कुप्रिन की रचनात्मकता पर सत्यापन कार्य। रचनात्मक कार्य A के कार्य में परिदृश्य की भूमिका

एआई कुप्रिन का काम "पारंपरिक यथार्थवाद" (19 वीं शताब्दी के साहित्य की लोकतांत्रिक परंपराओं का पालन करना) और आधुनिकतावाद और रोमांटिकतावाद की विशेषताओं को जोड़ता है। कुप्रिन का जन्म नरोवचाट शहर में एक गरीब अधिकारी के परिवार में हुआ था, जो अपने बेटे के जन्म के कुछ समय बाद ही मर गए थे। कुप्रिन की मां और उनके तीन साल के बेटे तथाकथित विधवा हाउस में बस गए, और 1876 में अलेक्जेंडर को मास्को रज़ूमोव्स्की बोर्डिंग हाउस में दे दिया।

1880 में कुप्रिन ने जल्द ही द्वितीय मॉस्को सैन्य अकादमी में प्रवेश किया

में परिवर्तित कैडेट कोर, और स्नातक होने के बाद उन्होंने मॉस्को अलेक्जेंडर स्कूल (1888-1890) में अध्ययन किया। इन संस्थानों में आदेश भयानक था: निरंतर ड्रिल, सजा, बड़ों की स्मृतिहीनता - केवल दुर्लभ शिक्षक (उदाहरण के लिए, एक साहित्य शिक्षक) खुद की सुखद यादें छोड़ गए। पहले से ही अपने कैडेट वर्षों में, कुप्रिन एक लेखक बनने का सपना देखते थे। उन्होंने कविताओं के साथ शुरू किया, उनमें से कुछ, 13-17 साल की उम्र में लिखे गए, बच गए हैं (पीपुल्स विल "ड्रीम्स" के निष्पादन के बारे में कविता, व्यंग्य "ओड टू कटकोव")। 1889 में, उनकी पहली कहानी छपी - "आखिरी फिल्म"एक प्रांतीय अभिनेत्री की आत्महत्या के बारे में। कचरा

इसे प्रिंट में प्रदर्शित करने के लिए मना किया गया था, और कुप्रिन एक सजा सेल में समाप्त हो गया। लेकिन कामरेड कहानी से खुश थे।

स्कूल से स्नातक होने के बाद, कुप्रिन ने 1891 से 1894 तक पोडॉल्स्क प्रांत के प्रांतीय शहरों में सेवा की, लेकिन वह सैन्य सेवा से बहुत असंतुष्ट थे। 1894 में वह लेफ्टिनेंट के पद से सेवानिवृत्त हुए, बिना यह तय किए कि आगे क्या करना है। 1894-1899 में। वह रूस के दक्षिण में घूमता है, लगातार व्यवसायों को बदल रहा है: कीव में वह एक रिपोर्टर, एक लोडर के रूप में काम करता है, एक एथलेटिक समाज का आयोजन करता है; 1886 में खानों का दौरा किया

डोनबैस, कारखानों में से एक में कई महीनों तक वहां काम करता है; 1897 में, वोलेन में, उन्होंने एक फॉरेस्ट रेंजर, एस्टेट मैनेजर, भजन पाठक के रूप में कार्य किया, और दंत चिकित्सा में लगे हुए थे; 1899 में वे प्रांतीय मंडली में शामिल हो गए, भूमि सर्वेक्षक के रूप में काम किया, सर्कस कलाकारों के करीब हो गए। यह सब उसे साहित्य के लिए सबसे समृद्ध सामग्री देता है

काम करता है।

रचनात्मकता का शुरुआती दौर कुप्रिन 1890 के दशक को संदर्भित करता है, जिसके दौरान 100 से अधिक कार्य लिखे गए थे।

1896 में उनके निबंधों की पहली पुस्तक "कीव प्रकार" प्रकाशित हुई, 1897 में - कहानियों का संग्रह "लघुचित्र"।

कलात्मक महत्व के संदर्भ में इन वर्षों की रचनात्मकता असमान है। सर्वश्रेष्ठ लेखक के व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित रचनाएं हैं, जो जीवन से उनके द्वारा "कॉपी" की गई हैं। पहले से ही इस अवधि के दौरान, कार्यों को विभिन्न विषयों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। कुप्रिन के सभी कार्यों में, विषय की विषयवस्तु के आधार पर, निम्नलिखित चक्रों को सशर्त रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

युद्ध की कहानियाँ ("पूछताछ", 1894, "लॉजिंग", 1897, "नाइट शिफ्ट", 1899,

"अभियान", 1901, आदि), जिसने "द्वंद्व" कहानी की उपस्थिति तैयार की।

"पोलेसी चक्र", वोलेन ("ओलेसा", "वाइल्डरनेस", "ऑन द वुड ग्रॉस" "सिल्वर वुल्फ") में जीवन के प्रभावों के आधार पर।

उत्पादन विषयों पर कई निबंध डोनेट्स्क यात्राओं के साथ जुड़े हुए हैं: "रेल रोलिंग प्लांट", "युज़ोव्स्की माइन्स", "ऑन फायर", आदि। इस चक्र का अंतिम काम "मोलोक" कहानी होगी।

अलग-अलग विषयगत समूह सर्कस के बारे में और अभिनेताओं के बारे में काम करेंगे ("सर्कस में", "अल्लेज़!", आदि)। बाद में, अन्य विषय दिखाई देंगे: आदमी और जानवरों के बारे में ("व्हाइट पूडल", "एमराल्ड", "यू-यू", आदि), प्यार के बारे में।

ए। आई। कुप्रिन का जीवन अनुभव और कार्य एक-दूसरे से बेहद निकटता से संबंधित हैं। लेखक की पुस्तकों में आत्मकथात्मक तत्व का महत्वपूर्ण स्थान है। अधिकांश भाग के लिए, लेखक ने अपनी आंखों से जो कुछ भी देखा, उसकी आत्मा के साथ अनुभव किया, लेकिन एक पर्यवेक्षक के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के नाटकों और कॉमेडी में प्रत्यक्ष भागीदार के रूप में लिखा। मैंने जो अनुभव किया और जो मैंने देखा वह मेरे काम में अलग-अलग तरीकों से बदल गया - ये सरसरी रेखाचित्र, विशिष्ट स्थितियों का सटीक वर्णन और गहरे सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण थे।

इसकी शुरुआत में साहित्यिक गतिविधि क्लासिक ने रोजमर्रा के रंग पर बहुत ध्यान दिया। लेकिन फिर भी उन्होंने सामाजिक विश्लेषण के लिए एक दृष्टिकोण दिखाया। उनकी मनोरंजक पुस्तक "प्रकार के कीव" में न केवल सुरम्य रोजमर्रा की विदेशीता है, बल्कि अखिल रूसी सामाजिक वातावरण का संकेत भी है। इसी समय, कुप्रिन लोगों के मनोविज्ञान में नहीं आते हैं। वर्षों के बीतने के बाद ही, उन्होंने विभिन्न प्रकार की मानव सामग्री का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना शुरू किया।

यह विशेष रूप से सेना के वातावरण के रूप में उनके काम के विषय में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। लेखक का पहला यथार्थवादी काम, कहानी "पूछताछ" (1894), सेना के साथ जुड़ा हुआ है। इसमें, उन्होंने उस व्यक्ति के प्रकार का वर्णन किया जो अन्याय की दृष्टि से पीड़ित है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से बेचैन, वासनात्मक गुणों से रहित और बुराई से लड़ने में असमर्थ है। और इस तरह के एक अविवेकी सत्य-साधक ने कुप्रिन के सभी कार्यों को पूरा करना शुरू कर दिया।

रूसी सैनिक में लेखक के विश्वास के लिए सेना की कहानियां उल्लेखनीय हैं। वह "आर्मी के वारंट ऑफिसर", "नाइट शिफ्ट", "नाइट लॉजिंग" को सही मायने में आध्यात्मिक रूप से ऐसे काम करता है। कुप्रिन एक कठोर, लेकिन स्वस्थ हास्य, बुद्धिमान, चौकस, मूल दार्शनिकता के लिए इच्छुक के रूप में सैनिक को हंसमुख दिखाता है।

अंतिम चरण रचनात्मक खोज अपने साहित्यिक जीवन में एक प्रारंभिक चरण में, कहानी "मोलोच" (1896), जिसने युवा लेखक को वास्तविक प्रसिद्धि दिलाई, शुरू हुई। इस कहानी में, कार्रवाई के केंद्र में एक मानवीय, दयालु, प्रभावशाली व्यक्ति है जो जीवन को दर्शाता है। समाज को स्वयं एक संक्रमणकालीन गठन के रूप में दिखाया गया है, अर्थात्, जिसमें परिवर्तन चल रहे हैं, न केवल अस्पष्ट अभिनेताओंलेकिन लेखक को भी।

एआई कुप्रिन के काम में लव ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेखक को प्रेम का गायक भी कहा जा सकता है। इसका एक उदाहरण "ऑन द रोड" (1894) की कहानी है। कहानी की शुरुआत कुछ भी उदात्त नहीं है। ट्रेन, डिब्बे, शादीशुदा जोड़े - एक बुजुर्ग उबाऊ अधिकारी, उनका युवा सुंदर पत्नी और एक युवा कलाकार जो उनके साथ हुआ। वह अधिकारी की पत्नी में रुचि रखता है, और वह उसमें दिलचस्पी लेता है।

पहली नज़र में, यह एक रोमांटिक रोमांस और व्यभिचार की कहानी है। लेकिन नहीं, लेखक का कौशल एक तुच्छ साजिश को एक गंभीर विषय में बदल देता है। कहानी दिखाती है कि कैसे एक मौका मिलना ईमानदार लोगों के साथ दो अच्छे लोगों के जीवन को रोशन करता है। कुप्रिन ने इसे मनोवैज्ञानिक रूप से निर्मित किया छोटा टुकड़ाकि वह उसमें बहुत कुछ कहने में कामयाब रहे।

