पारंपारिक समाजाची वैशिष्ट्ये काय आहेत? पारंपारिक समाजाचा विकास आणि निर्मिती

समाजाचा विकास ही एक पायरीवार प्रक्रिया आहे, जी सर्वात सोपी अर्थव्यवस्थेपासून अधिक कार्यक्षम, प्रगत अशी चळवळ आहे. XX शतकात, सुप्रसिद्ध राजकीय शास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांनी एक सिद्धांत मांडला ज्यानुसार समाज त्याच्या विकासाच्या तीन टप्प्यांवर मात करतो: कृषी, औद्योगिक आणि औद्योगिक नंतरचे. चला कृषी समाजावर अधिक तपशीलवार विचार करूया.

प्रकार, वैशिष्ट्ये, चिन्हे, वैशिष्ट्ये यांनी कृषी समाज

कृषी, पारंपारिक किंवा औद्योगिकपूर्व समाज हा मानवतेच्या पारंपारिक मूल्यांवर आधारित आहे. या प्रकारचा समाज मुख्य ध्येयपारंपारिक जीवनशैलीचे जतन पाहतो, कोणतेही बदल स्वीकारत नाही आणि विकासासाठी प्रयत्न करत नाही.

कृषी समाज वैशिष्ट्यपूर्ण आहे पारंपारिक अर्थव्यवस्था, ज्यासाठी पुनर्वितरण अंतर्निहित आहे, आणि बाजारातील संबंध आणि विनिमय यांचे प्रकटीकरण कठोरपणे दडपले आहे. पारंपारिक समाजात, व्यक्तीच्या स्वतःच्या हितांवर राज्य आणि सत्ताधारी वर्गाचे लक्ष प्राधान्याने पाहिले जाते. सर्व राजकारण एका हुकूमशाही सरकारवर आधारित आहे.

एखाद्या व्यक्तीची समाजातील स्थिती त्याच्या जन्मावरून ठरवली जाते. संपूर्ण समाज वर्गांमध्ये विभागला गेला आहे, ज्यामध्ये हालचाल अशक्य आहे. इस्टेट पदानुक्रम पुन्हा पारंपारिक जीवनशैलीवर आधारित आहे.

कृषी समाज उच्च मृत्युदर आणि जन्म दर द्वारे दर्शविले जाते. आणि त्याच वेळी, कमी आयुर्मान. खूप मजबूत कौटुंबिक संबंध.

पूर्वेकडील अनेक देशांमध्ये पूर्व -औद्योगिक प्रकार बराच काळ टिकला.

कृषी सभ्यता आणि संस्कृतीची आर्थिक वैशिष्ट्ये

पाया पारंपारिक समाज- शेती, त्यातील मुख्य घटक म्हणजे शेती, गुरेढोरे प्रजनन किंवा किनारपट्टी भागात मासेमारी. एक प्राधान्य एक विशिष्ट प्रकारहवामान आणि वस्तीच्या भौगोलिक स्थितीवर अर्थव्यवस्था अवलंबून असते. कृषी समाज स्वतः पूर्णपणे निसर्गावर आणि त्याच्या परिस्थितीवर अवलंबून आहे, तर एखादी व्यक्ती या शक्तींमध्ये बदल करत नाही, कोणत्याही प्रकारे त्यांना वश करण्याचा प्रयत्न करत नाही. बराच वेळपूर्व औद्योगिक समाजात, निर्वाह शेती प्रचलित होती.

उद्योग एकतर अनुपस्थित किंवा नगण्य आहे. हस्तकला काम खराब विकसित आहे. सर्व कामांचा उद्देश मानवी मूलभूत गरजा पूर्ण करणे आहे मोठ्या समाजालाप्रयत्न करण्याचा प्रयत्नही करत नाही. कामाच्या अतिरिक्त तासांना समाजाने शिक्षा म्हणून मान्यता दिली आहे.

एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पालकांकडून व्यवसाय आणि व्यवसाय वारसा मिळतो. खालचे वर्ग उच्च वर्गाला जास्त समर्पित आहेत, म्हणून राजसत्तेसारखी राज्य शक्तीची प्रणाली.

सर्वसाधारणपणे सर्व मूल्ये आणि संस्कृती परंपरेने प्रभावित आहेत.

पारंपारिक कृषी समाज

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, एक कृषिप्रधान समाज सर्वात सोप्या कलाकुसरांवर आधारित आहे आणि शेती... या समाजाच्या अस्तित्वाची कालमर्यादा आहे प्राचीन जगआणि मध्य युग.

त्या वेळी, अर्थव्यवस्थेच्या वापरावर आधारित होती नैसर्गिक संसाधनेनंतरचे कोणतेही बदल न करता. त्यामुळे साधनांचा लहान विकास, जो फार काळ हाताने धरून राहतो.

समाजाच्या जीवनातील आर्थिक क्षेत्रात प्रचलित आहे:

• बांधकाम;
• अर्क उद्योग;
• नैसर्गिक अर्थव्यवस्था.

तेथे व्यापार आहे, परंतु तो क्षुल्लकपणे विकसित केला गेला आहे आणि बाजारपेठेच्या विकासास अधिकाऱ्यांकडून प्रोत्साहन दिले जात नाही.

परंपरा एखाद्या व्यक्तीला आधीपासून प्रस्थापित मूल्यांची व्यवस्था देते, ज्यामध्ये धर्म आणि राज्यप्रमुखांचा निर्विवाद अधिकार मुख्य भूमिका बजावतात. संस्कृती त्याच्या स्वतःच्या इतिहासासाठी पारंपारिक श्रद्धेवर आधारित आहे.

