ಎಥ್ನೋಸ್- ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜನರ ಸಮುದಾಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ಭಾಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನತೆಯ ಅರಿವು, ಎಥ್ನೋಸ್ (ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಪ್ರದೇಶದ ಏಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಇವು ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲ. ಪದದ ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು. ಇದು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಿರ ರಚನೆಗಳು (ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಮೊಬೈಲ್, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು (ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಸಹಾನುಭೂತಿ). ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸದಸ್ಯರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ - ತರುವಾಯ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಎಥ್ನೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು, ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ (ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಷರತ್ತುಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಧರ್ಮದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಘಟಕಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ (ಪರಿವರ್ತನೆಯ) ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಖಚಿತವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗುಂಪು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಈ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು. ರೂಪುಗೊಂಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್(ಗ್ರೀಕ್ "ಬುಡಕಟ್ಟು, ಜನರು" ಮತ್ತು "ಮೂಲ" ದಿಂದ), ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು (ಎಥ್ನೋಸ್) ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ... ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು... ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ... ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು, ನೀವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನಿಜವಾದ ವಸ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧಕರು. "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು" ಫಿನ್ನಿಷ್ "," ಬಾಲ್ಟಿಕ್ "," ಕ್ರಿವಿಚೆಸ್ಕೊ-ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ-ರಾಡಿಮಿಚ್ಸ್ "," ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ " ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. "ಫಿನ್ನಿಷ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ (I. ಲಾಸ್ಕೋವ್) ಪ್ರಕಾರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿವಿನಾ, ಮೊರ್ಡ್ವಾ, ಸ್ವಿರ್, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೂಲದವರು. "ಬಾಲ್ಟಿಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು (ವಿ. ಸೆಡೋವ್, ಜಿ. ಶ್ಟಿಖೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಸರೋವರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು (ಓರೆಸ್, ಕ್ಲೆವಾ, ರೆಸ್ಟಾ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು (ಹಾವಿನ ಆರಾಧನೆ, ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಘನ "ಆರ್" ಧ್ವನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. M. ಡೊವ್ನರ್-ಜಪೋಲ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಪಿಚೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾವಾರು ಸಾಲಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು "ಅಕಾನೆ" ಹೊಂದಿರುವ ನೇಗಿಲು ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ನೇಗಿಲು ಮತ್ತು ಡಿಫ್ಥಾಂಗ್ಸ್ ಯುಒ, ಅಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ (ಇ. ಕಾರ್ನಿಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮೂಲದ "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ರಷ್ಯಾ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಲಿನಾಸ್). ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯ. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಅವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ನಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಿಲಾಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಂಚಿನ ಪೊನೆಮನೆ, ಪೊಡ್ವಿನಾ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪರ್ ಡ್ನೀಪರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪುರಾತನ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸು. ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳ ತಲಾಧಾರ (ಬೇಸ್) ಆಗಿದ್ದವು. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಇದು ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳ ನಂತರ ಪೋನೆಮನ್ಯೆ, ಪೊಡ್ವಿನ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪರ್ ಡ್ನೀಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಬಾಲ್ಟಿಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾರ್ಡ್ "ಆರ್", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಜೆಕ್ಗಳು, ಸ್ಲೋವಾಕ್ಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಆರಾಧನೆಯಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ತಲಾಧಾರದ (ಬೇಸ್) ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ಫಿನ್ಸ್ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು - ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ. ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಮೂಲದವರಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾದಗಳುಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಗಳು ಬೆಲಾರಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಭಾಗವು ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಫಿನ್ನೊ-ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು ( ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನೇಗಿಲುಗಳು - ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು - "ಅಕಾನೆ", ಡಿಫ್ಥಾಂಗ್ಸ್ ಯುಒ, ಅಂದರೆ), ಇದನ್ನು ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿಗಿಂತ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, 12 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಜನರು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಅದು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮೂರು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್-ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಪೊಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯವು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ವ್ಯಾಟಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಎರಡನೆಯದು - ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರೋಡಿಮಿಚಿ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು "ರುಸಿನ್ಸ್", "ರಷ್ಯನ್ನರು", ಅಂದರೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್-ಡ್ನಿಪರ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ, ಆಯತಾಕಾರದ ಒಡೆದ ನೆಲ, ನೇರ-ಕಟ್ ಔಟರ್ವೇರ್, ಉದ್ಘಾಟನಾ ವಿವಾಹದ ಹಾಡು (ಸ್ತಂಭಾಕಾರದ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇಗಿಲು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "ಅಕಾನೆ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆ " o" ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ "a" ), ಹಾಗೆಯೇ "dzekane" (ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿ "d" ಅನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ನೇಗಿಲು, ಬಹುಭುಜಾಕೃತಿಯ ಥ್ರೆಶಿಂಗ್ ಮಹಡಿ, ಕಾರವಾನ್ ವಿಧಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನ. ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "p" ಮತ್ತು "h" ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಡಿಫ್ಥಾಂಗ್ಸ್ ಯೋ, ಸುಳ್ಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಸರಣ (ನುಗ್ಗುವಿಕೆ). ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸರಣವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಪಾಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಪಾಡ್ವಿನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪೋನ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ ಭೂಮಿಗಳ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ, ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ (ಪೊಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ಯಾ) ಉತ್ತರಕ್ಕೆ (ಪೊಡ್ವಿನ್ಯೆ), ಗಟ್ಟಿಯಾದ "ಆರ್" ಮತ್ತು "ಎಚ್" ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ - ಮೃದುವಾದ "ಡಿ" ("ಜೆಕಾನೆ"), ಹಾಗೆಯೇ "ಅಕಾನೆ" ". ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಅಲ್ಲದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಪೋಲಿಷ್), ಬಾಲ್ಟಿಕ್, ಟರ್ಕಿಕ್ (ಟಾಟರ್) ನ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್, ತುರೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಮೊಯ್ಟ್ಸ್ಕಿ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಅಂದರೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಜನಾಂಗ , ಬದಲಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ದಿ ಡ್ನೀಪರ್ , ಮಧ್ಯಮ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ... ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ಈಗಾಗಲೇ XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ: "ಕ್ರಿವಿಟ್ಸ್ಕೊ-ಡ್ರೆಗೊವಿಚ್ಸ್ಕೋ-ರಾಡಿಮಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಇದರ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರುಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎಫಿಮ್ ಕಾರ್ಸ್ಕಿ, ಮೊಯ್ಸೆ ಗ್ರಿನ್ಬ್ಲಾಟ್, ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್ ಡೊವ್ನರ್-ಜಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಿಚೆಟಾ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ಕಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸೆಡೋವ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳು ತಲಾಧಾರದ (ಅಡಿಪಾಯ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಫಿನ್ನಿಷ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಯನ್ನರು. ಬೆಲಾರಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜಲನಾಮಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ,ಡಿವಿನಾ, ಸ್ವಿರ್). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ನಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪೋನ್ಮೇನಿಯಾ, ಪೊಡ್ವಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ಸ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳ ತಲಾಧಾರವಾಯಿತು. "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ... ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕೆಜಿಬಿ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು. , XII-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. "ಪೋಲಿಷ್" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಉಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. "ಪೋಲಿಷ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಎಲ್. ಗಲೆಂಬೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಎಫ್. ರಿಪಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ) ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಎ.ಐ. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಐ.ಐ. ಸ್ರೆಜ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ " ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರದೇಶ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್".

