इतिहास दक्षिण उरल्स- हा सर्व लोकांचा इतिहास आहे ज्यांनी त्याच्या प्रदेशात प्राचीन काळापासून वास्तव्य केले आहे. एथनोग्राफर्स दक्षिण उरल प्रदेशातील लोकसंख्येच्या रचनेची वांशिक जटिलता, विषमता लक्षात घेतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की प्राचीन काळापासून दक्षिण युरल्स एक प्रकारचा कॉरिडॉर म्हणून काम करत होते ज्याच्या बाजूने सुदूर भूतकाळात "लोकांचे महान स्थलांतर" केले गेले होते आणि त्यानंतर स्थलांतराच्या लाटा पुढे गेल्या. ऐतिहासिकदृष्ट्या, तीन शक्तिशाली स्तर - स्लाव्हिक, तुर्किक-भाषिक आणि फिनो-युग्रिक - या विशाल प्रदेशावर तयार झाले, एकत्र राहिले आणि विकसित झाले. अनादी काळापासून, त्याचा प्रदेश सभ्यतेच्या दोन शाखांमधील परस्परसंवादाचे क्षेत्र आहे - गतिहीन शेतकरीआणि भटके पशुपालक. सहस्राब्दीच्या त्यांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणजे स्थानिक लोकसंख्येची विषम वांशिक आणि मानववंशशास्त्रीय रचना. लोकसंख्येच्या समस्येचा एक महत्त्वाचा पैलू आहे. "आदिवासी" ("स्वदेशी लोक") या संकल्पनेच्या व्याख्येनुसार काटेकोरपणे, या प्रदेशातील कोणत्याही लोकांना स्वदेशी मानण्याचे कारण नाही. दक्षिण युरल्सच्या प्रदेशावर आता राहणारे सर्व लोक नवीन आहेत. वेगवेगळ्या वेळी येथे स्थायिक झालेल्या लोकांनी त्यांचे कायमस्वरूपी निवासस्थान म्हणून युरल्स निवडले. आज प्रदेशातील स्थानिक आणि गैर-निवासी लोकांमध्ये लोकांची विभागणी करणे अशक्य आहे.

माझ्या कार्याचा उद्देश आपल्या प्रदेशात राहणारे लोक आणि त्यांची भाषा आणि संस्कृती किती वैविध्यपूर्ण आहे हे सांगणे हा आहे.

दक्षिण उरल्सच्या सेटलमेंटचा इतिहास अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, मी थोडक्यात दक्षिण उरल्सच्या इतिहासात उतरेन.

दक्षिण युरल्सच्या लोकांबद्दलची पहिली लिखित माहिती प्राचीन काळापासून आहे.

वाहनतळ प्राचीन मनुष्यदक्षिणेकडील युरल्समध्ये बरेच आढळले आहेत. केवळ 15 तलावांच्या जवळपास, त्यापैकी सुमारे 100 तलावांचा शोध लागला. आणि आपल्या प्रदेशात तीन हजारांहून अधिक तलाव आहेत. हे चेबरकुल प्रदेशातील एलोवो सरोवरावरील शिबिर, कास्लिंस्की प्रदेशातील इटकुल तलावावरील शिबिर, चेल्याबिन्स्कजवळील स्मोलिनो तलावावर आणि इतर अनेक आहेत.

लोक हळूहळू उरल्समध्ये स्थायिक झाले. बहुधा, ते दक्षिणेकडून आले होते, त्यांनी शिकार केलेल्या प्राण्यांच्या मागे नद्यांच्या काठी फिरत होते.

अंदाजे 15-12 सहस्राब्दी इ.स.पू. एन.एस. हिमयुग संपले आहे. क्वाटरनरी हिमनदी हळूहळू कमी होत गेली, स्थानिक उरल बर्फवितळले. हवामान उबदार झाले आहे, वनस्पती आणि प्राणी कमी-अधिक प्रमाणात प्राप्त झाले आहेत आधुनिक देखावा... आदिम लोकांची संख्या वाढली. त्यांच्यापैकी कमी-अधिक प्रमाणात महत्त्वाचे गट शिकारीच्या शोधात नद्या आणि तलावांच्या बाजूने फिरत होते. मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) आले.

बीसीच्या चौथ्या सहस्राब्दीच्या आसपास, तांबे माणसाच्या सेवेत आले. दक्षिण युरल्स आपल्या देशातील अशा ठिकाणांपैकी एक आहे जिथे लोकांनी प्रथम धातू वापरण्यास सुरुवात केली. शुद्ध तांब्याचे मूळ तुकडे आणि टिनच्या मोठ्या साठ्यांमुळे कांस्य मिळविण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण झाली. श्रमाची कांस्य हत्यारे, अधिक टिकाऊ आणि तीक्ष्ण असल्याने, त्वरीत दगडांची जागा घेतली. BC II-I सहस्राब्दी मध्ये. युरल्सच्या प्राचीन रहिवाशांनी केवळ तांबे आणि कथील खणून साधने बनवली नाहीत तर इतर जमातींबरोबर ही साधने आणि कांस्य देखील बदलले. म्हणून प्राचीन उरल मास्टर्सच्या उत्पादनांचे वितरण लोअर व्होल्गा प्रदेशात आणि मध्ये आढळले पश्चिम सायबेरिया.

तांबे-कांस्य युगादरम्यान, दक्षिणेकडील युरल्सच्या प्रदेशावर अनेक जमाती राहत होत्या, जे संस्कृती आणि उत्पत्तीमध्ये एकमेकांपासून लक्षणीय भिन्न होते. इतिहासकार N.A. माझिटोव्ह आणि ए.आय. अलेक्झांड्रोव्ह.

सर्वात मोठ्या गटात अँड्रोनोव्हाइट्स म्हणून इतिहासात खाली गेलेल्या जमातींचा समावेश होता. 19 व्या शतकात क्रॅस्नोयार्स्क प्रदेशात त्यांच्या जीवनाच्या अवशेषांच्या पहिल्या शोधाच्या ठिकाणावरून त्यांना असे नाव देण्यात आले आहे.

त्या वेळी, जंगलांमध्ये "चेरकास्कुल लोक" राहत होते, ज्यांना असे म्हटले जाते कारण त्यांच्या संस्कृतीचे पहिले अवशेष चेल्याबिन्स्क प्रदेशाच्या उत्तरेकडील चेरकास्कुल तलावावर सापडले होते.

दक्षिणी उरल्समध्ये, कांस्य युगाच्या काळाची कल्पना अँड्रॉनोव्ह संस्कृतीशी संबंधित असलेल्या ढिगाऱ्या आणि वसाहतींद्वारे दिली जाते (साल्निकोव्ह केव्ही. दक्षिणी ट्रान्स-युरल्सचे कांस्य युग. एंड्रोनोव्स्काया संस्कृती, एमआयए, क्रमांक 21, 1951 , पृ. 94-151). XIV-X शतकांमध्ये येनिसेईपासून उरल रिज आणि कझाकस्तानच्या पश्चिम सीमेपर्यंत विस्तीर्ण प्रदेशात अस्तित्वात असलेली ही संस्कृती. इ.स.पू एन.एस. ओरेनबर्ग आणि चेल्याबिन्स्क प्रदेशांच्या प्रदेशात पसरला. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येतिचे स्मशान लाकडी लॉग केबिन आणि दगडी खोके असून त्यांच्या बाजूला कुस्करलेली हाडे आणि डोके पश्चिमेकडे ठेवलेले आहेत.

दक्षिणेकडील युरल्समध्ये प्रारंभिक लोहयुगाचा विकास 6 व्या शतकापासून आहे. इ.स.पू एन.एस. V शतकापर्यंत. n एन.एस. याची कल्पना सॅव्ह्रोमॅटियन, सरमाटियन आणि अलानियन दफन ढिगारे आणि वसाहतींनी दिली आहे. जेव्हा काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात सिथियन लोक राज्य करत होते त्या वेळी दक्षिणेकडील युरल्सच्या प्रदेशावर सावरोमॅट्स आणि सर्मेटियन लोक राहत होते. सरमाटियन संस्कृती ही आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या विघटन आणि वर्गीय समाजाची निर्मिती, भटक्या विमुक्त पशुपालन, शेती आणि हस्तकला विकसित करण्याच्या कालावधीची संस्कृती आहे. सर्व शोधांवरून असे दिसून येते की सरमाटियन लोकांकडे धातूकाम, सिरेमिक, विणकाम आणि इतर उद्योग होते. (साल्निकोव्ह के.व्ही. मॅग्निटोगोर्स्क जवळ सरमॅटियन दफनविधी: संक्षिप्त संदेशइन्स्टिट्यूट ऑफ मटेरियल कल्चर, XXXIV, M.-L., 1950)

युरल्सचा उशीरा लोह युग युरोपच्या सुरुवातीच्या मध्ययुगाशी जुळतो. लोहयुगात, दक्षिणेकडील युरल्सच्या विस्तृत गवताळ प्रदेशात, प्राचीन आसीन खेडूत आणि कृषी लोकसंख्या भटक्या पशुपालकांकडे जाऊ लागली आणि दोन हजार वर्षांहून अधिक काळ हा प्रदेश भटक्या जमातींचे स्थान बनला.