पारंपारिक कृषी सभ्यता बदलण्याची प्रक्रिया

कृषी समाज कोणत्याही बदलांना जोरदार प्रतिरोधक आहे, कारण तो परंपरा आणि सुस्थापित जीवनपद्धतीवर आधारित आहे. परिवर्तन इतके मंद आहेत की ते एका व्यक्तीला अदृश्य आहेत. पूर्णपणे पारंपारिक नसलेल्या राज्यांसाठी परिवर्तन खूप सोपे आहे. नियमानुसार, हा एक विकसित बाजार संबंध असलेला समाज आहे - ग्रीक शहर -राज्ये, इंग्लंड आणि हॉलंडची व्यापारी शहरे, प्राचीन रोम.

कृषी सभ्यतेच्या अपरिवर्तनीय परिवर्तनाची प्रेरणा 18 व्या शतकातील औद्योगिक क्रांती होती.

अशा समाजात कोणतेही परिवर्तन एखाद्या व्यक्तीसाठी खूप वेदनादायक असते, विशेषत: जर धर्म हा पारंपारिक समाजाचा पाया होता. एक व्यक्ती संदर्भ गुण आणि मूल्ये गमावते. यावेळी, एक वाढ आहे हुकूमशाही व्यवस्था... लोकसंख्याशास्त्रीय संक्रमण समाजातील सर्व बदल पूर्ण करते, ज्यामध्ये मानसशास्त्र तरुण पिढीबदलत आहे.

औद्योगिक आणि औद्योगिकोत्तर कृषी समाज

उद्योगाच्या विकासात औद्योगिक समाजाची तीव्र झेप आहे. आर्थिक वाढीच्या दरात तीव्र वाढ. हा समाज "आधुनिकीकरांचा आशावाद" द्वारे दर्शवला जातो - विज्ञानावरील अतूट आत्मविश्वास, ज्याच्या मदतीने सामाजिक समस्यांसह उद्भवलेल्या कोणत्याही समस्यांचे निराकरण करणे शक्य आहे.

या समाजात, निसर्गाबद्दल निव्वळ ग्राहक वृत्ती आहे - उपलब्ध संसाधनांचा जास्तीत जास्त विकास, निसर्गाचे प्रदूषण. औद्योगिक समाज एका दिवसात जगतो, सामाजिक आणि घरगुती गरजा पूर्ण करण्यासाठी येथे आणि आता पूर्ण प्रयत्न करतो.

पोस्ट इंडस्ट्रियल सोसायटी त्याच्या विकासाच्या मार्गाला सुरुवात करत आहे.

पोस्ट इंडस्ट्रियल सोसायटीमध्ये खालील गोष्टी वर येतात.

• उच्च तंत्रज्ञान;
• माहिती;
• ज्ञान

उद्योग सेवा क्षेत्राला मार्ग देत आहे. ज्ञान आणि माहिती ही बाजारातील मुख्य वस्तू बनली आहे. विज्ञानाला आता सर्वशक्तिमान म्हणून मान्यता नाही. मानवता शेवटी प्रत्येक गोष्टीची जाणीव होत आहे नकारात्मक परिणामजे उद्योगाच्या विकासानंतर निसर्गावर पडले. बदला सामाजिक मूल्ये... पर्यावरण संवर्धन आणि निसर्ग संरक्षण हे समोर येतात.

कृषी समाजाच्या उत्पादनाचे मुख्य घटक आणि क्षेत्र

कृषिप्रधान समाजासाठी उत्पादनाचा मुख्य घटक जमीन आहे. म्हणूनच कृषी समाज व्यावहारिकरित्या गतिशीलता वगळतो, कारण तो पूर्णपणे त्याच्या निवासस्थानावर अवलंबून असतो.

उत्पादनाचे मुख्य क्षेत्र शेती आहे. सर्व उत्पादन कच्चा माल आणि अन्न खरेदीवर आधारित आहे. समाजातील सर्व सदस्य, सर्वप्रथम, दररोजच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी प्रयत्न करतात. अर्थव्यवस्था कौटुंबिक अर्थव्यवस्थेवर आधारित आहे. असे क्षेत्र नेहमीच सर्व मानवी गरजा पूर्ण करू शकत नाही, परंतु त्यापैकी बहुतेक खात्रीने.

कृषी राज्य आणि कृषी निधी

कृषी निधी हे एक राज्य उपकरण आहे जे देशाला योग्य अन्न पुरवते. देशातील कृषी व्यवसायाच्या विकासाला पाठिंबा देणे हे त्याचे मुख्य कार्य आहे. हा निधी कृषी उत्पादनांच्या आयात आणि निर्यातीसाठी जबाबदार आहे आणि देशांतर्गत उत्पादनांचे वितरण करतो.

मानवी सभ्यतेला उच्च दर्जाच्या अन्न उत्पादनांची आवश्यकता आहे जी केवळ विकसित शेतीद्वारे प्रदान केली जाऊ शकते. त्याच वेळी, हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की शेती हे कधीही जास्त फायदेशीर उत्पादन राहिले नाही. उद्योजक अडचणींना सामोरे जाताना आणि नफा गमावताच या प्रकारचा व्यवसाय सोडून देतात. या प्रकरणात, राज्याचे कृषी धोरण संभाव्य नुकसानीची भरपाई करण्यासाठी आवश्यक निधीचे वाटप करून कृषी उत्पादनास मदत करते.

विकसित देशांमध्ये, ग्रामीण जीवनशैली आणि कौटुंबिक शेती अधिकाधिक लोकप्रिय होत आहेत.

कृषी आधुनिकीकरण

कृषी आधुनिकीकरण कृषी उत्पादनाच्या विकासाच्या दरात वाढ करण्यावर आधारित आहे आणि स्वतः खालील कार्ये सेट करते:

• शेतीत आर्थिक विकासाचे नवीन मॉडेल तयार करणे;


• कृषी व्यवसायासाठी अनुकूल आर्थिक ट्रेंड तयार करणे;


• ग्रामीण पायाभूत सुविधा सुधारणे;


• तरुण पिढीला गावाकडे जीवन आणि कामासाठी आकर्षित करणे;


• जमिनीच्या समस्या सोडवण्यासाठी मदत;


• पर्यावरण संरक्षण.