लेकिन प्रेम के विषय पर सबसे उल्लेखनीय काम "ओलेसा" कहानी है। इसे एक वन परी कथा कहा जा सकता है, जो यथार्थवादी कला में निहित विवरणों की सटीकता और सटीकता के साथ खींची गई है। लड़की खुद एक संपूर्ण, गंभीर, गहरी प्रकृति है, उसमें बहुत ईमानदारी और सहजता है। और कहानी का नायक एक साधारण व्यक्ति है जिसमें एक अनाकार चरित्र है। लेकिन एक रहस्यमय वन लड़की के प्रभाव में, वह अपनी आत्मा को रोशन करती है और ऐसा लगता है, एक महान और संपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए तैयार है।

एआई कुप्रिन का काम न केवल कंक्रीट, रोजमर्रा, दृश्यमान है, बल्कि कुछ विशेष घटनाओं की भावना को भी प्रभावित करता है, प्रतीकात्मकता तक बढ़ जाता है। उदाहरण के लिए, कहानी "दलदल" है। कहानी का सामान्य रंग भारी और उदास है, दलदल कोहरे के समान जिसमें क्रिया होती है। यह लगभग प्लॉटलेस काम वन झोपड़ी में किसान परिवार की धीमी मौत को दर्शाता है।

क्लासिक द्वारा उपयोग किए जाने वाले कलात्मक साधन ऐसे हैं जो एक विनाशकारी दुःस्वप्न की भावना है। और एक जंगल, अंधेरे और अशुभ दलदल की बहुत छवि एक विस्तारित अर्थ प्राप्त करती है, एक विशाल देश के उदास कोनों में सुलगती हुई कुछ असामान्य दलदल जीवन की छाप पैदा करती है।

1905 में, "द्वंद्व" कहानी प्रकाशित हुई, जिसमें तकनीकें थीं मनोवैज्ञानिक विश्लेषण 19 वीं सदी के रूसी क्लासिक्स की परंपराओं के साथ कुप्रिन के संबंध का संकेत देते हैं। इस काम में, लेखक ने खुद को शब्दों का प्रथम श्रेणी मास्टर दिखाया। उन्होंने एक बार फिर आत्मा और विचार की द्वंद्वात्मकता को समझने की अपनी क्षमता को साबित किया, विशिष्ट पात्रों और विशिष्ट परिस्थितियों को कलात्मक रूप से आकर्षित किया।

"मुख्यालय-कप्तान रायबनिकोव" कहानी के बारे में कुछ शब्द भी कहा जाना चाहिए। कुप्रिन से पहले, रूसी और कोई भी नहीं विदेशी साहित्य ऐसी मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानी नहीं बनाई। कहानी का आकर्षण रयबनिकोव की सुरम्य दो-तरफा छवि और उसके और पत्रकार शच्विंस्की के बीच मनोवैज्ञानिक द्वंद्व के साथ-साथ असामान्य परिस्थितियों में होने वाली दुखद संप्रदाय में निहित है।

लिस्ट्रीगों की कहानियां, जो कि बालाक्लावा मछुआरों-यूनानियों के बारे में बताती हैं, श्रम की कविता और समुद्र की खुशबू से सराबोर हैं। इस चक्र में, क्लासिक ने अपनी सभी सुंदरता को मूल कोने में दिखाया रूस का साम्राज्य... कहानियों में, विवरणों की संक्षिप्तता को एक प्रकार के महाकाव्य और सरल-मन की शानदारता के साथ जोड़ा जाता है।

1908 में, "शुलमिथ" कहानी दिखाई दी, जिसका नाम भजन था महिला सौंदर्य और युवा यह एक गद्य कविता है जो कामुकता और आध्यात्मिकता को जोड़ती है। कविता में बहुत बोल्ड, साहसी, स्पष्ट है, लेकिन कोई झूठ नहीं है। काम एक tsar और एक साधारण लड़की के काव्य प्रेम के बारे में बताता है, दुखद रूप से समाप्त होता है। शुलमिथ शिकार बन जाता है अंधेरे बलों... हत्यारे की तलवार उसे मार देती है, लेकिन वह उसकी और उसके प्यार की याद को नष्ट करने में असमर्थ है।

मुझे कहना होगा कि क्लासिक हमेशा "छोटे", "सामान्य लोगों" में रुचि रखते हैं। उन्होंने "द गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानी में ऐसे व्यक्ति को नायक बनाया। इस शानदार कहानी की बात यह है कि प्यार मौत की तरह मजबूत है। कार्य की मौलिकता दुखद विषय के क्रमिक और लगभग अगोचर विकास में निहित है। और एक निश्चित शेक्सपियरन नोट भी है। यह एक मजाकिया अधिकारी की विचित्रता को तोड़ता है और पाठक को मोहित करता है।

"ब्लैक लाइटनिंग" (1912) की कहानी अपने तरीके से दिलचस्प है। इसमें ए.आई.क्युप्रिन का काम दूसरी तरफ से खुलता है। इस काम में प्रांतीय प्रांतीय रूस को उसकी उदासीनता और अज्ञानता के साथ दर्शाया गया है। लेकिन उन आध्यात्मिक शक्तियों को भी दिखाया गया है जो अंदर छिपी हुई हैं प्रांतीय शहर और समय-समय पर खुद को महसूस करते हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, "वायलेट" के रूप में इस तरह के काम को क्लासिक के कलम से प्रकाशित किया गया था, जिसने मानव जीवन में वसंत को महिमा दी। और निरंतरता सामाजिक आलोचना "केंटालूप" कहानी में सन्निहित थी। इसमें, लेखक एक चालाक व्यवसायी और एक पाखंडी की छवि को चित्रित करता है जो सैन्य आपूर्ति से लाभ कमाता है।

युद्ध से पहले ही, कुप्रिन ने एक शक्तिशाली और गहरे सामाजिक कैनवास पर काम करना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने उदासीन और संक्षिप्त रूप से कहा - "द पिट"। इस कहानी का पहला भाग 1909 में प्रकाशित हुआ और 1915 में द पिट का प्रकाशन पूरा हुआ। काम ने उन महिलाओं की सच्ची छवियां बनाईं जिन्होंने खुद को अपने जीवन के निचले पायदान पर पाया। क्लासिक मास्टर ने पात्रों के व्यक्तिगत लक्षणों और एक बड़े शहर की उदास वापस सड़कों को चित्रित किया।

अक्टूबर क्रांति के बाद निर्वासन में पकड़ा गया और गृह युद्धकुप्रिन ने लिखना शुरू किया पुराना रूस, जैसा कि एक अद्भुत अतीत के बारे में है, जो हमेशा खुश और उसे खुश करता है। इस अवधि के उनके कार्यों का मुख्य सार उनके नायकों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करना था। उसी समय, लेखक अक्सर अपनी जवानी की यादों में बदल गया। इसी तरह से "जुनकर" उपन्यास सामने आया, जिसने रूसी गद्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

क्लासिक भविष्य के पैदल सेना के अधिकारियों, युवा प्रेम, और इस तरह के वफादार मूड का वर्णन करता है शाश्वत विषय एक माँ के प्यार की तरह। और हां, लेखक प्रकृति को नहीं भूलता। यह प्रकृति के साथ संचार है जो युवा आत्मा को आनंद से भर देता है और पहले दार्शनिक प्रतिबिंबों को एक प्रेरणा देता है।

जूनर्स मास्टर और सक्षम रूप से स्कूल के जीवन का वर्णन करते हैं, जबकि यह न केवल संज्ञानात्मक, बल्कि ऐतिहासिक जानकारी का भी प्रतिनिधित्व करता है। युवा आत्मा के मंच-दर-चरण गठन में उपन्यास भी दिलचस्प है। एक क्रॉनिकल पाठक के सामने प्रकट होता है आध्यात्मिक गठन XIX के अंत में रूसी युवकों में से एक - शुरुआती XX सदी। इस काम को गद्य में महान कलात्मक और संज्ञानात्मक गुणों के साथ एक कहा जा सकता है।

एक यथार्थवादी कलाकार का कौशल, जीवन की रोजमर्रा की चिंताओं के साथ आम नागरिक के लिए सहानुभूति अत्यंत स्पष्ट रूप से पेरिस को समर्पित लघु निबंधों में प्रकट होती है। लेखक ने उन्हें एक नाम - "होम पेरिस" के साथ जोड़ा। जब ए। आई। कुप्रिन का काम अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, उन्होंने कीव के बारे में निबंधों का एक चक्र बनाया। और कई वर्षों के प्रवास के बाद, क्लासिक शहरी अध्ययन की शैली में लौट आया, केवल कीव की जगह अब पेरिस द्वारा ली गई थी।

फ्रांसीसी छापों को उपन्यास जेनेट में रूस की उदासीन यादों के साथ फिर से जोड़ा गया था। इसमें, बेचैनी की स्थिति, मानसिक अकेलापन, एक करीबी आत्मा को खोजने के लिए एक निर्विवाद प्यास आत्मा को अवगत कराया गया था। उपन्यास "जेनेट" सबसे उत्कृष्ट और मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म कार्यों में से एक है और, शायद, क्लासिक की सबसे दुखद रचना।

पाठकों को "ब्लू स्टार" के रूप में शानदार ढंग से दिखाई देता है। इस रोमांटिक कहानी में, प्रेम मुख्य विषय है। साजिश एक अनजान शानदार देश में होती है जहां एक अज्ञात लोग अपनी संस्कृति, रीति-रिवाज, नैतिकता के साथ रहते हैं। और एक बहादुर यात्री, एक फ्रांसीसी राजकुमार, इस अज्ञात देश में प्रवेश करता है। और निश्चित रूप से, वह एक परी राजकुमारी से मिलता है।