हा काळ "लोकांच्या महान स्थलांतराचा" होता. भटक्यांच्या चळवळीसह, ची निर्मिती बश्कीर लोकआणि प्रदेशात तुर्किक भाषेचा प्रसार.

लोकांच्या इतिहासाबद्दलच्या आगामी कथनाची अपेक्षा ठेवून, मी आगाऊ आरक्षण करेन. मी बश्कीर लोकांच्या इतिहासापासून सुरुवात करेन. आणि म्हणूनच. मध्ये आधुनिक लोकदक्षिण उरल्समध्ये राहणारे, या प्रदेशाचे पहिले रहिवासी बश्कीर होते. म्हणून, बश्कीरांसह कथेची सुरुवात अजिबात विकृत होत नाही ऐतिहासिक सत्यइतर लोकांच्या भूमिकेपासून विचलित होत नाही. त्याच वेळी, साहित्याच्या सादरीकरणातील ऐतिहासिकता दिसून येते.

बश्कीर बद्दलची पहिली ऐतिहासिक माहिती 10 व्या शतकातील आहे. इब्न-फडलान या प्रवाशाने सांगितले की त्याने अल्-बाश-तिर्ड नावाच्या तुर्की लोकांच्या देशाला भेट दिली (इब्न-फडलानचा व्होल्गा पर्यंतचा प्रवास. एम.-एल., 1939, पृ. 66).

आणखी एक अरब लेखक अबू-झांड-अल-बल्खी (ज्याने 10 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात बल्गेरिया आणि बश्किरियाला भेट दिली) लिहिले: "आतील बाशदजार ते बुर्गेरिया, 25 दिवसांचा प्रवास ... बाशदजार दोन जमातींमध्ये विभागले गेले आहेत, एक जमात जॉर्जिया (कुमान देश) च्या सीमेवर बल्गारांजवळ राहते. त्यांचे म्हणणे आहे की त्यात 2000 लोक आहेत जे त्यांच्या जंगलांनी इतके चांगले संरक्षित आहेत की पी जे त्यांना जिंकू शकत नाहीत. ते बल्गारांच्या अधीन आहेत. इतर बाशदजार सीमा पेचेनेग्सवर. ते आणि पेचेनेग हे तुर्क आहेत "(अबू- झंड-अल-बल्खी. द बुक ऑफ लँड व्ह्यूज, 1870, पृ. 176.)

प्राचीन काळापासून, बशकीर आधुनिक बश्किरियाच्या भूमीवर राहत होते, त्यांनी उरल रिजच्या दोन्ही बाजूंनी, व्होल्गा आणि कामा नद्यांमधील आणि उरल नदीच्या वरच्या भागाचा प्रदेश व्यापला होता. ते भटके पशुपालक होते; ते शिकार, मासेमारी, मधमाश्या पाळण्यातही गुंतले होते. बश्किरियाच्या पश्चिमेकडील भागात, शेती विकसित झाली, तातार-मंगोल विजेत्यांनी नष्ट केली आणि बश्किरियामध्ये रशियन लोकसंख्येच्या देखाव्यासह पुनर्संचयित केले.

बश्कीर हस्तकला खराब विकसित झाली होती. परंतु तरीही, लिखित स्त्रोतांनी साक्ष दिल्याप्रमाणे, आधीच X शतकात. बाष्कीरांना हस्तकला पद्धतीने लोह आणि तांबे धातूचे उत्खनन कसे करावे आणि त्यावर प्रक्रिया कशी करावी हे माहित होते. ते लेदर ड्रेसिंगमध्ये गुंतले होते, पाईक बनवतात, लोखंडापासून बाण बनवतात आणि तांब्यापासून घोड्याचे हार्नेस सजावट करतात.

IX-XIII शतकांमध्ये बाष्किरियाचा पश्चिम भाग. बल्गार राज्याच्या अधीन होते, ज्याला बाष्कीरांनी फर, मेण, मध आणि घोडे देऊन श्रद्धांजली वाहिली. इब्न-रस्ट (सुमारे 912) च्या मते, बल्गार खानच्या प्रत्येक प्रजेला घोडा घोडा द्यावा लागला.

मंगोल-पूर्व काळात, बश्किरियाची लोकसंख्या शेजारच्या लोकांसह आणि रशियन व्यापार्‍यांसह मेण आणि मधाचा व्यापार करत असे. बाष्किरिया कुळ आणि जमातींमध्ये विभागले गेले होते, ज्याचे नेतृत्व पूर्वज आणि संग्राहक होते.

सर्वात शक्तिशाली बेईने इतर कुळ संघटनांना वश केले आणि काहीवेळा खान बनले. तथापि, अशा खानांची शक्ती नाजूक होती आणि त्यापैकी कोणीही सर्व बश्कीर जमातींना वश करू शकला नाही. लोकप्रिय सभा आणि वडिलांच्या परिषदेत (कोरोलताई) विशेषतः महत्वाचे मुद्दे सोडवले गेले. बश्कीरांच्या लोकांच्या सभा उत्सवाने संपल्या, ज्यात कुस्ती, घोडदौड आणि घोडेस्वारी आणि धनुर्विद्या या स्पर्धा घेण्यात आल्या.

कुळ प्रणालीचे विघटन आणि बश्कीरांचे वर्गीय समाजात संक्रमण X-XII शतके आणि XII आणि XIII शतकांच्या शेवटी येते. उदय द्वारे दर्शविले सामंत संबंध... XII-XVI शतकांमध्ये. बश्कीर राष्ट्रीयत्व तयार झाले. बश्कीर राष्ट्रीयत्वाच्या निर्मितीमध्ये अलन्स, हूण, हंगेरियन आणि विशेषतः बल्गार जमातींनी मोठी भूमिका बजावली. 1236 मध्ये तातार-मंगोल लोकांनी बल्गार राज्य आणि त्यासोबत बश्किरियाचा नैऋत्य भाग जिंकला. यानंतर, संपूर्ण बाष्किरिया जिंकला गेला, जो व्होल्गा प्रदेशात तयार झालेल्या गोल्डन हॉर्डचा भाग बनला. गोल्डन हॉर्डे खानने बशकीरांवर महागड्या फरच्या रूपात यास्क लादला, शक्यतो त्यांच्या कळपाच्या दहाव्या भागाच्या रूपात कर लावला.

तातार-मंगोल लोकांनी त्यांच्या मुक्तीसाठी जिंकलेल्या लोकांच्या संघर्षाची तीव्रता आणि विशेषतः, 1380 मध्ये कुलिकोव्हो मैदानावर रशियन संयुक्त सैन्याचा उल्लेखनीय विजय कमकुवत झाला. गोल्डन हॉर्डे... XV शतकात. ती विखुरली जाऊ लागली.

गोल्डन हॉर्डेच्या संकुचिततेमुळे, बश्किरियाच्या लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग नोगाई होर्डेच्या अधिपत्याखाली आला, जो व्होल्गाच्या मध्य आणि खालच्या भागात फिरत होता. पश्चिमेला आणि नदीच्या दिशेने. पूर्वेला याईक. ट्रान्स-उरल बश्कीरांनी सायबेरियन खानते, बश्किरियाच्या पश्चिमेकडील प्रदेश - काझानवर त्यांचे अवलंबित्व ओळखले. बश्किरियाचे तुकडे झाले.

बश्कीर व्यतिरिक्त, दक्षिण उरल्सच्या प्रदेशात टाटार, मारी, उदमुर्त्स, कझाक, काल्मिक आणि इतर लोक राहत होते. त्यांनी, बशकीरांप्रमाणे, सुरुवातीला गोल्डन हॉर्डेच्या खानांचे पालन केले आणि नंतरचे, काझान, सायबेरियन आणि नोगाई खान यांच्या पतनानंतर.

तातार-मंगोल दडपशाहीची तीव्रता या वस्तुस्थितीमुळे वाढली की बश्कीर, वेगवेगळ्या खानतेचा भाग असल्याने, खान आणि इतर सरंजामदारांनी एकमेकांशी संघर्षात वेगळे केले आणि त्यांचा वापर केला. गृहकलह हे कष्टकरी जनतेसाठी हानिकारक होते. बहुतेकदा, खान किंवा मुर्झा स्वतः पराभूत झाल्यावर शत्रूपासून पळून जातात आणि आपल्या प्रजेला नशिबाच्या दयेवर सोडून देतात. नंतरचे लोक दुसर्‍या खान किंवा मुर्झाने वश केले आणि त्यांच्यासाठी आणखी क्रूर शासन स्थापन केले.

कोणत्याही वांशिक गटाची निर्मिती नैसर्गिक आणि भौगोलिक वातावरणाच्या पार्श्वभूमीवर होते, ज्याचा आर्थिक, सांस्कृतिक, यावर निर्णायक प्रभाव पडतो. राजकीय जीवनलोक, त्यांची जीवनशैली आणि श्रद्धा.

