शेवटचे जेवण कोणत्या तंत्रात केले जाते? द स्टोरी ऑफ अ मास्टरपीस: दा विंचीचे लास्ट सपर

महाविद्यालयीन YouTube

1 / 5

✪ लिओनार्डो दा विंची, " शेवटचे जेवण"

✪ द लास्ट सपर - एक फ्रेस्को ऑफ द ग्रेट इटालियन कलाकारपुनर्जागरण लिओनार्डो दा विंची.

✪ द लास्ट सपर (१४९५-१४९८) - लिओनार्डो दा विंची

✪ व्लादिमीर स्वेर्झिन लिओनार्डोच्या शेवटच्या जेवणाचे रहस्य. माहिती गट "अलिसा".

✪ लिओनार्डो दा विंची, ख्रिस्त आणि मॅग्डालीन.AVI

उपशीर्षके

आम्ही मिलानमधील चर्च ऑफ सांता मारिया डेला ग्रेझी येथे आहोत. आपल्यासमोर लिओनार्डो दा विंचीचे "लास्ट सपर" आहे. आम्ही त्या खोलीत आहोत जिथे भिक्षूंनी जेवण केले होते - रेफॅक्टरीमध्ये. अशा प्रकारे, ते दिवसातून अनेक वेळा येथे आले आणि लिओनार्डोच्या "लास्ट सपर" बद्दल चिंतन करण्याची संधी मिळाल्याने ते शांतपणे खाल्ले. या कथेसाठी हे निश्चितच योग्य सेटिंग आहे. आणि असामान्य पासून लांब. चला कथानकाबद्दल बोलूया. त्याच्या शेवटच्या जेवणाच्या वेळी, ख्रिस्त त्याच्या बारा प्रेषितांना सांगतो, "तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल." आणि या प्रतिमेच्या वारंवार वाचनापैकी एक म्हणजे त्याच्या शब्दांवर प्रेषितांची प्रतिक्रिया. म्हणजे, खरेतर हे शब्द ख्रिस्ताने उच्चारलेले नाहीत, तर त्याच्या नंतरच्या क्षणी, प्रेषितांची प्रतिक्रिया. हे त्यांचे जवळचे अनुयायी आहेत. आणि म्हणूनच त्यांच्यासाठी त्याचे शब्द एक भयानक धक्का आहेत. आम्ही टेबलावर बसलेल्या प्रेषितांच्या भावनांची झुळूक पाहतो. फ्रेस्कोचा अर्थ लावण्याचा हा एक मार्ग आहे, परंतु वाचनाचा आणखी एक पैलू देखील आहे. जे एका अर्थाने अधिक लक्षणीय आहे. ख्रिस्ताने द्राक्षारसाच्या आणि भाकरीच्या प्याल्याकडे हात पसरल्याचे आपण पाहतो. हे संस्काराचे मूर्त स्वरूप आहे. हे Eucharist, Sacrament चे स्पष्टीकरण आहे पवित्र मीलनजेव्हा ख्रिस्त म्हणतो: “माझी भाकर घे, हे माझे शरीर आहे. वाइन घ्या, हे माझे रक्त आहे. आणि माझी आठवण करा." भाकरी आणि द्राक्षारसासाठी तो कसा हात पसरतो ते आपण पाहतो. पण काय उल्लेखनीय आहे: ख्रिस्ताचा तळहाता उघडा आहे, जेणेकरून असे दिसते की तो वाइनकडे हात पुढे करतो, त्याच वेळी, तो प्लेटवर पसरतो. त्याच वेळी, जुडास तिच्याकडे पोहोचतो. यहूदा हाच ख्रिस्ताचा विश्वासघात करणार आहे. रोमन लोकांनी त्याला विश्वासघात केल्याबद्दल 30 चांदीचे नाणे दिले. तो त्याच्या उजव्या हातात पैशाची पिशवी धरून ख्रिस्तापासून मागे फिरताना दिसतो. त्याचा चेहरा सावलीने लपविला आहे. तो दूर जातो आणि त्याच वेळी प्लेटच्या बाहेर पोहोचतो. विश्वासघातकीच्या ख्रिस्ताच्या व्याख्येतील हे फक्त एक चिन्ह आहे: एक व्यक्ती जो त्याच्याबरोबर अन्न सामायिक करतो आणि खातो. हे मनोरंजक आहे, कारण या कामाच्या अभ्यासाचा इतिहास, खरं तर, येथे नेमका कोणता क्षण चित्रित केला आहे यावर उकळतो. पण हे सगळे क्षण इथे टिपले आहेत असे मला वाटते. आणि प्रेषितांना ख्रिस्ताच्या "तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल" आणि "माझी भाकर स्वीकारा, हे माझे शरीर आहे, द्राक्षारस स्वीकारा, हे माझे रक्त आहे" या दोन्ही शब्दांवर प्रतिक्रिया व्यक्त करतात असे मानले जाते. तर, लिओनार्डोने या कथेतील अनेक क्षणांचे चित्रण केले आहे आणि त्याच वेळी, या संपूर्ण कथेचे दैवी, शाश्वत, महत्त्व व्यक्त केले आहे. रात्रीच्या जेवणात हे 13 लोक कोण आहेत याबद्दल चुकीचा विचार करणे अशक्य आहे. आम्हाला निश्चितपणे माहित आहे की हे तेच लास्ट सपर आहे. या क्षणाचे महत्त्व आम्हाला ठाऊक आहे, ज्यामध्ये परमात्म्याचे कोणतेही प्रतीक नव्हते लवकर पुनर्जागरण, उदाहरणार्थ, एक halo. या जागेत प्रतिमा स्वतः भव्य आहेत. ते एकमेकांच्या अगदी जवळ स्थित आहेत, जे ख्रिस्ताच्या परिपूर्णता, महत्त्व आणि भूमितीय आकाराभोवती ऊर्जा आणि गोंधळ व्यक्त करतात. बरोबर. ख्रिस्ताची प्रतिमा समभुज त्रिकोण बनवते. त्याचे डोके वर्तुळाचे केंद्र आहे. ज्या खिडकीच्या विरुद्ध तिचे चित्रण केले आहे ती प्रभामंडल म्हणून समजली जाते. चित्राचा केंद्र शांततेचा स्त्रोत आहे. आणि त्याच्या बाहेर - मानव त्यांच्या सर्व कमतरता, भीती, चिंता - दैवी केंद्राभोवती. हा लिओनार्डो दा विंची आहे - एक गणितज्ञ, एक शास्त्रज्ञ जो त्याने चित्रित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या विलीनीकरणाबद्दल विचार करतो. जर आपण लास्ट सपरच्या सुरुवातीच्या प्रतिमांची तुलना केली तर खोलीत एक प्रशस्त टेबल, समृद्ध सजावट आहे. आणि लिओनार्डो सर्वकाही शक्य तितके सोपे करते आणि पात्रांवर, त्यांच्या जेश्चरवर लक्ष केंद्रित करते. तो टेबलवर कोणतीही मोकळी जागा सोडत नाही, संपूर्ण जागा स्वतःच आकृत्यांनी व्यापलेली आहे, टेबल आपली जागा ख्रिस्त आणि प्रेषितांपासून विभक्त करते. आम्ही कोणत्याही प्रकारे या जागेचा भाग होऊ शकत नाही. मूलत:, त्यांच्याकडे आमच्या जागेत जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही. एक स्पष्ट सीमा आहे. आवृत्त्यांमध्ये शेवटचे जेवण लिओनार्डो फ्लॉरेन्समध्ये पाहू शकतो, ज्यूडास टेबलच्या विरुद्ध बाजूला बसलेला आहे. यहूदाला इतर प्रेषितांसह एका ओळीत ठेवून, कलाकार टेबलला आपल्या जगाच्या आणि प्रेषितांच्या जगाच्या सीमेमध्ये बदलतो. चला त्यांचे चेहरे पाहूया: ख्रिस्ताचा चेहरा शांत आहे, टक लावून पाहिला आहे, एक हात वर केला आहे, दुसरा खाली आहे. उजवीकडे तीन लोकांचा एक गट आहे, त्यापैकी जुडास, तो आपल्यापासून सावलीकडे वळतो. त्याची मान फिरवली जाते, जी आपल्याला त्याच्या आसन्न स्व-फाशीची आठवण करून देते. तो माघार घेतो आणि सेंट पीटर, ख्रिस्ताचा रक्षक, ख्रिस्तासाठी प्रयत्न करतो. त्याच्याकडे एक चाकू आहे, जो त्याने त्याच्या पाठीमागे धरला आहे. तो विचारत आहे असे दिसते: हे कोण आहे? मला तुझे रक्षण करावे लागेल. जुडास आणि पीटरसह या ट्रोइकातील तिसरी व्यक्ती, वरवर पाहता, सेंट जॉन आहे, जो अतिशय नम्र दिसत आहे, त्याचे डोळे बंद आहेत. लास्ट सपरचे चित्रण करण्यासाठी हे पारंपारिक आहे. माझे आवडते तीन उजवीकडे सर्वात बाह्य आकार आहेत. दा विंचीला विशेषत: शरीराद्वारे आत्मा व्यक्त करण्यात, आंतरिक स्वरूप दर्शविण्यात रस होता. तो या चार त्रिगुणांची निर्मिती करतो, यामुळे प्रतिमा एकत्र बांधल्या जातात, ते एकमेकांना ओव्हरलॅप करतात, उत्कटतेची तीव्रता निर्माण करतात. या प्रतिमांच्या भावनिक प्रतिसादामध्ये तणाव आणि विरोधाभास निर्माण करून. येथे एक अविश्वसनीय गट आहे जिथे थॉमसचे जेश्चर पॉइंट अप करतात. जणू काही म्हणत आहे: हे निर्मात्याने पूर्वनिश्चित केलेले नाही का? आपल्यापैकी एकाने तुमचा विश्वासघात करण्याचा परमेश्वराचा हेतू नाही का? तथापि, अर्थातच, हे सूचक बोट त्याच्या जखमेत बुडलेल्या ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळल्याचा एक शगुन आहे. आम्ही फिलिप आणि जेकब झेबेदी देखील पाहतो. ते विरोधात आहेत: एकाने त्याचे हात पसरवले, दुसरा त्यांना एकत्र आणतो. आणि जर तुम्ही लास्ट सपरच्या सुरुवातीच्या प्रतिमांशी तुलना केली तर तुमच्या लक्षात येईल की आकृत्यांमध्ये अंतर आहे. आणि येथे एका एकीकृत रचनाची कल्पना आहे, त्यामुळे उच्च पुनर्जागरणाचे वैशिष्ट्य आहे. परंतु माझ्या मते, सर्वात मूर्त काय आहे, ते ख्रिस्ताचे दैवी सार आहे. त्याची निर्मळता. सर्व दृष्टीकोन रेषा त्यावर एकत्रित होतात. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कलाकाराने व्यक्त केलेली दृष्टीकोन रेषा दर्शकांच्या दृष्टीकोन रेषेपासून थोडी वेगळी आहे. म्हणजेच, या फ्रेस्कोचे योग्य दृष्टीकोनातून निरीक्षण करण्यासाठी तुम्ही ख्रिस्ताच्या स्तरावर असणे आवश्यक आहे. विशेष म्हणजे एका अर्थाने हे चित्र पाहणाऱ्याला उठवते. दृष्टीकोन परिपूर्ण होण्यासाठी आपल्याला जमिनीपासून 10-15 फूट उंच जावे लागेल. अशा प्रकारे, आपण केंद्रस्थानी असलेल्या परमात्म्याच्या सान्निध्यात असतो, जो विविध मार्गांनी प्रसारित होतो. हे विसरू नका की 1498 मध्ये लोकांनी पेंटिंग वेगळ्या प्रकारे पाहिले. चित्रकला अत्यंत वाईट स्थितीत आहे, कारण लिओनार्डोने पारंपारिकपणे फ्रेस्को वापरल्या जाणाऱ्या सेटिंगमध्ये ऑइल पेंट आणि टेम्पेरा एकत्र करण्याचा प्रयोग केला होता. ती पूर्ण झाल्यानंतर लगेचच प्रतिमा खराब होऊ लागली. होय, पारंपारिक फ्रेस्कोच्या विपरीत, जे ओल्या प्लास्टरवर घातले होते, लिओनार्डो कोरड्यावर पेंट केले होते. पेंट भिंतीला घट्ट चिकटू शकला नाही. आमच्या सुदैवाने, चित्र जतन केले गेले आहे. तर, एक प्रकारे, ते आहे परिपूर्ण कामगिरीउच्च पुनर्जागरण शैली. मानवी जीवनाच्या गोंधळात शाश्वत आणि परिपूर्णतेची जाणीव निर्माण करण्याचा हा प्रयत्न आहे. बरोबर. ऐहिक आणि दैवी यांचे संलयन. Amara.org समुदायाद्वारे उपशीर्षके

