ಸೆಟೊ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಸೇತು (ಸೆಟೊ) ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ)

ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರ ... ದೊಡ್ಡದು ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರು. * * * SETU SETU, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು (ನೋಡಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ಸ್), ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು (ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರನ್ನು ನೋಡಿ). S. ಭಾಷೆ ವುರು ದಕ್ಷಿಣ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ವಿಶೇಷ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರು. ಎಸ್ ನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಸೆಟೊ- ಮಂಗಳವಾರ ... ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶಬ್ದಕೋಶಅನಗ್ರಾಮ್

ಸೆಟೊ- ಇಲ್ಲ. Tuyenin ನಾಟ್ zhylynynyk tanauynna belgі salu, zhyru ... ಕಝಕ್ ಡೊರ್ಲಿ ಮಡೆನೀಟಿನಿಟಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಲಿ ಸೊಜ್ಡಿಗಿ

- (Skt. R â ma setu = ರಾಮನ ಸೇತುವೆ) ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಲಂಕಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ (ಸಿಲೋನ್) ಸಾಗಿಸಲು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮಗನಾದ ಅವನ ಕಮಾಂಡರ್ ನಲ್ ರಾಮನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಾಯುಸೇತುವೆ. ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಿಲೋನ್ ನಡುವಿನ ಜಲಸಂಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಎಫ್.ಎ. ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು I.A. ಎಫ್ರಾನ್

kөsetu- (ಸೋಮ.) ಕೊರ್ಸೆಟ್. ಓಲ್ ಕುಝಿನೆ ಕೆ ಎಸ್ ಇ ಟಿಪಿ ವೈ ಇ ಎನ್ಶೆ ಸೆನ್ಬೈಟ್ಕಿನ್ ಆಡಮ್ (ಮೊನ್.) ...

mүsethu- (Tүrikm .: Red., Zheb., Ashkh., Tej.) Kanaғat etu, Kanahattanu. Bұғan da m үs e y t pe s і ң be? (Turikm., Ashkh.). ಓಲ್ ಅಲ್ಡಿನಾ ಓಟಿರ್ಗಾಂಡಿ ಡಾ ಎಂ үse tpey, nөmirli ryn tabyn dedy ("Karabұғaz.", 06/07/1937) ... ಕಝಕ್ ಟಿಲಿನಿಹ ಅಯ್ಮಾಹಟಿಕ್ ಸೊಜ್ಡಿಗಿ

- (ಸೆಟುಬಲ್), ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಗರ ಮತ್ತು ಬಂದರು, ಆನ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿ, ಸೆಟುಬಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ. 80 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳು. ಮೀನು ಕ್ಯಾನಿಂಗ್, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ಕಾರ್ಕ್ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಉದ್ಯಮ; ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆ. * * * ಸೆಟಬಲ್ ಸೆಟಬಲ್ ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

- (Setúbal), ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಗರ, 41 km SE. ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ನದೀಮುಖದ ಕರಾವಳಿ. 91 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳು (2001). ಎಡದಂಡೆಯ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ನಗರವಾದ ಸೆಟೊಬ್ರಿಗಾದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಇದು 412 AD ನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು ... ... ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೆಸ್ ಪಿ. .. ಸೇಥ್ ವಾರಿಂಗ್ ಬದುಕಲು ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಿವೆ - ಹಿಮಾವೃತ ಸಾಗರವು ಅವನನ್ನು ಬಂಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿಯು ಯುವಕನನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ... ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದ, ಜೊತೆಗೆ ...
• ಸೇತುವಿನ ಜನರು. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ನಡುವೆ, ಯು.ವಿ. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್. ಪ್ರಿಂಟ್-ಆನ್-ಡಿಮಾಂಡ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಆರ್ಡರ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನರು" - ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೆಜಾನ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ...

ಸೆಟೊ (ಸೆಟೊ) ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು. ಅವರು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಲುಥೆರನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಸೆಟೋಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಷ್ಯನ್-ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಗಡಿಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ "ಸೆಟೊಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಖಾಸಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ Pskov ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೆಟೋಮಾದ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಭಾಗವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.

2. ನಾವು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸೆಟೊಮಾ ಮೂಲಕ ಓಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಗ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಸೆಟೊ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಳಸಿದ ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

3. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮರದ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್, 1709 ವೈಪ್ಸು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ.