वह और यात्री दोनों सुंदर हैं। उन्हें एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन लड़की खुद को बदसूरत मानती है, और सभी लोग उसे बदसूरत मानते हैं, हालांकि वह उससे प्यार करती है दयालु... और मुद्दा यह था कि देश में निवास करने वाले लोग वास्तविक शैतान थे, लेकिन खुद को सुंदर मानते थे। राजकुमारी अपने देशवासियों की तरह नहीं दिखती थी, और उसे एक बदसूरत महिला के रूप में माना जाता था।

एक बहादुर यात्री लड़की को फ्रांस ले जाता है, और वहां उसे पता चलता है कि वह सुंदर है, और जिस राजकुमार ने उसे बचाया वह भी सुंदर है। लेकिन वह उसे खुद की तरह एक सनकी समझती थी, और बहुत पछताती थी। इस काम में एक मनोरंजक अच्छा स्वभाव है, और कथानक कुछ हद तक पुराने की याद दिलाता है अच्छे किस्से... इस सबने रूसी साहित्य में "ब्लू स्टार" को एक महत्वपूर्ण घटना बना दिया।

उत्प्रवास में, ए। आई। कुप्रिन का काम रूस की सेवा करना जारी रहा। लेखक स्वयं गहन, फलदायी जीवन जीते थे। लेकिन हर साल यह उसके लिए और भी मुश्किल होता गया। रूसी छापों का स्टॉक बाहर चल रहा था, लेकिन क्लासिक विदेशी वास्तविकता के साथ विलय नहीं कर सकता था। रोटी के टुकड़े की देखभाल करना भी महत्वपूर्ण था। और इसलिए, कोई भी प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि नहीं दे सकता है। अपने लिए कठिन वर्षों के बावजूद, वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में सफल रहे.

परिचय

निष्कर्ष

परिचय

ए.आई. कुप्रिन का नाम निस्संदेह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति से जुड़ा है। इस कलाकार ने ईमानदारी से और सीधे अपने समय की प्रेस की समस्याओं के बारे में बात की, कई क्रांतिकारी, नैतिक और सामाजिक मुद्दों पर छुआ, जिन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी को चिंतित किया रूसी समाज.

वास्तव में, उन्होंने हमेशा अपने कार्यों में जीवन को चित्रित किया जैसा कि आप इसे हर दिन देख सकते हैं, आपको बस सड़कों पर चलना होगा, ध्यान से सब कुछ देखना होगा। हालाँकि अब कम और कम लोग जैसे कि कुप्रिन के नायकों का सामना किया जाता है, वे पहले काफी आम थे। इसके अलावा, कुप्रिन केवल तभी लिख सकते थे जब वह खुद रहते थे और महसूस करते थे। उन्होंने लेखन की मेज पर अपनी कहानियों और कहानियों का आविष्कार नहीं किया, बल्कि उन्हें जीवन से निकाल दिया। क्योंकि, शायद, उनकी सभी किताबें इतनी उज्ज्वल और प्रभावशाली हैं।

के। चौकोवस्की ने कुप्रिन के बारे में लिखा है कि "एक यथार्थवादी लेखक के रूप में खुद के लिए उनकी आवश्यकताएं, नैतिकता का चित्रण वास्तव में कोई सीमा नहीं थी, (...) कि वह जानते थे कि जॉकी के साथ जॉकी के साथ बातचीत कैसे करना है, एक कुक की तरह एक रसोइए के साथ। एक नाविक - एक पुराने नाविक की तरह। उन्होंने एक लड़के की तरह अपने महान अनुभव को झेला, अन्य लेखकों के सामने इसका घमंड किया (वेरेसेव, लियोनिद एंड्रीव से पहले), क्योंकि यह उनकी महत्वाकांक्षा थी: कुछ के लिए जानना, न कि किताबों से, न कि अफवाहों से, उन चीजों और तथ्यों से जिनके बारे में वह बोलता है उनकी पुस्तकों में ... "।

कुप्रिन हर जगह उस शक्ति की तलाश कर रहे थे जो किसी व्यक्ति को उन्नत कर सके, उसे आंतरिक पूर्णता और खुशी पाने में मदद कर सके।

एक व्यक्ति के लिए प्यार एक ऐसी ताकत बन सकता है। यह भावना है जो कुप्रिन की कहानियों और कहानियों को अनुमति देती है। मानवता को "ओलेसा" और "अनातमा" जैसे कार्यों का मुख्य विषय कहा जा सकता है, अद्भुत डॉक्टर"और" Listrigones "। प्रत्यक्ष रूप से, खुले तौर पर, कुप्रिन एक व्यक्ति के लिए प्यार के बारे में बोलता है ऐसा अक्सर नहीं होता है। लेकिन अपनी प्रत्येक कहानी के साथ, वह मानवता के लिए कहता है।

"और अपने को लागू करने के लिए मानवतावादी विचार लेखक रोमांटिक का उपयोग करता है कलात्मक साधन... कुप्रिन अक्सर अपने नायकों (ओलेसा से) को आदर्श बनाते हैं उसी नाम की कहानी) या लगभग अस्पष्ट भावनाओं (Zheltkov से) के साथ उन्हें समर्थन करता है गार्नेट ब्रेसलेट)। कुप्रिन की रचनाओं का समापन अक्सर बहुत रोमांटिक होता है। ” इसलिए, उदाहरण के लिए, ओलेसा को फिर से समाज से निष्कासित कर दिया जाता है, लेकिन इस बार उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, अर्थात् उसे एक दुनिया छोड़ देता है। "ड्यूएल" से रोमशोव वास्तविकता को छोड़ देता है, पूरी तरह से अपनी आंतरिक दुनिया में खुद को डुबो देता है। फिर, जीवन के साथ एक द्वंद्व में, वह मर जाता है, दर्दनाक द्वंद्व को सहन करने में असमर्थ। "अनार कंगन" कहानी में योलकोव तब गोली मारता है जब वह जीवन का अर्थ खो देता है। वह अपने प्यार से भागता है, अपने प्रिय को आशीर्वाद देता है: "पवित्र नाम तुम्हारा है!"

कुप्रिन के प्रेम के विषय को रोमांटिक स्वर में चित्रित किया गया है। वह उसके प्रति श्रद्धा प्रकट करता है। लेखक ने अपने "अनार कंगन" के बारे में कहा कि उसने कभी भी अधिक पवित्र नहीं लिखा था। प्रेम की यह अद्भुत कहानी, कुप्रिन के शब्दों में, "हर चीज के लिए एक महान आशीर्वाद है: पृथ्वी, पानी, पेड़, फूल, आकाश, गंध, लोग, जानवर और शाश्वत अच्छाई और एक महिला में अनन्त सौंदर्य।" इस तथ्य के बावजूद कि "गार्नेट ब्रेसलेट" वास्तविक पर आधारित है जीवन के तथ्य और उनके पात्रों के अपने स्वयं के प्रोटोटाइप हैं, वह रोमांटिक परंपरा का सबसे स्पष्ट उदाहरण है।

यह हमें कुप्रिन की काबिलियत को वास्तविक रूप से देखने की क्षमता के बारे में बताता है, और मनुष्य में सबसे अच्छा और शुद्ध। इसलिए, हम इस लेखक को एक ही समय में एक यथार्थवादी और रोमांटिक दोनों कह सकते हैं।

ए की कहानी में यथार्थवादी। कुप्रिन "लिस्ट्रीगोंस" और कहानी "द्वंद्व"

एक अनुभवी व्यक्ति जिसने एक से अधिक बार रूस की यात्रा की है, जिसने कई व्यवसायों को बदल दिया है, जो आसानी से सबसे करीब हो गए विभिन्न लोगों द्वाराकुप्रिन ने छापों का एक बड़ा भंडार जमा किया है और उन्हें उदारता और उत्साह से साझा किया है। उनकी कहानियों में, सुंदर पृष्ठ प्रेम के लिए समर्पित हैं - दर्दनाक या विजयी, लेकिन हमेशा विह्वल। गंभीर रूप से जीवन को चित्रित करना "जैसा कि है," कुप्रिन ने उस जीवन को महसूस करना संभव बना दिया जो होना चाहिए। उनका मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति जो "असीम स्वतंत्रता, रचनात्मकता और खुशी के लिए दुनिया में आया है, वह खुश और स्वतंत्र होगा।"

हालांकि, उनका आदर्श एक भटक, आवारा, रंगीन रोमांच और दुर्घटनाओं से भरा था। और उसकी सहानुभूति हमेशा ऐसे लोगों की तरफ होती है जो एक या दूसरे कारण से खुद को एक मापा और समृद्ध अस्तित्व के ढांचे के बाहर पाते हैं। कुप्रिन कहानी यथार्थवादी

"लिस्ट्रीगन्स" क्रीमियन मछुआरों, प्रकृति के बच्चों के बारे में एक कहानी है, जो कठिन, खतरनाक काम में, शक्तिशाली, पूरी तरह से जाली बनाने के लिए उसके साथ एकल लड़ाई में दिखाई देते हैं। श्रम की प्रकृति "Listrigones" के रीति-रिवाजों, नैतिकता, नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी को निर्धारित करती है: समुद्री मछली पकड़ने तत्वों के साथ एक सामूहिक द्वंद्व है, जो एक कठोर मजबूत भाईचारे को जन्म देता है। अपने जुनून के साथ खतरनाक काम, गलत भाग्य, कविता के क्षेत्र में कुप्रिन के लिए निरंतर इच्छाशक्ति बन जाती है: "ओह, प्रिय आम लोग, साहसी दिल, भोले आदिम आत्मा, मजबूत शरीर, एक नमकीन समुद्र की हवा के साथ कवर किया गया, घनिष्ठ हाथ। उत्सुक आंखेंजो कई बार मौत के चेहरे में देखा, उसके बहुत विद्यार्थियों में! "

