सांस्कृतिक स्मारकांच्या जतनामध्ये कोणत्या संस्थांचा सहभाग आहे? गरज आणि मुख्य पैलू. सांस्कृतिक स्मारके जपण्याची गरज का आहे? (रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशन) लोकांना स्मारकांची गरज का आहे
रशियन भाषेतील निबंधासाठी युक्तिवाद.
ऐतिहासिक स्मृती: भूतकाळ, वर्तमान, भविष्य.
स्मृती, इतिहास, संस्कृती, स्मारके, प्रथा आणि परंपरा, संस्कृतीची भूमिका, नैतिक निवड इ.ची समस्या.
इतिहास का जपला पाहिजे? स्मृतीची भूमिका. जे. ऑर्वेल "1984"
जॉर्ज ऑर्वेलच्या 1984 मध्ये, लोक इतिहासापासून वंचित आहेत. नायकाची जन्मभूमी ओशनिया आहे. हा एक प्रचंड देश आहे जो सतत युद्धे करतो. क्रूर प्रचाराच्या प्रभावाखाली, लोक तिरस्कार करतात आणि माजी सहयोगींना लिंच करण्याचा प्रयत्न करतात सर्वोत्तम मित्रकालचे शत्रू. राजवटीने लोकसंख्या दडपली आहे, ती स्वतंत्रपणे विचार करू शकत नाही आणि वैयक्तिक फायद्यासाठी रहिवाशांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या पक्षाच्या घोषणांचे पालन करू शकत नाही. चेतनाची अशी गुलामगिरी केवळ लोकांच्या स्मृतींचा संपूर्ण नाश, देशाच्या इतिहासाबद्दल त्यांच्या स्वत: च्या दृष्टिकोनाच्या अनुपस्थितीमुळेच शक्य आहे.एका जीवनाचा इतिहास, संपूर्ण राज्याच्या इतिहासाप्रमाणे, गडद आणि उज्ज्वल घटनांची न संपणारी मालिका आहे. त्यांच्याकडून आपण मौल्यवान धडे घेतले पाहिजेत. आपल्या पूर्वजांच्या जीवनाच्या स्मृतीने आपल्याला त्यांच्या चुका पुन्हा करण्यापासून वाचवले पाहिजे, चांगल्या आणि वाईट प्रत्येक गोष्टीची चिरंतन आठवण म्हणून काम केले पाहिजे. भूतकाळाच्या स्मृतीशिवाय भविष्य नाही.
भूतकाळ का आठवतो? आपल्याला इतिहास का माहित असणे आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे".
भूतकाळातील स्मृती आणि ज्ञान जग भरते, ते मनोरंजक, महत्त्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनवते. जर तुम्हाला तुमच्या सभोवतालच्या जगामागे त्याचा भूतकाळ दिसत नसेल तर तो तुमच्यासाठी रिकामा आहे. तुम्ही कंटाळले आहात, तुम्ही उदास आहात आणि तुम्ही एकटे आहात. आपण ज्या घरांच्या मागे फिरतो, ज्या शहरांमध्ये आणि गावांमध्ये आपण राहतो, अगदी आपण ज्या कारखान्यात काम करतो, किंवा आपण ज्या जहाजांवर प्रवास करतो, ती आपल्यासाठी जिवंत असू द्या, म्हणजेच भूतकाळ असू द्या! जीवन हे एकवेळचे अस्तित्व नाही. आपण इतिहास जाणून घेऊया - आपल्या आजूबाजूला असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा इतिहास मोठ्या आणि लहान प्रमाणात. हे जगाचे चौथे, अत्यंत महत्त्वाचे परिमाण आहे. परंतु आपण आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीचा इतिहास जाणून घेतला पाहिजे असे नाही तर हा इतिहास, आपल्या सभोवतालची ही अफाट खोली देखील ठेवली पाहिजे.माणसाला प्रथा पाळण्याची गरज का आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे"
कृपया लक्षात ठेवा: मुले आणि तरुण लोक विशेषतः प्रथा, पारंपारिक उत्सव आवडतात. कारण ते जगावर प्रभुत्व मिळवतात, परंपरेत, इतिहासात प्रभुत्व मिळवतात. आपले जीवन अर्थपूर्ण, समृद्ध आणि आध्यात्मिक बनवणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे अधिक सक्रियपणे संरक्षण करूया.नैतिक निवडीची समस्या. M.A कडून युक्तिवाद बुल्गाकोव्ह "टर्बिनचे दिवस".
कामाच्या नायकांनी निर्णायक निवड केली पाहिजे, त्यावेळची राजकीय परिस्थिती त्यांना तसे करण्यास भाग पाडते. बुल्गाकोव्हच्या नाटकाचा मुख्य संघर्ष मनुष्य आणि इतिहास यांच्यातील संघर्ष म्हणून नियुक्त केला जाऊ शकतो. कृतीच्या विकासाच्या ओघात, नायक-विचारवंत त्यांच्या पद्धतीने इतिहासाशी थेट संवाद साधतात. तर, अलेक्सी टर्बीन, नशिबाची समजूत काढत आहे पांढरी हालचाल, "मुख्यालय जमाव" च्या विश्वासघात, मृत्यू निवडतो. निकोल्का, जो आपल्या भावाच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या जवळ आहे, त्याच्याकडे अशी प्रस्तुती आहे की एक लष्करी अधिकारी, सेनापती, एक सन्माननीय माणूस अलेक्सी टर्बिन अपमानाच्या लाजेपेक्षा मृत्यूला प्राधान्य देईल. त्याच्या दुःखद मृत्यूची बातमी देताना, निकोल्का शोकपूर्वक म्हणते: "त्यांनी कमांडरला मारले ...". - जणू काही क्षणाच्या जबाबदारीशी पूर्ण सहमत आहे. मोठ्या भावाने त्याची नागरी निवड केली.जे राहतील त्यांना ही निवड करावी लागेल. मिश्लेव्हस्की, कटुता आणि नशिबासह, एका आपत्तीजनक वास्तवात बुद्धिमंतांची मध्यवर्ती आणि म्हणून हताश स्थिती सांगते: “समोर रेड गार्ड्स, भिंतीसारखे, मागे सट्टेबाज आणि हेटमॅनसह सर्व प्रकारचे रिफ्राफ आहेत, परंतु मी त्यात आहे? मध्य?" तो बोल्शेविकांच्या ओळखीच्या जवळ आहे, "कारण बोल्शेविकांच्या मागे शेतकऱ्यांचा ढग आहे ...". स्टुडझिन्स्कीला व्हाईट गार्डच्या गटात लढा सुरू ठेवण्याची गरज आहे याची खात्री पटली आहे आणि तो डॉन टू डेनिकिनकडे धावत आहे. एलेना टॅल्बर्टला सोडून जात आहे, एक माणूस ज्याचा ती आदर करू शकत नाही, तिच्या स्वत: च्या प्रवेशाने आणि शेर्विन्स्कीबरोबर नवीन जीवन निर्माण करण्याचा प्रयत्न करेल.
ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे जतन करणे का आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे".
प्रत्येक देश हा कलांचा एक समूह आहे.मॉस्को आणि लेनिनग्राड केवळ भिन्न नाहीत, ते एकमेकांशी विरोधाभास करतात आणि म्हणून परस्परसंवाद करतात. हा योगायोग नाही की ते रेल्वेने इतके थेट जोडलेले आहेत की, रात्रीच्या वेळी ट्रेनमध्ये वळण न घेता आणि फक्त एकच थांबा घेऊन प्रवास केल्यावर आणि मॉस्को किंवा लेनिनग्राडच्या स्टेशनवर पोहोचल्यावर, तुम्हाला जवळपास तीच स्टेशन इमारत दिसते ज्याने तुम्हाला पाहिले होते. संध्याकाळी बंद; लेनिनग्राडमधील मॉस्को रेल्वे स्टेशन आणि मॉस्कोमधील लेनिनग्राडस्कीचे दर्शनी भाग सारखेच आहेत. परंतु स्थानकांची समानता शहरांच्या तीव्र असमानतेवर जोर देते, विषमता साधी नाही, परंतु पूरक आहे. संग्रहालयांमधील कला वस्तू देखील केवळ संग्रहित केल्या जात नाहीत, परंतु शहरांच्या आणि संपूर्ण देशाच्या इतिहासाशी संबंधित काही सांस्कृतिक समूह तयार करतात.
इतर शहरांमध्ये पहा. नोव्हगोरोडमध्ये चिन्ह पाहण्यासारखे आहेत. हे प्राचीन रशियन चित्रकलेचे तिसरे सर्वात मोठे आणि सर्वात मौल्यवान केंद्र आहे.
कोस्ट्रोमा, गॉर्की आणि यारोस्लाव्हलमध्ये, आपण रशियन पहावे पेंटिंग XVIIIआणि XIX शतके (ही रशियन उदात्त संस्कृतीची केंद्रे आहेत), आणि यारोस्लाव्हलमध्ये "व्होल्गा" XVII शतक देखील आहे, जे इतर कोठेही नाही.
परंतु आपण आपला संपूर्ण देश घेतल्यास, शहरांची विविधता आणि मौलिकता आणि त्यामध्ये संग्रहित संस्कृती पाहून आपल्याला आश्चर्य वाटेल: संग्रहालये आणि खाजगी संग्रहांमध्ये आणि फक्त रस्त्यावर, कारण जवळजवळ प्रत्येक जुने घर एक खजिना आहे. काही घरे आणि संपूर्ण शहरे त्यांच्या लाकडी कोरीव कामांमुळे महाग आहेत (टॉम्स्क, व्होलोग्डा), इतर - आश्चर्यकारक मांडणीसह, तटबंदी बुलेवर्ड्स (कोस्ट्रोमा, यारोस्लाव्हल), इतर - दगडी वाड्यांसह आणि चौथे - गुंतागुंतीच्या चर्चसह.
आपल्या शहरांची आणि गावांची विविधता जतन करणे, त्यांच्या ऐतिहासिक स्मृती, त्यांची समान राष्ट्रीय आणि ऐतिहासिक ओळख जतन करणे हे आपल्या नगररचनाकारांचे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे. संपूर्ण देश एक भव्य सांस्कृतिक समूह आहे. हे त्याच्या आश्चर्यकारक संपत्तीमध्ये जतन केले पाहिजे. केवळ ऐतिहासिक स्मृतीच एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या शहरात आणि त्याच्या गावात शिक्षित करत नाही, तर संपूर्ण देशाला शिक्षित करते. आता लोक केवळ त्यांच्या "बिंदू" मध्येच नव्हे तर संपूर्ण देशात आणि केवळ त्यांच्या शतकातच नव्हे तर त्यांच्या इतिहासाच्या सर्व शतकांमध्ये राहतात.
ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तू मानवी जीवनात कोणती भूमिका बजावतात? ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे जतन करणे का आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे"
ऐतिहासिक आठवणी विशेषतः उद्याने आणि बागांमध्ये स्पष्ट आहेत - मनुष्य आणि निसर्गाच्या संघटना.उद्याने केवळ त्यांच्याकडे असलेल्या गोष्टींसाठीच नव्हे तर त्यांच्याकडे असलेल्या गोष्टींसाठी देखील मौल्यवान आहेत. त्यांच्यात उघडणारा ऐहिक दृष्टीकोन दृश्य दृष्टीकोनापेक्षा कमी महत्त्वाचा नाही. "त्सारस्कोये सेलो मधील आठवणी" - अशा प्रकारे पुष्किनने त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांना सर्वोत्कृष्ट म्हटले.
भूतकाळाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन दोन प्रकारचा असू शकतो: एक प्रकारचा देखावा, थिएटर, कामगिरी, देखावा आणि दस्तऐवज म्हणून. पहिली वृत्ती भूतकाळाचे पुनरुत्पादन करण्याचा प्रयत्न करते, त्याची दृश्य प्रतिमा पुनरुज्जीवित करते. दुसरा भूतकाळ जतन करण्याचा प्रयत्न करतो, कमीतकमी त्याच्या आंशिक अवशेषांमध्ये. बागकाम कलेमध्ये प्रथम, उद्यान किंवा बागेची बाह्य, दृश्य प्रतिमा पुन्हा तयार करणे महत्वाचे आहे जसे की ते त्याच्या आयुष्यातील एखाद्या वेळी किंवा दुसर्या वेळी पाहिले होते. दुसऱ्यासाठी, वेळेचा पुरावा जाणवणे महत्वाचे आहे, कागदपत्रे महत्वाचे आहेत. पहिला म्हणतो: तो असा दिसत होता; दुसरा साक्ष देतो: हा तोच आहे, तो कदाचित तसा नव्हता, पण हा खरोखर एक आहे, हे लिंडेन्स आहेत, त्या बागेच्या इमारती आहेत, त्या अतिशय शिल्पे आहेत. शेकडो तरुणांपैकी दोन किंवा तीन जुने पोकळ लिंडेन साक्ष देतील: ही तीच गल्ली आहे - ते येथे आहेत, जुने टाइमर. आणि तरुण झाडांची काळजी घेण्याची गरज नाही: ते लवकर वाढतात आणि लवकरच गल्ली त्याचे पूर्वीचे स्वरूप घेतील.