सामान्य माहिती

प्रतिमेचा आकार अंदाजे 460 × 880 सेमी आहे, तो मागील भिंतीवर मठाच्या रेफेक्टरीमध्ये स्थित आहे. या प्रकारच्या परिसरासाठी थीम पारंपारिक आहे. रेफॅक्टरीची उलट भिंत दुसर्या मास्टरद्वारे फ्रेस्कोने झाकलेली आहे; लिओनार्डोनेही हात पुढे केला.

हे पेंटिंग लिओनार्डो यांनी त्यांचे संरक्षक ड्यूक लोडोविको स्फोर्झा आणि त्यांची पत्नी बीट्रिस डी'एस्टे यांनी तयार केले होते. स्फोर्झा कोट ऑफ आर्म्स पेंटिंगच्या वर ल्युनेटसह रंगविलेला आहे, तीन कमानी असलेल्या छताने बनलेला आहे. चित्रकला 1495 मध्ये सुरू झाली आणि 1498 मध्ये पूर्ण झाली; काम मधूनमधून चालू होते. काम सुरू झाल्याची तारीख अचूक नाही, कारण "मठाचे संग्रहण नष्ट झाले होते आणि आमच्याकडे असलेल्या कागदपत्रांचा क्षुल्लक भाग 1497 मध्ये आहे, जेव्हा पेंटिंग जवळजवळ पूर्ण झाले होते."

लिओनार्डोच्या सहाय्यकाने कदाचित चित्राच्या तीन सुरुवातीच्या प्रती अस्तित्वात असल्याचे ज्ञात आहे.

पुनर्जागरणाच्या इतिहासात चित्रकला हा एक मैलाचा दगड ठरला: दृष्टीकोनाच्या खोलीचे अचूक पुनरुत्पादन केल्याने पश्चिमेकडील चित्रकलेच्या विकासाची दिशा बदलली.

तंत्र

लिओनार्डोने द लास्ट सपर कोरड्या भिंतीवर पेंट केले, ओल्या प्लास्टरवर नाही, त्यामुळे पेंटिंग फ्रेस्को नाही खरा अर्थशब्द. कामाच्या दरम्यान फ्रेस्को बदलू नये आणि लिओनार्डोने कव्हर करण्याचा निर्णय घेतला दगडी भिंतराळ, गॅब्स आणि मस्तकीचा एक थर, आणि नंतर या थरावर टेम्पेरासह लिहा.

आकृत्या चित्रित केल्या आहेत

मध्यभागी बसलेल्या ख्रिस्ताच्या आकृतीभोवती व्यवस्था केलेल्या तीन गटांमध्ये प्रेषितांचे चित्रण केले आहे. प्रेषितांचे गट, डावीकडून उजवीकडे:

• बार्थोलोम्यू, जेकब अल्फेयेव आणि आंद्रे;
• जुडास इस्करियोट (हिरव्या पोशाखात आणि निळी फुले), पीटर आणि जॉन;
• थॉमस, जेकब झेबेदी आणि फिलिप;
• मॅथ्यू, जुडास थॅडियस आणि सायमन.

19व्या शतकात, लिओनार्डो दा विंचीच्या प्रेषितांची नावे असलेली नोटबुक सापडली; त्याआधी, फक्त यहूदा, पीटर, जॉन आणि ख्रिस्त यांना निश्चितपणे ओळखले गेले होते.

पेंटिंगचे विश्लेषण

असे मानले जाते की हे काम त्या क्षणाचे चित्रण करते जेव्हा येशू हे शब्द उच्चारतो की प्रेषितांपैकी एक त्याचा विश्वासघात करेल (“ आणि ते जेवत असताना तो म्हणाला: मी तुम्हांला खरे सांगतो, तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल."), आणि त्या प्रत्येकाची प्रतिक्रिया.

त्या काळातील लास्ट सपरच्या इतर चित्रांप्रमाणे, लिओनार्डो टेबलावर बसलेल्यांना त्याच्या एका बाजूला ठेवतो जेणेकरून दर्शक त्यांचे चेहरे पाहू शकतील. या विषयावरील मागील बहुतेक लिखाणांमध्ये ज्यूडास वगळण्यात आले होते, त्याला टेबलच्या बाजूला एकटे ठेवले होते ज्यावर इतर अकरा प्रेषित आणि येशू बसले होते, किंवा ज्यूडास वगळता सर्व प्रेषितांना हॉलोने चित्रित केले होते. यहूदा त्याच्या हातात एक लहान थैली पकडतो, कदाचित येशूचा विश्वासघात केल्याबद्दल त्याला मिळालेल्या चांदीचे प्रतिनिधित्व करतो किंवा खजिनदार म्हणून बारा प्रेषितांमध्ये त्याच्या भूमिकेकडे इशारा करतो. त्याने एकट्याने आपली कोपर टेबलावर ठेवली. पीटरच्या हातातील चाकू, ख्रिस्तापासून दूर निर्देशित करून, प्रेक्षकाला ख्रिस्ताच्या अटकेदरम्यान गेथसेमानेच्या बागेतील दृश्याचा संदर्भ देऊ शकतो.

येशूच्या हावभावाचा दोन प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकतो. बायबलनुसार, येशूने भाकीत केले आहे की त्याचा देशद्रोही त्याच्याप्रमाणेच अन्नासाठी पोहोचेल. यहूदा डिशसाठी पोहोचतो, हे लक्षात न घेता की येशू देखील ते मिळवतो. उजवा हात... त्याच वेळी, येशू ब्रेड आणि वाईनकडे निर्देश करतो, जे अनुक्रमे पापरहित शरीर आणि रक्त सांडण्याचे प्रतीक आहे.