युरल्स प्रदेश म्हणजे सर्व प्रथम, पर्वत. पर्वतीय लँडस्केपच्या प्रभावाखाली लोकसंख्येचा दृष्टीकोन तयार झाला. येथे राहणारे लोक स्वतःला त्यांच्या मूळ भूमीच्या कठोर स्वभावाच्या बाहेर पाहत नाहीत, स्वतःची ओळख करून देतात, त्याचा एक भाग बनतात. त्यांच्यासाठी प्रत्येक डोंगर, टेकडी, गुहा हे एक छोटेसे जग आहे ज्यामध्ये ते सुसंवादाने जगण्याचा प्रयत्न करतात. निसर्ग त्यांना इतर लोकांच्या आवाक्याबाहेर असलेल्या गोष्टी ऐकण्याची आणि पाहण्याची अद्भुत क्षमता देतो.

उरल प्रदेशात मोठ्या आणि लहान मोठ्या संख्येने राष्ट्रे आणि राष्ट्रीयत्वे आहेत. त्यापैकी स्थानिक लोक आहेत:, नेनेट्स, बाष्कीर,. रशियन, युक्रेनियन, मोर्दोव्हियन आणि इतर बरेच लोक या प्रदेशाच्या विकासाच्या प्रक्रियेत सामील झाले.

कोमी (Zyrians) टायगा झोन व्यापतात, जे मध्ये जुने दिवसफर व्यापार आणि मासे समृद्ध नद्यांमध्ये मासेमारी सोडून जगणे शक्य झाले. प्रथमच, लिखित स्त्रोतांनी 11 व्या शतकात झिरयानचा उल्लेख केला आहे. हे ज्ञात आहे की 13 व्या शतकापासून त्यांनी नियमितपणे नोव्हगोरोडियन लोकांना फर कर - यासक भरला. भाग रशियन राज्य XIV शतकाच्या उत्तरार्धात समाविष्ट. कोमीच्या आधुनिक प्रजासत्ताकची राजधानी, सिक्टिवकर शहर, 1586 मध्ये स्थापन झालेल्या उस्ट-सिसोल्स्की चर्चयार्डमधून उगम पावते.

कोमी पर्म लोक

इसवी सनाच्या पहिल्या सहस्राब्दीपासून कोमी-पर्मियन या प्रदेशात राहत आहेत. व्यापाराच्या उद्देशाने "दगड" (उरल) साठी सक्रियपणे प्रवास करणारे नोव्हगोरोडियन, बाराव्या शतकात येथे आले. 15 व्या शतकात, राज्यत्वाची स्थापना झाली, नंतर रियासतने मॉस्कोची शक्ती ओळखली. आधुनिक रशियन फेडरेशनचा भाग म्हणून, पर्मियन पर्म प्रदेशाचे प्रतिनिधित्व करतात. यागोशिखा गावाच्या जागेवर पीटर I च्या काळात पर्म शहर तांबे-गंध उद्योगाचे केंद्र म्हणून उदयास आले.

उदमुर्त लोक

सुरुवातीला ते व्होल्गा बल्गेरियाचा भाग होते, मंगोल-टाटारांच्या विजयानंतर त्यांना गोल्डन हॉर्डेमध्ये समाविष्ट केले गेले. त्याच्या संकुचित झाल्यानंतर, काझान खानतेचा भाग. इव्हान द टेरिबलच्या काळापासून रशियाचा भाग म्हणून, ज्याने काझान ताब्यात घेतला. XVII मध्ये - XVIII शतकेस्टेपन रझिन आणि एमेलियन पुगाचेव्ह यांच्या उठावात उदमुर्तांनी सक्रिय भाग घेतला. आधुनिक उदमुर्तियाची राजधानी असलेल्या इझेव्हस्क शहराची स्थापना 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात झाली. इस्त्रीकामांवर शुवालोव्हची गणना करा.

युरल्सचे बहुतेक लोक एलियन लोकसंख्या असल्याने काही शतके येथे राहतात. आणि त्यांचे काय? उरल जमीन बर्याच काळापासून लोकांनी निवडली होती. खरे स्थानिक लोकांना पूर्वी व्होगल्स म्हटले जात असे मानले जाते. स्थानिक टोपोनिमीमध्ये, अजूनही या नावाशी संबंधित नावे आहेत, उदाहरणार्थ, वोगुलोव्का नदी आणि त्याच नावाची सेटलमेंट.

मानसी फिनो-युग्रिकची आहे भाषा कुटुंब... ते खांटी आणि हंगेरियन लोकांशी संबंधित आहेत. प्राचीन काळी, ते यैक (उरल) च्या उत्तरेकडील प्रदेशात राहत होते, परंतु आलेल्या भटक्यांनी त्यांना वस्तीच्या प्रदेशातून हाकलून दिले होते. इतिहासकार नेस्टर त्यांना "उग्रा" मध्ये म्हणतात सर्वात जुना क्रॉनिकल"द टेल ऑफ गॉन इयर्स".

मुन्सी लहान लोक 5 स्वतंत्र आणि वेगळ्या गटांचा समावेश आहे. ते त्यांच्या निवासस्थानाद्वारे वेगळे आहेत: वर्खोटुरस्काया, चेर्डिन, कुंगुरस्काया, क्रास्नो-उफिमस्काया, इर्बिट.

रशियन वसाहतीच्या सुरूवातीस, अनेक परंपरा आणि सांस्कृतिक आणि दैनंदिन वैशिष्ट्ये उधार घेण्यात आली. त्यांनी स्वेच्छेने रशियन लोकांशी कौटुंबिक आणि विवाह संबंधात प्रवेश केला. पण त्यांना त्यांची ओळख जपता आली.

सध्या लोक लहान आहेत. आदिम प्रथा विसरत चालल्या आहेत, भाषा लोप पावत आहे. शिक्षण घेण्याच्या आणि चांगल्या पगाराची नोकरी शोधण्याच्या प्रयत्नात, तरुण पिढी खांटी-मानसिस्क जिल्ह्याला निघून जाते. म्हणून, प्राचीन परंपरांचे सुमारे दोन डझन प्रतिनिधी आहेत.

बश्कीर राष्ट्रीयत्व

बशकीर, इतर अनेक लोकांप्रमाणेच, प्रथम केवळ 10 व्या शतकातील स्त्रोतांमध्ये दिसतात. या प्रदेशासाठी जीवनशैली आणि क्रियाकलाप पारंपारिक आहेत: शिकार, मासेमारी, भटके पशुपालन... त्याच वेळी, ते व्होल्गा बल्गेरियाने जिंकले. विजयासह, त्यांना इस्लाम स्वीकारण्यास भाग पाडले गेले. XIX शतकात. त्यांच्या प्रदेशांमध्ये, रशियन सरकारने रशियन केंद्र आणि युरल्स प्रदेशाला जोडणारे रेल्वे मार्ग तयार करण्याचा निर्णय घेतला. या रस्त्याबद्दल धन्यवाद, जमिनी सक्रिय आर्थिक जीवनात समाविष्ट केल्या गेल्या, लोकांच्या विकासाला वेग आला. पृथ्वीच्या आतड्यांमध्ये तेलाचा शोध लागल्याने हा प्रदेश विशेषतः वेगाने विकसित होऊ लागला. XX शतकात. बश्किरिया प्रजासत्ताक तेल उद्योगाचे सर्वात मोठे केंद्र बनले. ग्रेट दरम्यान या क्षेत्राने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली देशभक्तीपर युद्ध... फॅसिस्ट व्यवसायामुळे धोक्यात आलेल्या क्षेत्रांमधून औद्योगिक उपक्रमांना प्रदेशाच्या प्रदेशात हलविण्यात आले. सुमारे 100 औद्योगिक वस्तूंची वाहतूक करण्यात आली. त्यापैकी बरेच पुढील वापरासाठी आधार बनले. बश्किरियाची राजधानी उफा शहर आहे.

अनेक भागात राहतात आधुनिक युरल्स... चेरेमिसच्या नावाच्या भाषांतराच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. त्यापैकी एक तातार मूळ बोलतो. तिच्या मते, या शब्दाचा अर्थ "अडथळा" असा होतो. आधी ऑक्टोबर क्रांतीहे लोकांचे हे नाव वापरले गेले होते, परंतु नंतर ते अपमानास्पद म्हणून ओळखले गेले आणि बदलले गेले. आजकाल, विशेषत: वैज्ञानिक मंडळांमध्ये, याचा नव्याने वापर होऊ लागला आहे.

नागयबाकी

या लोकप्रतिनिधींभोवती बरेच वाद सुरू आहेत. एका आवृत्तीनुसार, त्यांचे पूर्वज तुर्क होते, परंतु त्यांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. रशियाच्या इतिहासात, नागायबॅक कॉसॅक्स विशेषतः प्रसिद्ध आहेत, ज्यांनी 18 व्या शतकातील शत्रुत्वात सक्रिय भाग घेतला. ते चेल्याबिन्स्क प्रदेशात राहतात.

