Biografi Igor Rasteryaev. Igor Rasteryaev: seteguk masa kini di dunia buatan Kehidupan Igor Rasteryaev

Pada tahun 2010, Runet meletup dengan video beberapa lelaki kampung menyanyikan lagu tentang operator gabungan diiringi akordion. Dirakam pada telefon bimbit Video itu menjadi sangat popular di YouTube dan lain-lain rangkaian sosial. Orang ramai dengan cepat mengingati Igor Rasteryaev: seorang jenius dari berhampiran Volgograd, yang menyanyikan lagu-lagu yang boleh difahami dan betul kepada semua orang.

Kemudian, Runet mengetahui bahawa Igor adalah seorang pelakon profesional dan seorang intelektual St. Petersburg, walaupun mempunyai akar Cossack. Dia hanya bercuti setiap tahun di tanah air nenek moyangnya di rantau Volgograd.

Kerja Rasteryaev datang dari suatu tempat berhampiran Volgograd, Rostov-on-Don, Ryazan atau Tver. Ia bukan dari ibu kota, tetapi dari kawasan pedalaman. Ia betul: ikhlas, mendalam. Ini menjadikannya menonjol dengan latar belakang arus perdana palsu dan kerlipan glamor vanila bintang pop ibu kota. Igor menyanyi untuk dan tentang orang sebenar, itulah sebabnya lagu-lagunya menarik.

Video "Combiners" dirakam pada telefon bimbit dan diterbitkan di YouTube oleh rakan Rasteryaev dan sekutu Lekha Lyakhov. Dia telah membuat video dengan Igor sehingga hari ini.

Siapa Igor Rasteryaev

Rasteryaev dilahirkan di Leningrad pada tahun 1980 dalam keluarga intelektual. Beliau lulus dari Akademi Negeri St. Petersburg seni teater. Igor bermain di Teater Buff. Dia mempunyai peranan dalam filem.

Nenek moyang Rasteryaev adalah Cossack. Setiap musim panas, ibu bapa Igor menghantar Igor bercuti ke rantau Volgograd. Di sini lelaki muda itu berkenalan dengan kehidupan luar bandar, mempelajari kehidupan orang biasa dari pedalaman, dan berkawan dengan "pemandu traktor, operator gabungan dan pemuat lori tembikai."

Tidak kira betapa sombongnya kedengarannya, Igor Rasteryaev kembali ke akarnya. Terima kasih kepada percutiannya berhampiran Volgograd, dia belajar merasakan tanah asalnya, berkomunikasi dengannya orang biasa. Perkara utama ialah Igor dapat meluahkan fikiran dan emosinya tanpa setitik kepalsuan.

Igor Rasteryaev terutamanya menyanyikan lagu-lagunya sendiri. Dia juga menyanyikan lagu oleh penyair Vasily Mokhov. Salah satunya ialah "Rakovka" yang dibentangkan di atas. Repertoar Igor termasuk sampul komposisi penghibur rock terkenal, termasuk "DDT", "King and the Jester" dan lain-lain.

Tidak dalam sebarang had

Beginilah cara seseorang dapat mencirikan karya Igor Rasteryaev. Perkara yang paling dekat untuk menggambarkannya ialah istilah "lagu seni". Tetapi pada masa yang sama, Rasteryaev adalah rocker sebenar. Maksudnya bukanlah bahawa dia membuat persembahan pada "Pencerobohan". Karya Igor adalah rock Rusia, yang dibezakan oleh kedalaman dan kandungan falsafah lagu, keikhlasan dan detasmennya.

Dengan cara ini, tentang detasmen. Dalam lagu Rasteryaev anda sering mendengar bahasa lucah. Artis itu tidak membuat beberapa gubahan untuk masa yang lama, kerana ia hanya mengandungi gurauan yang kasar dan juga kitsch. Dalam yang lain, ungkapan lucah kedengaran begitu organik sehingga lagu itu tidak akan lengkap tanpanya.