ಎಥ್ನೋಸ್ ಅಧ್ಯಯನದ ರೂಪಗಳು.

ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ವೈ. ಬ್ರೋಮ್ಲಿಯಿಂದ ಎಥ್ನೋಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ:ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಜನಾಂಗಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜನರ ಸ್ಥಿರ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಈ ಕ್ಷಣಗಳು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆ (" ಹುಟ್ಟು ನೆಲ"), ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅದೃಷ್ಟ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಜನರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳಿಂದ (ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು) ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅರಿವಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು) ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಥ್ನೋಸ್‌ಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ:ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಯು ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. L. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ:ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು (ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ) ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸರ... ತನ್ನ ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆದರ್ಶ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊರತೆಯು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಳಿವಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. E. ಸ್ಮಿತ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೋತ್ಪತ್ತಿ:ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ದೇಶಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಗುರುತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನುಗುಣವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪೂರ್ವ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಇದು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: E. ಗೆಲ್ನರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ:ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ. ನಾಟಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಂಡರ್ಸನ್:ರಾಷ್ಟ್ರ-ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಪಲ್ಲಟಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ (ಇ. ಗೆಲ್ನರ್), ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಮನರಂಜಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧವು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: "ಹಿಂದೆ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಪೋಲೆಸಿಯಿಂದ ಬಂದು ವಿಲೇಕಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಓಡಿಸಿದರು."[ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇ. ಕಾರ್ಸ್ಕಿ "ಬೆಲೋರುಸ್ಸಾ" V.1 ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ.]

ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜಲನಾಮಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ - ಜಲಾಶಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳು), "ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ" ನರಮೇಧವು ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕಿಂತ 20 ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ (ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ 200/10 ಸಾವಿರ ಕಿಮೀ 2). ಮತ್ತು ಪೋಲೆಸಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ನಕ್ಷೆಗಳು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಬಂಧವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ - ಯಾವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ?

5ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕ್ರಿ.ಶ - "ಒಡೆದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ"... "ಆಂಟೆಸ್", "ವೆಂಡ್ಸ್", "ಬೌಡಿನ್ಸ್", "ನ್ಯೂರಾನ್", "ಆಂಡ್ರೋಫೇಜಸ್" ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

IV-VI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ A.D. - "ಬಂಟ್ಸೆರೋವ್ಸ್ಕಯಾ (ತುಶೆಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ"... "ಕ್ರಿವಿಚಿ", "ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ", ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

"ಪ್ರಜೆವರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನ್ಯಾಖೋವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂತಿಮ ಹಂತವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ [ಕ್ರಿ.ಶ. V ಶತಮಾನ] ಮತ್ತು "ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆಯ" ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ... ವಲಸೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ-ಡ್ರುಜಿನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಜೆವರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನ್ಯಾಖೋವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನೇರ ಆನುವಂಶಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
V. V. ಸೆಡೋವ್ "1979-1985 ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ."

* ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ - ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪೋಲೆಸಿಗೆ ಇರುವ "ಪ್ರೋಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶ" ಓಯುಮ್ (ಚೆರ್ನ್ಯಾಖೋವ್ಸ್ಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ), ಇರಾನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಸಿಥಿಯಾಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಗೋಥ್ಗಳ ವಲಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಡಾ (ಗುಡೈ), ವಿಕೃತ ಗೋಥ್ (ಗೋಥಿ, ಗುಟಾನ್ಸ್, ಗೈಟೊಸ್) ನಿಂದ - ಲೀಟುವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪುರಾತನ ಹೆಸರು.

"ಬಾಂಟ್ಸೆರೋವ್ (ತುಶೆಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತುಶೆಮ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲಾವಿಸೇಶನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ.
ಸೆಡೋವ್ V. V. "ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆ"

ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 100-140 ತಲೆಮಾರುಗಳೊಳಗೆ (2000-3000 ವರ್ಷಗಳು) ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ತಟಸ್ಥ ಪದವಿತ್ತು - "ವಾಲ್ಡೈ-ವೆರ್ನೆಡ್ವಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಕೀರ್ಣ", ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ M. Dovnar-Zapolsky ನ ನಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

* ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ - "ಸ್ಲಾವಿಸ್ಡ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಪದವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು. ಮತ್ತು ಹೌದು, XIX-XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಮತ್ತು "ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಸ್" "ಕಾಜ್ಲೌಸ್ಕಾಸ್" (ಲೀಟುವ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪನಾಮ) ಆಯಿತು.