ही लोकसंख्या आहे ज्याबद्दल खूप वाद आहेत, कारण त्यांच्याबद्दल फारच कमी विश्वसनीय माहिती आहे. बहुतेक निष्कर्ष गृहीतके, गृहितकांच्या पातळीवर काढले गेले. अनेक इतिहासकार या लोकसंख्येला नवोदित मानतात, विशेषत: त्यांच्यापैकी बरेच जण गोल्डन हॉर्डे खानच्या विजय मोहिमेच्या सुरूवातीस आले होते. तथापि, देशभक्त इतिहासकार या सेटलमेंटला फक्त दुसरी लहर म्हणून पाहतात. असे मानले जाते की 11 व्या शतकात टाटार लोकांचा उल्लेख उरल्समध्ये राहत होता. पर्शियन स्त्रोत याची साक्ष देतात. ते फक्त रशियन लोकांच्या मागे, संख्येच्या बाबतीत दुसरे स्थान व्यापतात. त्यापैकी सर्वात मोठी संख्या बश्किरिया (सुमारे एक दशलक्ष लोक) च्या प्रदेशात राहतात. युरल्सच्या अनेक भागात पूर्णपणे तातार वस्ती आहेत. बहुतेक टाटार इस्लामिक विश्वास आणि परंपरांचे पालन करतात.

Sverdlovsk प्रदेशाच्या राष्ट्रीय रचना निर्मितीची वैशिष्ट्ये

धडा 1. युरल्सच्या स्थानिक लोकांची निर्मिती

अनेक शतके, युरल्स अनेक लोकांसाठी क्रॉसरोड राहिले. युरोप आणि आशियाच्या जंक्शनवरील त्याची भौगोलिक स्थिती मोठ्या प्रमाणावर लोकसंख्येची बहुजातीय रचना आणि वैविध्यपूर्ण आणि गुंतागुंतीची पूर्वनिर्धारित करते. वांशिक इतिहास... संशोधकांचा असा विश्वास आहे की प्राचीन उरलीय लोक उरल-अल्ताई वांशिक भाषिक समुदायाशी संबंधित आहेत आणि असे सुचवतात की 4 थे सहस्राब्दी ईसापूर्व मध्यभागी. बीसी प्राचीन उरल लोकसंख्या दोन शाखांमध्ये विभागली गेली: पूर्वेकडील (संभाव्यतः - सामोएडियन्सचे पूर्वज) आणि पश्चिम (फिनो-युग्रिक समुदाय). 2 रा सहस्राब्दी बीसी मध्ये. एन.एस. फिन्नो-युग्रिक समुदाय फिन्नो-पर्मियन (कोमी - पर्म आणि उदमुर्तचे पूर्वज) आणि उग्रिक (खांटी आणि मानसीचे पूर्वज) शाखांमध्ये विभागले गेले. हे लोकच युरल्सच्या आदिवासी लोकसंख्येशी संबंधित आहेत.

१.१ कोमी पर्म्याकी प्रिकामे

कोमी - पर्म - रोडानोव्स्काया (9-15 शतके) च्या पुरातत्व संस्कृतीला त्याच नावाच्या सेटलमेंटवरून त्याचे नाव मिळाले. रोडानोवो सेटलमेंट हे सर्वात मोठे आणि सर्वात मनोरंजक स्मारकांपैकी एक आहे. आता प्रिकामी जंगलाच्या प्रदेशावर, अशा 300 हून अधिक वस्त्या सापडल्या आहेत. या काळात, तटबंदीच्या वसाहती केवळ हस्तकला, ​​आर्थिकच नव्हे तर प्रशासकीय केंद्र देखील बनल्या. रोडोनियन्सची अर्थव्यवस्था जटिल होती, परंतु त्याच वेळी नैसर्गिक परिस्थितीनुसार उद्योगांच्या प्रमाणात भिन्न होते. दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये, जिरायती शेती विकसित केली गेली (धान्य पीसण्यासाठी गिरणीचे दगड, वेणी - गुलाबी तांबूस पिवळट रंगाचे खडे, खड्डे - धान्य साठवण), गुरेढोरे प्रजनन (प्रामुख्याने गाईचे प्रजनन), कमी - शिकार आणि मासेमारी. वस्त्यांमध्ये मोठी आणि लहान लॉग हाऊस होती. उत्तरेकडील प्रदेशांमध्ये, स्लॅश फार्मिंग मोठ्या प्रमाणावर विकसित केले गेले, तसेच व्यावसायिक शिकार आणि मासेमारी. सापडलेल्या वन्य प्राण्यांच्या हाडांपैकी निम्मी हाडे बीव्हरची आहेत. धातूची प्रक्रिया रोडानोव्हाईट्समध्ये हस्तकला स्तरावर पोहोचली. कामा प्रदेशातील ऑटोचथॉन्सची सामाजिक रचना पासून संक्रमणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होती आदिवासी समाजशेजाऱ्याला.

1.2 कोमी - Zyryans

कोमी - झिर्यान्सची उत्पत्ती सध्या वनविझदीन (5वी - 10वी शतके) आणि त्यानंतरच्या व्याम्स्क संस्कृतींशी संबंधित आहे. Vanvizdinskie स्मारके मध्य पेचेरा पासून नदीच्या वरच्या भागात वितरीत केले जातात. काम, युरल्सपासून उत्तर द्विना पर्यंत. या असुरक्षित वस्त्या आणि मातीची दफनभूमी आहेत. जमिनीवरील निवासस्थान, आउटबिल्डिंग आणि उत्पादन साइट्स, मेटॅलॉजिकल विषयांसह: स्लॅग जमा करणे, क्रूसिबल, कास्टिंग मोल्ड, वसाहतींमध्ये उत्खनन केले गेले आहे. लोकसंख्येचे मुख्य व्यवसाय: शिकार, मासेमारी आणि पशुपालन. कोमी संस्कृतीच्या निर्मितीचे केंद्र - झिरयान नदीचे खोरे होते. व्यामी. कोमी - झिरियन वंशाच्या जोडणी दरम्यान, बाल्टिक फिन आणि स्लाव्हचा मोठा प्रभाव होता. व्यमस्क संस्कृतीची स्मारके (वस्ती आणि दफनभूमी) आधुनिक कोमी वसाहतींच्या जवळ आहेत (दोन्हींची स्थलाकृतिक स्थिती समान आहे). रहिवाशांनी जमिनीच्या वर घरे बांधली. अंत्यसंस्काराच्या विधीमध्ये, नदी आणि अग्नीचा पंथ यांचा संबंध नोंदवला जातो. स्मारकांमध्ये अनेक धातूच्या सजावट आहेत - घंटा, मणी इ. मोठी संख्यानदीवर वस्ती. Youmy सेवा संबंधित असू शकते व्यापार मार्गरशिया पासून सायबेरिया पर्यंत. दफनभूमीत रशियन आणि पश्चिम युरोपीय मूळ वस्तू (जर्मनिक, झेक, डॅनिश नाणी, रशियन दागिने आणि मातीची भांडी) सापडली.

१.३ उदमुर्त्स

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, 1 ली सहस्राब्दीच्या शेवटी. एन.एस. सामान्य पर्मियन भाषिक समुदायातून वेगळे उदमुर्त भाषा... उदमुर्त एथनोसच्या निर्मितीमध्ये (जुने रशियन नावउदमुर्त्स - ओट्याक्स किंवा व्होट्याक्स, तुर्किक - आर्स) यांनी भाग घेतला विविध गटलोकसंख्या. या प्रक्रिया प्रतिबिंबित करण्यासाठी अनेक पुरातत्व संस्कृती ओळखल्या जातात. यावेळी तटबंदी असलेल्या वस्त्या प्रोटो-शहरांमध्ये बदलतात. यापैकी एक स्मारक नदीवर इडनाकरांची वस्ती होती. टोपी. त्याचे क्षेत्रफळ सुमारे 40 हजार चौरस मीटर आहे. m. बाहेरील आणि आतील तटबंदीच्या दरम्यान एक लोकवस्तीचा भाग होता (रशियन शहरांमधील टाउनशिप्सप्रमाणे), आणि मध्यवर्ती जागा तटबंदीच्या क्रेमलिनसारखी होती. हे उत्तर उदमुर्तचे केंद्र होते. त्याचे नाव नायकाच्या नावावरून मिळाले - प्रिन्स इडना.

मोठ्या कौशल्याने बनवलेल्या धातू आणि हाडांच्या वस्तू घटनास्थळी सापडल्या. नायक - राजपुत्र - गुर्याकर, वेश्याकर यांच्या नावांशी संबंधित इतर वस्त्या देखील आहेत.

या कालावधीत, उदमुर्त लोकसंख्येने जिरायती शेतीत वाढ अनुभवली, पशुसंवर्धन, हस्तकला, ​​दागिने आणि धातुकर्म यांचा विकास ग्रामीण स्तराच्या दृष्टीने कनिष्ठ नाही. वस्त्यांमधील शोधानुसार, व्होल्गा बल्गेरियन आणि रस यांच्याशी उदमुर्त्सच्या प्रभाव आणि संपर्कांबद्दल कोणीही बोलू शकतो. 13 व्या शतकात उदमुर्तांमध्ये एकत्रीकरण आणि राज्यत्वाच्या निर्मितीची सुरुवातीची प्रक्रिया विस्कळीत झाली. मंगोल-टाटरांच्या हल्ल्यात लोकसंख्येच्या विस्थापनाच्या संबंधात.