आधुनिकीकरणात राज्याचा मुख्य सहाय्यक आहे खाजगी व्यवसाय... म्हणून, कृषी व्यवसायाला सामावून घेण्यास आणि त्याच्या विकासासाठी प्रत्येक शक्य मार्गाने मदत करण्यास राज्य बांधील आहे.

आधुनिकीकरणामुळे देशात कृषी आणि कृषी उत्पादन योग्य पातळीवर आणता येईल, अन्नाची गुणवत्ता सुधारेल, गावात अतिरिक्त रोजगार निर्माण होईल आणि संपूर्ण देशाच्या लोकसंख्येचे जीवनमान वाढेल.

पारंपारिक	औद्योगिक	पोस्टइंडस्ट्रियल
1.अर्थव्यवस्था.
नैसर्गिक शेती	हे उद्योगावर आधारित आहे, शेतीमध्ये - कामगार उत्पादकता वाढवण्यासाठी. नैसर्गिक व्यसनाचा नाश.	उत्पादनाचा आधार माहिती आहे.सेवा क्षेत्र आघाडीवर आहे.
आदिम हस्तकला	मशीन तंत्रज्ञान	संगणक तंत्रज्ञान
सामूहिक मालकीचा प्रसार. केवळ समाजाच्या वरच्या स्तराच्या मालमत्तेचे रक्षण करणे. पारंपारिक अर्थशास्त्र.	अर्थव्यवस्थेचा आधार राज्य आणि आहे खाजगी मालमत्ता, बाजार अर्थव्यवस्था.	मालकीच्या विविध प्रकारांची उपस्थिती. मिश्र अर्थव्यवस्था.
मालाचे उत्पादन एका विशिष्ट प्रकारापुरते मर्यादित आहे, यादी मर्यादित आहे.	मानकीकरण म्हणजे वस्तू आणि सेवांच्या उत्पादन आणि उपभोगात एकसारखेपणा.	उत्पादनाचे वैयक्तिकरण, अगदी विशिष्टतेपर्यंत.
व्यापक अर्थव्यवस्था	तीव्र अर्थव्यवस्था	वाढवा विशिष्ट गुरुत्वलहान प्रमाणात उत्पादन.
हात साधने	मशीन तंत्रज्ञान, कन्व्हेयर उत्पादन, ऑटोमेशन, मोठ्या प्रमाणावर उत्पादन	अर्थव्यवस्थेचा एक विकसित क्षेत्र ज्ञान निर्मिती, प्रक्रिया आणि माहितीच्या प्रसाराशी संबंधित आहे.
नैसर्गिक आणि हवामान परिस्थितीवर अवलंबून	नैसर्गिक आणि हवामान परिस्थितीपासून स्वातंत्र्य	निसर्गाचे सहकार्य, संसाधन-बचत, पर्यावरणास अनुकूल तंत्रज्ञान.
अर्थव्यवस्थेत नवकल्पनांचा हळूहळू परिचय.	वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती.	अर्थव्यवस्थेचे आधुनिकीकरण.
बहुसंख्य लोकसंख्येचे जीवनमान कमी आहे.	लोकसंख्या उत्पन्नात वाढ. व्यापारीपणा शुद्धी.	उच्च पातळी आणि लोकांचे जीवनमान.
2. सामाजिक गोलाकार.
सामाजिक स्थितीवर स्थानाचे अवलंबन. समाजाची मूलभूत एकके - कुटुंब, समुदाय	नवीन वर्गाचा उदय - बुर्जुआ आणि औद्योगिक सर्वहारा वर्ग. शहरीकरण.	वर्गभेद मिटवणे.मध्यम वर्गाच्या वाटा वाढणे. माहितीच्या प्रक्रिया आणि प्रसारात गुंतलेल्या लोकसंख्येचा वाटा लक्षणीयरीत्या वाढत आहे कामगार शक्तीशेती आणि उद्योगात
सामाजिक संरचनेची स्थिरता, सामाजिक समुदायांमधील सीमा स्थिर आहेत, कठोर सामाजिक पदानुक्रमांचे पालन. वर्ग.	सामाजिक रचनेची गतिशीलता महान आहे, सामाजिक चळवळीची शक्यता मर्यादित नाही.वर्गांचा उदय.	सामाजिक ध्रुवीकरणाचे उच्चाटन. वर्ग भेद मिटवणे.
3. धोरण.
चर्च आणि सैन्याचे वर्चस्व	राज्याची भूमिका वाढत आहे.	राजकीय बहुलवाद
शक्ती आनुवंशिक आहे, शक्तीचा स्रोत देवाची इच्छा आहे.	कायद्याचे आणि कायद्याचे राज्य (जरी अधिक वेळा कागदावर असले तरी) कायद्यापुढे समानता. वैयक्तिक अधिकार आणि स्वातंत्र्य कायद्यामध्ये समाविष्ट आहेत. संबंधांचे मुख्य नियामक म्हणजे कायद्याचे राज्य.	नागरी समाज. व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संबंध परस्पर जबाबदारीच्या तत्त्वावर आधारित असतात.
सरकारचे राजेशाही प्रकार, राजकीय स्वातंत्र्य अनुपस्थित आहेत, शक्ती कायद्याच्या वर आहे, व्यक्तीचे सामूहिक, निरंकुश राज्य द्वारे शोषण राज्य समाजाला वश करते, राज्याबाहेरील समाज आणि त्याचे नियंत्रण अस्तित्वात नाही.	राजकीय स्वातंत्र्य देणे, सरकारचे प्रजासत्ताक स्वरूप प्रचलित आहे. सक्रिय व्यक्तीराजकारणाचा विषय लोकशाही परिवर्तन	कायदा, बरोबर - कागदावर नाही, पण व्यवहारात. लोकशाही. "एकमत" ची लोकशाही. राजकीय बहुलवाद.
4. आध्यात्मिक गोलाकार.
नियम, प्रथा, विश्वास.		शिक्षण सुरु ठेवणे.
प्रोव्हिडेंसिझम चेतना, धर्माबद्दल कट्टर वृत्ती.	धर्मनिरपेक्षता चेतना. नास्तिकांचा उदय.	विवेक आणि धर्माचे स्वातंत्र्य.
व्यक्तीवाद आणि व्यक्तीची ओळख यांना प्रोत्साहन दिले गेले नाही, सामूहिक चेतना व्यक्तीवर प्रबळ आहे.	व्यक्तीवाद, विवेकवाद, चैतन्याचा उपयोगितावाद.	जीवनात यश मिळवण्यासाठी, स्वतःला सिद्ध करण्यासाठी धडपड.
थोडे सुशिक्षित लोक आहेत, विज्ञानाची भूमिका महान नाही. उच्चभ्रू शिक्षण.	ज्ञान आणि शिक्षणाची भूमिका महान आहे. मुख्यतः माध्यमिक शिक्षण.	विज्ञान, शिक्षण, माहिती वयाची भूमिका महान आहे उच्च शिक्षण. एक जागतिक दूरसंचार नेटवर्क, इंटरनेट तयार होत आहे.
लिखितपेक्षा मौखिक माहितीचा प्रसार.	जनसंस्कृतीचे वर्चस्व.	विविध प्रकारच्या संस्कृतीची उपस्थिती
ध्येय.
निसर्गाशी जुळवून घेणे.	निसर्गावर थेट अवलंबून राहण्यापासून माणसाची मुक्ती, त्याची स्वतःची अंशतः अधीनता. पर्यावरणीय समस्यांचा उदय.	मानववंशीय सभ्यता, म्हणजे. मध्यभागी - एक व्यक्ती, त्याचे व्यक्तिमत्व, स्वारस्ये. पर्यावरणीय समस्यांचे निराकरण.

