मारी देखावा. मारी: ज्या धर्माचा विश्वास आहे

मारी एथनोसची स्थापना 1 ली सहस्राब्दी एडी मध्ये व्होल्गा-व्याटका इंटरफ्लूव्हमध्ये राहणाऱ्या फिनो-युग्रिक जमातींच्या आधारे झाली. ई आधुनिक टाटारचे पूर्वज, बल्गार आणि इतर तुर्किक भाषिक लोकांशी संपर्काचा परिणाम म्हणून.

रशियन लोक मारी चेरेमीस म्हणायचे. मारी तीन मुख्य उप-जातीय गटांमध्ये विभागले गेले आहेत: पर्वत, कुरण आणि पूर्व मारी. XV शतकापासून. मारी पर्वत रशियन प्रभावाखाली आला. 1551-1552 च्या काझान मोहिमेदरम्यान, काझान खानतेचा भाग असलेल्या मेडो मारी यांनी रशियन लोकांचा बराच काळ तीव्र प्रतिकार केला. त्यांनी टाटारांची बाजू घेतली. मारीपैकी काही बाष्किरियाला गेले, त्यांना बाप्तिस्मा घ्यायचा नव्हता (पूर्वेकडील), बाकीच्यांनी 16व्या-18व्या शतकात बाप्तिस्मा घेतला.

1920 मध्ये, मारी स्वायत्त प्रदेश तयार केला गेला, 1936 मध्ये - मारी स्वायत्त सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताक, 1992 मध्ये - मारी एल प्रजासत्ताक. सध्या, मारी पर्वत व्होल्गाच्या उजव्या तीरावर राहतो, कुरणातील लोक वेटलुझ्स्को-व्याटका इंटरफ्लूव्हमध्ये राहतात, नदीच्या पूर्वेला पूर्वेकडील. व्याटका, प्रामुख्याने बश्किरियाच्या प्रदेशात. बहुतेक मारी लोक मारी एल प्रजासत्ताकमध्ये राहतात, सुमारे एक चतुर्थांश - बश्किरियामध्ये, उर्वरित - टाटारिया, उदमुर्तिया, निझनी नोव्हगोरोड, किरोव्ह, स्वेरडलोव्हस्क, पर्म प्रदेशांमध्ये. 2002 च्या जनगणनेनुसार, 604 हजाराहून अधिक मारी रशियन फेडरेशनमध्ये राहत होते.

मारी अर्थव्यवस्थेचा आधार शेतीयोग्य जमीन होता. त्यांनी राई, ओट्स, बार्ली, बाजरी, बकव्हीट, भांग, अंबाडी, सलगमची लागवड केली आहे. 19 व्या शतकापासून बागकाम देखील विकसित केले गेले, प्रामुख्याने कांदे, कोबी, मुळा, गाजर, हॉप्सची लागवड केली गेली. बटाटे व्यापक झाले.

मारी नांगर (स्टेप), कुदळ (कातमन) आणि तातार नांगर (सबान) वापरून मातीची मशागत करते. गुरांचे प्रजनन फारसे विकसित नव्हते, कारण 3-10% शेतीयोग्य जमिनीसाठी पुरेसे खत होते. जेव्हा शक्य असेल तेव्हा घोडे, गुरेढोरे आणि मेंढ्या ठेवल्या जात. 1917 पर्यंत, मारीच्या 38.7% शेतात मशागत, मधमाश्या पाळणे (तेव्हा मधुमक्षिका पालन), मासेमारी, तसेच शिकार आणि विविध वनउद्योग: पिचिंग, लाकूड तरंगणे, शिकार करणे यात मोठी भूमिका होती.

शिकार दरम्यान, 19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत मारी. वापरलेले धनुष्य, भाले, लाकडी सापळे, चकमक. मोठ्या प्रमाणावर, लाकूडकाम उद्योगांमध्ये otkhodniki विकसित केले गेले. हस्तकलेपैकी, मारी भरतकाम, लाकूड कोरीव काम आणि स्त्रियांच्या चांदीच्या दागिन्यांचे उत्पादन यात गुंतलेली होती. उन्हाळ्यात वाहतुकीचे मुख्य साधन म्हणजे चार-चाकी गाड्या (ओरियावा), टारंटेस आणि वॅगन, हिवाळ्यात - स्लेज, लॉग आणि स्की.

XIX शतकाच्या उत्तरार्धात. मारीच्या वस्त्या रस्त्यावरच्या होत्या, गॅबल छप्पर असलेली एक लॉग झोपडी, ग्रेट रशियन योजनेनुसार बांधली गेली: izba-canyon, izba-canyon-izba किंवा izba-canyon-kage, एक निवासस्थान म्हणून काम केले. घरात एक रशियन स्टोव्ह होता, विभाजनाने वेगळे केलेले स्वयंपाकघर.

घराच्या पुढच्या आणि बाजूच्या भिंतींना बेंच होते, समोरच्या कोपऱ्यात खास घराच्या मालकासाठी एक टेबल आणि खुर्ची होती, आयकॉन्स आणि डिशेससाठी शेल्फ् 'चे अव रुप आणि दाराच्या बाजूला एक बेड किंवा बेड होता. बंक उन्हाळ्यात, मारी उन्हाळ्याच्या घरात राहू शकते, जी गॅबल किंवा खड्डेदार छप्पर आणि मातीच्या मजल्यासह कमाल मर्यादा नसलेली लॉग इमारत होती. धूर बाहेर पडण्यासाठी छताला छिद्र पडले होते. येथे उन्हाळी स्वयंपाकघर उभारण्यात आले. इमारतीच्या मध्यभागी निलंबित बॉयलर असलेली चूल ठेवण्यात आली होती. सामान्य मारी इस्टेटच्या आउटबिल्डिंगमध्ये एक पिंजरा, एक तळघर, धान्याचे कोठार, धान्याचे कोठार, एक कोंबडीचे कोप आणि बाथहाऊस समाविष्ट होते. श्रीमंत मेरीने गॅलरी-बाल्कनीसह दोन मजली स्टोअररूम बांधल्या. पहिल्या मजल्यावर अन्न आणि दुसऱ्या मजल्यावर भांडी ठेवली होती.

पारंपारिक मारी डिशेस म्हणजे डंपलिंगसह सूप, मांस किंवा कॉटेज चीज असलेले डंपलिंग, तृणधान्यांसह स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी किंवा रक्तापासून बनवलेले उकडलेले सॉसेज, घोड्याचे मांस सुकवलेले सॉसेज, पफ पॅनकेक्स, चीजकेक, उकडलेले फ्लॅट केक, भाजलेले फ्लॅट केक, डंपलिंग, माशांनी भरलेले पाई, अंडी, बटाटे, भांग बियाणे. मारीने त्यांची भाकरी बेखमीर शिजवली. राष्ट्रीय पाककृतीमध्ये गिलहरीचे मांस, हॉक, गरुड घुबड, हेज हॉग, साप, वाइपर, पिठाचे विशिष्ट पदार्थ देखील आहेत. वाळलेले मासे, भांग बियाणे. ड्रिंक्सपैकी, मारीने बिअर, ताक (एरन), मीडला प्राधान्य दिले, त्यांना बटाटे आणि धान्यापासून व्होडका कसा चालवायचा हे माहित होते.

मारीचे पारंपारिक कपडे म्हणजे अंगरखासारखा शर्ट, पायघोळ, झुलणारा उन्हाळा कॅफ्टन, भांग कॅनव्हासचा बेल्ट टॉवेल आणि बेल्ट असे मानले जाते. प्राचीन काळी, मारी होमस्पन लिनेन आणि हेंप फॅब्रिक्सपासून कपडे शिवत असे, नंतर खरेदी केलेल्या कपड्यांमधून.

पुरुषांनी लहान-काठी असलेल्या टोपी आणि टोप्या घातल्या होत्या; शिकार करण्यासाठी, जंगलात काम करण्यासाठी, त्यांनी मच्छरदाणीच्या प्रकाराचा हेडड्रेस वापरला. पायात बास्ट शूज, चामड्याचे बूट, फीट बूट घातले होते. दलदलीच्या भागात काम करण्यासाठी, लाकडी प्लॅटफॉर्म शूजला जोडलेले होते. महिलांच्या राष्ट्रीय पोशाखाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे एप्रन, बेल्ट पेंडेंट, स्तन, गळ्यात, कानातले दागिने, मणी, काउरी शेल, सिक्वीन्स, नाणी, चांदीचे आकडे, बांगड्या, अंगठ्या.

विवाहित स्त्रिया विविध प्रकारच्या टोपी घालतात:

• श्माक्ष - बर्च झाडाची साल फ्रेमवर परिधान केलेली ओसीपीटल लोब असलेली शंकूच्या आकाराची टोपी;
• मॅग्पी, रशियन लोकांकडून उधार घेतलेले;
• तर्पण - हेडड्रेससह डोक्यावर टॉवेल.

XIX शतकापर्यंत. सर्वात सामान्य महिला हेडड्रेस एक shurka होते, एक बर्च झाडाची साल फ्रेम वर एक उच्च headdress, Mordovian headdresses ची आठवण करून देणारा. काळ्या किंवा पांढर्‍या कापडाने आणि फर कोटने बनविलेले बाह्य कपडे सरळ आणि एकत्रित कॅफ्टन होते. जुन्या पिढीतील मारी अजूनही पारंपारिक प्रकारचे कपडे परिधान करतात आणि लग्न समारंभांमध्ये राष्ट्रीय पोशाखांचा वापर केला जातो. सध्या, आधुनिक प्रकार व्यापक आहेत राष्ट्रीय पोशाख- पांढऱ्यापासून बनवलेला शर्ट आणि बहु-रंगीत फॅब्रिकने बनवलेले एप्रन, भरतकाम आणि माइट्सने सजवलेले, बहु-रंगीत धाग्यांपासून विणलेले बेल्ट, काळ्या आणि हिरव्या फॅब्रिकपासून बनविलेले कॅफ्टन.

मारी समाजात अनेक गावे होती. त्याच वेळी, मिश्र मारी-रशियन, मारी-चुवाश समुदाय होते. मारी प्रामुख्याने लहान एकपत्नी कुटुंबांमध्ये राहत होती, मोठी कुटुंबे फारच दुर्मिळ होती.

जुन्या दिवसांमध्ये, मारीमध्ये लहान (उरमत) आणि मोठे (नमल) आदिवासी विभाग होते, नंतरचे भाग ग्रामीण समुदायाचे (मेर) होते. लग्नाच्या वेळी, वधूच्या पालकांना खंडणी दिली गेली आणि त्यांनी त्यांच्या मुलीसाठी हुंडा (गुरांसह) दिला. वधू वरापेक्षा अनेकदा मोठी होती. प्रत्येकाला लग्नासाठी आमंत्रित केले गेले होते आणि ते सामान्य सुट्टीचे स्वरूप घेतले. लग्न विधी अजूनही उपस्थित आहेत पारंपारिक वैशिष्ट्येमारीच्या प्राचीन चालीरीती: गाणी, सजावट असलेले राष्ट्रीय पोशाख, लग्नाची ट्रेन, प्रत्येकाची उपस्थिती.

मारी खूप विकसित होते वांशिक विज्ञान, वैश्विक जीवन शक्ती, देवांची इच्छा, भ्रष्टाचार, वाईट डोळा, वाईट आत्मे, मृतांचे आत्मे याबद्दलच्या कल्पनांवर आधारित. ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापूर्वी, मारीने पूर्वज आणि देवतांच्या पंथाचे पालन केले: सर्वोच्च देव कुगु युमो, आकाशातील देवता, जीवनाची आई, पाण्याची आई आणि इतर. या विश्वासांचा प्रतिध्वनी म्हणजे हिवाळ्यातील कपड्यांमध्ये (हिवाळ्यातील टोपी आणि मिटन्समध्ये) मृतांना दफन करण्याची आणि उन्हाळ्यातही स्लीझमध्ये मृतदेह स्मशानभूमीत नेण्याची प्रथा होती.

परंपरेनुसार, त्याच्या आयुष्यात गोळा केलेले नखे, गुलाबाच्या फांद्या आणि कॅनव्हासचा तुकडा मृत व्यक्तीसह पुरला गेला. मारीचा असा विश्वास होता की पुढच्या जगात पर्वतांवर मात करण्यासाठी, खडकांवर मात करण्यासाठी नखे आवश्यक असतील, कुत्रा गुलाब साप आणि मृतांच्या राज्याच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण करणार्‍या कुत्र्याला पळवून लावण्यास मदत करेल आणि एका तुकड्यासह. कॅनव्हासचा, एखाद्या पुलावरील, मृतांचे आत्मेनंतरच्या जीवनात जाईल.

प्राचीन काळी मारी हे मूर्तिपूजक होते. त्यांनी 16व्या-18व्या शतकात ख्रिश्चन विश्वास स्वीकारला, परंतु, चर्चच्या सर्व प्रयत्नांनंतरही, मारीचे धार्मिक विचार समक्रमित राहिले: पूर्व मारीचा एक छोटासा भाग इस्लाममध्ये बदलला आणि बाकीचे मूर्तिपूजक संस्कारांना विश्वासू राहिले. आजपर्यंत.

मारी च्या पौराणिक कथा उपस्थिती द्वारे दर्शविले जाते एक मोठी संख्यास्त्री देवता. माता (अवा) दर्शविणाऱ्या 14 पेक्षा कमी देवता नाहीत, जे मातृसत्ताकतेच्या मजबूत अवशेषांची साक्ष देतात. मारीने याजकांच्या (कार्ड्स) नेतृत्वाखाली पवित्र ग्रोव्हमध्ये मूर्तिपूजक सामूहिक प्रार्थना केल्या. 1870 मध्ये, मारीमध्ये, आधुनिकतावादी-मूर्तिपूजक अनुनय करणारा कुगु सॉर्टा पंथ निर्माण झाला. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत. मारीमध्ये, प्राचीन प्रथा मजबूत होत्या, उदाहरणार्थ, घटस्फोटाच्या वेळी, घटस्फोट घेऊ इच्छिणाऱ्या पती-पत्नींना प्रथम दोरीने बांधले गेले, जे नंतर कापले गेले. घटस्फोटाचा हा संपूर्ण विधी होता.

अलिकडच्या वर्षांत, मारीने प्राचीन पुनरुज्जीवन करण्याचा प्रयत्न केला आहे राष्ट्रीय परंपराआणि प्रथा सार्वजनिक संस्थांमध्ये एकत्र आहेत. त्यापैकी सर्वात मोठे म्हणजे "ओशमारी-चिमारी", "मारी उशेम", कुगु सोर्टा पंथ (मोठी मेणबत्ती).

मारी फिनो-युग्रिक गटाची मारी भाषा बोलतात उरल कुटुंब... मारी भाषेत, पर्वत, कुरण, पूर्व आणि वायव्य बोलीभाषा ओळखल्या जातात. लेखन तयार करण्याचा पहिला प्रयत्न 16 व्या शतकाच्या मध्यात केला गेला, 1775 मध्ये सिरिलिकमधील पहिले व्याकरण प्रकाशित झाले. 1932-34 मध्ये. लॅटिन लिपीकडे जाण्याचा प्रयत्न केला गेला. 1938 पासून, सिरिलिकमधील एक एकीकृत ग्राफिक्स स्वीकारले गेले. साहित्यिक भाषा कुरण आणि माउंटन मेरीच्या भाषेवर आधारित आहे.

मारीची लोककथा प्रामुख्याने परीकथा आणि गाण्यांद्वारे दर्शविली जाते. एकच महाकाव्य नाही. वाद्ये ड्रम, वीणा, बासरी, लाकडी पाईप (बंडल) आणि काही इतर द्वारे दर्शविले जातात.

मारी हे फिनो-युग्रिक लोक आहेत जे आत्म्यावर विश्वास ठेवतात. मारी कोणत्या धर्माची आहे याबद्दल अनेकांना स्वारस्य आहे, परंतु खरं तर त्यांना ख्रिश्चन किंवा मुस्लिम विश्वास म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकत नाही, कारण त्यांची स्वतःची देवाची कल्पना आहे. हे लोक आत्म्यावर विश्वास ठेवतात, झाडे त्यांच्यासाठी पवित्र आहेत आणि ओव्हडा भूताची जागा घेते. त्यांच्या धर्माचा अर्थ असा आहे की आपल्या जगाची उत्पत्ती दुसर्या ग्रहावर झाली आहे, जिथे बदकाने दोन अंडी घातली आहेत. त्यांनी चांगले आणि वाईट भाऊ काढले. त्यांनीच पृथ्वीवर जीवन निर्माण केले. मारी अद्वितीय विधी करतात, निसर्गाच्या देवतांचा आदर करतात आणि त्यांचा विश्वास प्राचीन काळापासून सर्वात अपरिवर्तित आहे.

मारी लोकांचा इतिहास

पौराणिक कथेनुसार, या लोकांचा इतिहास दुसर्या ग्रहावर सुरू झाला. घरट्याच्या नक्षत्रात राहणारे एक बदक पृथ्वीवर उडून गेले आणि अनेक अंडी घातली. आणि म्हणून हे लोक दिसले, त्यांच्या विश्वासांनुसार न्याय. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आजपर्यंत ते नक्षत्रांची जागतिक नावे ओळखत नाहीत, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने ताऱ्यांचे नाव देतात. पौराणिक कथेनुसार, पक्षी प्लीएड्सच्या नक्षत्रातून उडला आणि उदाहरणार्थ, बिग डिपरला एल्क म्हणतात.

पवित्र उपवनीं

कुसोटो आहे पवित्र उपवनज्यांना मारीने खूप आदर दिला आहे. धर्माचा अर्थ असा आहे की लोकांनी सार्वजनिक प्रार्थनेसाठी पूर्णपणे उपवनात आणावे. हे बळी देणारे पक्षी, गुसचे किंवा बदके आहेत. हा संस्कार पार पाडण्यासाठी, प्रत्येक कुटुंबाने सर्वात सुंदर आणि निरोगी पक्षी निवडणे आवश्यक आहे, कारण एक मारी पुजारी हे विधी पार पाडण्यासाठी योग्यतेसाठी तपासेल. जर पक्षी योग्य असेल तर ते त्याच्याकडून क्षमा मागतात, त्यानंतर ते धुराच्या मदतीने प्रकाश टाकतात. अशा प्रकारे, लोक अग्नीच्या आत्म्याबद्दल आदर व्यक्त करतात, जे नकारात्मकतेपासून जागा स्वच्छ करते.

सर्व मारी प्रार्थना करतात ते जंगलात. या लोकांचा धर्म निसर्गाशी एकरूपतेवर बांधला गेला आहे, म्हणून त्यांचा असा विश्वास आहे की झाडांना स्पर्श करून आणि यज्ञ केल्याने ते देवाशी थेट संबंध निर्माण करतात. ग्रोव्ह स्वतः हेतूने लावले गेले नाहीत, ते बर्याच काळापासून तेथे आहेत. पौराणिक कथेनुसार, या लोकांच्या प्राचीन पूर्वजांनी देखील सूर्य, धूमकेतू आणि तारे कसे स्थित आहेत यावर आधारित त्यांना प्रार्थनेसाठी निवडले. सर्व ग्रोव्ह सामान्यतः सामान्य, गाव आणि सामान्य मध्ये विभागले जातात. शिवाय, काहींमध्ये तुम्ही वर्षातून अनेक वेळा प्रार्थना करू शकता, तर काहींमध्ये - सात वर्षांतून एकदाच. मारीचा असा विश्वास आहे की कुसोटोमध्ये मोठी ऊर्जा आहे. धर्म त्यांना जंगलात असताना शपथ घेण्यास, आवाज काढण्यास किंवा गाण्यास मनाई करतो, कारण त्यांच्या श्रद्धेनुसार, निसर्ग हा पृथ्वीवरील देवाचे अवतार आहे.

कुसोटोसाठी लढा

अनेक शतके, त्यांनी ग्रोव्ह तोडण्याचा प्रयत्न केला आणि मारी लोकांनी बर्याच वर्षांपासून जंगल टिकवून ठेवण्याच्या अधिकाराचे रक्षण केले. सुरुवातीला, ख्रिश्चनांना त्यांचा विश्वास लादून त्यांचा नाश करायचा होता, नंतर सोव्हिएत सरकारने मारीला त्यांच्या पवित्र स्थानांपासून वंचित ठेवण्याचा प्रयत्न केला. जंगलांचे संरक्षण करण्यासाठी, मारी लोकांना औपचारिकपणे ऑर्थोडॉक्स विश्वास स्वीकारावा लागला. त्यांनी चर्चमध्ये हजेरी लावली, सेवा जिंकली आणि गुप्तपणे त्यांच्या देवतांची पूजा करण्यासाठी जंगलात गेले. यामुळे अनेक ख्रिश्चन प्रथा मारीच्या विश्वासाचा भाग बनल्या.

Ovda बद्दल दंतकथा

पौराणिक कथेनुसार, एकेकाळी एक जिद्दी मारी स्त्री पृथ्वीवर राहत होती आणि एकदा तिने देवतांना रागावले. यासाठी तिला ओव्हडा बनवले गेले - मोठे स्तन, काळे केस आणि वळलेले पाय असलेला एक भयानक प्राणी. लोकांनी तिला टाळले, कारण तिने अनेकदा नुकसान केले आणि संपूर्ण गावाला शाप दिला. जरी ती देखील मदत करू शकते. जुन्या दिवसांत ती अनेकदा दिसायची: ती जंगलाच्या बाहेरील गुहेत राहते. आत्तापर्यंत मारींना असे वाटते. या लोकांचा धर्म नैसर्गिक शक्तींवर आधारित आहे आणि असे मानले जाते की ओव्हडा हा दैवी उर्जेचा मूळ वाहक आहे, जो चांगले आणि वाईट दोन्ही आणण्यास सक्षम आहे.

जंगलात मनोरंजक मेगालिथ आहेत, जे मानवनिर्मित उत्पत्तीच्या ब्लॉक्ससारखेच आहेत. पौराणिक कथेनुसार, ओव्हदानेच तिच्या गुहेभोवती एक संरक्षण तयार केले जेणेकरून लोक तिला त्रास देऊ नयेत. विज्ञान सूचित करते की प्राचीन मारीने त्यांच्या मदतीने शत्रूंपासून स्वतःचा बचाव केला, परंतु ते स्वतःच दगडांवर प्रक्रिया आणि स्थापित करू शकले नाहीत. म्हणून, हे क्षेत्र मानसशास्त्र आणि जादूगारांसाठी खूप आकर्षक आहे, कारण असे मानले जाते की हे शक्तिशाली शक्तीचे ठिकाण आहे. कधीकधी जवळपास राहणारे सर्व लोक याला भेट देतात. मॉर्डोव्हियन किती जवळ राहतात, मारी त्यांच्यामध्ये भिन्न आहेत आणि त्यांना एकाच गटाचे श्रेय दिले जाऊ शकत नाही. त्यांच्या अनेक दंतकथा सारख्याच आहेत, परंतु आणखी काही नाही.

मारी बॅगपाइप्स - शुवीर

शुव्यर हे मारीचे वास्तविक जादूचे साधन मानले जाते. हा अनोखा बॅगपाइप गायीच्या मूत्राशयापासून बनवला जातो. सुरुवातीला, दोन आठवडे, ते लापशी आणि मीठ यांच्या मदतीने तयार केले जाते आणि त्यानंतरच, जेव्हा बबल मऊ होतो, तेव्हा त्याला एक ट्यूब आणि एक शिंग जोडले जाते. मारीचा असा विश्वास आहे की उपकरणातील प्रत्येक घटक विशेष शक्तीने संपन्न आहे. ते वापरून संगीतकार पक्षी काय गात आहेत आणि प्राणी काय बोलत आहेत हे समजू शकतो. हे लोक वादन ऐकून लोक स्तब्ध होतात. कधीकधी शुवायरच्या मदतीने लोक बरे होतात. मारीचा असा विश्वास आहे की या बॅगपाइपचे संगीत आत्मिक जगाच्या प्रवेशद्वाराची गुरुकिल्ली आहे.

दिवंगत पूर्वजांना आदरांजली

मारी स्मशानभूमीत जात नाहीत, ते मृतांना दर गुरुवारी भेट देण्यास आमंत्रित करतात. पूर्वी, मारीच्या कबरीवर कोणतीही ओळख चिन्हे ठेवली जात नव्हती, परंतु आता ते फक्त लाकडी नोंदी बसवतात जिथे ते मृतांची नावे लिहितात. रशियामधील मारीचा धर्म ख्रिश्चन सारखाच आहे कारण आत्मा स्वर्गात चांगले राहतात, परंतु जिवंत लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांचे मृत नातेवाईक खूप घरच्यांनी आजारी आहेत. आणि जर सजीवांनी त्यांच्या पूर्वजांची आठवण ठेवली नाही तर त्यांचे आत्मे दुष्ट होतील आणि लोकांचे नुकसान करू लागतील.

प्रत्येक कुटुंब मृतांसाठी स्वतंत्र टेबल सेट करते आणि जिवंतांसाठी ते सेट करते. टेबलसाठी तयार केलेली प्रत्येक गोष्ट अदृश्य अतिथींसाठी देखील उभी असावी. रात्रीच्या जेवणानंतरचे सर्व पदार्थ पाळीव प्राण्यांना खाण्यासाठी दिले जातात. हा विधी पूर्वजांकडून मदतीसाठी विनंती देखील दर्शवतो, टेबलवरील संपूर्ण कुटुंब समस्यांवर चर्चा करते आणि उपाय शोधण्यात मदतीसाठी विचारते. मृतांसाठी जेवणानंतर, स्नानगृह गरम केले जाते आणि थोड्या वेळाने मालक स्वतः तेथे प्रवेश करतात. असे मानले जाते की सर्व गावकऱ्यांनी त्यांच्या पाहुण्यांना बाहेर दाखवल्याशिवाय झोप येत नाही.

मारी अस्वल - मुखवटा

अशी आख्यायिका आहे की प्राचीन काळी मुखवटा नावाच्या शिकारीने त्याच्या वागण्याने युमो देवाला क्रोधित केले. त्याने आपल्या वडिलांचा सल्ला ऐकला नाही, त्याने मौजमजेसाठी प्राणी मारले आणि तो स्वतः धूर्त आणि क्रूरतेने ओळखला गेला. यासाठी, देवाने त्याला शिक्षा केली आणि त्याला अस्वल बनवले. शिकारीने पश्चात्ताप केला आणि दया मागितली, परंतु युमोने त्याला जंगलात सुव्यवस्था ठेवण्याचा आदेश दिला. आणि जर त्याने ते नियमित केले तर पुढच्या जन्मात तो माणूस होईल.

मधमाशी पालन

मेरीयत्सेव्ह मधमाशांकडे विशेष लक्ष देतात. जुन्या दंतकथांनुसार, असे मानले जाते की हे कीटक पृथ्वीवर आदळणारे शेवटचे होते, ते दुसर्या आकाशगंगेतून येथे आले होते. मारीचे कायदे सूचित करतात की प्रत्येक कार्डाचे स्वतःचे मधमाशीपालन असणे आवश्यक आहे, जिथे त्याला प्रोपोलिस, मध, मेण आणि मधमाशी ब्रेड मिळेल.

ब्रेड सह चिन्हे

दरवर्षी मारी पहिली वडी करण्यासाठी हाताने थोडे पीठ दळून घेते. त्याची तयारी करताना, परिचारिकाने प्रत्येकजण ज्याच्याशी ती मधुरतेने उपचार करण्याची योजना आखत आहे त्या पीठाला शुभेच्छा दिल्या पाहिजेत. मारीचा कोणता धर्म आहे हे लक्षात घेता, या समृद्ध उपचाराकडे विशेष लक्ष देणे योग्य आहे. जेव्हा कुटुंबातील कोणी लांबच्या प्रवासाला जातो तेव्हा ते खास भाकरी करतात. पौराणिक कथेनुसार, ते टेबलवर ठेवले पाहिजे आणि प्रवासी घरी परत येईपर्यंत काढू नये. मारी लोकांच्या जवळजवळ सर्व विधी ब्रेडशी संबंधित आहेत, म्हणून प्रत्येक गृहिणी, किमान सुट्टीसाठी, ते स्वतः बेक करते.

कुगेचे - मारी इस्टर

मारी ओव्हन गरम करण्यासाठी नव्हे तर अन्न तयार करण्यासाठी वापरतात. पॅनकेक्स आणि दलिया पाई वर्षातून एकदा प्रत्येक घरात बेक केले जातात. हे कुगेचे नावाच्या सुट्टीच्या दिवशी केले जाते, ते निसर्गाच्या नूतनीकरणासाठी समर्पित आहे आणि मृतांचे स्मरण करण्याची प्रथा आहे. प्रत्येक घरात कार्डे आणि त्यांच्या मदतनीसांनी बनवलेल्या होममेड मेणबत्त्या असाव्यात. या मेणबत्त्यांचे मेण निसर्गाच्या सामर्थ्याने भरलेले आहे आणि वितळताना, प्रार्थनेचा प्रभाव वाढवते, मारी विश्वास ठेवतात. या लोकांचा धर्म कोणत्या श्रद्धेचा आहे याचे उत्तर देणे कठीण आहे, परंतु, उदाहरणार्थ, कुगेचे नेहमी ख्रिश्चनांनी साजरे केलेल्या इस्टरच्या वेळी जुळतात. अनेक शतकांनी मारी आणि ख्रिश्चनांच्या विश्वासामधील रेषा पुसून टाकली आहे.

उत्सव सहसा अनेक दिवस चालतात. मारीसाठी पॅनकेक्स, कॉटेज चीज आणि पाव यांचे मिश्रण म्हणजे जगाच्या त्रिमूर्तीचे प्रतीक. तसेच, या सुट्टीच्या दिवशी, प्रत्येक स्त्रीने विशेष प्रजननक्षमतेपासून बिअर किंवा केव्हास प्यावे. ते रंगीत अंडी देखील खातात, असे मानले जाते की मालक जितका उंच त्याला भिंतीवर मारेल तितकी कोंबडी योग्य ठिकाणी ठेवतील.

कुसोटो मध्ये संस्कार

निसर्गाशी एकरूप होऊ इच्छिणारे सर्व लोक जंगलात जमतात. प्रार्थनेपूर्वी, कार्डे होममेड मेणबत्त्या पेटवतात. तुम्ही ग्रोव्ह्समध्ये गाणे आणि आवाज करू शकत नाही, वीणा हे एकमेव वाद्य आहे ज्याला येथे परवानगी आहे. ध्वनीद्वारे शुद्धीकरणाचे विधी केले जातात, यासाठी ते कुऱ्हाडीवर चाकूने वार करतात. तसेच, मारीचा असा विश्वास आहे की हवेतील वाऱ्याचा श्वास त्यांना वाईटापासून शुद्ध करेल आणि त्यांना शुद्ध वैश्विक उर्जेशी जोडण्यास अनुमती देईल. प्रार्थना स्वतःच जास्त काळ टिकत नाहीत. त्यांच्या नंतर, अन्नाचा काही भाग अग्नीला पाठविला जातो जेणेकरून देवतांना पदार्थांचा आनंद घेता येईल. कॅम्पफायरमधून निघणारा धूर देखील शुद्ध मानला जातो. आणि उरलेले अन्न लोकांना वाटले जाते. जे येऊ शकत नाहीत त्यांच्यावर उपचार करण्यासाठी काहीजण घरी अन्न घेऊन जातात.