परंतु भूतकाळातील दोन मनोवृत्तींमध्ये आणखी एक महत्त्वाचा फरक आहे. पहिल्यासाठी आवश्यक असेल: फक्त एक युग - उद्यानाच्या निर्मितीचा काळ, किंवा त्याचा आनंदाचा दिवस किंवा काहीतरी महत्त्वपूर्ण. दुसरा म्हणेल: सर्व युग जगू द्या, एक मार्ग किंवा दुसरा महत्त्वपूर्ण, उद्यानाचे संपूर्ण जीवन मौल्यवान आहे, आठवणी विविध युगेआणि या ठिकाणांबद्दल गायलेल्या विविध कवींबद्दल - आणि जीर्णोद्धारासाठी जीर्णोद्धार नाही तर जतन करणे आवश्यक आहे. उद्याने आणि उद्यानांची पहिली वृत्ती रशियामध्ये उघडली गेली अलेक्झांडर बेनोइससम्राज्ञी एलिझाबेथ पेट्रोव्हना आणि त्सारस्कोई सेलो येथील तिच्या कॅथरीन पार्कच्या काळातील त्याच्या सौंदर्यात्मक पंथासह. अख्माटोवाने त्याच्याशी काव्यात्मकपणे वाद घातला, ज्यांच्यासाठी पुष्किन, एलिझाबेथ नव्हे, तर त्सारस्कोयेमध्ये महत्त्वाची होती: "येथे त्याची कोंबडलेली टोपी आणि मुलांची विस्कटलेली मात्रा ठेवा."
कलेच्या स्मारकाची समज तेव्हाच पूर्ण होते जेव्हा ती मानसिकरित्या पुनर्निर्मित करते, निर्मात्यासोबत एकत्र निर्माण करते, ऐतिहासिक सहवासाने भरलेली असते.
भूतकाळाबद्दलची पहिली वृत्ती, सर्वसाधारणपणे, अध्यापन सहाय्य, शैक्षणिक मांडणी तयार करते: पहा आणि जाणून घ्या! भूतकाळातील दुसर्या वृत्तीसाठी सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता आवश्यक आहे: एखाद्याने वयापासून वस्तू वेगळे करणे आवश्यक आहे, एखाद्याने ते कसे होते याची कल्पना केली पाहिजे, एखाद्याने काही प्रमाणात अन्वेषण केले पाहिजे. या दुसऱ्या वृत्तीसाठी अधिक बौद्धिक शिस्त आवश्यक आहे, स्वतः दर्शकाकडून अधिक ज्ञान आवश्यक आहे: पहा आणि कल्पना करा. आणि भूतकाळातील स्मारकांबद्दल ही बौद्धिक वृत्ती लवकरच किंवा नंतर पुन्हा पुन्हा उद्भवते. खरा भूतकाळ मारून टाकणे आणि त्याची जागा नाट्यमय करणे अशक्य आहे, जरी थिएटरच्या पुनर्रचनेने सर्व कागदपत्रे नष्ट केली असली तरी ती जागा शिल्लक आहे: येथे, या ठिकाणी, या मातीवर, या भौगोलिक बिंदूवर, ते होते - ते होते. , असे काहीतरी अविस्मरणीय घडले.
वास्तुशिल्पीय स्मारकांच्या जीर्णोद्धारातही नाट्यमयता प्रवेश करते. बहुधा पुनर्संचयित केलेल्यांमध्ये सत्यता गमावली आहे. जर हे पुरावे त्यांना हे वास्तुशिल्पीय स्मारक अशा प्रकारे पुनर्संचयित करण्यास अनुमती देत असतील तर ते विशेषत: मनोरंजक असेल तर पुनर्संचयित करणाऱ्यांचा यादृच्छिक पुराव्यावर विश्वास आहे. नोव्हगोरोडमध्ये इव्हफिमिव्हस्काया चॅपल अशा प्रकारे पुनर्संचयित केले गेले: एका खांबावरील एक लहान मंदिर बाहेर पडले. प्राचीन नोव्हगोरोडसाठी पूर्णपणे परकीय काहीतरी.
19 व्या शतकात पुनर्संचयित करणार्‍यांनी त्यांच्यामध्ये नवीन काळातील सौंदर्यशास्त्राचे घटक समाविष्ट केल्यामुळे किती स्मारके नष्ट झाली. पुनर्संचयित करणार्‍यांनी सममिती शोधली जिथे ती शैलीच्या अगदी आत्म्यासाठी परकी होती - रोमनेस्क किंवा गॉथिक - त्यांनी जिवंत रेषेला भौमितिकदृष्ट्या अचूक, गणितीय गणना इत्यादीसह बदलण्याचा प्रयत्न केला. कोलोन कॅथेड्रल, पॅरिसमधील नोट्रे डेम आणि अॅबे ऑफ सेंट-डेनिस असेच सुकलेले आहेत. विशेषत: जर्मन भूतकाळाच्या आदर्शीकरणाच्या काळात, जर्मनीतील संपूर्ण शहरे कोरडी पडली, मथबॉल झाली.
भूतकाळाबद्दलची वृत्ती स्वतःची राष्ट्रीय प्रतिमा बनवते. प्रत्येक व्यक्तीसाठी भूतकाळाचा वाहक आणि राष्ट्रीय चारित्र्याचा वाहक असतो. माणूस समाजाचा भाग आहे आणि त्याच्या इतिहासाचा भाग आहे.
स्मृती म्हणजे काय? मानवी जीवनात स्मृतीची भूमिका काय आहे, स्मृतीचे मूल्य काय आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे"
स्मृती एक आहे सर्वात महत्वाचे गुणधर्मअस्तित्व, कोणतेही अस्तित्व: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव…स्मरणशक्ती वैयक्तिक वनस्पती, दगड, ज्यावर त्याच्या उत्पत्तीचे चिन्ह, काच, पाणी इ.
पक्ष्यांमध्ये आदिवासी स्मृतींचे सर्वात जटिल प्रकार आहेत, ज्यामुळे पक्ष्यांच्या नवीन पिढ्यांना उडता येते योग्य दिशायोग्य ठिकाणी. या उड्डाणांचे स्पष्टीकरण देताना, केवळ पक्ष्यांकडून वापरल्या जाणार्‍या "नॅव्हिगेशनल तंत्र आणि पद्धती" चा अभ्यास करणे पुरेसे नाही. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांना हिवाळ्यातील क्वार्टर आणि उन्हाळ्याच्या क्वार्टरची आठवण करून देणारी स्मृती नेहमीच सारखीच असते.
आणि "अनुवांशिक स्मृती" बद्दल आपण काय म्हणू शकतो - शतकानुशतके ठेवलेली स्मृती, एक स्मृती जी जिवंत प्राण्यांच्या एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे जाते.
तथापि, मेमरी अजिबात यांत्रिक नाही. ही सर्वात महत्वाची सर्जनशील प्रक्रिया आहे: ती प्रक्रिया आहे आणि ती सर्जनशील आहे. जे आवश्यक आहे ते लक्षात ठेवले जाते; स्मृतीद्वारे, चांगला अनुभव जमा होतो, एक परंपरा तयार होते, दैनंदिन कौशल्ये, कौटुंबिक कौशल्ये, कार्य कौशल्ये, सामाजिक संस्था तयार होतात ...
स्मृती काळाच्या विनाशकारी शक्तीला प्रतिकार करते.
स्मृती - वेळेवर मात करणे, मृत्यूवर मात करणे.
एखाद्या व्यक्तीसाठी भूतकाळ लक्षात ठेवणे महत्वाचे का आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे"
सर्वात महान नैतिक महत्त्वस्मृती - वेळेवर मात करणे, मृत्यूवर मात करणे. "विस्मरणीय" म्हणजे, सर्व प्रथम, एक कृतघ्न, बेजबाबदार व्यक्ती आणि म्हणून चांगल्या, अनाठायी कृत्ये करण्यास असमर्थ.बेजबाबदारपणा या जाणीवेच्या अभावातून जन्माला येतो की कोणतीही खूण सोडल्याशिवाय जात नाही. एक निर्दयी कृत्य करणारी व्यक्ती असा विचार करते की हे कृत्य त्याच्या वैयक्तिक स्मृतीमध्ये आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या स्मरणात जतन केले जाणार नाही. स्पष्टपणे, त्याला भूतकाळातील स्मृती जपण्याची, त्याच्या पूर्वजांबद्दल, त्यांच्या कार्याबद्दल, त्यांच्या चिंतांबद्दल कृतज्ञता वाटण्याची सवय नाही आणि म्हणूनच असे वाटते की त्याच्याबद्दल सर्व काही विसरले जाईल.
विवेक ही मुळात स्मृती आहे, ज्यामध्ये काय केले गेले याचे नैतिक मूल्यमापन जोडले जाते. पण परफेक्ट स्मृतीमध्ये साठवले नाही तर मूल्यमापन होऊ शकत नाही. स्मृतीशिवाय विवेक नाही.
म्हणूनच स्मृतींच्या नैतिक वातावरणात वाढणे खूप महत्वाचे आहे: कौटुंबिक स्मृती, राष्ट्रीय स्मृती, सांस्कृतिक स्मृती. कौटुंबिक फोटो सर्वात महत्वाचे आहेत दृष्य सहाय्यमुलांचे आणि प्रौढांचे नैतिक शिक्षण. आपल्या पूर्वजांच्या कार्याबद्दल, त्यांच्या श्रम परंपरांसाठी, त्यांच्या साधनांसाठी, त्यांच्या चालीरीतींसाठी, त्यांच्या गाण्यांसाठी आणि मनोरंजनासाठी आदर आहे. हे सर्व आमच्यासाठी अनमोल आहे. आणि पूर्वजांच्या थडग्यांचा फक्त आदर.
पुष्किन लक्षात ठेवा:
दोन भावना आपल्या अगदी जवळ आहेत -
त्यांच्यामध्ये हृदयाला अन्न मिळते -
मूळ भूमीवर प्रेम
वडिलांच्या ताबूतांवर प्रेम.
जिवंत देवस्थान!
त्यांच्याशिवाय पृथ्वी मृत झाली असती.
वडिलांच्या ताबूतांवर प्रेम केल्याशिवाय, मूळ राखेवर प्रेम केल्याशिवाय पृथ्वी मृत होईल या कल्पनेची आपल्या चेतनेला त्वरित सवय होऊ शकत नाही. बर्‍याचदा आपण उदासीन राहतो किंवा गायब होणार्‍या स्मशानभूमी आणि राख यांच्याबद्दल अगदी विरुद्धही असतो - आपल्या अत्यंत शहाण्या नसलेल्या उदास विचारांचे आणि वरवरचे जड मूडचे दोन स्त्रोत. ज्याप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक स्मृतीमुळे त्याचा विवेक तयार होतो, त्याचप्रमाणे त्याच्या वैयक्तिक पूर्वज आणि नातेवाईक - नातेवाईक आणि मित्र, जुने मित्र, म्हणजेच सर्वात विश्वासू, ज्यांच्याशी तो सामान्य आठवणींनी जोडलेला असतो - त्याबद्दलची त्याची प्रामाणिक वृत्ती. लोक एक नैतिक वातावरण तयार करतात ज्यामध्ये लोक राहतात. कदाचित एखादी व्यक्ती दुसर्या कशावर तरी नैतिकता निर्माण करण्याचा विचार करू शकते: भूतकाळाकडे त्याच्या काहीवेळा चुका आणि वेदनादायक आठवणींसह पूर्णपणे दुर्लक्ष करणे आणि भविष्यावर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करणे, हे भविष्य स्वतःमध्ये "वाजवी आधारावर" तयार करणे, भूतकाळाला त्याच्या गडद आणि हलक्या बाजूंनी विसरणे. .
हे केवळ अनावश्यकच नाही तर अशक्यही आहे. भूतकाळाची स्मृती प्रामुख्याने "उज्ज्वल" (पुष्किनची अभिव्यक्ती), काव्यात्मक आहे. ती सौंदर्याने शिक्षण देते.
संस्कृती आणि स्मृती या संकल्पना कशा संबंधित आहेत? स्मृती आणि संस्कृती म्हणजे काय? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे"
एकूणच मानवी संस्कृतीत केवळ स्मृतीच नाही, तर ती स्मरणशक्तीही आहे. मानवजातीची संस्कृती ही मानवजातीची सक्रिय स्मृती आहे, जी आधुनिकतेमध्ये सक्रियपणे ओळखली जाते.इतिहासात, प्रत्येक सांस्कृतिक उठाव एक प्रकारे भूतकाळातील अपीलशी संबंधित होता. मानवजात, उदाहरणार्थ, प्राचीन काळाकडे किती वेळा वळली आहे? द्वारे किमान, चार मोठे, युगानुयुगे धर्मांतर होते: शार्लेमेनच्या अंतर्गत, बायझेंटियममधील पॅलेओलोगोस राजवंशाच्या अंतर्गत, पुनर्जागरणात आणि पुन्हा उशीरा XVIII – लवकर XIXशतक आणि प्राचीन काळातील संस्कृतीचे किती "लहान" अपील - त्याच मध्ययुगात. भूतकाळातील प्रत्येक आवाहन "क्रांतिकारक" होते, म्हणजेच ते वर्तमान समृद्ध करते, आणि प्रत्येक आवाहन हा भूतकाळ त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने समजून घेतो, पुढे जाण्यासाठी आवश्यक असलेल्या भूतकाळातून घेतले. मी पुरातन वास्तूकडे वळण्याबद्दल बोलत आहे, परंतु स्वतःच्या राष्ट्रीय भूतकाळाकडे वळण्याने प्रत्येक लोकांना काय दिले? जर राष्ट्रवादाने, इतर लोकांपासून आणि त्यांच्या सांस्कृतिक अनुभवापासून स्वतःला वेगळे ठेवण्याची संकुचित इच्छा ठरवली गेली नसेल, तर ते फलदायी होते, कारण यामुळे लोकांची संस्कृती समृद्ध, वैविध्यपूर्ण, विस्तारित झाली, त्याची सौंदर्यात्मक संवेदनशीलता. तथापि, नवीन परिस्थितीत जुन्यासाठी प्रत्येक आवाहन नेहमीच नवीन होते.