पितृसत्तात्मक स्वाभाविकता के गायक, कुप्रिन गलती से प्रकृति से जुड़े श्रम के रूपों से आकर्षित नहीं थे। यह बेंच पर या भरी हुई खदान में बोझ नहीं है, बल्कि पानी के अंतहीन विस्तार पर एक ताजा हवा के तहत "रक्त में सूरज के साथ" काम करते हैं। "द ओडिसी" से शानदार मछुआरों के समुद्री डाकू के बाद अपने नायकों को "लिस्टरिगन" कहते हुए, कुप्रिन ने इस छोटी सी दुनिया की अपरिवर्तनीयता और स्थिरता पर जोर दिया, जिसने अपने रीति-रिवाजों को लगभग होमरिक समय से संरक्षित किया, और एक प्राचीन को आदर्श रूप दिया, जैसे कि समय से अछूता, पकड़ने वाला, शिकारी, प्रकृति का पुत्र। ... लेकिन प्राचीन मुखौटों के नीचे, कुप्रीन के आधुनिक बालकोलाव यूनानियों के जीवित चेहरे का अनुमान लगाया गया था, उनकी वर्तमान देखभाल और खुशियाँ महसूस की गई थीं। लिस्ट्रीगन्स ने क्रीमियन मछुआरों के साथ लेखक की दोस्ती के एपिसोड को प्रतिबिंबित किया; चक्र के सभी नायक - सच्चे लोगकुप्रिन ने अपना नाम भी नहीं बदला। इसलिए गद्य और कविता, सत्य और किंवदंती के संलयन से, रूसी गेय निबंध का सबसे अच्छा उदाहरण उत्पन्न हुआ।

पहली रूसी क्रांति के परिपक्व वर्षों के दौरान, कुप्रिन ने खुद को उनके काम के लिए समर्पित किया सबसे बड़ा टुकड़ा - कहानी "द द्वंद"। 1905 में प्रकाशित कहानी 90 के दशक में सेट है। हालांकि, उसकी सांस लेने की आधुनिकता में सब कुछ था। काम ने हार के कारणों की गहन व्याख्या की tsarist सेना जापान के साथ एक युद्ध में। इसके अलावा, कुपिन की सेना के वातावरण के दोषों को उजागर करने की इच्छा से उत्पन्न "द्वंद्वयुद्ध" रूस के सभी आदेशों के लिए एक आश्चर्यजनक झटका था।

"रेजिमेंट, ऑफिसर्स एंड सोल्जर्स" मुख्य चरित्र के साथ कार्बनिक बातचीत में क्लोज-अप में लिखा गया है। "द्वंद्व" में हम यथार्थवादी चित्रों को देखते हैं जो एक बड़े कैनवास का निर्माण करते हैं जिसमें "मामूली" पात्र मुख्य चित्र के रूप में कलात्मक संपूर्ण के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

कहानी मजबूत है, सबसे पहले, आरोपित पथ के साथ। कुप्रिन, जैसा कि आप जानते हैं, पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता था जंगली शिष्टाचार सेना का जीवन, जहां सेना के सर्वोच्च रैंक ने सैनिकों जैसे मवेशियों का इलाज किया। उदाहरण के लिए, अधिकारी अर्चकोवस्की ने अपने अर्दली को इस हद तक पीट दिया कि "रक्त न केवल दीवारों पर था, बल्कि छत पर भी था।" अधिकारियों को विशेष रूप से संवेदनहीन सिपाही ड्रिल के दौरान निंदनीय था, जब औपचारिक समीक्षा के लिए तैयारी चल रही थी, जिस पर उनका सेवा करियर निर्भर था।

काम की साजिश हर रोज दुखद है: लेफ्टिनेंट निकोलायेव के साथ द्वंद्व के परिणामस्वरूप दूसरा लेफ्टिनेंट रोमाशोव का निधन। एक नियमित रेजिमेंट के दूसरे लेफ्टिनेंट की वर्दी में एक शहरी बौद्धिक, रोमाशोव, जीवन की अशिष्टता और गैरबराबरी से ग्रस्त है, "एक बाड़ के रूप में नीरस और एक सैनिक के कपड़े के रूप में ग्रे।" अधिकारी वातावरण में क्रूरता, हिंसा, अभद्रता का सामान्य वातावरण एक संघर्ष के अनिवार्य उद्भव के लिए पूर्व शर्त बनाता है। रोमाशोव का मानना \u200b\u200bहै "शिकार सैनिक सलेबनिकोव के लिए गर्म, निस्वार्थ, अंतहीन करुणा।" लेखक युवा रोमाशोव को आदर्श नहीं बनाता है, उसे सेना में जीवन के तरीके के खिलाफ लड़ाकू नहीं बनाता है। रोमाशोव डरपोक असहमति के लिए सक्षम है, हिचकिचाहट के प्रयासों से उस सांस्कृतिक, सभ्य लोग एक निहत्थे व्यक्ति पर कृपाण से हमला नहीं करना चाहिए: “किसी सैनिक को पीटना उचित नहीं है। यह शर्मनाक है ”। अपमानजनक अलगाव का वातावरण रोमाशोव को कठोर करता है। कहानी के अंत की ओर, वह दृढ़ता और चरित्र की ताकत का एहसास करता है। लड़ाई अपरिहार्य हो जाती है, और उसका प्यार विवाहित महिलाShurochka Nikolaeva, जिसे उसके साथ प्यार में एक आदमी के साथ एक निंदक सौदा करने के लिए शर्मिंदा नहीं था, जिसमें उसका जीवन दांव बन गया, ने इनकार को तेज कर दिया।

"द्वंद्व" ने कुप्रिन को यूरोपीय प्रसिद्धि दिलाई। उन्नत जनता ने उत्साहपूर्वक कहानी का अभिवादन किया, जैसा कि एक समकालीन ने लिखा है, कुप्रिन कहानी "सैन्य जातियों को मौत के घाट उतार दिया, बिखर गया, मारा गया।" अच्छे और बुरे, हिंसा और मानवतावाद, निंदक और पवित्रता के बीच द्वंद्व के वर्णन के रूप में आज के पाठकों के लिए कहानी महत्वपूर्ण है।

"शुलमिथ" कहानी में रोमांटिक और कहानी "ओलेसा"

कुप्रिन के कार्यों के सभी यथार्थवाद के बावजूद, आप उनमें से किसी में भी रोमांटिकतावाद के तत्व पा सकते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी यह खुद को इतनी दृढ़ता से प्रकट करता है कि कुछ पृष्ठों को यथार्थवादी कहना भी असंभव है।

कहानी में Olesya यह सब बहुत अच्छा है, यहां तक \u200b\u200bकि थोड़ा उबाऊ शुरू होता है। जंगल। सर्दी। डार्क, अनपढ़ पोलेसी किसानों। ऐसा लगता है कि लेखक सिर्फ किसानों के जीवन का वर्णन करना चाहता था और बिना कुछ सलेटी, आनंदमय जीवन का चित्रण किए बिना करता है। ग्रे में... यद्यपि, निश्चित रूप से, कहानी के नायक खुद को जिन स्थितियों में पाते हैं, वे हम में से अधिकांश से परिचित हैं, लेकिन फिर भी यह है वास्तविक स्थिति पोलेसी में जीवन।

और अचानक, इस सभी नीरस नीरसता के बीच, ओलेसा प्रकट होता है, एक छवि, निस्संदेह, रोमांटिक। ओलेसा को नहीं पता कि सभ्यता क्या है, ऐसा लगता है कि समय पोलेसी के घने इलाकों में रुक गया है। लड़की किंवदंतियों और साजिशों में ईमानदारी से विश्वास करती है, का मानना \u200b\u200bहै कि उसका परिवार शैतान के साथ जुड़ा हुआ है। समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार के मानदंड उसके लिए बिल्कुल अलग हैं, वह स्वाभाविक और रोमांटिक है। लेकिन न केवल नायिका का विदेशी चरित्र और कहानी में वर्णित स्थिति लेखक का ध्यान आकर्षित करती है। काम उस शाश्वत का विश्लेषण करने का प्रयास बन जाता है जिसे किसी भी उच्च भावना से गुजरना चाहिए। कुप्रिन लड़की के हाथों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, हालांकि वे काम से कठोर होते हैं, लेकिन खाने और बोलने के तरीके में छोटे, अभिजात वर्ग के होते हैं। ऐसे माहौल में ओलेसा जैसी लड़की कहां दिख सकती थी? जाहिर है, युवा जादूगरनी की छवि अब महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन आदर्श रूप में, लेखक की कल्पना ने इस पर काम किया है।

ओलेसा कहानी में दिखाई देने के बाद, रोमांटिकतावाद पहले से ही यथार्थवाद के निकट है। वसंत आ रहा है, प्रकृति प्रेमियों के साथ आनन्दित है। एक नई, रोमांटिक दुनिया दिखाई देती है, जहां सब कुछ सुंदर है। यह ओलेसा और इवान टिमोफीविच के प्यार की दुनिया है। जैसे ही वे मिलते हैं, यह दुनिया अचानक कहीं से भी बाहर निकलती है, जब वे भागते हैं, यह गायब हो जाता है, लेकिन उनकी आत्माओं में रहता है। और प्रेमी, सामान्य दुनिया में होने के नाते, अपने स्वयं के लिए प्रयास करते हैं, शानदार, किसी और के लिए सुलभ नहीं। यह "दोहरी दुनिया" भी रोमांटिकतावाद का एक स्पष्ट संकेत है।

आमतौर पर रोमांटिक हीरो "एक्ट" करता है। ओलेसा कोई अपवाद नहीं है। वह अपने प्यार की शक्ति को आत्मसमर्पण करते हुए, चर्च गई।

इस प्रकार, कहानी प्रेम का वर्णन करती है एक वास्तविक व्यक्ति और एक रोमांटिक हीरोइन। इवान टिमोफीविच खुद को ओलेसा की रोमांटिक दुनिया में पाता है, और वह - अपनी वास्तविकता में। यह स्पष्ट हो जाता है कि काम में एक और दूसरी दिशा दोनों की विशेषताओं का पता क्यों लगाया जाता है।