मारी निसर्गाला खूप महत्त्व देते, म्हणून दुसर्‍या दिवशी पत्ते विधींच्या ठिकाणी येतात आणि स्वत: नंतर सर्वकाही साफ करतात. त्यानंतर, पाच ते सात वर्षे कोणीही ग्रोव्हमध्ये प्रवेश करू नये. हे आवश्यक आहे जेणेकरून ती उर्जा पुनर्संचयित करू शकेल आणि पुढच्या प्रार्थनेदरम्यान तिच्याबरोबर लोकांना संतृप्त करू शकेल. मारीचा हा एक प्रकारचा धर्म आहे, त्याच्या अस्तित्वादरम्यान ते इतर धर्मांसारखे दिसू लागले, परंतु असे असले तरी, प्राचीन काळापासून अनेक विधी आणि दंतकथा अपरिवर्तित राहिल्या आहेत. हे एक अतिशय अद्वितीय आणि आश्चर्यकारक लोक आहेत, त्यांच्या धार्मिक कायद्यांना समर्पित आहेत.

स्वेच्निकोव्ह एस.के.

9व्या-16व्या शतकातील मारी लोकांचा इतिहास. टूलकिट. - योष्कर-ओला: GOU DPO (PC) S "Mari Institute of Education", 2005. - 46 p.

अग्रलेख

मारी लोकांच्या इतिहासात IX-XVI शतके एक विशेष स्थान आहे. या कालावधीत, मारी एथनोसची निर्मिती पूर्ण झाली, या लोकांचे पहिले लिखित उल्लेख दिसून आले. मारीने खझार, बल्गार, रशियन शासकांना श्रद्धांजली वाहिली, काझान खानतेचा एक भाग म्हणून विकसित झालेल्या गोल्डन हॉर्डे खानच्या राजवटीत होते आणि नंतर, 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात चेरेमिस युद्धांमध्ये पराभव पत्करावा लागला, महान शक्तीचा भाग बनला - रशिया. मारी लोकांच्या भूतकाळातील हे सर्वात नाट्यमय आणि नशीबवान पृष्ठ आहे: स्लाव्हिक आणि तुर्किक जगामध्ये असल्याने, त्याला अर्ध-स्वातंत्र्यामध्ये समाधानी राहावे लागले आणि बर्याचदा त्याचे रक्षण करावे लागले. तथापि, IX-XVI शतके. केवळ युद्ध आणि रक्त नाही. हे आणखी मोठे "समर्थन" आणि लहान इलेम्स, अभिमानास्पद डबके आणि बुद्धिमान कार्डे, परस्पर मदतीची परंपरा आणि रहस्यमय चिन्हेचव

आधुनिक विज्ञानाकडे मारी लोकांच्या मध्ययुगीन भूतकाळाबद्दल बरेच ज्ञान आहे, परंतु वंशजांना बरेच काही कधीच ज्ञात होणार नाही: त्या वेळी मारीकडे स्वतःची लिखित भाषा नव्हती. 17 व्या शतकापूर्वी त्यांनी लिहिलेले जवळजवळ काहीही जतन करण्यात टाटार लोक असमर्थ ठरले. रशियन शास्त्री आणि युरोपियन प्रवासी सर्वकाही शिकले आणि रेकॉर्ड केले. गैर-लिखित स्त्रोतांमध्ये फक्त माहितीचे धान्य असते. परंतु आपले कार्य पूर्ण ज्ञान नाही तर भूतकाळातील स्मृती जतन करणे आहे. शेवटी, त्या वर्षांतील घटनांचे धडे आजच्या अनेक महत्त्वाच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यास मदत करतील. आणि मारी लोकांच्या इतिहासाबद्दल फक्त ज्ञान आणि आदर - नैतिक कर्तव्यमारी एल प्रजासत्ताकाचा कोणताही रहिवासी. शिवाय, रशियाच्या इतिहासाचा हा एक मनोरंजक भाग आहे.

प्रस्तावित पद्धतशीर मॅन्युअलमध्ये, मुख्य विषयांची नावे दिली आहेत, त्यांची संक्षिप्त सामग्री सादर केली आहे, अमूर्तांचे विषय, ग्रंथसूची यादी दिली आहे, प्रकाशनामध्ये अप्रचलित शब्द आणि विशेष संज्ञांचा शब्दकोश, कालक्रमानुसार सारणी देखील आहे. मजकूर संदर्भ किंवा चित्रण सामग्रीसाठी तयार केला आहे.

सामान्य ग्रंथसूची यादी

1. दस्तऐवज आणि सामग्रीमध्ये मारी प्रदेशाचा इतिहास. सरंजामशाहीचे युग / कॉम्प. जीएन आयप्लॅटोव्ह, एजी इवानोव. - योष्कर-ओला, 1992. - अंक. एक
2. आयप्लॅटोव जी.एन.प्राचीन काळापासून 19व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत मारी प्रदेशाचा इतिहास. - योष्कर-ओला, 1994.
3. इवानोव ए.जी., सानुकोव्ह के.एन.मारी लोकांचा इतिहास. - योष्कर-ओला, 1999.
4. मारी ASSR चा इतिहास. 2 खंडांमध्ये - योष्कर-ओला, 1986 .-- टी. 1.
5. कोझलोवा के.आय.मारी लोकांच्या वांशिक इतिहासावरील निबंध. एम., 1978.

विषय 1. 9व्या - 16व्या शतकातील मारी लोकांच्या इतिहासाचे स्रोत आणि इतिहासलेखन.

9व्या-16व्या शतकातील मारी लोकांच्या इतिहासावरील स्त्रोत पाच प्रकारांमध्ये विभागले जाऊ शकते: लिखित, साहित्य ( पुरातत्व उत्खनन), मौखिक (लोककथा), वांशिक आणि भाषिक.

लिखित स्त्रोतांमध्ये मारी इतिहासाच्या या कालखंडातील मोठ्या प्रमाणात माहिती आहे. या प्रकारच्या स्त्रोतांमध्ये इतिहास, परदेशी लोकांची कामे, मूळ यासारख्या स्रोतांचा समावेश आहे जुने रशियन साहित्य(लष्करी कथा, गैर-काल्पनिक कामे, हाजीओग्राफिक साहित्य), अभिनय साहित्य, श्रेणी पुस्तके.

स्त्रोतांचा सर्वात असंख्य आणि माहितीपूर्ण गट म्हणजे रशियन इतिहास. मारी लोकांच्या मध्ययुगीन इतिहासावरील सर्वात मोठी माहिती निकॉन, लव्होव्ह, पुनरुत्थान क्रॉनिकल्स, रॉयल बुक, राज्याच्या सुरुवातीचा क्रॉनिकलर, 1512 आवृत्तीच्या क्रोनोग्राफचे सातत्य यामध्ये समाविष्ट आहे.

परदेशी लोकांची कामेही खूप महत्त्वाची आहेत - एम. ​​मेखोव्स्की, एस. हर्बरस्टीन, ए. जेनकिन्सन, डी. फ्लेचर, डी. हॉर्सी, आय. मस्सा, पी. पेट्रे, जी. स्टेडन, ए. ओलेरियस. या स्त्रोतांमध्ये मारी लोकांच्या इतिहासाच्या विविध समस्यांवरील समृद्ध सामग्री आहे. एथनोग्राफिक वर्णने अत्यंत मौल्यवान आहेत.

विशेष स्वारस्य आहे "काझान इतिहास" युद्ध कथा, विश्लेषणात्मक स्वरूपात बाहेर सेट. मारी लोकांच्या मध्ययुगीन इतिहासाचे काही मुद्दे प्रिन्स ए.एम. कुर्बस्की यांच्या "मॉस्कोच्या ग्रँड ड्यूकच्या इतिहासात" तसेच आय.एस. पेरेस्वेटोव्ह यांच्या याचिका आणि प्राचीन रशियन पत्रकारितेच्या इतर स्मारकांमध्ये देखील प्रतिबिंबित झाले.

मारी भूमीच्या रशियन वसाहतीच्या इतिहासाबद्दल आणि रशियन-मारी संबंधांबद्दल काही अनोखी माहिती संतांच्या जीवनात आढळू शकते (मॅकरियस झेलटोवोड्स्की आणि उन्झेन्स्की, बर्नाबास वेटलुझस्की, स्टीफन कोमेलस्की).

कृती सामग्री अनेक सन्मान पत्रे, अध्यात्मिक, विक्रीची बिले आणि रशियन मूळच्या इतर पत्रांद्वारे दर्शविली जाते, ज्यामध्ये या विषयावरील विविध विश्वसनीय सामग्री तसेच कार्यालयीन दस्तऐवज आहेत, ज्यापैकी राजदूतांना सूचना, आंतरराज्यीय पत्रव्यवहार, अहवाल. राजदूतांचे त्यांच्या मिशनच्या परिणामांवर आणि नोगाई होर्डेसह रशियाच्या राजनैतिक संबंधांच्या इतर स्मारकांवर, क्रिमियन खानटे, पोलिश-लिथुआनियन राज्य. ऑफिस-कामाच्या कागदपत्रांमध्ये एक विशेष स्थान बिट बुक्सने व्यापलेले आहे.

अपवादात्मक स्वारस्य म्हणजे काझान खानतेची माहितीपट सामग्री - काझान खानांची लेबले (तारखान अक्षरे), तसेच 16 व्या शतकाच्या 2ऱ्या तिमाहीतील स्वियाझ टाटारचा कराराचा रेकॉर्ड. आणि 1538 (1539) च्या बाजूच्या विभागाच्या विक्रीसाठी विक्रीचे बिल; याव्यतिरिक्त, पोलिश-लिथुआनियन राजा सिगिसमंड I (30 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 16 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या 40 च्या दशकाच्या सुरुवातीस) खान सफा-गिरे यांनी लिहिलेली तीन पत्रे तसेच 1550 पासून तुर्की सुलतानला आस्ट्राखान एच. शेरीफी यांनी लिहिलेला लिखित संदेश वाचला आहे. या गटाच्या स्त्रोतांमध्ये खझर कागन जोसेफचे पत्र (960 चे दशक) समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये मारीचा पहिला लेखी उल्लेख आहे.

मारी मूळचे लिखित स्त्रोत टिकले नाहीत. ही कमतरता लोकसाहित्य सामग्रीद्वारे अंशतः भरून काढली जाऊ शकते. मारी मौखिक कथा, विशेषत: टोकन शूरा, अकमाझिक, अकपार, बोल्टुश, पाश्कान, आश्चर्यकारक ऐतिहासिक सत्यता आहे, अनेक प्रकारे लिखित स्त्रोतांचा प्रतिध्वनी करतात.

पुरातत्वशास्त्र (प्रामुख्याने 9व्या - 15व्या शतकातील स्मारकांवर), भाषिक (ऑनोमॅस्टिक), ऐतिहासिक आणि वांशिक संशोधन आणि वेगवेगळ्या वर्षांच्या निरीक्षणांद्वारे अतिरिक्त माहिती प्रदान केली जाते.

9व्या - 16व्या शतकातील मारी लोकांच्या इतिहासाचे इतिहासलेखन विकासाच्या पाच टप्प्यांमध्ये विभागले जाऊ शकते: 1) 16व्या शतकाच्या मध्यभागी - 18व्या शतकाच्या सुरूवातीस; 2) XVIII चा II अर्धा - लवकर XX शतके; 3) 1920 - 1930 च्या सुरुवातीस; 4) 1930 - 1980 चे दशक; 5) 1990 च्या सुरुवातीपासून. - आतापर्यंत.

पहिला टप्पा सशर्त हायलाइट केला गेला आहे, कारण पुढच्या दुसऱ्या टप्प्यावर विचाराधीन समस्येच्या दृष्टिकोनात कोणतेही महत्त्वपूर्ण बदल झाले नाहीत. तथापि, नंतरच्या काळातील लेखनाच्या विपरीत, सुरुवातीच्या कामांमध्ये केवळ घटनांचे वैज्ञानिक विश्लेषण न करता त्यांचे वर्णन होते. मारीच्या मध्ययुगीन इतिहासाशी संबंधित मुद्दे 16 व्या शतकाच्या अधिकृत रशियन इतिहासलेखनात प्रतिबिंबित झाले होते जे घटनांच्या ताज्या मार्गावर दिसून आले. (रशियन इतिहास आणि मूळ प्राचीन रशियन साहित्य). ही परंपरा 17व्या - 18व्या शतकातील इतिहासकारांनी चालू ठेवली होती. ए.आय. लिझलोव्ह आणि व्ही.एन. तातीश्चेव्ह.

18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाचे इतिहासकार - 19 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत M. I. Shcherbatov, M. N. Karamzin, N. S. Artsybashev, A. I. Artemiev, N. K. Bazhenov) यांनी स्वतःला इतिहासाच्या साध्या रीटेलिंगपुरते मर्यादित ठेवले नाही; त्यांनी वापरले रुंद वर्तुळनवीन स्त्रोतांनी, प्रश्नातील घटनांचे स्वतःचे स्पष्टीकरण दिले. त्यांनी व्होल्गा प्रदेशातील रशियन राज्यकर्त्यांच्या धोरणांच्या क्षमायाचक कव्हरेजच्या परंपरेचे पालन केले आणि मारी, एक नियम म्हणून, "एक उग्र आणि क्रूर लोक" म्हणून चित्रित केले गेले. त्याच वेळी, रशियन आणि मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांमधील प्रतिकूल संबंधांची वस्तुस्थिती लपविली गेली नाही. XIX च्या II अर्ध्या इतिहासकारांच्या कामात सर्वात लोकप्रिय - XX शतकाच्या सुरुवातीस. पूर्वेकडील भूमीच्या स्लाव्हिक-रशियन वसाहतीची समस्या बनली. त्याच वेळी, एक नियम म्हणून, इतिहासकारांनी निदर्शनास आणून दिले की फिनो-युग्रिअन्सच्या वसाहतीच्या प्रदेशांचे वसाहती म्हणजे "कोणाच्याही मालकीच्या नसलेल्या जमिनीचा शांततापूर्ण व्यवसाय" (एस. एम. सोलोव्हिएव्ह). XIX च्या II सहामाहीत रशियाच्या अधिकृत ऐतिहासिक विज्ञानाची सर्वात संपूर्ण संकल्पना - XX शतकाच्या सुरुवातीस. मारी लोकांच्या मध्ययुगीन इतिहासाच्या संबंधात, काझान इतिहासकार एन.ए. फिर्सोव्ह, ओडेसा शास्त्रज्ञ जी. आय. पेरेट्याटकोविच आणि काझानचे प्रोफेसर आय. एन. स्मरनोव्ह, पहिल्या लेखकाच्या कामात सादर केले आहे. वैज्ञानिक संशोधनमारी लोकांच्या इतिहासाला आणि वांशिकतेला समर्पित. हे निदर्शनास आणले पाहिजे की पारंपारिक लिखित स्त्रोतांव्यतिरिक्त, 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात संशोधक. पुरातत्व, लोकसाहित्य, वांशिक आणि भाषिक साहित्य देखील आकर्षित होऊ लागले.

1910-1920 च्या वळणापासून. 9 व्या - 16 व्या शतकात मारीच्या इतिहासाच्या इतिहासलेखनाच्या विकासाचा तिसरा टप्पा सुरू झाला, जो 1930 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत चालला. सोव्हिएत सत्तेच्या पहिल्या वर्षांत, ऐतिहासिक विज्ञान अद्याप वैचारिक दबावाच्या अधीन नव्हते. जुन्या रशियन इतिहासलेखनाचे प्रतिनिधी एस. एफ. प्लॅटोनोव्ह आणि एम. के. ल्युबाव्स्की यांनी त्यांचे संशोधन कार्य चालू ठेवले, त्यांच्या कामात आणि मारीच्या मध्ययुगीन इतिहासाच्या समस्यांना स्पर्श केला; मूळ दृष्टीकोन कझानचे प्राध्यापक एन.व्ही. निकोल्स्की आणि एन.एन. फिरसोव्ह यांनी विकसित केले होते; मार्क्सवादी शास्त्रज्ञ एम.एन.च्या शाळेचा प्रभाव

1930-1980 - मारी लोकांच्या मध्ययुगीन इतिहासाच्या इतिहासलेखनाच्या विकासाचा चौथा कालावधी. लवकर 30 मध्ये. यूएसएसआरमध्ये एकाधिकारशाहीच्या स्थापनेच्या परिणामी, ऐतिहासिक विज्ञानाचे कठोर एकीकरण सुरू झाले. 9व्या - 16व्या शतकातील मारीच्या इतिहासावर कार्य करते. योजनावाद, कट्टरतावाद ग्रस्त होऊ लागला. त्याच वेळी, या काळात, मारी लोकांच्या मध्ययुगीन इतिहासाचा अभ्यास, तसेच मध्य व्होल्गा प्रदेशातील इतर लोक, नवीन स्त्रोतांची ओळख, विश्लेषण आणि वापर, नवीन समस्यांचे अलगाव आणि अभ्यास यांच्याद्वारे पुढे गेले. आणि संशोधन पद्धतींमध्ये सुधारणा. या दृष्टिकोनातून, जीए अर्खिपोव्ह, एलए दुब्रोविना, केआय कोझलोवा यांची कामे निःसंशय स्वारस्यपूर्ण आहेत.

1990 मध्ये. 9व्या - 16व्या शतकात मारी लोकांच्या इतिहासाच्या अभ्यासात पाचवा टप्पा सुरू झाला. ऐतिहासिक विज्ञानाने स्वतःला वैचारिक तत्त्वापासून मुक्त केले आणि जागतिक दृष्टीकोन, संशोधकांची विचार करण्याची पद्धत, वेगवेगळ्या स्थानांवरून एक किंवा दुसर्या पद्धतशीर तत्त्वाचे त्यांचे पालन यावर अवलंबून विचार केला जाऊ लागला. मारीच्या मध्ययुगीन इतिहासाच्या नवीन संकल्पनेची पायाभरणी करणार्‍या कामांमध्ये, विशेषत: रशियन राज्यामध्ये प्रवेशाचा कालावधी, ए.ए. आंद्रेयानोव्ह, ए.जी. बाख्तिन, के.एन. सानुकोव्ह, एस.के. स्वेचनिकोव्ह यांची कामे वेगळी आहेत.

9व्या - 16व्या शतकातील मारी लोकांच्या कथा त्यांच्या कामात आणि परदेशी संशोधकांना स्पर्श केला. स्विस शास्त्रज्ञ अँड्रियास कॅपलर यांनी ही समस्या पूर्णपणे आणि खोलवर विकसित केली आहे.

अमूर्त विषय

1. 9व्या - 16व्या शतकातील मारी लोकांच्या इतिहासावरील स्त्रोत.

2. रशियन इतिहासलेखनात 9व्या - 16व्या शतकातील मारी लोकांच्या इतिहासाचा अभ्यास.

ग्रंथसूची यादी

1. आयप्लॅटोव जी.एन. 16 व्या - 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी मारी प्रदेशाच्या इतिहासाचे प्रश्न. पूर्व-क्रांतिकारक आणि सोव्हिएत इतिहासलेखनात // मारी एएसएसआरच्या इतिहासाच्या इतिहासलेखनाचे प्रश्न. किरोव; योष्कर-ओला, 1974.एस. 3 - 48.

2. तो तसाच आहे. 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात "चेरेमिस वॉर्स". रशियन इतिहासलेखनात // व्होल्गा आणि युरल्सच्या लोकांच्या इतिहासाचे प्रश्न. चेबोकसरी, 1997.एस. 70 - 79.

3. बख्तिन ए.जी.राष्ट्रीय इतिहासलेखनात मध्य व्होल्गा प्रदेशाच्या वसाहतीच्या अभ्यासातील मुख्य दिशानिर्देश // मारी प्रदेशाच्या इतिहासातून: अमूर्त. आणि गोंधळ. योष्कर-ओला, 1997.एस. 8 - 12.

4. तो तसाच आहे.मारी प्रदेशाच्या सुरुवातीच्या इतिहासाबद्दल लिखित स्रोत // मारी एलच्या इतिहासाच्या स्त्रोत अभ्यासाचे स्त्रोत आणि समस्या: अहवालाची सामग्री. आणि गोंधळ. प्रतिनिधी वैज्ञानिक conf. २७ नोव्हें. 1996 योष्कर-ओला, 1997.एस. 21 - 24.

5. तो तसाच आहे. S. 3 - 28.

6. सानुकोव्ह के. एन.मारी: अभ्यासाच्या समस्या // मारी: सामाजिक आणि राष्ट्रीय समस्या सांस्कृतिक विकास... योष्कर-ओला, 2000.एस. 76 - 79.

विषय 2. मारी लोकांचे मूळ

मारी लोकांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न अजूनही वादग्रस्त आहे. 1845 मध्ये प्रसिद्ध फिन्निश भाषाशास्त्रज्ञ एम. कॅस्ट्रेन यांनी मारीच्या एथनोजेनेसिसचा वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारभूत सिद्धांत प्रथमच व्यक्त केला होता. त्याने विश्लेषणात्मक उपायाने मारी ओळखण्याचा प्रयत्न केला. हा दृष्टिकोन टी.एस. सेमेनोव्ह, आय.एन. स्मरनोव्ह, एस.के. कुझनेत्सोव्ह, ए.ए. स्पिटसिन, डी.के. झेलेनिन, एम.एन. यँतेमिर, एफ.ई. एगोरोव आणि XIX शतकाच्या II - I अर्ध्या संशोधकांनी समर्थित आणि विकसित केला होता. एक प्रख्यात सोव्हिएत पुरातत्वशास्त्रज्ञ ए.पी. स्मरनोव्ह यांनी 1949 मध्ये एक नवीन गृहितक मांडले, जे गोरोडेट्स (मॉर्डोव्हियन्सच्या जवळ) आधारावर निष्कर्षापर्यंत पोहोचले, इतर पुरातत्वशास्त्रज्ञ ओ.एन.बाडर आणि व्ही.एफ. जेनिंग यांनी त्याच वेळी डायकियन (मापनाच्या जवळ) बद्दलच्या प्रबंधाचा बचाव केला. ) मारीचे मूळ. तथापि, पुरातत्वशास्त्रज्ञ तेव्हाही खात्रीपूर्वक सिद्ध करू शकले की मेरी आणि मारी, जरी एकमेकांशी संबंधित असले तरी ते समान लोक नाहीत. 1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, जेव्हा कायमस्वरूपी मारी पुरातत्व मोहीम सुरू झाली, तेव्हा त्याचे नेते ए. के. खलिकोव्ह आणि जी. ए. आर्किपोव्ह यांनी मारी लोकांच्या मिश्र गोरोडेट्स-अझेलिन (व्होल्गा-फिनिश-पर्मियन) आधाराचा सिद्धांत विकसित केला. त्यानंतर, जीएआरखिपोव्हने, नवीन पुरातत्व स्थळांचा शोध आणि अभ्यास करताना, हे गृहितक आणखी विकसित करून, हे सिद्ध केले की मारीच्या मिश्र आधारावर गोरोडेट्स-डायकोव्स्की (व्होल्गा-फिनिश) घटक आणि मारीच्या निर्मितीचे वर्चस्व होते. एथनोस, जे 1ल्या सहस्राब्दीच्या पूर्वार्धात सुरू झाले, संपूर्णपणे 9व्या-11व्या शतकात संपले, तरीही मारी एथनोस दोन मुख्य गटांमध्ये विभागले गेले - पर्वत आणि कुरण मारी (नंतरचे, तुलनेत पूर्वीच्या लोकांसह, अझेलिन (पर्मियन-भाषिक) जमातींद्वारे अधिक प्रकर्षाने प्रभावित होते). या सिद्धांताला आता या समस्येचा सामना करणार्‍या बहुतेक पुरातत्व शास्त्रज्ञांनी समर्थन दिले आहे. मारी पुरातत्वशास्त्रज्ञ व्ही.एस.पात्रुशेव्ह यांनी एक वेगळी गृहीतक मांडली, त्यानुसार मारीच्या वांशिक पाया, तसेच मेरी आणि मुरोमाची निर्मिती अखमिलोव्ह देखाव्याच्या लोकसंख्येच्या आधारे झाली. भाषाशास्त्रज्ञ (आय.एस. गॅल्किन, डी.ई. काझंतसेव्ह), जे भाषेच्या डेटावर अवलंबून असतात, असा विश्वास आहे की मारी लोकांच्या निर्मितीचा प्रदेश वेटलुझ्स्को-व्याटका इंटरफ्लूव्हमध्ये शोधला जाऊ नये, पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, परंतु नैऋत्येकडे, ओका आणि दरम्यान. सुरा. पुरातत्वशास्त्रज्ञ टीबी निकितिना, केवळ पुरातत्वच नव्हे तर भाषाशास्त्राचा डेटा देखील विचारात घेऊन, या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की मारीचे वडिलोपार्जित घर ओका-सर्स्क इंटरफ्ल्यूव्हच्या व्होल्गा भागात आणि पोवेटलुझी येथे आहे आणि त्याकडे जाणारी हालचाल. पूर्वेकडे, व्याटका पर्यंत, आठव्या-XI शतकात घडले, ज्या प्रक्रियेत ते अझेलिन (पर्मियन) जमातींच्या संपर्कात आले आणि मिसळले गेले.

"मारी" आणि "चेरेमिस" या वांशिक नावांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न देखील कठीण आणि अस्पष्ट आहे. “मारी” या शब्दाचा अर्थ, मारी लोकांचे स्वत:चे नाव, अनेक भाषातज्ञांनी इंडो-युरोपियन शब्द “मार”, “मेर” मधून विविध ध्वनी भिन्नतांमध्ये (“माणूस”, “पती” असे भाषांतरित केले आहे. ). "चेरेमिस" शब्द (म्हणून रशियन लोकांना मारी म्हणतात, आणि थोड्या वेगळ्या, परंतु ध्वन्यात्मकदृष्ट्या समान उच्चार, इतर अनेक लोक) मोठ्या संख्येने भिन्न अर्थ लावतात. या वांशिक नावाचा पहिला लिखित उल्लेख (मूळ "ts-r-mis" मध्ये) खझार कागन जोसेफ यांनी कॉर्डोबा खलीफा हसदाई इब्न-शाप्रूत (960 चे दशक) यांच्या मान्यवरांना लिहिलेल्या पत्रात आढळतो. D. E. Kazantsev XIX शतकाच्या इतिहासकाराचे अनुसरण करत आहे. जीआय पेरेट्याटकोविच या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की "चेरेमिस" हे नाव मारीला मोर्दोव्हियन जमातींनी दिले होते आणि भाषांतरात या शब्दाचा अर्थ "पूर्वेला सनी बाजूला राहणारी व्यक्ती" आहे. I. जी. इव्हानोव्हच्या मते, "चेरेमिस" ही "चेरा किंवा चोरा जमातीतील एक व्यक्ती" आहे, दुसऱ्या शब्दांत, मारी जमातींपैकी एकाचे नाव नंतर शेजारच्या लोकांद्वारे संपूर्ण वांशिक लोकांपर्यंत वाढवले ​​गेले. 1920 आणि 1930 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या मारी वांशिकशास्त्रज्ञांची आवृत्ती, एफ. ये. येगोरोव्ह आणि एम. एन. यँतेमीर, ज्यांनी हे वांशिक नाव "युद्धासारखे मनुष्य" या तुर्किक शब्दाकडे परत जाते असे सुचवले होते. एफआय गोर्डीव, तसेच आयएस गॅल्किन, ज्यांनी त्याच्या आवृत्तीचे समर्थन केले, त्यांनी तुर्किक भाषांच्या मध्यस्थीद्वारे "सरमत" या वांशिक नावातील "चेरेमिस" शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दलच्या गृहीतकाचा बचाव केला. इतर अनेक आवृत्त्या देखील व्यक्त केल्या गेल्या. "चेरेमिस" या शब्दाच्या व्युत्पत्तीची समस्या या वस्तुस्थितीमुळे आणखी गुंतागुंतीची आहे की मध्ययुगात (17 व्या - 18 व्या शतकापर्यंत) केवळ मारीच नव्हे तर त्यांचे शेजारी, चुवाशेस आणि उदमुर्त यांना देखील असे म्हणतात. अनेक प्रकरणे.

अमूर्त विषय

1. मारी लोकांच्या उत्पत्तीवर GA Arkhipov.

2. मेरी आणि मारी.

3. "चेरेमिस" या वांशिक नावाची उत्पत्ती: भिन्न मते.

ग्रंथसूची यादी

1. Ageeva R.A.देश आणि लोक: नावांचे मूळ. एम., 1990.

2. तो तसाच आहे.

3. तो तसाच आहे.मारीच्या एथनोजेनेसिसचे मुख्य टप्पे // प्राचीन वांशिक प्रक्रिया. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1985. अंक. 9, पृ. 5 - 23.

4. तो तसाच आहे.व्होल्गा प्रदेशातील फिनो-युग्रिक लोकांचे एथनोजेनेसिस: सद्य स्थिती, समस्या आणि अभ्यासाची कार्ये // फिनो-युग्रिक अभ्यास. 1995. क्रमांक 1. S. 30 - 41.

5. आय.एस. गॅल्किनमारी ओनोमॅस्टिक्स: प्रादेशिक वेडलान अर्धा (मार्च भाषेत). योष्कर-ओला, 2000.

6. गोरदेव एफ.आय.वांशिक नावाच्या इतिहासाकडे cheremis// MarNII च्या कार्यवाही. योष्कर-ओला, 1964. अंक. 18, पृ. 207 - 213.

7. तो तसाच आहे.वांशिक नावाच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नावर मेरी// मारी भाषाशास्त्राचे प्रश्न. योष्कर-ओला, 1964. अंक. १.पी. ४५ - ५९.

8. तो तसाच आहे.मारी भाषेच्या शब्दसंग्रहाचा ऐतिहासिक विकास. योष्कर-ओला, 1985.

9. Kazantsev D.E.मारी भाषेच्या बोलीभाषांची निर्मिती. (मारीच्या उत्पत्तीच्या संबंधात). योष्कर-ओला, 1985.

10. इव्हानोव आय. जी.पुन्हा एकदा "चेरेमिस" या वांशिक नावाबद्दल // मारी ओनोमॅस्टिक्सचे प्रश्न. योष्कर-ओला, 1978. अंक. १.पी. ४४ - ४७.

11. तो तसाच आहे.मारी लेखनाच्या इतिहासापासून: संस्कृतीच्या इतिहासाच्या शिक्षकांना मदत करणे. योष्कर-ओला, 1996.

12. निकितिना टी.बी.

13. पात्रुशेव व्ही.एस.रशियाचे फिन्नो-युग्रिअन्स (BI सहस्राब्दी BC - लवकर II millennium AD). योष्कर-ओला, 1992.