तिला प्राचीन रशिया आणि पोस्ट-पेट्रिन रशियाच्या अनेक अपील माहित होत्या. होते वेगवेगळ्या बाजूया अपील मध्ये. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन वास्तुकला आणि चिन्हांचा शोध मुख्यत्वे संकुचित राष्ट्रवादापासून रहित होता आणि नवीन कलेसाठी खूप फलदायी होता.
पुष्किनच्या कवितेच्या उदाहरणावर मी स्मृतीची सौंदर्यात्मक आणि नैतिक भूमिका दर्शवू इच्छितो.
पुष्किनमध्ये, कवितेमध्ये स्मृती खूप मोठी भूमिका बजावते. काव्यात्मक भूमिकापुष्किनच्या बालपणापासून, तरुणपणाच्या कवितांमधून आठवणी शोधल्या जाऊ शकतात, ज्यापैकी सर्वात महत्वाची "त्सारस्कोये सेलोमधील आठवणी" आहे, परंतु भविष्यात पुष्किनच्या गीतांमध्येच नव्हे तर "युजीन" कवितेमध्येही आठवणींची भूमिका खूप छान आहे.
जेव्हा पुष्किनला गीतात्मक घटक सादर करण्याची आवश्यकता असते, तेव्हा तो अनेकदा आठवणींचा अवलंब करतो. तुम्हाला माहिती आहेच की, 1824 च्या पुराच्या वेळी पुष्किन सेंट पीटर्सबर्गमध्ये नव्हता, परंतु तरीही, कांस्य हॉर्समनमध्ये, पूर एका आठवणीने रंगला आहे:
"तो एक भयानक काळ होता, त्याची आठवण ताजी आहे ..."
त्यांचे ऐतिहासिक कामेपुष्किन वैयक्तिक, वडिलोपार्जित स्मृतींचे शेअर्स देखील रंगवते. लक्षात ठेवा: "बोरिस गोडुनोव्ह" मध्ये त्याचा पूर्वज पुष्किन काम करतो, "मूर ऑफ पीटर द ग्रेट" मध्ये - एक पूर्वज, हॅनिबल देखील.
स्मृती हा विवेक आणि नैतिकतेचा आधार आहे, स्मृती संस्कृतीचा आधार आहे, संस्कृतीचे "संचय" आहे, स्मृती हा कवितेचा पाया आहे - सांस्कृतिक मूल्यांची सौंदर्यात्मक समज. स्मृती ठेवा, स्मृती ठेवा - हे आमचे आहे नैतिक कर्तव्यस्वत: साठी आणि वंशजांसाठी. स्मृती ही आपली संपत्ती आहे.
मानवी जीवनात संस्कृतीची भूमिका काय आहे? मानवांसाठी स्मारके गायब होण्याचे परिणाम काय आहेत? ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तू मानवी जीवनात कोणती भूमिका बजावतात? ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे जतन करणे का आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे"
आम्ही आमच्या स्वतःच्या आरोग्याची आणि इतरांच्या आरोग्याची काळजी घेतो, आम्ही खात्री करतो की आम्ही योग्य खातो, हवा आणि पाणी स्वच्छ आणि प्रदूषित राहते.नैसर्गिक पर्यावरणाचे संरक्षण आणि पुनर्संचयित करणाऱ्या विज्ञानाला पर्यावरणशास्त्र म्हणतात. परंतु पर्यावरणशास्त्र केवळ आपल्या सभोवतालच्या जैविक वातावरणाचे रक्षण करण्याच्या कार्यांपुरते मर्यादित नसावे. माणूस केवळ नैसर्गिक वातावरणातच राहत नाही, तर त्याच्या पूर्वजांच्या संस्कृतीने आणि स्वत:हून निर्माण केलेल्या वातावरणातही राहतो. सांस्कृतिक पर्यावरणाचे रक्षण हे नैसर्गिक पर्यावरणाच्या जतनापेक्षा कमी महत्त्वाचे काम नाही. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जैविक जीवनासाठी निसर्ग आवश्यक असेल, तर सांस्कृतिक वातावरण त्याच्या आध्यात्मिक, नैतिक जीवनासाठी, त्याच्या “आध्यात्मिक स्थिर जीवनपद्धती” साठी, त्याच्या मूळ स्थानांशी जोडण्यासाठी, त्याच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी कमी आवश्यक नाही. पूर्वज, त्याच्या नैतिक स्वयं-शिस्त आणि सामाजिकतेसाठी. दरम्यान, चा प्रश्न नैतिक पर्यावरणशास्त्रकेवळ अभ्यासच केला नाही तर स्टेजही केला नाही. संस्कृतीचे वैयक्तिक प्रकार आणि सांस्कृतिक भूतकाळाचे अवशेष, स्मारकांच्या जीर्णोद्धार आणि त्यांचे जतन करण्याच्या मुद्द्यांचा अभ्यास केला जातो, परंतु संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरणातील व्यक्तीवर नैतिक महत्त्व आणि प्रभाव, त्याची प्रभावशाली शक्ती याचा अभ्यास केला जात नाही.
परंतु सभोवतालच्या सांस्कृतिक वातावरणाच्या व्यक्तीवर शैक्षणिक प्रभावाची वस्तुस्थिती थोडीशी शंका घेण्याच्या अधीन नाही.
एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या सांस्कृतिक वातावरणात अभेद्यपणे वाढलेली असते. तो इतिहास, भूतकाळाने वाढला आहे. भूतकाळ त्याच्यासाठी जगासाठी एक खिडकी उघडतो आणि केवळ एक खिडकीच नाही तर दरवाजे, अगदी गेट्स देखील - विजयी दरवाजे. महान रशियन साहित्याचे कवी आणि गद्य लेखक जिथे राहत होते तिथे राहणे, महान समीक्षक आणि तत्वज्ञानी जिथे राहत होते तिथे राहणे, रशियन साहित्याच्या महान कृतींमध्ये प्रतिबिंबित होणारे दैनंदिन छाप आत्मसात करणे, संग्रहालय अपार्टमेंटला भेट देणे म्हणजे हळूहळू स्वत: ला आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करणे. .
रस्ते, चौक, कालवे, वैयक्तिक घरे, उद्याने आठवण करून देतात, आठवण करून देतात, स्मरण करून देतात... बिनधास्तपणे आणि सतत, भूतकाळातील छाप एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगात प्रवेश करतात आणि एक मुक्त आत्मा असलेली व्यक्ती भूतकाळात प्रवेश करते. तो त्याच्या पूर्वजांचा आदर शिकतो आणि त्याच्या वंशजांना काय आवश्यक असेल ते लक्षात ठेवतो. भूतकाळ आणि भविष्य हे माणसाचे स्वतःचे बनतात. तो जबाबदारी शिकू लागतो - भूतकाळातील लोकांसाठी आणि त्याच वेळी भविष्यातील लोकांसाठी नैतिक जबाबदारी, ज्यांच्यासाठी भूतकाळ आपल्यापेक्षा कमी महत्त्वाचा नसतो आणि कदाचित संस्कृतीच्या सामान्य उदयासह त्याहूनही महत्त्वाचा असेल. आणि आध्यात्मिक मागण्यांमध्ये वाढ. भूतकाळाची काळजी घेणे म्हणजे भविष्याचीही काळजी घेणे...
तुमच्या कुटुंबावर, तुमच्या बालपणीच्या अनुभवांवर, तुमचे घर, तुमची शाळा, तुमचे गाव, तुमचे शहर, तुमचा देश, तुमची संस्कृती आणि भाषा, तुमच्या संपूर्ण प्रेमासाठी पृथ्वीआवश्यक, आवश्यक नैतिक तोडगाव्यक्ती
जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पालकांची जुनी छायाचित्रे अधूनमधून पाहणे आवडत नसेल, त्यांनी लागवड केलेल्या बागेत, त्यांच्या मालकीच्या वस्तूंमध्ये सोडलेल्या त्यांच्या आठवणीची कदर करत नसेल तर तो त्यांच्यावर प्रेम करत नाही. एखाद्या व्यक्तीला जुनी घरे, जुने गल्ल्या आवडत नसतील, जरी ते निकृष्ट असले तरी, त्याला आपल्या शहराबद्दल प्रेम नसते. जर एखादी व्यक्ती आपल्या देशाच्या ऐतिहासिक वास्तूंबद्दल उदासीन असेल तर तो आपल्या देशाबद्दल उदासीन आहे.
निसर्गातील तोटा ठराविक मर्यादेपर्यंत वसूल करता येतो. सांस्कृतिक स्मारकांसह अगदी वेगळे. त्यांचे नुकसान भरून न येणारे आहे, कारण सांस्कृतिक स्मारके नेहमीच वैयक्तिक असतात, नेहमी भूतकाळातील एका विशिष्ट युगाशी, विशिष्ट मास्टर्सशी संबंधित असतात. प्रत्येक स्मारक कायमचे नष्ट होते, कायमचे विकृत होते, कायमचे घायाळ होते. आणि तो पूर्णपणे निराधार आहे, तो स्वतःला पुनर्संचयित करणार नाही.
पुरातन वास्तूचे कोणतेही नवीन बांधलेले स्मारक कागदपत्रांशिवाय असेल. ते फक्त "स्वरूप" असेल.
सांस्कृतिक स्मारकांचे "राखीव", सांस्कृतिक पर्यावरणाचे "राखीव" जगात अत्यंत मर्यादित आहे आणि ते सतत वाढत्या दराने कमी होत आहे. स्वतः पुनर्संचयित करणारे देखील, कधीकधी त्यांच्या स्वतःच्या, अपुरेपणे चाचणी केलेले सिद्धांत किंवा सौंदर्याच्या आधुनिक कल्पनांनुसार कार्य करतात, त्यांच्या संरक्षकांपेक्षा भूतकाळातील स्मारकांचे अधिक विनाशक बनतात. स्मारके आणि शहर नियोजक नष्ट करा, विशेषत: त्यांच्याकडे स्पष्ट आणि संपूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नसल्यास.
जमिनीवर सांस्कृतिक स्मारकांसाठी गर्दी होते, ती पुरेशी जमीन नसल्यामुळे नव्हे, तर बांधकाम व्यावसायिक जुन्या ठिकाणांकडे आकर्षित होतात, वस्ती करतात आणि म्हणूनच शहर नियोजकांसाठी विशेषतः सुंदर आणि मोहक वाटतात.
शहरी नियोजकांना, इतर कोणाहीप्रमाणे, सांस्कृतिक पर्यावरणाच्या क्षेत्रातील ज्ञानाची आवश्यकता नाही. त्यामुळे स्थानिक इतिहासाचा विकास व्हावा, त्याचा प्रसार आणि त्या आधारे स्थानिक प्रश्न सोडवण्यासाठी शिकवले जावे. पर्यावरणीय समस्या. स्थानिक इतिहास प्रेम आणतो मूळ जमीनआणि ज्ञान देते, ज्याशिवाय क्षेत्रातील सांस्कृतिक स्मारके जतन करणे अशक्य आहे.
आपण भूतकाळातील दुर्लक्षाची संपूर्ण जबाबदारी इतरांवर टाकू नये किंवा फक्त अशी आशा करू नये की विशेष राज्य आणि सार्वजनिक संस्था भूतकाळातील संस्कृतीचे जतन करण्यात गुंतलेली आहेत आणि "हा त्यांचा व्यवसाय आहे", आमचा नाही. आपण स्वतः हुशार, सुसंस्कृत, सुशिक्षित, सौंदर्य समजून घेतले पाहिजे आणि दयाळू असले पाहिजे - म्हणजे, आपल्या पूर्वजांचे दयाळू आणि कृतज्ञ, ज्यांनी आपल्यासाठी आणि आपल्या वंशजांसाठी असे सर्व सौंदर्य निर्माण केले जे इतर कोणीही नाही, म्हणजे आपण कधी कधी ओळखू शकत नाही, स्वीकारू शकत नाही. माझे नैतिक जग, संचयित करा आणि सक्रियपणे संरक्षित करा.
प्रत्येक व्यक्तीला हे माहित असले पाहिजे की सौंदर्य काय आणि काय नैतिक मूल्येतो राहतो. भूतकाळातील संस्कृतीला बिनदिक्कतपणे आणि "निवाडा" नाकारण्यात त्याने आत्मविश्वास आणि उद्धट नसावा. संस्कृतीच्या जतनात प्रत्येकाने सक्षम सहभाग घेणे बंधनकारक आहे.