येशूची आकृती अशा प्रकारे स्थित आणि प्रकाशित केली आहे की दर्शकांचे लक्ष सर्वप्रथम त्याच्याकडे वेधले जाईल. सर्व दृष्टीकोन ओळींसाठी येशूचे डोके अदृश्य होण्याच्या बिंदूवर आहे.

म्युरलमध्ये तीन क्रमांकाचे वारंवार संदर्भ आहेत:

• प्रेषित तीन गटात बसतात;
• येशूच्या मागे तीन खिडक्या आहेत;
• ख्रिस्ताच्या आकृतीचे आकृतिबंध त्रिकोणासारखे दिसतात.

संपूर्ण देखावा प्रकाशित करणारा प्रकाश मागील बाजूस रंगवलेल्या खिडक्यांमधून येत नाही, तर डावीकडून येतो, तसाच खरा प्रकाश डाव्या भिंतीवरील खिडकीतून येतो.

पेंटिंगच्या अनेक ठिकाणी सुवर्ण गुणोत्तर आहे; उदाहरणार्थ, जिथे येशू आणि जॉन, जो त्याच्या उजवीकडे आहे, त्यांनी हात ठेवले, कॅनव्हास या प्रमाणात विभागलेला आहे.

नुकसान आणि जीर्णोद्धार

आधीच 1517 मध्ये, पेंटिंगचे पेंट ओलावामुळे फ्लेक होऊ लागले. 1556 मध्ये, चरित्रकार लिओनार्डो वसारी यांनी चित्रकला वाईटरित्या खराब झाल्याचे वर्णन केले आणि इतके खराब झाले की आकृत्या ओळखणे जवळजवळ अशक्य होते. 1652 मध्ये, पेंटिंगद्वारे एक दरवाजा बनविला गेला, नंतर तो विटांनी बांधला; ते अजूनही पेंटिंगच्या पायाच्या मध्यभागी पाहिले जाऊ शकते. सुरुवातीच्या प्रतींवरून असे सूचित होते की येशूचे पाय येऊ घातलेल्या वधस्तंभाचे प्रतिक करण्याच्या स्थितीत होते. 1668 मध्ये, संरक्षणासाठी पेंटिंगवर पडदा टांगण्यात आला होता; त्याऐवजी, त्याने पृष्ठभागावरील ओलावा रोखला आणि जेव्हा पडदा मागे खेचला गेला तेव्हा तो सोलणारा पेंट स्क्रॅच करतो.

प्रथम जीर्णोद्धार 1726 मध्ये मायकेलएंजेलो बेलोटी यांनी हाती घेतला होता, ज्याने गहाळ स्पॉट्स ऑइल पेंटने भरले आणि नंतर फ्रेस्कोला वार्निश केले. ही जीर्णोद्धार फार काळ टिकली नाही आणि 1770 मध्ये ज्युसेप्पे माझ्झाने दुसरे काम हाती घेतले. माझ्झाने बेलोटीचे काम साफ केले आणि नंतर पेंटिंग पुन्हा लिहिली: त्याने तीन चेहऱ्यांव्यतिरिक्त सर्व पुन्हा लिहिले आणि नंतर लोकांच्या संतापामुळे काम थांबवण्यास भाग पाडले गेले. 1796 मध्ये, फ्रेंच सैन्याने रिफेक्टरीचा शस्त्रागार म्हणून वापर केला; त्यांनी पेंटिंगवर दगड फेकले आणि प्रेषितांचे डोळे काढण्यासाठी पायऱ्या चढल्या. मग रेफॅक्टरीचा वापर तुरुंग म्हणून केला गेला. 1821 मध्ये, अत्यंत काळजी घेऊन भिंतींवरील फ्रेस्को काढण्याच्या क्षमतेसाठी ओळखल्या जाणार्‍या स्टेफानो बेरेझी यांना पेंटिंग सुरक्षित ठिकाणी हलवण्यास आमंत्रित करण्यात आले; लिओनार्डोचे काम फ्रेस्को नाही हे लक्षात येण्यापूर्वी त्याने मध्यभागी जोरदार नुकसान केले. बरेझीने नुकसान झालेल्या भागांना गोंदाने परत चिकटवण्याचा प्रयत्न केला. 1901 ते 1908 पर्यंत, लुईगी कॅवेनाघी यांनी प्रथम पेंटिंगच्या संरचनेचा सखोल अभ्यास केला आणि नंतर कॅवेनाघी यांनी ते साफ करण्यास सुरुवात केली. 1924 मध्ये, ओरेस्टे सिल्वेस्ट्रीने आणखी क्लिअरिंग केले आणि काही भाग प्लास्टरने स्थिर केले.

दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, १५ ऑगस्ट १९४३ रोजी रिफॅक्टरीवर बॉम्बफेक करण्यात आली. वाळूच्या पिशव्यांमुळे बॉम्बचे तुकडे पेंटिंगमध्ये जाण्यापासून रोखले गेले, परंतु कंपन हानिकारक असू शकते.

1951-1954 मध्ये, मौरो पेलिकोलीने क्लिअरिंग आणि स्थिरीकरणासह आणखी एक जीर्णोद्धार केला.

टीका

बहुतेक कलाकार (लिओनार्डो दा विंची, टिंटोरेटो इ.) प्रेषितांना खुर्च्यांवर बसलेले चित्रित करतात, जे पूर्वेकडील, पॅलेस्टिनी परंपरेशी सुसंगत नाहीत आणि केवळ अलेक्झांडर इव्हानोव्हने सत्यतेने बसलेले - प्राच्य मार्गाने बसलेले चित्रण केले आहे.

मूलभूत जीर्णोद्धार

1970 च्या दशकात, पेंटिंग खराब झालेले दिसले. 1978 ते 1999 पर्यंत, पिनिन ब्रॅम्बिला बार्चिलॉन यांच्या नेतृत्वाखाली, मोठ्या प्रमाणावर जीर्णोद्धार प्रकल्प राबविण्यात आला, ज्याचा उद्देश पेंटिंग कायमस्वरूपी स्थिर करणे आणि 18 आणि 19 व्या प्रदूषणामुळे आणि अयोग्य पुनर्संचयनामुळे झालेल्या नुकसानापासून मुक्त होणे हे होते. शतके भित्तिचित्रे शांत वातावरणात हलवणे अव्यवहार्य वाटत असल्याने, रिफॅक्टरी स्वतःच अशा सीलबंद आणि नियंत्रित हवामानाच्या वातावरणात बदलली होती, ज्यासाठी खिडक्या विटांनी बांधल्या होत्या. मग ठरवण्यासाठी मूळ फॉर्मविंडसर कॅसलच्या रॉयल लायब्ररीतील इन्फ्रारेड परावर्तकता आणि कोर नमुने तसेच मूळ कार्डबोर्डचा वापर करून भित्तीचित्राची विस्तृत तपासणी केली गेली. काही क्षेत्रे अप्राप्य मानली गेली. दर्शकांचे लक्ष विचलित न करता, ते मूळ काम नव्हते हे दाखवण्यासाठी ते निःशब्द रंगात जलरंगांनी पुन्हा रंगवले गेले.

जीर्णोद्धार 21 वर्षे झाली. 28 मे 1999 रोजी चित्रकला पाहण्यासाठी उघडण्यात आली. अभ्यागतांनी त्यांची तिकिटे अगोदरच आरक्षित करणे आवश्यक आहे आणि ते रिफेक्टरीमध्ये फक्त 15 मिनिटे घालवू शकतात. जेव्हा फ्रेस्कोचे उद्घाटन करण्यात आले तेव्हा अनेक आकृत्यांमध्ये रंग, टोन आणि अगदी चेहऱ्याच्या अंडाकृतींमध्ये जोरदार बदल झाल्याबद्दल जोरदार चर्चा झाली. कोलंबिया विद्यापीठातील कला इतिहासाचे प्राध्यापक आणि आर्टवॉच इंटरनॅशनलचे संस्थापक जेम्स बेक या कामाबद्दल विशेषतः कठोर होते.

लोकप्रिय संस्कृतीत

• चित्रकला "लाइफ आफ्टर पीपल" या माहितीपट मालिकेत दर्शविली गेली आहे - एक चतुर्थांश शतकानंतर, पेंटिंगचे बरेच घटक कालांतराने पुसले जातील आणि लोकांशिवाय 60 वर्षांनंतर, 15 टक्के पेंट फ्रेस्कोमधून राहील, आणि तरीही ते मॉसने वाढले जातील."
• लेनिनग्राड गटाच्या "बूब्स" गाण्याच्या व्हिडिओमध्ये एक दृश्य आहे जेथे चित्राचे विडंबन दर्शविले गेले आहे.
• केंड्रिक लामरच्या "HUMBLE" म्युझिक व्हिडिओमध्ये पेंटिंगचे विडंबन देखील आहे.

मिलानमधील सांता मारिया डेला ग्रेझीच्या मठातील प्रसिद्ध "लास्ट सपर" हे लिओनार्डोचे सर्वात प्रसिद्ध कार्य आहे. हे भित्तिचित्र, त्याच्या सध्याच्या स्वरूपात, एका अवशेषाचे प्रतिनिधित्व करते, 1495-1497 च्या दरम्यान केले गेले. जलद बिघडण्याचे कारण, ज्याने स्वतःला 1517 मध्ये आधीच जाणवले, ते एक विलक्षण तंत्र होते ज्याने तेलाला टेम्पेरासह एकत्र केले.