14. मारी लोकांचे मूळ: मारी रिसर्च इन्स्टिट्यूट ऑफ लँग्वेज, लिटरेचर अँड हिस्ट्री (23 - 25 डिसेंबर 1965) द्वारे आयोजित वैज्ञानिक सत्राचे साहित्य. योष्कर-ओला, 1967.

15. मारीचा एथनोजेनेसिस आणि वांशिक इतिहास. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1988. अंक. 14.

विषय 3. IX-XI शतकांमध्ये मारी.

IX - XI शतकांमध्ये. सर्वसाधारणपणे, मारी एथनोसची निर्मिती पूर्ण झाली. विचाराधीन वेळी, मारी मध्य व्होल्गा प्रदेशात एका विशाल प्रदेशावर स्थायिक झाली: वेटलुगा-युगा पाणलोट आणि पिझ्मा नदीच्या दक्षिणेस; पियाना नदीच्या उत्तरेस, सिव्हिलचा वरचा भाग; उंझी नदीच्या पूर्वेस, ओकाचे मुख; इलेटाच्या पश्चिमेस आणि किल्मेझी नदीचे मुख.

मारी अर्थव्यवस्था गुंतागुंतीची होती (शेती, गुरेढोरे पालन, शिकार, मासेमारी, गोळा करणे, मधमाशी पालन, हस्तकला आणि घरी कच्च्या मालाच्या प्रक्रियेशी संबंधित इतर क्रियाकलाप). मारी लोकांमध्ये शेतीच्या व्यापक वापराचा कोणताही प्रत्यक्ष पुरावा नाही, त्यांच्यामध्ये स्लॅश आणि बर्न शेतीचा विकास दर्शविणारा अप्रत्यक्ष डेटा आहे आणि इलेव्हन शतकात यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आहे. जिरायती शेतीचे संक्रमण सुरू झाले. मारी IX - XI शतके. पूर्व युरोपच्या जंगलात आणि सध्याच्या काळात लागवड केलेली जवळजवळ सर्व तृणधान्ये, शेंगा आणि औद्योगिक पिके ज्ञात आहेत. स्लॅश फार्मिंगला पशुपालनाची जोड दिली गेली; मुक्त चराईसह पशुधन पाळण्याचे स्टॉल प्रचलित होते (प्रामुख्याने आता त्याच प्रकारचे पाळीव प्राणी आणि पक्षी वाढवले ​​जातात). 9व्या - 11व्या शतकात मारीच्या अर्थव्यवस्थेत शिकार ही महत्त्वपूर्ण मदत होती. फरची शिकार व्यावसायिक स्वरूपाची होऊ लागली. शिकारीची साधने म्हणजे धनुष्य आणि बाण, विविध सापळे, सापळे आणि सापळे वापरण्यात आले. मारी लोकसंख्या मासेमारीत गुंतलेली होती (नद्या आणि तलावांजवळ), अनुक्रमे, नदीचे जलवाहतूक विकसित झाले, तर नैसर्गिक परिस्थिती (नद्यांचे घनदाट जाळे, खडबडीत जंगल आणि दलदलीचा प्रदेश) जमिनीच्या मार्गांऐवजी नदीच्या प्राथमिक विकासास निर्देशित करते. मासेमारी, तसेच एकत्र येणे (प्रामुख्याने, वन भेटवस्तू) केवळ घरगुती वापरावर केंद्रित होते. मधमाश्यापालनाला मारीमध्ये महत्त्वपूर्ण वितरण आणि विकास प्राप्त झाला; त्यांनी मणीच्या झाडांवर मालमत्ता चिन्हे - "टिस्ट" देखील ठेवली. फरांबरोबरच मध ही मारी निर्यातीची मुख्य वस्तू होती. मारीमध्ये शहरे नव्हती, फक्त गावातील हस्तकला विकसित केली गेली. स्थानिक कच्च्या मालाचा आधार नसल्यामुळे, आयातित अर्ध-तयार उत्पादने आणि तयार उत्पादनांच्या प्रक्रियेमुळे धातूविज्ञान विकसित झाले. तरीसुद्धा, 9व्या - 11व्या शतकात लोहार. मारीमध्ये, हे आधीच एक विशेष वैशिष्ट्य बनले आहे, तर नॉन-फेरस धातूशास्त्र (प्रामुख्याने लोहार आणि दागदागिने बनवणे - तांबे, कांस्य, चांदीचे दागिने तयार करणे) प्रामुख्याने महिलांनी व्यापलेले होते. कपडे, पादत्राणे, भांडी आणि काही प्रकारची शेती अवजारे यांची निर्मिती प्रत्येक शेतात त्यांच्या मोकळ्या वेळेत शेती आणि पशुपालनातून केली जात असे. देशांतर्गत उत्पादनाच्या शाखांमध्ये प्रथम स्थान विणकाम आणि लेदरवर्किंग होते. विणकामासाठी अंबाडी आणि भांग कच्चा माल म्हणून वापरला जात असे. सर्वात सामान्य लेदर उत्पादन पादत्राणे होते.

IX - XI शतकांमध्ये. मारीने शेजारच्या लोकांशी व्यापार केला - उदमुर्त्स, मेरे, वेस्यू, मोर्दोव्हियन्स, मुरोमा, मेशेरा आणि इतर फिनो-युग्रिक जमाती. बल्गार आणि खझार यांच्याशी व्यापार संबंध, जे तुलनेने उच्च पातळीवर होते, ते पलीकडे गेले. नैसर्गिक देवाणघेवाण, वस्तू-पैसा संबंधांचे घटक होते (त्या काळातील प्राचीन मारी दफनभूमीत अनेक अरब दिरहम सापडले होते). मारी राहत असलेल्या प्रदेशात, बल्गारांनी मारी-लुगोव्ह सेटलमेंट सारख्या व्यापारी पोस्टची स्थापना केली. बल्गार व्यापाऱ्यांची सर्वात मोठी क्रिया 10 व्या शतकाच्या शेवटी - 11 व्या शतकाच्या सुरूवातीस येते. 9व्या-11व्या शतकात मारी आणि पूर्व स्लाव यांच्यातील घनिष्ठ आणि नियमित संबंधांची कोणतीही स्पष्ट चिन्हे. शोध लागेपर्यंत, त्या काळातील मारी पुरातत्व स्थळांमध्ये स्लाव्हिक-रशियन मूळच्या गोष्टी दुर्मिळ आहेत.

उपलब्ध माहितीच्या संपूर्णतेच्या आधारे, 9व्या - 11व्या शतकात मारीच्या संपर्कांच्या स्वरूपाचा न्याय करणे कठीण आहे. त्यांच्या व्होल्गा-फिनिश शेजार्‍यांसह - मेरे, मेशेरा, मोर्दोव्हियन्स, मुरोमा. तथापि, असंख्य लोककथांनुसार, मारी आणि उदमुर्त यांच्यातील तणावपूर्ण संबंध विकसित झाले: अनेक लढाया आणि किरकोळ चकमकींच्या परिणामी, नंतरच्या लोकांना वेटलुझस्को-व्याटका इंटरफ्लूव्ह सोडण्यास भाग पाडले गेले, पूर्वेकडे, डावीकडे माघार घेतली गेली. व्याटकाची बँक. त्याच वेळी, उपलब्ध पुरातत्व सामग्रीमध्ये मारी आणि उदमुर्त यांच्यातील सशस्त्र संघर्षांचे कोणतेही चिन्ह आढळले नाहीत.

व्होल्गा बल्गारांशी मारीचे संबंध, वरवर पाहता, केवळ व्यापारापुरते मर्यादित नव्हते. व्होल्गा-कामा बल्गेरियाच्या सीमेवर असलेल्या मारी लोकसंख्येच्या किमान एक भागाने या देशाला (खराज) श्रद्धांजली वाहिली - सुरुवातीला खझर कागनचा वासल-मध्यस्थ म्हणून (हे ज्ञात आहे की 10 व्या शतकात दोन्ही बल्गार आणि मारी - टीएस-आर-मिस - हे खगान जोसेफचे प्रजा होते, तथापि, प्रथम खझार खगनाटेचा भाग म्हणून अधिक विशेषाधिकार असलेल्या स्थितीत होते), नंतर स्वतंत्र राज्य म्हणून आणि खगानतेचा एक प्रकारचा कायदेशीर उत्तराधिकारी म्हणून.

अमूर्त विषय

1. मारी IX - XI शतकांचे वर्ग.

2. 9व्या - 11व्या शतकात शेजारच्या लोकांशी मारीचे संबंध.

ग्रंथसूची यादी

1. अँड्रीव्ह आय.ए.मारी // मारी लोकांच्या वांशिक सांस्कृतिक परंपरांमध्ये शेती प्रणालीचा विकास. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1986. अंक. 10, पृ. 17 - 39.

2. अर्खीपोव्ह जी.ए.मारी नववी - इलेव्हन शतके लोकांच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नावर. योष्कर-ओला, 1973.

3. एल.ए. गोलुबेवामारी // फिन्नो-युग्रिअन्स आणि मध्य युगातील बाल्ट्स. एम., 1987.एस. 107 - 115.

4. ई.पी. काझाकोव्ह

5. निकितिना टी.बी.मध्य युगातील मारी (पुरातत्व साहित्यावर आधारित). योष्कर-ओला, 2002.

6. Petrukhin V. Ya., Raevsky D. S.प्राचीन काळातील आणि मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात रशियाच्या लोकांच्या इतिहासावरील निबंध. एम., 1998.

विषय 4. मारी आणि त्यांचे शेजारी XII - XIII शतकाच्या सुरुवातीस.

XII शतकापासून. काही मारी जमिनींमध्ये, वाफेच्या शेतीकडे संक्रमण सुरू होते. मारीचा अंत्यसंस्कार विधी एकत्र केला गेला, अंत्यसंस्कार गायब झाले. जर पूर्वी तलवारी आणि भाले मारी पुरुषांच्या दैनंदिन जीवनात आढळत असत, तर आता त्यांची जागा धनुष्य, बाण, कुऱ्हाडी, चाकू आणि इतर प्रकारच्या हलक्या धार असलेल्या शस्त्रांनी घेतली आहे. कदाचित हे या वस्तुस्थितीमुळे होते की मारीचे नवीन शेजारी अधिक असंख्य, चांगले सशस्त्र आणि संघटित लोक (स्लाव्हिक-रूस, बल्गार) बनले, ज्यांना केवळ पक्षपाती पद्धतींनीच लढले जाऊ शकते.

XII - लवकर XIII शतके स्लाव्हिक-रशियन लोकांची लक्षणीय वाढ आणि मारी (विशेषत: पोवेटलुझीमध्ये) वर बल्गार प्रभाव कमी झाल्यामुळे चिन्हांकित केले गेले. यावेळी, रशियन स्थायिक उंझा आणि वेटलुगा (गोरोडेट्स रॅडिलोव्ह, ज्याचा प्रथम उल्लेख 1171 च्या इतिहासात उल्लेख आहे, उझोल, लिंडा, वेझलोम, व्हॅटोम वरील तटबंदी आणि वसाहती) च्या मध्यभागी दिसू लागले, जिथे मारी आणि ईस्टर्न मेरीच्या वस्त्या होत्या. तसेच अप्पर आणि स्रेडन्या व्याटका (ख्लीनोव्ह, कोटेलनिच शहरे, पिझ्मावरील वस्ती) - उदमुर्त आणि मारी भूमीत. 9व्या-11व्या शतकाच्या तुलनेत मारीच्या सेटलमेंटच्या प्रदेशात लक्षणीय बदल झाले नाहीत, परंतु त्याचे पूर्वेकडे हळूहळू स्थलांतर चालू राहिले, जे मुख्यत्वे स्लाव्हिक-रशियन जमातींच्या प्रगतीमुळे आणि स्लाव्हिकिंग फिनो-युग्रियन्सच्या प्रगतीमुळे होते. (सर्वप्रथम, मेरीया) पश्चिमेकडून. आणि, शक्यतो, सतत मारी-उदमुर्त संघर्ष. पूर्वेकडे मेरियन जमातींची हालचाल लहान कुटुंबांमध्ये किंवा त्यांच्या गटांमध्ये झाली आणि पोवेटलुझी येथे पोहोचलेले स्थायिक बहुधा संबंधित मारी जमातींमध्ये मिसळले गेले आणि या वातावरणात पूर्णपणे विरघळले.

मजबूत स्लाव्हिक-रशियन प्रभावाखाली (स्पष्टपणे, मेरियन जमातींच्या मध्यस्थीद्वारे), ते बाहेर पडले भौतिक संस्कृतीमारी. विशेषतः, पुरातत्व संशोधनानुसार, पारंपारिक स्थानिक मोल्डेड सिरेमिक ऐवजी, कुंभाराच्या चाकावर बनवलेले पदार्थ (स्लाव्हिक आणि "स्लाव्हॉइड" सिरेमिक) येतात, स्लाव्हिक प्रभावाखाली, मारी दागिने, घरगुती वस्तू आणि साधनांचे स्वरूप बदलले आहे. त्याच वेळी, मारी पुरातन वास्तूंमध्ये XII - लवकर XIIIशतकानुशतके, बल्गेरियन गोष्टी खूपच कमी आहेत.

XII शतकाच्या सुरूवातीस नंतर नाही. जुन्या रशियन राज्याच्या प्रणालीमध्ये मारी जमिनींचा समावेश सुरू होतो. "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" आणि "द वर्ड ऑफ द डेथ ऑफ द रशियन लँड" नुसार, "चेरेमिस" (कदाचित, हे मारी लोकसंख्येचे पश्चिम गट होते) नंतर रशियन राजपुत्रांना श्रद्धांजली वाहिली. 1120 मध्ये, 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात झालेल्या व्होल्गा-ओची येथील रशियन शहरांवर बल्गारांनी केलेल्या हल्ल्यांच्या मालिकेनंतर, व्लादिमीर-सुझदल राजपुत्रांच्या मोहिमांची एक परस्पर मालिका आणि इतर रशियन लोकांकडून त्यांचे सहयोगी. रियासत सुरू झाली. रशियन-बल्गार संघर्ष, सामान्यतः मानल्याप्रमाणे, स्थानिक लोकसंख्येकडून खंडणी गोळा करण्याच्या आधारावर भडकला आणि या संघर्षाचा फायदा उत्तर-पूर्व रशियाच्या सरंजामदारांच्या बाजूने स्थिरपणे झुकत गेला. रशियन-बल्गेरियन युद्धांमध्ये मारीच्या थेट सहभागाबद्दल कोणतीही विश्वसनीय माहिती नाही, जरी दोन्ही विरोधी बाजूंच्या सैन्याने मारी भूमीतून वारंवार प्रवास केला.

अमूर्त विषय

1. XII-XIII शतकातील मारी दफनभूमी. Povetluzhie मध्ये.

2. बल्गेरिया आणि रशिया यांच्यातील मारी.

ग्रंथसूची यादी

1. अर्खीपोव्ह जी.ए.मारी XII - XIII शतके. (Povetluzhie च्या वांशिक सांस्कृतिक इतिहासाकडे). योष्कर-ओला, 1986.

2. तो तसाच आहे.

3. ई.पी. काझाकोव्हव्होल्गा प्रदेशातील फिनसह व्होल्गा बल्गेरियन्सच्या संवादाचे टप्पे // व्होल्गा-कामा प्रदेशातील मध्ययुगीन पुरातन वास्तू. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1992. अंक. 21.एस. 42 - 50.

4. किझिलोव्ह यू. ए.

5. कुचकिन व्ही.ए.उत्तर-पूर्व रशियाच्या राज्य प्रदेशाची निर्मिती. एम., 1984.

6. मकारोव एल. डी.

7. निकितिना टी.बी.मध्य युगातील मारी (पुरातत्व साहित्यावर आधारित). योष्कर-ओला, 2002.

8. सानुकोव्ह के. एन... तुर्क आणि स्लाव यांच्यातील प्राचीन मारी // रशियन सभ्यता: भूतकाळ, वर्तमान, भविष्य. सहावीच्या विद्यार्थ्यांच्या लेखांचा संग्रह. वैज्ञानिक परिषद 5 डिसेंबर 2000 चेबोकसरी, 2000. भाग I. S. 36 - 63.

विषय 5. मारी इन द गोल्डन हॉर्डे

1236 - 1242 मध्ये पूर्व युरोपवर एक शक्तिशाली मंगोल-तातार आक्रमण झाले, त्यातील एक महत्त्वपूर्ण भाग, संपूर्ण व्होल्गा प्रदेशासह, विजेत्यांच्या अधिपत्याखाली होता. त्याच वेळी, बल्गार, मारी, मोर्दोव्हियन आणि मध्य व्होल्गा प्रदेशातील इतर लोकांचा समावेश खान बटूने स्थापन केलेल्या उलुस जोची किंवा गोल्डन हॉर्डे साम्राज्यात केला होता. लिखित स्त्रोत 30-40 च्या दशकात मंगोल-टाटारांच्या थेट आक्रमणाची नोंद करत नाहीत. XIII शतक मारी राहत असलेल्या प्रदेशात. बहुधा, आक्रमणाने सर्वात गंभीर विध्वंस झालेल्या प्रदेशांजवळ असलेल्या मारी वस्त्यांना स्पर्श केला (व्होल्गा-कामा बल्गेरिया, मोर्दोव्हिया) - ही व्होल्गाची उजवी किनार आणि बल्गेरियाला लागून असलेली डावी किनार आहे. मारी जमीन.

मारीने बल्गेर सामंत आणि खान दरुग यांच्याद्वारे गोल्डन हॉर्डचे पालन केले. लोकसंख्येचा मुख्य भाग प्रशासकीय-प्रादेशिक आणि कर एककांमध्ये विभागला गेला होता - uluses, शेकडो आणि डझनभर, ज्यांचे नेतृत्व खानच्या प्रशासनास जबाबदार असलेले सेंचुरियन आणि फोरमन होते - स्थानिक अभिजनांचे प्रतिनिधी. मारी, गोल्डन हॉर्डे खानच्या अधीन असलेल्या इतर लोकांप्रमाणे, यास्क, इतर अनेक कर, सैन्यासह विविध कर्तव्ये पार पाडावी लागली. ते प्रामुख्याने फर, मध, मेण पुरवत. त्याच वेळी, मारी भूमी साम्राज्याच्या वायव्येकडील जंगलात, स्टेप झोनपासून दूर होती आणि विकसित अर्थव्यवस्थेत ते वेगळे नव्हते, म्हणून, येथे कठोर सैन्य आणि पोलिस नियंत्रण स्थापित केले गेले नाही आणि सर्वात दुर्गम आणि दुर्गम भाग - पोवेटलुझी आणि लगतच्या प्रदेशात - खानची शक्ती केवळ नाममात्र होती.

या परिस्थितीने मारी भूमीवरील रशियन वसाहत सुरू ठेवण्यास हातभार लावला. अधिक रशियन वसाहती पिझ्मा आणि Srednyaya व्याटका येथे दिसू लागल्या, पोवेत्लुझ क्षेत्राचा विकास, ओका-सुर इंटरफ्लूव्ह आणि नंतर लोअर सुरा सुरू झाला. पोवेटलुझीमध्ये, रशियन प्रभाव विशेषतः मजबूत होता. "वेत्लुझस्की क्रॉनिकल" आणि उशीरा उत्पत्तीच्या इतर ट्रान्स-व्होल्गा रशियन इतिहासानुसार, अनेक स्थानिक अर्ध-पौराणिक राजकुमार (कुगुझ) (काई, कोडझा-यराल्टेम, बाई-बोरोडा, केल्डिबेक) यांचा बाप्तिस्मा झाला, ते गॅलिशियन लोकांवर अवलंबून होते. राजपुत्र, काहीवेळा गोल्डन हॉर्डबरोबर लष्करी युती पूर्ण करतात. वरवर पाहता, व्याटकामध्ये अशीच परिस्थिती होती, जिथे स्थानिक मारी लोकसंख्येचा व्याटका लँड आणि गोल्डन हॉर्डे यांच्याशी संपर्क विकसित झाला. व्होल्गा प्रदेशात, विशेषत: त्याच्या डोंगराळ भागात (मालो-सुंडीर सेटलमेंट, युलयाल्स्की, नोसेल्स्की, क्रॅस्नोसेलिश्चेन्स्की वस्ती) या दोन्ही रशियन आणि बल्गारांचा मजबूत प्रभाव जाणवला. तथापि, येथे रशियन प्रभाव हळूहळू वाढला आणि बल्गार-गोल्डन होर्डे कमकुवत झाले. 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. व्होल्गा आणि सुरा यांचा इंटरफ्लूव्ह प्रत्यक्षात मॉस्को ग्रँड डचीचा भाग बनला (त्यापूर्वी - निझनी नोव्हगोरोड), 1374 मध्ये लोअर सुरा वर कुर्मिश किल्ल्याची स्थापना झाली. रशियन आणि मारी यांच्यातील संबंध गुंतागुंतीचे होते: युद्धांच्या कालावधीसह शांततापूर्ण संपर्क एकत्र केले गेले (परस्पर छापे, 14 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकापासून बल्गेरियाविरूद्ध रशियन राजपुत्रांच्या मोहिमा, 14 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकात उष्कुइनिकांचे हल्ले. 14 व्या - 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाविरूद्ध गोल्डन हॉर्डच्या लष्करी कारवाईत मारीचा सहभाग, उदाहरणार्थ, कुलिकोव्होच्या लढाईत).

मारीचे मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतर चालूच राहिले. मंगोल-तातार आक्रमण आणि स्टेप्पे योद्धांच्या त्यानंतरच्या छाप्यांचा परिणाम म्हणून, व्होल्गाच्या उजव्या काठावर राहणारे बरेच मारी सुरक्षित डाव्या काठावर गेले. XIV च्या शेवटी - XV शतकांच्या सुरूवातीस. मेशा, कझांका, आशित नद्यांच्या खोऱ्यात राहणार्‍या डाव्या बाजूच्या मारीला अधिक उत्तरेकडील प्रदेशात आणि पूर्वेकडे जाण्यास भाग पाडले गेले, कारण कामा बल्गारांनी येथे धाव घेतली आणि तैमूर (तामरलेन) च्या सैन्यापासून पळ काढला. नोगाई योद्ध्यांकडून. XIV - XV शतकांमध्ये मारीच्या स्थलांतराची पूर्व दिशा. हे देखील रशियन वसाहतवादामुळे होते. रशियन आणि बल्गारो-टाटार यांच्याशी मारीच्या संपर्काच्या झोनमध्ये देखील आत्मसात करण्याची प्रक्रिया झाली.

अमूर्त विषय

1. मंगोल-तातार आक्रमण आणि मारी.

2. मालो-सुंदिर वस्ती आणि त्याचे जिल्हे.

3. Vetluzhskoe kuguz.

ग्रंथसूची यादी

1. अर्खीपोव्ह जी.ए. Povetluzh'e आणि गॉर्की ट्रान्स-व्होल्गा प्रदेशातील वसाहती आणि वस्ती (मारी-स्लाव्हिक संपर्कांच्या इतिहासापर्यंत) // मारी प्रदेशातील वसाहती आणि निवासस्थान. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1982. अंक. 6.पी. 5 - 50.

2. बख्तिन ए.जी. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

3. बेरेझिन पी. एस... Zavetluzhie // निझनी नोव्हगोरोड मारी. योष्कर-ओला, 1994.एस. 60 - 119.

4. एगोरोव्ह व्ही. एल. XIII - XIV शतकांमध्ये गोल्डन हॉर्डेचा ऐतिहासिक भूगोल. एम., 1985.

5. झेलेनिव्ह यू. ए.गोल्डन हॉर्डे आणि व्होल्गा प्रदेशातील फिन्स // आधुनिक फिनो-युग्रिक अभ्यासाच्या मुख्य समस्या: I ऑल-रशियनची सामग्री. प्रदान करणे फिनो-युग्रिक अभ्यास. योष्कर-ओला, 1995.एस. 32 - 33.

6. कारगालोव्ह व्ही. व्ही.सामंत रशियाच्या विकासातील परराष्ट्र धोरण घटक: सामंत रशिया आणि भटके. एम., 1967.

7. किझिलोव्ह यू. ए.सरंजामशाही विखंडन (XII-XV शतके) दरम्यान उत्तर-पूर्व रशियाच्या भूमी आणि रियासत. उल्यानोव्स्क, 1982.

8. मकारोव एल. डी.पिझ्मा नदीच्या मध्यम मार्गाची जुनी रशियन स्मारके // व्होल्गा फिनच्या मध्ययुगीन पुरातत्वाच्या समस्या. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1994. अंक. 23.एस. 155 - 184.

9. निकितिना टी.बी.युल'यालस्कोई सेटलमेंट (मध्ययुगातील मारी-रशियन संबंधांच्या प्रश्नावर) // मारी प्रदेशाच्या लोकसंख्येचे आंतरजातीय संबंध. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1991. अंक. 20.पी. 22 - 35.

10. ती तशीच आहे.द्वितीय सहस्राब्दी एडी मध्ये मारीच्या सेटलमेंटच्या स्वरूपावर ई मालो-सुंडीर सेटलमेंट आणि त्याच्या सभोवतालच्या उदाहरणावर // मध्य व्होल्गा प्रदेशाच्या पुरातत्वावरील नवीन साहित्य. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1995. अंक. 24.एस. 130 - 139.

11. ती तशीच आहे.मध्य युगातील मारी (पुरातत्व साहित्यावर आधारित). योष्कर-ओला, 2002.

12. सफारगालीव्ह एम.जी.गोल्डन हॉर्डचे पतन // खंड आणि सभ्यतेच्या जंक्शनवर ... (XXVI शतकाच्या साम्राज्यांच्या निर्मिती आणि पतनाच्या अनुभवातून). एम., 1996.एस. 280 - 526.

13. फेडोरोव्ह-डेव्हिडोव्ह जी.ए.गोल्डन हॉर्डेची सामाजिक व्यवस्था. एम., 1973.

14. खलेबनिकोवा टी.ए.पुरातत्व स्मारके XIII- XV शतके. मारी एएसएसआरच्या गोर्नोमारीस्की प्रदेशात // मारी लोकांचे मूळ: मारी रिसर्च इन्स्टिट्यूट ऑफ लँग्वेज, लिटरेचर अँड हिस्ट्री (23 - 25 डिसेंबर 1965) द्वारे आयोजित वैज्ञानिक सत्राची सामग्री. योष्कर-ओला, 1967.एस. 85 - 92.

विषय 6. कझान खानते

30-40 च्या दशकात दिसण्याच्या परिणामी - गोल्डन हॉर्डच्या विघटनादरम्यान काझान खानतेचा उदय झाला. XV शतक. गोल्डन हॉर्डे खान उलू-मुहम्मदच्या मध्य वोल्गा प्रदेशात, त्याचे दरबार आणि लढाऊ सज्ज सैन्य, ज्यांनी एकत्रितपणे स्थानिक लोकसंख्येच्या एकत्रीकरणात आणि राज्य अस्तित्वाच्या निर्मितीमध्ये एक शक्तिशाली उत्प्रेरक म्हणून भूमिका बजावली, जे स्थिरतेच्या समान आहे. विकेंद्रित रशिया. काझान खानाते पश्चिमेला आणि उत्तरेला रशियन राज्याच्या सीमेवर, पूर्वेला नोगाई होर्डे, दक्षिणेला अस्त्रखान खानाते आणि नैऋत्येस क्रिमियन खानतेच्या सीमेवर आहे. खानते खालील बाजूंनी विभागले गेले: गोर्नाया (सूरा नदीच्या पूर्वेकडील व्होल्गाचा उजवा किनारा), लुगोवाया (कझानच्या उत्तरेकडील व वायव्येकडील व्होल्गाचा डावा किनारा), अर्स्काया (काझांकाचे खोरे आणि स्रेदनाया व्याटकाच्या लगतचे भाग), तटीय (कझानच्या दक्षिण आणि आग्नेयेकडे व्होल्गाचा डावा किनारा, लोअर कामा प्रदेश). पक्ष दरुगांमध्ये विभागले गेले आणि ते - uluses (volosts), शेकडो, डझनभर. बुल्गारो-तातार लोकसंख्येव्यतिरिक्त (काझान टाटार), मारी ("चेरेमिस"), दक्षिणेकडील उदमुर्त्स ("व्होट्याक्स", "अरेस"), चुवाश, मोर्दोव्हियन (प्रामुख्याने एर्झिया) आणि पश्चिम बाष्कीर देखील या प्रदेशात राहत होते. खानते

15 व्या - 16 व्या शतकातील मध्य व्होल्गा प्रदेश. जमीन आर्थिकदृष्ट्या विकसित आणि समृद्ध मानली जाते नैसर्गिक संसाधने... कझान खानाते हा प्राचीन कृषी आणि पशुपालन परंपरा, विकसित हस्तकला (लोहार, दागदागिने, चामडे, विणकाम) उत्पादन असलेला देश होता, सापेक्ष राजकीय स्थिरतेच्या काळात अंतर्गत आणि बाह्य (विशेषतः पारगमन) व्यापाराला वेग आला होता; खानतेची राजधानी, कझान, पूर्व युरोपमधील सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एक होती. एकूणच, बहुतेक स्थानिक लोकसंख्येची अर्थव्यवस्था गुंतागुंतीची होती; शिकार, मासेमारी आणि मधमाशी पालन, जे व्यावसायिक स्वरूपाचे होते, यांनी देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

कझान खानते हे पूर्वेकडील तानाशाहीच्या प्रकारांपैकी एक होते, मोठ्या प्रमाणात त्याला गोल्डन हॉर्डेच्या राज्य व्यवस्थेच्या परंपरांचा वारसा मिळाला. राज्याच्या प्रमुखावर खान (रशियन भाषेत - "झार") होता. त्याची शक्ती सर्वोच्च खानदानी - सोफा यांच्या सल्ल्यापुरती मर्यादित होती. या परिषदेच्या सदस्यांना "कराची" ही पदवी होती. खानच्या दरबारी सेवानिवृत्तांमध्ये अटलिक्स (राजकीय, शिक्षक), इमिल्दाशी (पालक भाऊ) यांचाही समावेश होता, ज्यांनी राज्याच्या काही निर्णयांचा अवलंब करण्यावर गंभीरपणे प्रभाव टाकला. कझान धर्मनिरपेक्ष आणि अध्यात्मिक सरंजामदारांची एक सर्वसाधारण सभा होती - कुरुलताई. बाह्य क्षेत्रातील सर्वात महत्वाचे मुद्दे आणि देशांतर्गत धोरण... खानतेमध्ये विशेष राजवाडा आणि देशभक्तीपर शासन प्रणालीच्या रूपात कार्यरत नोकरशाही यंत्रणा कार्यरत होती. त्यात अनेक बक्षी (रशियन कारकून आणि कारकून सारखे) असलेल्या चान्सलरीची भूमिका वाढली. कायदेशीर संबंध शरिया आणि प्रथा कायद्याद्वारे शासित होते.

सर्व जमीन खानची मालमत्ता मानली जात असे, ज्याने राज्याचे रूप धारण केले. खानने जमिनीचा प्रकार आणि रोख भाडे-कर (यासक) वापरण्याची मागणी केली. यास्कच्या खर्चावर, खानचा खजिना पुन्हा भरला गेला, अधिकाऱ्यांची उपकरणे राखली गेली. खानकडे राजवाड्याच्या जमिनीची वैयक्तिक मालमत्ता देखील होती.