आपण प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार आहोत, आणि कोणीही नाही, आणि आपल्या भूतकाळाबद्दल उदासीन न राहणे आपल्या सामर्थ्यात आहे. ते आमचे आहे, आमच्या सामायिक ताब्यात आहे.
ऐतिहासिक स्मृती जतन करणे महत्त्वाचे का आहे? मानवांसाठी स्मारके गायब होण्याचे परिणाम काय आहेत? जुन्या शहराचे ऐतिहासिक स्वरूप बदलण्याची समस्या. D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे".
सप्टेंबर 1978 मध्ये, मी सर्वात आश्चर्यकारक पुनर्संचयक निकोलाई इव्हानोविच इवानोवसह बोरोडिनो मैदानावर होतो. पुनर्संचयित करणारे आणि संग्रहालय कामगारांमध्ये कोणत्या प्रकारचे लोक त्यांच्या कामासाठी समर्पित आहेत याकडे आपण लक्ष दिले आहे का? ते गोष्टींची कदर करतात आणि गोष्टी त्यांची प्रेमाने परतफेड करतात. वस्तू, स्मारके त्यांच्या संरक्षकांना स्वतःबद्दल प्रेम, आपुलकी, संस्कृतीबद्दल उदात्त भक्ती देतात आणि नंतर कलेची चव आणि समज, भूतकाळाची समज, ज्यांनी त्यांना तयार केले त्या लोकांचे भेदक आकर्षण. खरे प्रेमलोकांसाठी, स्मारकांना की कधी अनुत्तरित राहत नाही. म्हणूनच लोक एकमेकांना शोधतात आणि लोकांद्वारे सुसज्जपृथ्वीवर प्रेम करणारे लोक शोधतात आणि त्यांना त्याच प्रकारे प्रतिसाद देतात.पंधरा वर्षांपासून, निकोलाई इव्हानोविच सुट्टीवर गेला नाही: तो बोरोडिनो फील्डच्या बाहेर विश्रांती घेऊ शकत नाही. तो बोरोडिनोच्या लढाईचे अनेक दिवस आणि लढाईपूर्वीचे दिवस जगतो. बोरोडिन फील्डमध्ये प्रचंड आहे शैक्षणिक मूल्य.
मला युद्धाचा तिरस्कार आहे, मी लेनिनग्राडची नाकेबंदी सहन केली, उबदार आश्रयस्थानांवरून नागरीकांची नाझी गोळीबार, ड्युडरहॉफ हाइट्सवरील पोझिशनमध्ये, सोव्हिएत लोकांनी त्यांच्या मातृभूमीचे रक्षण केलेल्या वीरतेचा मी प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार होतो, त्यांनी किती अगम्य तग धरून प्रतिकार केला. शत्रू कदाचित म्हणूनच बोरोडिनोची लढाई, जी नेहमीच मला त्याच्या नैतिक सामर्थ्याने आश्चर्यचकित करते, माझ्यासाठी मिळवली. नवीन अर्थ. रशियन सैनिकांनी रावस्कीच्या बॅटरीवर आठ भयंकर हल्ले केले, जे न ऐकलेल्या चिकाटीने एकामागून एक झाले.
सरतेशेवटी, दोन्ही सैन्याच्या सैनिकांनी संपूर्ण अंधारात, स्पर्शाने लढा दिला. मॉस्कोचे रक्षण करण्याच्या गरजेमुळे रशियन लोकांची नैतिक शक्ती दहापटीने वाढली. आणि निकोलाई इव्हानोविच आणि मी कृतज्ञ वंशजांनी बोरोडिनो मैदानावर उभारलेल्या नायकांच्या स्मारकांसमोर डोके टेकवले ...
माझ्या तारुण्यात, मी प्रथम मॉस्कोला आलो आणि चुकून चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑन पोक्रोव्का (1696-1699) मध्ये आलो. हयात असलेल्या छायाचित्रे आणि रेखाचित्रांवरून याची कल्पना करता येत नाही, ती कमी सामान्य इमारतींनी वेढलेली दिसली असावी. पण लोकांनी येऊन चर्च पाडले. आता ही जागा रिकामी आहे...
संस्कृती मरत नाही म्हणून जिवंत भूतकाळ, भूतकाळ, जो आपला वर्तमानही आहे, नष्ट करणारे हे कोण आहेत? कधीकधी ते स्वतः आर्किटेक्ट असतात - ज्यांना खरोखर त्यांची "निर्मिती" विजयी ठिकाणी ठेवायची असते आणि इतर गोष्टींबद्दल विचार करण्यास खूप आळशी असतात. कधीकधी ते पूर्णपणे असते यादृच्छिक लोकआणि यासाठी आपण सर्व दोषी आहोत. हे पुन्हा कसे होणार नाही याचा विचार करायला हवा. संस्कृतीची स्मारके लोकांची आहेत, फक्त आमच्या पिढीचीच नाही. त्यांच्यासाठी आम्ही आमच्या वंशजांना जबाबदार आहोत. आम्हाला शंभर-दोनशे वर्षांत मोठी मागणी असेल.
ऐतिहासिक शहरे केवळ त्यांच्यामध्ये राहतात असे नाही. त्यांच्यात भूतकाळातील महान लोक राहतात, ज्यांची स्मृती मरत नाही. पुष्किन आणि दोस्तोव्हस्की त्याच्या "व्हाइट नाइट्स" च्या पात्रांसह लेनिनग्राडच्या कालव्यात प्रतिबिंबित झाले.
आपल्या शहरांचे ऐतिहासिक वातावरण कोणत्याही छायाचित्रे, पुनरुत्पादन किंवा मॉडेलद्वारे कॅप्चर केले जाऊ शकत नाही. हे वातावरण प्रकट केले जाऊ शकते, पुनर्रचनांद्वारे जोर दिला जाऊ शकतो, परंतु ते सहजपणे नष्ट केले जाऊ शकते - ट्रेसशिवाय नष्ट केले जाऊ शकते. ती अप्राप्य आहे. आपण आपला भूतकाळ जपला पाहिजे: त्याचे सर्वात प्रभावी शैक्षणिक मूल्य आहे. त्यातून मातृभूमीप्रती जबाबदारीची भावना निर्माण होते.
कारेलियाच्या लोक आर्किटेक्चरवरील अनेक पुस्तकांचे लेखक, पेट्रोझाव्होडस्क आर्किटेक्ट व्ही.पी. ऑरफिन्स्की यांनी मला सांगितले ते येथे आहे. 25 मे, 1971 रोजी, पेलकुला गावात 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीचे एक अद्वितीय चॅपल, राष्ट्रीय महत्त्व असलेले वास्तुशिल्प स्मारक, मेदवेझ्येगोर्स्क प्रदेशात जळून खाक झाले. आणि कोणीही या प्रकरणाची परिस्थिती जाणून घेण्यास सुरुवात केली नाही.
1975 मध्ये, राष्ट्रीय महत्त्व असलेले आणखी एक वास्तुशिल्प स्मारक जळून खाक झाले - मेदवेझ्येगोर्स्क प्रदेशातील टिपिनिटी गावात असेन्शन चर्च - रशियन उत्तरेतील सर्वात मनोरंजक तंबू चर्चांपैकी एक. कारण वीज पडणे हे आहे, परंतु खरे मूळ कारण बेजबाबदारपणा आणि निष्काळजीपणा आहे: असेन्शन चर्चचे उंच तंबूचे खांब आणि त्याच्याशी जोडलेल्या बेल टॉवरला प्राथमिक विजेचे संरक्षण नव्हते.
अर्खंगेल्स्क प्रदेशातील उस्त्यान्स्की जिल्ह्यातील बेस्टुझेव्ह गावात 18 व्या शतकातील नेटिव्हिटी चर्चचा तंबू खाली पडला - सर्वात मौल्यवान स्मारकतंबू आर्किटेक्चर, जोडणीचा शेवटचा घटक, उस्त्या नदीच्या वळणावर अगदी अचूकपणे ठेवलेला आहे. कारण पूर्ण दुर्लक्ष आहे.
आणि येथे बेलारूस बद्दल थोडे तथ्य आहे. दोस्तोएवो गावात, जिथे दोस्तोव्हस्कीचे पूर्वज आले होते, तिथे 18 व्या शतकातील एक लहान चर्च होती. स्थानिक अधिकाऱ्यांनी जबाबदारीपासून मुक्त होण्यासाठी, स्मारक संरक्षित म्हणून नोंदवले जाईल या भीतीने, बुलडोझरने चर्च पाडण्याचे आदेश दिले. तिचे जे काही राहिले ते मोजमाप आणि छायाचित्रे. हे 1976 मध्ये घडले.
अशी अनेक तथ्ये गोळा करता येतील. त्यांची पुनरावृत्ती होऊ नये म्हणून काय करावे? सर्व प्रथम, एखाद्याने त्यांच्याबद्दल विसरू नये, ते अस्तित्वात नसल्याची बतावणी करू नये. "राज्याद्वारे संरक्षित" असे संकेत असलेले प्रतिबंध, सूचना आणि फलक देखील पुरेसे नाहीत. सांस्कृतिक वारशाच्या बाबतीत गुंडगिरी किंवा बेजबाबदार वृत्तीची वस्तुस्थिती न्यायालयांमध्ये कठोरपणे तपासली जाणे आणि गुन्हेगारांना कठोर शिक्षा होणे आवश्यक आहे. पण तरीही हे पुरेसे नाही. माध्यमिक शाळेत आधीपासूनच स्थानिक इतिहासाचा अभ्यास करणे, एखाद्याच्या प्रदेशाचा इतिहास आणि निसर्ग यावर मंडळांमध्ये अभ्यास करणे पूर्णपणे आवश्यक आहे. युवा संघटनांनीच सर्वप्रथम त्यांच्या प्रदेशाच्या इतिहासाचा आश्रय घेतला पाहिजे. शेवटी, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, माध्यमिक शालेय इतिहासाच्या अभ्यासक्रमात स्थानिक इतिहासातील धडे समाविष्ट करणे आवश्यक आहे.
मातृभूमीवरील प्रेम ही काही अमूर्त गोष्ट नाही; हे एखाद्याच्या शहराबद्दल, आपल्या परिसराबद्दल, आपल्या संस्कृतीच्या स्मारकांबद्दल प्रेम, इतिहासाचा अभिमान आहे. म्हणूनच शाळेत इतिहासाचे शिक्षण विशिष्ट असले पाहिजे - इतिहास, संस्कृती आणि एखाद्याच्या परिसरातील क्रांतिकारक भूतकाळाच्या स्मारकांवर.
एखाद्याला केवळ देशभक्ती म्हणता येणार नाही, ते काळजीपूर्वक शिक्षित केले पाहिजे - एखाद्याच्या मूळ ठिकाणांबद्दल प्रेम शिक्षित करण्यासाठी, आध्यात्मिक स्थिरता शिक्षित करण्यासाठी. आणि या सर्वांसाठी सांस्कृतिक पर्यावरणशास्त्राचे शास्त्र विकसित करणे आवश्यक आहे. फक्त नाही नैसर्गिक वातावरण, परंतु सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकांचे वातावरण आणि त्याचा मानवांवर होणारा परिणाम यांचा काळजीपूर्वक वैज्ञानिक अभ्यास केला पाहिजे.
मूळ क्षेत्रामध्ये मुळे नसतील, मध्ये मूळ देश- स्टेप प्लांट टंबलवीडसारखे बरेच लोक असतील.
आपल्याला इतिहास का माहित असणे आवश्यक आहे? भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील संबंध. रे ब्रॅडबरी "द थंडर आला"
भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य हे एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आपण करत असलेल्या प्रत्येक कृतीचा भविष्यावर परिणाम होतो. म्हणून, "" कथेतील आर. ब्रॅडबरी वाचकाला कल्पनेसाठी आमंत्रित करतात की एखाद्या व्यक्तीकडे टाइम मशीन असल्यास काय होऊ शकते. त्याच्या काल्पनिक भविष्यात, अशी मशीन आहे. थ्रिल-साधकांना वेळेत सफारीची ऑफर दिली जाते. मुख्य भूमिकाएकेल्स एक साहस सुरू करतात, परंतु त्याला चेतावणी दिली जाते की काहीही बदलले जाऊ शकत नाही, फक्त तेच प्राणी ज्यांना रोगांमुळे किंवा इतर कारणांमुळे मरावे लागेल (हे सर्व आयोजकांनी आगाऊ निर्दिष्ट केले आहे). डायनासोरच्या युगात अडकलेला, एकेल्स इतका घाबरला की तो परवानगी असलेल्या क्षेत्राबाहेर पळतो. त्याचे वर्तमानात परत येणे प्रत्येक तपशील किती महत्त्वाचे आहे हे दर्शविते: त्याच्या तळव्यावर तुडवलेले फुलपाखरू होते. एकदा वर्तमानात, त्याला असे आढळले की संपूर्ण जग बदलले आहे: रंग, वातावरणाची रचना, व्यक्ती आणि शब्दलेखन नियम देखील भिन्न झाले आहेत. उदारमतवादी अध्यक्षाऐवजी हुकूमशहा सत्तेवर होता.अशा प्रकारे, ब्रॅडबरी खालील कल्पना व्यक्त करतात: भूतकाळ आणि भविष्य एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आम्ही करत असलेल्या प्रत्येक कृतीसाठी आम्ही जबाबदार आहोत.