सर्वात एक प्रसिद्ध कामे लिओनार्दो दा विंचीमिलानमधील सांता मारिया डेला ग्रेझीच्या मठात स्थित आहे - ते आहे "शेवटचे जेवण"... फ्रेस्को, जे आज एक दयनीय दृश्य आहे, 15 व्या शतकाच्या शेवटी रंगवले गेले होते. प्रतिमा खूप लवकर खराब झाली, वीस वर्षांनंतर मास्टरपीसला आधीच जीर्णोद्धार आवश्यक आहे - याचे कारण एक विशेष तंत्र होते जे तेलासह टेम्पेरा एकत्र करते.

फ्रेस्कोच्या पेंटिंगच्या आधी दीर्घ आणि कसून तयारी करण्यात आली होती. लिओनार्डोने मोठ्या संख्येने स्केचेस बनवले ज्यामुळे आकृत्यांचे सर्वात योग्य जेश्चर आणि मुद्रा निवडण्यात मदत झाली. "द लास्ट सपर" च्या कथानकात विचारात घेतलेल्या कलाकाराने केवळ एक खोल कट्टर सामग्रीच नाही तर एक प्रचंड मानवी शोकांतिका देखील आहे, जी पेंटिंगच्या नायकांची पात्रे प्रकट करण्यास आणि त्यांचे भावनिक अनुभव प्रदर्शित करण्यास अनुमती देते. दा विंचीसाठी, "लास्ट सपर" हे सर्व प्रथम, विश्वासघाताचे दृश्य बनले, म्हणून या पारंपारिक गोष्टींचा परिचय करून देणे हे एक कार्य होते. बायबलसंबंधी कथाएक नाट्यमय नोट जी ​​फ्रेस्कोला पूर्णपणे नवीन भावनिक रंग देईल.

द लास्ट सपरच्या संकल्पनेवर चिंतन करून, कलाकाराने दृश्यातील काही सहभागींच्या वर्तनाचे आणि कृतींचे वर्णन करणार्‍या नोट्स बनवल्या: “जो मद्यपान करत होता तो वाडगा टेबलवर ठेवतो आणि स्पीकरकडे पाहतो, दुसरा बोटे जोडतो, भुसभुशीत करतो आणि त्याच्या कॉम्रेडकडे पाहतो, तिसरा आपले तळवे दाखवतो आणि आश्चर्याने आपले खांदे वर करतो ... "या नोंदींमध्ये प्रेषितांच्या नावाचा उल्लेख नाही, परंतु दा विंचीने त्या प्रत्येकाची मुद्रा, चेहर्यावरील हावभाव आणि हावभाव स्पष्टपणे परिभाषित केले आहेत. . आकृत्यांची मांडणी अशा प्रकारे करायची होती की संपूर्ण रचना एकच संपूर्ण प्रतिनिधित्व करते, कथानकाची संपूर्ण तीव्रता, उत्कटतेने आणि अनुभवांनी भरलेली असते. लिओनार्डोच्या कल्पनेनुसार प्रेषित संत नाहीत, परंतु साधे लोकजे त्यांच्या पद्धतीने घडणाऱ्या घटनांचा अनुभव घेतात.

द लास्ट सपर ही दा विंचीची सर्वात परिपक्व आणि पूर्ण निर्मिती मानली जाते. रचनात्मक सोल्यूशनच्या आश्चर्यकारक खात्रीने पेंटिंग आकर्षित करते; मास्टर मुख्य कृतीपासून दर्शकांचे लक्ष विचलित करू शकणारे कोणतेही घटक टाळण्याचे व्यवस्थापन करतो. रचनेचा मध्य भाग ख्रिस्ताच्या आकृतीने व्यापलेला आहे, दरवाजा उघडण्याच्या पार्श्वभूमीवर चित्रित केलेला आहे. प्रेषितांना ख्रिस्तापासून दूर नेण्यात आले - हे त्याच्यावर अधिक लक्ष केंद्रित करण्यासाठी हेतुपुरस्सर केले गेले. त्याच हेतूसाठी, लिओनार्डोने सर्व दृष्टीकोनांच्या अभिसरणाच्या बिंदूवर येशूचे डोके ठेवले. विद्यार्थ्यांना चार गटांमध्ये विभागले गेले आहे, त्यातील प्रत्येक गट गतिमान आणि चैतन्यशील दिसतो. टेबल लहान आहे, आणि रेफेक्टरी साधी ठेवली आहे, कठोर शैली... याबद्दल धन्यवाद, भर वर्णांवर केंद्रित आहे, ज्याची प्लास्टिकची शक्ती खरोखरच महान आहे. ही सर्व तंत्रे लेखकाचा सखोल सर्जनशील हेतू आणि कलात्मक हेतू प्रदर्शित करतात.

पेंटिंग करत असताना, लिओनार्डो त्याच्यासमोर उभा राहिला सर्वात महत्वाचे ध्येय- येशूच्या शब्दांवर प्रेषितांच्या मानसिक प्रतिक्रिया वास्तववादीपणे व्यक्त करा: "तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल"... प्रत्येक शिष्याची प्रतिमा जवळजवळ संपूर्ण, तयार केलेला मानवी स्वभाव आणि वर्ण आहे, ज्याचे स्वतःचे वेगळेपण आहे, म्हणून, ख्रिस्ताच्या भविष्यवाणीबद्दल त्यांची प्रतिक्रिया भिन्न आहे.

दा विंचीच्या समकालीनांनी द लास्ट सपरची प्रतिभा सूक्ष्म भावनिक भिन्नतेत तंतोतंत पाहिली, ज्याचे मूर्त स्वरूप पात्रांच्या विविध पोझेस, हावभाव आणि चेहर्यावरील हावभावांमुळे सुलभ होते. फ्रेस्कोचे हे वैशिष्ट्य ते अधिकच्या पार्श्वभूमीवर वेगळे करते लवकर कामेबायबलसंबंधी कथानकाचे चित्रण. T. Gaddi, D. Ghirlandaio, C. Roselli आणि A. Del Castanto सारख्या इतर मास्टर्सनी, टेबलावर बसलेल्या विद्यार्थ्यांना शांत, स्थिर पोझमध्ये चित्रित केले, जणू काय घडत आहे त्याच्याशी त्यांचा काहीही संबंध नाही. हे कलाकार जुडासचे पुरेशा तपशीलात वर्णन करण्यात अक्षम होते मानसिक बाजूआणि त्याला टेबलाच्या पलीकडे असलेल्या इतर प्रेषितांपासून वेगळे केले. अशाप्रकारे, यहूदाचा मंडळीचा खलनायकी विरोध कृत्रिमरीत्या तयार करण्यात आला.

दा विंचीने ही परंपरा मोडीत काढली. श्रीमंतांचा उपयोग कलात्मक भाषाकेवळ बाह्य प्रभावांशिवाय करण्याची परवानगी आहे. लिओनार्डोचा जुडास इतर विद्यार्थ्यांसह एका गटात एकत्र आहे, परंतु त्याची वैशिष्ट्ये एका विशिष्ट प्रकारे त्याला प्रेषितांपासून वेगळे करतात, जेणेकरून लक्ष देणारा प्रेक्षक त्वरीत देशद्रोही ओळखतो.

कृतीतील सर्व पात्रे व्यक्तिमत्त्वांनी संपन्न आहेत. आमच्या डोळ्यांसमोर, काही क्षणापूर्वी असलेल्या मंडळीत मनाची पूर्ण शांती, सर्वात मोठी खळबळ वाढत आहे, येशूच्या शब्दांमुळे, मेघगर्जनाप्रमाणे मेलेल्या शांततेला छेद देत आहे. भाषणाला सर्वात आवेगपूर्ण प्रतिसाद ख्रिस्ताचात्याच्या डावीकडे तीन शिष्य बसले आहेत. ते एक सुसंगत गट तयार करतात, सामान्य जेश्चर आणि इच्छाशक्तीने एकत्रित होतात.

फिलिपउडी मारून, त्याचा गोंधळलेला प्रश्न येशूला पाठवत, जेकब, त्याचा राग न लपवता, हात पसरवतो, किंचित मागे झुकतो, थॉमसहात वर करतो, जणू काय घडत आहे ते समजून घेण्याचा आणि मूल्यांकन करण्याचा प्रयत्न करत आहे. शिक्षकाच्या उजवीकडे बसलेल्या गटात थोडा वेगळा मूड दिसून येतो. हे ख्रिस्ताच्या आकृतीपासून बर्‍याच अंतराने वेगळे केले गेले आहे आणि त्यातील सहभागींचा भावनिक संयम स्पष्ट आहे. जुडास, चांदीच्या नाण्यांची पर्स पकडत, एका वळणात चित्रित केले आहे, त्याची प्रतिमा येशूच्या थरथरत्या भीतीने ओतलेली आहे. जुडासची आकृती मुद्दाम गडद रंगात रंगवली आहे, ती प्रकाशाशी तीव्रपणे विरोधाभास करते आणि तेजस्वी मार्ग जॉन, ज्याने आपले डोके खाली केले आणि नम्रपणे आपले हात जोडले. जॉन आणि ज्यूडास यांच्यात वेज झाले पीटर, जो जॉनच्या खांद्यावर हात ठेवतो आणि त्याच्या कानाकडे झुकत त्याला काहीतरी म्हणतो, दुसऱ्या हाताने पीटर निर्धाराने तलवार धरतो, कोणत्याही किंमतीत शिक्षकाचे रक्षण करू इच्छितो. पीटरच्या शेजारी बसलेले शिष्य आश्चर्याने ख्रिस्ताकडे पाहतात, ते एक मूर्ख प्रश्न विचारत आहेत, त्यांना देशद्रोहीचे नाव जाणून घ्यायचे आहे. शेवटचे तीन तुकडे टेबलच्या विरुद्ध बाजूला स्थित आहेत. मॅथ्यू, येशूला भेटण्यासाठी हात पुढे करत, रागाने संबोधतो थॅड्यूस, त्याच्याकडून अशा अनपेक्षित बातम्यांचे स्पष्टीकरण मागत आहे. पण बुजुर्ग प्रेषित देखील अंधारात आहेत, हे गोंधळलेल्या हावभावाने दाखवतात.