खानतेची सशर्त अनुदानाची संस्था होती - सुयुर्गल. सुयुर्गल हे वंशपरंपरागत जमीन अनुदान होते, ज्या व्यक्तीने ते प्राप्त केले होते, लष्करी किंवा खानच्या बाजूने इतर सेवा, एकत्रितपणे. एक विशिष्ट संख्याघोडेस्वार त्याच वेळी, सुयुर्गलच्या मालकास न्यायिक, प्रशासकीय आणि कर प्रतिकारशक्तीचा अधिकार प्राप्त झाला. तरखानवादाची व्यवस्थाही व्यापक होती. सरंजामदार-तरखानांना, प्रतिकारशक्ती, न्यायिक जबाबदारीपासून वैयक्तिक स्वातंत्र्याव्यतिरिक्त, इतर काही विशेषाधिकार होते. तरहानची पदवी आणि दर्जा, नियमानुसार, विशेष सेवांसाठी प्रदान करण्यात आला.

काझान सरंजामदारांचा एक मोठा वर्ग सुयुर्गल-तरखान पुरस्कारांच्या क्षेत्रात सामील होता. त्याचा वरचा भाग अमीर, खाकीम, बाईक्सचा बनलेला होता; मधल्या सरंजामदारांमध्ये मुर्झा आणि ओग्लान (उहलन्स) यांचा समावेश होता; सेवा लोकांचा सर्वात खालचा स्तर शहरी ("इचकी") आणि ग्रामीण ("इसनिक") कॉसॅक्स होता. सरंजामशाही वर्गातील एक असंख्य स्तर म्हणजे मुस्लिम धर्मगुरू, ज्यांचा खानतेमध्ये लक्षणीय प्रभाव होता; त्याच्याकडे जमीनही (वकुफ जमीन) होती.

खानतेच्या लोकसंख्येचा बराचसा भाग - शेतकरी ("आयजेनचेलर"), कारागीर, व्यापारी, काझान प्रजेचा बिगर-तातार भाग, ज्यात स्थानिक खानदानी लोकांचा समावेश आहे, करपात्र लोकांच्या श्रेणीतील, "काळे लोक" (" कारा खालीक"). खानतेमध्ये 20 हून अधिक प्रकारचे कर आणि कर्तव्ये होते, त्यापैकी यासक हा मुख्य होता. तात्पुरती कर्तव्ये देखील होती - लॉगिंग, सार्वजनिक बांधकाम कार्य, निश्चित कर्तव्य, दळणवळण ओळींची देखभाल (पूल आणि रस्ते). करपात्र लोकसंख्येचा लढाईसाठी सज्ज पुरुष भाग मिलिशियाचा भाग म्हणून युद्धांमध्ये भाग घेणार होता. म्हणून, "कारा खालिक" हा अर्ध-सेवा वर्ग म्हणून पाहिला जाऊ शकतो.

काझान खानतेमध्ये, वैयक्तिकरित्या अवलंबून असलेल्या लोकांचा एक सामाजिक गट उभा राहिला - कोलर (गुलाम) आणि चुरालर (या गटाचे प्रतिनिधी कोलरपेक्षा कमी अवलंबून होते, ही संज्ञा सहसा लष्करी अभिजात व्यक्तीचे शीर्षक म्हणून दिसते). गुलाम प्रामुख्याने रशियन कैदी होते. ज्या कैद्यांनी इस्लाम स्वीकारला ते खानतेच्या प्रदेशात राहिले आणि त्यांना अवलंबून असलेल्या शेतकरी किंवा कारागीरांच्या पदावर स्थानांतरित केले गेले. जरी काझान खानातेमध्ये गुलाम कामगारांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जात असला तरी, नियमानुसार, बहुतेक कैद्यांची इतर देशांमध्ये निर्यात केली जात असे.

सर्वसाधारणपणे, कझान खानते त्याच्या आर्थिक संरचनेत, आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकासाच्या पातळीमध्ये मॉस्को राज्यापेक्षा फारसे वेगळे नव्हते, परंतु नैसर्गिक, मानवी आणि आर्थिक संसाधनांच्या प्रमाणात, क्षेत्राच्या बाबतीत ते त्याच्यापेक्षा लक्षणीय निकृष्ट होते. , उत्पादित केलेल्या कृषी आणि हस्तकला उत्पादनांच्या प्रमाणात आणि वांशिकदृष्ट्या कमी एकसमान होते. याव्यतिरिक्त, काझान खानाते, रशियन राज्याच्या विरूद्ध, खराब केंद्रीकृत होते, म्हणूनच, देशाला कमकुवत करणारे आंतरजातीय संघर्ष त्यामध्ये अधिक वेळा घडले.

अमूर्त विषय

1. कझान खानते: लोकसंख्या, राज्य संरचना आणि प्रशासकीय-प्रादेशिक संरचना.

2. कझान खानतेमध्ये जमीन कायदेशीर संबंध.

3. काझान खानतेची अर्थव्यवस्था आणि संस्कृती.

ग्रंथसूची यादी

1. अलीशेव एस. ख.

2. बख्तिन ए.जी. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

3. दिमित्रीव्ह व्ही.डी.मध्य व्होल्गा प्रदेशात यास्क कर आकारणीवर // इतिहासाचे प्रश्न. 1956. क्रमांक 12. S. 107 - 115.

4. तो तसाच आहे.कझान भूमीतील सामाजिक-राजकीय प्रणाली आणि शासनावर // केंद्रीकरणाच्या मार्गावर रशिया: लेखांचा संग्रह. एम., 1982.एस. 98 - 107.

5. टाटर एएसएसआरचा इतिहास. (प्राचीन काळापासून आजपर्यंत). कझान, 1968.

6. किझिलोव्ह यु.ए.

7. मुखमेदयारोव Sh.F.कझान खानतेमध्ये जमीन कायदेशीर संबंध. कझान, 1958.

8. मध्य व्होल्गा आणि उरल प्रदेशातील टाटार. एम., 1967.

9. आयआर टागिरोव्हराष्ट्रीय राज्याचा इतिहास तातार लोकआणि तातारस्तान. कझान, 2000.

10. खमिदुलिन बी.एल.

11. खुड्याकोव्ह एम.जी.

12. ई. आय. चेरनीशेव्हकाझान खानतेच्या सेटलमेंट्स (शास्त्रकारांच्या मते) // मध्य व्होल्गा प्रदेशातील तुर्किक-भाषिक लोकांच्या वांशिकतेचे मुद्दे. टाटारियाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. कझान, 1971. अंक. 1. पृ. 272 ​​- 292.

विषय 7. कझान खानतेमधील मारीची आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय परिस्थिती

काझान खानतेत मारीचा बळजबरीने समावेश केला गेला नाही; रशियन राज्याचा एकत्रितपणे सामना करण्यासाठी सशस्त्र संघर्ष रोखण्याच्या इच्छेमुळे आणि बल्गार आणि गोल्डन हॉर्डे यांच्या सत्तेच्या प्रतिनिधींना श्रद्धांजली वाहण्याच्या प्रस्थापित परंपरेनुसार काझानवरील अवलंबित्व निर्माण झाले. मारी आणि काझान सरकारमध्ये मित्रपक्ष, संघराज्य संबंध प्रस्थापित झाले. त्याच वेळी, खानटेच्या रचनेत पर्वत, कुरण आणि वायव्य मारीच्या स्थितीत लक्षणीय फरक होते.

मारीच्या मुख्य भागामध्ये विकसित कृषी आधारासह एक जटिल अर्थव्यवस्था होती. केवळ वायव्य मारीमध्ये, नैसर्गिक परिस्थितीमुळे (ते जवळजवळ सतत दलदल आणि जंगलांच्या क्षेत्रात राहत होते), वनीकरण आणि गुरेढोरे प्रजननाच्या तुलनेत शेतीने दुय्यम भूमिका बजावली. सर्वसाधारणपणे, 15 व्या - 16 व्या शतकातील मारीच्या आर्थिक जीवनाची मुख्य वैशिष्ट्ये. मागील वेळेच्या तुलनेत लक्षणीय बदल झाले नाहीत.

काझान खानातेच्या डोंगराच्या बाजूला चुवाश, पूर्व मोर्दोव्हियन्स आणि स्वियाझ टाटार यांच्याप्रमाणे राहणारे माउंटन मारी, रशियन लोकसंख्येच्या संपर्कात सक्रिय सहभाग, मध्य प्रदेशांशी संबंधांची सापेक्ष कमकुवतता यामुळे ओळखले गेले. खानतेचे, ज्यापासून ते मोठ्या व्होल्गा नदीने वेगळे केले होते. त्याच वेळी, पर्वतीय बाजू ऐवजी कठोर लष्करी-पोलिस नियंत्रणाखाली होती, जी त्याच्या आर्थिक विकासाच्या उच्च पातळीशी, रशियन भूमी आणि काझान यांच्यातील मध्यवर्ती स्थिती आणि या भागात रशियाच्या प्रभावाच्या वाढीशी संबंधित होती. खानाते उजव्या काठावर (त्याच्या विशेष धोरणात्मक स्थितीमुळे आणि उच्च आर्थिक विकासामुळे), परदेशी सैन्याने काही प्रमाणात अधिक वेळा आक्रमण केले - केवळ रशियन योद्धाच नव्हे तर स्टेप योद्धा देखील. रशिया आणि क्राइमियाला जाण्यासाठी मुख्य जल आणि जमिनीच्या रस्त्यांच्या उपस्थितीमुळे पर्वतीय लोकांची परिस्थिती गुंतागुंतीची होती, कारण नियमित कर्तव्य खूप जड आणि ओझे होते.

कुरण मारी, डोंगराळ प्रदेशांप्रमाणेच, रशियन राज्याशी जवळचा आणि नियमित संपर्क नव्हता, ते आहेत मोठ्या प्रमाणातकझान आणि कझान टाटार यांच्याशी राजकीय, आर्थिक, सांस्कृतिकदृष्ट्या संबंधित होते. त्यांच्या आर्थिक विकासाच्या बाबतीत, कुरण मारी पर्वतीयांपेक्षा निकृष्ट नव्हते. शिवाय, काझानच्या पतनाच्या पूर्वसंध्येला डाव्या बाजूची अर्थव्यवस्था तुलनेने स्थिर, शांत आणि कमी कठोर लष्करी-राजकीय वातावरणात विकसित होत होती, म्हणून समकालीन लोक (एएम कुर्बस्की, "काझान इतिहास" चे लेखक) लोकांच्या कल्याणाचे वर्णन करतात. लुगोवॉयची लोकसंख्या आणि विशेषत: आर्स्कच्या बाजूने सर्वात उत्साही आणि रंगीत. गोरनाया आणि लुगोवॉय बाजूंच्या लोकसंख्येने भरलेल्या कराच्या रकमेतही फारसा फरक नव्हता. जर गोरनाया बाजूला निश्चित कर्तव्याचे ओझे अधिक प्रकर्षाने जाणवले, तर लुगोवाया बाजूला - बांधकाम एक: ही डाव्या काठची लोकसंख्या होती ज्यांनी कझान, अर्स्क, विविध किल्ल्यांचे शक्तिशाली तटबंदी उभारली आणि योग्य स्थितीत ठेवली. , आणि चीरे.

वायव्य (वेत्लुझ्स्की आणि कोक्शैस्की) मारी हे खानच्या सत्तेच्या कक्षेत तुलनेने कमकुवतपणे खेचले गेले कारण ते केंद्रापासून दूर असल्यामुळे आणि तुलनेने कमी आर्थिक विकासामुळे; त्याच वेळी, काझान सरकारने, उत्तरेकडून (व्याटका) आणि वायव्येकडील (गॅलिच आणि उस्त्युगमधून) रशियन लष्करी मोहिमांची भीती बाळगून, वेटलुझ, कोकशाई, पिझान, यारान मारी नेत्यांशी संबंध जोडण्यासाठी प्रयत्न केले, ज्यांना फायदा झाला. दूरवरच्या रशियन भूमीच्या संबंधात टाटारांच्या विजयाच्या कृतींचे समर्थन करणे.

अमूर्त विषय

1. 15 व्या - 16 व्या शतकात मारीचा जीवन आधार.

2. काझान खानतेचा भाग म्हणून कुरणाची बाजू.

3. काझान खानतेचा भाग म्हणून डोंगराळ बाजू.

ग्रंथसूची यादी

1. बख्तिन ए.जी.काझान खानतेचा भाग म्हणून माउंटन साइडचे लोक // मारी एल: काल, आज, उद्या. 1996. क्रमांक 1. S. 50 - 58.

2. तो तसाच आहे. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

3. दिमित्रीव्ह व्ही.डी.सरंजामशाहीच्या युगातील चुवाशिया (16 व्या - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस). चेबोकसरी, 1986.

4. एल.ए. दुब्रोविना

5. किझिलोव्ह यु.ए. XIII - XV शतकांमधील रशियाची जमीन आणि लोक. एम., 1984.

6. शिकेवा टी.बी. XIV - XVII शतके मारीची घरगुती यादी // मारी प्रदेशाच्या लोकसंख्येच्या अर्थव्यवस्थेच्या इतिहासातून. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1979. अंक. ४.पी. ५१ - ६३.

7. खमिदुलिन बी.एल.कझान खानतेचे लोक: वांशिक-सामाजिक संशोधन. - कझान, 2002.

विषय 8. मध्ययुगीन मेरीची "लष्करी लोकशाही".

XV - XVI शतकांमध्ये. मारी, काझान खानातेच्या इतर लोकांप्रमाणे, टाटार वगळता, आदिम ते प्रारंभिक सामंती समाजाच्या विकासाच्या संक्रमणकालीन टप्प्यावर होते. एकीकडे, जमीन-संबंधित युती (शेजारी समुदाय) च्या चौकटीत, वैयक्तिक-कौटुंबिक मालमत्तेमध्ये फरक केला गेला, पार्सल कामगारांची भरभराट झाली, मालमत्तेतील फरक वाढला आणि दुसरीकडे, समाजाची वर्ग रचना स्पष्टपणे स्वीकारली नाही. रूपरेषा

मारी पितृसत्ताक कुटुंबे आश्रयदाता गटांमध्ये (पाठवा, तुकिम, urlyk) आणि मोठ्या जमीन युनियनमध्ये (टिस्ट) एकत्र आले. त्यांचे ऐक्य नातेसंबंधांवर आधारित नव्हते, परंतु शेजारच्या तत्त्वावर, काही प्रमाणात - आर्थिक संबंधांवर आधारित होते, जे विविध प्रकारच्या परस्पर "मदत" ("vÿma"), सामान्य जमिनींच्या संयुक्त मालकीमध्ये व्यक्त केले गेले होते. लँड युनियन्स, इतर गोष्टींबरोबरच, लष्करी परस्पर सहाय्याच्या युती होत्या. कदाचित हे काझान खानतेच्या काळातील शेकडो आणि uluses सह भौगोलिकदृष्ट्या सुसंगत होते. शेकडो, उलुस, डझनभरांचे नेतृत्व शतकानुशतके किंवा शताब्दी राजपुत्र ("shÿdövui", "puddle"), फोरमेन ("luvui") करत होते. खानच्या खजिन्याच्या फायद्यासाठी त्यांनी जमा केलेल्या यासाकचा काही भाग शताधिशांनी समाजातील गौण सामान्य सदस्यांकडून स्वत:साठी विनियोग केला, परंतु त्याच वेळी त्यांना हुशार आणि धैर्यवान लोक, कुशल संघटक आणि लष्करी नेते म्हणून त्यांच्यामध्ये अधिकार होता. . 15 व्या - 16 व्या शतकातील शतके आणि फोरमॅन आदिम लोकशाहीशी संबंध तोडण्याची वेळ अद्याप आली नव्हती, त्याच वेळी अभिजनांच्या प्रतिनिधींची शक्ती वाढत्या प्रमाणात वंशानुगत वर्ण प्राप्त करत होती.

तुर्किक-मारी संश्लेषणामुळे मारी समाजाच्या सामंतीकरणाला वेग आला. कझान खानतेच्या संबंधात, सामान्य समुदायातील सदस्य सामंत-आश्रित लोकसंख्या म्हणून काम करत होते (खरं तर, ते वैयक्तिकरित्या मुक्त लोक होते आणि एक प्रकारच्या अर्ध-सेवा वर्गाचा भाग होते), आणि खानदानी सेवा सेवक म्हणून. मारीमध्ये, खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी एका विशेष लष्करी वर्गात उभे राहू लागले - मामिची (इमिल्दाशी), नायक (बॅटर), ज्यांचा काझान खानतेच्या सरंजामशाही पदानुक्रमाशी आधीच काही संबंध होता; मारी लोकसंख्या असलेल्या जमिनींवर, सरंजामदार मालमत्ता दिसू लागल्या - बेल्याक्स (काझान खानने जमिनीतून यास्क गोळा करण्याचा अधिकार असलेल्या सेवेसाठी बक्षीस म्हणून दिलेले प्रशासकीय कर जिल्हे आणि मारीच्या सामूहिक वापरात असलेल्या विविध मासेमारीची मैदाने. लोकसंख्या).

मध्ययुगीन मारी समाजातील लष्करी-लोकशाही व्यवस्थेचे वर्चस्व हे असे वातावरण होते जेथे छापे घालण्यासाठी अत्यावश्यक प्रेरणा घातल्या गेल्या होत्या. जे युद्ध फक्त हल्ल्याचा बदला घेण्यासाठी किंवा प्रदेश वाढवण्यासाठी लढले जायचे ते आता कायमस्वरूपी व्यापार बनत आहे. समाजाच्या सामान्य सदस्यांच्या मालमत्तेचे स्तरीकरण, ज्यांच्या आर्थिक क्रियाकलापांना अपुरी अनुकूल नैसर्गिक परिस्थिती आणि उत्पादक शक्तींच्या निम्न पातळीच्या विकासामुळे अडथळा निर्माण झाला होता, या वस्तुस्थितीमुळे त्यांच्यापैकी बरेच जण निधीच्या शोधात त्यांच्या समुदायाच्या बाहेर वळू लागले. त्यांच्या भौतिक गरजा पूर्ण करा आणि समाजात त्यांचा दर्जा वाढवण्याच्या प्रयत्नात. संपत्ती आणि त्यांच्या सामाजिक-राजकीय वजनात आणखी वाढ होण्याच्या दिशेने गुंतलेल्या सरंजामशाहीने, त्यांच्या सामर्थ्याचे संवर्धन आणि बळकटीकरणाचे नवीन स्त्रोत शोधण्यासाठी समुदायाबाहेरही प्रयत्न केले. परिणामी, समुदाय सदस्यांच्या दोन भिन्न स्तरांमध्ये एकता निर्माण झाली, ज्यांच्यामध्ये विस्ताराच्या उद्देशाने "लष्करी युती" तयार करण्यात आली. म्हणूनच, मारी "राजपुत्र" ची शक्ती, खानदानी लोकांच्या हितसंबंधांसह, तरीही सामान्य आदिवासींच्या हिताचे प्रतिबिंबित करत राहिली.

मारी लोकसंख्येच्या सर्व गटांमध्ये छाप्यांमध्ये सर्वात सक्रिय वायव्य मारी होते. हे त्यांच्या सामाजिक-आर्थिक विकासाच्या तुलनेने कमी पातळीमुळे होते. कुरण आणि माउंटन मारी, कृषी श्रमात गुंतलेल्या, लष्करी मोहिमांमध्ये कमी सक्रिय भाग घेतला, शिवाय, स्थानिक प्रोटो-सरंजामदार अभिजात वर्गाकडे सैन्याव्यतिरिक्त, त्यांची शक्ती मजबूत करण्याचे आणि पुढील समृद्धीचे मार्ग होते (प्रामुख्याने काझानशी संबंध मजबूत करून).

अमूर्त विषय

1. 15 व्या - 16 व्या शतकातील मारी समाजाची सामाजिक रचना.

2. मध्ययुगीन मारीच्या "लष्करी लोकशाही" ची वैशिष्ट्ये.

ग्रंथसूची यादी

1. बख्तिन ए.जी. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

2. तो तसाच आहे.मारीमधील वांशिक संघटनेचे स्वरूप आणि 15 व्या - 16 व्या शतकातील मध्य व्होल्गा प्रदेशाच्या इतिहासातील काही विवादास्पद समस्या // बहुसांस्कृतिक समाजातील वांशिक समस्या: सर्व-रशियन शाळा-सेमिनारची सामग्री "राष्ट्रीय संबंध आणि आधुनिक राज्य" . योष्कर-ओला, 2000. अंक. 1.पी. 58 - 75.

3. एल.ए. दुब्रोविनासामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय विकास 15 व्या - 16 व्या शतकातील मारी प्रदेश. (काझान क्रॉनिकलरच्या सामग्रीवर आधारित) // मारी प्रदेशाच्या पूर्व-क्रांतिकारक इतिहासाचे प्रश्न. योष्कर-ओला, 1978.एस. 3 - 23.

4. पेट्रोव्ह व्ही.एन.मारी पंथ संघटनांचे पदानुक्रम // मारीची सामग्री आणि आध्यात्मिक संस्कृती. मारी प्रदेशाचे पुरातत्व आणि नृवंशविज्ञान. योष्कर-ओला, 1982. अंक. 5.पी. 133 - 153.

5. स्वेच्निकोव्ह एस.के. 15 व्या - 16 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत मारीच्या सामाजिक व्यवस्थेची मुख्य वैशिष्ट्ये. // फिनो-युग्रिक स्टडीज. 1999.क्रमांक 2 - 3.पी. 69 - 71.

6. स्टेपनोव्ह ए.प्राचीन मारीचे राज्य // मारी एल: काल, आज, उद्या. 1995. क्रमांक 1. एस. 67 - 72.

7. खमिदुलिन बी.एल.कझान खानतेचे लोक: वांशिक-सामाजिक संशोधन. कझान, 2002.

8. खुड्याकोव्ह एम.जी. 16 व्या शतकातील तातार आणि मारी सामंत यांच्यातील संबंधांच्या इतिहासातून // पोल्टिश - चेरेमिस्कीचा राजकुमार. मालमीझ प्रदेश. योष्कर-ओला, 2003.एस. 87 - 138.

विषय 9. रशियन-काझान संबंधांच्या प्रणालीमध्ये मारी

1440 - 50 च्या दशकात. मॉस्को आणि काझान दरम्यान, सैन्याची समानता राहिली, त्यानंतर, रशियन जमीन गोळा करण्याच्या यशावर अवलंबून, मॉस्को सरकारने काझान खानतेच्या अधीनतेचे कार्य पूर्ण करण्यास सुरवात केली आणि 1487 मध्ये त्यावर एक संरक्षक राज्य स्थापन केले गेले. ग्रँड ड्यूकच्या सामर्थ्यावरील अवलंबित्व 1505 मध्ये एक शक्तिशाली उठाव आणि रशियन राज्यासह दोन वर्षांच्या यशस्वी युद्धाच्या परिणामी संपले, ज्यामध्ये मारीने सक्रिय भाग घेतला. 1521 मध्ये, काझानमध्ये क्रिमीयन राजघराणे गिरेव्हने राज्य केले, जे रशियाच्या दिशेने आक्रमक परराष्ट्र धोरणासाठी ओळखले जाते. काझान खानतेचे सरकार होते कठीण परिस्थिती, जेव्हा सतत संभाव्य राजकीय ओळींपैकी एक निवडावी लागते: एकतर स्वातंत्र्य, परंतु एक मजबूत शेजारी - रशियन राज्य किंवा शांतता आणि सापेक्ष स्थिरतेची स्थिती, परंतु केवळ मॉस्कोच्या अधीन राहण्याच्या अटीवर. केवळ काझानच्या सरकारी वर्तुळातच नाही तर खानतेच्या विषयांमध्ये देखील रशियन राज्याशी संबंध ठेवण्याचे समर्थक आणि विरोधक यांच्यात फूट पडू लागली.

रशियन-काझान युद्धे, जे मध्य व्होल्गा प्रदेश रशियन राज्याशी जोडल्यानंतर संपले, ते संरक्षणाच्या हेतूने आणि दोन्ही विरोधी पक्षांच्या विस्तारवादी आकांक्षांमुळे झाले. काझान खानातेने, रशियन राज्याविरुद्ध आक्रमकता करून, कमीत कमी दरोडा घालण्याचा आणि कैद्यांना पकडण्याचा प्रयत्न केला आणि जास्तीत जास्त तातार खानांवर रशियन राजपुत्रांचे अवलंबित्व पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला, त्या आदेशांच्या मॉडेलचे अनुसरण केले. गोल्डन हॉर्डे साम्राज्याच्या सत्तेच्या काळात अस्तित्वात होते. रशियन राज्याने, उपलब्ध शक्ती आणि क्षमतांच्या प्रमाणात, काझान खानतेसह पूर्वी त्याच गोल्डन हॉर्डे साम्राज्याचा भाग असलेल्या जमिनींना वश करण्याचा प्रयत्न केला. आणि हे सर्व मॉस्को राज्य आणि काझान खानटे यांच्यातील तीव्र, प्रदीर्घ आणि थकवणाऱ्या संघर्षाच्या परिस्थितीत घडले, जेव्हा विजयाच्या उद्दिष्टांसह, दोन्ही विरोधी पक्ष राज्य संरक्षणाची कार्ये सोडवत होते.

मारी लोकसंख्येच्या जवळजवळ सर्व गटांनी रशियन भूमीवरील लष्करी मोहिमांमध्ये भाग घेतला, जे गिरीस (१५२१-१५५१, व्यत्ययांसह) अधिक वारंवार झाले. या मोहिमांमध्ये मारी सैनिकांच्या सहभागाची कारणे, बहुधा, खालील मुद्द्यांवर उकळतात: 1) खानच्या संबंधात स्थानिक अभिजात वर्गाचे स्थान सेवादार म्हणून आणि सामान्य समुदायातील सदस्य अर्ध-सेवा वर्ग म्हणून. ; 2) विकासाच्या टप्प्याची वैशिष्ट्ये जनसंपर्क("लष्करी लोकशाही"); 3) गुलाम बाजारात विक्रीसाठी कैद्यांसह युद्ध लूट मिळवणे; 4) रशियन सैन्य-राजकीय विस्तार आणि मठवासी वसाहत रोखण्याची इच्छा; 5) मनोवैज्ञानिक हेतू - बदला, रशियन सैन्याच्या विनाशकारी आक्रमणांमुळे आणि रशियन राज्याच्या हद्दीवरील भीषण सशस्त्र संघर्षांचा परिणाम म्हणून रसोफोबिक भावनांचे वर्चस्व.

1521 - 1522 आणि 1534 - 1544 मध्ये रशियन-काझान संघर्षाच्या शेवटच्या काळात (1521 - 1552). पुढाकार काझानचा होता, ज्याने मॉस्कोचे वासल अवलंबित्व पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला, जसे की ते गोल्डन हॉर्डच्या काळात होते. 1523-1530 आणि 1545-1552 मध्ये काझान विरुद्ध एक व्यापक आणि शक्तिशाली आक्रमण रशियन राज्याच्या नेतृत्वाखाली होते.

मध्य व्होल्गा प्रदेश आणि त्यानुसार मारी रशियन राज्याला जोडण्याच्या कारणांपैकी, शास्त्रज्ञांनी मुख्यत्वे खालील मुद्द्यांकडे लक्ष वेधले: 1) मॉस्को राज्याच्या सर्वोच्च नेतृत्वाची शाही प्रकारची राजकीय चेतना, जी या काळात उद्भवली. "गोल्डन हॉर्डे वारसा" साठी संघर्ष; 2) पूर्वेकडील सीमांची सुरक्षा सुनिश्चित करण्याचे कार्य; 3) आर्थिक कारणे (जमीनदारांसाठी सुपीक जमिनीची गरज, श्रीमंत प्रदेशातून मिळणारा कर महसूल, व्होल्गा व्यापार मार्गावरील नियंत्रण आणि इतर दीर्घकालीन योजना). त्याच वेळी, इतिहासकार, एक नियम म्हणून, यापैकी एका घटकाला प्राधान्य देतात, बाकीच्यांना पार्श्वभूमीत ढकलतात किंवा त्यांचे महत्त्व पूर्णपणे नाकारतात.

अमूर्त विषय

1. मारी आणि रशियन-काझान युद्ध 1505 - 1507.

2. 1521 - 1535 मध्ये रशियन-काझान संबंध.

3. 1534 - 1544 मध्ये रशियन भूमीवर काझान सैन्याच्या मोहिमा.

4. मध्य व्होल्गा प्रदेश रशियाला जोडण्याची कारणे.

ग्रंथसूची यादी

1. अलीशेव एस. ख.काझान आणि मॉस्को: 15 व्या - 16 व्या शतकातील आंतरराज्य संबंध. कझान, 1995.

2. बॅझिलेविच के.व्ही.रशियन केंद्रीकृत राज्याचे परराष्ट्र धोरण (15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात). एम., 1952.

3. बख्तिन ए.जी. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

4. तो तसाच आहे.व्होल्गा आणि उरल प्रदेश रशियाला जोडण्याची कारणे // इतिहासाचे प्रश्न. 2001. क्रमांक 5. S. 52 - 72.

5. A. A. Ziminरशिया नवीन काळाच्या उंबरठ्यावर: (16 व्या शतकातील पहिल्या तिसऱ्या रशियाच्या राजकीय इतिहासावर निबंध). एम., 1972.

6. तो तसाच आहे. 15 व्या - 16 व्या शतकाच्या शेवटी रशिया: (सामाजिक-राजकीय इतिहासावरील निबंध). एम., 1982.

7. ए.

8. कारगालोव्ह व्ही.व्ही.स्टेप सीमेवर: 16 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत रशियन राज्याच्या "क्राइमियन युक्रेन" चे संरक्षण. एम., 1974.

9. Peretyatkovich G.I.

10. स्मरनोव्ह I. I.वॅसिली III चे पूर्व धोरण // ऐतिहासिक नोट्स. एम., 1948.टी. 27.पी. 18 - 66.

11. खुड्याकोव्ह एम.जी.काझान खानतेच्या इतिहासावरील निबंध. एम., 1991.

12. श्मिट एस.ओ."काझान कॅप्चर" च्या पूर्वसंध्येला रशियाचे पूर्व धोरण // आंतरराष्ट्रीय संबंध. राजकारण. 16 व्या - 20 व्या शतकातील मुत्सद्दीपणा. एम., 1964.एस. 538 - 558.