आपले भविष्य जाणून घेण्यासाठी भूतकाळात डोकावणे आवश्यक आहे. आजवर घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आपण राहत असलेल्या जगावर परिणाम झाला आहे. जर तुम्ही भूतकाळ आणि वर्तमान यांच्यात समांतर काढू शकलात, तर तुम्ही तुम्हाला हव्या असलेल्या भविष्याकडे येऊ शकता.
इतिहासातील चुकांची किंमत काय? रे ब्रॅडबरी "द थंडर आला"
काहीवेळा चुकीची किंमत संपूर्ण मानवजातीचे जीवन मोजू शकते. तर, "" कथेत एक छोटीशी चूक अनर्थ घडवू शकते हे दाखवले आहे. कथेचा नायक, एकेल्स, भूतकाळात प्रवास करताना फुलपाखरावर पाऊल ठेवतो, त्याच्या निरीक्षणाने तो इतिहासाचा संपूर्ण मार्ग बदलतो. ही कथा दर्शवते की आपण काहीतरी करण्यापूर्वी आपल्याला किती काळजीपूर्वक विचार करणे आवश्यक आहे. त्याला धोक्याचा इशारा देण्यात आला होता, परंतु साहसाची तहान त्यापेक्षा जास्त होती साधी गोष्ट. तो त्याच्या क्षमता आणि क्षमतांचे अचूक मूल्यांकन करू शकला नाही. त्यामुळे अनर्थ घडला.आपल्या संपूर्ण देशात, त्याच्या वीरगतीच्या भूतकाळात, लष्करी पुरातन वास्तूंचे स्मारक विखुरलेले आहेत. व्हिक्टरी स्क्वेअरवरील आर्क डी ट्रायम्फे आणि एम.आय.च्या अश्वारूढ स्मारकाचे नाव देणे पुरेसे आहे. संग्रहालय-पॅनोरामा जवळ कुतुझोव्ह "बोरोडिनोची लढाई", ग्रेनेडियर्सचे स्मारक-चॅपल - प्लेव्हनाचे नायकपैकी एकाची आठवण म्हणून रशियन-तुर्की युद्धेगेल्या शतकात. आणि ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाबद्दल सांगण्यासारखे काहीही नाही. कोणत्याही वस्तीत तुम्हाला त्या क्रूर काळाचे दगडी पुरावे मिळू शकतात. दुसऱ्या महायुद्धात सर्वाधिक नुकसान झालेल्या शहरांपैकी एक वोल्गोग्राड घेऊ. स्टालिनग्राडच्या लवचिकतेबद्दल देशाची कृतज्ञता मातृभूमीच्या जगप्रसिद्ध स्मारकात आणि "मामाएव कुर्गन" या शिल्पकला जोडण्यात आली होती, जे त्या अशांत काळापासून शहराचे प्रतीक बनले आहे.
ते जसेच्या तसे असो, परंतु कोणत्याही स्मारकातून ते काहीतरी गंभीर आणि प्राणघातक श्वास घेते. शिवाय, हे केवळ लष्करी स्मारके, ओबिलिस्क आणि समाधी दगडांवरच लागू होत नाही तर सांस्कृतिक आणि राजकीय व्यक्तींच्या चांगल्या कृत्यांना कायम ठेवण्यासाठी उभारलेल्या शिल्पांना देखील लागू होते. दुर्मिळ अपवादांसह स्मारके आधीच मरण पावलेल्या लोकांच्या स्मरणार्थ उभारली जातात. आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती अनंतकाळात गेली तेव्हा काही फरक पडत नाही: एक आठवडा, एक महिना, 10 वर्षे किंवा 200 वर्षांपूर्वी, तरीही, त्याचा दगड किंवा कांस्य पुतळा भूतकाळात श्वास घेतो.
पूर्वजांच्या कारनाम्यांना विस्मृतीत टाकणे आणि सर्व स्मारके जमिनीवर पाडणे आवश्यक आहे असे कोणीही म्हणत नाही. मार्ग नाही: हा आपला इतिहास आहे, आपली संस्कृती आहे. याबद्दल आहेफक्त सार्वत्रिक आणि कालातीत सांस्कृतिक मूल्ये देण्याबद्दल.
व्होल्गोग्राडमध्ये, उदाहरणार्थ, या दिशेने पहिले पाऊल उचलले गेले आहे. 2005 मध्ये शक्य तितक्या लवकरएकाच वेळी 3 नवीन स्मारके उभारली गेली: गार्डियन एंजेलचे कांस्य शिल्प, प्रेमींचे स्मारक आणि त्सारित्सिन - स्टॅलिनग्राड - व्होल्गोग्राडच्या डॉक्टरांचे स्मारक. ते नायक-शहरातील इतर सर्व स्मारके आणि शिल्पांपेक्षा त्यांच्या गैर-व्यक्तिमत्व, भविष्याची आकांक्षा आणि आध्यात्मिक मूल्ये यांच्यापेक्षा भिन्न आहेत. विशेषतः, गार्डियन एंजेलचे शिल्प शहरवासीयांना हानीपासून वाचवण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.
"पवित्र देवदूत, आमच्यासाठी देवाकडे प्रार्थना करा" असे शब्द पादुकांवर कोरलेले आहेत. आणि शिल्प स्वतःच आहे कांस्य देवदूतउघड्या पंखांसह, ग्रॅनाइट गोलार्ध वर उभे. त्याचा भावपूर्ण आणि दयाळू चेहरा व्होल्गाकडे वळला आहे, त्याचे हात सर्व शहरवासीयांसाठी भव्य प्रार्थनेत जोडलेले आहेत.
परंतु, कोणत्याही सांस्कृतिक घटनेप्रमाणे, समर्थक आणि विरोधक दोघेही होते. काहींनी देवदूतात राक्षसासारखे साम्य पाहिले, अधिक निष्ठावंत समीक्षकांनी फक्त रशियन चेतनेच्या स्मारकाच्या परकेपणावर जोर दिला कारण देवदूताची शिल्पकला ऑर्थोडॉक्सीचे वैशिष्ट्य नाही.
पुतळ्याच्या पायथ्याशी व्होल्गोग्राडच्या रहिवाशांच्या आंतरिक इच्छा आणि स्वप्नांसह एक कॅप्सूल ठेवण्यात आले होते. स्मारकाच्या उभारणीनंतर, एक चिन्ह जन्माला आले की जर तुम्ही इच्छा केली आणि एखाद्या देवदूताच्या पंखाला स्पर्श केला तर ते नक्कीच खरे होईल. आवडो किंवा न आवडो, इतिहास गप्प आहे. पण तरीही शहरातील रहिवासी त्याचा आनंद घेतात. तथापि, हे सर्वत्र ज्ञात आहे की कोणतेही सांस्कृतिक मुद्दे किती लवकर पौराणिक कथा आणि दंतकथांनी वाढले आहेत आणि लोकांवर विश्वास ठेवणे किती आनंददायी आहे. संपूर्ण संशयवादी देखील मॉस्कोमध्ये चमकण्यासाठी कुत्र्याचे नाक घासतात आणि मेट्रोच्या रिव्होल्यूशन स्क्वेअरवर बंदुकीचे थूथन करतात आणि गोलाकार कायद्यांचे उल्लंघन करून व्होल्गाच्या बाजूने अनेक दहा किलोमीटर पसरलेल्या हिरो सिटीमध्ये. शहर निर्मिती, ते आता देवदूताचे पंख घासतात.
व्होल्गोग्राड स्टेट मेडिकल युनिव्हर्सिटीच्या मुख्य प्रवेशद्वारासमोर "त्सारित्सिन - स्टॅलिनग्राड - व्होल्गोग्राडचे वैद्यकीय" हे स्मारक स्थापित केले आहे. विद्यापीठाच्या 70 व्या वर्धापन दिनानिमित्त पुतळ्याचे अनावरण करण्याची वेळ आली. हे स्मारक सर्व वैद्यकीय कर्मचार्‍यांच्या सन्मानार्थ उभारले गेले जे निःस्वार्थपणे त्यांच्या रूग्णांच्या जीवनासाठी आणि आरोग्यासाठी लढतात. शिल्प रचना ही ग्रॅनाइटमध्ये कोरलेली आणि हृदयाच्या रूपात जोडलेली हातांची जोडी आहे, ज्यामधून कार्डिओग्रामच्या पार्श्वभूमीवर "जीवनाचा अंकुर" फुटतो. या रचनेचे लेखक, तसेच व्होल्गोग्राडच्या गार्डियन एंजेलचे शिल्प, रशियाचे सन्मानित वास्तुविशारद सेर्गे शेरबाकोव्ह आहेत.
त्यांच्या व्यवसायाची घाई करणारे, शहरातील रहिवासी आता आणि नंतर मानवी हातांनी बनवलेल्या या "निर्मिती"कडे आश्चर्याने पाहत आहेत. या अमूर्त शिल्पात, काहींना त्याच्या अत्याधिक गुंतागुंतीमुळे निराशा येते. जसे की, जर ग्रॅनाइटवरील शिलालेख नसता तर हे स्मारक कोणाला समर्पित आहे याचा अंदाज लावणे अशक्य आहे. परंतु तेथे एक शिलालेख आहे, स्मारकाचे स्थान स्वतःसाठी बोलते, एक ग्रॅनाइट स्लॅब, ओलांडलेले हात आणि कार्डिओग्राम एक महत्त्वपूर्ण अवयव - हृदय आणि म्हणूनच जीवनाचे प्रतीक आहे.
शहरवासीयांच्या अगदी कमी उत्साही पुनरावलोकने प्रेमींच्या स्मारकाचा संदर्भ देतात, ज्याचा लेखक आता रशियन आर्किटेक्ट नाही तर फ्लोरेंटाईन शिल्पकार सिल्व्हियो बेलुची आहे. तथापि, व्होल्गोग्राड रहिवाशांची प्राधान्ये देशभक्तीच्या भावनेने नव्हे तर सौंदर्यात्मक दृश्यांद्वारे निश्चित केली जातात. प्रेमींचे स्मारक, किंवा प्रेमाच्या कारंजेमध्ये एका पुरुष आणि एका स्त्रीच्या दोन कांस्य नग्न आकृत्या असतात, काही कारणास्तव एकमेकांकडे पाठ फिरवली (लोक अधिक सोप्या पद्धतीने म्हणतात - फोटो पहा). या शिल्पात असभ्य आणि असभ्य असे काहीही नाही, परंतु अजूनही काहीतरी गहाळ आहे. ज्या प्रेमींना नेहमीच "पंथ" ठिकाणी डेट करायला आवडते, हे संशयास्पद ठिकाण ताबडतोब "मस्ट डेट" यादीत ठेवले गेले, परंतु यामुळे त्यांच्या मीटिंगमध्ये प्रणय जोडण्याची शक्यता नाही. तथापि, चवीबद्दल कोणताही वाद नाही.
ही नवीन काळाची नवीन स्मारके आहेत ... आणि शहराच्या नेतृत्वातील बदलासह स्मारकांच्या जलद "लागवड" आणि वरील "ट्रोइका" च्या संदिग्ध सौंदर्यात्मक गुणवत्तेशी संबंधित असलेल्या अनुमानांबद्दल. त्यामुळे त्यांना अटकळ राहू द्या. कठोर समीक्षक आणि सामान्य नागरिकांनी नवीन व्होल्गोग्राड स्मारकांचे श्रेय दिलेल्या सर्व स्पष्ट आणि वास्तविक उणीवा असूनही, सार्वभौमिक आणि अध्यात्मिक पायावर ठेवण्याच्या कल्पनेचा निषेध केला जाऊ शकत नाही.
खरंच, कशासाठी? असे दिसते की या प्रश्नाचे उत्तर देणे सोपे आहे. लहानपणापासून, आम्हाला असे शिकवले गेले की साहित्य आणि कला जीवनाचा अर्थ समजून घेण्यास मदत करतात, आपल्याला हुशार, अधिक ग्रहणक्षम, आध्यात्मिकरित्या समृद्ध बनवतात. हे सर्व अर्थातच खरे आहे. परंतु असे घडते की योग्य विचार देखील, परिचित झाल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीला त्रास देणे आणि उत्तेजित करणे थांबवते, एक सामान्य वाक्यांश बनते. म्हणूनच, “कशासाठी?” या प्रश्नाचे उत्तर देण्यापूर्वी आणि प्रौढ, गंभीर मार्गाने उत्तर देण्यापूर्वी, आपल्याला बरेच काही समजून घेणे आणि पुन्हा समजून घेणे आवश्यक आहे.