टेबलच्या दोन्ही टोकाला बसलेले आकडे यात दाखवले आहेत पूर्ण प्रोफाइल... हे योगायोगाने केले गेले नाही: लिओनार्डोने अशा प्रकारे पेंटिंगच्या मध्यभागी पाठविलेली हालचाल बंद केली, कलाकाराने पूर्वी "अॅडॉरेशन ऑफ द मॅगी" या पेंटिंगमध्ये वापरलेले असेच तंत्र, जिथे ही भूमिका एका तरुणाच्या आकृत्यांनी खेळली होती आणि कॅनव्हासच्या काठावर असलेला एक म्हातारा माणूस. मात्र, या कामात आपल्याला एवढा खोल दिसत नाही मानसशास्त्रीय तंत्रे, हे प्रामुख्याने अभिव्यक्तीचे पारंपारिक माध्यम वापरते. द लास्ट सपरमध्ये, उलटपक्षी, एक जटिल भावनिक सबटेक्स्ट स्पष्टपणे व्यक्त केला आहे, ज्याच्याशी साधर्म्य आहे इटालियन चित्रकला 15 वे शतक अस्तित्वात नाही. दा विंचीच्या समकालीनांनी ताबडतोब नवीन कथानकाच्या प्रसारणाची अस्सल प्रतिभा ओळखली आणि द लास्ट सपरला त्याच्या खर्‍या मूल्यावर नेले आणि त्याला ललित कलांमध्ये एक नवीन शब्द म्हणून नाव दिले.

येशू ख्रिस्त, त्याच्या शिष्यांसह, त्याच्या फाशीच्या आधी संध्याकाळी रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी त्यांच्या शेवटच्या भेटीत लिओनार्डोच्या ब्रशने पकडले होते. म्हणूनच, मठाच्या जेवणाच्या खोलीत फ्रेस्को बनविला गेला हे आश्चर्यकारक नाही. मास्टर, खर्‍या अलौकिक बुद्धिमत्तेप्रमाणे, अव्यवस्थितपणे काम करत होता. काही कालावधीत, तो काही दिवस आपली निर्मिती सोडू शकला नाही आणि नंतर काही काळ काम सोडू शकला नाही. द लास्ट सपर हे दा विंचीचे एकमेव मोठे पूर्ण झालेले काम होते. पेंटिंग लावले होते अपारंपरिक मार्गानेवापरले होते तेल पेंट, आणि स्वभाव नाही - यामुळे काम अधिक हळू केले जाऊ शकते आणि वाटेत काही बदल आणि जोडणे शक्य झाले. फ्रेस्को एका विलक्षण शैलीमध्ये रंगवलेला आहे, दर्शकाला अशी छाप पडू शकते की प्रतिमा धुकेदार काचेच्या मागे आहे.

क्रॉसच्या दु:ख आणि मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला, प्रभु येशू ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांसोबत त्याचे शेवटचे जेवण - शेवटचे जेवण केले. जेरुसलेममध्ये, झिऑनच्या वरच्या खोलीत, तारणहार आणि प्रेषितांनी इजिप्शियन गुलामगिरीतून यहुदी लोकांच्या चमत्कारिक सुटकेच्या स्मरणार्थ स्थापित केलेल्या जुन्या करारातील ज्यू वल्हांडण सण साजरा केला. जुना करार ज्यू वल्हांडण सण खाल्ल्यानंतर, तारणहाराने भाकर घेतली आणि मानवजातीवरील सर्व दयेबद्दल देव पित्याचे आभार मानून ती तोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला: “हे माझे शरीर आहे, जे तुमच्यासाठी दिले आहे. ; माझ्या स्मरणार्थ हे करा." मग त्याने द्राक्षाच्या द्राक्षारसाचा प्याला घेतला, आशीर्वाद दिला आणि तो त्यांना दिला आणि म्हणाला: “त्यातून सर्व प्या; कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते. प्रेषितांशी संवाद साधून, प्रभुने त्यांना नेहमी हा संस्कार करण्याची आज्ञा दिली: "हे माझ्या स्मरणार्थ करा." पासून ख्रिश्चन चर्चप्रत्येकासाठी दैवी पूजाविधीयुकेरिस्टचा संस्कार साजरे करतो - ख्रिस्तासह विश्वासणाऱ्यांच्या मिलनातील सर्वात मोठा संस्कार.

मौंडी गुरुवारी (गॉस्पेल वाचनासाठी शब्द) 15.04.93 )

ख्रिस्ताचे रात्रीचे जेवण हे एक रहस्य आहे. प्रथम, कारण शिष्य शिक्षकाभोवती जमतात, जगाचा द्वेष करतात, या जगाच्या राजपुत्राचा तिरस्कार करतात, जो द्वेषाच्या आणि प्राणघातक धोक्यात असतो, जो ख्रिस्ताची महानता प्रकट करतो आणि शिष्यांकडून विश्वासूपणाची मागणी करतो. ही आवश्यकता, ज्युडासच्या भयंकर विश्वासघाताने उल्लंघन केलेली आणि इतर शिष्यांनी अपूर्णपणे पूर्ण केली, जे निराशेतून स्वप्नात पडतात, निराशाजनक पूर्वसूचनामुळे, जेव्हा त्यांनी कपसाठी प्रार्थना करताना ख्रिस्ताबरोबर जागृत राहावे. पीटर, घाबरलेल्या अवस्थेत, शपथ घेऊन त्याच्या शिक्षकाचा त्याग करतो. सर्व विद्यार्थी विखुरले.

युकेरिस्ट. सोफिया कीवस्काया

परंतु निष्ठा, अपूर्णता आणि पूर्णता यांच्यातील ओळ कायम आहे. ही एक भयंकर ओळ आहे: त्याची औदार्य आणि पवित्रता, देवाचे राज्य, ज्याची तो घोषणा करतो आणि लोकांपर्यंत आणतो आणि या जगाच्या राजपुत्राचे राज्य यांच्यात एक असंबद्ध संघर्ष आहे. हे इतके निर्विवाद आहे की, ख्रिस्ताच्या गूढतेकडे जाताना, आपण स्वतःला समोर शोधतो शेवटची निवड... शेवटी, इतर धर्माचे विश्वासणारे कल्पना करू शकत नाहीत तितक्या जवळ आपण ख्रिस्ताच्या जवळ जात आहोत. जेव्हा आपण ख्रिस्ताचे मांस खातो आणि त्याचे रक्त पितो तेव्हा आपण देवाच्या इतके जवळ जाणे शक्य आहे याची ते कल्पना करू शकत नाहीत. याचा विचार करणे कठीण आहे, परंतु ते उच्चारण्यासारखे काय आहे! प्रभूने सत्य प्रस्थापित केले ते शब्द प्रथमच ऐकणे प्रेषितांना कसे वाटले! आणि प्रेषितांना जेरबंद करायला हवे होते त्याचा थोडाफार तरी अनुभव आपण अनुभवला नाही तर आमचा धिक्कार असो.

शेवटचे जेवण हे दोन्ही एक रहस्य आहे कारण ते शत्रु जगापासून लपलेले असले पाहिजे आणि कारण त्याच्या सारात देव-मनुष्याच्या लोकांबद्दलच्या शेवटच्या संवेदनाचे अभेद्य रहस्य आहे: राज्य करणारा राजा आणि प्रभुंचा प्रभु त्याच्या शिष्यांना धुतो. त्याच्या हातांनी पाय आणि अशा प्रकारे त्याची नम्रता आपल्या सर्वांना प्रकट करते. ... हे कसे ओलांडता येईल? फक्त एक गोष्ट: स्वत: ला मृत्यूपर्यंत द्या. आणि परमेश्वर करतो.

आम्ही - कमकुवत लोक... आणि जेव्हा आपली अंतःकरणे सुन्न होतात तेव्हा आपल्याला कल्याण हवे असते. परंतु आपले हृदय जिवंत असताना, पापी, परंतु जिवंत - जिवंत हृदय कशाची तळमळ करते? या वस्तुस्थितीबद्दल की प्रेमाची वस्तू होती, प्रेमास असीम पात्र आहे, जेणेकरून अशी प्रेमाची वस्तू शोधली जाऊ शकते आणि स्वतःला न सोडता सेवा दिली जाऊ शकते.