नदीपासून उरल्सच्या वन पट्ट्यात. 10व्या -13व्या शतकात विषेरा आणि लोझ्वा ते पिश्मा आणि इसेट. एक युदिन संस्कृती होती, ज्याची मुख्य वैशिष्ट्ये नंतरच्या - मानसी संस्कृतीशी जुळतात. या काळातील तटबंदी व स्मशानभूमी ज्ञात आहेत. तटबंदीच्या वसाहती उंच नदीच्या काठावर किंवा तुलनेने कमी टेरेसवर बांधल्या गेल्या. त्यांच्याभोवती 2 - 3 मीटरचा खंदक आणि तटबंदी होती, ज्याच्या बांधकामादरम्यान लाकडी संरचना वापरल्या जात होत्या. प्राचीन वसाहतींचे क्षेत्रफळ 400 ते 300 चौरस मीटर पर्यंत होते. तटबंदीच्या समांतर असलेल्या युडिन्स्कॉय वस्तीवर, दोन प्रकारची घरे होती: हिप्ड-रूफ (प्रकाश) आणि लॉग हाऊसेस.

युडिन लोकांच्या दफनविधीमध्ये, घोड्याचा एक पंथ, अग्नीचा व्यापक वापर आणि थडग्यात तुटलेली वस्तू (लिकिंस्की दफनभूमी) ठेवली जाते. युडिन संस्कृतीच्या स्मारकांवर, मातीची भांडी आणि बसलेल्या लोकांच्या मूर्ती, लोखंडी चाकू, बाण, फिश हुक, कुऱ्हाडी, दागिने - घंटा, बांगड्या, कानातले आणि गंजलेले पेंडंट सापडले. सूचीबद्ध गोष्टींमध्ये स्लाव्हिक, उरल आणि स्थानिक आहेत. लोकसंख्या शिकार आणि मासेमारीत गुंतलेली होती. युडिन संस्कृती अनुवांशिकदृष्ट्या 6व्या - 9व्या शतकातील स्मारकांशी संबंधित आहे. या प्रदेशावर. द्वारे अंत्यसंस्कार विधी, नमुने, घरांचे बांधकाम, शिलालेखांवरील सामान्य चिन्हे आणि प्रतिमांची समानता, युदिन संस्कृतीला मानसी पूर्वजांची संस्कृती म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते.

१.५ समोयेद

ध्रुवीय क्षेत्र उत्तर युरल्सआणि नदीच्या खालच्या भागात. ओब 1ली-2रा सहस्राब्दी AD मध्ये सामोएडियन लोकांच्या पूर्वजांचे निवासस्थान होते. युरेलिक भाषेच्या कुटुंबात, नेनेट्स, एनट्स, नगानासन आणि सेलकुप्ससह, एक विशेष सामोएडिक गट तयार करतात.

सामोएडियन्स (रशियन मध्ययुगीन स्त्रोत त्यांना समोयाद्य म्हणतात) हे एक प्राचीन वांशिक नाव आहे जे सायबेरियातील काही लोकांच्या जमाती आणि कुळांच्या नावाने वेगवेगळ्या स्वरूपात पुनरावृत्ती होते. काही संशोधक पुरुष नावाने देखील आकर्षित होतात (सध्या सामी किंवा लॅप्स कोला द्वीपकल्पात तसेच नॉर्वे, स्वीडन आणि फिनलंडच्या उत्तरेकडील प्रदेशात राहतात).

काही शास्त्रज्ञ सामोयेद गटाच्या लोकांच्या निर्मितीला कुलाई संस्कृतीशी जोडतात (5 वे शतक BC - 5 वे शतक AD), जे मध्य ओब प्रदेशाच्या प्रदेशात विकसित झाले. व्ही अलीकडच्या काळातपश्चिम सायबेरियाच्या उत्तरेकडील सामोएडियन्सच्या पूर्वजांच्या ऑटोकथोनस उत्पत्तीबद्दल भिन्न दृष्टिकोन दिसून आला, जेथे एनोलिथिकपासून सुरुवातीच्या लोह युगापर्यंत पुरातत्व संस्कृतींची सातत्य शोधली जाऊ शकते. "स्टोन समोयाद", जसे उत्तर उरल सामोएडियन्सच्या रशियन लोकांनी नंतर म्हटले, बोल-शेझेमेलस्काया टुंड्रामध्ये - पेचोरा ते उरल रिजपर्यंत फिरले.

व्होल्गा-व्याटका इंटरफ्लुव्हच्या प्रदेशावर मारी वांशिक समुदायाची निर्मिती एडी 1 ली सहस्राब्दीची आहे. आधीच जॉर्डन, 6 व्या शतकातील गॉथिक इतिहासकार, प्राचीन मारीला "ओरेमिस्कॅनो" नावाने ओळखत होता. X शतकाच्या खझर दस्तऐवजात. त्यांना "ts-r-mis" असे संबोधले जाते आणि प्राचीन रशियन इतिहासकार त्यांना "चेरेमिसिया" म्हणतो. उदमुर्त्स आणि मोर्दोव्हियन्सच्या शेजारच्या जमातींनी मारीच्या वांशिकतेमध्ये मोठी भूमिका बजावली. व्होल्गा बल्गेरियाच्या परिसरात राहणार्‍या दक्षिणेकडील मारीने तुर्किक प्रभावाचा अनुभव घेतला. राउट नंतर बल्गार राज्यमंगोल-टाटारांनी, मारी ईशान्येकडे जाऊ लागली आणि उदमुर्तांना व्याटकाच्या वरच्या भागात ढकलले.

अर्थव्यवस्था आणि विकासात सामाजिक संबंधमारीमध्ये, उदमुर्त्समध्ये पाळल्यासारख्या प्रक्रिया झाल्या.

१.७ बाष्कीर

स्टेप्पे आणि फॉरेस्ट-स्टेप झोनच्या जमातींच्या प्रचंड गतिशीलतेमुळे बश्कीर एथनोस (स्वतःचे नाव - "बडजगार्ड", "बशकुर्त") तयार करणे कठीण होते. काही विद्वानांच्या मते, ते प्राचीन तुर्किक जमातींवर आधारित होते, जे VIII-IX शतकांमध्ये होते. अरल समुद्राच्या प्रदेशात आणि कझाकस्तानमध्ये भटकले. इतरांच्या मते, बाष्कीरांच्या फोल्डिंगमध्ये युग्रिक आणि इराणी घटकांची भूमिका विचारात घेतली पाहिजे. बश्कीरांच्या पूर्वजांचे पुनर्वसन आधुनिक प्रदेश 9व्या शतकात सुरुवात झाली. ही प्रक्रिया लांब होती, आणि त्याच वेळी नवीन लोकसंख्या गटांचा पेव होता. कदाचित XII - XIII शतकांमध्ये. या प्रदेशात किपचॅक्सच्या प्रगतीमुळे बश्कीर वंशाच्या निर्मितीचा प्रभाव पडला. XII शतकाच्या नकाशावर. अरब भूगोलशास्त्रज्ञ इद्रीसी, बाष्कीर पश्चिमेस सूचित केले आहेत उरल पर्वतआणि वोल्गा बल्गेरियाच्या पूर्वेस. बश्कीरांच्या निर्मितीचे केंद्र बेलेबे अपलँड होते. त्यांचे मुख्य व्यवसाय खेडूत किंवा भटक्या गुरांचे प्रजनन होते, उत्तरेकडील प्रदेशात - शिकार आणि मधमाशी पालन.

अशाप्रकारे, उरल्समधील वांशिक प्रक्रिया रिजच्या दोन्ही उतारांवर सारख्याच पद्धतीने पुढे गेल्या, जरी पूर्वेकडील उतारावर त्यांना थोडा विलंब झाला. या प्रक्रियेच्या केंद्रस्थानी मूळ लोकसंख्येचा विकास होता, जो सतत वेगवेगळ्या उत्पत्ती आणि संख्यांनी जोडलेला होता. वांशिक गट... ग्रेट नेशन्सच्या स्थलांतराच्या काळात आणि त्यानंतरच्या काळात, जेव्हा आदिवासी संघटनांचा विकास सुरू झाला तेव्हा हे सर्वात तीव्रतेने घडले. तेव्हाच मोठ्या वांशिक समुदायांचा पाया घातला गेला, जे युरल्सच्या आधुनिक लोकांचे थेट पूर्वज बनले.

निर्मिती रचना राष्ट्र उरल

उरल प्रदेश हे घटक उद्योग आणि उत्पादन यांच्या जवळच्या परस्परावलंबनाने वैशिष्ट्यीकृत आहे, विशेषत: जड उद्योगांमध्ये. खाण उद्योग फेरस आणि नॉन-फेरस धातुकर्मासाठी आधार म्हणून काम करतो ...

देशाचा एक महत्त्वाचा आर्थिक प्रदेश म्हणून युरल्सचे महत्त्व

उरल उत्पादन संकुलात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली जाते शेती... सर्व शेतजमिनीपैकी सुमारे 2/3 ही जिरायती जमीन आहे, बाकीची कुरणे, कुरणे, गवताची कुरणे...

देशाचा एक महत्त्वाचा आर्थिक प्रदेश म्हणून युरल्सचे महत्त्व

समाजवादी व्यवस्थेची क्षमता संपुष्टात आल्याने, सोव्हिएत युनियनचे पतन आणि पद्धतशीर आर्थिक सुधारणांच्या अंमलबजावणीच्या संदर्भात आलेल्या खोल आर्थिक संकटानंतर, संपूर्ण रशियाप्रमाणे उरल्स ...