कुप्रिन के लिए प्यार की सबसे महत्वपूर्ण घटना यह है कि खुशी की एक प्रस्तुति हमेशा इसे खोने के डर से बादल जाती है। नायकों की खुशी के रास्ते में उनकी सामाजिक स्थिति और परवरिश, नायक की कमजोरी और ओलेसा की दुखद भविष्यवाणी में अंतर है। सामंजस्यपूर्ण संघ की प्यास गहरे अनुभवों से उत्पन्न होती है।

ओलेसा का प्यार सबसे बड़ा उपहार बन जाता है जो कहानी के नायक को जीवन दे सकता है। इस प्रेम में एक ओर आत्महीनता और साहस है, दूसरी ओर विरोधाभास। ओलेसा शुरू में अपने रिश्ते के परिणाम की त्रासदी को समझती है, लेकिन खुद को अपने प्रिय को देने के लिए तैयार है। यहां तक \u200b\u200bकि अपने मूल स्थान को छोड़कर, पीटकर और बेइज्जत होने के बाद, ओलेसा ने उसे बर्बाद करने वाले को शाप नहीं दिया, बल्कि खुशी के उन छोटे क्षणों का आशीर्वाद दिया जो उसने अनुभव किया था।

लेखक प्रेम के सही अर्थ को निस्संदेह रूप से देखता है कि वह अपने चुने हुए भावनाओं को उन सभी भावनाओं से भरा है जो वह करने में सक्षम है। स्नेहमयी व्यक्ति... एक व्यक्ति अपूर्ण है, लेकिन प्यार की शक्ति कम से कम थोड़े समय के लिए, संवेदनाओं और स्वाभाविकता के तेज पर लौट सकती है, जिसे ओलेसा जैसे लोगों ने खुद में बनाए रखा है। कहानी की नायिका की आत्मा की ताकत ऐसे विरोधाभासी रिश्तों में भी सामंजस्य लाने में सक्षम है जैसा कि कहानी में वर्णित है। प्रेम दुख और यहां तक \u200b\u200bकि मृत्यु के लिए अवमानना \u200b\u200bहै। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन कुछ चुनिंदा लोग ही ऐसी भावना के लिए सक्षम हैं।

लेकिन कभी-कभी कुप्रिन कुछ भी सही नहीं करती हैं। में द्वंद्वयुद्ध , यह मुझे लगता है, एक भी आदर्श छवि नहीं है। यदि पहली बार में शूर्चका सुंदर लगती है (वह बहुत स्मार्ट, सुंदर है, हालांकि वह अशिष्ट, क्रूर लोगों से घिरा हुआ है), तो जल्द ही यह धारणा गायब हो जाती है। Shurochka करने में सक्षम नहीं है सच्चा प्यारओलेसा या ज़ेल्तकोव की तरह, वह अपने लिए उच्च समाज के बाहरी भव्यता को पसंद करती है। और जैसे ही आप यह समझते हैं, उसकी सुंदरता, मन और भावनाएं एक अलग प्रकाश में दिखाई देती हैं।

हुसोव रोमाशोवा, ज़ाहिर है, शुद्ध और ईमानदार थे। और यद्यपि वह लेखक द्वारा बिल्कुल भी आदर्श नहीं है, फिर भी उसे एक रोमांटिक नायक माना जा सकता है। वह सब कुछ बहुत उत्सुकता से अनुभव करता है और महसूस करता है। इसके अलावा, कुप्रिन रोमाशोव को जीवन की पीड़ा से गुज़रता है: अकेलापन, अपमान, विश्वासघात, मृत्यु। Tsarist सेना के आदेश के यथार्थवादी चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अश्लीलता, क्रूरता, अशिष्टता, एक अन्य व्यक्ति बाहर खड़ा है - नाज़ांस्की। यह पहले से ही एक असली रोमांटिक हीरो है। यह उनके भाषणों में है कि आप इस दुनिया की अपूर्णता के बारे में रोमांटिकता के सभी बुनियादी विचारों को पा सकते हैं, दूसरे के अस्तित्व के बारे में, सुंदर, ओह अनन्त संघर्ष और अनन्त पीड़ा।

जैसा कि आप देख सकते हैं, अपने कार्यों में कुप्रिन ने केवल एक यथार्थवादी दिशा के ढांचे का पालन नहीं किया। उनकी कहानियों में रोमांटिक प्रवृत्तियाँ भी हैं। वह रोमांटिक हीरो को अंदर डालता है दैनिक जीवनआम लोगों के बगल में एक वास्तविक वातावरण में। और बहुत बार, इसलिए, उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष रोमांटिक नायक और सांसारिक, नीरसता और अश्लीलता के बीच का संघर्ष है।

कुप्रिन में अपनी किताबों में रोमांटिक कल्पना के साथ वास्तविकता को संयोजित करने की क्षमता थी। शायद, यह जीवन में सुंदर, सराहनीय देखने की बहुत अद्भुत क्षमता है, जिसकी बहुत से लोगों में कमी है। लेकिन अगर आप जीवन में जीवन के सर्वश्रेष्ठ पक्षों को देख सकते हैं, तो, अंत में, एक नया, अद्भुत दुनिया सबसे उबाऊ और ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी से पैदा हो सकती है।

कक्षा 11 में कक्षा में कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" के समग्र विश्लेषण का सिद्धांत और पद्धति

कला के काम की धारणा और समग्रता हमारे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है। एक पूरे के रूप में दुनिया के लिए एक आधुनिक व्यक्ति का दृष्टिकोण एक मूल्य है, जीवन का अर्थ.

अपनी स्थापना से, कला ने जीवन की अखंडता की भावनात्मक संवेदना और प्रजनन पर ध्यान केंद्रित किया है। इसलिए, "... यह काम में है कि कला का सार्वभौमिक सिद्धांत स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है: अंतिम और पूर्ण कलात्मक की संपूर्ण सौंदर्यवादी एकता में मानव जीवन की दुनिया की अखंडता का एक अंतहीन और अधूरा" सामाजिक जीव "के रूप में फिर से निर्माण।"

इसके विकास में साहित्य, अस्थायी आंदोलन, अर्थात्। साहित्यिक प्रक्रिया, कलात्मक चेतना के प्रगतिशील पाठ्यक्रम को प्रतिबिंबित, जीवन की अखंडता और दुनिया और मनुष्य की अखंडता के विनाश के साथ लोगों की महारत को प्रतिबिंबित करने का प्रयास।

अधिक या कम व्यापक रूप से कला के एक काम को पहचानने के लिए, इसके वैज्ञानिक परीक्षा के सभी तीन चरणों से गुजरने के लिए आदर्श रूप से आवश्यक है, उनमें कुछ भी गायब नहीं है। इसका मतलब यह है कि प्राथमिक धारणा के स्तर पर काम को समग्र रूप से समझना आवश्यक है, फिर तत्वों द्वारा इसका गहन विश्लेषण करें और अंत में, एक प्रणालीगत-अभिन्न संश्लेषण के साथ विचार को पूरा करें।

आदर्श रूप से, प्रत्येक कार्य के लिए विश्लेषण की विधि अलग-अलग होनी चाहिए; इसकी वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं को निर्धारित किया जाना चाहिए। नमूना विश्लेषण यादृच्छिक और खंडित नहीं होने के लिए, यह उसी समय एक समग्र विश्लेषण होना चाहिए। यह एक विरोधाभास प्रतीत होगा, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। केवल सिस्टम के समग्र दृष्टिकोण से हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि इसमें कौन से पहलू, तत्व और कनेक्शन अधिक आवश्यक हैं, और जो एक सहायक चरित्र के हैं। सबसे पहले, "पूरे के कानून" को जानना आवश्यक है, इसके संगठन का सिद्धांत, और उसके बाद ही वह आपको बताएगा कि किस पर विशेष रूप से ध्यान देना है। इसलिए, विचार करें कलाकृति विश्लेषण के साथ नहीं, बल्कि संश्लेषण के साथ शुरू करना आवश्यक है। यह आवश्यक है, सबसे पहले, अपनी पूरी पहली धारणा को महसूस करने के लिए और, मुख्य रूप से पुन: जांच करके इसे वैचारिक स्तर पर तैयार करें। इस स्तर पर, पहले से ही समग्र-चयनात्मक विश्लेषण के लिए एक महत्वपूर्ण संचालन करना संभव है - काम की सामग्री और शैली के प्रमुखों का निर्धारण करने के लिए। यह वह कुंजी है जो एक कलात्मक रचना की संरचना की अखंडता को प्रकट करती है और आगे के विश्लेषण के तरीके और दिशाएं निर्धारित करती है। इसलिए, यदि प्रमुख सामग्री समस्याओं के क्षेत्र में है, तो काम के विषय को पूरी तरह से अनदेखा किया जा सकता है, समस्याओं और विचारों के बीच संबंध पर ध्यान केंद्रित कर सकता है; यदि पाथोस के क्षेत्र में है, तो विषय वस्तु का विश्लेषण आवश्यक है, क्योंकि पाथोस में उद्देश्य और व्यक्तिपरक पहलुओं को स्वाभाविक रूप से संयुक्त किया जाता है, इस मामले में समस्याग्रस्तता इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। प्रमुखों की एक अधिक विशिष्ट परिभाषा विश्लेषण के अधिक विशिष्ट तरीके सुझाती है: उदाहरण के लिए, वैचारिक और नैतिक समस्याओं के लिए नायक के व्यक्तिगत "दर्शन" पर उनके विचारों और विश्वासों की गतिशीलता के करीब ध्यान देने की आवश्यकता होती है, जबकि उनके साथ संबंध सामाजिक क्षेत्र एक नियम के रूप में, द्वितीयक हो। Sociocultural समस्याओं, इसके विपरीत, सांख्यिकीय पर ध्यान बढ़ाता है, पात्रों की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की अमूर्त सुविधाओं के लिए, नायक के कनेक्शन के साथ पर्यावरण के लिए जिसने उसे जन्म दिया। हाइलाइटिंग शैली के प्रमुख भी इंगित करते हैं कि पहले काम में क्या किया जाना चाहिए। इसलिए, प्लॉट के तत्वों का विश्लेषण करने का कोई मतलब नहीं है अगर हम एक शैली के प्रमुख के रूप में वर्णनात्मकता या मनोवैज्ञानिकता का निरीक्षण करते हैं; tropes और वाक्यात्मक आंकड़े पारस हैं यदि शैली प्रमुख है - बयानबाजी; जटिल रचना ऑफ-प्लॉट तत्वों, कथा रूपों, विषय विवरणों आदि के विश्लेषण पर ध्यान देती है। नतीजतन, निर्धारित कार्य हासिल किया जाता है: समय और प्रयास की बचत को व्यक्तिगत वैचारिक और काम की कलात्मक मौलिकता को समझने के साथ जोड़ा जाता है, चयनात्मक विश्लेषण एक ही समय समग्र में बदल जाता है।