निष्कर्ष

समाजाचे प्रकार.

पारंपारिक समाज- निर्वाह शेतीवर आधारित समाजाचा एक प्रकार, सरकारची राजेशाही व्यवस्था आणि धार्मिक मूल्यांचे व जागतिक दृष्टिकोनाचे प्राबल्य.

औद्योगिक संस्था- उद्योगाच्या विकासावर, बाजार अर्थव्यवस्थेवर, अर्थव्यवस्थेत वैज्ञानिक कामगिरीचा परिचय, लोकशाही स्वरूपाच्या सरकारचा उदय यावर आधारित समाज प्रकार उच्चस्तरीयज्ञानाचा विकास, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती, चेतनाचे सेक्युलरायझेशन.

पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटी– आधुनिक प्रकारउत्पादन क्षेत्रात माहिती (संगणक तंत्रज्ञान) च्या वर्चस्वावर आधारित समाज, सेवा क्षेत्राचा विकास, आजीवन शिक्षण, विवेकाचे स्वातंत्र्य, सहमतीची लोकशाही, नागरी समाज निर्मितीवर.

सोसायटीचे प्रकार

1.मोकळेपणाच्या प्रमाणात:

— बंद समाज - स्थिर सामाजिक रचना, मर्यादित गतिशीलता, पारंपारिकता, नवकल्पनांचा अतिशय मंद परिचय किंवा त्यांची अनुपस्थिती, सत्तावादी विचारधारा.

— मुक्त समाज - एक गतिशील सामाजिक रचना द्वारे दर्शविले, उच्च सामाजिक गतिशीलता, नवनिर्मिती करण्याची क्षमता, बहुलवाद, राज्य विचारधारेचा अभाव.

1. लिखाणाच्या उपस्थितीने:

— पूर्वलेखन

—लिहिलेले (वर्णमाला किंवा स्वाक्षरी पत्रात पारंगत)

3.सामाजिक भिन्नतेच्या पदवीनुसार (किंवा स्तरीकरण):

— सोपे - राज्यपूर्व रचना, तेथे कोणतेही नेते आणि अधीनस्थ नाहीत)

— जटिल - सरकारचे अनेक स्तर, लोकसंख्येचे स्तर.

अटींचे स्पष्टीकरण

द्वारा तयार: वेरा मेल्निकोवा

आपल्यासाठी, भविष्यातील व्यावहारिक लोकांसाठी, पारंपारिक जीवनशैलीच्या लोकांना समजून घेणे अत्यंत कठीण आहे. हे आपण एका वेगळ्या संस्कृतीत वाढलो या वस्तुस्थितीमुळे आहे. तथापि, पारंपारिक समाजातील लोकांना समजून घेणे अत्यंत उपयुक्त आहे, कारण अशी समज संस्कृतींचा संवाद शक्य करते. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही अशा पारंपारिक देशात विश्रांती घेत असाल, तर तुम्ही स्थानिक रूढी आणि परंपरा समजून घेतल्या पाहिजेत आणि त्यांचा आदर केला पाहिजे. अन्यथा, विश्रांती मिळणार नाही, परंतु केवळ सतत संघर्ष होतील.

पारंपारिक समाजाची चिन्हे

टपारंपारिक समाजएक समाज आहे ज्यामध्ये सर्व जीवन गौण आहे. याव्यतिरिक्त, त्यात खालील वैशिष्ट्ये आहेत.

पितृसत्ता- प्राथमिक पुरुषत्वस्त्री वर. मध्ये महिला पारंपारिक योजनाप्राणी पूर्णपणे पूर्ण वाढलेला नाही, शिवाय, ती अनागोंदीची भीती आहे. आणि इतर गोष्टी समान आहेत, पुरुष किंवा स्त्रीसाठी अधिक अन्न कोणाला मिळणार? बहुधा पुरुष, अर्थातच, जर आपण "स्त्री" पुरुष प्रतिनिधी वगळले तर.