विषय 10. मारी पर्वताचे रशियन राज्यात प्रवेश

रशियन राज्यात मारीचा प्रवेश ही एक बहु-चरण प्रक्रिया होती आणि मारी पर्वत पहिल्यांदा जोडला गेला. माउंटन साइडच्या उर्वरित लोकसंख्येसह, त्यांना रशियन राज्याशी शांततापूर्ण संबंधांमध्ये रस होता, तर 1545 च्या वसंत ऋतूमध्ये काझानविरूद्ध रशियन सैन्याच्या मोठ्या मोहिमांची मालिका सुरू झाली. 1546 च्या शेवटी, पर्वतीय लोकांनी (तुगाई, अताचिक) रशियाशी लष्करी युती स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आणि काझान सरंजामदारांमधील राजकीय स्थलांतरितांसह, खान साफा-गिरेचा पाडाव करण्याचा आणि मॉस्कोच्या वासल शाह-अलीला गादीवर बसवण्याचा प्रयत्न केला. , रशियन सैन्याची नवीन आक्रमणे रोखण्यासाठी आणि खानच्या निरंकुश समर्थक क्रिमियन अंतर्गत राजकारणाचा अंत करण्यासाठी. तथापि, त्यावेळी मॉस्कोने खानतेच्या अंतिम जोडणीसाठी आधीच एक मार्ग निश्चित केला होता - इव्हान चतुर्थाचा राज्याभिषेक करण्यात आला होता (हे रशियन सार्वभौम राजाने काझान सिंहासन आणि गोल्डन हॉर्डे राजांच्या इतर निवासस्थानांवर केलेल्या दाव्याची प्रगती दर्शवते). तरीसुद्धा, मॉस्को सरकारला काझान सरंजामदारांनी साफा-गिरे विरुद्ध प्रिन्स काडीश यांच्या नेतृत्वाखाली यशस्वीपणे सुरू केलेल्या बंडाचा फायदा घेण्यात यश आले नाही आणि पर्वतीय लोकांनी देऊ केलेली मदत रशियन राज्यपालांनी नाकारली. 1546/47 च्या हिवाळ्यानंतर पर्वतीय बाजू मॉस्कोने शत्रूचा प्रदेश मानली. (1547/48 च्या हिवाळ्यात आणि 1549/50 च्या हिवाळ्यात काझानला हायकिंग).

1551 पर्यंत, मॉस्कोच्या सरकारी वर्तुळात, कझान खानतेच्या रशियाशी संलग्नीकरणासाठी एक योजना तयार करण्यात आली होती, ज्याने माउंटन साइडचे विभक्तीकरण आणि त्यानंतरच्या खानतेच्या उर्वरित भागाच्या जप्तीसाठी समर्थन बेसमध्ये रूपांतर करण्याची तरतूद केली होती. 1551 च्या उन्हाळ्यात, जेव्हा स्वियागा (स्वियाझस्क किल्ल्या) च्या तोंडावर एक शक्तिशाली लष्करी चौकी उभारली गेली, तेव्हा माउंटन साइडला रशियन राज्याशी जोडणे शक्य झाले.

मारी पर्वताच्या आणि माउंटन साइडच्या उर्वरित लोकसंख्येच्या रशियामध्ये प्रवेश करण्याची कारणे, वरवर पाहता, अशी होती: 1) रशियन सैन्याच्या मोठ्या तुकडीचा परिचय, स्वियाझस्क किल्लेदार शहराचे बांधकाम; 2) मॉस्को विरोधी सामंतांच्या स्थानिक गटाच्या कझानसाठी उड्डाण, जे प्रतिकार आयोजित करू शकतात; 3) रशियन सैन्याच्या विनाशकारी आक्रमणांमुळे माउंटन साइडच्या लोकसंख्येचा थकवा, मॉस्को संरक्षित राज्य पुनर्संचयित करून शांततापूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्याची त्यांची इच्छा; 4) माउंटन साइडचा थेट रशियामध्ये समावेश करण्यासाठी पर्वतीय लोकांच्या क्रिमियन विरोधी आणि मॉस्को समर्थक मूडचा रशियन मुत्सद्देगिरीचा वापर (माउंटन साइडच्या लोकसंख्येच्या कृतींचा पूर्वीच्या काझानच्या आगमनाने गंभीरपणे प्रभाव पडला होता. खान शाह-अली, पाचशे तातार सामंतांसह, ज्यांनी रशियन सेवेत प्रवेश केला; 5) स्थानिक खानदानी आणि सामान्य मिलिशिया सैनिकांची लाच, पर्वतीय लोकांना तीन वर्षांसाठी करातून सूट; 6) प्रवेशापूर्वीच्या वर्षांमध्ये रशियाशी पर्वतीय बाजूच्या लोकांचे तुलनेने घनिष्ठ संबंध.

रशियन राज्याच्या माउंटन साइडला जोडण्याच्या स्वरूपाबद्दल इतिहासकारांमध्ये एकमत नव्हते. शास्त्रज्ञांच्या एका भागाचा असा विश्वास आहे की माउंटन साइडच्या लोकांनी रशियामध्ये स्वेच्छेने प्रवेश केला, इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की ही एक हिंसक जप्ती होती आणि तरीही इतरांनी सामीलीकरणाच्या शांततापूर्ण, परंतु सक्तीच्या स्वरूपाचे पालन केले. अर्थात, लष्करी, हिंसक आणि शांततापूर्ण, अहिंसक स्वरूपाची कारणे आणि परिस्थिती या दोन्ही कारणांनी माउंटन साइड रशियन राज्याशी जोडण्यात भूमिका बजावली. हे घटक एकमेकांना पूरक आहेत, मारी पर्वत आणि माउंटन साइडच्या इतर लोकांच्या रशियामध्ये प्रवेशास एक अपवादात्मक विशिष्टता दिली.

अमूर्त विषय

1. 1546 मध्ये मारी ते मॉस्को पर्वताचे "दूतावास".

2. Sviyazhsk चे बांधकाम आणि मारी पर्वताद्वारे रशियन नागरिकत्व स्वीकारणे.

ग्रंथसूची यादी

1. आयप्लॅटोव जी.एन.कायमस्वरूपी तुमच्याबरोबर, रशिया: मारी प्रदेश रशियन राज्याशी जोडल्याबद्दल. योष्कर-ओला, 1967.

2. अलीशेव एस. ख.मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांचा रशियन राज्यात प्रवेश // भूतकाळातील आणि वर्तमानात टाटारिया. कझान, 1975.एस. 172 - 185.

3. तो तसाच आहे.काझान आणि मॉस्को: 15 व्या - 16 व्या शतकातील आंतरराज्य संबंध. कझान, 1995.

4. बख्तिन ए.जी. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

5. बर्डे जी. डी.

6. दिमित्रीव्ह व्ही.डी.रशियन राज्यामध्ये चुवाशियाचे शांततापूर्ण संलग्नीकरण. चेबोकसरी, 2001.

7. स्वेच्निकोव्ह एस.के... रशियन राज्यात मारी पर्वताचा प्रवेश // इतिहास आणि साहित्याच्या वास्तविक समस्या: व्ही तारासोव्ह वाचनांच्या रिपब्लिकन इंटरयुनिव्हर्सिटी वैज्ञानिक परिषदेची सामग्री. योष्कर-ओला, 2001.एस. 34 - 39.

8. श्मिट एस यू.पूर्वेचे धोरण रशियन राज्य XVI शतकाच्या मध्यभागी. आणि "काझान युद्ध" // रशियामध्ये चुवाशियाच्या ऐच्छिक प्रवेशाचा 425 वा वर्धापनदिन. ChuvNII च्या कार्यवाही. चेबोकसरी, 1977. अंक. 71.स. 25 - 62.

विषय 11. डाव्या-बँक मारीचे रशियामध्ये प्रवेश. चेरेमिस युद्ध 1552-1557

1551 च्या उन्हाळ्यात - 1552 च्या वसंत ऋतू मध्ये. रशियन राज्याने काझानवर शक्तिशाली लष्करी आणि राजकीय दबाव आणला, काझान गव्हर्नरशिपची स्थापना करून खानतेचे हळूहळू उच्चाटन करण्याच्या योजनेची अंमलबजावणी सुरू झाली. तथापि, काझानमध्ये, रशियन विरोधी भावना खूप तीव्र होत्या, कदाचित मॉस्कोकडून दबाव वाढल्याने ते वाढत होते. परिणामी, 9 मार्च, 1552 रोजी, कझानच्या नागरिकांनी रशियन राज्यपाल आणि त्याच्याबरोबर असलेल्या सैन्याला शहरात येऊ देण्यास नकार दिला आणि खानातेच्या रशियाशी रक्तहीन जोडणीची संपूर्ण योजना रातोरात कोलमडली.

1552 च्या वसंत ऋतूमध्ये, गोरनाया बाजूला मॉस्कोविरोधी उठाव झाला, परिणामी खानतेची प्रादेशिक अखंडता प्रत्यक्षात पुनर्संचयित झाली. पर्वतीय लोकांच्या उठावाची कारणे अशी होती: गोरनाया बाजूच्या प्रदेशावर रशियन लोकांची लष्करी उपस्थिती कमकुवत होणे, रशियन लोकांकडून बदला घेण्याच्या उपायांच्या अनुपस्थितीत डाव्या बाजूच्या काझान रहिवाशांच्या सक्रिय आक्षेपार्ह कृती, गोरनाया बाजूचे रशियन राज्याशी जोडण्याचे हिंसक स्वरूप, खानतेच्या बाहेर शाह अलीचे कासीमोव्हकडे प्रस्थान. रशियन सैन्याच्या मोठ्या प्रमाणात दंडात्मक मोहिमेचा परिणाम म्हणून, उठाव दडपला गेला, जून-जुलै 1552 मध्ये पर्वतीय लोकांनी पुन्हा रशियन झारशी एकनिष्ठ राहण्याची शपथ घेतली. तर, 1552 च्या उन्हाळ्यात, मारी पर्वत शेवटी रशियन राज्याचा भाग बनला. उठावाच्या परिणामांमुळे पर्वतीय लोकांना पुढील प्रतिकाराच्या निरर्थकतेची खात्री पटली. पर्वतीय बाजू, सर्वात असुरक्षित आणि त्याच वेळी कझान खानतेच्या लष्करी-रणनीती योजनेत महत्त्वपूर्ण असल्याने, लोकांच्या मुक्ती संग्रामाचे एक शक्तिशाली केंद्र बनू शकले नाही. अर्थात, 1551 मध्ये मॉस्को सरकारने पर्वतीय लोकांना दिलेले विशेषाधिकार आणि सर्व प्रकारच्या भेटवस्तू, रशियन लोकांसह स्थानिक लोकसंख्येच्या शांततापूर्ण स्वरूपाच्या बहुपक्षीय संबंधांचा अनुभव, काझानशी संबंधांचे जटिल, विरोधाभासी स्वरूप यासारखे घटक. मागील वर्षांमध्ये देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. या कारणांमुळे, 1552 - 1557 च्या घटनांदरम्यान बहुतेक पर्वतीय लोक. रशियन सार्वभौम सत्तेशी एकनिष्ठ राहिले.

काझान युद्ध 1545 - 1552 दरम्यान. पूर्वेकडील शक्तिशाली रशियन विस्ताराचा प्रतिकार करण्यासाठी क्रिमियन आणि तुर्की मुत्सद्दी तुर्किक-मुस्लिम राज्यांचे मॉस्को-विरोधी संघटन तयार करण्यासाठी सक्रियपणे कार्यरत होते. तथापि, अनेक प्रभावशाली नोगाई मुर्झा यांच्या मॉस्को समर्थक आणि क्रिमियन विरोधी भूमिकेमुळे एकीकरण धोरण अयशस्वी झाले.

ऑगस्ट - ऑक्टोबर 1552 मध्ये कझानच्या लढाईत, दोन्ही बाजूंनी मोठ्या संख्येने सैन्याने भाग घेतला, तर वेढा घालणार्‍यांची संख्या वेढा घातल्या गेलेल्यांच्या संख्येपेक्षा जास्त होती. प्रारंभिक टप्पा 2 - 2.5 वेळा, आणि निर्णायक हल्ल्यापूर्वी - 4 - 5 वेळा. याव्यतिरिक्त, रशियन राज्याच्या सैन्याला लष्करी-तांत्रिक आणि लष्करी-अभियांत्रिकी अटींमध्ये चांगले प्रशिक्षित केले गेले; इव्हान चतुर्थाच्या सैन्याने काझान सैन्याचा काही भागांमध्ये पराभव केला. 2 ऑक्टोबर 1552 रोजी काझान पडले.

काझान ताब्यात घेतल्यानंतर पहिल्या दिवसात, इव्हान चतुर्थ आणि त्याच्या टोळीने जिंकलेल्या देशाच्या प्रशासनाची व्यवस्था करण्यासाठी उपाययोजना केल्या. 8 दिवसांच्या आत (2 ऑक्टोबर ते 10 ऑक्टोबर पर्यंत), व्यवस्थित कुरण मारी आणि टाटरांनी शपथ घेतली. तथापि, डाव्या-बँकच्या मारीच्या मोठ्या लोकांनी सबमिशन दर्शविली नाही आणि आधीच नोव्हेंबर 1552 मध्ये लुगोव्हॉय बाजूची मारी त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी लढण्यासाठी उठली. काझानच्या पतनानंतर मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांच्या मॉस्को-विरोधी सशस्त्र उठावांना सहसा चेरेमिस युद्ध म्हणतात, कारण मारी त्यांच्यात सर्वाधिक सक्रिय होते, त्याच वेळी 1552 मध्ये मध्य व्होल्गा प्रदेशात बंडखोरी चळवळ झाली. १५५७. थोडक्यात, काझान युद्धाची एक निरंतरता आहे आणि त्यातील सहभागींचे मुख्य लक्ष्य काझान खानतेची जीर्णोद्धार होते. पीपल्स लिबरेशन मूव्हमेंट 1552-1557 मध्य व्होल्गा प्रदेशात खालील कारणांमुळे होते: 1) त्यांचे स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने जगण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करणे; 2) काझान खानतेमध्ये अस्तित्वात असलेली सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी स्थानिक खानदानी लोकांचा संघर्ष; 3) धार्मिक संघर्ष (व्होल्गा लोक - मुस्लिम आणि मूर्तिपूजक - सर्वसाधारणपणे त्यांच्या धर्म आणि संस्कृतीच्या भविष्याबद्दल गंभीरपणे घाबरत होते, कारण काझान ताब्यात घेतल्यानंतर लगेचच, इव्हान चतुर्थाने मशिदी नष्ट करण्यास सुरुवात केली, त्यांच्या जागी ऑर्थोडॉक्स चर्च उभारल्या, मुस्लिमांचा नाश केला. पाद्री आणि सक्तीच्या बाप्तिस्म्याच्या धोरणाचा पाठपुरावा करा). या कालावधीत मध्य व्होल्गा प्रदेशातील घडामोडींवर तुर्किक-मुस्लिम राज्यांचा प्रभाव नगण्य होता; काही प्रकरणांमध्ये, संभाव्य मित्रांनी बंडखोरांमध्ये हस्तक्षेप केला.

प्रतिकार चळवळ 1552-1557 किंवा पहिले चेरेमिस युद्ध लाटांमध्ये विकसित झाले. पहिली लाट - नोव्हेंबर - डिसेंबर 1552 (व्होल्गा आणि काझानजवळ सशस्त्र उठावांचे वेगळे उद्रेक); दुसरा - हिवाळा 1552/53 - लवकर 1554 (सर्वात शक्तिशाली टप्पा, संपूर्ण डावा किनारा आणि पर्वताच्या बाजूचा काही भाग व्यापलेला); तिसरा - जुलै - ऑक्टोबर 1554 (प्रतिकार चळवळीच्या मंदीची सुरुवात, अर्स्क आणि किनारपट्टीच्या बाजूने बंडखोरांमध्ये फूट); चौथा - उशीरा 1554 - मार्च 1555 (फक्त डाव्या-बँक मारीच्या मॉस्को-विरोधी सशस्त्र उठावात सहभाग, लुगोवॉय बाजूच्या मामिच-बर्डे यांच्या सेंच्युरियनने बंडखोरांच्या नेतृत्वाची सुरुवात); पाचवा - उशीरा 1555 - उन्हाळा 1556 (मामिच-बर्डे यांच्या नेतृत्वाखालील बंडखोरी चळवळ, त्याला आर्स आणि तटीय लोकांचा पाठिंबा - टाटार आणि दक्षिणी उदमुर्त्स, मामिच-बर्डेची पकड); सहावा, शेवटचा - उशीरा 1556 - मे 1557 (विस्तृत प्रतिकार समाप्ती). सर्व लाटांना लुगोवाया बाजूने प्रेरणा मिळाली, तर डाव्या किनारी (कुरण आणि वायव्य) मारी यांनी स्वतःला प्रतिकार चळवळीतील सर्वात सक्रिय, बिनधास्त आणि सातत्यपूर्ण सहभागी म्हणून दाखवले.

काझान टाटरांनी 1552-1557 च्या युद्धात सक्रिय भाग घेतला, त्यांच्या राज्याचे सार्वभौमत्व आणि स्वातंत्र्य पुनर्संचयित करण्यासाठी लढा दिला. परंतु तरीही, बंडखोरी चळवळीतील त्यांची भूमिका, त्यातील काही टप्प्यांचा अपवाद वगळता, मुख्य नव्हती. हे अनेक घटकांमुळे होते. प्रथम, 16 व्या शतकातील टाटार. सरंजामशाही संबंधांचा काळ अनुभवला, ते वर्ग वेगळे होते, आणि त्यांच्यात यापुढे डाव्या-बँक मारीमध्ये आढळणारी एकता राहिली नाही, ज्यांना वर्ग विरोधाभास माहित नव्हते (मुख्यतः यामुळे, खालच्या स्तरातील लोकांचा सहभाग. मॉस्को विरोधी बंडखोर चळवळीतील तातार समाज स्थिर नव्हता). दुसरे म्हणजे, सरंजामदारांच्या वर्गात कुळांमध्ये संघर्ष होता, जो परकीय (होर्डे, क्रिमियन, सायबेरियन, नोगाई) खानदानी लोकांचा ओघ आणि काझान खानातेमध्ये केंद्र सरकारच्या कमकुवतपणामुळे होता आणि याचा यशस्वीपणे वापर केला गेला. रशियन राज्याद्वारे, जे त्याच्या बाजूच्या महत्त्वपूर्ण गटावर विजय मिळवू शकले. काझानच्या पतनापूर्वीच तातार सामंत. तिसरे म्हणजे, रशियन राज्याच्या सामाजिक-राजकीय व्यवस्था आणि कझान खानतेच्या निकटतेमुळे खानतेच्या सरंजामशाहीचे रशियन राज्याच्या सरंजामशाही पदानुक्रमात संक्रमण होते, तर मारी प्रोटो-जमीन अभिजात वर्गाचे सामंतांशी कमकुवत संबंध होते. दोन्ही राज्यांची रचना. चौथे, टाटारांच्या वसाहती, डाव्या बाजूच्या मारीच्या बहुतेक विपरीत, काझान, मोठ्या नद्या आणि इतर सामरिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या दळणवळण मार्गांच्या सापेक्ष सान्निध्यात वसलेल्या होत्या, अशा भागात जेथे काही नैसर्गिक अडथळे होते जे त्यांच्या हालचालींना गंभीरपणे गुंतागुंत करू शकतात. दंडात्मक सैन्य; शिवाय, हे, एक नियम म्हणून, आर्थिकदृष्ट्या विकसित क्षेत्र होते, सामंत शोषणासाठी आकर्षक होते. पाचवे, ऑक्टोबर 1552 मध्ये काझानच्या पतनाच्या परिणामी, कदाचित तातार सैन्याचा बहुतेक लढाऊ-तयार भाग नष्ट झाला होता, डाव्या-बँक मारीच्या सशस्त्र तुकड्यांना नंतर खूपच कमी प्रमाणात त्रास झाला.

इव्हान IV च्या सैन्याने मोठ्या प्रमाणात दंडात्मक कारवाई केल्यामुळे प्रतिकार चळवळ दडपली गेली. अनेक भागांमध्ये, बंडाने गृहयुद्ध आणि वर्ग संघर्षाचे रूप घेतले, परंतु मुख्य हेतू त्यांच्या भूमीला मुक्त करण्याचा संघर्ष होता. अनेक कारणांमुळे प्रतिकार चळवळ थांबली: 1) झारवादी सैन्यासह सतत सशस्त्र संघर्ष, ज्यामुळे स्थानिक लोकसंख्येला असंख्य जीवितहानी आणि नाश झाला; 2) ट्रान्स-व्होल्गा स्टेप्समधून आलेला सामूहिक दुष्काळ आणि प्लेगचा महामारी; 3) डाव्या-बँक मारीने त्यांच्या पूर्वीच्या सहयोगी - टाटार आणि दक्षिणी उदमुर्त यांचा पाठिंबा गमावला. मे 1557 मध्ये, कुरण आणि उत्तर-पश्चिम मेरीच्या जवळजवळ सर्व गटांच्या प्रतिनिधींनी रशियन झारला शपथ दिली.

अमूर्त विषय

1. काझान आणि मारीचा पतन.

2. पहिल्या चेरेमिस युद्धाची कारणे आणि प्रेरक शक्ती (1552 - 1557).

3. मारी इतिहासाच्या वळणावर Akpars आणि Boltush, Altysh आणि Mamich-Berdey.

ग्रंथसूची यादी

1. आयप्लॅटोव जी.एन.

2. अलीशेव एस. ख.काझान आणि मॉस्को: 15 व्या - 16 व्या शतकातील आंतरराज्य संबंध. कझान, 1995.

3. आंद्रेयानोव ए.ए.

4. बख्तिन ए.जी. 50 च्या दशकात मारी प्रदेशात बंडखोर चळवळीच्या कारणांच्या प्रश्नावर. XVI शतक // मारी पुरातत्व बुलेटिन. 1994. अंक. ४.पी. १८ - २५.

5. तो तसाच आहे. 1552-1557 च्या उठावाचे स्वरूप आणि प्रेरक शक्तींच्या प्रश्नावर. मध्य व्होल्गा प्रदेशात // मारी पुरातत्व बुलेटिन. 1996. अंक. 6.पी. 9 - 17.

6. तो तसाच आहे. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

7. बर्डे जी. डी.मध्य आणि खालच्या व्होल्गा प्रदेशासाठी रशियाचा संघर्ष // शाळेत इतिहास शिकवणे. 1954. क्रमांक 5. S. 27 - 36.

8. एर्मोलाव आय.पी.

9. दिमित्रीव्ह व्ही.डी. 1552 - 1557 मध्ये काझान भूमीत मॉस्कोविरोधी चळवळ आणि त्याच्या पर्वतीय बाजूची वृत्ती // लोकांची शाळा. 1999. क्रमांक 6. S. 111 - 123.

10. एल.ए. दुब्रोविना

11. पोल्टिश - चेरेमिसचा राजकुमार. मालमीझ प्रदेश. - योष्कर-ओला, 2003.

विषय 12. 1571-1574 आणि 1581-1585 चे चेरेमिस युद्धे मारीला रशियन राज्याशी जोडण्याचे परिणाम

1552 - 1557 च्या उठावानंतर. झारवादी प्रशासनाने मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांवर कठोर प्रशासकीय आणि पोलिस नियंत्रण स्थापित करण्यास सुरवात केली, परंतु सुरुवातीला हे केवळ गोर्नाया बाजूला आणि काझानच्या जवळच्या भागात करणे शक्य झाले, तर बहुतेक लुगोव्हॉय बाजूला, प्रशासनाची सत्ता नाममात्र होती. स्थानिक डाव्या-बँक मारी लोकसंख्येचे अवलंबित्व केवळ या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले गेले की त्यांनी प्रतिकात्मक श्रद्धांजली वाहिली आणि लिव्होनियन युद्ध (1558-1583) मध्ये पाठविलेल्या सैनिकांकडून प्रदर्शित केले गेले. शिवाय, कुरण आणि वायव्य मारी यांनी रशियन भूमीवर छापे टाकणे सुरूच ठेवले आणि स्थानिक नेते मॉस्कोविरोधी लष्करी युती पूर्ण करण्यासाठी क्रिमियन खानशी सक्रियपणे संपर्क प्रस्थापित करत होते. 1571-1574 चे दुसरे चेरेमिस युद्ध हा योगायोग नाही. क्रिमियन खान डेव्हलेट-गिरेच्या मोहिमेनंतर लगेचच सुरुवात झाली, जी मॉस्को ताब्यात घेऊन जाळून संपली. दुसऱ्या चेरेमिस युद्धाची कारणे, एकीकडे, व्होल्गा लोकांना काझानच्या पतनानंतर लगेचच मॉस्कोविरोधी बंडखोर चळवळ सुरू करण्यास प्रवृत्त करणारे समान घटक होते, तर दुसरीकडे, लोकसंख्या, जी सर्वात कठोर होती. झारवादी प्रशासनाचे नियंत्रण, कर्तव्याच्या प्रमाणात वाढ झाल्यामुळे असमाधानी होते. अधिकार्‍यांचा गैरवापर आणि निर्लज्ज मनमानी, तसेच प्रदीर्घ लिव्होनियन युद्धातील अडथळे. म्हणून मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांच्या दुसऱ्या मोठ्या उठावात, राष्ट्रीय मुक्ती आणि सामंतविरोधी हेतू एकमेकांशी जोडले गेले. दुसरे चेरेमिस युद्ध आणि पहिले यातील आणखी एक फरक म्हणजे परदेशी राज्यांचा तुलनेने सक्रिय हस्तक्षेप - क्रिमियन आणि सायबेरियन खानटेस, नोगाई होर्डे आणि अगदी तुर्की. याव्यतिरिक्त, उठावाने शेजारच्या प्रदेशांना वेढले, जे त्यावेळेस रशियाचा भाग बनले होते - लोअर व्होल्गा प्रदेश आणि युरल्स. उपायांच्या संपूर्ण श्रेणीच्या मदतीने (बंडखोरांच्या मध्यम विभागाच्या प्रतिनिधींशी तडजोड साध्य करण्यासाठी शांतता वाटाघाटी, लाचखोरी, बंडखोरांना त्यांच्या परदेशी सहयोगीपासून वेगळे करणे, दंडात्मक मोहिमा, किल्ल्यांचे बांधकाम (1574 मध्ये, बोलशोई आणि मलाया कोकशागच्या तोंडावर, कोक्शैस्क बांधले गेले, आधुनिक प्रजासत्ताक मारी एल) प्रदेशावरील पहिले शहर), इव्हान चतुर्थ द टेरिबलच्या सरकारने बंडखोरी चळवळ प्रथम विभाजित केली आणि नंतर ती दडपली.

1581 मध्ये सुरू झालेल्या व्होल्गा आणि उरल प्रदेशातील लोकांचा पुढील सशस्त्र उठाव मागील सारख्याच कारणांमुळे झाला. नवीन काय होते की कडक प्रशासकीय आणि पोलिस देखरेख लुगोवाया बाजूला पसरू लागली (स्थानिक लोकसंख्येला प्रमुखांची नियुक्ती ("वॉचमन") - रशियन सेवेतील लोक ज्यांनी नियंत्रण, आंशिक नि:शस्त्रीकरण आणि घोडे जप्त केले. 1581 च्या उन्हाळ्यात उरल्समध्ये उठाव सुरू झाला (स्ट्रोगानोव्हच्या मालमत्तेवर टाटार, खांटी आणि मानसीचा हल्ला), नंतर अशांतता डाव्या बाजूच्या मारीमध्ये पसरली, लवकरच ते मारी, काझान पर्वताने सामील झाले. टाटर, उदमुर्त्स, चुवाश आणि बश्कीर. बंडखोरांनी काझान, श्वियाझस्क आणि चेबोकसरी यांना रोखले, रशियन प्रदेशात - निझनी नोव्हगोरोड, ख्लीनोव्ह, गॅलिचपर्यंत दूरच्या मोहिमा केल्या. कॉमनवेल्थ (1582) आणि स्वीडन (1583) सह युद्धविराम संपवून आणि व्होल्गा लोकसंख्येला शांत करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण सैन्य टाकून रशियन सरकारला लिव्होनियन युद्ध तातडीने संपवण्यास भाग पाडले गेले. बंडखोरांविरुद्ध संघर्ष करण्याच्या मुख्य पद्धती म्हणजे दंडात्मक मोहिमा, किल्ल्यांचे बांधकाम (1583 मध्ये कोझमोडेमियान्स्क उभारण्यात आले, 1584 मध्ये - त्सारेवोकोक्शैस्क, 1585 मध्ये - त्सारेवोसांचुर्स्क), तसेच शांतता वाटाघाटी, ज्या दरम्यान इव्हान चतुर्थ, आणि त्याच्या मृत्यूनंतर, रशियाचा वास्तविक शासक बोरिस गोडुनोव्हने प्रतिकार संपवू इच्छिणाऱ्यांना माफी आणि भेटवस्तू देण्याचे वचन दिले. परिणामी, 1585 च्या वसंत ऋतूमध्ये, "सर्व रशियाच्या झार आणि ग्रँड ड्यूक फ्योडोर इव्हानोविच यांनी शतकानुशतके जुन्या शांततेसह चेरेमिस संपवले."

रशियन राज्यात मारी लोकांचा प्रवेश निःसंदिग्धपणे वाईट किंवा चांगला म्हणून दर्शविला जाऊ शकत नाही. रशियन राज्यव्यवस्थेच्या प्रणालीमध्ये मारीच्या प्रवेशाचे नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही परिणाम, एकमेकांशी जवळून गुंफलेले, समाजाच्या विकासाच्या जवळजवळ सर्व क्षेत्रांमध्ये प्रकट होऊ लागले. तथापि, मारी आणि मध्य व्होल्गा प्रदेशातील इतर लोकांना रशियन राज्याच्या व्यावहारिक, संयमी आणि अगदी मऊ (पश्चिम युरोपच्या तुलनेत) शाही धोरणाचा सामना करावा लागला. हे केवळ तीव्र प्रतिकारामुळेच नाही तर रशियन आणि व्होल्गा प्रदेशातील लोकांमधील क्षुल्लक भौगोलिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक अंतर तसेच परत जाण्यामुळे होते. लवकर मध्यम वयबहुराष्ट्रीय सहजीवनाच्या परंपरा, ज्याचा विकास नंतर झाला ज्याला सामान्यतः लोकांची मैत्री म्हणतात. मुख्य गोष्ट अशी आहे की, सर्व भयानक धक्के असूनही, मारी अजूनही एथनोस म्हणून टिकून राहिली आणि अद्वितीय रशियन सुपर-एथनोसच्या मोज़ेकचा एक सेंद्रिय भाग बनली.

अमूर्त विषय

1. दुसरे चेरेमिस युद्ध 1571 - 1574.

2. तिसरे चेरेमिस युद्ध 1581-1585.

3. मारीच्या रशियाशी संलग्नीकरणाचे परिणाम आणि परिणाम.

ग्रंथसूची यादी

1. आयप्लॅटोव जी.एन. 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मारी प्रदेशात सामाजिक आणि राजकीय चळवळ आणि वर्ग संघर्ष ("चेरेमिस युद्धांच्या स्वरूपावर") // मध्यम वोल्गा प्रदेशातील गावाची शेतकरी अर्थव्यवस्था आणि संस्कृती. योष्कर-ओला, 1990.एस. 3 - 10.

2. अलीशेव एस. ख.मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांचे ऐतिहासिक नशीब. XVI - XIX शतकाच्या सुरुवातीस एम., 1990.