अन्वेषण इतिहास आणि उरल पर्वताची वैशिष्ट्ये

"एखादी व्यक्ती जीवनातील अनेक गैरसोयींवर मात करण्यास सक्षम आहे ... जर त्याला केवळ जिज्ञासेने प्रेरित केले असेल, जर त्याला जे ध्येय साध्य करायचे आहे, त्याच्यामध्ये उत्सुकता निर्माण झाली असेल." M.A. 18 ऑगस्ट 1845 रोजी कोवाल्स्की.

रशियाची सामान्य आर्थिक आणि भौगोलिक वैशिष्ट्ये

XX शतकाच्या सुरूवातीस. प्रदेश रशियन साम्राज्य 22.4 दशलक्ष किमी 2 पर्यंत पोहोचले - आणि देशाची लोकसंख्या 128.2 दशलक्ष लोक होती. 1897 च्या जनगणनेनुसार, वांशिक रचनेत 196 लोक होते (रशियन लोकांचा वाटा 44.3% होता) ...

दऱ्या आणि त्यांच्या विरुद्ध लढा

गल्ली तयार करणे ही एक आधुनिक आराम-निर्मिती प्रक्रिया आहे जी पावसाच्या आणि वितळलेल्या पाण्याच्या तात्पुरत्या वाहिनीद्वारे केली जाते, परिणामी जमिनीच्या पृष्ठभागावर विशिष्ट नकारात्मक रेषीय रूपे दिसतात ...

युरेशियामध्ये दलदलीच्या प्रसाराची वैशिष्ट्ये

आपल्या ग्रहावरील पहिले दलदल सिलुरियन आणि डेव्होनियन (350 दशलक्ष वर्षांपूर्वी) या दोन भूवैज्ञानिक कालखंडांच्या जंक्शनवर दिसू लागले. याच काळात आधुनिक वनस्पतींचे पूर्वज जलीय वातावरणातून बाहेर पडले आणि दलदलीने संक्रमण पुलाची भूमिका बजावली ...

2.1 मूर्तिपूजक श्रद्धा आणि पंथ उरल्सच्या स्थानिक लोकसंख्येच्या पारंपारिक समजुती पुरातन काळामध्ये मूळ असलेल्या कल्पनांच्या जटिल संचावर आधारित होत्या. मासेमारी आणि लष्करी जादू सोबत...

निर्मिती वैशिष्ट्ये राष्ट्रीय रचना Sverdlovsk प्रदेश

XX - XXI शतकांच्या वळणावर उरल्स हा एक अद्वितीय वांशिक आणि सामाजिक-सांस्कृतिक प्रदेश आहे, ज्यामध्ये 100 हून अधिक राष्ट्रीयतेचे प्रतिनिधी राहतात (रशियन वसाहतवादाच्या पहिल्या लाटेच्या काळातील स्वदेशी आणि स्थलांतरित, पीटरची सेटलमेंट, स्टोलिपिन सुधारणा. ...

"उत्तरेचे लोक" या संकल्पनेत 30 राष्ट्रीयत्वांचे प्रतिनिधी समाविष्ट आहेत: सामी, नेनेट्स, खांती, मानसी, एनेट्स, सेट, सेलकुप, इव्हंक, युकागिरी, डोल्गन, एस्किमो, चुकची, कोर्याक, ऑलेट्स, इटेलमेन, तोफालर, उल्ची, नानाई , Nivkh, Udege, Negidal , Oroks ...

उत्तरेकडील लोकांच्या विकासाच्या समस्या

व्ही अलीकडील दशकेजागतिक समुदायाने रशियन फेडरेशनच्या उत्तरेकडील लहान लोकांसह स्थानिक लोकांच्या परिस्थितीचे बारकाईने निरीक्षण करण्यास सुरवात केली ...

आफ्रिकन देशांच्या परंपरा आणि भौगोलिक राजकारण

आफ्रिकेच्या वसाहतीचा एक मोठा इतिहास आहे, एकोणिसाव्या शतकातील युरोपियन आफ्रिकेच्या ताब्यातील सर्वात प्रसिद्ध टप्पा. इसवी सनाच्या दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या मध्यापासून ते इ.स 19 वे शतकसर्वात महत्वाची आफ्रिकन वस्तू म्हणजे लोक - गुलाम ...

Sverdlovsk प्रदेशातील प्राणी आणि वनस्पती

युरल्सची पर्वतीय पट्टी वनस्पतींमध्ये उंचीच्या बदलांद्वारे दर्शविली जाते, ज्यामुळे पर्वतांमधील तीन पट्ट्यांमध्ये फरक करणे शक्य होते. 750-800 मीटर उंचीपर्यंत पर्वतांच्या उतारावर पर्वतीय जंगले, विस्तृत पर्वत-तैगा पट्टा तयार करतात ...

सबपोलर युरल्सच्या एकात्मिक औद्योगिक विकासाचे पर्यावरणीय आणि आर्थिक मूल्यांकन

"नैसर्गिक संसाधने हा रशियाचा नैसर्गिक स्पर्धात्मक फायदा आहे" (V.V. पुतिन, 12.02.04). खनिज संसाधनांचा आधार सध्या देशाच्या अर्थव्यवस्थेचा पाया आहे आणि येत्या काही दशकांपर्यंत त्याचा पाया राहील...

उरल फेडरल जिल्ह्याचा भाग म्हणून येकातेरिनबर्ग शहराची आर्थिक आणि भौगोलिक वैशिष्ट्ये

उरल फेडरल जिल्हा खनिज कच्च्या मालाच्या मोठ्या साठ्याने समृद्ध आहे. प्रदेशाच्या उत्तरेस, यामालो-नेनेट्स आणि खांटी-मानसिस्क स्वायत्त जिल्ह्यांमध्ये, गॅस आणि तेल क्षेत्र विकसित केले जात आहेत ...

प्राचीन परंपरेवर आधारित समृद्ध संस्कृती असलेला युरल्स बहुराष्ट्रीय प्रदेश म्हणून ओळखला जातो. येथे केवळ रशियनच राहत नाहीत (ज्यांनी 17 व्या शतकापासून सक्रियपणे युरल्सची लोकसंख्या सुरू केली), परंतु बश्कीर, टाटर, कोमी, मानसी, नेनेट्स, मारी, चुवाश, मोर्दोव्हियन आणि इतर देखील आहेत.

Urals मध्ये मनुष्य देखावा

पहिला माणूस सुमारे 100 हजार वर्षांपूर्वी उरल्समध्ये दिसला. हे पूर्वी घडले असण्याची शक्यता आहे, परंतु याहून अधिक संबंधित सापडलेले नाहीत प्रारंभिक कालावधी, आतापर्यंत शास्त्रज्ञांच्या विल्हेवाटीवर. सर्वात जुनी पॅलेओलिथिक साइट आदिम माणूसबाशकोर्तोस्तान प्रजासत्ताकच्या अबझेलिलोव्स्की जिल्ह्यातील ताशबुलाटोवो गावाजवळील काराबालिकटी तलावाच्या परिसरात सापडला.

पुरातत्वशास्त्रज्ञ ओ.एन. बादर आणि व्ही.ए. ओबोरिन - युरल्सचे सुप्रसिद्ध संशोधक - असा युक्तिवाद करतात की सामान्य निअँडरथल हे ग्रेट-प्रॅरलियन होते. हे स्थापित केले गेले की लोक मध्य आशियातून या प्रदेशात गेले. उदाहरणार्थ, उझबेकिस्तानमध्ये, निएंडरथल मुलाचा संपूर्ण सांगाडा सापडला, ज्याचे आयुष्य उरल्सच्या पहिल्या विकासावर पडले. मानववंशशास्त्रज्ञांनी निएंडरथलचे स्वरूप पुन्हा तयार केले, जे या प्रदेशाच्या वसाहतीच्या काळात उरेलियनचे स्वरूप म्हणून घेतले गेले होते.

प्राचीन लोक एकटे जगू शकत नव्हते. प्रत्येक टप्प्यावर ते धोक्यात होते आणि युरल्सच्या लहरी स्वभावाने आता आणि नंतर त्याचा जिद्दी स्वभाव दर्शविला. केवळ परस्पर सहाय्य आणि एकमेकांची काळजी यामुळे आदिम माणसाला जगण्यास मदत झाली. जमातींचा मुख्य क्रियाकलाप म्हणजे अन्न शोधणे, म्हणून मुलांसह सर्वजण त्यात सामील होते. शिकार करणे, मासेमारी करणे, गोळा करणे हे अन्न मिळवण्याचे मुख्य मार्ग आहेत.

यशस्वी शिकार संपूर्ण जमातीसाठी खूप महत्त्वाची होती, म्हणून लोकांनी जटिल विधींद्वारे निसर्गाला शांत करण्याचा प्रयत्न केला. ठराविक प्राण्यांच्या प्रतिमेसमोर समारंभ पार पडला. हे जतन करून पुरावा आहे गुहा रेखाचित्रे, यासह अद्वितीय स्मारक- शुल्गन-ताश गुहा, बेलाया (अगिदेल) नदीच्या काठावर, बाशकोर्तोस्तानच्या बुर्झ्यान्स्की जिल्हा.