"5 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಪಿಂಗಾಣಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆ-ಕಟ್ಟಡಗಳು ... ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗ ತೆರೆದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಶ್ರಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ."(ಸಿ) ವಿ.ವಿ. ಸೆಡೋವ್.

ಅಂದರೆ, "ಸ್ಲಾವಿಸಂ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ - "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ" ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ - "ಕೊಯಿನ್" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಯುರಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ಗೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವಲಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ಸ್ಲಾವಿಸಂನ ಅಳವಡಿಕೆ" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಯಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ. "ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಮಸ್ಕೋವಿ" ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮೋಗಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ("ಸ್ಲಾವಿಸಂ" ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ) ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ -

"ಸಮಯೋಗಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದೇ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರದಿಂದ.

ಅದು. "ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಪೂರ್ವ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪರಂಪರೆ" ಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ http://www.allbest.ru/

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ VI - XX ಶತಮಾನಗಳ ರಚನೆ

1. ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆ

ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಪೂರ್ವ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್. ಇದರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟು: 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC. - 3-2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC ಗಡಿ ಪೂರ್ವ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅವಧಿಯು ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಂತಹ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಶಿಲಾಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಪ್ರದೇಶವು ಮಾನವರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅವಧಿಯು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3-2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ). ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಹಂತವು 3-2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಹೌದು ಕ್ರಿ.ಶ IV-V ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಶ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹಂತವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎನ್. ಇ., ಇದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳ ಸಮೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿ IX - ಆರಂಭಿಕ XIII v. ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯ ( ಕೀವನ್ ರುಸ್) ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಡೆಯಿತು (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ - 1569). 1569 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು ಹೊಸ ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು - Rzeczpospolita. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ನಡೆಯಿತು (18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 1917). XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1922 ರಿಂದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರು USSR ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. 1991 ರಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆ. ವಿ ವಿನಾನು-ವಿII ಶತಮಾನಗಳು... ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸಬೆಲಾರಸ್, ಇದು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ನಡುವಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನರ ಮಹಾ ವಲಸೆ (IV-VII ಶತಮಾನಗಳು), ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಲುಗಡೆಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರಥಮ, " ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್»ಆಧಾರಿತ ಆವೃತ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತ XII ಶತಮಾನದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್". ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್. ನೆಸ್ಟರ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೂಲದ ಪೌರಾಣಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನೋಹ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗನಿಂದ ಮುಂದಿಟ್ಟರು - ಜಫೆತ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ನಂತರ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ನೆಸ್ಟರ್ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನೊರಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಾವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೊಲೊಖ್ಸ್ (ಅಂದರೆ, ರೋಮನ್ನರು) ಒತ್ತಿದರೆ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ವಿಸ್ಟುಲಾ ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್. XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು: in ಮಧ್ಯಮ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನದಿಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗಿದೆ ಎಲ್ಬೆ, ಓಡರ್, ವಿಸ್ಟುಲಾ ಮತ್ತು ನೆಮನ್... ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪೋಲೆಸಿಉತ್ಖನನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಸೆಟ್ ದಿನಾಂಕ ಮಧ್ಯಮIVv. ಎನ್. eh., ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರೇಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹಿಂದಿನದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸ್ಕ್ಲಾವಿನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ A.D. ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಗೋಥ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹನ್ಸ್ನ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿ ವಿII-ವಿIIIಶತಮಾನಗಳು ಅವರು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್(ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಕ್ರೊಯೇಟ್ಸ್, ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಭಾಗವು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ಟುಲಾ-ಓಡರ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಪೋಲ್ಗಳು, ಜೆಕ್ಗಳು, ಸ್ಲೋವಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಸರ್ಬ್ಸ್). VI-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗ. ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವೊಲ್ಹಿನಿಯಾ, ಹೊಸಬರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಯ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು - ಪೂರ್ವ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯ.ಕಬ್ಬಿಣಯುಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರರ್ಥ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. 2 ನೇ -8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮೊಗಿಲೆವ್ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪೋನೆಮೇನಿಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಲನಾಮಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ - ಸ್ಟೈರ್, ಸ್ಟುಬ್ಲಾ, ಸ್ವೊರೊಟೊವ್ಕಾ, ರುಬ್ಚಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕೀಕರಣವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ... ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. VIII ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್‌ನ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸ್ಲುಚ್ ಮತ್ತು ಓರೆಸ್ ನದಿಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡ್ನಿಪರ್‌ನ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆರೆಜಿನಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿದರು. IX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಪೊಸೊಜಿ ಮತ್ತು ಪೊಡ್ವಿನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು 8 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು. ದೊಡ್ಡ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳು - ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, XII ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಕ್ರಿವಿಚಿ- ಇದು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫಿನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘವಾಗಿದೆ, ಶವವನ್ನು ಸುಡುವ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದ್ದವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪೀಪ್ಸಿ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಡ್ನೀಪರ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿವಿನಾ, ವೋಲ್ಗಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. . ಕ್ರಿವಿಚಿ ಹೆಂಗಸರು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಗಂಟುಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಕಣ ತರಹದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತಂತಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಕೇಟ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾಯತಗಳು-ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇಂದು ಇವುಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಕ್ಸ್). ಕ್ರಿವಿಚಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು 9 ರಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಗ್ನೆಜ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ಕ್ರಿವಿಚಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು: ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯವಕ್ರವಾದ, "krenyya" ಪದದಿಂದ (ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ), ಪೇಗನ್ ಪ್ರಧಾನ ಪಾದ್ರಿ ಕ್ರಿವೊ-ಕ್ರಿವಿಟ್ನಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಿಂದ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯ "ವಕ್ರತೆ". ಇಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ಸಂಘವು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್(ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ). X ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿವಿಚಿ-ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್, ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್, ಮಿನ್ಸ್ಕ್, ಲುಕೊಮ್ಲ್, ಬ್ರಾಸ್ಲಾವ್, ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಲೋಗೋಯಿಸ್ಕ್, ಓರ್ಶಾ, ಕೊಪಿಸ್, ಬೋರಿಸೊವ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಕ್ರಿವಿಚಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ XIV ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದವರೆಗೆ ಉಳಿಯಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿವಿನಾ ನಡುವೆ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ದಿಬ್ಬಗಳು ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿ ಪದರದ ಮೇಲೆ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲಾಗಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. XI-XII ಶತಮಾನಗಳ ದಿಬ್ಬಗಳು. ಒರಟಾದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಉಂಗುರದಂತಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ಲೋಹದ ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಲಂಕರಣಗಳ ವಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಟಾರ್ಕ್ಗಳು, ಸ್ತನ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಇಲ್ಲ. ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಡ್ರೈಗ್ವಾ" (ಜೌಗು) ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಭೂಮಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತುರೊವ್, ಪಿನ್ಸ್ಕ್, ಬ್ರೆಸ್ಟ್, ಮಿನ್ಸ್ಕ್, ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕ್, ಕ್ಲೆಟ್ಸ್ಕ್, ರೋಗಚೆವ್, ಮೊಜಿರ್ ನಗರಗಳು ಇದ್ದವು.