अशा समाजातील कुटुंब शंभर टक्के पुरुषप्रधान असेल. अशा कुटुंबाचे उदाहरण असे असू शकते की 16 व्या शतकात आर्कप्रायस्ट सिल्वेस्टरने त्यांचे "डोमोस्ट्रोय" लिहिले तेव्हा मार्गदर्शन केले.

सामूहिकता- अशा समाजाचे आणखी एक लक्षण असेल. इथल्या व्यक्तीला कुळ, कुटुंब, टीप यांच्यासमोर काहीही अर्थ नाही. आणि हे न्याय्य आहे. शेवटी, पारंपारिक समाज विकसित झाला जेथे अन्न मिळवणे अत्यंत कठीण होते. याचा अर्थ असा आहे की केवळ एकत्र आपण स्वत: ला प्रदान करू शकता. या निर्णयाच्या आधारे, सामूहिक कोणत्याही व्यक्तीपेक्षा बरेच महत्वाचे आहे.

कृषी उत्पादन आणि उदरनिर्वाह शेतीअशा समाजाचे वैशिष्ट्य असेल. काय पेरावे, काय उत्पादन करावे परंपरा सांगते, योग्यता नाही. संपूर्ण आर्थिक क्षेत्र कस्टमच्या अधीन असेल. लोकांना इतर काही वास्तव जाणण्यापासून आणि उत्पादनात नावीन्य आणण्यापासून कशामुळे रोखले? नियमानुसार, ही गंभीर हवामान परिस्थिती होती, ज्यामुळे परंपरेचे वर्चस्व होते: आमच्या वडिलांनी आणि आजोबांनी अशा प्रकारे घर चालवले असल्याने आपण का काहीतरी बदलले पाहिजे. "आम्ही ते घेऊन आलो नाही आणि ते बदलणे आपल्यासाठी नाही" - अशा समाजात राहणारी व्यक्ती असा विचार करते.

पारंपारिक समाजाची इतर चिन्हे आहेत, ज्याचा आम्ही परीक्षेच्या तयारीच्या अभ्यासक्रमांमध्ये अधिक तपशीलाने विचार करतो / जीआयए:

देश

तर, पारंपारिक समाज, औद्योगिक विरूद्ध, परंपरा आणि सामूहिकतेच्या प्राथमिकतेने ओळखला जातो. कोणत्या देशांना असे म्हटले जाऊ शकते? विचित्रपणे पुरेसे आहे, परंतु अनेक आधुनिक माहिती सोसायट्यांना एकाच वेळी पारंपारिक लोकांसाठी श्रेय दिले जाऊ शकते. हे कसे शक्य आहे?

जपानचे उदाहरण घ्या. देश अत्यंत विकसित आहे, आणि त्याच वेळी, परंपरा त्यामध्ये अत्यंत विकसित आहेत. जेव्हा एखादा जपानी त्याच्या घरी येतो, तेव्हा तो त्याच्या संस्कृतीच्या क्षेत्रात असतो: तातामी, शोजी, सुशी - हे सर्व जपानी घराच्या आतील भागाचा अविभाज्य भाग आहे. जपानी, रोजच्या व्यवसायातील सूट, सामान्यतः युरोपीय शूट करतो; आणि किमोनो घालते - पारंपारिक जपानी कपडेखूप प्रशस्त आणि आरामदायक.

चीन देखील एक अतिशय पारंपारिक देश आहे आणि त्याच वेळी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, गेल्या पाच वर्षांत चीनमध्ये 18,000 पूल बांधले गेले आहेत. पण त्याच वेळी, अशी गावे आहेत जिथे परंपरांचा जोरदार सन्मान केला जातो. संरक्षित शाओलिन मठ, तिबेटी मठ जे प्राचीन चीनी परंपरेचे काटेकोरपणे पालन करतात.

जपान किंवा चीनमध्ये येताना, तुम्हाला अनुक्रमे अनोळखी वाटेल - गायजिन किंवा लोवान.

त्याच पारंपारिक देशांमध्ये भारत, तैवान, आग्नेय आशियातील देश आणि आफ्रिकन देशांचा समावेश आहे.

मी तुमच्या प्रश्नाची अपेक्षा करतो, प्रिय वाचक: शेवटी, परंपरा वाईट गोष्ट आहे की चांगली? व्यक्तिशः मला वाटते की परंपरा चांगली आहे. परंपरा आपल्याला कोण आहे हे लक्षात ठेवण्याची परवानगी देते. हे आपल्याला हे लक्षात ठेवण्यास अनुमती देते की आम्ही पोकेमॉन नाही किंवा फक्त कोठेही नाही. आम्ही आमच्या आधी राहणाऱ्या लोकांचे वंशज आहोत. शेवटी, मला शब्द उद्धृत करायचे आहेत जपानी म्हण: "वंशजांचे वर्तन त्यांच्या पूर्वजांबद्दल ठरवता येते." मला वाटते की आता तुम्हाला समजले आहे की पूर्वेचे देश पारंपारिक देश का आहेत.

नेहमीप्रमाणे, मी तुमच्या टिप्पण्यांसाठी उत्सुक आहे

शुभेच्छा, आंद्रे पुचकोव्ह

पारंपारिक समाज - एक समाजशास्त्रीय संकल्पना

विविध रूपांचा अभ्यास मानवी क्रियाकलापहे निश्चित करते की त्यापैकी काही समाजाच्या विविध प्रकारच्या वैशिष्ट्यांसाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि मूलभूत म्हणून परिभाषित केले जातात. बरेचदा, सामाजिक उत्पादन ही एक मूलभूत संकल्पना आहे. १ thव्या शतकापासून अनेक तत्त्वज्ञांनी आणि नंतर समाजशास्त्रज्ञांनी ही कल्पना मांडली आहे वेगळे प्रकारहा उपक्रम विचारधारा, वस्तुमान मानसशास्त्र आणि सामाजिक संस्थांद्वारे सशर्त आहे.