"गार्नेट ब्रेसलेट" में एक असामान्य है रचनात्मक कहानी... कहानी पर काम ओडेसा में 1910 के पतन में हुआ था। उस समय, कुप्रिन अक्सर ओडेसा के डॉक्टर एल। यै मैसिलेस के परिवार से मिलने जाते थे और बीथोवेन की दूसरी सोनाटा द्वारा उनकी पत्नी की बात सुनते थे। संगीत के काम ने अलेक्जेंडर इवानोविच को ऐसा मोहित कर दिया कि कहानी पर काम इस तथ्य से शुरू हुआ कि उन्होंने एपिग्राफ लिख दिया। एल वैन बीथोवेन। २ पुत्र। (op। 2, संख्या 2)। लार्गो अप्पेसिओनाटो ... बीथोवेन का सोनाटा अप्प्सिओनाटा ", संगीत में मानव प्रतिभा की सबसे तीव्र, दर्दनाक, भावुक रचनाओं में से एक, कुप्रिन को जागृत किया साहित्य सृजन... सोनाटा की आवाज़ों ने उनकी कल्पना में उज्ज्वल प्रेम की कहानी को जोड़ा, जो उन्होंने देखा था।

कहानी के नायकों के प्रोटोटाइप को कुप्रिन के पत्राचार और संस्मरणों से जाना जाता है: झेलतकोव - एक छोटे से टेलीग्राफ अधिकारी पी.पी. झेल्तिकोव, प्रिंस वसीली शीन - राज्य परिषद के सदस्य डी.एन. हुसिमोव, राजकुमारी वेरा शीना - उनकी पत्नी ल्यूडमिला इवानोव्ना, नी तुगन - बारानोवस्काया, उनकी बहन अन्ना निकोलेवन्ना फ्रेज़े - हसीमोवा की बहन, एलेना इवानोव्ना नीटे, राजकुमारी शीना का भाई - स्टेट चांसलर निकोले इवानोविच तुगन - बारानोवस्की का एक अधिकारी।

कहानी फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी, स्वीडिश, पोलिश, बल्गेरियाई, फिनिश में कई संस्करणों से गुजरी। विदेशी आलोचना, कहानी के सूक्ष्म मनोविज्ञान का उल्लेख करते हुए, इसे "ताजा हवा का झोंका" कहा गया।

कला के एक काम के समग्र विश्लेषण के लिए, छात्रों को पूछने की जरूरत है अगले सवाल:

ए.आई.कुप्रीन के बारे में क्या काम है? इसका नाम ऐसा क्यों है?

(कहानी "द अनार ब्रेसलेट" "छोटे आदमी" की भावना की प्रशंसा करती है, टेलीग्राफ ऑपरेटर झेलटकोव, राजकुमारी वेरा निकोलेवन शीना की ओर। कहानी का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि मुख्य कार्यक्रम इस सजावट से जुड़े हैं।)

कुप्रीन ने अपनी सुनी हुई वास्तविक कहानी को किस तरह से रूपांतरित किया? (कुप्रिन ने अपनी रचना में सुंदर, सर्वशक्तिमान, लेकिन आपसी प्रेम नहीं, का आदर्श दिखाया छोटा आदमी एक महान, सभी में सक्षम भावना। कुप्रिन ने नायक की मृत्यु के साथ कहानी को समाप्त कर दिया, जिसने वेरा निकोलेवन को प्यार के बारे में सोचने, महसूस करने के बारे में, उसकी चिंता, सहानुभूति पैदा की, जो उसने पहले नहीं किया था)।

हम झेलटकोव के प्यार के बारे में कैसे जानते हैं? कौन उसके बारे में बात कर रहा है? (हम राजकुमार शीन की कहानियों से पहली बार झेलटकोव के प्यार के बारे में सीखते हैं। राजकुमार की सच्चाई कल्पना के साथ जुड़ी हुई है। अजीब कहानी... राजकुमार की कहानियों में झेलटकोव की छवि बदल जाती है: टेलीग्राफर - खुद को चिमनी स्वीप के रूप में प्रकट करता है - एक डिशवॉशर बन जाता है - एक भिक्षु में बदल जाता है - दुखद रूप से मर जाता है, मृत्यु के बाद छोड़ देता है)।

शरद ऋतु उद्यान का वर्णन पढ़ें। अपने पति के लिए वेरा की भावनाओं का वर्णन क्यों करता है? क्या वह खुश है?

(लेखक दर्शाता है कि उसके शिष्टाचार ठंडे शिष्टाचार, रीगल शांत द्वारा प्रतिष्ठित हैं। सच्चा प्यार वह लंबे समय तक छोड़ दिया ", शायद वेरा अपने पति से प्यार नहीं करती है, क्योंकि वह प्यार नहीं जानती है, इसलिए वह अपने पति के साथ" मजबूत, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना रखती है। वह एक संवेदनशील, निस्वार्थ और नाजुक व्यक्ति है: वह चुपचाप अपने पति को "मिलना समाप्त कर देती है"।

कहानी के महत्वपूर्ण क्षणों को हाइलाइट करें और प्लॉट तत्वों को उनसे संबंधित करें।

(1. वेरा का नाम दिन और ज़ेल्तकोव का उपहार - शुरू। 2. निकोलाई निकोलाइविच और वासिली ल्वोविच के बीच ज़ेल्तकोव के साथ बातचीत - परिणति। 3. ज़ेल्टकोव की मृत्यु और उसके लिए विदाई)।

कुप्रिन को ज़ेल्तकोव और उनके प्यार को कैसे चित्रित किया गया है?

वह बीथोवेन की दूसरी सोनाटा को सुनने के लिए वेरा को "मजबूर" क्यों करता है?

(उनके चेहरे को देखते हुए, वेरा महान पीड़ित - पुश्किन और नेपोलियन के मुखौटे पर उसी शांत अभिव्यक्ति को याद करता है। ज़ेल्तकोव अपने प्यार के लिए, अपने प्यार के लिए महान है। गुलाब, जिसका अर्थ है प्यार, मृत्यु का विस्तार प्रतीकात्मक है। (My Mylev’s poem "Roses", I. S. S.) तुर्गनेव "कितना अच्छा, कितना ताजा गुलाब थे"), ब्रह्मांड की पूर्णता। "कहानी में, गुलाब को दो द्वारा सम्मानित किया जाता है: जनरल एनोसोव और ज़ेल्तकोव। आखरी पत्र खूबसूरती से, कविता की तरह, अपनी भावनाओं की ईमानदारी और ताकत के पाठक को आश्वस्त करती है। Zheltkov के लिए, पारस्परिकता के बिना भी वेरा को प्यार करना "जबरदस्त खुशी है।" उसे अलविदा कहते हुए, वह लिखते हैं: "जैसा कि मैं छोड़ता हूं, मैं परमानंद में कहता हूं:" आपका नाम"। वह भावुक, निःस्वार्थ प्रेम के साथ, ज़ेल्टकोव को असली प्यार करता है। वह उसी के प्रति आभारी है जिसने उसके दिल में जन्म लिया शानदार एहसास... मृत्यु उसे भयभीत नहीं करती। नायक गार्नेट ब्रेसलेट को लटकाने के लिए कहता है, जिसे आइकन पर वेरा द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। यह उनके प्यार को दर्शाता है और संतों के साथ विश्वास को एक समान बनाता है। Zheltkov अपने प्यार में प्रतिभाशाली है, जैसे पुश्किन और नेपोलियन। प्रतिभा साकार के बिना समझ से बाहर है, लेकिन नायक समझ से बाहर रहा।

विश्वास जो प्रेम के उपहार को स्वीकार करने में विफल रहा है वह दोषी महसूस करता है। ज़ेल्तकोव ने शीन, वेरा और पूरी दुनिया को समझाने के लिए तीन कदम उठाए। वह शीन से वादा करता है कि वह अब उसे परेशान नहीं करेगा, वेरा - वह उसे सुनने से इनकार करती है - वह वही कहता है।

मरणोपरांत, ज़ेहत्कोव बीथोवेन की सोनाटा, जीवन और प्रेम के उपहार पर एक राजसी प्रतिबिंब को सुनने के लिए वेरा के पास जाता है। अनुभव की महानता आम आदमी संगीत की ध्वनियों के अनुरूप, जैसे कि उनके झटके, दर्द, खुशी, और अप्रत्याशित रूप से आत्मा से सब कुछ व्यर्थ हो जाता है, क्षुद्र, एक पारस्परिक कष्टप्रद पीड़ा पैदा करता है।)

आत्महत्या पत्र में झेलटकोव कैसे दिखाई देता है? (Zheltkov ने माना कि एक अजीब कील दुर्घटनाग्रस्त हो गया वेरा के जीवन में और असीम रूप से केवल उसके लिए आभारी है कि वह मौजूद है। उनका प्यार एक बीमारी नहीं है, एक उन्मत्त विचार नहीं है, बल्कि भगवान द्वारा भेजा गया इनाम है। उसकी त्रासदी निराशाजनक है, वह एक मृत व्यक्ति है)।

कहानी का अंत किस मिजाज से भरा होगा? (फिनाले हल्के दुख की भावना के साथ मनाया जाता है, त्रासदी नहीं। झेल्तकोव का निधन, लेकिन वेरा जीवन के लिए जागती है, वही "एक महान प्रेम जो एक हजार वर्षों में एक बार खुद को दोहराता है।"

क्या एक सही प्यार है?