Dalam komposisi Rasteryaev seseorang dapat mendengar dengan jelas motif cerita rakyat. Ini adalah satu lagi aspek dan titik rujukan genre karya beliau.

Pada tahun 2011, Igor mereka bentuk album penuh pertama "Russian Road". Ia termasuk lagu "Combiners", "Cossack", "Bogatyrs" yang disukai orang. Dan lagu "Daisies" kekal sebagai salah satu yang paling kuat dalam himpunan penghibur hingga ke hari ini.

Kebolehan vokal Igor Rasteryaev tidak mengagumkan. Tahap kecekapan alat muzik jauh dari virtuoso. Artis menggunakan perkataan mudah. Namun begitu, lagu-lagunya lebih menarik berbanding gubahan pengarang dan pemuzik profesional.

Perang Patriotik Hebat

Ini adalah salah satu daripada topik utama dalam karya Igor Rasteryaev. Dia kembali kepadanya sentiasa. Semua lagu tentang Perang Patriotik Besar oleh Rasteryaev mempunyai satu ciri umum. Mereka membantu anda melihat hari-hari yang menakutkan perang besar mata manusia biasa, seorang askar biasa.

Vokal cantik untuk Elena Gvritishvili dan lagu kuat tentang pertempuran utama Perang Patriotik Besar adalah satu contoh.

Rasteryaev ialah seorang Leningrader. Dia tidak boleh mengabaikan topik sekatan itu. Dalam "Lagu Leningrad" dia mengucapkan terima kasih kepada orang-orang yang mengangkut makanan ke bandar yang terkepung di sepanjang ais "Jalan Kehidupan". Terima kasih kepada mereka yang tinggal di St. Petersburg moden.

Igor bercakap tentang tragedi peribadi dan pendedahan orang yang melalui Perang Patriotik Besar. Kisah datuk Agvan membuatkan anda diam dan berfikir sedalam-dalamnya. Fikirkan tentang bagaimana dan mengapa orang telah bertempur antara satu sama lain sepanjang sejarah. Fikir untuk menang" perjuangan utama untuk gelaran manusia."

"Datuk Agvan" adalah puisi oleh Rasteryaev. Ia mendedahkan Igor sebagai penyair membaca.

Bentuk yang sama, makna yang sangat berbeza

Muzik dan gaya persembahan Igor Rasteryaev benar-benar tidak berbeza dalam pelbagai. Tetapi lagu-lagunya sangat berbeza. Lebih-lebih lagi, mereka mengejutkan dengan polariti mood dan pemikiran. Daripada "Cossack" dan "Ermak" yang sombong, pengarang dengan mudah beralih kepada tema anti-perang. Ia didedahkan dalam lagu "Fight".

Kreativiti Rasteryaev benar-benar maskulin. Ia boleh difahami oleh penonton wanita, wanita mendengar Igor. Tetapi dia menyanyi terutamanya untuk lelaki dan tentang lelaki. Atau sebaliknya, tentang lelaki yang tahu membajak ladang yang dibajak, memandu trak di sepanjang lebuh raya persekutuan, dan kadangkala mencampurkan bir dengan vodka.

"Khodiki", "Koresh", "Jarak Jauh" adalah contoh lagu lelaki. Ia boleh dipanggil lakaran daripada kehidupan orang yang berhadapan dengan krisis pertengahan umur. Dan untuk siapa krisis ini berlangsung selama bertahun-tahun.

Kerja Rasteryaev sama sekali tidak menyedihkan. Igor membantu pendengar merasai dan bertahan dalam tragedi peribadi dan umum. Di sini dia memberikan resipi berkesan untuk blues dan kesukaran yang direka. Lagu "Uncle Vova Slyshkin" boleh dipanggil himne untuk keceriaan dan akal sehat.

Seorang penduduk kampung sederhana Vladimir Slyshkin dalam but getah adalah penjelmaan hidup positif dan sikap yang betul kepada kehidupan. By the way, Uncle Vova muncul dalam video Rasteryaev yang lain. ini orang sebenar, dengan siapa Igor berkawan dan berkomunikasi.