व्लादिमीर शहराजवळ नेरल नदीच्या काठावर मध्यस्थी चर्च आहे. विस्तीर्ण हिरव्या मैदानावर अगदी लहान, हलके, एकाकी. ही त्या इमारतींपैकी एक आहे ज्याचा देशाला अभिमान आहे आणि ज्यांना सामान्यतः "स्थापत्य स्मारक" म्हटले जाते. कोणत्याही मध्ये, अगदी सर्वात संक्षिप्त पुस्तकरशियन कलेच्या इतिहासात तुम्हाला त्याचा उल्लेख सापडेल. व्होल्गा बल्गेरियन्सवरील विजयाच्या सन्मानार्थ आणि युद्धात मरण पावलेल्या प्रिन्स इझियास्लावच्या स्मरणार्थ हे चर्च प्रिन्स आंद्रेई बोगोल्युबस्कीच्या आदेशाने बांधले गेले होते हे तुम्हाला कळेल; ते व्लादिमीर-सुझदल भूमीच्या "गेट्स" येथे दोन नद्यांच्या संगमावर - क्ल्याझ्मा आणि नेरल येथे ठेवले गेले होते; की इमारतीच्या दर्शनी भागावर विचित्र आणि भव्य दगडी कोरीवकाम आहेत.
निसर्ग देखील सुंदर आहे: प्राचीन गडद ओक्स कधीकधी आपल्या डोळ्यांना कलाकृतींपेक्षा कमी नसतात. पुष्किन समुद्राच्या "मुक्त घटक" चे कौतुक करताना थकले नाहीत. परंतु निसर्गाचे सौंदर्य मनुष्यावर फारच अवलंबून असते, ते कायमचे नूतनीकरण होते, मरणार्‍या झाडांच्या जागी नवीन आनंदी कोंब वाढतात, दव पडते आणि सुकते, सूर्यास्त कोमेजतो. आम्ही निसर्गाची प्रशंसा करतो आणि आमच्या क्षमतेनुसार त्याचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करतो.
तथापि, गेलेल्या काळाची आठवण करून देणारे शंभर वर्षे जुने ओक वृक्ष मानवनिर्मित नाही. पुतळा, चित्र किंवा दगडी इमारतीप्रमाणे त्याच्या हातांची उबदारता आणि त्याच्या विचारांची थरथर नाही. परंतु चर्च ऑफ द इंटरसेशनचे सौंदर्य मानवनिर्मित आहे, हे सर्व अशा लोकांद्वारे केले गेले होते ज्यांची नावे फार पूर्वीपासून विसरली गेली आहेत, लोक, कदाचित खूप वेगळे आहेत, ज्यांना दुःख, आनंद, उत्कट इच्छा आणि मजा माहित आहे. डझनभर हात, मजबूत, काळजीपूर्वक आणि कुशल, दुमडलेले, अज्ञात बिल्डरच्या विचारांचे पालन करणारे, एक पांढरा-दगड पातळ चमत्कार. आमच्या दरम्यान - आठ शतके. युद्धे आणि क्रांती, शास्त्रज्ञांचे तेजस्वी शोध, ऐतिहासिक उलथापालथ, लोकांच्या नशिबात मोठे बदल.
परंतु येथे एक लहान, नाजूक मंदिर उभे आहे, त्याचे तेजस्वी प्रतिबिंब नेरलच्या शांत पाण्यात थोडेसे डोलते, सौम्य सावल्या अरुंद खिडक्यांच्या वर दगडी प्राणी आणि पक्ष्यांची रूपरेषा रेखाटतात - आणि वेळ अदृश्य होतो. जशी आठशे वर्षांपूर्वी माणसाच्या हृदयात उत्साह निर्माण होतो, तसा आनंद हाच असतो ज्यासाठी लोकांनी काम केले.
हे फक्त कलाच करू शकते. आपण शेकडो तारखा आणि तथ्ये पूर्णपणे जाणून घेऊ शकता, घटनांची कारणे आणि परिणाम समजू शकता. पण इतिहासाच्या थेट चकमकीची जागा काहीही घेऊ शकत नाही. अर्थात, दगडी बाण हे देखील एक वास्तव आहे, परंतु त्यात मुख्य गोष्ट नाही - एखाद्या व्यक्तीची चांगली, वाईट, सुसंवाद आणि न्यायाची कल्पना - याबद्दल आध्यात्मिक जगव्यक्ती आणि कलेत हे सर्व आहे आणि वेळ त्यात हस्तक्षेप करू शकत नाही.
कला ही लोकांच्या हृदयाची स्मृती आहे. कला केवळ तिचे सौंदर्य गमावत नाही, तर आपल्या पूर्वजांनी जगाकडे कसे पाहिले याचा पुरावा ती ठेवते. पक्षी आणि सिंह, चर्चच्या भिंतींवर किंचित टोकदार मानवी डोके - या अशा प्रतिमा आहेत ज्या परीकथांमध्ये राहतात आणि नंतर लोकांच्या कल्पनेत.
नाही, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, इतर शेकडो इमारतींप्रमाणे, केवळ एक वास्तुशिल्पीय स्मारक नाही, तर भावना आणि विचार, प्रतिमा आणि कल्पनांचा समूह आहे जो भूतकाळ आणि वर्तमानाशी संबंधित आहे. हे अगदी नातेवाईक आहे अक्षरशःशब्द, कारण व्लादिमीरजवळील पांढऱ्या दगडाच्या चर्चने रशियन, राष्ट्रीय संस्कृतीची वैशिष्ट्ये सर्व मौलिकतेमध्ये आत्मसात केली. लोकांना एकमेकांना समजून घ्यायचे आहे, ते प्रत्येक देशाच्या आध्यात्मिक जीवनात सर्वात आवश्यक असलेली मुख्य गोष्ट समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात.
एक गोष्ट तुम्हाला खूप विचार करायला लावू शकते - अनेक शतकांपूर्वी बांधलेले एकमेव चर्च, ते हजारो विचारांना उत्तेजित करू शकते ज्याबद्दल एखाद्या व्यक्तीला आधी शंका नव्हती, यामुळे आपल्यापैकी प्रत्येकाला इतिहास आणि संस्कृतीशी आपले अविघटन कनेक्शन जाणवू शकते. मातृभूमी. कलेत, पिढ्या एकमेकांना सर्वात मौल्यवान, जिव्हाळ्याचा आणि पवित्र संदेश देतात - आत्म्याची उबदारता, उत्साह, सौंदर्यावर विश्वास.
भूतकाळातील अमूल्य वारसा आपण कसे जपत नाही! शिवाय, सर्व प्रकारच्या कलांमध्ये ते तंतोतंत आहे कलाआणि आर्किटेक्चर अद्वितीय आणि पुनरावृत्ती होऊ शकत नाही. खरंच, युद्ध आणि शांततेच्या दशलक्ष प्रतींपैकी फक्त एकच जिवंत राहिली तरी कादंबरी जिवंत राहील, ती पुन्हा छापली जाईल. एकमेव स्कोअर बीथोव्हेन सिम्फनीते पुन्हा लिहितील आणि पुन्हा खेळतील, लोकांना कविता, कविता आणि गाणी मनापासून आठवतील. आणि चित्रे, राजवाडे, कॅथेड्रल आणि पुतळे, अरेरे, नश्वर आहेत. ते पुनर्संचयित केले जाऊ शकतात, आणि तरीही नेहमीच नाही, परंतु त्यांची पुनरावृत्ती करणे अशक्य आहे.
अंशतः यामुळेच ते थरथरत उत्साह, वेगळेपणाची भावना निर्माण करतात. संग्रहालयातील कर्मचारी काळजीपूर्वक इन्स्ट्रुमेंट रीडिंग पाहतात - हवा कोरडी आहे, तापमान काही अंशाने कमी झाले आहे का; प्राचीन इमारतींच्या खाली नवीन पाया घातला जात आहे, प्राचीन भित्तिचित्रे काळजीपूर्वक साफ केली जात आहेत आणि पुतळ्यांचे नूतनीकरण केले जात आहे.
एखादे पुस्तक वाचताना, आपण लेखकाच्या हस्तलिखिताशी व्यवहार करत नाही आणि "युजीन वनगिन" कोणत्या शाईने लिहिले आहे हे इतके महत्त्वाचे नाही. आणि कॅनव्हासच्या समोर, आम्हाला आठवते - ते लिओनार्डोच्या ब्रशने स्पर्श केले होते. आणि चित्रकला किंवा आर्किटेक्चरसाठी, अनुवादाची आवश्यकता नाही, आम्ही नेहमी मूळ चित्रात "वाचतो". शिवाय, आधुनिक इटालियनसाठी, दांतेची भाषा पुरातन वाटू शकते आणि नेहमीच समजण्यासारखी नसते, परंतु आमच्यासाठी ती फक्त एक परदेशी भाषा आहे आणि आम्ही भाषांतर वापरणे आवश्यक आहे. येथे एक स्मित आहे बेनोइस मॅडोनास"आम्हाला आणि लिओनार्डोच्या देशबांधवांना स्पर्श करते, हे कोणत्याही देशाच्या व्यक्तीला प्रिय आहे. आणि तरीही मॅडोना निःसंशयपणे इटालियन आहे - हावभावाची मायावी हलकीपणा, सोनेरी त्वचा, आनंदी साधेपणा. ती तिच्या निर्मात्याची समकालीन आहे, नवजागरण काळातील एक स्त्री आहे, एक स्पष्ट देखावा असलेली, जणू काही गोष्टींचे रहस्यमय सार ओळखण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
हे आश्चर्यकारक गुण चित्रकला एक विशेष मौल्यवान कला बनवतात. त्याच्या मदतीने, लोक आणि युग एकमेकांशी मैत्रीपूर्ण आणि साधेपणाने बोलतात; शतके आणि देश जवळ येतात. परंतु याचा अर्थ असा नाही की कला सहजपणे आणि अडचणीशिवाय त्याचे रहस्य प्रकट करते. बर्‍याचदा पुरातन वास्तू दर्शकांना उदासीन ठेवते, त्याची नजर वैराग्यपूर्वक इजिप्शियन फारोच्या दगडी चेहऱ्यांकडे सरकते, तितकेच गतिहीन, जवळजवळ मृत. आणि, कदाचित, एखाद्याच्या मनात असा विचार असेल की गडद पुतळ्यांची श्रेणी इतकी मनोरंजक नाही, की त्यांच्याकडून वाहून जाणे फारसे फायदेशीर नाही.
आणखी एक विचार उद्भवू शकतो - होय, विज्ञानाला ऐतिहासिक मूल्यांची आवश्यकता आहे, परंतु मला त्यांची आवश्यकता का आहे? आदरयुक्त उदासीनता एखाद्या व्यक्तीला गरीब बनवते, लोक कधीकधी त्यांच्या आयुष्याच्या किंमतीवर कलाकृती का वाचवतात हे त्याला समजणार नाही.
नाही, सोपे जाऊ नका! क्रूर, विसरलेल्या तानाशाहांच्या ग्रेनाईट चेहऱ्यांकडे डोकावून पहा, त्यांच्या बाह्य नीरसपणाने तुम्हाला गोंधळात टाकू देऊ नका.
पुरातन काळातील शिल्पकारांनी त्यांच्या राजांना असे जुळे का चित्रित केले आहे, जणू काही प्रत्यक्षात झोपलेले आहे. शेवटी, हे मनोरंजक आहे - लोक, कदाचित, तेव्हापासून दिसण्यात इतके बदललेले नाहीत, मूर्तिकारांनी मूर्ती नेमक्या कशा बनवल्या: उदासीन सपाट डोळे, जड शक्तीने भरलेले शरीर, शाश्वत अस्थिरतेसाठी नशिबात.
पूर्णपणे विशिष्ट, अद्वितीय चेहर्यावरील वैशिष्ट्यांचे संयोजन, डोळ्यांचा आकार, अलिप्तपणासह ओठांचा नमुना, कोणत्याही अभिव्यक्ती, भावना, उत्साह नसतानाही किती आश्चर्यकारक आहे. हे पोर्ट्रेट पहा, पुस्तके पहा. आणि अगदी लहानशा ज्ञानामुळे दगडी शिल्पांवर नवीन प्रकाश पडेल जे सुरुवातीला कंटाळवाणे वाटत होते. असे दिसून आले की मृतांच्या पंथाने प्राचीन इजिप्शियन लोकांना पुतळ्यांमध्ये केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमाच नव्हे तर त्याच्या आध्यात्मिक साराचे निवासस्थान, त्याची जीवन शक्ती, त्यात काय आहे हे पाहिले. प्राचीन इजिप्त"का" म्हणतात आणि ते, त्यांच्या कल्पनांनुसार, लोकांच्या शारीरिक मृत्यूनंतरही जगत राहिले.
आणि जर तुम्ही कल्पना करत असाल की ही शिल्पे आधीपासून अस्तित्वात आहेत जेव्हा सम प्राचीन ग्रीसते एक हजार वर्षांचे नव्हते हे अजूनही भविष्यात होते, परंतु त्यांच्या दगडी डोळ्यांनी थेबेस पाहिले, नील नदीचा पूर अजूनही नवीन पिरॅमिडच्या पायथ्याशी, फारोचे रथ, नेपोलियनचे सैनिक ... मग या ग्रॅनाइट आकृत्यांमध्ये काय मनोरंजक आहे हे आपण यापुढे स्वत: ला विचारणार नाही.