ರಾಡಿಮಿಚಿಪೊಸೊಝಿ, ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದ (ಗೋಮೆಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಗಿಲೆವ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೂರ್ವ) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಮೇಲ್ ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಇದೇ ರೀತಿಯ ಜಲನಾಮಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಡ್ನಿಪರ್ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ದಿಬ್ಬಗಳು ಕ್ರಿವಿಚಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಏಳು-ಕಿರಣಗಳ ಉಂಗುರಗಳು, ಲೂಪ್ ತರಹದ ಮತ್ತು ಟಸೆಲ್ ತರಹದ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಟಾರ್ಕ್‌ಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ವಿಕಿರಣ ಬಕಲ್‌ಗಳು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು, ಕಂಚಿನ ಸುರುಳಿಗಳು, ಹಾವಿನ ತಲೆಯ ಕಡಗಗಳು. ತಳದಲ್ಲಿರುವ ರಾಡಿಮಿಚ್ ಕುರ್ಗಾನ್‌ಗಳು ದೊಡ್ಡ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು "ಬೆಂಕಿಯ ಉಂಗುರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕುರ್ಗಾನ್‌ಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘದ ಹೆಸರು ರಾಡಿಮ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ನೇತೃತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಪ್ರೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ (ಲಿಯಾಶ್) ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ "ರಾಡಿಮಿಚಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು "ಇರುವುದು" (ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಡಿಮಿಚಿ ಸುಮಾರು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೀವ್‌ಗೆ. XI ಶತಮಾನದಿಂದ. ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ. ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ರಾಡಿಮಿಚಿ - ಗೊಮೆಲ್, ಕ್ರಿಚೆವ್, ಸ್ಲಾವ್ಗೊರೊಡ್, ಚೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು XII ಶತಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಿದ ಯಟ್ವಿಯಾಗ್‌ಗಳು (ಡೈನೋವಾ ಅಥವಾ ಸುಡಿನ್ಸ್) ಸಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಗರಗಳಿಂದ ಗಡಿ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಹು-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕೀಕೃತ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಏಕ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ವರ್ಗದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸುಪ್ರಾ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. , ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ - ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರದೇಶದ ಜಂಟಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು, ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೆಚೆ, ಈ ಮೂಲವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅಧಿಕಾರವು ನಾಯಕನ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷ ಯೋಧರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಚಿನ ಯುಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ", ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ಹಂತ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

2. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇವೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 7 ನೇ -8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಎಥ್ನೋಸ್ ಆಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. (G. Shtykhov, N. Ermolovich, M. Tkachev ಮತ್ತು ಇತರರು). ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯು XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು V. ಸೆಡೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, M. ಗ್ರಿನ್‌ಬ್ಲಾಟ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಷ್ಟೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗೆ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೊಳಪು ಕೊಡುಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆ... ಪೋಲಿಷ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು (ಎಲ್. ಗೊಲೆಂಬೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ರೈಪಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.)ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ನ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು - ಪೋಲಿಷ್ ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಎ. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಐ. ಸ್ರಾಜ್ನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆ ರಷ್ಯಾದ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಅದೇ ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇದ್ದಾರೆ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ವಿ. ಸೆಡೋವ್)... ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೊದಲು ಬೆಲಾರಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಂದ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪುರಾವೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು (ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳ ಪೂಜೆ, ಹಾರ್ಡ್ ಧ್ವನಿ "ಆರ್", ಮೃದುವಾದ "ಡಿ", "ಅಕಾನೆ" ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳುಇತ್ಯಾದಿ) ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದವರು. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರು V. ಸೆಡೋವ್ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎರಡೂ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ - ಅವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ನೇರವಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ತಲಾಧಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು - ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ. XI-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಬೆಲಾರಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ನಿವಾಸದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರುಗಳು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವು.