Võõpsu ಗ್ರಾಮವು ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳುಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೀಪ್ಸಿ ಸರೋವರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸೆಟೋಸ್ "ಅರ್ಧ-ನಂಬಿಗರು". ಈ ಜನರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಪೇಗನಿಸಂ ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರವೂ, ಕೆಲವು ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ದೇವರು ಪೆಕೊನ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು, ಅದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮಮಾನವನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೆಟೊಗಳು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪೆಕೊ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆಟೊವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಠವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸೆಟೋಮಾದ ದೂರದ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಕೇವಲ 30 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

5. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಇದು ಪೀಪ್ಸಿ ಸರೋವರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ - ಲೇಕ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಪಿಹ್ಕ್ವಾ-ಜಾರ್ವ್ನಲ್ಲಿ). ನನಗೂ ಇಷ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರುಪೀಪ್ಸಿ ಸರೋವರದ ಪರಿಸರ - ಚುಡ್ಯೆ. ಪ್ರಣಯ)

6. ಸುತ್ತಲೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ನೀರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೋ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು)

7. ನಿಜ, ತೆಪ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾಸವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯು ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ದ್ವೀಪಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾ

8. ಸೆಟೊಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಧ್ವಜವು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ EU ಧ್ವಜದ ಬದಲಿಗೆ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಧ್ವಜದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಸೆಟೊ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸೆಟೋಸ್ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ಎಂಡೇಂಜರ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ "ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ" ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸೆಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಣ್ಣ ಜನರು 2010 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇಶಗಳು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅಂತಹ ಜನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

9. ನಂತರ ನಾವು Mikitamäe ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಗ್ರಾಮವು ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪೀಟರ್ I ಆಗಿದ್ದರೆ (ಹೆಸರುಗಳ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಅವನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ), ನಂತರ ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಶಿಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಹಾಯಕ ಜನರು... ಮಕ್ಕಳು ನಮಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವಯಸ್ಕರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಯೊಬ್ಬರು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿ
ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಥಾಮಸ್ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಡಿಯಾರ ಸೆಟೊ. 1694 ವರ್ಷ

10. ಹೇಗೋ ಬೇಗನೆ ಅಜ್ಜ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಳಗೆ ಹೋದೆವು

11. ಒಳಗೆ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು "ಮೈನರ್" ಐಕಾನ್‌ಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಚಾಪೆಲ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೆಟೊ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಿರ್ಮಾಸ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ - ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯ ರಜಾದಿನ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಸಂತನ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

12. ಸೆಟೊ ಚರ್ಚ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಸೆಟೋಸ್ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಪೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚೀಸ್ ತಯಾರಿಸಿ ಎಂದು ಸಹ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

13. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಡಿತಗಳು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೆಟೊ ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ, "ಸೆಟೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಿನ" ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಹೆಸರೂ ಕೂಡ! ಸೆಟೋಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಚೀಸ್, ವೈನ್, ಬಿಯರ್ ತಯಾರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಾಣಸಿಗರು, ಕುರುಬರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು. ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಜನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲವು ಎಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳು ಒಂದು ದಿನದ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ...

14. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಟ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೂಟ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತಿಲ್ಲ, ಗಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಫಲಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿವೆ. ನಾವು ತಾಯ್ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಒಂದೂವರೆ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಬೈಸಿಕಲ್, ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್, ಕಾರು ಮತ್ತು ಬಸ್ಸುಗಳ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಯಾಣ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇಲಿ ಇದೆ, ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ

15. ಒಬಿನಿಟ್ಸಾ ಗ್ರಾಮ, ಗೀತರಚನೆಕಾರನ ಸ್ಮಾರಕ. ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಹಾಡುಗಳು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಸೆಟೊ ಹಾಡಿನ "ಟ್ರಿಕ್" ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು "ಫ್ಲೈನಲ್ಲಿ" ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಲೀಲೋ ಸೆಟೊ ಹಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಮೂರ್ತವೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ UNESCO

16. ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕವು ದೂರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನನಗೆ ಬುರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಳು. ಮೂಲಕ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಗಳು ಸೆಟೋಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತಿಥಿಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ setos ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು

17. ಒಬಿನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಊಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ

18. ಒಳಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಹಾರ ಇರಬೇಕು

19. ನಾವು ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಟೇಬಲ್, ಬೆಂಚುಗಳು, ನೇಯ್ದ ರಗ್ಗುಗಳು

21. ಸೆಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಚಾಪೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ

22. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಹಾರ! ನಾನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೆಟೊ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ. ಟೇಸ್ಟಿ, ತೃಪ್ತಿಕರ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಈ ಸೂಪ್ ಒಣಗಿದ ಮೀನು... ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ಅವರು ನಮಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ kvass, ಮಡಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಾಗಿ CRANBERRIES ಜೊತೆ ರೋಲ್ ತಂದರು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ 6 ಯುರೋಗಳಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಈ ಬೆಲೆಗೆ ಫುಲ್ ಮೀಲ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೆಟೊಮಾದಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಕಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳೂ ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಸ್ಟರ್‌ಶಾಪ್‌ಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಯರ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಥಳೀಯ ಮೊಸರು ಚೀಸ್.

26. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ವಿಂಗ್. ಸೆಟೊ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ)

27. ಸೆಟೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಒಬಿನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸೆಟೊಮಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಆಗಮನದ ದಿನದಂದು ಎರಡು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸೆಟೊ ಮೇನರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ ಬಯಲು, ಆದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸೆಟೋಮಾ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ

28. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಳಸುವಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅನೇಕರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ)

29. ಮತ್ತೆ ಧ್ವಜ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ನಾನು ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಅದೃಷ್ಟ) ಸೂರ್ಯ, ಹನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಂತ

30. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಮನೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೆಟೊ ಆಭರಣವು ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ, ಫಾರ್ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇಂದಿಗೂ ವಧುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಉತ್ತಮ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

32. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಗೆಸೆಟೊಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ರಾಜ್ಯವು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಸೆಟ್. ಹಣವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಜಾದಿನಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಹಿಂದೆ, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಸೆಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು "ಸಾಕಷ್ಟು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

33. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೋರುತ್ತದೆ

38. ಸೆಟೊ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಟೊರೊ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ - ಅಂಗಳ. ಜನರು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಬರಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅತಿಥಿ

39. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗೇಟ್. ಅಲಂಕಾರಿಕವೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

40. ಮತ್ತಷ್ಟು, Torbova ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಚಾಪೆಲ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಮತ್ತೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

41. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಇದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಸೆಟೋಮಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿ

ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುವ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸೆಟೋಸ್ ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸೆಟೊಮಾ ಓಮ್ ಇಲೋಲಿನೊ!" - ಅವರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಕೌಂಟಿಗಳಾದ ವೊರುಮಾಯ್ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ವಾಮಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಚೋರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಟೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು 10,000 ಆಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ 50 ಜನರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಉಳಿದವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, 123 ಸೆಟೊಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಸೆಟೋಸ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿವೆ.

ಸೆಟೊವನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ವೈರಸ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ವೂರು ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇತು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆ... ಸೆಟೋಸ್‌ಗೆ ಲಿಪಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ಅವರು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇತು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದಲೂ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ - ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಿವೊನಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಟ್ಯೂಟೋನಿಕ್ ಆದೇಶದ ಜರ್ಮನಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಎರಡು ಸಂಬಂಧಿ ಜನರ ವಿಭಾಗವು ನಡೆಯಿತು. ನಂತರ ಇಂದಿನ ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳು: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಲಿವೊನಿಯನ್ ಆರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ಆದಾಗ್ಯೂ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೇಗನ್ಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

"ಕುಲ್' ಓಲ್ ರಾಸ್ಸೋ ಕೋಟೋ ಟೆಟಾ 'ಕಟೋ ಇಲ್ಮಾ ವೀರೆ ಪಾಲ್"

« ಸ್ವಂತ ಮನೆಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ”- ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಟೋಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸೆಟೋಸ್ ಅನೇಕ ಜನರ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಕೆಲವರ ಮೇಲೆ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು... ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸೆಟೋಸ್ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬೆರೆಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಫರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ... ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಟುಮಾ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಭೂಮಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ವೈರೋಮಾ ಲಿವೊನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೋರಾ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೆಟೊ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಕೇವಲ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಸೇತು ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು, ಪೆಕೊ ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರಲು.

ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರವೂ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಆದೇಶ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಲಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸೆಟೋಸ್ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳುಭಾಷೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಸಾಮೀಪ್ಯ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಅರ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸೇತು ತಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ತಂದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಾವಯವವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡವು, ಇತರರಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಅನನ್ಯ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಇತಿಹಾಸ

ಸೆಟೋಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಸೆಟೋಮಾದ ಭೂಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೋರಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಜನರು ಕಳಪೆಯಾಗಿ, ಆದರೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸೆಟೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿ, ಅಥವಾ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಸೆಟೊಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಟಾರ್ಟು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸೆಟುಮಾವನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1944 ರ ನಂತರ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾವನ್ನು USSR ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶವು ಮತ್ತೆ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಆದರೆ Võrumaa ಮತ್ತು Põlvamaa ಕೌಂಟಿಗಳು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಡಿಯು ಸೆಟುಮಾವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು.

ಜನರು ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಬಹುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ SSR ಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಹರಿವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶ. ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಸೆಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು. ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಅವರನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು. ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಾಗ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸೆಟುಮಾವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಗಡಿಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತರರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತರ್-ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಪರವಾಗಿ ಸೆಟೋಸ್ ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಈಗ ಸೆಟೋಮಾದ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಭಾಗದ ಪ್ರತಿ ಎರಡನೇ ನಿವಾಸಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಸೆಟೊ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸೆಟುಮಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ವಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಜನರನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: ಸೆಟೊ ಜನರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದ ವರ್ವರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆಟೊ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೆಟೊ ಸ್ಮಶಾನದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಮಾಲ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೂಲ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೆಟೊ ಸಾಂಗ್ ಮದರ್ಸ್ ಜನಪದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗೀತರಚನಕಾರರು, ಸ್ತ್ರೀ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಗಾರರು ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ 20,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಪಠಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಕ್ಷಣಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಗಾಯನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ ಬಹುಫೋನಿ ಹಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೋರಲ್ ಗಾಯನ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಧ್ವನಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ಧ್ವನಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೊನೊರಸ್, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಿಲ್õ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ, ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಟೊರ್ರೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಟಲು ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಲೀಲೋ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸೆಟೋಸ್‌ಗೆ ಕೇವಲ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಮರ್ಥ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ನೀವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗಾಯನ, ಕಿವಿಯಿಂದ, ಮೇಲಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೆಟೋಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರ ಹಾಡಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯ. ಅವರ ಲೀಲೋದಲ್ಲಿನ ಸೆಟೋಸ್ ಹಾಡುಗಳು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರು. ಸೇಥ್‌ಗೆ ಹಾಡುವುದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛಾಯೆಯಂತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಸೆಟೊಮಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾಡು ನಾಣ್ಯಗಳ ಘಂಟಾಘೋಷವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ" - "ಲಾಲ್ ಲಟ್ಟ್ ಲಾಬಿ ಸೆಟೋಮಾ ಹಾಪೋಹೆಲ್ಮೆ ಹೆಲಿನಾಲ್".

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳುಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ

ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಜಿಂಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಾದೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆಟೊ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳುಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕೇವಲ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ಐಟಂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹುಡುಗಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಮೊದಲ ತೆಳುವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿ ಬ್ರೂಚ್ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಆದರೆ ಆಗಿತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಾಯಿತ... ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ "ಹೆಡ್ಸೆಟ್" ನ ತೂಕವು ಆರು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ತಲುಪಬಹುದು. ಸೆಟೊ ಸುಂದರಿಯರ ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಡಿಸ್ಕ್ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಿಬ್ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೆಟೊ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳುಕೆಂಪು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೆಂಪು ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪು ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಉಡುಗೆ, ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಪ್ರನ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಉಡುಗೆ, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಲಿನಿನ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಹೆಡ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಪುರುಷರು ಭಾವಿಸಿದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ಕವಚಗಳು, ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪುರುಷ, ಅಂತಹ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳು(ಕಸೂತಿ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು - ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೂಟುಗಳು ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಸೇತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಕಲಿತರು, ಇತರ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿತರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಆದಿಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು... ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಟೊ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೆಟೋಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರು ಪೆಕೊವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಜಾನೋವ್ (ಇವನೊವ್) ದಿನದಂದು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ಉಣ್ಣೆ, ಬ್ರೆಡ್, ನಾಣ್ಯಗಳು. ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಟೋಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೆಚೋರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಟ್ಟ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಮ್ಮದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು.

ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಯು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಸೆಟೊ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಒಂದು ಪರಿಸರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರಲಾಪಗಳು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಡಿ, ಮನೆಯಿಂದ ತಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಈಗ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟಿಯಾ "ಕುಟ್ಜಾ" - ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಅವರೆಕಾಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಒಂದು ಸುತ್ತುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವಂತೆ, ಅದು ಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಟ್ ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಭೋಜನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಸರಳ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು: ಹುರಿದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೀಸ್, ಕುಟ್ಯಾ, ಓಟ್ಮೀಲ್ ಜೆಲ್ಲಿ.

ನಮ್ಮ ದಿನಗಳು

ಸೆಟೊ ಸೆಟೊದ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿ ಇರುವ ಎರಡೂ ದೇಶಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸೆಟೊಗಳು ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಾದ ಧರ್ಮ, ಹಾಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಸೆಟೊ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ? ಕಾಲವೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೇತು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೆಟೊ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು UNESCO ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಟೊ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲಿ (ಪ್ರದೇಶ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಖ್ಯೆ

ಸೆಟೋಸ್‌ನ ವಸಾಹತು ಅಸಮವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 200-300 ಇವೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆ

ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೆಟೊ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಟೋಸ್ ಲಿವೊನಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಚುಡಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ಜನರ ರಚನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಸೆಟೊ ರಚನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಅದು ತರುವಾಯ ಭಾಗಶಃ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೂಡಿ, ಇದು ಈ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪೇಗನ್ ಅಂಶಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನಿಸಂನ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಜನಗಣತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು 9000 ಜನರನ್ನು ಎಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಹೆಚ್ಚಿನವುಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸೆಟೊಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 16.5 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಹೋಲಿ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಮಠದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸೆಟೋಸ್ ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಸೆಟೋಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಸೆಟೊ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸೆಟೋಸ್ ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೀಮಿತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು.
ಸೆಟೋಸ್ ಜೀತದಾಳುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಸೆಟೊಗಳು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಜೀವನ. ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಕೂಡ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.
ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೆಟೊಸ್ ತಮ್ಮ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆಟಮ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆಟೋಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ವರ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆಟೊ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸೆಟೊ ಜನರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಸೆಟೊವನ್ನು ವೂರು ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. Võru ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು. ಅವರ ಭಾಷೆ ಸೆಟೊ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದವರು ಅದನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ಎಂಡೇಂಜರ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಸೆಟೊದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. "ಬೆಳ್ಳಿ" ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹಾಡಿನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸಾವಿರಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹಾಡಿನ ತಾಯಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಹೊಸ ಹಾಡುನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಗಾಯನವು ಕೋರಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಗಾಯಕವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅವರ ಸೊನೊರಿಟಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಕಿಲೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಡ್ರಾ-ಔಟ್ - "ಟೊರೊ". ಪಠಣಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಲೆಲೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಎ ಇಡೀ ಭಾಷೆ... ಸೇತು ಅವರು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ... ಗಾಯನ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು. ಲೆಲೋ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೆಟ್‌ಗಳು 3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಧುವಿನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬಮತ್ತು ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹುಡುಗಿಯ ಮರಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು, ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಣವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪತಿ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಧುವನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾವಟಿ ಮತ್ತು ಕೋಲು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹಾಳೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅವಳನ್ನು ಜಾರುಬಂಡಿ ಅಥವಾ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ವಧು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸೇತುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಂಡತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ವಧು ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಅತಿಥಿಗಳು ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ನೋಡಿದರು, ಅದು ಪಂಜರದಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಯುವಕರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಧು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ- ಇದು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇರಬೇಕು. ಅವಳು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಸಮಯ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಹಬ್ಬದ ಸಂಭ್ರಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮದುವೆಗೆ, ಹಾಡುಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳು, ನವವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು.
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸೆಟೋಸ್‌ನ ವರ್ತನೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೈಹಿಕ ಸಾವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ನೋಡುವವರು ಸ್ವತಃ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ತರುತ್ತಾರೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕುಟಿಯಾ ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಖಾದ್ಯವಾಯಿತು - ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಬಟಾಣಿ. ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು, ಬಳಸುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಅಂತಹ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಊಟವು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುರಿದ ಮೀನು ಅಥವಾ ಮಾಂಸ, ಚೀಸ್, ಕುತ್ಯಾ, ಜೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸೆಟೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಆಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಸುಮಾರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಲವಾರು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅವರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಓದುವ ವಾಗ್ಮಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆಸೆಟ್, ಸ್ವಲ್ಪ. ಸಿಗೋವೊದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೂ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಟೊ ಜನರೊಂದಿಗೆ 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳುಇಡೀ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಗಡೀಪಾರು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