जर, मार्क्सच्या मते, उत्पादन संबंध हा एक आधार आहे, तर औद्योगिक आणि औद्योगिक-नंतरच्या समाजाच्या सिद्धांतांचे समर्थक उत्पादक शक्तींना अधिक मूलभूत संकल्पना मानतात. तथापि, त्यांनी पारंपरिक समाजाला समाजाच्या विकासातील पहिला टप्पा म्हटले.

याचा अर्थ काय?

विशेष साहित्य नाही अचूक व्याख्याही संकल्पना. हे ज्ञात आहे की, सोयीसाठी, हा एक टप्पा होता जो औद्योगिक समाजाच्या आधी होता, जो 19 व्या शतकात विकसित होऊ लागला आणि औद्योगिक-नंतरचा समाज ज्यामध्ये आपण आता राहतो. हा समाज कोणता आहे? पारंपारिक समाज हा लोकांमधील एक प्रकारचा संबंध आहे, ज्यात कमकुवत किंवा अविकसित राज्यत्व आहे, किंवा अगदी नंतरच्या अनुपस्थितीमुळे पूर्णपणे वैशिष्ट्यीकृत आहे. वैशिष्ट्यपूर्ण करताना ही संज्ञा देखील वापरली जाते

ग्रामीण, कृषी संरचनांचे स्वरूप जे वेगळ्या किंवा स्थिर स्थितीत आहेत. अशा समाजांची अर्थव्यवस्था विस्तृत, पूर्णपणे निसर्गाच्या अनिश्चिततेवर अवलंबून आणि पशुधन आणि जमीन लागवडीवर आधारित म्हणून वर्णन केली जाते.

पारंपारिक समाज - चिन्हे

सर्व प्रथम, ते व्यावहारिक आहे पूर्ण अनुपस्थितीउद्योग, विविध क्षेत्रांमधील मजबूत दुवे, धार्मिक सिद्धांत आणि परंपरा, तसेच प्रस्थापित मूल्ये यांच्या वर्चस्वावर आधारित पुरुषप्रधान संस्कृती. अशा समाजाच्या मुख्य सिमेंटिंग पैलूंपैकी एक म्हणजे वैयक्तिक व्यक्तींवर सामूहिक आकांक्षांचा हुकूम, कठोर पदानुक्रम रचना, तसेच जीवनपद्धतीची अपरिवर्तनीयता, निरपेक्षतेपर्यंत वाढवणे असे म्हटले जाते. हे अलिखित कायद्यांद्वारे नियंत्रित केले जाते, ज्याच्या उल्लंघनासाठी अत्यंत कठोर शिक्षा लागू केली जाते आणि कौटुंबिक संबंध आणि रीतिरिवाज त्याच्या सदस्यांच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी सर्वात शक्तिशाली लीव्हर आहेत.

पारंपारिक समाज आणि इतिहासकार

या सिद्धांताला इतिहासकारांमध्ये लोकप्रियता मिळाली नाही, ज्यांनी समाजशास्त्रज्ञांची अशी निंदा केली की अशी सामाजिक रचना "वैज्ञानिक कल्पनाशक्तीची मूर्ती" आहे किंवा सीमांत प्रणालींमध्ये अस्तित्वात आहे, जसे की आदिवासी ऑस्ट्रेलियाच्या आदिवासी किंवा आफ्रिकन किंवा मध्य पूर्व राज्यांमधील प्रांतीय गावे . समाजशास्त्रज्ञ पारंपारिक समाजाचे प्रतिनिधित्व मानवजातीच्या विकासाचा एक टप्पा म्हणून करतात जे 19 व्या शतकापर्यंत प्रचलित होते. तथापि, प्राचीन इजिप्त किंवा चीन किंवा ना प्राचीन रोमआणि ग्रीस, नाही मध्ययुगीन युरोपकिंवा बायझँटियमची ही व्याख्या पूर्णपणे पूर्ण करत असल्याची कल्पना केली जाऊ शकत नाही. शिवाय, औद्योगिक किंवा अगदी औद्योगिक-नंतरच्या समाजाची अनेक चिन्हे, जसे की लिखित कायदा, मानवी-निसर्गाच्या संबंधांवर लोकांमधील संबंधांचे प्राबल्य, एक जटिल व्यवस्थापन प्रणाली आणि सामाजिक संरचनामध्ये उपस्थित होते प्रारंभिक कालावधीवेळ हे कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते? वस्तुस्थिती अशी आहे की पारंपारिक समाजाची संकल्पना समाजशास्त्रज्ञांनी सोयीसाठी वापरली आहे, जेणेकरून औद्योगिक युगात झालेल्या बदलांचे वैशिष्ट्य दर्शवता येईल.

पारंपारिक समाजाच्या संकल्पनेत प्राचीन पूर्वच्या महान कृषी सभ्यतांचा समावेश आहे ( प्राचीन भारतआणि प्राचीन चीन, प्राचीन इजिप्तआणि मुस्लिम पूर्वेकडील मध्ययुगीन राज्ये), मध्य युगातील युरोपियन राज्ये. आशिया आणि आफ्रिकेतील अनेक राज्यांमध्ये, पारंपारिक समाज आजही कायम आहे, परंतु आधुनिक पाश्चात्य सभ्यतेशी झालेल्या टक्कराने त्याची सभ्यता वैशिष्ट्ये लक्षणीय बदलली आहेत.