ಎಂ. ಪೊಗೊಡಿನ್ಮತ್ತು V. ಲಾಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಕ್ರಿವಿಚ್ಸ್ಕಯಾಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಕ್ರಿವಿಚಿಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ನೇರ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂಬ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರಿವಿಚಿ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ - ಕ್ರಿವಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಕ್ರಿವಿಚಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಬೆಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನಂತರ ಕ್ರಿವಿಚಿ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿವಿಚಿ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇ. ಕಾರ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಪಿಚೆಟಾ, ಎಂ. ಗ್ರಿನ್‌ಬ್ಲಾಟ್, ಎಂ. ಡೊವ್ನರ್-ಜಪೋಲ್ಸ್ಕಿನೀಡಿತು ಕ್ರಿವಿಚಿ-ರಾಡಿಮಿಚ್ಕೊ-ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಮತ್ತು ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿಯಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. VIII-X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಕ್ರಿವಿಚಿ-ಪೊಲೊಚನ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳು ಮಿಶ್ರಣಗೊಂಡಿವೆ. ಇವು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರೊಟೊ-ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂತರ, ಅವರು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಕ್ರಿವಿಚಿ-ಪೊಲೊಚನ್ಸ್, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. XX ಶತಮಾನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಎಂ. ಅರ್ಟಮೊನೊವ್, ಎಂ. ಟಿಖೊಮಿರೊವ್, ವಿ. ಮಾವ್ರೊಡಿನ್, ಎಸ್. ಟೊಕರೆವ್)... ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, ಇತರ ಮೂಲ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ (IX - XII ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೂರು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು. 1950-1970ರಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಆದರೆ 1980-1990ರಲ್ಲಿ. ಅವಳು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು (ಜಿ. ಶ್ಟಿಕೋವ್, ಎನ್. ಎರ್ಮೊಲೊವಿಚ್, ಎಂ. ಟ್ಕಾಚೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನುಗುಣವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಹೊಸಬರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು (ತಲಾಧಾರ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಎಥ್ನೋಸ್ ಅನ್ನು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ತಲಾಧಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ - ತುರ್ಕಿಕ್, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ - ಬಾಲ್ಟಿಕ್.

90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. XX ಶತಮಾನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ M. ಪಿಲಿಪೆಂಕೊತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಿದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲ. ಅವರು IX-X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ಮೂಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು. ನಂತರ XI ಶತಮಾನದ X- ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇತರ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರದೇಶವು "ರುಸ್" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬೆಲಾರಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರುಸ್, ರುಸಿನ್ಸ್, ರುಸಿಚ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ರುಸ್" ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಏಕರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ಮೂಲ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆ-ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೊಡ್ವಿನೊ-ಪೊಡ್ನೆಪ್ರೊವ್ಸ್ಕಯಾ. "ರಸ್" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ, "ಪೋಲೆಸಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಬೆಲಾರಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು "ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಅನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಲೆಸಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ರೂಪಾಂತರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪೋಲೆಶುಕ್ ಸಮುದಾಯ... ಪೊಡ್ವಿನೊ-ಪೊಡ್ನೆಪ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ವ್ಯಾಟಿಚಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು... ಪೋಲೆಶುಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಆಧಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳುಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ (ಟಾಟರ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. XVI ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಅದರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಮಕರಿಯಸ್, 16 ನೇ ಶತಮಾನ), ಹೇರಳವಾದ ಹಿಮ (ಎಸ್. ಗರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್, 16 ನೇ ಶತಮಾನ), ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ವಿ. ತತಿಶ್ಚೇವ್, 18 ನೇ ಶತಮಾನ), ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಎಂ. ಲ್ಯುಬಾವ್ಸ್ಕಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನ) , ಲೈಟ್-ಪಿಗ್ಮೆಂಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಲೈಟ್-ಐಡ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೀತಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ (M. ಯಾಂಚುಕ್, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). ನಂತರ, "ಬ್ಲಾಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಸ್" (ವೈ. ಯುಖೋ) ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದಿನ ಅಳವಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸ್ಥಳನಾಮದಲ್ಲಿ "ಬಿಳಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ.

"ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಅದರ ಬಳಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ. ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಬರೆದಂತೆ "ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1135 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. XV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. "ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಇವಾನ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ. "ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು (ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾ, ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಭೂಮಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಮೂಲಗಳು "ವೈಟ್ ರುಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಅಥವಾ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಪೋಲಿಷ್ ರಾಯಲ್ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕ್ರೋಮರ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1558) ಬೆಲಯಾ ರಸ್ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಕ್ರೋಮರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಲಿವೊನಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇದು ವೊಲಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದ ಭೂಮಿ. , ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ "ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು 1592 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯುಕಲ್ ಚಾನ್ಸೆಲರಿ ಯಾರೋಶ್ ವೊಲೊವಿಚ್ನ ಗುಮಾಸ್ತ ರಾಜ ಝಿಗಿಮಾಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಧ್ರುವಗಳ ವಿಲ್ನಾ ಬಿಷಪ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶ್ವೇತ ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1623 ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾ ಸೀಮ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, 1675 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್ ಸೋಬಿಸ್ಕಿಯ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್", "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬಿಷಪ್" ನಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಬೆಲಾರಸ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಥ್ನೋಸ್

3. XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಮನಾರ್ಹ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯೇತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಭಾಗಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗದವರು ಅಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಭಾಗವೆಂದರೆ ರೈತರು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿ, ಇದು ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಂತಹ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು 1831 ರಲ್ಲಿ, ಪೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇತ್ತು.

ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಜನರು" (ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ - "ಪೋಲ್", ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ - "ರಷ್ಯನ್") ಜೊತೆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಮೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಾಂಗವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೈತನಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಗ್ರಾಮಾಂತರವು ಅಂತಹ ಬೆಂಬಲವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ "ಕುಲಾಂತರಿ ಕ್ರಾಂತಿ"ಯ ಅವಧಿಯು ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೈತರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ "ಯಜಮಾನನ ವ್ಯವಹಾರ" ವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಇದು ಕುಲೀನರನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ವಿಶಾಲ ಜನಸಮೂಹದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕುಲೀನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ (ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ - 1830-31, 1863-64ರ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ), ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರ ಸುಪ್ರಾ-ಜನಾಂಗೀಯ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವಾಗಿತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಣಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ (ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶೀಕರಣ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು (ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು "ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬೆಲಾರಸ್" ನಲ್ಲಿ V. ಲಾಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ (ವಿಲ್ನಾ, 1910) ನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಜನಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಚಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಸಮಯಕ್ಕೆ ಎಥ್ನೋಸ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ನಿರ್ಣಯ, ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ("Gomonovtsy": "... ನಮ್ಮ ಜನರು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಇದ್ದಾರೆ").