3. आंद्रेयानोव ए.ए.त्सारेवोकोक्शैस्क शहर: इतिहासाची पाने (16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस). योष्कर-ओला, १९९१.

4. बख्तिन ए.जी. XV - मारी प्रदेशाच्या इतिहासातील XVI शतके. योष्कर-ओला, 1998.

5. एर्मोलाव आय.पी. 16 व्या - 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मध्य व्होल्गा प्रदेश. (काझान प्रदेशाचे व्यवस्थापन). कझान, 1982.

6. दिमित्रीव्ह व्ही.डी. 16व्या - 17व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मध्य वोल्गा प्रदेशात मॉस्को सरकारचे राष्ट्रीय औपनिवेशिक धोरण. // चुवाश विद्यापीठाचे बुलेटिन. 1995. क्रमांक 5. S. 4 - 14.

7. एल.ए. दुब्रोविनामारी प्रदेशातील पहिले शेतकरी युद्ध // मारी प्रदेशातील शेतकऱ्यांच्या इतिहासातून. योष्कर-ओला, 1980.एस. 3 - 65.

8. ए.रशिया - एक बहुराष्ट्रीय साम्राज्य: उदय. कथा. क्षय / प्रति. त्याच्या बरोबर. एस. चेर्वोनाया. एम., 1996.

9. आर.जी. कुझीवमध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोक आणि दक्षिणी युरल्स: इतिहासाचे एथनोजेनेटिक दृश्य. एम., 1992.

10. Peretyatkovich G.I. 15 व्या आणि 16 व्या शतकातील व्होल्गा प्रदेश: (प्रदेशाच्या इतिहासातील निबंध आणि त्याच्या वसाहती). एम., 1877.

11. के.एन. सानुकोव्हकोकशागवरील त्सारेव शहराचा पाया // योष्कर-ओलाच्या इतिहासातून. योष्कर-ओला, 1987.एस. 5 - 19.

नापसंत शब्द आणि विशेष अटींचा शब्दकोश

बक्षी - कझान खानतेच्या मध्यवर्ती आणि स्थानिक संस्थांच्या कार्यालयात कार्यालयीन कामाचा प्रभारी अधिकारी.

"गोल्डन हॉर्डे वारसा" साठी संघर्ष - पूर्वी गोल्डन हॉर्डेचा भाग असलेल्या जमिनींसाठी अनेक पूर्व युरोपीय आणि आशियाई राज्ये (रशियन राज्य, काझान, क्रिमियन, आस्ट्राखान खानटेस, नोगाई होर्डे, पोलिश-लिथुआनियन राज्य, तुर्की) यांच्यातील संघर्ष.

बोर्टिकल्चर - वन्य मधमाश्यांकडून मध गोळा करणे.

बीक (बीट) - जिल्ह्याचा शासक (प्रदेश), नियमानुसार, खानच्या दिवानचा सदस्य.

वासल - अधीनस्थ, अवलंबून व्यक्ती किंवा राज्य.

व्हॉइवोड - सैन्याचा कमांडर, रशियन राज्यातील शहर आणि काउंटीचा प्रमुख.

Vÿma (mÿma) - मारी ग्रामीण समुदायांमध्ये विनामूल्य सामूहिक परस्पर सहाय्याची परंपरा, सामान्यत: मोठ्या कृषी कार्याच्या कालावधीत सराव केली जाते.

एकसंध - रचना मध्ये एकसंध.

पर्वतीय लोक - काझान खानतेच्या पर्वताच्या बाजूची लोकसंख्या (माउंटन मारी, चुवाश, स्वियाझस्क टाटर, पूर्व मोर्दोव्हियन्स).

श्रद्धांजली - जिंकलेल्या लोकांकडून वसूल केलेले नैसर्गिक किंवा आर्थिक शुल्क.

दरुगा - गोल्डन हॉर्डे आणि टाटर खानटेसमधील एक मोठे प्रशासकीय-प्रादेशिक आणि कर आकारणी युनिट; खानचा राज्यपाल, खंडणी गोळा करणे, कर्तव्ये.

दहा - लहान प्रशासकीय-प्रादेशिक आणि कर आकारणी युनिट.

दहाचा व्यवस्थापक - शेतकरी समाजातील निवडक स्थान, डझनभर नेता.

कारकून आणि कारकून - रशियन राज्याच्या मध्यवर्ती आणि स्थानिक संस्थांच्या कार्यालयांचे लिपिक (करिअरच्या शिडीवर कारकून त्यांच्या स्थानावर कमी होते आणि लिपिकांच्या अधीन होते).

जीवन - रशियन मध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्चसंताच्या जीवनाबद्दल एक नैतिक कथा.

इलेम - मारी मध्ये एक लहान कुटुंब सेटलमेंट.

शाही - इतर देश आणि लोकांना जोडण्याच्या आणि एका मोठ्या राज्याचा भाग म्हणून त्यांना वेगवेगळ्या प्रकारे ठेवण्याच्या इच्छेशी संबंधित.

कार्ट (arvui, yÿktyshö, oneng) - मारी पुजारी.

समर्थन - किल्ला, तटबंदी; अवघड जागा.

कुगुझ (कुगिझा) - ज्येष्ठ, मारीमधील नेता.

डबके - शताब्दी, मारीमधील शताब्दी राजपुत्र.

मुर्झा - सरंजामदार, गोल्डन हॉर्डे आणि तातार खानटेसमधील एका वेगळ्या कुळाचा किंवा टोळीचा प्रमुख.

छापा - अचानक हल्ला, अल्पकालीन आक्रमण.

ओग्लान (लान्सर) - काझान खानतेच्या सरंजामदारांच्या मधल्या थराचा प्रतिनिधी, भाला असलेला घोडा योद्धा; गोल्डन हॉर्डेमध्ये - चंगेज खानच्या कुळातील एक राजकुमार.

पार्सल - कुटुंब आणि वैयक्तिक.

संरक्षक- अवलंबित्वाचा एक प्रकार ज्यामध्ये एक कमकुवत देश, अंतर्गत बाबींमध्ये काही स्वातंत्र्य टिकवून ठेवत असताना, प्रत्यक्षात दुसर्या, मजबूत राज्याच्या अधीन असतो.

प्रोटोफ्यूडल - पूर्व-सामंत, आदिम आणि सामंत यांच्यातील मध्यवर्ती, लष्करी-लोकशाही.

शतकवीर, शंभरावा राजकुमार - शेतकरी समाजातील निवडक स्थान, शंभराचा नेता.

शंभर - प्रशासकीय-प्रादेशिक आणि कर आकारणी युनिट, अनेक सेटलमेंट्स एकत्र करते.

बाजू - काझान खानतेच्या चार मोठ्या भौगोलिक आणि प्रशासकीय-प्रादेशिक प्रदेशांपैकी एक.

टिस्ट - मालमत्तेचे चिन्ह, मारीमधील "बॅनर"; एकमेकांना लागून असलेल्या अनेक मारी वस्त्यांचे संघटन देखील.

उलुस - तातार खानटेस, प्रदेश, जिल्हा मधील प्रशासकीय-प्रादेशिक एकक; मूळतः - एखाद्या विशिष्ट सरंजामदाराच्या अधीन असलेल्या आणि त्याच्या जमिनींवर फिरणाऱ्या कुटुंबांच्या किंवा जमातींच्या गटाचे नाव.

कानातले - रशियन नदी चाचे जे कानांवर प्रवास करतात (सपाट-तळाशी पाल-ओअर बोटी).

हकीम - प्रदेशाचा शासक, शहर, गोल्डन हॉर्डे आणि टाटर खानटेसमधील उलुस.

खरज - जमीन किंवा कॅपिटेशन कर, सहसा दशमांश पेक्षा जास्त नाही.

शरिया - मुस्लिम कायदे, नियम आणि तत्त्वांचा संच.

विस्तार - परदेशी प्रदेश ताब्यात घेऊन इतर देशांच्या अधीनतेच्या उद्देशाने धोरण.

अमीर - कुळाचा नेता, उलुसचा शासक, गोल्डन हॉर्डे आणि तातार खानात्समध्ये मोठ्या जमिनीचा मालक.

वांशिक नाव - लोकांचे नाव.

शॉर्टकट - गोल्डन हॉर्डे आणि टाटर खानात्समध्ये डिप्लोमा.

यास्क - मुख्य नैसर्गिक आणि आर्थिक कर, जो 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत गोल्डन हॉर्डे, नंतर काझान खानटे आणि रशियन राज्याचा भाग म्हणून मध्य व्होल्गा प्रदेशाच्या लोकसंख्येवर लादला गेला होता.

कालक्रमण सारणी

IX - XI शतके.- मारी एथनोसची निर्मिती पूर्ण करणे.

960 चे दशक- मारीचा पहिला लिखित उल्लेख ("ts-r-mis") (खजर कागन जोसेफ हसदाई इब्न-शाप्रुत यांच्या पत्रात).

10 व्या शतकाचा शेवट- खझर कागनाटेचा पतन, व्होल्गा-कामा बल्गेरियावर मारीच्या अवलंबित्वाची सुरुवात.

XII शतकाची सुरुवात.- "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मध्ये मारी ("चेरेमिस") चा उल्लेख.

1171 ग्रॅम.- गोरोडेट्स रॅडिलोव्हचा पहिला लिखित उल्लेख, पूर्वेकडील जिल्हा आणि पश्चिम मारीच्या सेटलमेंटच्या प्रदेशावर बांधला गेला.

बाराव्या शतकाचा शेवट.- व्याटकावर पहिल्या रशियन वसाहतींचा उदय.

1221 इ.स.पू- निझनी नोव्हगोरोडचा पाया.

1230 - 1240 चे दशक- मंगोल-टाटारांनी मारीच्या जमिनीवर विजय मिळवला.

1372 इ.स.पू- कुर्मिश शहराचा पाया.

1380, सप्टेंबर 8- टेमनिक मामाईच्या बाजूला कुलिकोव्होच्या लढाईत भाड्याने घेतलेल्या मारी सैनिकांचा सहभाग.

१४२८/२९, हिवाळा- प्रिन्स अली बाबा यांच्या नेतृत्वाखाली बल्गार, टाटार आणि मारी यांचा हल्ला, गॅलिच, कोस्ट्रोमा, प्लेसो, लुख, युरीवेट्स, किनेशमा.

1438 - 1445- कझान खानतेची निर्मिती.

1461 - 1462- रशियन-काझान युद्ध (व्याटका आणि कामाच्या बाजूने मारी गावांवर रशियन नदीच्या फ्लोटिलाचा हल्ला, वेलिकी उस्त्युगजवळील व्होलोस्टवर मारी-तातार सैन्याचा हल्ला).

1467 - 1469- रशियन-काझान युद्ध, जे शांतता करारावर स्वाक्षरी करून संपले, त्यानुसार काझान खान इब्रागिमने ग्रँड ड्यूक इव्हान तिसराला अनेक सवलती दिल्या.

1478, वसंत ऋतु - उन्हाळा- व्याटका विरुद्ध काझान सैन्याची अयशस्वी मोहीम, रशियन सैन्याने काझानचा वेढा, खान इब्रागिमकडून नवीन सवलती.

1487 ग्रॅम.- रशियन सैन्याने काझानचा वेढा, काझान खानतेवर मॉस्को संरक्षणाची स्थापना.

1489 ग्रॅम.- व्याटका येथे मॉस्को आणि काझान सैन्याची मोहीम, व्याटका भूमीचे रशियन राज्याशी संलग्नीकरण.

1496 - 1497- काझान खानातेमध्ये सायबेरियन राजपुत्र मामुकचे राज्य, लोकप्रिय उठावाच्या परिणामी त्याचा पाडाव.

1505, ऑगस्ट - सप्टेंबर- निझनी नोव्हगोरोडला काझान आणि नोगाई सैन्याची अयशस्वी मोहीम.

1506, एप्रिल - जून

1521, वसंत ऋतु- काझान खानातेमध्ये मॉस्कोविरोधी उठाव, क्रिमियन राजवंश गिरायेवचा काझान सिंहासनावर प्रवेश.

1521, वसंत ऋतु - उन्हाळा- टाटार, मारी, मोर्दोव्हियन्स, चुवाशचे उंझा वर, गॅलिचजवळ, निझनी नोव्हगोरोड, मुरोम आणि मेश्चेरा ठिकाणांवर छापे, क्रिमियन खान मुहम्मद-गिरे ते मॉस्कोच्या मोहिमेत काझान सैन्याचा सहभाग.

१५२३, ऑगस्ट - सप्टेंबर- काझान भूमीवर रशियन सैन्याची मोहीम, वासिल-गोरोड (वासिल्सुर्स्क) चे बांधकाम, मारी पर्वताचे विलयीकरण (तात्पुरते), वासिल-गोरोडजवळ राहणारे मोर्दोव्हियन आणि चुवाशेस, रशियन राज्यात.

1524, वसंत ऋतु - शरद ऋतूतील- काझानविरूद्ध रशियन सैन्याची अयशस्वी मोहीम (मारीने शहराच्या संरक्षणात सक्रिय भाग घेतला).

1525 ग्रॅम.- निझनी नोव्हगोरोड जत्रेचे उद्घाटन, रशियन व्यापाऱ्यांना काझानमध्ये व्यापार करण्यास मनाई, रशियन-लिथुआनियन सीमेवर मारी लोकसंख्येचे जबरदस्तीने पुनर्वसन (हद्दपार).

१५२६, उन्हाळा - काझान विरुद्ध रशियन सैन्याची अयशस्वी मोहीम, मारी आणि चुवाशेस यांनी रशियन नदीच्या फ्लोटिलाच्या मोहिमेचा पराभव.

1530 एप्रिल- जुलै - काझान विरुद्ध रशियन सैन्याची एक अयशस्वी मोठी मोहीम (मारी सैनिकांनी त्यांच्या निर्णायक कृतींनी कझानला खरोखर वाचवले, जेव्हा सर्वात गंभीर क्षणी खान साफा-गिरेने त्याच्या रक्षक आणि रक्षकांसह ते सोडले आणि किल्ल्याचे दरवाजे उघडे होते. अनेक तास).

1531, वसंत ऋतु- उंझावर टाटार आणि मारी यांचा हल्ला.

१५३१/३२, हिवाळा- ट्रान्स-व्होल्गा रशियन भूमीवर काझान सैन्याचा हल्ला - सोलिगालिच, चुखलोमा, उंझा, तोलोश्मा वोलोस्ट्स, टिक्सना, स्यान्झेमा, टोवटो, गोरोदिश्नाया, एफिमिएव्ह मठावर.

१५३२, उन्हाळा- काझान खानातेमध्ये क्रिमियन विरोधी उठाव, मॉस्को संरक्षणाची जीर्णोद्धार.

1534, शरद ऋतूतील- उंझा आणि गॅलिचच्या सीमेवर टाटार आणि मारी यांचा हल्ला.

१५३४/३५, हिवाळा- काझान सैन्याने निझनी नोव्हगोरोडच्या परिसराचा नाश.

1535 सप्टेंबर- काझानमधील सत्तापालट, खान सिंहासनावर गिरीव परतणे.

1535, शरद ऋतूतील - 1544/45, हिवाळा- मॉस्कोच्या सीमेपर्यंत, व्होलोग्डा, वेलिकी उस्त्युगच्या बाहेरील भागापर्यंत रशियन भूमीवर काझान सैन्याचे नियमित छापे.

1545, एप्रिल - मे- काझानवरील रशियन नदीच्या फ्लोटिलाचा हल्ला आणि व्होल्गा, व्याटका, कामा आणि स्वियागासह वसाहती, 1545-1552 च्या काझान युद्धाची सुरुवात.

1546, जानेवारी - सप्टेंबर- काझानमध्ये शाह-अली (मॉस्को पक्ष) आणि सफा-गिरे (क्रिमियन पक्ष) यांच्या समर्थकांमध्ये तीव्र संघर्ष, काझान रहिवाशांचे परदेशात मोठ्या प्रमाणावर निर्गमन (रशिया आणि नोगाई होर्डे).

1546, डिसेंबरच्या सुरुवातीस- मारी पर्वताच्या शिष्टमंडळाचे मॉस्कोला आगमन, काझानमधील क्रिमियन विरोधी उठावाच्या बातम्यांसह मॉस्कोमध्ये प्रिन्स काडीशच्या दूतांचे आगमन.

१५४७, जानेवारी - फेब्रुवारी- इव्हान चतुर्थाचे राज्याशी लग्न, प्रिन्स एबी गोर्बती यांच्या नेतृत्वात रशियन सैन्याची मोहीम काझानला.

१५४७/४८, हिवाळा- इव्हान चतुर्थाच्या नेतृत्वाखालील रशियन सैन्याची मोहीम काझानकडे गेली, जी अचानक जोरदार वितळल्यामुळे पडली.

1548 सप्टेंबर- गॅलिच आणि कोस्ट्रोमावरील बोगाटीर अराक (उराक) यांच्या नेतृत्वाखाली टाटार आणि मारी यांचा अयशस्वी हल्ला.

१५४९/५०, हिवाळा- इव्हान चतुर्थाच्या नेतृत्वाखालील रशियन सैन्याची अयशस्वी मोहीम काझानपर्यंत (शहराचा ताबा वितळण्याने रोखला गेला, जवळच्या लष्करी अन्न तळापासून एक महत्त्वपूर्ण अलगाव - वासिल-गोरोड, तसेच काझानकडून असाध्य प्रतिकार).

1551, मे - जुलै- काझान आणि गोर्नाया बाजूला रशियन सैन्याची कूच, स्वियाझस्कचे बांधकाम, गोर्नाया बाजूचा रशियन राज्यात प्रवेश, काझानमध्ये पर्वतीय लोकांची मोहीम, गोर्नाया बाजूच्या लोकसंख्येची भेटवस्तू आणि लाचखोरी.

१५५२, मार्च-एप्रिल- रशियामध्ये शांततापूर्ण एकीकरणाच्या प्रकल्पापासून काझान रहिवाशांचा नकार, गोर्नाया बाजूने मॉस्कोविरोधी अशांततेची सुरुवात.

1552, मे - जून- माउंटन लोकांच्या मॉस्को-विरोधी उठावाचे दडपशाही, इव्हान चतुर्थाच्या नेतृत्वाखालील 150-हजारव्या रशियन सैन्याच्या पर्वताच्या बाजूने प्रवेश.

१५५२, ऑक्टोबर ३-१०- प्रिकाझन मारी आणि टाटारच्या रशियन झार इव्हान चतुर्थाचा शपथविधी, रशियामध्ये मारी प्रदेशाचा कायदेशीर प्रवेश.

1552 नोव्हेंबर - 1557 मे- पहिले चेरेमिस युद्ध, रशियामध्ये मारी प्रदेशाचा प्रत्यक्ष प्रवेश.

1574, वसंत ऋतु - उन्हाळा- कोकशैस्कचा पाया.

1581 उन्हाळा - 1585 वसंत ऋतु- तिसरे चेरेमिस युद्ध.

1583, वसंत ऋतु - उन्हाळा- कोझमोडेमियान्स्कचा पाया.

1584, उन्हाळा - शरद ऋतूतील- त्सारेवोकोक्शैस्कचा पाया.

1585, वसंत ऋतु - उन्हाळा- Tsarevosanchursk पाया.

मारीचे दूरचे पूर्वज सहाव्या शतकाच्या आसपास मध्य व्होल्गा येथे आले. या फिनो-युग्रिक भाषा गटातील जमाती होत्या. मानववंशशास्त्रीयदृष्ट्या, मारी हे उदमुर्त, कोमी-पर्मियन, मोर्दोव्हियन आणि सामीच्या सर्वात जवळ आहेत. हे लोक युरेलिक वंशाचे आहेत - कॉकेशियन आणि मंगोलॉइड्समधील संक्रमणकालीन. नामांकित लोकांमधील मारी सर्वात मंगोलॉइड आहेत, केस आणि डोळे काळे आहेत.


शेजारील लोक मारीला "चेरेमिस" म्हणतात. या नावाची व्युत्पत्ती स्पष्ट नाही. मारीचे स्व-नाव - "मारी" - "मनुष्य", "माणूस" असे भाषांतरित केले आहे.

मारी हे लोकांपैकी आहेत ज्यांचे स्वतःचे राज्य कधीच नव्हते. 8-9 शतकांपासून ते खझार, व्होल्गा बल्गार, मंगोल यांनी जिंकले.

15 व्या शतकात, मारी काझान खानतेचा भाग बनली. तेव्हापासून, रशियन व्होल्गा प्रदेशाच्या भूमीवर त्यांचे विनाशकारी धाडस सुरू झाले. प्रिन्स कुर्बस्कीने त्याच्या "टेल्स" मध्ये नमूद केले आहे की "चेरेमियन लोक अत्यंत रक्तशोषक आहेत." या मोहिमांमध्ये स्त्रिया देखील सहभागी झाल्या, ज्या त्यांच्या समकालीन लोकांनुसार धैर्य आणि धैर्याने पुरुषांपेक्षा कमी नाहीत. तरुण पिढीचे संगोपनही योग्य होते. सिगिसमंड हर्बरस्टीनने त्याच्या "नोट्स ऑन मस्कोव्ही" (XVI शतक) मध्ये सूचित केले आहे की चेरेमिस "खूप अनुभवी धनुर्धारी आहेत आणि धनुष्य कधीही त्यांच्या हातातून जाऊ देत नाही; त्यांना त्याच्यामध्ये इतका आनंद वाटतो की ते आपल्या मुलांना जेवायलाही देत ​​नाहीत, जोपर्यंत ते प्रथम बाण मारत नाहीत तोपर्यंत.

मारीचे रशियन राज्याशी संलग्नीकरण 1551 मध्ये सुरू झाले आणि काझान ताब्यात घेतल्यानंतर एक वर्षानंतर संपले. तथापि, मध्य व्होल्गा प्रदेशात आणखी काही वर्षे, जिंकलेल्या लोकांचे उठाव भडकले - तथाकथित "चेरेमिस युद्धे". मारी त्यांच्यामध्ये सर्वात सक्रिय होते.

मारी लोकांची निर्मिती केवळ 18 व्या शतकात पूर्ण झाली. त्याच वेळी, रशियन वर्णमालावर आधारित मारी लेखन प्रणाली तयार केली गेली.

आधी ऑक्टोबर क्रांतीमारी कझान, व्याटका, निझनी नोव्हगोरोड, उफा आणि येकातेरिनबर्ग प्रांतांमध्ये विखुरलेले होते. महत्त्वाची भूमिका 1920 मध्ये मारी स्वायत्त प्रदेशाच्या निर्मितीने, ज्याचे नंतर स्वायत्त प्रजासत्ताकमध्ये रूपांतर झाले, त्याने मारीच्या वांशिक एकत्रीकरणात भूमिका बजावली. तथापि, आजही 670 हजार मारीपैकी केवळ अर्धे मारी एल प्रजासत्ताकमध्ये राहतात. बाकीचे बाहेर विखुरलेले आहेत.

2. धर्म, संस्कृती

मारीचा पारंपारिक धर्म सर्वोच्च देव - कुगु युमोच्या कल्पनेद्वारे दर्शविला जातो, जो वाईटाचा वाहक - केरेमेटचा विरोध करतो. दोन्ही देवतांचा विशेष उपवनांमध्ये बळी दिला गेला. प्रार्थनेचे नेते पुजारी होते - कार्ट.

मारीचे ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरण काझान खानतेच्या पतनानंतर लगेचच सुरू झाले आणि 18व्या-19व्या शतकात त्याला विशेष वाव मिळाला. मारी लोकांच्या पारंपारिक समजुतींचा कठोरपणे छळ करण्यात आला. धर्मनिरपेक्ष आणि चर्चच्या अधिकार्‍यांच्या आदेशानुसार, पवित्र उपवन कापले गेले, प्रार्थना विखुरल्या गेल्या आणि हट्टी मूर्तिपूजकांना शिक्षा झाली. याउलट, ज्यांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला त्यांना काही फायदे दिले गेले.

परिणामी, बहुतेक मारीचा बाप्तिस्मा झाला. तथापि, तथाकथित "मारी विश्वास" चे अनेक अनुयायी अजूनही आहेत, जे ख्रिस्ती आणि पारंपारिक धर्म एकत्र करतात. पूर्व मारीमध्ये मूर्तिपूजकता जवळजवळ अबाधित राहिली. 19 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकात, कुगु सॉर्टा ("मोठी मेणबत्ती") पंथ दिसू लागला, ज्याने जुन्या समजुती सुधारण्याचा प्रयत्न केला.

पारंपारिक समजुतींचे पालन केल्याने मारीची राष्ट्रीय ओळख निर्माण झाली. फिनो-युग्रिक कुटुंबातील सर्व लोकांपैकी, त्यांनी मोठ्या प्रमाणात त्यांची भाषा, राष्ट्रीय परंपरा आणि संस्कृती जतन केली आहे. त्याच वेळी, मारी मूर्तिपूजकतेमध्ये राष्ट्रीय अलगाव, आत्म-पृथक्करणाचे घटक असतात, ज्यात तथापि, आक्रमक, प्रतिकूल प्रवृत्ती नसतात. याउलट, पारंपारिक मारी मूर्तिपूजक महान देवाला आवाहन करताना, मारी लोकांच्या आनंदासाठी आणि कल्याणासाठी प्रार्थना करण्यासोबत, देण्याची विनंती आहे. चांगले जीवनरशियन, टाटर आणि इतर सर्व लोक.
मारीमधील सर्वोच्च नैतिक नियम म्हणजे कोणत्याही व्यक्तीबद्दल आदरयुक्त वृत्ती. “मोठ्यांचा आदर करा, लहानांवर दया करा,” असे एक म्हण आहे. भुकेल्याला अन्न देणे, मागणाऱ्याला मदत करणे, प्रवाशाला निवारा देणे हा पवित्र नियम मानला जात असे.

मारी कुटुंबाने त्यांच्या सदस्यांच्या वर्तनाचे काटेकोरपणे पालन केले. जर मुलगा काही वाईट कामात अडकला तर तो पतीचा अपमान मानला जात असे. गंभीर गुन्ह्यांना विकृतीकरण आणि चोरी मानले जात असे आणि लोकप्रिय प्रतिशोधाने त्यांना कठोरात कठोर शिक्षा दिली.

पारंपारिक कामगिरीचा अजूनही मारी समाजाच्या जीवनावर मोठा प्रभाव आहे. जर आपण एखाद्या मारीला जीवनाचा अर्थ काय आहे असे विचारले तर तो असे काहीतरी उत्तर देईल: आशावाद ठेवा, आपल्या आनंदावर आणि नशीबावर विश्वास ठेवा, चांगली कृत्ये करा, कारण आत्म्याचे तारण दयाळूपणात आहे.

मारी लोकांचे मूळ

मारी लोकांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न अजूनही विवादास्पद आहे. 1845 मध्ये प्रसिद्ध फिन्निश भाषाशास्त्रज्ञ एम. कॅस्ट्रेन यांनी मारीच्या एथनोजेनेसिसचा वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारभूत सिद्धांत प्रथमच व्यक्त केला होता. त्याने विश्लेषणात्मक उपायाने मारी ओळखण्याचा प्रयत्न केला. हा दृष्टिकोन T.S. Semenov, I.N.Smirnov, S.K. Kuznetsov, A.A. Spitsyn, D.K. Zelenin, M.N. Yantemir, F.E. Egorov आणि XIX शतकाच्या II - I अर्ध्या संशोधकांनी समर्थित आणि विकसित केला होता. एक प्रख्यात सोव्हिएत पुरातत्वशास्त्रज्ञ ए.पी. स्मरनोव्ह यांनी 1949 मध्ये एक नवीन गृहीतक मांडले, जे गोरोडेट्स (मॉर्डोव्हियन्सच्या जवळ) आधारावर निष्कर्षापर्यंत पोहोचले, इतर पुरातत्वशास्त्रज्ञ ओ.एन. बादर आणि व्ही.एफ. जेनिंग यांनी त्याच वेळी डायकियान (मापनाच्या जवळ) बद्दलच्या प्रबंधाचा बचाव केला. ) मारीचे मूळ. तथापि, पुरातत्वशास्त्रज्ञ तेव्हाही खात्रीपूर्वक सिद्ध करू शकले की मेरी आणि मारी, जरी एकमेकांशी संबंधित असले तरी ते समान लोक नाहीत. 1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, जेव्हा कायमस्वरूपी मारी पुरातत्व मोहीम सुरू झाली, तेव्हा त्याचे नेते A.Kh. Khalikov आणि G.A. Arkhipov यांनी मारी लोकांच्या मिश्र गोरोडेट्स-अझेलिन (व्होल्गा-फिनिश-पर्मियन) आधारावर एक सिद्धांत विकसित केला. त्यानंतर, जीए आर्किपोव्ह, नवीन पुरातत्व स्थळांच्या शोध आणि अभ्यासादरम्यान, ही गृहितक आणखी विकसित करून, हे सिद्ध केले की गोरोडेट्स-डायकोव्स्की (व्होल्गा-फिनिश) घटक आणि मारी एथनोसची निर्मिती, जी 1ल्या सहस्राब्दीच्या पहिल्या सहामाहीत सुरू झाली. एडी, मेरीच्या मिश्रित आधारावर प्रचलित. , संपूर्णपणे, 9व्या - 11 व्या शतकात संपला, तरीही मारी एथनोस दोन मुख्य गटांमध्ये विभागले गेले - पर्वत आणि कुरण मारी (नंतरचे, तुलनेत. प्रथम, अझेलिन (पर्म-भाषिक) जमातींद्वारे अधिक प्रकर्षाने प्रभावित होते). या सिद्धांताला आता या समस्येचा सामना करणार्‍या बहुतेक पुरातत्व शास्त्रज्ञांनी समर्थन दिले आहे. मारी पुरातत्वशास्त्रज्ञ व्ही.एस. पात्रुशेव यांनी एक वेगळी गृहितक मांडली, त्यानुसार अखमिलोव्हच्या लोकसंख्येच्या आधारे मारीच्या वांशिक पाया, तसेच मेरी आणि मुरोमाची निर्मिती झाली. भाषाशास्त्रज्ञ (आय.एस. गॅल्किन, डी.ई. काझंतसेव्ह), जे भाषेच्या डेटावर अवलंबून असतात, असा विश्वास आहे की मारी लोकांच्या निर्मितीचा प्रदेश वेटलुझ्स्को-व्याटका इंटरफ्लूव्हमध्ये शोधला जाऊ नये, पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, परंतु नैऋत्येकडे, ओका आणि दरम्यान. सुरा. शास्त्रज्ञ-पुरातत्वशास्त्रज्ञ टीबी निकितिना, केवळ पुरातत्वशास्त्रातीलच नव्हे तर भाषाशास्त्रातील डेटा देखील विचारात घेऊन, या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की मारीचे वडिलोपार्जित घर ओका-सर्स्क इंटरफ्ल्यूव्हच्या व्होल्गा भागात आणि पोवेटलुझी येथे आहे आणि चळवळ. पूर्वेला, व्याटका पर्यंत, VIII-XI cc मध्ये घडले, ज्याच्या प्रक्रियेत ते अझेलिन (पर्मो-भाषिक) जमातींच्या संपर्कात आले आणि मिसळले.