पुतळे, अगदी प्राचीन पुतळे, नेहमी संग्रहालयात ठेवल्या जात नाहीत. ते शहराच्या रस्त्यांवर आणि चौकांवर "राहतात" आणि नंतर त्यांचे नशीब जवळून आणि कायमचे शहराच्या भवितव्याशी, त्यांच्या पायथ्याशी घडलेल्या घटनांशी जोडलेले असतात.
शिल्पकार फाल्कोनने तयार केलेले प्रसिद्ध "कांस्य घोडेस्वार" लेनिनग्राडमधील पीटर I चे स्मारक आठवूया. जगातील सर्वोत्कृष्ट वास्तूंपैकी एक असलेल्या या स्मारकाचे वैभव केवळ त्याच्या कलात्मक गुणवत्तेत आहे का? आपल्या सर्वांसाठी, "गॅलॉपिंग घोड्यावरील राक्षस" जटिल आणि रोमांचक संघटना, विचार आणि आठवणींचा स्रोत आहे. ही दोन्ही दूरच्या भूतकाळाची प्रतिमा आहे, जेव्हा आपल्या मातृभूमीने "पीटरच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेशी लग्न केले" आणि रशियाला "वाढवलेल्या" राजकारण्याचे एक भव्य स्मारक. हे स्मारक जुन्या सेंट पीटर्सबर्गचे अवतार बनले, कमी घरे बांधले गेले, ज्यामध्ये अद्याप ग्रॅनाइट तटबंदी नव्हती, ज्याने पूर्ण भव्यता प्राप्त केली नाही. फक्त एक पूल, तात्पुरता, पोंटून, नंतर कांस्य घोडेस्वाराच्या अगदी विरुद्ध, नेवाच्या किनाऱ्याला जोडला. आणि हे स्मारक शहराच्या अगदी मध्यभागी उभे होते, त्याचे सर्वात व्यस्त ठिकाण, जिथे अॅडमिरल्टी बाजू वासिलिव्हस्की बेटाशी जोडलेली होती. एक जमाव त्याच्या जवळून वाहत होता, गाड्या त्याच्या मागून ओरडत होत्या, संध्याकाळी कंदिलाच्या फिकट प्रकाशाने राजाचा भयानक चेहरा केवळ प्रकाशित केला होता "तो आजूबाजूच्या अंधारात भयंकर आहे ...". हे शिल्प पुष्किनच्या कवितेसह एक बनले आहे आणि त्यासह - शहराचे प्रतीक आहे. कवीने गायलेला पूर, डिसेंबर 1825 ची भयावह गदारोळ आणि सेंट पीटर्सबर्गचा इतिहास ज्यासाठी प्रसिद्ध आहे, ते इथे घडले - थंडर - स्टोन येथे, पुतळ्याच्या पीठावर. आणि प्रसिद्ध पांढर्‍या रात्री, जेव्हा धुके असलेले पारदर्शक ढग हळू हळू तेजस्वी आकाशात पसरतात, जणू पीटरच्या अखंड पसरलेल्या हाताच्या हावभावाचे पालन करतात, तेव्हा त्यांच्याबद्दल विचार करून, "कांस्य घोडेस्वार" कसे आठवत नाहीत, ज्याच्या आजूबाजूला अनेक पिढ्यांनी पाहिले. अनेक काव्यमय आणि अविस्मरणीय तासांचे दर्शन!
कला ही शेकडो पिढ्यांच्या भावना जमा करते, मानवी अनुभवांचा स्रोत आणि स्रोत बनते. पॅरिसमधील लूव्रेच्या पहिल्या मजल्यावरील एका लहानशा हॉलमध्ये, जेथे व्हीनस डी मिलोच्या पुतळ्यावर पूजनीय शांतता आहे, कोणीही अनैच्छिकपणे विचार करतो की या चकचकीत संगमरवराच्या परिपूर्ण सौंदर्याचा विचार करून किती लोकांना आनंद दिला गेला.
याव्यतिरिक्त, कला, मग ती पुतळा असो, कॅथेड्रल असो किंवा चित्रकला, शेकडो वर्षांनी आपल्यापासून विभक्त झालेल्या अपरिचित जगाची एक खिडकी आहे, ज्याद्वारे आपण केवळ त्या युगाचे दृश्यमान स्वरूपच पाहू शकत नाही तर त्याचे सार देखील पाहू शकता. . लोकांना त्यांच्या वेळेबद्दल वाटले.
परंतु आपण सखोलपणे पाहू शकता: डच चित्रकारांच्या स्ट्रोकच्या संपूर्णतेमध्ये, भौतिक जगाच्या मोहकतेबद्दल त्यांच्या संवेदनशीलतेमध्ये, "अगोचर" गोष्टींचे आकर्षण आणि सौंदर्य - जीवनाच्या स्थापित पद्धतीबद्दल प्रेम. आणि हे क्षुद्र पलिष्टी प्रेम नाही, परंतु खोल अर्थपूर्ण आहे, उच्च भावनाआणि काव्यात्मक आणि तात्विक. डच लोकांसाठी जीवन सोपे नव्हते, त्यांना समुद्रातून जमीन जिंकायची होती आणि स्पॅनिश विजेत्यांपासून स्वातंत्र्य मिळवायचे होते. आणि म्हणूनच मेणाच्या काठावरचा सनी चौरस, सफरचंदाची मखमली त्वचा, त्यांच्या चित्रांमधील चांदीच्या काचेचा सुरेख पाठलाग या प्रेमाचे साक्षीदार आणि अभिव्यक्ती बनतात.
डच पुनर्जागरणाचा पहिला महान मास्टर, जॅन व्हॅन आयक यांच्या चित्रांवर एक नजर टाका, तो गोष्टी कशा लिहितो, अस्तित्वाचे सूक्ष्म तपशील. ब्रशच्या प्रत्येक हालचालीमध्ये - कलाकाराने जे चित्रित केले आहे त्याबद्दल एक भोळे आणि शहाणा प्रशंसा; तो गोष्टी त्यांच्या मूळ आणि आश्चर्यकारक मध्ये दाखवतो आकर्षक सार, आपल्याला फळांची सुवासिक लवचिकता, कोरड्या गंजलेल्या रेशमाची निसरडी शीतलता, पितळेच्या शेंडलचा जडपणा जाणवतो.
अशा प्रकारे, कलेत, मानवजातीचा आध्यात्मिक इतिहास आपल्यासमोर जातो, जगाच्या शोधाचा इतिहास, त्याचा अर्थ, अद्याप पूर्णपणे ज्ञात सौंदर्य नाही. शेवटी, प्रत्येक पिढी ते नव्याने आणि स्वतःच्या मार्गाने प्रतिबिंबित करते.
आपल्या ग्रहावर अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्यांचे कोणतेही उपयुक्ततावादी मूल्य नाही, जे लोकांना खायला देऊ शकत नाही, उबदार करू शकत नाही किंवा रोग बरे करू शकत नाही, ही कलाकृती आहेत.
लोक, शक्य तितके, निर्दयी काळापासून त्यांचे संरक्षण करतात. आणि केवळ "निरुपयोगी" कामांसाठी लाखोंची किंमत नाही. हे त्याबद्दल नाही.
लोकांना समजते की सांस्कृतिक स्मारके ही पिढ्यांचा सामान्य वारसा आहे, ज्यामुळे आम्हाला ग्रहाचा इतिहास स्वतःचा आणि प्रिय वाटतो.
भूतकाळातील कला ही सभ्यतेची तरुणाई आहे, संस्कृतीची तरुणाई आहे. हे जाणून घेतल्याशिवाय किंवा त्याकडे दुर्लक्ष केल्याशिवाय, आपण वास्तविक व्यक्ती न बनता, पृथ्वीच्या भूतकाळासाठी आणि भविष्यासाठी जबाबदारीची जाणीव न करता आपले जीवन जगू शकता. म्हणूनच, आम्हाला आश्चर्य वाटत नाही की ते प्राचीन इमारतींच्या जीर्णोद्धारासाठी ऊर्जा, वेळ आणि पैसा खर्च करतात, लोकांप्रमाणेच पेंटिंगवर उपचार केले जातात, त्यांना इंजेक्शन दिले जातात आणि क्ष-किरणांवर चमक दिली जाते.
संग्रहालय, जुने चर्च, काळाने गडद केलेले चित्र - आमच्यासाठी हा भूतकाळ आहे. तो फक्त भूतकाळ आहे का?
बरीच वर्षे निघून जातील. नवीन शहरे बांधली जातील; आधुनिक जेट विमाने मजेदार आणि हळू होतील आणि ट्रेनचा प्रवास आम्हाला मेल कोचमधील प्रवासासारखा आश्चर्यकारक वाटेल.
परंतु नेर्लवरील मध्यस्थी चर्च आठ शतकांपूर्वी सारखीच राहील. आणि . आणि व्हीनस डी मिलोचा पुतळा. हे सर्व आधीच आज भविष्याशी संबंधित आहे. आमच्या नातवंडांच्या नातवंडांना. ही गोष्ट विसरता कामा नये. दूरच्या काळातील सांस्कृतिक स्मारके ही एक चिरंतन मशाल आहे जी वेगवेगळ्या पिढ्यांनी एकमेकांना दिली जाते. आणि हे आपल्यावर अवलंबून आहे की त्यातील ज्योत एका मिनिटासाठीही डगमगत नाही.
हे जितके विरोधाभासी वाटते तितकेच, भूतकाळातील संस्कृतीचा सामना करून आपण भविष्याचा श्वास अनुभवू शकतो. ते भविष्य, जेव्हा कला आणि मानवतेचे मूल्य प्रत्येकासाठी स्पष्ट आणि निर्विवाद असेल. रोमन लोक म्हणाले की कला शाश्वत आहे आणि आयुष्य लहान आहे. सुदैवाने, हे पूर्णपणे सत्य नाही, कारण अमर कला लोकांद्वारे तयार केली जाते. आणि मानवजातीचे अमरत्व जतन करणे आपल्या सामर्थ्यात आहे.
प्राचीन काळापासून, राज्यकर्त्यांना लोकांच्या चेतना आणि मानसिकतेवर स्मारक संरचनांच्या प्रभावाची चांगली जाणीव होती. स्मारकेत्यांच्या महानतेने ते भावनिक शुल्क देतात, त्यांच्या देशाच्या इतिहासाबद्दल आदर निर्माण करतात, महत्त्वपूर्ण भूतकाळ टिकवून ठेवण्यास मदत करतात. ते नागरिकांमध्ये त्यांच्या पूर्वजांबद्दल अभिमानाची भावना निर्माण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. कधीकधी जिवंत लोकांसाठी स्मारके उभारली जातात ज्यांनी स्वतःला काहीतरी चांगले करून वेगळे केले.
बराच वेळ निघून जाईल, आणि ग्रेटचे प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार नाहीत देशभक्तीपर युद्ध. रशियन लोकांच्या पराक्रमाबद्दल सांगणाऱ्या स्मारकाची उपस्थिती वंशजांना या वर्षांचा विसर पडू देणार नाही. आपल्या देशातील कोणत्याही परिसरात या क्रूर काळाचे दगडी पुरावे सापडतील. स्मारके आणि समाज यांच्यामध्ये आहे अदृश्य कनेक्शन. ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वातावरण, ज्यापैकी स्मारके एक भाग आहेत, प्रत्येक रहिवाशाच्या जागतिक दृश्याच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडतात.
याव्यतिरिक्त, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक स्मारके ही माहिती आहे जी भविष्यातील प्रक्रियांचा अंदाज लावण्यासाठी आवश्यक आहे. विज्ञान, अशा पुरातत्व सामग्रीचा स्मारके म्हणून वापर करून, भूतकाळात काय घडले ते केवळ पुनर्संचयित करत नाही, तर अंदाज देखील बनवते. वास्तुशास्त्राच्या दृष्टीने, स्मारके जागा व्यवस्थित करण्यात मदत करतात, सार्वजनिक जागेच्या दृश्य केंद्राची भूमिका बजावतात.
सांस्कृतिक आणि वस्तुनिष्ठ समजून घेण्यासाठी ऐतिहासिक प्रक्रियास्मारकांचे जतन करणे समाजासाठी महत्त्वाचे आहे. त्यांच्याबद्दलचा दृष्टीकोन समाजाच्या भूतकाळातील स्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो आणि अज्ञान, काळजी आणि जाणूनबुजून केलेल्या विनाशाने प्रकट होऊ शकतो. हे अनेक घटकांवर अवलंबून आहे - लोकसंख्येच्या शिक्षण आणि संस्कृतीच्या स्तरावर, प्रबळ विचारधारा, त्याच्या सांस्कृतिक वारसाकडे राज्याची स्थिती, राजकीय रचना, देशाची आर्थिक स्थिती. एखाद्या समाजाचे शिक्षण, संस्कृती, अर्थव्यवस्था जितकी जास्त तितकी तिची विचारधारा जितकी मानवीय तितकी ती त्याच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक परंपरेशी अधिक जाणीवपूर्वक संबंधित असते.
आयर्न फेलिक्स स्मारक लुब्यांकाच्या परत येण्याबद्दल राजधानीत आगामी सार्वमताबद्दल बातम्यांमध्ये एक टीप पाहून, मी वाचकांशी चर्चा करण्याचे ठरवले की आम्हाला कोणत्या प्रकारच्या स्मारकांची आवश्यकता आहे आणि का.