क्या प्यार और प्यार एक ही चीज है? बेहतर क्या है?

गार्नेट कंगन का भाग्य क्या है? (दुखी प्रेमी ने कंगन लटकाने के लिए कहा - पवित्र प्रेम का प्रतीक - आइकन पर)

क्या प्यार से मिलना है? (हाँ, यह करता है। लेकिन बहुत कम ही। यह इस तरह का प्यार है जिसे ए। कुप्रिन ने अपने काम में वर्णित किया है)

प्यार कैसे आकर्षित करें? (यह प्यार के लिए इंतजार करने के लिए पर्याप्त नहीं है, हमें खुद से प्यार करना सीखना चाहिए, आसपास की दुनिया के एक कण की तरह महसूस करना चाहिए)

प्रेम एक व्यक्ति पर शासन क्यों करता है, न कि इसके विपरीत? (प्रेम एक शाश्वत प्रवाह है। एक व्यक्ति प्रेम की तरंगों पर प्रतिक्रिया करता है। प्रेम शाश्वत है, यह था, है और है। एक व्यक्ति आता है और चला जाता है।)

ए.आई. कुप्रिन सच्चा प्यार कैसे देखता है? (सच्चा प्यार सांसारिक चीजों का आधार है। इसे अलग-अलग, अविभाजित नहीं किया जाना चाहिए, यह उच्च ईमानदार भावनाओं पर आधारित होना चाहिए, आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए। प्यार मौत से भी मजबूत, वह एक व्यक्ति को ऊपर उठाती है)

प्रेम क्या है? (प्यार जुनून है, यह मजबूत और वास्तविक भावनाएं हैं जो किसी व्यक्ति को उत्थान करती हैं, उसके सर्वोत्तम गुणों को जागृत करती हैं, यह एक रिश्ते में सच्चाई और ईमानदारी है)।

एक लेखक के लिए प्यार हर उस चीज़ का आधार है जो मौजूद है: “प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, जो दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य है। और कोई भी जीवन असुविधा, गणना और समझौता उसे चिंतित नहीं करना चाहिए। "

उनके नायक खुले दिमाग वाले लोग हैं और शुद्ध हृदय सेजो किसी व्यक्ति के अपमान के खिलाफ उठता है, बचाव की कोशिश कर रहा है मानव गरिमा.

लेखक उदात्त प्रेम का महिमामंडन करता है, घृणा, शत्रुता, अविश्वास, विरोधी, उदासीनता का विरोध करता है। जनरल एनोसोव के होठों के माध्यम से, वह कहते हैं कि यह भावना न तो भावपूर्ण होनी चाहिए, न ही आदिम, न ही, इसके अलावा, लाभ और स्वार्थ के आधार पर: "प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य! कोई भी सुख-सुविधा, गणना और समझौता नहीं होना चाहिए। स्पर्श "। प्रेम, कुप्रिन के अनुसार, आपसी भावनाओं, ईमानदारी और सच्चाई पर उदात्त भावनाओं पर आधारित होना चाहिए। उसे आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए।

निष्कर्ष

आज ए। कुप्रिन के काम बहुत रुचि के हैं। वे पाठक को उनकी सादगी, मानवता, लोकतंत्र के साथ शब्द के बराबरी के अर्थ में आकर्षित करते हैं। ए। कुप्रिन के नायकों की दुनिया रंगीन और भीड़-भाड़ वाली है। वह खुद विविध छापों से भरा एक उज्ज्वल जीवन जी रहा था - वह एक सैन्य आदमी, एक क्लर्क, एक भूमि सर्वेक्षक और एक यात्रा सर्कस मंडली का एक अभिनेता था। ए। कुप्रिन ने कई बार कहा कि वह उन लेखकों को नहीं समझते हैं, जिन्हें प्रकृति और लोगों से ज्यादा दिलचस्प कुछ नहीं लगता। लेखक को मानव नियति में बहुत दिलचस्पी है, जबकि उसके कार्यों के नायक सबसे अधिक बार सफल नहीं होते हैं, सफल लोग जो स्वयं और जीवन से संतुष्ट हैं, बल्कि इसके विपरीत हैं। कुप्रिन प्रवासियों के भाग्य से संघर्ष कर रहा था, वह उसे प्रस्तुत नहीं करना चाहता था। उसने तीव्र जीने की कोशिश की रचनात्मक जीवन और साहित्य की सेवा जारी रखें। कोई भी प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि नहीं दे सकता है - यहां तक \u200b\u200bकि उसके लिए इन कठिन वर्षों में भी वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में कामयाब रहा।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के काम को एंटोन पावलोविच चेखोव, अलेक्सी मकिसिमोविच गोर्की, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने बहुत सराहा। कोन्स्टेंटिन पैस्टोव्स्की ने उनके बारे में लिखा: "कुप्रिन या तो रूसियों की याद में या कई लोगों की याद में नहीं मर सकते हैं - मानवता के प्रतिनिधि, जैसे कि उनके" द्वंद्व "की क्रोधी शक्ति," गार्नेट ब्रेसलेट "के कड़वे आकर्षण के रूप में, उनके" Listrigons "की आश्चर्यजनक सुरम्यता मर नहीं सकती। जैसे उसका भावुक, बुद्धिमान और सीधा प्रेम मनुष्य और उसकी भूमि मर नहीं सकता ”।

कुप्रिन की नैतिक ऊर्जा, और कलात्मक, रचनात्मक जादू एक जड़ से आते हैं, इस तथ्य से कि उन्हें XX सदी के रूसी लेखकों के सर्कल में सबसे स्वस्थ, सबसे हंसमुख और जीवन-प्रेमी कहा जा सकता है। कुप्रिन की पुस्तकों को युवावस्था में पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि वे स्वस्थ, नैतिक रूप से अपूरणीय मानव इच्छाओं और भावनाओं का एक प्रकार का विश्वकोश हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

अफानासेव वी। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन। - दूसरा संस्करण।, रेव। और जोड़। - एम।: फिक्शन, 1972।

कोरमन बी.ओ. कला के एक काम की अखंडता पर। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की खबर। सेर। साहित्य और भाषा। 1977, सं। 6

कुप्रिन ए.आई. गार्नेट कंगन। - एम।, 1994। - एस 123।

Paustovsky K. जीवन की धारा // सोबर। सेशन। 9 संस्करणों में। - एम।, 1983.T.7.-416 पी।

चोकोव्स्की के। समकालीन: चित्र और रेखाचित्र (चित्र के साथ): एड। कोम्सोमोल की केंद्रीय समिति "यंग गार्ड", एम।, 1962 - 453 पी।

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कुप्रिन की कलात्मक पद्धति लंबे समय से है और सामान्य समझौते द्वारा "सुसंगत" या "पारंपरिक" यथार्थवाद के रूप में परिभाषित किया गया है, जो सबसे सीधे परंपराओं को विकसित करता है शास्त्रीय साहित्य XIX सदी।

यह विधि व्यवस्थित रूप से सैद्धांतिक रूप से विश्लेषित सामाजिक वास्तविकता और एक सपने की उच्च उड़ान को कठोर रूप से जोड़ती है, लेकिन अभी तक इसका एहसास नहीं हुआ है। एक कलाकार के रूप में, कुप्रिन मजबूत थे जब उन्होंने जीवित आधुनिकता के आधार पर तत्काल सामाजिक समस्याओं को हल किया और हल किया।

उनकी कलम की कृतियों - "मोलोक", "ओलेसा", "द्वंद" - सदी के मोड़ पर यथार्थवाद के "संकट" की अवधारणा के बारे में हालिया वैज्ञानिक बहस में बहुत मजबूत तर्क बन गए हैं।

वर्षों से, कुप्रीन, जैसे अधिकांश समकालीन लेखक, अधिक से अधिक आकर्षित समस्याओं और एक सार और सामान्यीकृत, सार्वभौमिक प्रकृति के विषयों।

लेकिन मानव जीवन में रहस्यमय और कठिन या पूरी तरह से अकथनीय घटना को समझने में एक स्थिर रुचि, दोनों में प्रकट हुई जल्दी काम कुप्रिन ("ए स्ट्रेंज केस", "पागलपन", " एक चांदनी रात में"और अन्य), और बाद में, किसी भी तरह से समझाया नहीं जा सकता है, जैसा कि कभी-कभी होता है, पूरी तरह से आधुनिकतावादी साहित्य के प्रभाव से।

कुप्रिन के कलात्मक विकास में एक नियमितता होने के नाते, उनके रचनात्मक विश्वदृष्टि के इस पक्ष को नष्ट नहीं करता है, लेकिन रूसी यथार्थवाद की वर्तमान के साथ उनकी साहित्यिक विरासत के करीबी रिश्ते के विचार को गहरा करता है, जिसकी गहराई 60-70 के दशक में थी। मानव अस्तित्व के रहस्यमय क्षेत्र में रुचि पैदा की, जो विज्ञान के लिए अभी तक प्रकट नहीं हुई है। यह प्रवृत्ति आई। एस। तुर्गनेव की "रहस्यमयी कहानियों" में स्पष्ट रूप से सन्निहित थी।

कुप्रिन, "रहस्यमय" में अपनी रुचि के साथ, लेकिन रहस्यमय नहीं, लेकिन केवल अज्ञात, आधुनिकतावाद के प्रभावों का शिकार नहीं है, लेकिन कुछ वारिसों के वैध उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी यथार्थवाद XIX में। विश्व ऐतिहासिक अस्तित्व के व्यापक सामाजिक-दार्शनिक सामान्यीकरण और मानव चेतना के क्षेत्र में गहरी पैठ के लिए ऐतिहासिक ऐतिहासिक प्रासंगिकता से इसके विकास में अभी तक विज्ञान द्वारा पर्याप्त रूप से समझा नहीं गया है।