Cinta untuk tanah asal

Tema ini mengisi semua lagu Rasteryaev tanpa pengecualian. Igor menyanyi bukan tentang beberapa konsep abstrak, tetapi tentang Tanah Air yang sebenar. Ini lebih daripada definisi geografi. Dalam lagu-lagu artis seseorang dapat merasakan cintanya terhadap ruang di sekelilingnya, orang ramai, dan cara hidup.

Ini boleh didengari dengan jelas dalam lagu "Spring". By the way, Uncle Vova Slyshkin, sudah biasa dengan anda, membintangi video itu.

"Tetapi dia bukan menyanyi tentang Itali, tetapi betapa bagusnya di rumah" - baris ini semuanya Rasteryaev. Tanpa kesedihan atau kata-kata yang tidak perlu, dia bercakap lebih banyak tentang Tanah Air daripada banyak pengarang buku teks.

Vysotsky baharu? Tidak, hanya Igor Rasteryaev

Sesungguhnya, Rasteryaev sering dibandingkan dengan Vysotsky. Igor masih belum berkembang ke skala Vladimir Semenovich. Tetapi dia telah menjadi agak serupa dengan pendahulunya. Vysotsky adalah sama ikhlas dan mudah difahami oleh semua orang: daripada pekerja keras dan pemandu trak kepada profesor dan cerdik pandai kreatif.

Namun Rasteryaev adalah artis asal, tidak seperti sesiapa kecuali dirinya sendiri. Ini adalah tokoh yang luar biasa: seorang penyair yang cemerlang dan artis sebenar. Igor sendiri berkata bahawa di bawah Tsar Gorokh dia akan berkhidmat sebagai pembunyi loceng gereja. Dan pada masa kini dia membunyikan loceng dan loceng jiwa manusia, tidak kira betapa sombongnya kedengarannya. Dan terima kasih kepada kreativiti Igor, rentetan paling nipis berbunyi pada orang.

laman web: - Igor, pada persembahan anda di St. Petersburg lagu lagenda"Penggabung" semua akan menunggu. Apa lagi yang akan berlaku pada konsert itu?

Igor Rasteryaev: - Ya, sesungguhnya, kami menyanyikan "Combineers" ini lima kali. Di konsert itu kami akan mempersembahkan lagu "Roads", dan secara umum semua yang wujud akan berlaku. Hari ini saya mempunyai sepuluh lagu sendiri, bukan bersumpah. Ditambah lagu oleh bapa saudara saya Vasily Fedorovich Mokhov, serta versi muka depan.

laman web: - Jadi anda sudah mempunyai konsert yang mantap dalam senjata anda?

Igor Rasteryaev: - Nah, betapa dihormatinya? Kami makan, kami bermain.

laman web: - Adakah anda fikir ia mungkin untuk memulihkan kampung kami? Bagaimanakah anda menilai masyarakat kita dan tahap moral belia moden?

Igor Rasteryaev: - Saya menilai masyarakat kita sangat tinggi. Saya telah mengembara di seluruh negara dan saya boleh mengatakan bahawa di semua wilayah, walaupun yang terpencil, terdapat banyak budaya, orang baik. Saya tidak boleh mengatakan apa-apa tentang tahap moral, kerana saya bukan pakar dalam mana-mana kriteria moral- Saya bukan ahli sosiologi. Tetapi orang yang saya jumpa semuanya adalah orang yang hebat.

Saya juga tidak menganggap diri saya seorang pakar dalam penghidupan semula kampung. By the way, saya baru balik dari sana. Lebih tepat lagi, saya hampir tidak berjaya - kami terperangkap selama dua hari. Musim bunga telah bermula - banjir.

laman web: - Adakah anda mencari masa untuk berehat? Adakah terdapat sebarang rancangan untuk melawat tempat asal anda?