आत, गुहा विस्तीर्ण कॉरिडॉरने जोडलेल्या विशाल हॉलसह आश्चर्यकारक राजवाड्यासारखी दिसते. पहिल्या मजल्याची एकूण लांबी 290 मीटर आहे. दुसरा मजला पहिल्या मजल्यावर 20 मीटर आहे आणि 500 ​​मीटर लांबीचा आहे. कॉरिडॉर डोंगर तलावाकडे घेऊन जातात.

दुसऱ्या मजल्यावरील भिंतींवर गेरूच्या मदतीने तयार केलेली आदिम मानवाची अनोखी रेखाचित्रे जतन केली गेली आहेत. यात मॅमथ, घोडे आणि गेंड्यांच्या आकृत्या आहेत. चित्रे सूचित करतात की कलाकाराने हे सर्व प्राणी जवळून पाहिले.

मारी (चेरेमिस)

मारी (मारी) किंवा चेरेमिस हे फिनो-युग्रिक लोक आहेत. बश्किरिया, तातारस्तान, उदमुर्तिया येथे स्थायिक झाले. Sverdlovsk प्रदेशात मारी गावे आहेत. कसे वांशिक समुदाय 1ल्या सहस्राब्दीच्या दुसऱ्या सहामाहीत तयार झाले. या लोकांच्या वांशिकतेमध्ये मोठी भूमिका उदमुर्त्स आणि मोर्दोव्हियन्सच्या शेजारच्या जमातींनी खेळली होती. मंगोल-टाटारांनी व्होल्गा बल्गेरियाचा पराभव केल्यानंतर, मारी ईशान्येकडे जाऊ लागली आणि उदमुर्त्सला व्याटका नदीच्या वरच्या बाजूस ढकलले.

त्यांचा उल्लेख 6व्या शतकात गॉथिक इतिहासकार जॉर्डनने "ओरेमिस्कॅनो" या नावाने केला आहे. टाटरांनी या लोकांना "चेरेमिश" म्हटले, ज्याचा अर्थ "अडथळा" असा होतो. 1917 मध्ये क्रांती सुरू होण्यापूर्वी, मारीला सहसा चेरेमिस किंवा चेरेमिस म्हटले जात असे, परंतु नंतर दिलेला शब्दआक्षेपार्ह मानले गेले आणि दैनंदिन जीवनातून काढून टाकले. आता हे नाव पुन्हा परत येत आहे, विशेषतः वैज्ञानिक जगात.

उदमुर्त्स

9व्या शतकात फिनो-पर्मियन आणि युग्रिक लोकांच्या मिश्रणामुळे प्राचीन उदमुर्तची निर्मिती झाली. उदमुर्तांचे पूर्वज व्होल्गा आणि कामा नद्यांच्या प्रवाहात तयार झाले. त्यांनी दोन मोठे गट सोडले: दक्षिणेकडील (कामा नदीच्या खालच्या प्रवाहाच्या उजव्या काठावर आणि व्याटका उपनद्या - वेले आणि किल्मेझी) आणि उत्तरेकडील (व्याटका, चेप्ट्सा आणि वरच्या कामा प्रदेशात पुनर्वसन झाल्यामुळे दिसून आले. 13 व्या शतकात मंगोल टाटरांच्या आक्रमणानंतर). उदमुर्त्सचे मुख्य शहर उघडपणे इडनाकर होते - एक तटबंदी, व्यापार आणि प्रशासकीय केंद्र.

उत्तरेकडील उदमुर्तचे पूर्वज 9व्या-15व्या शतकातील चेपेट संस्कृतीचे प्रतिनिधी होते आणि दक्षिणेकडील उदमुर्त हे चुमोइटलिंस्की आणि कोचेरगिन संस्कृतीचे होते. इतिहासकारांच्या मते, 16 व्या शतकापर्यंत उदमुर्तांची संख्या 3.5-4 हजार लोकांपेक्षा जास्त नव्हती.

नागयबाकी

या राष्ट्राच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. त्यापैकी एकाच्या मते, ते योद्धे-नैमन, तुर्क यांचे वंशज असू शकतात जे ख्रिस्ती होते. नागायबॅक्स हे वोल्गा-उरल प्रदेशातील बाप्तिस्मा घेतलेल्या टाटरांच्या वांशिक गटाचे प्रतिनिधी आहेत. हे रशियन फेडरेशनचे स्थानिक छोटे लोक आहेत. नागयबाक कॉसॅक्स सर्वांनी भाग घेतला मोठ्या प्रमाणावर लढाया XVIII शतक. ते चेल्याबिन्स्क प्रदेशात राहतात.

टाटर

टाटार हे युरल्सचे दुसरे सर्वात मोठे लोक आहेत (रशियन लोकांनंतर). बहुतेक टाटर बश्किरिया (सुमारे 1 दशलक्ष) मध्ये राहतात. उरल्समध्ये बरीच तातार गावे आहेत. 18 व्या शतकात व्होल्गा टाटर्सचे उरल्समध्ये महत्त्वपूर्ण स्थलांतर दिसून आले.

अगाफुरोव्ह - भूतकाळात टाटारमधील युरल्सचे सर्वात प्रसिद्ध व्यापारी

युरल्सच्या लोकांची संस्कृती

युरल्सच्या लोकांची संस्कृती अगदी अनोखी आणि विशिष्ट आहे. युरल्सने रशियाला स्वाधीन होईपर्यंत, अनेक स्थानिक लोकांची स्वतःची लिखित भाषा नव्हती. तथापि, कालांतराने, या लोकांना केवळ त्यांची स्वतःची भाषाच नाही तर रशियन देखील माहित होती.

युरल्सच्या लोकांच्या आश्चर्यकारक दंतकथा उज्ज्वल, रहस्यमय कथांनी भरलेल्या आहेत. नियमानुसार, कृती गुहा आणि पर्वत, विविध खजिना यांच्याशी संबंधित आहे.

लोक कारागिरांच्या अतुलनीय कारागिरी आणि कल्पनाशक्तीचा उल्लेख करण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. उरल खनिजांपासून बनवलेल्या हस्तकला मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध आहेत. ते रशियामधील अग्रगण्य संग्रहालयांमध्ये पाहिले जाऊ शकतात.

हा प्रदेश लाकूड आणि हाडांच्या नक्षीकामासाठी प्रसिद्ध आहे. लाकडी छप्पर पारंपारिक घरे, नखे वापरल्याशिवाय घातलेल्या, कोरलेल्या "स्केट्स" किंवा "कोंबड्या" ने सजवलेले आहेत. कोमी लोकांमध्ये घराजवळील स्वतंत्र खांबावर पक्ष्यांच्या लाकडी आकृत्या ठेवण्याची प्रथा आहे. "पर्म प्राणी शैली" अशी एक गोष्ट आहे. प्राचीन आकृत्या काय आहेत पौराणिक प्राणीउत्खननात सापडलेले कांस्य मध्ये टाकलेले.

कासली कास्टिंगही प्रसिद्ध आहे. ही कास्ट लोहाची निर्मिती आहे, त्यांच्या परिष्कृततेमध्ये आश्चर्यकारक आहे. कारागिरांनी सुंदर मेणबत्ती, पुतळे, शिल्पे तयार केली दागिने. ही दिशायुरोपियन बाजारपेठेत प्रतिष्ठा मिळविली आहे.

एक मजबूत परंपरा म्हणजे कुटुंबाची इच्छा आणि मुलांसाठी प्रेम. उदाहरणार्थ, बाष्कीर, उरल्सच्या इतर लोकांप्रमाणे, त्यांच्या वडिलांचा आदर करतात, म्हणून कुटुंबातील मुख्य सदस्य आजी-आजोबा आहेत. सात पिढ्यांच्या पूर्वजांची नावे वंशजांना मनापासून माहीत असतात.

मागे पुढे

लक्ष द्या! स्लाइड पूर्वावलोकन केवळ माहितीच्या उद्देशाने आहेत आणि सर्व सादरीकरण पर्यायांचे प्रतिनिधित्व करू शकत नाहीत. आपण स्वारस्य असल्यास हे कामकृपया पूर्ण आवृत्ती डाउनलोड करा.

हा धडा "शैक्षणिक-पद्धतशीर संकुल" च्या चौकटीत विकसित केला गेला आहे. कला संस्कृतीउरल ”, विशेष 072601 सजावटीच्या आणि उपयोजित कला आणि लोक हस्तकला (प्रकारानुसार) विद्यार्थ्यांसाठी - लाकूड कोरीव काम आणि चित्रकला. विस्तारित गट 070000 संस्कृती आणि कला. "युरल्सची कलात्मक संस्कृती" ही शिस्त OBOP चक्रांच्या परिवर्तनीय भागाचा संदर्भ देते.

धड्याचा विषय №1.3.:"युरल्समध्ये राहणारे लोक" - 2 तास (1 प्रशिक्षण जोडी).