"मारी" आणि "चेरेमिस" या वांशिक नावांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न देखील कठीण आणि अस्पष्ट आहे. “मारी” या शब्दाचा अर्थ, मारी लोकांचे स्वत:चे नाव, अनेक भाषातज्ञांनी इंडो-युरोपियन शब्द “मार”, “मेर” मधून विविध ध्वनी भिन्नतांमध्ये (“माणूस”, “पती” असे भाषांतरित केले आहे. ). "चेरेमिस" शब्द (म्हणून रशियन लोकांना मारी म्हणतात, आणि थोड्या वेगळ्या, परंतु ध्वन्यात्मकदृष्ट्या समान उच्चार, इतर अनेक लोक) मोठ्या संख्येने भिन्न अर्थ लावतात. या वांशिक नावाचा पहिला लिखित उल्लेख (मूळ "ts-r-mis" मध्ये) खझार कागन जोसेफ यांनी कॉर्डोबा खलीफा हसदाई इब्न-शाप्रूत (960 चे दशक) यांच्या मान्यवरांना लिहिलेल्या पत्रात आढळतो. XIX शतकाच्या इतिहासकाराचे अनुसरण करणारे डी.ई. काझांतसेव्ह. जीआय पेरेट्याटकोविच या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की मॉर्डोव्हियन जमातींनी मारीला “चेरेमिस” हे नाव दिले होते आणि भाषांतरात या शब्दाचा अर्थ “पूर्वेला सनी बाजूला राहणारी व्यक्ती” असा होतो. आयजी इव्हानोव्हच्या म्हणण्यानुसार, “चेरेमिस” ही “चेरा किंवा चोरा जमातीतील एक व्यक्ती” आहे, दुसऱ्या शब्दांत, मारी जमातींपैकी एकाचे नाव नंतर शेजारच्या लोकांद्वारे संपूर्ण वांशिक लोकांपर्यंत वाढवले ​​गेले. 1920 आणि 1930 च्या सुरुवातीच्या मारी वांशिकशास्त्रज्ञांची आवृत्ती, F.E. येगोरोव्ह आणि M.N. यांतेमीर, ज्यांनी सुचवले की हे वांशिक नाव "युद्धप्रेमी व्यक्ती" या तुर्किक शब्दाकडे परत जाते. F.I.Gordeev, तसेच I.S.Galkin, ज्यांनी त्याच्या आवृत्तीचे समर्थन केले, तुर्किक भाषांच्या मध्यस्थीद्वारे "सरमत" या वांशिक नावातील "चेरेमिस" शब्दाच्या उत्पत्तीच्या गृहीतकाचा बचाव केला. इतर अनेक आवृत्त्या देखील व्यक्त केल्या गेल्या. "चेरेमिस" या शब्दाच्या व्युत्पत्तीची समस्या या वस्तुस्थितीमुळे आणखी गुंतागुंतीची आहे की मध्ययुगात (17 व्या - 18 व्या शतकापर्यंत) केवळ मारीच नव्हे तर त्यांचे शेजारी, चुवाशेस आणि उदमुर्त यांना देखील असे म्हणतात. अनेक प्रकरणे.

9व्या - 11व्या शतकातील मारी

IX - XI शतकांमध्ये. सर्वसाधारणपणे, मारी एथनोसची निर्मिती पूर्ण झाली. प्रश्नाच्या वेळीमारीमध्य व्होल्गा प्रदेशात विस्तीर्ण प्रदेशात स्थायिक झाले: वेटलुगा-युगा पाणलोट आणि पिझ्मा नदीच्या दक्षिणेस; पियाना नदीच्या उत्तरेस, सिव्हिलचा वरचा भाग; उंझी नदीच्या पूर्वेस, ओकाचे मुख; इलेटाच्या पश्चिमेस आणि किल्मेझी नदीचे मुख.

शेत मारीजटिल (शेती, गुरेढोरे पालन, शिकार, मासेमारी, गोळा करणे, मधमाशी पालन, हस्तकला आणि घरातील कच्च्या मालाच्या प्रक्रियेशी संबंधित इतर क्रियाकलाप) होते. मध्ये शेतीच्या व्यापक वापराचा प्रत्यक्ष पुरावा मारीनाही, त्यांच्यामध्ये स्लॅश-अँड-बर्न शेतीचा विकास दर्शविणारा केवळ अप्रत्यक्ष डेटा आहे आणि XI शतकात असे मानण्याचे कारण आहे. जिरायती शेतीचे संक्रमण सुरू झाले.
मारी IX - XI शतकांमध्ये. पूर्व युरोपच्या जंगलात आणि सध्याच्या काळात लागवड केलेली जवळजवळ सर्व तृणधान्ये, शेंगा आणि औद्योगिक पिके ज्ञात आहेत. स्लॅश फार्मिंगला पशुपालनाची जोड दिली गेली; मुक्त चराईसह पशुधन पाळण्याचे स्टॉल प्रचलित होते (प्रामुख्याने आता त्याच प्रकारचे पाळीव प्राणी आणि पक्षी वाढवले ​​जातात).
शेतात शिकार ही एक महत्त्वपूर्ण मदत होती मारी, IX - XI शतके असताना. फरची शिकार व्यावसायिक स्वरूपाची होऊ लागली. शिकारीची साधने म्हणजे धनुष्य आणि बाण, विविध सापळे, सापळे आणि सापळे वापरण्यात आले.
मारीलोकसंख्या मासेमारीत गुंतलेली होती (नद्या आणि तलावाजवळ), अनुक्रमे, नदीचे जलवाहतूक विकसित झाले, तर नैसर्गिक परिस्थिती (नद्यांचे घनदाट जाळे, खडबडीत जंगल आणि दलदलीचा प्रदेश) जमिनीच्या मार्गांऐवजी नदीच्या विकासाला प्राधान्य देतात.
मासेमारी, तसेच एकत्र येणे (प्रामुख्याने, वन भेटवस्तू) केवळ घरगुती वापरावर केंद्रित होते. मध्ये लक्षणीय वितरण आणि विकास मारीमधमाश्या पाळणे प्राप्त झाले, मण्यांच्या झाडांवर त्यांनी मालमत्ता चिन्हे देखील ठेवली - "टीस्ट". फरांबरोबरच मध ही मारी निर्यातीची मुख्य वस्तू होती.
आहे मारीतेथे कोणतीही शहरे नव्हती, फक्त ग्रामीण हस्तकला विकसित केली गेली. स्थानिक कच्च्या मालाचा आधार नसल्यामुळे, आयातित अर्ध-तयार उत्पादने आणि तयार उत्पादनांच्या प्रक्रियेमुळे धातूविज्ञान विकसित झाले. तरीसुद्धा, 9व्या - 11व्या शतकात लोहार. येथे मारीआधीच एक विशेष वैशिष्ट्य म्हणून उदयास आले आहे, तर नॉन-फेरस धातुकर्म (प्रामुख्याने लोहार आणि दागिने बनवणे - तांबे, कांस्य, चांदीचे दागिने तयार करणे) प्रामुख्याने महिलांनी व्यापलेले होते.
कपडे, पादत्राणे, भांडी आणि काही प्रकारची शेती अवजारे यांची निर्मिती प्रत्येक शेतात त्यांच्या मोकळ्या वेळेत शेती आणि पशुपालनातून केली जात असे. देशांतर्गत उत्पादनाच्या शाखांमध्ये प्रथम स्थान विणकाम आणि लेदरवर्किंग होते. विणकामासाठी अंबाडी आणि भांग कच्चा माल म्हणून वापरला जात असे. सर्वात सामान्य लेदर उत्पादन पादत्राणे होते.

IX - XI शतकांमध्ये. मारीशेजारच्या लोकांसह विनिमय व्यापार आयोजित केला - उदमुर्त्स, मेरे, वेस्यू, मोर्दोव्हियन्स, मुरोमा, मेशेरा आणि इतर फिनो-युग्रिक जमाती. बल्गार आणि खझार यांच्याशी व्यापार संबंध, जे तुलनेने विकासाच्या उच्च पातळीवर होते, नैसर्गिक देवाणघेवाणीच्या पलीकडे गेले, तेथे वस्तू-पैशाच्या संबंधांचे घटक होते (त्या काळातील प्राचीन मारी दफनभूमीत बरेच अरब दिरहम सापडले होते). ते राहत असलेल्या प्रदेशात मारी, बल्गारांनी मारी-लुगोव्स्क सेटलमेंट सारख्या व्यापारी पोस्टची स्थापना केली. बल्गार व्यापाऱ्यांची सर्वात मोठी क्रिया 10 व्या शतकाच्या शेवटी - 11 व्या शतकाच्या सुरूवातीस येते. 9व्या-11व्या शतकात मारी आणि पूर्व स्लाव यांच्यातील घनिष्ठ आणि नियमित संबंधांची कोणतीही स्पष्ट चिन्हे. शोध लागेपर्यंत, त्या काळातील मारी पुरातत्व स्थळांमध्ये स्लाव्हिक-रशियन मूळच्या गोष्टी दुर्मिळ आहेत.

उपलब्ध माहितीच्या संपूर्णतेनुसार, संपर्कांच्या स्वरूपाचा न्याय करणे कठीण आहे मारी IX - XI शतकांमध्ये. त्यांच्या व्होल्गा-फिनिश शेजार्‍यांसह - मेरे, मेशेरा, मोर्दोव्हियन्स, मुरोमा. तथापि, असंख्य लोककथांनुसार, दरम्यान तणाव मारीउदमुर्तांसह तयार केले गेले: लढाया आणि किरकोळ चकमकींच्या मालिकेचा परिणाम म्हणून, नंतरच्या लोकांना वेट्लुझस्को-व्याटका इंटरफ्लूव्ह सोडण्यास भाग पाडले गेले, पूर्वेकडे, व्याटकाच्या डाव्या काठावर माघार घेतली गेली. त्याच वेळी, उपलब्ध पुरातत्व सामग्रीमध्ये, दरम्यान सशस्त्र संघर्षांचे कोणतेही चिन्ह नाहीत मारीआणि उदमुर्त सापडले नाहीत.

नाते मारीव्होल्गा बल्गारांसह, वरवर पाहता, ते केवळ व्यापारापुरते मर्यादित नव्हते. व्होल्गा-कामा बल्गेरियाच्या सीमेवर असलेल्या मारीच्या लोकसंख्येच्या कमीतकमी एका भागाने या देशाला (खराज) श्रद्धांजली वाहिली - सुरुवातीला खझर कागनचा वासल-मध्यस्थ म्हणून (हे ज्ञात आहे की 10 व्या शतकात दोन्ही बल्गार आणि मारी- टीएस-आर-मिस - हे कागन जोसेफचे विषय होते, तथापि, पूर्वीचे खझर कागनाटेचा भाग म्हणून अधिक विशेषाधिकार असलेल्या स्थितीत होते), नंतर स्वतंत्र राज्य म्हणून आणि कागनाटेचा एक प्रकारचा कायदेशीर उत्तराधिकारी म्हणून.

मारी आणि त्यांचे शेजारी XII - XIII शतकाच्या सुरुवातीस.

XII शतकापासून. काही मारी जमिनींमध्ये, वाफेच्या शेतीकडे संक्रमण सुरू होते. अंत्यसंस्काराचे विधी एकरूप झालेमारी, अंत्यसंस्कार नाहीसे झाले. जर पूर्वीच्या रोजच्या जीवनातमारीपुरुषांना अनेकदा तलवारी आणि भाले भेटत असत, आता सर्वत्र त्यांची जागा धनुष्य, बाण, कुऱ्हाडी, चाकू आणि इतर प्रकारच्या हलकी झुंजीची शस्त्रे घेतात. कदाचित हे नवीन शेजारी या वस्तुस्थितीमुळे होतेमारीते अधिक असंख्य, चांगले सशस्त्र आणि संघटित लोक (स्लाव्हिक-रूस, बल्गार) बनले, ज्यांच्याशी केवळ पक्षपाती पद्धतींनी लढणे शक्य होते.

XII - लवकर XIII शतके स्लाव्हिक-रशियन लोकांच्या लक्षणीय वाढ आणि बल्गेरियन प्रभावाच्या पतनाने चिन्हांकित केले गेले. मारी(विशेषतः Povetluzhie मध्ये). यावेळी, रशियन स्थायिक उंझा आणि वेटलुगा (गोरोडेट्स रॅडिलोव्ह, ज्याचा प्रथम उल्लेख 1171 च्या इतिहासात उल्लेख आहे, उझोल, लिंडा, वेझलॉम, व्हॅटोम वरील तटबंदी आणि वसाहती) च्या मध्यभागी दिसू लागले, जिथे अजूनही वस्ती सापडली होती. मारीआणि पूर्व मेरिया, तसेच अप्पर आणि मिडल व्याटका (ख्लीनोव्ह, कोटेलनिच शहरे, पिझ्मावरील वस्ती) - उदमुर्त आणि मारी भूमीत.
सेटलमेंट क्षेत्र मारी, 9व्या - 11 व्या शतकाच्या तुलनेत, लक्षणीय बदल झाले नाहीत, तथापि, त्याचे पूर्वेकडे हळूहळू स्थलांतर चालू राहिले, जे मुख्यत्वे स्लाव्हिक-रशियन जमातींच्या प्रगतीमुळे आणि स्लाव्हिकिंग फिनो-युग्रियन्स (सर्व प्रथम, मेरिया) यांच्यामुळे होते. पश्चिमेकडून आणि, शक्यतो मारी-उदमुर्त संघर्ष चालू राहिला. पूर्वेकडे मेरियन जमातींची हालचाल लहान कुटुंबांमध्ये किंवा त्यांच्या गटांमध्ये झाली आणि पोवेटलुझी येथे पोहोचलेले स्थायिक बहुधा संबंधित मारी जमातींमध्ये मिसळले गेले आणि या वातावरणात पूर्णपणे विरघळले.

भौतिक संस्कृती मजबूत स्लाव्हिक-रशियन प्रभावाखाली आली (स्पष्टपणे, मेरियन जमातींच्या मध्यस्थीने). मारी... विशेषतः, पुरातत्व संशोधनानुसार, पारंपारिक स्थानिक मोल्डेड सिरेमिक ऐवजी, कुंभाराच्या चाकावर बनवलेले पदार्थ (स्लाव्हिक आणि "स्लाव्हॉइड" सिरेमिक) येतात, स्लाव्हिक प्रभावाखाली, मारी दागिने, घरगुती वस्तू आणि साधनांचे स्वरूप बदलले आहे. त्याच वेळी, 12 व्या - 13 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या मारी पुरातन वास्तूंमध्ये, बल्गार गोष्टी खूप कमी आहेत.

XII शतकाच्या सुरूवातीस नंतर नाही. जुन्या रशियन राज्याच्या प्रणालीमध्ये मारी जमिनींचा समावेश सुरू होतो. "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" आणि "द वर्ड ऑफ द डेथ ऑफ द रशियन लँड" नुसार, "चेरेमिस" (कदाचित, हे मारी लोकसंख्येचे पश्चिम गट होते) नंतर रशियन राजपुत्रांना श्रद्धांजली वाहिली. 1120 मध्ये, 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात झालेल्या व्होल्गा-ओची येथील रशियन शहरांवर बल्गारांनी केलेल्या हल्ल्यांनंतर, व्लादिमीर-सुझदल राजपुत्रांनी आणि इतर रशियन लोकांकडून त्यांच्या सहयोगींच्या मोहिमांची परस्पर मालिका. रियासत सुरू झाली. रशियन - बल्गेर संघर्ष, सामान्यतः मानल्याप्रमाणे, स्थानिक लोकसंख्येकडून खंडणी गोळा करण्याच्या आधारावर भडकला आणि या संघर्षात फायदा स्थिरपणे उत्तर-पूर्व रशियाच्या सरंजामदारांच्या बाजूने झुकत गेला. थेट सहभागाबद्दल विश्वसनीय माहिती मारीरशियन-बल्गेरियन युद्धांमध्ये असे नाही, जरी दोन्ही विरोधी बाजूंचे सैन्य वारंवार मारी भूमीतून गेले.

गोल्डन हॉर्डे मध्ये मारी

1236 - 1242 मध्ये पूर्व युरोपवर एक शक्तिशाली मंगोल-तातार आक्रमण झाले, त्यातील एक महत्त्वपूर्ण भाग, संपूर्ण व्होल्गा प्रदेशासह, विजेत्यांच्या अधिपत्याखाली होता. त्याच वेळी, बल्गार,मारी, मॉर्डोव्हियन्स आणि मध्य व्होल्गा प्रदेशातील इतर लोक उलुस जोची किंवा गोल्डन हॉर्डे, खान बटूने स्थापन केलेल्या साम्राज्यात समाविष्ट होते. लिखित स्त्रोत 30-40 च्या दशकात मंगोल-टाटारांच्या थेट आक्रमणाची नोंद करत नाहीत. XIII शतक ते राहत असलेल्या प्रदेशातमारी... बहुधा, आक्रमणाने सर्वात गंभीर विध्वंस (व्होल्गा-कामा बल्गेरिया, मोर्दोव्हिया) झालेल्या प्रदेशांजवळ असलेल्या मारी वस्त्यांना स्पर्श केला - ही व्होल्गाची उजवी किनार आणि बल्गेरियाला लागून असलेल्या डाव्या बाजूच्या मारी जमिनी आहेत.

मारीबल्गेर सामंत आणि खान दरुग यांच्याद्वारे गोल्डन हॉर्डचे पालन केले. लोकसंख्येचा मुख्य भाग प्रशासकीय-प्रादेशिक आणि कर एककांमध्ये विभागला गेला होता - uluses, शेकडो आणि डझनभर, ज्यांचे नेतृत्व खानच्या प्रशासनास जबाबदार असलेले सेंचुरियन आणि फोरमन होते - स्थानिक अभिजनांचे प्रतिनिधी. मारीगोल्डन हॉर्डे खानच्या अधीन असलेल्या इतर लोकांप्रमाणे, त्यांना यास्क, इतर अनेक कर, सैन्यासह विविध कर्तव्ये पार पाडावी लागली. ते प्रामुख्याने फर, मध, मेण पुरवत. त्याच वेळी, मारी भूमी साम्राज्याच्या वायव्येकडील जंगलात, स्टेप झोनपासून दूर होती आणि विकसित अर्थव्यवस्थेत ते वेगळे नव्हते, म्हणून, येथे कठोर सैन्य आणि पोलिस नियंत्रण स्थापित केले गेले नाही आणि सर्वात दुर्गम आणि दुर्गम भाग - पोवेटलुझी आणि लगतच्या प्रदेशात - खानची शक्ती केवळ नाममात्र होती.

या परिस्थितीने मारी भूमीवरील रशियन वसाहत सुरू ठेवण्यास हातभार लावला. अधिक रशियन वसाहती पिझ्मा आणि Srednyaya व्याटका येथे दिसू लागल्या, पोवेत्लुझ क्षेत्राचा विकास, ओका-सुर इंटरफ्लूव्ह आणि नंतर लोअर सुरा सुरू झाला. पोवेटलुझीमध्ये, रशियन प्रभाव विशेषतः मजबूत होता. "वेत्लुझस्की क्रॉनिकल" आणि उशीरा उत्पत्तीच्या इतर ट्रान्स-व्होल्गा रशियन इतिहासानुसार, अनेक स्थानिक अर्ध-पौराणिक राजकुमार (कुगुझ) (काई, कोडझा-यराल्टेम, बाई-बोरोडा, केल्डिबेक) यांचा बाप्तिस्मा झाला, ते गॅलिशियन लोकांवर अवलंबून होते. राजपुत्र, काहीवेळा गोल्डन हॉर्डबरोबर लष्करी युती पूर्ण करतात. वरवर पाहता, व्याटकामध्ये अशीच परिस्थिती होती, जिथे स्थानिक मारी लोकसंख्येचा व्याटका लँड आणि गोल्डन हॉर्डे यांच्याशी संपर्क विकसित झाला.
व्होल्गा प्रदेशात, विशेषत: त्याच्या डोंगराळ भागात (मालो-सुंडीर सेटलमेंट, युलयाल्स्की, नोसेल्स्की, क्रॅस्नोसेलिश्चेन्स्की वस्ती) या दोन्ही रशियन आणि बल्गारांचा मजबूत प्रभाव जाणवला. तथापि, येथे रशियन प्रभाव हळूहळू वाढला आणि बल्गार-गोल्डन होर्डे कमकुवत झाले. 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. व्होल्गा आणि सुरा यांचा इंटरफ्लूव्ह प्रत्यक्षात मॉस्को ग्रँड डचीचा भाग बनला (त्यापूर्वी - निझनी नोव्हगोरोड), 1374 मध्ये लोअर सुरा वर कुर्मिश किल्ल्याची स्थापना झाली. रशियन आणि मारी यांच्यातील संबंध गुंतागुंतीचे होते: युद्धांच्या कालावधीसह शांततापूर्ण संपर्क एकत्र केले गेले (परस्पर छापे, 14 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकापासून बल्गेरियाविरूद्ध रशियन राजपुत्रांच्या मोहिमा, 14 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकात उष्कुइनिकांचे हल्ले. 14 व्या - 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाविरूद्ध गोल्डन हॉर्डच्या लष्करी कारवाईत मारीचा सहभाग, उदाहरणार्थ, कुलिकोव्होच्या लढाईत).

मोठ्या प्रमाणात स्थलांतरण चालू राहिले मारी... मंगोल-तातार आक्रमण आणि त्यानंतरच्या स्टेप वॉरियर्सच्या छाप्यांचा परिणाम म्हणून, अनेक मारीजो व्होल्गाच्या उजव्या काठावर राहत होता, तो सुरक्षित डाव्या काठावर गेला. XIV च्या शेवटी - XV शतकांच्या सुरूवातीस. मेशा, कझांका, आशित नद्यांच्या खोऱ्यात राहणार्‍या डाव्या बाजूच्या मारीला अधिक उत्तरेकडील प्रदेशात आणि पूर्वेकडे जाण्यास भाग पाडले गेले, कारण कामा बल्गारांनी येथे धाव घेतली आणि तैमूर (तामरलेन) च्या सैन्यापासून पळ काढला. नोगाई योद्ध्यांकडून. XIV - XV शतकांमध्ये मारीच्या स्थलांतराची पूर्व दिशा. हे देखील रशियन वसाहतवादामुळे होते. रशियन आणि बल्गारो-टाटार यांच्याशी मारीच्या संपर्काच्या झोनमध्ये देखील आत्मसात करण्याची प्रक्रिया झाली.

काझान खानतेमधील मारीची आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय परिस्थिती

30-40 च्या दशकात दिसण्याच्या परिणामी - गोल्डन हॉर्डच्या विघटनादरम्यान काझान खानतेचा उदय झाला. XV शतक. गोल्डन हॉर्डे खान उलू-मुहम्मदच्या मध्य वोल्गा प्रदेशात, त्याचे दरबार आणि लढाऊ सज्ज सैन्य, ज्यांनी एकत्रितपणे स्थानिक लोकसंख्येच्या एकत्रीकरणात आणि राज्य अस्तित्वाच्या निर्मितीमध्ये एक शक्तिशाली उत्प्रेरक म्हणून भूमिका बजावली, जे स्थिरतेच्या समान आहे. विकेंद्रित रशिया.

मारीकाझान खानतेमध्ये सक्तीने समाविष्ट केले गेले नाही; रशियन राज्याचा एकत्रितपणे सामना करण्यासाठी सशस्त्र संघर्ष रोखण्याच्या इच्छेमुळे आणि बल्गार आणि गोल्डन हॉर्डे यांच्या सत्तेच्या प्रतिनिधींना श्रद्धांजली वाहण्याच्या प्रस्थापित परंपरेनुसार काझानवरील अवलंबित्व निर्माण झाले. मारी आणि काझान सरकारमध्ये मित्रपक्ष, संघराज्य संबंध प्रस्थापित झाले. त्याच वेळी, खानटेच्या रचनेत पर्वत, कुरण आणि वायव्य मारीच्या स्थितीत लक्षणीय फरक होते.

मुख्य भाग मारीविकसित कृषी आधारासह अर्थव्यवस्था जटिल होती. फक्त वायव्य दिशेला मारीनैसर्गिक परिस्थितीमुळे (ते जवळजवळ सतत दलदल आणि जंगलांच्या क्षेत्रात राहत होते), वनीकरण आणि गुरेढोरे प्रजननाच्या तुलनेत शेतीने दुय्यम भूमिका बजावली. सर्वसाधारणपणे, 15 व्या - 16 व्या शतकातील मारीच्या आर्थिक जीवनाची मुख्य वैशिष्ट्ये. मागील वेळेच्या तुलनेत लक्षणीय बदल झाले नाहीत.

डोंगर मारी, जे काझान खानातेच्या पर्वताच्या बाजूला, चुवाशेस, पूर्व मोर्दोव्हियन्स आणि स्वियाझस्क टाटारसारखे राहत होते, ते रशियन लोकसंख्येशी संपर्कात सक्रिय सहभाग, खानटेच्या मध्यवर्ती प्रदेशांशी संबंधांची सापेक्ष कमकुवतता यामुळे ओळखले गेले. ज्यापासून ते व्होल्गा नदीने वेगळे केले गेले. त्याच वेळी, पर्वतीय बाजू ऐवजी कठोर लष्करी-पोलिस नियंत्रणाखाली होती, जी त्याच्या आर्थिक विकासाच्या उच्च पातळीशी, रशियन भूमी आणि काझान यांच्यातील मध्यवर्ती स्थिती आणि या भागात रशियाच्या प्रभावाच्या वाढीशी संबंधित होती. खानाते उजव्या काठावर (त्याच्या विशेष धोरणात्मक स्थितीमुळे आणि उच्च आर्थिक विकासामुळे), परदेशी सैन्याने काही प्रमाणात अधिक वेळा आक्रमण केले - केवळ रशियन योद्धाच नव्हे तर स्टेप योद्धा देखील. रशिया आणि क्राइमियाला जाण्यासाठी मुख्य जल आणि जमिनीच्या रस्त्यांच्या उपस्थितीमुळे पर्वतीय लोकांची परिस्थिती गुंतागुंतीची होती, कारण नियमित कर्तव्य खूप जड आणि ओझे होते.

कुरण मारीपर्वतीय लोकांप्रमाणे, त्यांचा रशियन राज्याशी जवळचा आणि नियमित संपर्क नव्हता, ते राजकीय, आर्थिक आणि सांस्कृतिक दृष्टीने काझान आणि काझान टाटारशी मोठ्या प्रमाणात जोडलेले होते. त्यांच्या आर्थिक विकासाच्या पातळीनुसार कुरण मारीपर्वतीयांपेक्षा कमी दर्जाचे नव्हते. शिवाय, काझानच्या पतनाच्या पूर्वसंध्येला डाव्या बाजूची अर्थव्यवस्था तुलनेने स्थिर, शांत आणि कमी कठोर लष्करी-राजकीय वातावरणात विकसित होत होती, म्हणून समकालीन लोक (एएम कुर्बस्की, "काझान इतिहास" चे लेखक) लोकांच्या कल्याणाचे वर्णन करतात. लुगोवॉयची लोकसंख्या आणि विशेषत: आर्स्क बाजूला सर्वात उत्साही आणि रंगीत. गोरनाया आणि लुगोवॉय बाजूंच्या लोकसंख्येने भरलेल्या कराच्या रकमेतही फारसा फरक नव्हता. जर गोरनाया बाजूला निश्चित कर्तव्याचे ओझे अधिक प्रकर्षाने जाणवले, तर लुगोवाया बाजूला - बांधकाम एक: ही डाव्या काठची लोकसंख्या होती ज्यांनी कझान, अर्स्क, विविध किल्ल्यांचे शक्तिशाली तटबंदी उभारली आणि योग्य स्थितीत ठेवली. , आणि चीरे.

वायव्य (वेत्लुझस्की आणि कोकशाई) मारीकेंद्रापासून दूर असल्यामुळे आणि तुलनेने कमी आर्थिक विकासामुळे खानच्या सत्तेच्या कक्षेत तुलनेने कमकुवतपणे ओढले गेले; त्याच वेळी, काझान सरकारने, उत्तरेकडून (व्याटका) आणि वायव्येकडील (गॅलिच आणि उस्त्युगमधून) रशियन लष्करी मोहिमांची भीती बाळगून, वेटलुझ, कोकशाई, पिझान, यारान मारी नेत्यांशी संबंध जोडण्यासाठी प्रयत्न केले, ज्यांना फायदा झाला. दूरवरच्या रशियन भूमीच्या संबंधात टाटारांच्या विजयाच्या कृतींचे समर्थन करणे.

मध्ययुगीन मारीची "लष्करी लोकशाही".

XV - XVI शतकांमध्ये. मारीकाझान खानतेच्या इतर लोकांप्रमाणे, टाटार वगळता, आदिम ते प्रारंभिक सामंती समाजाच्या विकासाच्या संक्रमणकालीन टप्प्यावर होते. एकीकडे, जमीन-संबंधित युती (शेजारी समुदाय) च्या चौकटीत, वैयक्तिक-कौटुंबिक मालमत्तेमध्ये फरक केला गेला, पार्सल कामगारांची भरभराट झाली, मालमत्तेतील फरक वाढला आणि दुसरीकडे, समाजाची वर्ग रचना स्पष्टपणे स्वीकारली नाही. रूपरेषा

मारी पितृसत्ताक कुटुंबे आश्रयदाता गटांमध्ये (पाठवा, तुकिम, urlyk) आणि मोठ्या जमीन युनियनमध्ये (टिस्ट) एकत्र आले. त्यांचे ऐक्य नातेसंबंधांवर आधारित नव्हते, परंतु शेजारच्या तत्त्वावर, काही प्रमाणात - आर्थिक संबंधांवर आधारित होते, जे विविध प्रकारच्या परस्पर "मदत" ("vÿma"), सामान्य जमिनींच्या संयुक्त मालकीमध्ये व्यक्त केले गेले होते. लँड युनियन्स, इतर गोष्टींबरोबरच, लष्करी परस्पर सहाय्याच्या युती होत्या. कदाचित हे काझान खानतेच्या काळातील शेकडो आणि uluses सह भौगोलिकदृष्ट्या सुसंगत होते. शेकडो, उलुस, डझनभरांचे नेतृत्व शतकानुशतके किंवा शताब्दी राजपुत्र ("shÿdövui", "puddle"), फोरमेन ("luvui") करत होते. खानच्या खजिन्याच्या फायद्यासाठी त्यांनी जमा केलेल्या यासाकचा काही भाग शताधिशांनी समाजातील गौण सामान्य सदस्यांकडून स्वत:साठी विनियोग केला, परंतु त्याच वेळी त्यांना हुशार आणि धैर्यवान लोक, कुशल संघटक आणि लष्करी नेते म्हणून त्यांच्यामध्ये अधिकार होता. . 15 व्या - 16 व्या शतकातील शतके आणि फोरमॅन आदिम लोकशाहीशी संबंध तोडण्याची वेळ अद्याप आली नव्हती, त्याच वेळी अभिजनांच्या प्रतिनिधींची शक्ती वाढत्या प्रमाणात वंशानुगत वर्ण प्राप्त करत होती.