सर्व लोकांची स्वप्ने अवास्तव असतात कारण ती स्वप्ने असतात. परंतु ते जिवंत आहेत, तर जिवंत अंतःकरण कल्याणासाठी नव्हे, तर त्यागाच्या प्रेमासाठी धडपडत आहे, जेणेकरुन आपण आपल्याबद्दल अवर्णनीय उदारतेने आनंदित होऊ आणि आपण उदारतेच्या काही वाट्याने प्रतिसाद देऊ आणि विश्वासूपणे राज्य करणाऱ्या राजाची सेवा करू. आणि प्रभूंचा प्रभु, जो खूप उदार आहे. त्याच्या सेवकांसाठी.

आमच्या प्रभूने, प्रेषितांच्या व्यक्तीमध्ये, आम्हाला त्याचे मित्र म्हटले. आपण देवाचे सेवक आहोत असा विचार करण्यापेक्षा हे विचार करणे अधिक भयानक आहे. गुलाम धनुष्यात डोळे लपवू शकतो; एक मित्र त्याच्या मित्राच्या टक लावून पाहण्यापासून दूर जाऊ शकत नाही - निंदनीय, क्षमाशील, हृदय पाहणे. ख्रिश्चन धर्माचे गूढ, खोट्या शिकवणींद्वारे लोकांना मोहित करणाऱ्या कथित रहस्यांच्या उलट, एका अभेद्य खोलीसारखे आहे. स्वछ पाणी, जे, तथापि, इतके महान आहे की आपल्याला तळ दिसत नाही; होय आणि नाही ते - तळाशी.

आज संध्याकाळी तुम्ही काय बोलू शकता? फक्त एकच गोष्ट: की पवित्र भेटवस्तू, जे बाहेर आणले जातील आणि आपल्याला दिले जातील, ते ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त आहे जे प्रेषितांनी त्यांच्या अंतःकरणाच्या अकल्पनीय थरथरत्या स्थितीत खाल्ले. आणि आमची ही भेट म्हणजे शेवटचे रात्रीचे जेवण. आपण प्रार्थना करूया की आपण देवाचे गूढ देऊ नये - जे गूढ आपल्याला ख्रिस्ताशी जोडते, जेणेकरून आपण या गूढतेची उबदारता अनुभवू शकू, विश्वासघात करू नका, जेणेकरून आपण कमीतकमी सर्वात अपूर्ण विश्वासूतेने त्याचे उत्तर देऊ.

आयकॉन्स आणि पेंटिंग्समधील शेवटचे रात्रीचे जेवण

सायमन उशाकोव्ह आयकॉन "द लास्ट सपर" 1685 ट्रिनिटी-सर्जियस मठाच्या असम्प्शन कॅथेड्रलच्या आयकॉनोस्टेसिसमध्ये रॉयल डोअर्सच्या वर आयकॉन ठेवण्यात आला होता.

डर्क बाउट्स
संस्काराचे संस्कार
1464-1467
लूवेनमधील सेंट पीटर चर्चची वेदी

पाय धुणे (जॉन 13: 1 - 20). गॉस्पेल आणि प्रेषित, इलेव्हन शतकातील लघुचित्र. चर्मपत्र.
डायोनिसिओस मठ, एथोस (ग्रीस).

पाय धुणे; बायझँटियम; एक्स शतक; स्थान: इजिप्त. सिनाई, सेंट. कॅथरीन; 25.9 x 25.6 सेमी.; साहित्य: लाकूड, सोने (पान), नैसर्गिक रंगद्रव्ये; तंत्र: सोनेरी, अंड्याचा स्वभाव

पाय धुणे. बायझँटियम, इलेव्हन शतक स्थान: ग्रीस, फोसिस, ओसिओस लुकास मठ

ज्युलियस श्नॉर फॉन कॅरोल्सफेल्ड द लास्ट सपर एनग्रेव्हिंग 1851-1860 चित्रांतून बायबलपर्यंत

पाय धुणे. डॅलस बॅप्टिस्ट विद्यापीठासमोरील पुतळा.

लिओनार्डो दा विंचीचे शेवटचे रात्रीचे जेवण, कदाचित, प्रसिद्ध इटालियनच्या सर्वात रहस्यमय आणि विवादास्पद कामांपैकी शीर्ष 3 मध्ये समाविष्ट आहे. एक फ्रेस्को जे खरोखर असे नाही. तीन वर्षांचा प्रयोग. प्रतीकांच्या अर्थाबद्दल अनुमान काढण्यासाठी एक सुपीक क्षेत्र आणि अस्सल व्यक्तिमत्त्वेचित्रित. पुनर्संचयित करणाऱ्यांसाठी एक असह्य आव्हान. हे सर्व सर्वात एक आहे प्रसिद्ध कामेजगातील कला.

डॅशिंग समस्या ही सुरुवात आहे: लिओनार्डोच्या "द लास्ट सपर" ची ऑर्डर कोणी दिली

त्यांनी विकासाकडे खूप लक्ष दिले शेती, उद्योग, विज्ञान आणि संस्कृती. चित्रकारांपैकी, त्याने विशेषतः लिओनार्डो दा विंचीची बाजू घेतली. त्याचा ब्रश लोडोविकोच्या शिक्षिका आणि त्याचा मुलगा सेसिलिया (सेसिलिया) गॅलेरानीच्या आईच्या पोर्ट्रेटचा आहे, ज्याला "द लेडी विथ द एर्मिन" म्हणून ओळखले जाते. बहुधा, चित्रकाराने ड्यूक बीट्रिस डी'एस्टेची कायदेशीर पत्नी, तसेच त्याची दुसरी आवडती आणि दुसर्या बेकायदेशीर मुलाची आई, लुक्रेझिया क्रिवेली यांना अमर केले.

लोडोविकोचे होम चर्च सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या डोमिनिकन मठात एक चॅपल होते आणि त्याचा मठाधिपती ड्यूकचा जवळचा मित्र होता. मिलानचा शासक प्रायोजक बनला मोठ्या प्रमाणात पुनर्रचनाचर्च, ज्याला मी भविष्यातील समाधी आणि स्फोर्झा राजवंशाचे स्मारक म्हणून पाहिले. लिओनार्डोने द लास्ट सपरवर काम सुरू केल्यानंतर दोन वर्षांनी 1497 मध्ये पत्नी बीट्रिस आणि मुलगी बियान्का यांच्या अचानक मृत्यूमुळे व्यर्थ योजना वाढल्या.

1495 मध्ये, जेव्हा चित्रकाराला रिफेक्टरी चॅपलच्या भिंतींपैकी एक नऊ मीटरच्या फ्रेस्कोने रंगवण्याची ऑर्डर मिळाली, ज्याबद्दल प्रसिद्ध गॉस्पेल कथा आहे. शेवटची बैठकप्रेषितांसह ख्रिस्त, जिथे त्याने प्रथम आपल्या शिष्यांना युकेरिस्टचे संस्कार प्रकट केले, कोणीही शंकाही करू शकत नाही की किती काळ आणि कठीण भाग्यतिची वाट पाहत आहे.

लिओनार्डो दा विंचीची प्रायोगिक कला

ताज्या प्लास्टरवर टेम्पेरा लावण्याचे चांगले जुने तंत्र वापरण्याऐवजी (खरं तर, आणि फ्रेस्कोला नाव देणे, इटालियन फ्रेस्को - "ताजे") वरून, लिओनार्डोने प्रयोग करण्यास सुरुवात केली. अक्षरशः भित्तिचित्रांच्या निर्मितीमध्ये गुंतलेले सर्व घटक आणि टप्पे, मचान तयार करण्यापासून, ज्यासाठी त्याने स्वतःची यंत्रणा शोधण्याचा प्रयत्न केला आणि प्लास्टर आणि पेंट्सच्या रचनेसह समाप्त केले, हे त्याच्या प्रयोगांचे विषय बनले.

प्रथम, ओल्या प्लास्टरवर काम करण्याची पद्धत त्याच्यासाठी स्पष्टपणे योग्य नव्हती, जी त्वरीत सेट केली गेली आणि प्रत्येक तुकड्यावर विचारपूर्वक कार्य करण्यास आणि त्याला अविरतपणे परिष्कृत करण्यास परवानगी देत ​​​​नाही, ते परिपूर्णतेकडे आणले, जसे की लिओनार्डो दा विंची सहसा त्यांची चित्रे लिहितात. दुसरे म्हणजे, पारंपारिक अंड्याच्या स्वभावाने त्याला आवश्यक ती चमक दिली नाही, कारण ते काहीसे फिकट झाले आणि कोरडे झाल्यावर रंग बदलला. आणि तेलात रंगद्रव्ये मिसळल्याने अधिक अर्थपूर्ण आणि चमकदार रंग मिळणे शक्य झाले. याव्यतिरिक्त, शेड्सची भिन्न घनता प्राप्त करणे शक्य होते: खूप जाड आणि अपारदर्शक ते सूक्ष्म, चमकदार. फिलीग्री ब्लॅक अँड व्हाईट इफेक्ट्स आणि स्फुमॅटोच्या स्वाक्षरी तंत्राच्या निर्मितीसाठी दा विंचीच्या प्रेमासाठी हा सर्वोत्तम सामना होता.