धड्याची उद्दिष्टे:

• क्षेत्रातील विद्यार्थ्यांच्या ज्ञानाच्या एकत्रीकरणास प्रोत्साहन द्या लोक परंपरायुरल्समध्ये राहणाऱ्या लोकांची कलात्मक आणि भौतिक संस्कृती (कोमी, खांती, मानसी, मारी, रशियन, टाटार, बश्कीर, युक्रेनियन इ.).
• उरल प्रदेशातील विविध लोकांच्या पारंपारिक पोशाख, निवासस्थान, विधी यांच्या वैशिष्ट्यांसह विद्यार्थ्यांना परिचित करणे.
• विद्यार्थ्यांच्या सौंदर्यात्मक चेतनेच्या निर्मितीमध्ये योगदान देणे (राष्ट्रीय परंपरांची संकल्पना, लोक कला वस्तूंचे कलात्मक मूल्य; लोक कलांमध्ये समक्रमण).
• लोक आणि सजावटीच्या-उपयोजित कलांच्या प्राचीन मुळे, त्यांच्या भविष्यातील वैशिष्ट्यांमध्ये विद्यार्थ्यांच्या स्वारस्याच्या निर्मितीमध्ये योगदान देण्यासाठी; मूळ भूमीवर प्रेम.

धडा योजना

नियंत्रण प्रश्न:

1. उरल्समध्ये राहणारे कोणते लोक स्थानिक आहेत आणि कोणते लोक इतर ठिकाणांहून उरलमध्ये गेले?
2. आमच्या काळात Ostyaks आणि Voguls काय म्हणतात?
3. संगीतात कोणते लोक वाद्य वाद्ये प्रचलित होते, कोणते उपटले, कोणते तार?
4. कोणत्या लोकांची स्थिर निवासस्थाने होती आणि कोणती पोर्टेबल होती (तात्पुरती, भटक्या परिस्थितीसाठी)?
5. युरल्समध्ये राहणाऱ्या सर्व लोकांमध्ये काय साम्य आहे?

व्यावहारिक कार्य:

व्यायाम:

1. वरील घटकांचा वापर करून (राम शिंगे, हृदय, समभुज चौकोन, लाट, कुंपण) पट्टीमध्ये बश्कीर अलंकार तयार करण्यासाठी ऍप्लिक पद्धत वापरा.
2. अलंकाराच्या पार्श्वभूमीशी विरोधाभासी, रंगीत कागद कापून काढण्याच्या तंत्राचा वापर करून दागिन्यांचे घटक बाहेर काढा.
3. ऍप्लिकसाठी बेसचा आकार ए 8 पेपर (15x20 सेमी) ची शीट आहे.

• अलंकाराचे वरील सर्व घटक मिरर-सममितीय आहेत.
• त्यापैकी प्रत्येक कापताना, आपल्याला रंगीत कागद अर्ध्या (ए), चार वेळा (बी) किंवा एकॉर्डियन (सी) मध्ये दुमडणे आवश्यक आहे.

शैक्षणिक शिस्तीत प्रभुत्व मिळवण्याच्या परिणामी, विद्यार्थ्याने हे सक्षम केले पाहिजे:

• युरल्सच्या कलात्मक संस्कृतीच्या अभ्यास केलेल्या वस्तू आणि घटना ओळखणे आणि त्यांना विशिष्ट युग, शैली, दिशा यांच्याशी संबंधित करणे;
• उरल प्रदेशातील लोक आणि शैक्षणिक कलेच्या कार्यांमध्ये शैली आणि प्लॉट कनेक्शन स्थापित करणे;
• जागतिक कला संस्कृतीबद्दल माहितीचे विविध स्त्रोत वापरा, समावेश. युरल्सची कलात्मक संस्कृती;
• शैक्षणिक सर्जनशील कार्ये करा (अहवाल, संदेश);
• मध्ये प्राप्त ज्ञान आणि कौशल्ये वापरा व्यावहारिक क्रियाकलापआणि रोजचे जीवनसाठी: त्यांच्या सांस्कृतिक विकासाचे मार्ग निवडणे; वैयक्तिक आणि सामूहिक विश्रांतीची संस्था; अभिजात आणि समकालीन कलाउरल्स; स्वतंत्र कलात्मक निर्मिती.

शैक्षणिक शिस्तीत प्रभुत्व मिळवण्याच्या परिणामी, विद्यार्थ्याला हे माहित असले पाहिजे:

• Urals मध्ये सादर लोक आणि शैक्षणिक कला मुख्य प्रकार आणि शैली;
• युरल्सच्या कलात्मक संस्कृतीची मुख्य स्मारके;
• वैशिष्ठ्य लाक्षणिक भाषा वेगळे प्रकारयुरल्समध्ये सादर केलेली कला.

या अभ्यासक्रमाच्या शेवटी, वर्ग नियंत्रण कार्य चालते. वर्ग नियंत्रण कार्याचे स्वरूप: माहितीच्या स्त्रोतांसह स्वतंत्र कार्य, विकास सर्जनशील निबंधनिवडलेल्या विषयावर.

चाचणी करायच्या विषयांची यादी (वर्ग चाचणी)
शिस्तीनुसार: युरल्सची कलात्मक संस्कृती "
अभ्यास गटासाठी _________

1. उरल ही युरोप आणि आशियाची सीमा आहे.
2. उरल हस्तकला (कलेसह).
3. युरल्सची आदिम संस्कृती.
4. अर्काइम - प्राचीन शहरउरल.
5. उरल्समध्ये राहणाऱ्या लोकांची संस्कृती (खांटी, मानसी, उदमुर्त्स, कोमी, रशियन, टाटार, बश्कीर, युक्रेनियन इ.).
6. येरमॅकद्वारे युरल्सचा विकास.
7. युरल्सची लाकडी वास्तुकला.
8. माझे छोटे जन्मभुमी (अरमिल, सिसर्ट, येकातेरिनबर्ग इ.).
9. युरल्सच्या कला आणि हस्तकला.
10. खाण युरल्सचे आर्किटेक्चर.
11. वर्खोटुरे हे युरल्सचे आध्यात्मिक केंद्र आहे.
12. साहित्यिक वारसायुरल्स (लेखक, कवी).
13. युरल्सचे चित्रकार आणि शिल्पकार.

वरील विषयांवरील निबंधाची ढोबळ रूपरेषा.

1. परिचय (ध्येय, उद्दिष्टे, परिचय).
2. मुख्य भाग.
   1. घटनेचा इतिहास (वस्तू, व्यक्ती).
   2. घटनेची कलात्मक आणि सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये (वस्तू, व्यक्ती).
   3. मनोरंजक माहिती.
   4. विषयावरील शब्दकोश.
   5. एखाद्या घटनेशी वैयक्तिक संबंध (वस्तू, व्यक्ती).
3. निष्कर्ष (निष्कर्षांची निर्मिती).

"युरल्सची कलात्मक संस्कृती" या अभ्यासक्रमावरील साहित्य.

1. मुर्झिना I. या. युरल्सची कलात्मक संस्कृती. एकटेरिनबर्ग. शिक्षक गृहाचे प्रकाशन गृह. १९९९ + सीडी “युरल्सची कलात्मक संस्कृती. मुर्झिना I.Ya."
2. बोरोडुलिन व्ही.ए. उरल लोक चित्रकला. Sverdlovsk. सेंट्रल उरल बुक पब्लिशिंग हाऊस. 1982 साल
3. व्होरोशिलिन S.I. येकातेरिनबर्गची मंदिरे. एकटेरिनबर्ग. 1995.
4. Zakharov S. हे अलीकडेच होते ... Sverdlovsk च्या जुन्या रहिवाशाच्या नोट्स. Sverdlovsk. सेंट्रल उरल बुक पब्लिशिंग हाऊस. 1985 साल
5. इव्हानोव्हा व्ही.व्ही. आणि इतर. "धुकेदार भूमी" चे चेहरे आणि रहस्ये. सिसर्ट शहराचा क्रॉनिकल. एकटेरिनबर्ग. 2006.
6. कोपिलोवा V.I. Sverdlovsk इतिहास आणि स्थानिक विद्या संग्रहालय. एकटेरिनबर्ग. सेंट्रल उरल बुक पब्लिशिंग हाऊस. 1992 वर्ष
7. Koretskaya T.L. भूतकाळाला विस्मृतीत टाकू नका. चेल्याबिन्स्क. ChGPI "फेकेल" चे प्रकाशन गृह. 1994 वर्ष
8. कोरेपानोव एन.एस. येकातेरिनबर्ग 1781-1831 च्या इतिहासावरील निबंध. एकटेरिनबर्ग. "बास्को पब्लिशिंग हाऊस". 2004 आर.
9. व्ही.पी. क्रुग्ल्याशोवा युरल्सच्या परंपरा आणि दंतकथा: लोककथा. Sverdlovsk. सेंट्रल उरल बुक पब्लिशिंग हाऊस. 1991 वर्ष
10. लुश्निकोवा एन.एम. उरल इतिहासाबद्दल कथा. Sverdlovsk. सेंट्रल उरल बुक पब्लिशिंग हाऊस. 1990 वर्ष
11. Safronova A.M. ग्रामीण शाळा 18-19 व्या शतकात युरल्समध्ये. एकटेरिनबर्ग. भौतिक संस्कृतीच्या इतिहासासाठी स्वतंत्र संस्था. 2002 वर्ष
12. चुमानोव ए.एन. मलाकाइट प्रांत: सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक निबंध. एकटेरिनबर्ग. पब्लिशिंग हाऊस "सॉक्रेटीस". 2001 वर्ष