Igor Rasteryaev: - Saya baru tiba dari sana. Rakan saya Lekha Lyakhov dan saya pergi ke penggambaran lagu baru. Kami keluar untuk perniagaan, tetapi rehat maklumat yang diterima otak adalah rehat yang paling penting. Nah, secara umum, apabila saya melihat padang rumput dan berjalan sedikit, ini sudah cukup untuk mengisi semula.

tapak web: - Di manakah anda telah pergi ke konsert dan bandar apa yang terdapat dalam senarai persembahan anda?

Igor Rasteryaev: - Pada bulan Mei kita akan ke Ukraine - ke Kyiv dan Odessa. Mereka juga ingin pergi ke Crimea, tetapi sesuatu masih belum berjaya di sana. Anda tidak boleh meliputi segala-galanya, kerana saya juga mempunyai teater.

Kami baru-baru ini pergi ke Salehard. Di sana, penggembala rusa meminta 100 rubel untuk mengambil gambar dengan rusa. Negara-negara kecil, dengan cara itu, tidak hidup dalam kemiskinan di sana. Mereka menggegarkan mereka dan memberi subsidi. Kemudian mereka mengambil gambar di sana dengan gadis itu, dan kemudian ibu Nenka berlari dan berkata: "Tidakkah kamu malu? Anda tidak boleh hanya mengambil gambar di sini dengan gadis-gadis! Baiklah, berikan ibu sekurang-kurangnya seribu.” Iaitu, mereka mempunyai konsep mereka sendiri di sana.

Kami cuba memilih kawasan yang berada sejauh mungkin antara satu sama lain. Mari kita ambil Siberia, sebagai contoh, dan membuat persembahan di tiga bandar - kita tidak dapat menampung lebih banyak, ada had.

Bandar Novosibirsk benar-benar mengagumkan saya, terutamanya Akademgorodok.

laman web: - Adakah populariti dan jadual aktif mengganggu kehidupan peribadi anda?

Ia tidak membantu kerana perjalanan berterusan mengambil banyak masa. Apabila tiada perjalanan, terdapat teater. Entah bagaimana semuanya muncul dengan ketat dan tidak dijangka, kerana ada teater, ada memancing, dan di suatu tempat ada memburu, sesuatu yang lain. Dan kini beberapa keajaiban telah bermula.

"Wanita sejati haruslah seorang ibu"

laman web: - Adakah mega-populariti, cinta popular dan kehidupan peribadi?

Igor Rasteryaev: - Mungkin serasi. Nampaknya saya tidak mempunyai kaitan dengan yang lain. Sesuatu perlu disatukan di syurga dan kemudian anda akan mempunyai kreativiti dan kehidupan peribadi. Tidak semuanya bergantung pada manusia.

laman web: - Apakah perasaan anda tentang fenomena seperti globalisasi dan tatanan dunia baharu?

Jika anda melihat Rakovka asli saya, maka walaupun di peringkat masakan semuanya telah berubah tahun kebelakangan ini. Semasa saya kecil, mereka makan secara tradisional di sana. Terdapat masakan Cossack - susu masam, crumpet, pancake, kayu berus. Sekarang meja penduduk bandar dan meja penduduk Rakovka boleh dikatakan tidak berbeza. Sudah jelas bahawa mereka mempunyai daging mereka sendiri dan beberapa kelainan mereka sendiri, tetapi krim masam sering dibeli di kedai. Sudah tentu, terdapat proses globalisasi. Semua kedai adalah sama, semuanya boleh diakses - semuanya ada.

Walaupun kita mengambil aliran maklumat. Saya masih ingat bahawa jika anda datang ke kampung Rakovka pada musim panas sebagai seorang kanak-kanak, mereka memainkan jenis muzik yang sama di disko yang kami ada di bandar setahun yang lalu, dan semuanya baru sampai di sana. Kini dengan Internet ia benar-benar satu bidang. Saya benar-benar minta maaf kerana ini akan hilang.

laman web: - Lelaki sejati mesti membina rumah, membesarkan anak lelaki, menanam pokok, berkhidmat untuk Tanah Air. Apa yang anda fikir perlu dilakukan lelaki sejati? Siapa dia wanita sejati dan apa itu Tanah Air?