कुप्रिन की कलात्मक प्रतिभा की ख़ासियत - प्रत्येक मानव व्यक्तित्व में बढ़ती रुचि और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के कौशल - ने उसे अपने तरीके से यथार्थवादी विरासत में महारत हासिल करने की अनुमति दी। उनके काम का मूल्य उनके समकालीन, सामाजिक वास्तविकता और मानव अस्तित्व के रहस्यों से हैरान और हैरान की आत्मा के प्रकटीकरण में निहित है।

1917 के अंत तक, कुप्रिन एक जीवन कार्यक्रम के साथ आए, जो मौलिक रूप से मानवतावादी था, लेकिन विरोधाभासों से भरा था। पहले साहित्यिक कदमों से उनमें निहित आलोचनात्मक विकृति को संरक्षित किया गया था, लेकिन जोखिम के विषय ने अपने स्पष्ट सामाजिक संदर्भ खो दिए। इसने लेखक को अक्टूबर समाजवादी क्रांति के अर्थ और कार्यों को समझने से रोक दिया। कई अन्य लोगों की तरह, उन्हें 1919 में पहले फिनलैंड और फिर फ्रांस में उत्प्रवास की लहर द्वारा लाया गया था।

"ऐसे लोग हैं जो मूर्खता या निराशा से बाहर निकलते हैं, यह दावा करते हैं कि यह मातृभूमि के बिना संभव है," कुप्रिन ने कहा कि मूल रूप से कड़वा है। - लेकिन, मुझे माफ़ कर दो, ये सब अपने सामने दिखावा है। एक व्यक्ति जितना अधिक प्रतिभाशाली है, रूस के बिना उसके लिए उतना ही कठिन है। ”

लगभग सभी विदेशी रचनात्मकता कुप्रिन - एक सुनसान "अतीत में देखो।" लेकिन, अतीत के लिए तरसते हुए, अब उनके द्वारा आदर्श "मीठा, लापरवाह, आरामदायक, दयालु रूसी जीवन", लेखक खुद को इस सोच से मुक्त नहीं कर सका कि वह समझ नहीं पाया था और अब तक कुछ नहीं समझता है, लेकिन समझना आवश्यक है। इस चिंता ने कुप्रिन को घर लौटने के अपरिहार्य विचार के लिए प्रेरित किया, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले किया था।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / संपादित द्वारा एन.आई. प्रुटस्कोव और अन्य - एल।, 1980-1983

"मोलोच" (1896) की कहानी लेखक के गठन की टिप्पणियों को दर्शाती है

रूस के दक्षिण में पूंजीवाद; रूसी साहित्य में पहली बार, पूंजीवादी परिवर्तनों का चित्रण इस तरह के सामान्यीकरण की डिग्री तक पहुंच गया ।__ कहानी एक प्रांतीय कारखानों में काम करने वाले लोगों के संबंधों को दर्शाती है, जो उस समय अभी भी उभर रहे थे। उनके पास काम करने की कठिन परिस्थितियाँ, नृशंस शोषण, मज़दूर देश से ही आए थे। मुख्य चरित्र, इंजीनियर बोबरोव, आमतौर पर कुप्रिन (टाइप 1) है: वह नरम, बुद्धिमान, मानवीय है, लेकिन यह कमजोर व्यक्तिजो अपने भाग्य में या अपने आसपास के लोगों के जीवन में कुछ भी नहीं बदल सकता है। उनका चित्र भी दोहरा है: बोब्रोव की उपस्थिति असंगत, असंगत है, लेकिन उनकी आंतरिक दुनिया की सुंदरता एक सुंदर मुस्कान में व्यक्त की गई है। यह व्यक्ति बाहरी दुनिया के साथ निरंतर संघर्ष में है और इसे बहुत तेजी से अनुभव करता है। फैक्ट्री में आदेश और जीवन में उसे घेरने वाली अश्लीलता से बोबरोव नाराज है, लेकिन एक कमजोर व्यक्ति के रूप में, वह कुछ भी नहीं बदल सकता है। वह कुछ के साथ डालता है, अक्सर, भयानक वास्तविकता से बचने के लिए, वह मॉर्फिन का उपयोग करता है। बोब्रोव अपनी नौकरी से नफरत करता है, और पौधे उसे एक राक्षसी रक्तहीन देवता - मोलोच के रूप में प्रकट होता है।

इसलिए कहानी का शीर्षक। मोलोक सबसे रक्तहीन और सबसे भयानक मूर्तिपूजक देवताओं में से एक है। उसकी मूर्ति तांबे के बैल के सिर की तरह दिख रही थी जिसकी जीभ बाहर लटकी हुई थी। पीड़ितों - शिशुओं - को इस जीभ पर रखा गया और तला हुआ। बुतपरस्त Moloch और कारखाने के बीच समानताएं कहानी भर चलती हैं। यह दोनों आग की छवि (खूनी प्रतिबिंब है जिसमें बोबरोव श्रमिकों को, कारखाने में गलाने वाली भट्टियों की आग) को देखता है, और तथ्य यह है कि हर दिन कारखाना कई को नष्ट कर देता है मानव रहता है... प्लांट में हुए मजदूरों के दंगे के प्रभाव में, बोबरोव को इस राक्षस को नष्ट करने का विचार मिला - संयंत्र को उड़ाने के लिए। बोबरोव अपने विचार को लागू करने की कोशिश करता है - स्टीम बॉयलर के वाल्व को बंद करने के लिए (यह एक विस्फोट का कारण होगा) - लेकिन फिर इसे फिर से खोलता है। एक व्यक्ति के रूप में, वह टूट गया है और डॉ। गोल्डबर्ग के लिए लौटता है

मोर्फिन की एक और खुराक। कहानी में अश्लीलता का अवतार ज़िनेंको परिवार है, जिसमें पांच बेटियों की शादी हुई है। बोब्रो एक बहन के प्यार में है - नीना। वह पूरी तरह से इस परिवार और नीना के पूरे जीवन की अश्लीलता को महसूस करता है, लेकिन वह उनसे मिलने जाता रहता है। बोबरोव के विपरीत डॉ। गोल्डबर्ग हैं, एक आदमी जो जानता है कि वह क्या और क्यों कर रहा है (बीमार का इलाज करना आवश्यक है - और वह ठीक हो जाता है)। बोबरोव के साथ उनकी बातचीत में, पूंजीवाद का सार निर्धारित किया जाता है: एक तरफ, पौधे लोगों को काम देता है, और दूसरी ओर, यह उनके स्वास्थ्य और यहां तक \u200b\u200bकि जीवन को भी छीन लेता है। कहानी यथार्थवाद की भावना में लिखी गई है: और लोकतांत्रिक, जो इसकी समस्याग्रस्तता से स्पष्ट है, चित्रण की असाधारण संक्षिप्तता, एक गतिशील साजिश और "चेखव" - मानव मनोविज्ञान के प्रकटीकरण की गहराई के अनुसार। काम में रोमांटिकतावाद की विशेषताएं भी हैं: यह आंशिक रूप से नायक का चरित्र है - उसके आसपास की दुनिया के साथ संघर्ष में एक अकेला। शानदार अलौकिक परिदृश्य, परिदृश्य रूपक भी रोमांटिकतावाद के साथ काम को जोड़ता है।

एक कहानी "Olesya" (1898), मोलोच की तरह बिल्कुल नहीं, उसके साथ आम है

समस्या: यह प्रकृति के साथ मनुष्य का संबंध है। ओलेसा के नायक, इवान टिमोफिविच, इंजीनियर बोबरोव के समान है: दयालु, सोच, लेकिन कमजोर। (ओलेसाया: "आप अपने शब्द के स्वामी नहीं हैं। आप लोगों पर ऊपरी हाथ रखना पसंद करते हैं, और यद्यपि आप उन्हें खुद नहीं चाहते हैं, आप मानते हैं")। कहानी की केंद्रीय समस्याओं में से एक प्राकृतिक व्यक्ति की समस्या है। ऐसे नायक ओलेसा और उनकी दादी हैं। वे प्राकृतिक दुनिया के साथ, जंगल में रहते हैं। वे दोनों जादूगरनी हैं (रोमांटिक स्वाद काफी हद तक इस विवरण के साथ जुड़ा हुआ है

कहानी)। ओलेशिया जानता है कि कैसे सम्मोहन करना है, सम्मोहन की कुछ तकनीकों का मालिक है; सब कुछ उसके और इवान टिमोफीविच के बीच होगा, वह पहले से जानता है। लेकिन उसके पास एक असाधारण नैतिक ईमानदारी है, उसका प्यार पूरी तरह से उदासीन है। इवान टिमोफीविच, ओलेसा के साथ संचार करते हुए, खुद को अपने लिए पूरी तरह से असामान्य, शानदार दुनिया में पाता है। लेकिन वह जंगल में नहीं रह सकता, और ओलेसा उसके साथ शहर नहीं जा सकता। वे शादी नहीं कर सकते: ओलेसा को पहले ही एक बार चर्च से बाहर निकाल दिया गया था। उनके रिश्ते का टूटना अपरिहार्य और तेज है

परिस्थितियों: ओलेसा और उसकी दादी को पड़ोसी किसानों के क्रोध से भागना पड़ता है, जो सोचते हैं कि यह दो "चुड़ैलों" के कारण था कि ओलों ने उनकी राई को हरा दिया था। इवान टिमोफिविच अप्रत्यक्ष रूप से इस गलतफहमी के लिए दोषी है। ओलेसा के साथ संबंधों में, वह नैतिक रूप से कमतर, उसके मुकाबले कमजोर निकला।

कुप्रिन की योग्यता यह थी कि मोलोच में वह अपने कई पूर्ववर्तियों की तुलना में बहुत अधिक गहरा और तेज था, श्रम और पूंजी के बीच के अंतर्विरोधों को प्रतिबिंबित करता था।