19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವೋದಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದಾಗ: ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ರೈತರು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರೈತ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೈತ (ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸಂಘರ್ಷರಹಿತ, ಇತ್ಯಾದಿ), ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಭಾಷಾ ಸ್ವರೂಪ. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ದುರ್ಬಲ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗರಿಷ್ಠ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು (ನಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ 1918 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು).

ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ರಚನೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ(ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಹಲವಾರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿಷೇಧ). ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ - ಶಾಸನ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮಣ್ಣಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ (ನವೋದಯ) ಬಲವರ್ಧನೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹಲವಾರು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳುಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಾಕಾರದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ: ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯನ್ವಾದ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು 1870 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1884 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬಣ ಎ. ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ, ಎಚ್. ರಾಟ್ನರ್, ಯು. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ. ಸ್ಟ್ಯಾಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್, ಎಸ್. ಕೊಸ್ಟ್ಯುಷ್ಕೊ, ಎಲ್. ನೊಸೊವಿಚ್, ಬಿ. ರೈಂಕೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರು "ನರೋಡ್ನಾಯಾ ವೋಲ್ಯ" ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ-ಸದಸ್ಯರು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಎರಡು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಗೋಮನ್", ಅಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಫೆಡರಲ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು." ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಗೋಮಾನಿಯನ್ನರು" ಭವಿಷ್ಯದ "ನಾಶಾನಿಯನ್ನರು" ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬೆಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದವು. "ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಕಾರ್ಮಿಕ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆದರ್ಶಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ" ಎಂದು ಎ. ಲುಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ರಸ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದವರು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ವಿಭಾಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಫೆಡರಲ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರರು - ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಇದರರ್ಥ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಗುರುತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು), ಬೆಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕ್ರಾಜೋವ್ಸ್ಟ್ಸಿ" (ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ನಾಗರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ" ದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ) ಬೆಂಬಲಿಗರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರು ನಾಗರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ( ರಾಜಕೀಯ) ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಆಧರಿಸಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ (ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಪ್ರಕಾರದ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.

1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಳುವಳಿ) ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. (ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆರ್. ಮತ್ತು ಕೆ. ಸ್ಕಿರ್ಮುಂಟಿ, ಎಲ್. ಅಬ್ರಮೊವಿಚ್, ಬಿ. ಯಲೋವೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ರೋಮರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಇದು ರಾಜಕೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, "ಪ್ರದೇಶದ ನಾಗರಿಕರು" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಕ್ರಾಜೋವ್ ಜನರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಧಾರೆಗಳ ಬೆರೆಯುವಿಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು ಅನನ್ಯ ಪ್ರಕಾರ"ಕ್ರಾಜೊವೆಟ್ಸ್" ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಬಹುದು. ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರೈತ ಮೂಲದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. R. ಸ್ಕಿರ್ಮಂಟ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಾಗಿ ಕುಲೀನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಂದಾಗಬೇಕು. ಕ್ರಾಜಿವ್ಟ್ಸಿ, 1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 1907 ರಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ನೋದಲ್ಲಿ, ಆರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲಿಬರಲ್-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ, ಕೆಡೆಟ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷವು ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮಾನತೆ, ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. A. ಲುಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್ ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರೇವಿಯರಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಪೋಲಿಷ್, ವರ್ಗ-ಜೆಂಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ವಿಮೋಚನೆ-ಜನಪ್ರಿಯ. ಎರಡನೆಯದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಗುರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲದ ಸ್ತರಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1917 ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ವಿಶ್ವ ಸಮರ I, ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. . ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಕೆಲಸದ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಥಾನದ ಅವಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿದ A. ಲುಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್, A. ಸ್ಟಾಂಕೆವಿಚ್, D. ಝಿಲುನೋವಿಚ್ ಅವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಘೋಷಣೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯವರೆಗೂ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಕ್ಕು. ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಪೊರೊನಿನ್ (1913) ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು: ಅದು ಒಂದೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ​​ಅಂತಹ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಪಕ್ಷವು (SRs) ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು - ಫೆಡರಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಫೆಡರಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗಾಗಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು (ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಗಸ್ಟ್ 1912 ರಿಂದ) ಮತ್ತು ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅಂತಹ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ( ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ), ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ಶಾಲೆ, ಭಾಷೆ, ಮುದ್ರಣ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. . ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸತ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗ್ರೊಮಾಡಾ - ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು - ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಲ್ನೊದಲ್ಲಿನ ಸೀಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಾಲೆ, ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮಾನತೆ. BSG (1906) ಯ 2 ನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಫೆಡರಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ತಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ ... 1906 ರ ಮಧ್ಯದಿಂದ, BSG ಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉದಾರ-ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾರತಮ್ಯದ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಕಾನೂನುಗಳು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ಸ್ (BPSN), 1916 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಲಿಬರಲ್-ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. 1917 ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯನ್ ಫೆಡರಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆ - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಡಾ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಲಾರಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಕೇಂದ್ರವು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. 1915 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅವಧಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ "ನಾಶೆನಿವ್" ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗಡಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧವು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದರ ಸಾರವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲುಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದೊಳಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬೆಲಾರಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ. ಲೌಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ 3 ನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಜೂನ್ 1916), ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಮುಂಭಾಗದ ರಷ್ಯಾದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಇತ್ತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಂದೋಲನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಂತದಿಂದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ದೇಶೀಯ ರಷ್ಯನ್ನಿಂದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳುಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಸೆಮಿನಾರ್ ಪಾಠ: ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆ (VI - XX ಶತಮಾನಗಳು)

1. ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆ.

ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅವಧಿಗಳು, ಬೆಲಾರಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹಂತ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ಸ್ಥಳದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ , ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಲಾವಿಕೀಕರಣ.

2. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಬಾಲ್ಸ್ಟ್, ಕ್ರಿವಿಚ್, ಕ್ರಿವಿಚ್-ರಾಡಿಮಿಚ್-ಡ್ರೆಗೊವಿಚ್, ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್, ಪೋಲಿಷ್, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್, ಎಂ. ಪಿಲಿಪೆಂಕೊ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. "ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ "ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಬಳಕೆ.

3. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು XX v .

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರಚನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು: ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯನ್ವಾದ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ ವಿಷಯಗಳು

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ.

ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಲಾವಿಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆ: ಕೀವನ್ ರುಸ್, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು.

ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ).

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು

1. ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನದಿಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು:

ಎ) ಡ್ನೀಪರ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿವಿನಾ, ವೋಲ್ಗಾ;

ಬಿ) ಡ್ನೀಪರ್, ಡೆಸ್ನಾ, ಸುಲ್ಲಾ;

ಸಿ) ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿವಿನಾ;

ಡಿ) ನೆಮನ್, ವಿಸ್ಟುಲಾ, ಬಗ್.

2. ಬಹುಪಾಲು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ ಆಗಿತ್ತು:

ಎ) ಓಡರ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಟುಲಾ;

ಬಿ) ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಓಕಾ;

ಸಿ) Pripyat ಮತ್ತು Sozh;

ಡಿ) ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿವಿನಾ.

3. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ:

a) V. ಪಿಚೆಟ್;

ಬಿ) ಎಂ. ಗ್ರೀನ್‌ಬ್ಲಾಟ್;

ಸಿ) V. ಸೆಡೋವ್;

d) S. ಟೋಕರೆವ್.

4. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ:

ಎ) ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್;

ಬಿ) ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್;

ಸಿ) ಪೋಲಿಷ್;

ಡಿ) ಪೋಲಿಸ್ಯಾ.

5. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ "ಬೆಲಯಾ ರುಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

a) 1385:

b) 1410:

ಸಿ) 1569:

d) 1592

6. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಕ್ರಿವಿಚಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು:

a) M. ಅರ್ಟಮೊನೊವ್, M. ಟಿಖೋಮಿರೊವ್, V. ಮಾವ್ರೊಡಿನ್;

ಬಿ) M. ಪೊಗೊಡಿನ್, V. ಲಾಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ;

ಸಿ) ಇ. ಕಾರ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಪಿಚೆಟಾ, ಎಂ. ಗ್ರಿನ್ಬ್ಲಾಟ್;

d) L. ಗೊಲೆಂಬೊವ್ಸ್ಕಿ, A. ರೈಪಿನ್ಸ್ಕಿ.

7. ಆರಂಭದಲ್ಲಿXXಶತಮಾನಗಳ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು:

a) ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಬಿ) ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು;

ಸಿ) ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು;

d) ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

8. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ "ಗೋಮನ್" ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಎ) ಎ. ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ, ಎಚ್. ರಾಟ್ನರ್, ಎಂ. ಸ್ಟ್ಯಾಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್;

ಬಿ) A. ಲುಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್, I. ಲುಟ್ಸ್ಕೆವಿಚ್;

ಸಿ) ಬಿ.ಯಲೋವೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ರೋಮರ್;

d) A. ಸ್ಟಾಂಕೆವಿಚ್, D. ಝಿಲುನೋವಿಚ್.

9. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ XIXಶತಮಾನ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬೆಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಏಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಎ) ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಧರ್ಮ;

ಬಿ) ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ;

ಸಿ) ಅಂಚು;

ಡಿ) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

10. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಎ) ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಕ್ಕು;

ಬಿ) ಯುನೈಟೆಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ;

ಸಿ) ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ;

ಡಿ) ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳು:

1 .ಎ; 2 .ಎ; 3 ... v; 4. ಜಿ; 5 ... ಜಿ; 6 ... ಬಿ; 7 ... v; 8. a; 9 .ಎ; 10 ... ಜಿ.

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಮೂಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್.

ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್, 05/26/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬೆಲಾರಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಸಾಹತು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು: ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ಮೂಲದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 08/24/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬೆಲಾರಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 09/16/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು. ಬೆಲಾರಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಹಂತಗಳು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿ.

ಚೀಟ್ ಶೀಟ್, 12/08/2010 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ದಾಳಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬಿಎಸ್ಎಸ್ಆರ್. ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಅಂಗಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಬೆಲಾರಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆ. ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಕೊಡುಗೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 10/18/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ರಷ್ಯಾ XVIIಶತಮಾನ. ಪೋಲಿಷ್-ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಿಲಿಟಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭ.

ಅಮೂರ್ತ, 03/11/2015 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭ. ಮೊದಲ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ. ಇದರ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು. XIX ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 09/23/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ನರು, ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯುರೇಷಿಯಾ. ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು: ಅವರ ಜೀವನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು.

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 05/04/2011 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಆದಿಮ ಸಮಾಜಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ. "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ. ಇಂದಿನ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ನೋಟ. ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಪುರುಷರು. ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 02/26/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಗೋಥ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು.

6. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪಾತ್ರ.