ಗೋಚರತೆ

ಸೆಟೋಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಂಡಗಿನ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಕೂದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಎರಡು ಪಿಗ್ಟೇಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷೌರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಟ್ಟೆ

ನಾವು ಹಾಡಿನ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಪದಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತವೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸೆಟೊ ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಒಂದೇ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಸರಪಳಿ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳುಮಹಿಳೆಯರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ರೂಚ್ ಅನ್ನು ಆಕೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಯು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿ ರಜಾದಿನಗಳುಹುಡುಗಿಯರು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 6 ಕೆಜಿ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ದುಬಾರಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಲಂಕಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು - ಸಣ್ಣ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ತೆಳುವಾದ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಫಲಕಗಳವರೆಗೆ. ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿಬ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅನೇಕ ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಬಿಳಿ, ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೆಂಪು ಎಳೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶರ್ಟ್ಗಳು. ಕಸೂತಿ ತಂತ್ರವು ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೆಟೊ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಸೆಟೊ ಮಹಿಳೆಯರು ಏಪ್ರನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೆಟ್ಗಾಗಿ, ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಣ್ಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಲಿನಿನ್‌ನಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಗಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಭಾವಿಸಿದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸೆಟೊಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಶ್ ಧರಿಸುವುದು. ಅಂತಹ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯ ತಂತ್ರವು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಸೆಟೊದ ಮುಖ್ಯ ಬೂಟುಗಳು ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಾಗಿವೆ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ

ಸೆಟೋಸ್ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಂದ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಸೆಟೋಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಟೊ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಂತರ ಪೂಜೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೆಟೋಸ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪೆಕೊ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ ದಿನದಂದು, ಅದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ತದನಂತರ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ತರಬೇಕು. ಪ್ರಮುಖರು ಬಂದಾಗ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು, ಸೆಟೋಸ್ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಿ ವಾರದ ದಿನಗಳುಸೇವೆಯು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಒಂದು ಜೀವನ

ಸೇತು ಬಹಳ ಶ್ರಮಜೀವಿ. ಅವರ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಉದ್ಯೋಗವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋಗುವ ಯಾರಾದರೂ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಾಗಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೊರಡುವವರನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಳುಮೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋದವರೆಲ್ಲ ಹಾಡುಗಳ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೆಟೋಸ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಧಾನ್ಯದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಕಲಿತರು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗಸೆ, ಕುರಿ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೀರು ತರಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೆಟೋಸ್ ಉತ್ತಮ ಗೃಹಿಣಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವಳು.

ವಾಸ

ಸೇತು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನೆಗಳನ್ನು 2 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೆ 2 ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ, 2 ಗಜಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಜನರಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗಳಗಳಿಗೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಮತ್ತು ಗೇಟ್ ಹಾಕಿದರು.

ಆಹಾರ

ಅಡುಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಟೊ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು:

• ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳು;
• ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ;
• ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು.

ಹಿಂದೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾತ್ರ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು, ಈಗ ಪುರುಷರು ಸಹ ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಹೇಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಟೊದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ:

1. ಸ್ವೀಡನ್
2. ಹಾಲು.
3. ಮಾಂಸ.
4. ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಕೆನೆ.

ಅವರ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೇರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು.

ವೀಡಿಯೊ

ಸೇತು (ಸೆಟೊ) ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ).