Igor Rasteryaev: - Nampaknya seorang lelaki sejati harus tinggal dalam kebiasaannya sendiri, dalam alirannya sendiri dan berhenti dari semasa ke semasa - berfikir dan mengumpulkan dirinya. Dia mesti memahami ke mana dia pergi dan apa yang secara teorinya penting kepadanya. Mesti boleh tanya diri sendiri.

Seorang wanita sejati haruslah, pertama sekali, seorang ibu. Dan apa itu Tanah Air, saya hanya boleh katakan pada tahap sensasi. Apabila kami dalam perjalanan ke Rakovka dengan kereta api, dan selepas satu stesen padang rumput muncul, saya membuka tingkap, mendengar kicauan belalang, dan menjulurkan kepala saya ke luar tingkap. Tiba-tiba saya menghidu wormwood - dan kemudian saya berfikir: "Itu sahaja! Bergabung dengan Tanah Air!

laman web: - Siapa yang anda impikan sebagai seorang kanak-kanak? Pelakon, pemuzik atau angkasawan?

Igor Rasteryaev: - Saya bermimpi menjadi Peter Pan semasa kecil. Saya sangat menyukai kawan ini. Secara umum, semua yang saya suka, sebagai seorang kanak-kanak, saya catat dalam lukisan. Sekali, walaupun ibu bapa saya dipanggil kepada pengarah tadika dan dinasihatkan untuk berunding dengan ahli psikologi kanak-kanak. Mereka diberitahu: "Anakmu sedang melukis kepala yang terputus." Ibu bapa saya mengambil lukisan itu, tetapi ternyata hanya koloboks yang dilukis di atas kertas.

laman web: - Igor, sila nasihatkan cara memetik tembikai dengan betul?

Igor Rasteryaev: - Sebenarnya, saya hanya tahu tentang ini secara teori. Saya tidak pernah masin, saya hanya makan hasil jerih payah orang lain. Saya hanya boleh mengatakan bahawa tembikai tong lebih baik daripada tembikai dalam tin. Perkara utama di sini adalah jangan keterlaluan dengan tembikai masin. Anda tidak perlu memakannya selama lebih daripada dua hari berturut-turut, kerana perkara yang tidak menyenangkan boleh berlaku. Makanan jenis ini bahkan berbahaya dalam beberapa cara.

laman web: - Bagaimana anda berehat selepas konsert? Bagaimana anda menghilangkan tekanan emosi?

Igor Rasteryaev: - Ia menghilangkan dirinya sendiri. Kira-kira dua hari sebelum persembahan, saya mengalami "sindrom konsert akan datang." Terutama sebelum konsert St Petersburg, di mana terdapat ramai kawan dan kenalan. Ini dinyatakan dalam fakta bahawa saya sentiasa melihat kipas, penghawa dingin, dan bolong. Saya mula sangat dijaga dari segala-galanya. Malah otak mula berfungsi secara berbeza. Dan selepas konsert itu saya rasa seperti kehilangan sesuatu.

laman web: - Apa yang anda kecewa?

Igor Rasteryaev: - Saya kecewa kerana perkara kecil yang menjengkelkan. Saya bertindak balas dengan sangat kuat kepada kata-kata orang - ini, dengan cara itu, tidak begitu kualiti yang baik. Tetapi kemudian saya cepat-cepat menjauhinya.

laman web: - Adakah anda mempunyai subjek kegemaran di sekolah?

Igor Rasteryaev: - Keselamatan nyawa, mungkin kerana kami selalu pergi ke tempat latihan di Aspen Grove untuk menembak. Benar, kami tidak pernah menembak, kerana tiada siapa yang menunggu kami di sana. Kami datang ke sana, mengembara di sekitar pangkalan tentera, tetapi kami tidak merungut - kami sangat menyukainya. Ini adalah perjalanan kebudayaan dan hiburan semasa aktiviti sekolah. Tetapi secara adil, ia mesti dikatakan bahawa mereka menembak sekali.