ಎಥ್ನೋಸ್ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜನರ ಸಮುದಾಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ಭಾಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನತೆಯ ಅರಿವು, ಎಥ್ನೋಸ್ (ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಪ್ರದೇಶದ ಏಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಇವು ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲ. ಪದದ ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು. ಇದು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಿರ ರಚನೆಗಳು (ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಮೊಬೈಲ್, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು (ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಸಹಾನುಭೂತಿ). ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸದಸ್ಯರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ - ತರುವಾಯ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಎಥ್ನೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು, ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ (ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಷರತ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಘಟಕಗಳ ನಿಕಟತೆ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ (ಪರಿವರ್ತನೆಯ) ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗುಂಪು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು. ರೂಪುಗೊಂಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ

ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ "ಬುಡಕಟ್ಟು, ಜನರು" ಮತ್ತು "ಮೂಲ" ದಿಂದ), ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು (ಎಥ್ನೋಸ್) ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ನಡೆಯಬಹುದು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು, ನೀವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧಕರು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, "ಫಿನ್ನಿಷ್ "," ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ "," Krivichesko-Dregovichsko-Radimichs "," ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ಫಿನ್ನಿಷ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ (I. Laskov), ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಸ್. ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿವಿನಾ, ಮೊರ್ದ್ವಾ, ಸ್ವಿರ್, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಬಾಲ್ಟಿಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ವಿ. ಸೆಡೋವ್, ಜಿ. ಶ್ಟಿಕೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪೂರ್ವಜರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳು. ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಸರೋವರಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಒರೆಸಾ, ಕ್ಲೆವಾ, ರೆಸ್ಟಾ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್‌ನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ (ಹಾವಿನ ಆರಾಧನೆ, ಯೋಧನ ಸ್ತ್ರೀ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಘನ ಧ್ವನಿ "r", ಇತ್ಯಾದಿ). ಕ್ರಿವಿಚಿ-ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ-ರಾಡಿಮಿಚಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು (ಇ. ಕಾರ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ. ಡೊವ್ನರ್-ಜಪೋಲ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಪಿಚೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾವಾರು ಸಾಲಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು "ಅಕಾನೆ" ಹೊಂದಿರುವ ನೇಗಿಲು ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿವಿಚಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ನೇಗಿಲು ಮತ್ತು ಡಿಫ್ಥಾಂಗ್ಸ್ ಯುಒ, ಅಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ (ಇ. ಕಾರ್ನಿಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮೂಲದ "ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ರಷ್ಯಾ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಲಿನಾಸ್). ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಅವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ನಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಿಲಾಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಂಚಿನ ಪೊನೆಮನೆ, ಪೊಡ್ವಿನಾ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪರ್ ಡ್ನೀಪರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪುರಾತನ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸು. ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳ ತಲಾಧಾರ (ಬೇಸ್) ಆಗಿದ್ದವು. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದರು, ಇದು ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳ ನಂತರ ಪೊನೆಮನೆ, ಪೊಡ್ವಿನ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪರ್ ಡ್ನಿಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಬಾಲ್ಟಿಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾರ್ಡ್ "ಆರ್", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಜೆಕ್ಗಳು, ಸ್ಲೋವಾಕ್ಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಆರಾಧನೆಯಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ತಲಾಧಾರದ (ಬೇಸ್) ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ಫಿನ್ಸ್ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು - ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ. ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಮೂಲದವರಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಗಳು ಬೆಲಾರಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾದಗಳಿವೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಭಾಗವು ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಫಿನ್ನೊ-ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು (ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನೇಗಿಲುಗಳು - ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು - "ಅಕಾನೆ", ಡಿಫ್ಥಾಂಗ್ಸ್ ಯುಒ, ಅಂದರೆ), ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, XII ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಜನರು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಅದು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮೂರು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್-ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಪೊಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯವು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ವ್ಯಾಟಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಎರಡನೆಯದು - ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರೋಡಿಮಿಚಿ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು "ರುಸಿನ್ಸ್", "ರಷ್ಯನ್ನರು", ಅಂದರೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ರಾಡಿಮಿಚಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಪೊಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್-ಡ್ನಿಪರ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ, ಆಯತಾಕಾರದ ಒಡೆದ ನೆಲ, ನೇರ-ಕಟ್ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಉದ್ಘಾಟನಾ ವಿವಾಹದ ಹಾಡು (ಸ್ತಂಭಾಕಾರದ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇಗಿಲು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "ಅಕಾನೆ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆ " ಒ" ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ "a" ), ಹಾಗೆಯೇ "dzekane" (ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿ "d" ಅನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ನೇಗಿಲು, ಬಹುಭುಜಾಕೃತಿಯ ಥ್ರೆಶಿಂಗ್ ಮಹಡಿ, ಕಾರವಾನ್ ವಿಧಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನ. ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "p" ಮತ್ತು "h" ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಡಿಫ್ಥಾಂಗ್ಸ್ ಯೋ, ಸುಳ್ಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಸರಣ (ನುಗ್ಗುವಿಕೆ). ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸರಣವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಪಾಪ್ರಿಪಾಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಪಾಡ್ವಿನಿಯನ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪೋನ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ ಭೂಮಿಗಳ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ, ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ (ಪೊಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ಯಾ) ಉತ್ತರಕ್ಕೆ (ಪೊಡ್ವಿನ್ಯೆ), ಗಟ್ಟಿಯಾದ "ಆರ್" ಮತ್ತು "ಎಚ್" ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ - ಮೃದುವಾದ "ಡಿ" ("ಜೆಕಾನೆ"), ಹಾಗೆಯೇ "ಅಕಾನೆ" ". ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಅಲ್ಲದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಪೋಲಿಷ್), ಬಾಲ್ಟಿಕ್, ಟರ್ಕಿಕ್ (ಟಾಟರ್) ನ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್, ತುರೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಮೊಯ್ಟ್ಸ್ಕಿ.