मानवी जीवनाचा आधार आहे काम, ज्या प्रक्रियेत एखादी व्यक्ती निसर्गाचे पदार्थ आणि ऊर्जा त्याच्या स्वतःच्या वापराच्या लेखांमध्ये बदलते. पारंपारिक समाजात जीवनाचा आधार असतो कृषी श्रम, ज्याची फळे एखाद्या व्यक्तीला जगण्याचे सर्व आवश्यक साधन देतात.तथापि, साध्या साधनांचा वापर करून मॅन्युअल कृषी श्रम एखाद्या व्यक्तीला फक्त सर्वात आवश्यक आणि त्या नंतरही अनुकूल हवामान परिस्थितीत प्रदान केले. तीन "काळे घोडेस्वार" युरोपियन मध्ययुगाला घाबरले - दुष्काळ, युद्ध आणि प्लेग. भूक सर्वात तीव्र आहे: त्यापासून कोणताही आश्रय नाही. त्याने सुसंस्कृत कपाळावर खोल जखमा सोडल्या युरोपियन राष्ट्रे... त्याचे प्रतिध्वनी लोककथा आणि महाकाव्य, लोक मंत्रांच्या शोकपूर्ण लांबीमध्ये ऐकले जातात. बहुसंख्य लोकप्रिय चिन्हे- हवामान आणि पिकांच्या प्रकारांबद्दल. पारंपारिक समाजातील व्यक्तीचे निसर्गावर अवलंबित्व"पृथ्वी-परिचारिका", "पृथ्वी-माता" ("चीज पृथ्वीची आई") या रूपकांमध्ये प्रतिबिंबित होते, जी जीवनाचा स्रोत म्हणून निसर्गाबद्दल प्रेमळ आणि काळजीपूर्वक वृत्ती व्यक्त करते, ज्यातून फारसे काढायचे नव्हते.

शेतकऱ्याने निसर्गाला एक जिवंत प्राणी मानले, त्याला स्वतःबद्दल नैतिक दृष्टिकोन आवश्यक आहे... म्हणून, पारंपारिक समाजातील व्यक्ती स्वामी नाही, विजेता नाही आणि निसर्गाचा राजा नाही. तो महान वैश्विक संपूर्ण, विश्वाचा एक छोटासा अंश (सूक्ष्म विश्व) आहे. त्याचा कामगार क्रियाकलापनिसर्गाच्या शाश्वत लयांचे पालन केले(हवामानातील हंगामी बदल, दिवसाच्या प्रकाशाच्या तासांची लांबी) - ही नैसर्गिक आणि सामाजिक मार्गावर जीवनाची स्वतःची आवश्यकता आहे. एक प्राचीन चिनी बोधकथा एका शेतकऱ्याची थट्टा करते ज्याने निसर्गाच्या लयीवर आधारित पारंपारिक शेतीला आव्हान देण्याचे धाडस केले: धान्यांच्या वाढीला गती देण्याच्या प्रयत्नात, त्याने त्यांना मुळांपर्यंत खेचून काढले नाही.

एखाद्या व्यक्तीचे श्रमाच्या विषयाशी असलेले नाते नेहमी त्याच्या दुसर्या व्यक्तीशी असलेले नाते मानते. श्रम किंवा उपभोग प्रक्रियेत या वस्तूचा विनियोग करून, एखाद्या व्यक्तीला प्रणालीमध्ये समाविष्ट केले जाते जनसंपर्कमालकी आणि वितरण. युरोपियन मध्ययुगाच्या सामंती समाजात खाजगी जमिनीची मालकी प्रबळ झाली- कृषी सभ्यतेची मुख्य संपत्ती. ती जुळली एक प्रकारचा सामाजिक सबमिशन ज्याला वैयक्तिक व्यसन म्हणतात... वैयक्तिक अवलंबनाची संकल्पना सामंती समाजातील विविध सामाजिक वर्गातील लोकांच्या सामाजिक संबंधाच्या प्रकाराचे वैशिष्ट्य आहे - "सामंती शिडी" च्या पायऱ्या. युरोपीयन सरंजामशाही आणि आशियाई हुकूमशहा त्यांच्या प्रजेच्या शरीराचे आणि आत्म्यांचे योग्य स्वामी होते, किंवा त्यांची मालमत्ता म्हणून मालकी होती. सेफडम रद्द करण्यापूर्वी रशियात ही परिस्थिती होती. वैयक्तिक व्यसन वाढते अ-आर्थिक सक्तीचे श्रमथेट हिंसेवर आधारित वैयक्तिक शक्तीवर आधारित.

पारंपारिक समाजाने गैर-आर्थिक बळजबरीच्या आधारावर श्रमांच्या शोषणाला दैनंदिन प्रतिकार करण्याचे प्रकार विकसित केले: मास्टर (कॉर्वी) साठी काम करण्यास नकार, एक प्रकारचा (सुटलेला) किंवा आर्थिक कर चुकवणे, एखाद्याच्या मालकापासून पळून जाणे, जे कमी पडले पारंपारिक समाजाचा सामाजिक आधार - वैयक्तिक अवलंबनाची वृत्ती.

समान सामाजिक वर्ग किंवा इस्टेटचे लोक(प्रादेशिक-शेजारच्या समुदायाचे शेतकरी, ड्यूश चिन्ह, थोर सभेचे सदस्य इ.) होते एकता, विश्वास आणि सामूहिक जबाबदारीच्या संबंधांद्वारे जोडलेले... शेतकरी समुदाय आणि शहर शिल्प महामंडळे सामंती कर्तव्ये सामायिक करतात. सामुदायिक शेतकरी एकत्रितपणे दुबळ्या वर्षांत टिकून राहिले: शेजाऱ्याला "तुकडा" सह पाठिंबा देणे हे आदर्श मानले गेले. नरोडनीक्स, "लोकांकडे जाताना" वर्णन करताना, अशी वैशिष्ट्ये लक्षात घ्या लोक पात्रकरुणा, सामूहिकता आणि त्याग करण्याची इच्छा म्हणून. पारंपारिक समाज आकाराला आला आहे उच्च नैतिक गुण: सामूहिकता, परस्पर सहाय्य आणि सामाजिक जबाबदारी, मानवजातीच्या सभ्यता कामगिरीच्या खजिन्यात समाविष्ट.