ಸೆಟೊಮಾ (ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ - ಸೆಟುಮಾ, ಸೆಟೊ - ಸೆಟೊಮಾ) ಎಂಬುದು ಸೆಟೊ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸೆಟೊ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಭಾಗವು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿದೆ (ಪೋಲ್ವಾಮಾ ಮತ್ತು ವೊರುಮಾ ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ), ಇನ್ನೊಂದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸೆಟೊಮಾ ನಾಲ್ಕು ಪುರಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೆರೆಮೆ, ವರ್ಸ್ಕಾ, ಮಿಕಿಟಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಸೊ. ಸೆಟೊಮಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು ಕೌಂಟಿ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿವೆ - ಸೆಟೊಮಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಯೂನಿಯನ್.

ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 1300 ಚ. ಕಿಲೋಮೀಟರ್. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 26 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1000 ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸೆಟೊ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೆಟೋಸ್ 48 ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೆಟೊ ಜನರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೆಟೊ ಸಮಾಜವಾದ ECOS ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜವು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು... ಕೊಶೆಲ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಸೆಟೊ ಹಾಡುಗಳ ಜಾನಪದ ಸಮೂಹವು ಈಗಾಗಲೇ 37 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕ್ಲಬ್ "ಲೆಲೋ" ಮಿಟ್ಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸದಸ್ಯರು ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. .

ಸೆಟೋಸ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನ ಮತ್ತು ಕಾನ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸೆಟೊ "ಭೂಮಿ" ಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರವು ಪಾರ್ಟಿಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖೈಡಾಕ್ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸೆಟೊಸ್‌ನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಇಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಖೈಡಾಕ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

2001 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಜಿ.ಎ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ. ಎವ್ಸೀವಾ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ... ಮತ್ತು 2005 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಖೈಡಾಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅನುದಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸೆಟೋಸ್ ಉತ್ಸವವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಡೆಯಿತು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆಟೊಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೆಟೊ ಚೂಡಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರಿಂದ ಸೆಟೋಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಲಿವೊನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಯೂರಿಯೆವ್ (ಡೋರ್ಪಾಟ್, ಟಾರ್ಟು) ಪತನದ ನಂತರ, ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಭಾಗವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 3 ಇಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಲಿವೊನಿಯನ್ ಆದೇಶ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಂಪರ್ಕ ವಲಯದ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. , ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪೇಗನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಚುಡಿ, ಇಝೋರಾ ಮತ್ತು ವೊಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆದೇಶದಂತೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಇಲ್ಯಾ 1534-1535ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಲಿವೊನಿಯನ್ ಆರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚುಡಿ ಎಸ್ಟ್ಸ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮತಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಲಿವೊನಿಯನ್ ಯುದ್ಧ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸೆಟೊ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಪ್ರಬಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು - ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೋರಾ ಮಠ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸೆಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿತು.

ಸೆಟೊಸ್ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೆಟೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಟೋಸ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೆಟೊ ಸೆಟುಸಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಹೆಸರು ಸೆಟೊಮಾ, ಅಥವಾ "ಸೆಟೊ ಲ್ಯಾಂಡ್".

ಟಾರ್ಟು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೆಟುಕೇಶಿಯಾ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 1944 ರಲ್ಲಿ, ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶವು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಯಿತು.

RSFSR ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ SSR ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಸೆಟೊ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳುಗಡಿಯು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಳಪಡಲಿಲ್ಲ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಟುಮಾ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ.

ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಗಡಿಯ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಡುವೆ ವೀಸಾ ಆಡಳಿತದ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ಸೆಟೊ ಸಮುದಾಯವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು.

ಸೆಟೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ XIXಶತಮಾನದ XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 9 ಸಾವಿರದಿಂದ 21 ಸಾವಿರಕ್ಕೆ (ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ) ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಈ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1945 ರಲ್ಲಿ, ಸೆಟೊಮಾದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೆಟೋಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 6 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು.

2002 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಗಣತಿಯು ಕೇವಲ 170 ಸೆಟೊಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 139 ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಗ್ರಾಮಾಂತರಮತ್ತು 31 ಜನರು - ಪೆಚೋರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 494 ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 317 ಜನರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸೆಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಇದುವರೆಗಿನ ಏಕೈಕ ಜನಗಣತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೆಟೋಸ್‌ನ ಭಾಗವು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸೆಟೋಸ್‌ನ ನೈಜ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 300-400 ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದು.

2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ 214 ಸೆಟೊಗಳಿವೆ.