पण एवढेच नाही. वॉल पेंटिंगच्या आवश्यकतेनुसार तेल इमल्शन अधिक जुळवून घेण्यासाठी, चित्रकार त्यात अंड्यातील पिवळ बलक जोडण्याचा निर्णय घेतो, अशा प्रकारे "तेल टेम्पेरा" ची आतापर्यंतची अभूतपूर्व रचना प्राप्त करते. वेळ दर्शवेल की, दीर्घकालीन, धाडसी प्रयोगाने स्वतःला न्याय दिला नाही.

वेळ व्यवसाय आहे: लास्ट सपरचा दीर्घ इतिहास

दुसरे म्हणजे, दीर्घ प्रक्रियेचा अर्थ पेंटिंगसाठी आर्थिक खर्चात संबंधित वाढ होते, विशेषत: संपूर्ण टीम त्यावर काम करत असल्याने. प्लास्टर, प्राइमर आणि लीड व्हाईटचे लेप वापरण्यासाठी केवळ तयारीच्या कामाची व्याप्ती लिओनार्डोच्या स्टुडिओच्या सर्व सदस्यांचा समावेश आहे.

मठाधिपतीचा संयम हळूहळू संपुष्टात येत होता आणि त्याने कलाकाराच्या आळशीपणाबद्दल आणि आळशीपणाबद्दल ड्यूककडे तक्रार केली. वासारीने त्याच्या "चरित्र" मध्ये उद्धृत केलेल्या आख्यायिकेनुसार, दा विंचीने त्याच्या बचावात, लॉडोविकोला उत्तर दिले की त्याला जुडाससाठी मॉडेलची भूमिका बजावण्यासाठी योग्य हरियाणा सापडला नाही. आणि आवश्यक प्रमाणात तिरस्काराचा चेहरा कधीही सापडला नाही तर काय, तो "या मठाधिपतीचे डोके नेहमी वापरू शकतो, इतके त्रासदायक आणि विनयशील".

जुडास पेंटिंग करताना पोझ देणाऱ्या मॉडेलबद्दल आणखी एक आख्यायिका आहे. इतके सुंदर की जर परिस्थिती वास्तविकतेपासून दूर असेल तर ते शोधण्यासारखे आहे. कलाकार समाजातल्या अत्यंत घाणेरड्या लोकांमध्ये आपला यहूदा शोधत असल्याचे दिसत होते आणि शेवटी तो गटारातून शेवटच्या मद्यपीवर स्थिरावला. "मॉडेल" क्वचितच तिच्या पायावर उभी राहू शकली आणि तिला खूप काही समजले नाही, परंतु जेव्हा जुडासची प्रतिमा तयार झाली, तेव्हा दारुड्याने पेंटिंगकडे पाहिले आणि सांगितले की त्याला आधीच तिच्यासाठी पोझ द्यावी लागली होती.

असे दिसून आले की या कार्यक्रमांच्या तीन वर्षांपूर्वी, जेव्हा तो चर्चमधील गायनात एक तरुण आणि शुद्ध गायक होता, तेव्हा एका विशिष्ट चित्रकाराने त्याला पाहिले आणि त्याला ख्रिस्ताच्या प्रतिमेसाठी मॉडेलची भूमिका देऊ केली. मध्ये समान व्यक्ती असल्याचे बाहेर वळते भिन्न कालावधीमला माझ्या जीवनात निरपेक्ष शुद्धता आणि प्रेमाचे मूर्त स्वरूप आणि एक नमुना म्हणून भेट देण्याची संधी मिळाली. सर्वात मोठी घसरणआणि विश्वासघात. सुंदर बोधकथाचांगले आणि वाईट यांच्यातील नाजूक सीमांबद्दल आणि वर चढणे किती कठीण आहे आणि खाली लोळणे किती सोपे आहे याबद्दल.

मायावी सौंदर्य: शेवटच्या रात्रीच्या जेवणात लिओनार्डो किती शिल्लक आहे?

दिग्गज इटालियनद्वारे असंख्य जीर्णोद्धार आणि पेंटिंग जतन करण्याच्या प्रयत्नांमुळे केवळ नुकसान वाढले. ब्रिटीश कला समीक्षक केनेथ क्लार्क यांनी 1930 च्या दशकात कलाकारांद्वारे तयार केलेल्या स्केचेस आणि द लास्ट सपरच्या सुरुवातीच्या प्रतींचे परीक्षण केले. त्याने त्यांची तुलना फ्रेस्कोच्या उरलेल्या गोष्टींशी केली आणि त्याचे निष्कर्ष निराशाजनक होते: "मायकेलएंजेलोच्या" लास्ट जजमेंट" मधून उतरलेल्या, 16 व्या शतकातील कमकुवत मॅनेरिस्टच्या ब्रशशी संबंधित असल्यासारखे अतिशयोक्तीपूर्ण ग्रिमिंग चेहरे..

शेवटचे आणि सर्वात व्यापक जीर्णोद्धार 1999 मध्ये पूर्ण झाले. यास सुमारे दोन दशके लागली आणि 20 अब्ज लीअरपेक्षा जास्त गुंतवणूक आवश्यक आहे. आणि यात काही आश्चर्य नाही: पुनर्संचयित करणार्‍यांना दागिन्यांपेक्षा पातळ काम करावे लागले: सर्व स्तर काढून टाकणे आवश्यक होते लवकर जीर्णोद्धार, मूळ पेंटिंग पासून राहिले त्या crumbs नुकसान नाही करताना. जीर्णोद्धार कामाच्या प्रमुखाने आठवण करून दिली की फ्रेस्कोला असे वागवले गेले होते, "जसे ती खरी अवैध होती".

समीक्षकांचा आवाज असूनही "लास्ट सपर" च्या परिणामी "मूळचा आत्मा" गमावला आहे, आजही सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या मठातील भिक्षूंनी जेवताना त्यांच्यासमोर जे पाहिले होते त्याच्या अगदी जवळ आहे. . मुख्य विरोधाभास असा आहे की जगातील सर्वात प्रसिद्ध आणि ओळखण्यायोग्य कलाकृतींमध्ये मूळच्या केवळ 20% पेक्षा जास्त नाही.

खरं तर, आता हे सर्व उपलब्ध माहितीच्या परिश्रमपूर्वक संशोधन आणि विश्लेषणाद्वारे प्राप्त केलेल्या लिओनार्डो दा विंचीच्या योजनेच्या सामूहिक स्पष्टीकरणाचे मूर्त स्वरूप आहे. पण, मध्ये अनेकदा आणि घट्टपणे घडते कलात्मक जग, प्रदर्शनाची दुर्दशा केवळ त्यात गुण आणि मूल्य जोडते (डेव्हिन्चीव्हच्या जिओकोंडाच्या अपहरण आणि संपादनाची कथा आठवा, ज्याने तिला सामूहिक संस्कृतीच्या सर्वोच्च शिखरावर आणले).

ते पाहण्याच्या संधीसाठी, लाखो पर्यटक हंगामाची पर्वा न करता मिलानला जाण्यासाठी धडपडतात.

मूळ फ्रेस्को मिलानमधील समानार्थी चौकातील सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या चर्चमध्ये आहे. पुनर्जागरण काळात चर्च बांधले गेले. हे डॉमिनिकन भिक्षूंनी आर्किटेक्ट जे. सोलारी यांना दिले होते. द लास्ट सपर फ्रेस्को ड्यूक ऑफ मिलान, लुडोविको मारिया स्फोर्जो यांनी नियुक्त केला होता, ज्यांच्या दरबारात लिओनार्डो दा विंचीने कुशल चित्रकाराची कीर्ती मिळवली होती. कलाकाराने 1495-1497 मध्ये मठाच्या रेफेक्टरीमध्ये प्राप्त ऑर्डर पूर्ण केली.

नुकसान आणि जीर्णोद्धार

अर्ध्या हजार वर्षांहून अधिक काळ अस्तित्वात असताना, फ्रेस्कोचे वारंवार नुकसान झाले. आणि डोमिनिकन भिक्षूंनी स्वतःच, ज्यांनी येशू आणि सर्वात जवळच्या प्रेषितांच्या पायांसह प्रतिमेचा खालचा भाग कापला. आणि नेपोलियनच्या सैन्याने, ज्यांनी चर्चला स्थिर बनवले आणि प्रेषितांच्या डोक्यावर दगडफेक केली. आणि दुसऱ्या महायुद्धात छतावर फुटलेले मित्र राष्ट्रांचे बॉम्ब. नुकसान झाल्यानंतर, चांगल्या अर्थाने पुनर्संचयित करणार्‍यांनी नुकसान दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु परिणाम फारसा चांगला झाला नाही.

आधीच 20 व्या शतकाच्या शेवटी, दीर्घ जीर्णोद्धारामुळे पूर्वीचे सर्व अयशस्वी जीर्णोद्धार प्रयत्न काढून टाकले गेले आणि फ्रेस्कोला झालेले नुकसान दुरुस्त केले. पण असे असूनही आजचा ‘लास्ट सपर’ हा महान चित्रकाराने निर्माण केलेल्या कलाकृतीची केवळ छाया आहे.