पारंपारिक समाजातील व्यक्तीला इतरांशी विरोध करणारी किंवा स्पर्धा करणारी व्यक्ती वाटत नव्हती. उलट त्याला स्वतःला समजले त्यांच्या गावाचा, समाजाचा, पोलिसांचा अविभाज्य भाग.जर्मन समाजशास्त्रज्ञ एम. वेबर यांनी शहरात राहण्याची नोंद केली चीनी शेतकरीग्रामीण चर्च समुदायाशी संबंध तोडले नाहीत आणि मध्ये प्राचीन ग्रीसपोलिसांमधून हकालपट्टी करणे देखील त्याच्याशी समतुल्य होते फाशीची शिक्षा(म्हणूनच "बहिष्कृत" हा शब्द). प्राचीन पूर्वेकडील माणसाने स्वतःला सामाजिक-समूह जीवनातील कुळ आणि जातीच्या मानकांवर पूर्णपणे अधीन केले, त्यांच्यामध्ये “विरघळले”. परंपरांचे पालन फार पूर्वीपासून मानले गेले आहे मुख्य मूल्यप्राचीन चीनी मानवतावाद.

सामाजिक दर्जापारंपारिक समाजातील व्यक्ती वैयक्तिक गुणवत्तेद्वारे नव्हे तर सामाजिक उत्पत्तीद्वारे निर्धारित केली जाते... पारंपारिक समाजाच्या वर्ग-इस्टेट अडथळ्यांच्या कडकपणामुळे ते आयुष्यभर अपरिवर्तित राहिले. लोक आजपर्यंत म्हणतात: "हे कुटुंबात लिहिलेले आहे." पारंपारिक चेतनेमध्ये अंतर्भूत असलेली कल्पना जी आपण नशिबापासून वाचू शकत नाही ती तयार झाली आहे चिंतनशील व्यक्तिमत्त्वाचा एक प्रकार, ज्याचे सर्जनशील प्रयत्न जीवन बदलण्यासाठी नव्हे तर आध्यात्मिक सुधारणा करण्यासाठी निर्देशित केले जातात. I.A. गोंचारोव, चमकदार कलात्मक दृढतेने, हे पकडले मानसिक प्रकार I.I च्या प्रतिमेत ओब्लोमोव्ह. "नियती", म्हणजे. सामाजिक पूर्वनिश्चिती, एक प्रमुख रूपक आहे प्राचीन ग्रीक शोकांतिका... सोफोकल्स "किंग ओडिपस" ची शोकांतिका हिरोच्या टायटॅनिक प्रयत्नांबद्दल सांगते ज्याने त्याला भाकीत केलेले भयंकर नशीब टाळण्यासाठी, तथापि, त्याच्या सर्व कारनाम्यांना न जुमानता, वाईट नशिबाचा विजय झाला.

पारंपारिक समाजाचे दैनंदिन जीवन उल्लेखनीय होते स्थिरता... कायद्यांद्वारे ते इतके नियंत्रित केले गेले नाही परंपरा - अलिखित नियमांचा संच, क्रियाकलापांचे नमुने, वर्तन आणि संप्रेषण जे पूर्वजांच्या अनुभवाला मूर्त रूप देतात. पारंपारिक चेतनेमध्ये असे मानले जात होते की "सुवर्णकाळ" संपला आहे आणि देव आणि नायकांनी कृत्ये आणि कृत्यांचे नमुने सोडले ज्याचे अनुकरण केले पाहिजे. लोकांच्या सामाजिक सवयी अनेक पिढ्यांत क्वचितच बदलल्या आहेत. जीवनाची संस्था, घर सांभाळण्याच्या पद्धती आणि संवादाचे नियम, सुट्टीचे विधी, आजार आणि मृत्यूबद्दलच्या कल्पना - एका शब्दात, आम्ही कॉल करतो ते सर्व दैनंदिन जीवन, एका कुटुंबात वाढले आणि पिढ्यानपिढ्या गेले.लोकांच्या अनेक पिढ्यांना समान सामाजिक रचना, क्रियाकलाप पद्धती आणि सामाजिक सवयी सापडल्या आहेत. परंपरेला सबमिशन त्यांच्याबरोबर पारंपारिक समाजांची उच्च स्थिरता स्पष्ट करते स्थिर पितृसत्ताक चक्र आणि सामाजिक विकासाची अत्यंत मंद गती.

पारंपारिक समाजांची स्थिरता, त्यापैकी बरेच (विशेषतः प्राचीन पूर्व) शतकांपासून व्यावहारिकदृष्ट्या अपरिवर्तित राहिले, योगदान दिले सर्वोच्च शक्तीचा सार्वजनिक अधिकार... बर्याचदा ती थेट राजाच्या व्यक्तिमत्त्वाशी ओळखली गेली ("राज्य मी आहे"). पृथ्वीवरील शासकाचे सार्वजनिक अधिकार त्याच्या शक्तीच्या दैवी उत्पत्ती ("सार्वभौम पृथ्वीवरील देवाचा राज्यपाल आहे") बद्दल धार्मिक श्रद्धांद्वारे देखील पोषित केले गेले होते, जरी इतिहासाची काही प्रकरणे माहित असतात जेव्हा राज्य प्रमुख वैयक्तिकरित्या प्रमुख बनले चर्च (इंग्लंडचे चर्च). एका व्यक्तीमध्ये (ईश्वरशाही) राजकीय आणि आध्यात्मिक शक्तीचे व्यक्तिमत्त्व मनुष्याच्या राज्य आणि चर्चच्या दुहेरी अधीनतेला सुनिश्चित करते, ज्यामुळे पारंपारिक समाज आणखी स्थिर झाला.