तुर्किक-मारी संश्लेषणामुळे मारी समाजाच्या सामंतीकरणाला वेग आला. कझान खानतेच्या संबंधात, सामान्य समुदायातील सदस्य सामंत-आश्रित लोकसंख्या म्हणून काम करत होते (खरं तर, ते वैयक्तिकरित्या मुक्त लोक होते आणि एक प्रकारच्या अर्ध-सेवा वर्गाचा भाग होते), आणि खानदानी सेवा सेवक म्हणून. मारीमध्ये, खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी एका विशेष लष्करी वर्गात उभे राहू लागले - मामिची (इमिल्दाशी), नायक (बॅटर), ज्यांचा काझान खानतेच्या सरंजामशाही पदानुक्रमाशी आधीच काही संबंध होता; मारी लोकसंख्या असलेल्या जमिनींवर, सरंजामदार मालमत्ता दिसू लागल्या - बेल्याक्स (काझान खानने जमिनीतून यास्क गोळा करण्याचा अधिकार असलेल्या सेवेसाठी बक्षीस म्हणून दिलेले प्रशासकीय कर जिल्हे आणि मारीच्या सामूहिक वापरात असलेल्या विविध मासेमारीची मैदाने. लोकसंख्या).

मध्ययुगीन मारी समाजातील लष्करी-लोकशाही व्यवस्थेचे वर्चस्व हे असे वातावरण होते जेथे छापे घालण्यासाठी अत्यावश्यक प्रेरणा घातल्या गेल्या होत्या. जे युद्ध फक्त हल्ल्याचा बदला घेण्यासाठी किंवा प्रदेश वाढवण्यासाठी लढले जायचे ते आता कायमस्वरूपी व्यापार बनत आहे. समाजाच्या सामान्य सदस्यांच्या मालमत्तेचे स्तरीकरण, ज्यांच्या आर्थिक क्रियाकलापांना अपुरी अनुकूल नैसर्गिक परिस्थिती आणि उत्पादक शक्तींच्या निम्न पातळीच्या विकासामुळे अडथळा निर्माण झाला होता, या वस्तुस्थितीमुळे त्यांच्यापैकी बरेच जण निधीच्या शोधात त्यांच्या समुदायाच्या बाहेर वळू लागले. त्यांच्या भौतिक गरजा पूर्ण करा आणि समाजात त्यांचा दर्जा वाढवण्याच्या प्रयत्नात. संपत्ती आणि त्यांच्या सामाजिक-राजकीय वजनात आणखी वाढ होण्याच्या दिशेने गुंतलेल्या सरंजामशाहीने, त्यांच्या सामर्थ्याचे संवर्धन आणि बळकटीकरणाचे नवीन स्त्रोत शोधण्यासाठी समुदायाबाहेरही प्रयत्न केले. परिणामी, समुदाय सदस्यांच्या दोन भिन्न स्तरांमध्ये एकता निर्माण झाली, ज्यांच्यामध्ये विस्ताराच्या उद्देशाने "लष्करी युती" तयार करण्यात आली. म्हणूनच, मारी "राजपुत्र" ची शक्ती, खानदानी लोकांच्या हितसंबंधांसह, तरीही सामान्य आदिवासींच्या हिताचे प्रतिबिंबित करत राहिली.

मारी लोकसंख्येच्या सर्व गटांमध्ये सर्वात सक्रिय छापे वायव्येद्वारे दर्शविले गेले मारी... हे त्यांच्या सामाजिक-आर्थिक विकासाच्या तुलनेने कमी पातळीमुळे होते. कुरण आणि पर्वत मारीशेतमजुरीमध्ये गुंतलेले, लष्करी मोहिमांमध्ये कमी सक्रिय भाग घेतला, याशिवाय, स्थानिक प्रोटो-सरंजामदार उच्चभ्रू वर्गाकडे सैन्याव्यतिरिक्त, त्यांची शक्ती मजबूत करण्याचे आणि पुढील समृद्धीचे मार्ग होते (प्रामुख्याने काझानशी संबंध मजबूत करून)

मारी पर्वताचे रशियन राज्यात प्रवेश

प्रवेश मारीरशियन राज्याची रचना ही एक बहु-स्तरीय प्रक्रिया होती आणि पर्वतमारी... माउंटन साइडच्या उर्वरित लोकसंख्येसह, त्यांना रशियन राज्याशी शांततापूर्ण संबंधांमध्ये रस होता, तर 1545 च्या वसंत ऋतूमध्ये काझानविरूद्ध रशियन सैन्याच्या मोठ्या मोहिमांची मालिका सुरू झाली. 1546 च्या शेवटी, पर्वतीय लोकांनी (तुगाई, अताचिक) रशियाशी लष्करी युती स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आणि काझान सरंजामदारांमधील राजकीय स्थलांतरितांसह, खान साफा-गिरेचा पाडाव करण्याचा आणि मॉस्कोच्या वासल शाह-अलीला गादीवर बसवण्याचा प्रयत्न केला. , रशियन सैन्याची नवीन आक्रमणे रोखण्यासाठी आणि खानच्या निरंकुश समर्थक क्रिमियन अंतर्गत राजकारणाचा अंत करण्यासाठी. तथापि, त्यावेळी मॉस्कोने खानतेच्या अंतिम जोडणीसाठी आधीच एक मार्ग निश्चित केला होता - इव्हान चतुर्थाचा राज्याभिषेक करण्यात आला होता (हे रशियन सार्वभौम राजाने काझान सिंहासन आणि गोल्डन हॉर्डे राजांच्या इतर निवासस्थानांवर केलेल्या दाव्याची प्रगती दर्शवते). तरीसुद्धा, मॉस्को सरकारला काझान सरंजामदारांनी साफा-गिरे विरुद्ध प्रिन्स काडीश यांच्या नेतृत्वाखाली यशस्वीपणे सुरू केलेल्या बंडाचा फायदा घेण्यात यश आले नाही आणि पर्वतीय लोकांनी देऊ केलेली मदत रशियन राज्यपालांनी नाकारली. 1546/47 च्या हिवाळ्यानंतर पर्वतीय बाजू मॉस्कोने शत्रूचा प्रदेश मानली. (1547/48 च्या हिवाळ्यात आणि 1549/50 च्या हिवाळ्यात काझानला हायकिंग).

1551 पर्यंत, मॉस्कोच्या सरकारी वर्तुळात, कझान खानतेच्या रशियाशी संलग्नीकरणासाठी एक योजना तयार करण्यात आली होती, ज्याने माउंटन साइडचे विभक्तीकरण आणि त्यानंतरच्या खानतेच्या उर्वरित भागाच्या जप्तीसाठी समर्थन बेसमध्ये रूपांतर करण्याची तरतूद केली होती. 1551 च्या उन्हाळ्यात, जेव्हा स्वियागा (स्वियाझस्क किल्ल्या) च्या तोंडावर एक शक्तिशाली लष्करी चौकी उभारली गेली, तेव्हा माउंटन साइडला रशियन राज्याशी जोडणे शक्य झाले.

पर्वताच्या प्रवेशाची कारणे मारीआणि रशियामधील गोरनाया बाजूची उर्वरित लोकसंख्या, वरवर पाहता, अशी होती: 1) रशियन सैन्याच्या मोठ्या तुकडीचा परिचय, स्वियाझस्क किल्ला शहराचे बांधकाम; 2) मॉस्को विरोधी सामंतांच्या स्थानिक गटाच्या कझानसाठी उड्डाण, जे प्रतिकार आयोजित करू शकतात; 3) रशियन सैन्याच्या विनाशकारी आक्रमणांमुळे माउंटन साइडच्या लोकसंख्येचा थकवा, मॉस्को संरक्षित राज्य पुनर्संचयित करून शांततापूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्याची त्यांची इच्छा; 4) माउंटन साइडचा थेट रशियामध्ये समावेश करण्यासाठी पर्वतीय लोकांच्या क्रिमियन विरोधी आणि मॉस्को समर्थक मूडचा रशियन मुत्सद्देगिरीचा वापर (माउंटन साइडच्या लोकसंख्येच्या कृतींचा पूर्वीच्या काझानच्या आगमनाने गंभीरपणे प्रभाव पडला होता. खान शाह-अली, पाचशे तातार सामंतांसह, ज्यांनी रशियन सेवेत प्रवेश केला; 5) स्थानिक खानदानी आणि सामान्य मिलिशिया सैनिकांची लाच, पर्वतीय लोकांना तीन वर्षांसाठी करातून सूट; 6) प्रवेशापूर्वीच्या वर्षांमध्ये रशियाशी पर्वतीय बाजूच्या लोकांचे तुलनेने घनिष्ठ संबंध.

रशियन राज्याच्या माउंटन साइडला जोडण्याच्या स्वरूपाबद्दल इतिहासकारांमध्ये एकमत नव्हते. शास्त्रज्ञांच्या एका भागाचा असा विश्वास आहे की माउंटन साइडच्या लोकांनी रशियामध्ये स्वेच्छेने प्रवेश केला, इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की ही एक हिंसक जप्ती होती आणि तरीही इतरांनी सामीलीकरणाच्या शांततापूर्ण, परंतु सक्तीच्या स्वरूपाचे पालन केले. अर्थात, लष्करी, हिंसक आणि शांततापूर्ण, अहिंसक स्वरूपाची कारणे आणि परिस्थिती या दोन्ही कारणांनी माउंटन साइड रशियन राज्याशी जोडण्यात भूमिका बजावली. हे घटक एकमेकांना पूरक आहेत, मारी पर्वत आणि माउंटन साइडच्या इतर लोकांच्या रशियामध्ये प्रवेशास एक अपवादात्मक विशिष्टता दिली.

डाव्या-बँक मारीचे रशियामध्ये प्रवेश. चेरेमिस युद्ध 1552 - 1557

1551 च्या उन्हाळ्यात - 1552 च्या वसंत ऋतू मध्ये. रशियन राज्याने काझानवर शक्तिशाली लष्करी आणि राजकीय दबाव आणला, काझान गव्हर्नरशिपची स्थापना करून खानतेचे हळूहळू उच्चाटन करण्याच्या योजनेची अंमलबजावणी सुरू झाली. तथापि, काझानमध्ये, रशियन विरोधी भावना खूप तीव्र होत्या, कदाचित मॉस्कोकडून दबाव वाढल्याने ते वाढत होते. परिणामी, 9 मार्च, 1552 रोजी, कझानच्या नागरिकांनी रशियन राज्यपाल आणि त्याच्याबरोबर असलेल्या सैन्याला शहरात येऊ देण्यास नकार दिला आणि खानातेच्या रशियाशी रक्तहीन जोडणीची संपूर्ण योजना रातोरात कोलमडली.

1552 च्या वसंत ऋतूमध्ये, गोरनाया बाजूला मॉस्कोविरोधी उठाव झाला, परिणामी खानतेची प्रादेशिक अखंडता प्रत्यक्षात पुनर्संचयित झाली. पर्वतीय लोकांच्या उठावाची कारणे अशी होती: गोरनाया बाजूच्या प्रदेशावर रशियन लोकांची लष्करी उपस्थिती कमकुवत होणे, रशियन लोकांकडून बदला घेण्याच्या उपायांच्या अनुपस्थितीत डाव्या बाजूच्या काझान रहिवाशांच्या सक्रिय आक्षेपार्ह कृती, गोरनाया बाजूचे रशियन राज्याशी जोडण्याचे हिंसक स्वरूप, खानतेच्या बाहेर शाह अलीचे कासीमोव्हकडे प्रस्थान. रशियन सैन्याच्या मोठ्या प्रमाणात दंडात्मक मोहिमेचा परिणाम म्हणून, उठाव दडपला गेला, जून-जुलै 1552 मध्ये पर्वतीय लोकांनी पुन्हा रशियन झारशी एकनिष्ठ राहण्याची शपथ घेतली. तर, 1552 च्या उन्हाळ्यात, मारी पर्वत शेवटी रशियन राज्याचा भाग बनला. उठावाच्या परिणामांमुळे पर्वतीय लोकांना पुढील प्रतिकाराच्या निरर्थकतेची खात्री पटली. पर्वतीय बाजू, सर्वात असुरक्षित आणि त्याच वेळी कझान खानतेच्या लष्करी-रणनीती योजनेत महत्त्वपूर्ण असल्याने, लोकांच्या मुक्ती संग्रामाचे एक शक्तिशाली केंद्र बनू शकले नाही. अर्थात, 1551 मध्ये मॉस्को सरकारने पर्वतीय लोकांना दिलेले विशेषाधिकार आणि सर्व प्रकारच्या भेटवस्तू, रशियन लोकांसह स्थानिक लोकसंख्येच्या शांततापूर्ण स्वरूपाच्या बहुपक्षीय संबंधांचा अनुभव, काझानशी संबंधांचे जटिल, विरोधाभासी स्वरूप यासारखे घटक. मागील वर्षांमध्ये देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. या कारणांमुळे, 1552 - 1557 च्या घटनांदरम्यान बहुतेक पर्वतीय लोक. रशियन सार्वभौम सत्तेशी एकनिष्ठ राहिले.

काझान युद्ध 1545 - 1552 दरम्यान. पूर्वेकडील शक्तिशाली रशियन विस्ताराचा प्रतिकार करण्यासाठी क्रिमियन आणि तुर्की मुत्सद्दी तुर्किक-मुस्लिम राज्यांचे मॉस्को-विरोधी संघटन तयार करण्यासाठी सक्रियपणे कार्यरत होते. तथापि, अनेक प्रभावशाली नोगाई मुर्झा यांच्या मॉस्को समर्थक आणि क्रिमियन विरोधी भूमिकेमुळे एकीकरण धोरण अयशस्वी झाले.

ऑगस्ट - ऑक्टोबर 1552 मध्ये कझानच्या लढाईत, दोन्ही बाजूंनी मोठ्या संख्येने सैन्याने भाग घेतला, तर वेढा घातल्या गेलेल्यांची संख्या प्रारंभिक टप्प्यावर 2 - 2.5 पट आणि निर्णायक हल्ल्यापूर्वी - 4 ने ओलांडली. - 5 वेळा. याव्यतिरिक्त, रशियन राज्याच्या सैन्याला लष्करी-तांत्रिक आणि लष्करी-अभियांत्रिकी अटींमध्ये चांगले प्रशिक्षित केले गेले; इव्हान चतुर्थाच्या सैन्याने काझान सैन्याचा काही भागांमध्ये पराभव केला. 2 ऑक्टोबर 1552 रोजी काझान पडले.

काझान ताब्यात घेतल्यानंतर पहिल्या दिवसात, इव्हान चतुर्थ आणि त्याच्या टोळीने जिंकलेल्या देशाच्या प्रशासनाची व्यवस्था करण्यासाठी उपाययोजना केल्या. 8 दिवसांच्या आत (2 ऑक्टोबर ते 10 ऑक्टोबर पर्यंत), व्यवस्थित कुरण मारी आणि टाटरांनी शपथ घेतली. तथापि, डाव्या-बँकच्या मारीच्या मोठ्या लोकांनी सबमिशन दर्शविली नाही आणि आधीच नोव्हेंबर 1552 मध्ये लुगोव्हॉय बाजूची मारी त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी लढण्यासाठी उठली. काझानच्या पतनानंतर मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांच्या मॉस्को-विरोधी सशस्त्र उठावांना सहसा चेरेमिस युद्ध म्हणतात, कारण मारी त्यांच्यात सर्वाधिक सक्रिय होते, त्याच वेळी 1552 मध्ये मध्य व्होल्गा प्रदेशात बंडखोरी चळवळ झाली. १५५७. थोडक्यात, काझान युद्धाची एक निरंतरता आहे आणि त्यातील सहभागींचे मुख्य लक्ष्य काझान खानतेची जीर्णोद्धार होते. पीपल्स लिबरेशन मूव्हमेंट 1552-1557 मध्य व्होल्गा प्रदेशात खालील कारणांमुळे होते: 1) त्यांचे स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने जगण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करणे; 2) काझान खानतेमध्ये अस्तित्वात असलेली सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी स्थानिक खानदानी लोकांचा संघर्ष; 3) धार्मिक संघर्ष (व्होल्गा लोक - मुस्लिम आणि मूर्तिपूजक - सर्वसाधारणपणे त्यांच्या धर्म आणि संस्कृतीच्या भविष्याबद्दल गंभीरपणे घाबरत होते, कारण काझान ताब्यात घेतल्यानंतर लगेचच, इव्हान चतुर्थाने मशिदी नष्ट करण्यास सुरुवात केली, त्यांच्या जागी ऑर्थोडॉक्स चर्च उभारल्या, मुस्लिमांचा नाश केला. पाद्री आणि सक्तीच्या बाप्तिस्म्याच्या धोरणाचा पाठपुरावा करा). या कालावधीत मध्य व्होल्गा प्रदेशातील घडामोडींवर तुर्किक-मुस्लिम राज्यांचा प्रभाव नगण्य होता; काही प्रकरणांमध्ये, संभाव्य मित्रांनी बंडखोरांमध्ये हस्तक्षेप केला.

प्रतिकार चळवळ 1552-1557 किंवा पहिले चेरेमिस युद्ध लाटांमध्ये विकसित झाले. पहिली लाट - नोव्हेंबर - डिसेंबर 1552 (व्होल्गा आणि काझानजवळ सशस्त्र उठावांचे वेगळे उद्रेक); दुसरा - हिवाळा 1552/53 - लवकर 1554. (सर्वात शक्तिशाली टप्पा, संपूर्ण डावा किनारा आणि पर्वताच्या बाजूचा काही भाग व्यापलेला); तिसरा - जुलै - ऑक्टोबर 1554 (प्रतिकार चळवळीच्या मंदीची सुरुवात, अर्स्क आणि किनारपट्टीच्या बाजूने बंडखोरांमध्ये फूट); चौथा - उशीरा 1554 - मार्च 1555 (फक्त डाव्या-बँक मारीच्या मॉस्को-विरोधी सशस्त्र उठावात सहभाग, लुगोवॉय बाजूच्या मामिच-बर्डे यांच्या सेंच्युरियनने बंडखोरांच्या नेतृत्वाची सुरुवात); पाचवा - उशीरा 1555 - उन्हाळा 1556 (मामिच-बर्डे यांच्या नेतृत्वाखालील बंडखोरी चळवळ, त्याला आर्स आणि तटीय लोकांचा पाठिंबा - टाटार आणि दक्षिणी उदमुर्त्स, मामिच-बर्डेची पकड); सहावा, शेवटचा - उशीरा 1556 - मे 1557 (विस्तृत प्रतिकार समाप्ती). सर्व लाटांना लुगोवाया बाजूने प्रेरणा मिळाली, तर डाव्या किनारी (कुरण आणि वायव्य) मारी यांनी स्वतःला प्रतिकार चळवळीतील सर्वात सक्रिय, बिनधास्त आणि सातत्यपूर्ण सहभागी म्हणून दाखवले.

काझान टाटरांनी 1552-1557 च्या युद्धात सक्रिय भाग घेतला, त्यांच्या राज्याचे सार्वभौमत्व आणि स्वातंत्र्य पुनर्संचयित करण्यासाठी लढा दिला. परंतु तरीही, बंडखोरी चळवळीतील त्यांची भूमिका, त्यातील काही टप्प्यांचा अपवाद वगळता, मुख्य नव्हती. हे अनेक घटकांमुळे होते. प्रथम, 16 व्या शतकातील टाटार. सरंजामशाही संबंधांचा काळ अनुभवला, ते वर्ग वेगळे होते, आणि त्यांच्यात यापुढे डाव्या-बँक मारीमध्ये आढळणारी एकता राहिली नाही, ज्यांना वर्ग विरोधाभास माहित नव्हते (मुख्यतः यामुळे, खालच्या स्तरातील लोकांचा सहभाग. मॉस्को विरोधी बंडखोर चळवळीतील तातार समाज स्थिर नव्हता). दुसरे म्हणजे, सरंजामदारांच्या वर्गात कुळांमध्ये संघर्ष होता, जो परकीय (होर्डे, क्रिमियन, सायबेरियन, नोगाई) खानदानी लोकांचा ओघ आणि काझान खानातेमध्ये केंद्र सरकारच्या कमकुवतपणामुळे होता आणि याचा यशस्वीपणे वापर केला गेला. रशियन राज्याद्वारे, जे त्याच्या बाजूच्या महत्त्वपूर्ण गटावर विजय मिळवू शकले. काझानच्या पतनापूर्वीच तातार सामंत. तिसरे म्हणजे, रशियन राज्याच्या सामाजिक-राजकीय व्यवस्था आणि कझान खानतेच्या निकटतेमुळे खानतेच्या सरंजामशाहीचे रशियन राज्याच्या सरंजामशाही पदानुक्रमात संक्रमण होते, तर मारी प्रोटो-जमीन अभिजात वर्गाचे सामंतांशी कमकुवत संबंध होते. दोन्ही राज्यांची रचना. चौथे, टाटारांच्या वसाहती, डाव्या बाजूच्या मारीच्या बहुतेक विपरीत, काझान, मोठ्या नद्या आणि इतर सामरिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या दळणवळण मार्गांच्या सापेक्ष सान्निध्यात वसलेल्या होत्या, अशा भागात जेथे काही नैसर्गिक अडथळे होते जे त्यांच्या हालचालींना गंभीरपणे गुंतागुंत करू शकतात. दंडात्मक सैन्य; शिवाय, हे, एक नियम म्हणून, आर्थिकदृष्ट्या विकसित क्षेत्र होते, सामंत शोषणासाठी आकर्षक होते. पाचवे, ऑक्टोबर 1552 मध्ये काझानच्या पतनाच्या परिणामी, कदाचित तातार सैन्याचा बहुतेक लढाऊ-तयार भाग नष्ट झाला होता, डाव्या-बँक मारीच्या सशस्त्र तुकड्यांना नंतर खूपच कमी प्रमाणात त्रास झाला.

इव्हान IV च्या सैन्याने मोठ्या प्रमाणात दंडात्मक कारवाई केल्यामुळे प्रतिकार चळवळ दडपली गेली. अनेक भागांमध्ये, बंडाने गृहयुद्ध आणि वर्ग संघर्षाचे रूप घेतले, परंतु मुख्य हेतू त्यांच्या भूमीला मुक्त करण्याचा संघर्ष होता. अनेक कारणांमुळे प्रतिकार चळवळ थांबली: 1) झारवादी सैन्यासह सतत सशस्त्र संघर्ष, ज्यामुळे स्थानिक लोकसंख्येला असंख्य जीवितहानी आणि नाश झाला; 2) ट्रान्स-व्होल्गा स्टेप्समधून आलेला सामूहिक दुष्काळ आणि प्लेगचा महामारी; 3) डाव्या-बँक मारीने त्यांच्या पूर्वीच्या सहयोगी - टाटार आणि दक्षिणी उदमुर्त यांचा पाठिंबा गमावला. मे 1557 मध्ये, कुरण आणि वायव्य जवळजवळ सर्व गटांचे प्रतिनिधी मारीरशियन झारला शपथ दिली.

चेरेमिस युद्धे 1571 - 1574 आणि 1581 - 1585 रशियन राज्यामध्ये मारीच्या जोडणीचे परिणाम

1552 - 1557 च्या उठावानंतर. झारवादी प्रशासनाने मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांवर कठोर प्रशासकीय आणि पोलिस नियंत्रण स्थापित करण्यास सुरवात केली, परंतु सुरुवातीला हे केवळ गोर्नाया बाजूला आणि काझानच्या जवळच्या भागात करणे शक्य झाले, तर बहुतेक लुगोव्हॉय बाजूला, प्रशासनाची सत्ता नाममात्र होती. स्थानिक डाव्या-बँक मारी लोकसंख्येचे अवलंबित्व केवळ या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले गेले की त्यांनी प्रतिकात्मक श्रद्धांजली वाहिली आणि लिव्होनियन युद्ध (1558-1583) मध्ये पाठविलेल्या सैनिकांकडून प्रदर्शित केले गेले. शिवाय, कुरण आणि वायव्य मारी यांनी रशियन भूमीवर छापे टाकणे सुरूच ठेवले आणि स्थानिक नेते मॉस्कोविरोधी लष्करी युती पूर्ण करण्यासाठी क्रिमियन खानशी सक्रियपणे संपर्क प्रस्थापित करत होते. 1571-1574 चे दुसरे चेरेमिस युद्ध हा योगायोग नाही. क्रिमियन खान डेव्हलेट-गिरेच्या मोहिमेनंतर लगेचच सुरुवात झाली, जी मॉस्को ताब्यात घेऊन जाळून संपली. दुसऱ्या चेरेमिस युद्धाची कारणे, एकीकडे, व्होल्गा लोकांना काझानच्या पतनानंतर लगेचच मॉस्कोविरोधी बंडखोर चळवळ सुरू करण्यास प्रवृत्त करणारे समान घटक होते, तर दुसरीकडे, लोकसंख्या, जी सर्वात कठोर होती. झारवादी प्रशासनाचे नियंत्रण, कर्तव्याच्या प्रमाणात वाढ झाल्यामुळे असमाधानी होते. अधिकार्‍यांचा गैरवापर आणि निर्लज्ज मनमानी, तसेच प्रदीर्घ लिव्होनियन युद्धातील अडथळे. म्हणून मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांच्या दुसऱ्या मोठ्या उठावात, राष्ट्रीय मुक्ती आणि सामंतविरोधी हेतू एकमेकांशी जोडले गेले. दुसरे चेरेमिस युद्ध आणि पहिले यातील आणखी एक फरक म्हणजे परदेशी राज्यांचा तुलनेने सक्रिय हस्तक्षेप - क्रिमियन आणि सायबेरियन खानटेस, नोगाई होर्डे आणि अगदी तुर्की. याव्यतिरिक्त, उठावाने शेजारच्या प्रदेशांना वेढले, जे त्यावेळेस रशियाचा भाग बनले होते - लोअर व्होल्गा प्रदेश आणि युरल्स. उपायांच्या संपूर्ण श्रेणीच्या मदतीने (बंडखोरांच्या मध्यम विभागाच्या प्रतिनिधींशी तडजोड साध्य करण्यासाठी शांतता वाटाघाटी, लाचखोरी, बंडखोरांना त्यांच्या परदेशी सहयोगीपासून वेगळे करणे, दंडात्मक मोहिमा, किल्ल्यांचे बांधकाम (1574 मध्ये, बोलशोई आणि मलाया कोकशागच्या तोंडावर, कोक्शैस्क बांधले गेले, आधुनिक प्रजासत्ताक मारी एल) प्रदेशावरील पहिले शहर), इव्हान चतुर्थ द टेरिबलच्या सरकारने बंडखोरी चळवळ प्रथम विभाजित केली आणि नंतर ती दडपली.

1581 मध्ये सुरू झालेल्या व्होल्गा आणि उरल प्रदेशातील लोकांचा पुढील सशस्त्र उठाव मागील सारख्याच कारणांमुळे झाला. नवीन काय होते की कडक प्रशासकीय आणि पोलिस देखरेख लुगोवाया बाजूला पसरू लागली (स्थानिक लोकसंख्येला प्रमुखांची नियुक्ती ("वॉचमन") - नियंत्रण, आंशिक नि: शस्त्रीकरण आणि घोडे जप्त करणारे रशियन सैनिक). 1581 च्या उन्हाळ्यात उरल्समध्ये उठाव सुरू झाला (स्ट्रोगानोव्हच्या मालमत्तेवर टाटार, खांटी आणि मानसीचा हल्ला), नंतर अशांतता डाव्या बाजूच्या मारीमध्ये पसरली, लवकरच ते मारी, काझान पर्वताने सामील झाले. टाटर, उदमुर्त्स, चुवाश आणि बश्कीर. बंडखोरांनी काझान, श्वियाझस्क आणि चेबोकसरी यांना रोखले, रशियन प्रदेशात - निझनी नोव्हगोरोड, ख्लीनोव्ह, गॅलिचपर्यंत दूरच्या मोहिमा केल्या. कॉमनवेल्थ (1582) आणि स्वीडन (1583) सह युद्धविराम संपवून आणि व्होल्गा लोकसंख्येला शांत करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण सैन्य टाकून रशियन सरकारला लिव्होनियन युद्ध तातडीने संपवण्यास भाग पाडले गेले. बंडखोरांविरुद्ध संघर्ष करण्याच्या मुख्य पद्धती म्हणजे दंडात्मक मोहिमा, किल्ल्यांचे बांधकाम (1583 मध्ये कोझमोडेमियान्स्क उभारण्यात आले, 1584 मध्ये - त्सारेवोकोक्शैस्क, 1585 मध्ये - त्सारेवोसांचुर्स्क), तसेच शांतता वाटाघाटी, ज्या दरम्यान इव्हान चतुर्थ, आणि त्याच्या मृत्यूनंतर, रशियाचा वास्तविक शासक बोरिस गोडुनोव्हने प्रतिकार संपवू इच्छिणाऱ्यांना माफी आणि भेटवस्तू देण्याचे वचन दिले. परिणामी, 1585 च्या वसंत ऋतूमध्ये, "सर्व रशियाच्या झार आणि ग्रँड ड्यूक फ्योडोर इव्हानोविच यांनी शतकानुशतके जुन्या शांततेसह चेरेमिस संपवले."

रशियन राज्यात मारी लोकांचा प्रवेश निःसंदिग्धपणे वाईट किंवा चांगला म्हणून दर्शविला जाऊ शकत नाही. प्रवेशाचे नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही परिणाम मारीरशियन राज्यत्वाच्या प्रणालीमध्ये, एकमेकांशी जवळून गुंफलेले, समाजाच्या विकासाच्या जवळजवळ सर्व क्षेत्रांमध्ये दिसू लागले. परंतु मारीआणि मध्य व्होल्गा प्रदेशातील इतर लोकांना, एकूणच, रशियन राज्याच्या व्यावहारिक, संयमी आणि अगदी मऊ (पश्चिम युरोपच्या तुलनेत) साम्राज्यवादी धोरणाचा सामना करावा लागला.
हे केवळ तीव्र प्रतिकारामुळेच नाही तर रशियन आणि व्होल्गा प्रदेशातील लोकांमधील क्षुल्लक भौगोलिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक अंतर तसेच मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळातील बहुराष्ट्रीय सहजीवनाच्या परंपरांमुळे होते. ज्याच्या विकासामुळे नंतर सामान्यतः लोकांची मैत्री म्हणतात. मुख्य गोष्ट अशी आहे की, सर्व भयानक धक्के असूनही, मारीतरीही, ते एथनोस म्हणून टिकून राहिले आणि अद्वितीय रशियन सुपरएथनोसच्या मोज़ेकचा एक सेंद्रिय भाग बनले.

एसके स्वेच्निकोव्ह हे साहित्य वापरले. पद्धतशीर मॅन्युअल "नवी-XVI शतकातील मारी लोकांचा इतिहास"

योष्कर-ओला: GOU DPO (PC) S "Mari Institute of Education", 2005

वर