हा विषय महत्त्वाचा आणि समर्पक आहे, कारण त्याचा थेट संबंध लोकांच्या जपणुकीशी आहे ऐतिहासिक स्मृती, आणि म्हणून एखाद्या व्यक्तीच्या राष्ट्रीय स्व-ओळखांसह. आणि जर आपण खूप खोलवर पाहिले तर आपल्या पितृभूमीच्या भविष्यातील विकासाचे यश आपण भूतकाळातील धडे किती चांगले शिकू शकलो याच्याशी संबंधित आहे.
स्मारक म्हणजे काय आणि ते काय भूमिका बजावते?
जर तुम्ही यांडेक्सकडे वळलात आणि शोध बॉक्समध्ये "स्मारक" हा शब्द टाइप केला, तर तुम्हाला पूर्ण ठसा मिळेल की थडग्यांशिवाय इतर कोणतीही स्मारके नाहीत ... म्हणूनच, चर्चा सुरू करण्यापूर्वी, तेथे कोणत्या प्रकारचे स्मारक आहेत ते लक्षात घेऊया आणि स्मारके का आवश्यक आहेत.
तर, स्मारकाचा उद्देश त्याच्या नावातच दडलेला आहे. स्मारके लक्षात ठेवण्यासाठी किंवा, विश्वकोशात म्हटल्याप्रमाणे, "लोक, घटना, वस्तू, कधीकधी प्राणी, साहित्यिक आणि चित्रपटातील पात्रे इत्यादींना कायम ठेवण्यासाठी आवश्यक आहे. वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक कार्य करण्याव्यतिरिक्त, अनेक स्मारकांवर राजकीय भार देखील असतो, मूलभूत प्रचाराची वस्तू असणे ".
आणि स्मारके केवळ शिल्पे, दिवाळे किंवा शिल्प गटांच्या स्वरूपात बनवता येत नाहीत तर अमूर्त रचना, बेस-रिलीफ, स्मारक फलक, विजयी कमानी, ओबिलिस्क आणि स्तंभ.
अशा प्रकारे, स्मारके खूप भिन्न दिसू शकतात आणि नेहमीच समर्पित नसतात विशिष्ट व्यक्ती, परंतु त्यांच्या उपस्थितीने ते आम्हाला काहीतरी किंवा एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीबद्दल विसरू देत नाहीत.
स्मारक का? एक पुस्तक लिहा/चित्रपट बनवा!
स्मारक, सर्व प्रथम, त्याची दृश्यमानता घेते.
होय, जर आपण एखादी घटना, घटना किंवा आपल्याला स्वारस्य असलेल्या व्यक्तीबद्दल चित्रपट पाहिला तर आपल्याला अधिक मिळते मजबूत इंप्रेशन. दृश्य प्रतिमा, योग्य क्रमाने ठेवल्यास, आपल्यामध्ये भावनांचे वादळ निर्माण होते आणि मनावर अंकित होतात.
आणि जर आपण एखादे पुस्तक किंवा लेख वाचला ज्यामध्ये आपल्याला स्वारस्य आहे, तर आपल्याला शिल्पकलेपेक्षा कितीतरी जास्त माहिती मिळते - बारकावे, तारखा, मते यांचा संपूर्ण समूह असलेले त्रिमितीय चित्र.
परंतु स्मारक इतरांसाठी मौल्यवान आहे. कारण तो इथे आणि आता आहे. एखाद्या चांगल्या चित्रपटाची किंवा पुस्तकाची आधी माहिती हवी. आणि सन्मानित मार्शलचा दिवाळे, जर आपण बसमध्ये शहराभोवती फिरत आहोत किंवा मित्रांसोबत फिरत आहोत आणि अचानक त्याला अडखळले तर आपल्याला लगेचच त्याने ज्या युद्धात भाग घेतला होता, तो ज्या युगात जगला होता ते आठवते. बर्‍याचदा, हे आपल्याला आपल्या देशाच्या इतिहासाचा अधिक चांगल्या प्रकारे अभ्यास करण्यास प्रोत्साहित करते.
याव्यतिरिक्त, स्मारक कला एक काम आहे. शिल्पकारांनी गुंतवलेल्या हालचालींबद्दल आणि त्यांच्याद्वारे तयार केलेल्या सोबतच्या गुणधर्मांबद्दल धन्यवाद, आम्ही रुरिकमध्ये मन, धैर्य आणि दृढनिश्चय आणि पिरोगोव्हमध्ये त्याची परोपकार आणि आत्म-त्यागाची तयारी वाचतो.
आणि तरीही स्मारक, एक नियम म्हणून, संस्कृतीच्या इतर घटकांपेक्षा जास्त टिकाऊ आहे. एक कांस्य किंवा ठोस आकृती शतकानुशतके, आणि अनुकूल परिस्थितीसह, अगदी सहस्राब्दी देखील टिकू शकते.
आम्ही कोणाची आठवण ठेवणार?
या प्रश्नाची अनेक उत्तरे आहेत. काही लोकांचा असा विश्वास आहे की केवळ त्यांच्याद्वारे आदरणीय व्यक्ती, घटना आणि मूल्ये कायम राहण्यास पात्र आहेत आणि त्यांना जे चुकीचे वाटते ते विसरले पाहिजे. त्यानुसार, जर मी राजेशाहीवादी असेल, तर आम्ही पीटर द ग्रेटचे स्मारक उभारतो, आणि आम्ही क्रांतीच्या सर्व नेत्यांना पाडतो आणि ते स्मरणशक्तीसाठी सोपवतो आणि जर मी कम्युनिस्ट असतो, तर आम्ही झारवादाच्या गुंडांची शिल्पे तोडतो.
हे बरोबर आहे? मला नाही वाटत! आज एकच विचारधारा आहे. उद्याचा दिवस वेगळा आहे. आणि चाळीस वर्षांनंतर - पंधरावा. आणि जर आपण, सध्याच्या क्षणाद्वारे मार्गदर्शित होऊन, प्रत्येकाला उद्ध्वस्त करू, तर शिल्पकारांसाठी नवीन स्मारके बनविणे पुरेसे नाही. अर्थव्यवस्थेच्या फायद्यासाठी, विडंबनकार झादोर्नोव्हने सुचविल्याप्रमाणे, स्क्रू न केलेले डोके असलेली स्मारके बनवणे सोपे आहे.
आणि अशा नश्वरतेत कोणाला वाढवता येईल? संधीसाधू? इव्हानोव्ह, कोणाला नातेसंबंध आठवत नाही? समाज कसा असेल? एकमेकांचा द्वेष करणाऱ्या अनेक गटांमध्ये फाटा?
कोणाला विरोध करणारे आहेत सामाजिक संघर्ष. हे लोक अशा लोकांसाठी स्मारके उभारण्याचे आवाहन करतात ज्यांच्या व्यक्तिमत्त्वामुळे सार्वजनिक वादविवाद होत नाहीत: मातृभूमीचे रक्षक, जसे की सुवेरोव्ह किंवा अलेक्झांडर नेव्हस्की, फेडोट पोपोव्ह किंवा ग्रिगोरी शेलेखोव्हसारखे प्रणेते, डॉक्टर, शास्त्रज्ञ, कवी.
ती स्वतःहून चांगली सूचना आहे. इतिहासात असे निःसंदिग्धपणे निर्विवाद लोक फारसे नाहीत ही वस्तुस्थिती आपण लक्षात घेतली नाही आणि आपल्याला केवळ चांगलेच नव्हे तर वाईट देखील लक्षात ठेवण्याची आवश्यकता आहे. अन्यथा, भूतकाळातून पूर्ण धडे घेणे शक्य होणार नाही आणि आपल्याला सतत "हॉकिंग" चा त्रास होईल.
याव्यतिरिक्त, विरोधाभासी व्यक्तिमत्त्वांच्या क्रियाकलापांचा अभ्यास करून, आम्ही तर्क करण्याचे कौशल्य आत्मसात करतो, जे आम्हाला त्यांच्याकडून वाईट न घेता चांगले घेण्यास आणि आमच्या शक्तिशाली समकालीनांच्या घडामोडींवर चांगले नेव्हिगेट करण्यास अनुमती देते.
शेवटी, तिसरे स्थान आहे. हे इतिहासकारांनी व्यापलेले आहे आणि जे लोक सामान्य जगाच्या विकासाचे निरीक्षण करतात. ग्रेट ब्रिटन, फ्रान्स, जपान किंवा चीन यांसारखे आजचे सर्वात यशस्वी विकसनशील देश भूतकाळाशी युद्ध करत नसल्याचे त्यांना दिसते.
अशा परिस्थितीत जेव्हा विविध भूतकाळातील स्मारके एकमेकांशी शांततेने एकत्र राहतात, या राज्यांतील रहिवाशांना त्यांच्या देशाच्या मार्गाचे संपूर्ण चित्र मिळते, त्यांच्या बहुआयामी संस्कृतीचा आदर करण्यास सुरवात होते आणि जेव्हा ते ऐकतात तेव्हा त्यांचे ओठ तिरस्काराने टाळत नाहीत. "परंपरा" आणि "लोक".
कदाचित आपण नेमके तेच केले पाहिजे. ज्यांच्यासाठी ते अद्याप उभारले गेले नाहीत त्यांची स्मारके उभारणे, जे उभे आहेत ते सोडणे आणि एखाद्याने उद्ध्वस्त केलेले पुनर्स्थापित करणे.
सार्वजनिक चर्चा.
सर्वसाधारणपणे, अलीकडील वर्षांची परंपरा, ज्यानुसार प्रस्तावित सार्वजनिक उपक्रमांची सार्वजनिक चर्चा सुरू केली जाते, ही चांगली आणि आवश्यक आहे. चर्चेमुळे बहुसंख्य समाजाचे हित लक्षात घेणे आणि त्यात अनावश्यक तणाव टाळणे शक्य होते.
कोणत्याही परिस्थितीत, लोक हे आपल्या राज्याचे अधिपती आहेत आणि कोणाचे, कोठे आणि कोणत्या प्रकारचे स्मारक उभारले जावे याविषयी त्यांचे मत आहे आणि सर्वसाधारणपणे, प्रतिनिधित्व करणारी व्यक्ती स्मारकास पात्र आहे की नाही, हे निर्णायक असावे.
म्हणूनच, लुब्यंका येथे झेर्झिन्स्की स्मारकाच्या संभाव्य परतीच्या स्थानिक सार्वमतावर मॉस्को अधिकाऱ्यांच्या पुढाकाराचे केवळ स्वागत केले जाऊ शकते. राजधानीच्या रहिवाशांना तेथे त्याची गरज आहे की नाही हे ठरवू द्या.
विशिष्ट आकृत्या कायम ठेवण्याची मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रमाण ठेवणे. आपल्या देशात खरोखर खूप स्मारके आहेत, उदाहरणार्थ, लेनिनची. कम्युनिस्टांना अपमान नाही.
परंतु ते नष्ट करण्याऐवजी, जसे ते आता युक्रेनमध्ये करत आहेत, त्याऐवजी वेगळा मार्ग स्वीकारणे आणि रशियन झार, स्टालिन, इतिहासकार, संत, मुत्सद्दी, प्रथम मुद्रक, समाजवादी कामगारांचे नायक यांच्या प्रमाणात स्मारके उभारणे चांगले आहे .. .
आपला देश इतका मोठा आहे की डझनभर भावी पिढ्यांसाठी स्मारकांसाठी पुरेशी जागा आहे.
सध्या कोणती स्मारके अधिक महत्त्वाची आहेत?
स्वाभाविकच, रशियन राज्याच्या संस्थापकांची स्मारके. कोणीही उत्तर देईल वाजवी व्यक्ती, जर तुम्हाला आठवत असेल की हे स्मारक राज्य विचारधारेला चालना देण्याचे एक साधन आहे, तसेच रशियावर गंभीर बाह्य दबावाच्या स्थितीत असताना सध्या काही प्रकारच्या एकत्रित व्यासपीठाची तातडीची गरज आहे.
नक्कीच, जर प्रत्येकाला हे खरोखर हवे असेल तर आपण फेलिक्स एडमंडोविचला त्याच्या ऐतिहासिक ठिकाणी परत करू शकता. देशातील संसाधने परवानगी देतात.
परंतु प्रिन्स व्लादिमीर, ज्यांनी रशियाचा बाप्तिस्मा केला आणि सहस्राब्दीसाठी त्याची सभ्यता निवडली, राजकुमार रुरिक आणि ओलेग, ज्यांनी स्लाव्हच्या विखुरलेल्या भूमीला एकाच राज्यात एकत्र केले, त्यांची स्मारके आता अधिक प्राधान्य आणि संबंधित आहेत.
एटी गेल्या वर्षेसंत, युद्ध नायक, ख्रिश्चन आणि देशभक्तीपर चिन्हे यांची बरीच स्मारके उभारली जात आहेत. लोकांकडून स्मारके उभारली जातात. याचा अर्थ ख्रिश्चन धर्म आणि देशभक्ती ही त्याच्या सर्वात जवळची मूल्ये आहेत. राज्याने या निवडीचा विचार केला पाहिजे आणि त्याचा आदर केला पाहिजे.