वर्णन

आतापर्यंत अनेक कला अभ्यासक मानतात « "द लास्ट सपर" लिओनार्डो दा विंची सर्वात मोठे कामजागतिक कला. दा विंचीच्या काळातही फ्रेस्को हे त्याचे उत्कृष्ट काम मानले जात असे.त्याची अंदाजे परिमाणे 880 बाय 460 सें.मी. आहेत. हे कोरड्या प्लास्टरवर अंड्याच्या तापमानाचा जाड थर वापरून बनवले गेले. अशा नाजूक सामग्रीच्या वापरामुळे, फ्रेस्को त्याच्या निर्मितीनंतर 20 वर्षांनंतर आधीच कुठेतरी कोसळू लागला.

रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी येशू ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांना सूचित करतो की त्यांच्यापैकी एक, ख्रिस्ताच्या उजव्या बाजूला दुसरा बसलेला यहूदा, त्याचा विश्वासघात करेल असा क्षण चित्रात चित्रित केला आहे. पेंटिंगमध्ये, जुडास त्याच्या डाव्या हाताने येशूप्रमाणेच डिश घेतो आणि उजवीकडे तो चांदीची पिशवी पिळतो. सत्यता आणि अचूकतेसाठी, लिओनार्डो बराच वेळमध्ये त्याच्या समकालीनांची पोझ आणि चेहऱ्यावरील हावभाव पाहिला भिन्न परिस्थिती... लिओनार्डो दा विंचीच्या कार्याचे बहुतेक संशोधक असे मत मांडले आहेत की चित्राचा विचार करण्यासाठी आदर्श ठिकाण म्हणजे मजल्यापासून 3.5 मीटर उंचीवर 9 मीटर अंतर आहे.

द लास्ट सपरचे वेगळेपण वैशिष्ट्यपूर्ण वैविध्य आणि चित्रित केलेल्या पात्रांच्या भावनांच्या समृद्धतेमध्ये आहे. लास्ट सपरच्या थीमवरील इतर कोणतीही पेंटिंग लिओनार्डोच्या उत्कृष्ट कृतीच्या रचनेच्या विशिष्टतेची आणि सूक्ष्म चित्रणाच्या तुलनेत अगदी जवळ येऊ शकत नाही. यास तीन किंवा चार दिवस लागू शकतात, ज्या दरम्यान मास्टरने कलेच्या भविष्यातील कामाला स्पर्श केला नाही.

आणि परत आल्यावर तो स्केचसमोर तासन्तास उभा राहायचा, त्याचे परीक्षण करून त्याच्या कामावर टीका करत असे.

याबद्दल धन्यवाद, प्रत्येक वर्ण केवळ एक सुंदर पोर्ट्रेटच नाही तर एक स्पष्ट प्रकार देखील आहे. प्रत्येक तपशीलाचा विचार केला जातो आणि वारंवार वजन केले जाते.

चित्र रंगवताना लिओनार्डोसाठी सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे ख्रिस्ताच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरूप असलेले चांगले आणि यहूदाच्या प्रतिमेत मूर्त असलेले वाईट असे चित्र काढण्यासाठी मॉडेल शोधणे. ते कसे सापडले याबद्दल एक आख्यायिका देखील आहे आदर्श मॉडेलया प्रतिमांसाठी चालू आहे फार छान चित्र... एकदा चित्रकार कामगिरीला आला चर्चमधील गायक... आणि तिथे, एका तरुण गायकाच्या चेहऱ्यावर, त्याला येशूची सुंदर प्रतिमा दिसली. त्याने मुलाला त्याच्या स्टुडिओमध्ये आमंत्रित केले आणि अनेक रेखाचित्रे पूर्ण केली. तीन वर्षांनंतर, "द लास्ट सपर" वरील मुख्य काम जवळजवळ पूर्ण झाले आणि लिओनार्डोला जुडाससाठी योग्य मॉडेल सापडले नाही. आणि काम लवकर पूर्ण करण्याची मागणी करत ग्राहक घाईत होते. आणि आता, बरेच दिवस शोध घेतल्यानंतर, कलाकाराला गटारमध्ये एक रागामफिन पडलेला दिसला. तो तरुण होता, पण तो मद्यधुंद होता, चिंध्या झालेला होता आणि तो खूपच क्षीण दिसत होता. स्केचवर वेळ वाया घालवायचा नाही असे ठरवून, दा विंचीने या माणसाला थेट कॅथेड्रलमध्ये आणण्यास सांगितले. दुर्बल इच्छेचे शरीर मंदिरात ओढले गेले आणि गुरुने त्याच्या चेहऱ्यावरून दिसणारी पापीपणा त्याच्याकडून रंगवली.

काम संपल्यावर ट्रॅम्प शुद्धीवर आला आणि चित्र पाहून घाबरून ओरडला. असे दिसून आले की त्याने तिला तीन वर्षांपूर्वी पाहिले होते. मग तो तरुण आणि स्वप्नांनी भरलेला होता, आणि काही कलाकारांनी त्याला ख्रिस्ताच्या प्रतिमेसाठी पोझ देण्यासाठी आमंत्रित केले. नंतर सर्वकाही बदलले, तो स्वत: ला गमावून बसला आणि आयुष्यात खाली गेला.

कदाचित ही आख्यायिका आपल्याला सांगते की चांगले आणि वाईट हे एकाच नाण्याचे दोन पैलू आहेत. आणि जीवनात ते आपल्या मार्गावर कोणत्या क्षणी भेटतात यावर सर्व काही अवलंबून असते.

तिकिटे, उघडण्याचे तास

"लास्ट सपर" पाहण्याची इच्छा असलेले चर्चचे अभ्यागत केवळ 25 लोकांच्या गटात तपासणीसाठी आत जाऊ शकतात. प्रवेश करण्यापूर्वी, प्रत्येकाने, न चुकता, विशेष उपकरणांचा वापर करून कपड्यांमधून घाण काढून टाकण्याची प्रक्रिया केली पाहिजे.

पण, असे असूनही, स्वत:च्या डोळ्यांनी फ्रेस्को पाहू इच्छिणाऱ्यांची ओढ कधीच संपत नाही. एप्रिल ते नोव्हेंबर या उच्च हंगामात, तिकिटे किमान 4 महिने अगोदर बुक करणे आवश्यक आहे.

शिवाय, आरक्षण त्वरित भरले पाहिजे. म्हणजेच, आगाऊ ऑर्डर केलेल्या गोष्टींसाठी तुम्ही नंतर पैसे देऊ शकत नाही. हिवाळ्यात, जेव्हा पर्यटकांचा ओघ थोडा कमी होतो, तेव्हा भेटीच्या 1-2 महिन्यांपूर्वी तिकिटे बुक केली जाऊ शकतात.

तिकिटे खरेदी करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे इटालियन मंत्रालयाच्या www.vivaticket.it च्या अधिकृत वेबसाइटवर, जे इटालियन आणि इंग्रजीमध्ये उपलब्ध आहे, परंतु प्रत्यक्षात तिथे कधीही तिकिटे नाहीत. 2019 पर्यंत, प्रौढ तिकिटाची किंमत 12 युरो + 3.5 युरो कर आहे.

शेवटच्या क्षणी तिकीट कसे खरेदी करावे

प्रसिद्ध भित्तिचित्र कसे पहावे?

संपूर्ण इंटरनेटला फावडे टाकून आणि डझनभर मध्यस्थ साइट्सचे विश्लेषण करून, ऑनलाइन तिकिटे खरेदी करण्यासाठी मी फक्त एका विश्वसनीय साइटची शिफारस करू शकतो शेवटचा क्षण» www.getyourguide.ru आहे

आम्ही मिलान विभागात जातो आणि इंग्रजी भाषेच्या सहलीसह 44 युरोची तिकिटे निवडतो - अशी तिकिटे सुमारे एक किंवा दोन आठवड्यांत विक्रीसाठी असतात.

तुम्‍हाला लास्ट सपर तातडीने पाहायचे असल्‍यास, मिलानच्‍या मार्गदर्शित टूरसह 68 युरोचा पर्याय निवडा.

उदाहरणार्थ, 18 ऑगस्ट रोजी संध्याकाळी मी 21 ऑगस्टची तिकिटे बुक करण्यात व्यवस्थापित केले, तर अधिकृत वेबसाइटवर सर्वात जवळची विनामूल्य विंडो डिसेंबरच्या आधी नाही. मिलानच्या ग्रुप टूरसह 2 तिकिटांची किंमत 136 युरो होती.

चर्च ऑफ सांता मारिया डेले ग्रेझी उघडण्याचे तास: 8-15 ते 19-00 पर्यंत 12-00 ते 15-00 पर्यंत ब्रेकसह. पूर्व-सुट्टी आणि सुट्टीच्या दिवशी, चर्च 11-30 ते 18-30 पर्यंत खुले असते. वीकेंड 1 जानेवारी, 1 मे, 25 डिसेंबर आहे.

तिथे कसे पोहचायचे

तुम्ही सांता मारिया डेले ग्रेझी येथे जाऊ शकता:

• ट्राम 18 किरमिजी दिशेने, सांता मारिया डेले ग्रेझी स्टॉप
• मेट्रो लाइन M2, Conciliazione किंवा Cadorna थांबवा

↘️🇮🇹 उपयुक्त लेख आणि साइट्स 🇮🇹↙️ तुमच्या मित्रांसोबत शेअर करा