Secara umumnya, sekolah kami 558 adalah sangat baik. Kerja-kerja ekstrakurikuler sangat baik, terutamanya arah teater - persembahan. Mereka juga meletakkan sesuatu Inggeris. Ia ternyata menjadi situasi yang pelik bahawa pada gred ke-10 saya nampaknya saya seorang yang bercakap, bercakap, dan saya sentiasa berjalan-jalan dan menyembur diri saya. Saya mahu mendapatkan kekejaman dan mengembangkan teras yang berani. Malangnya, keinginan saya ini bertepatan dengan membaca buku Mikhail Sholokhov "Virgin Soil Upturned." Terdapat watak seperti Demid Silent, yang mengucapkan sama ada dua atau tiga ayat sepanjang keseluruhan buku. Rakan seperjuangan ini sangat memberi inspirasi kepada saya sehingga saya berfikir: “Betapa lelaki! Yang ini tidak akan bercakap terlalu banyak." Dan saya berhenti bercakap dengan semua orang selama kira-kira enam bulan. Saya hanya duduk muram, memerhati, dan menanam keberanian dalam diri saya. Dia menjawab soalan hanya dengan anggukan atau gelengkan kepala. Sebagai pilihan terakhir, dia beralih kepada beberapa jenis kata seru, tetapi lebih kerap ia masih menjadi moo.

Keseluruhan keadaan ini menjadi rumit kerana saya diterima masuk ke darjah 10 kerana saya merupakan rakan yang aktif dalam aktiviti kokurikulum. Ternyata di dunia saya memupuk kekangan dalam diri saya, dan kemudian naik ke pentas dan berubah menjadi bekas balabol. Saya hanya memungkiri ikrar saya untuk berdiam diri sekali, apabila saya mendapat gred buruk dalam fizik. Saya dipanggil ke papan, saya dengan berani berjalan ke sana, menulis semua yang saya tahu - iaitu, "diberikan." Selepas itu, saya mula dengan berani dan senyap menunggu sehingga guru Vera Afanasyevna berpaling, supaya saya dapat menunjukkannya dengan mata saya, berkata: "Nah, bagaimana?" Dia berpaling dan sudah mula memberi saya deuce. Dan kemudian saya bercakap dan berkata: "Beri saya tiga!" Kemudian seluruh kelas menggeletar kerana tiba-tiba saya bercakap. Guru bertanya: "Mengapa tiga?" Dan saya menjawab: "Saya adalah dua ahli fizik Denmark Niels Bohr! Buka halaman 237.” Seluruh kelas membuka buku teks mereka, dan terdapat gambar saya dan tandatangan “Niels Bohr, ahli fizik Denmark.” Iaitu, saya ternyata menjadi kembarnya.

laman web: - Guru manakah yang anda ingat di sekolah?

Igor Rasteryaev: - Guru-guru itu hebat. Tamara Burkovskaya ialah guru kelas saya, guru sejarah. Nadezhda Vorobyova - dalam algebra dan geometri. Kami mempunyai sangat pasukan yang baik berada di sana. Kelas saya dan saya bertemu pada 1 September - kami mempunyai kelas yang sangat mesra. Kami telah berpacaran selama 15 tahun. Kami juga bertemu tahun ini! Kira-kira 7 daripada kami datang, dan ini bukan sedikit sebenarnya.

laman web: - Di manakah anda paling suka belajar, di sekolah atau di universiti?

Igor Rasteryaev: - Sepanjang hidup saya, saya telah ditipu. DALAM tadika Saya takut dengan sekolah, yang, tentu saja, tidak mudah, tetapi sekurang-kurangnya, mereka tidak dipaksa untuk tidur di sana pada siang hari. Di sekolah mereka mula menakut-nakutkan saya tentang kolej, tetapi di universiti saya tidak ada algebra atau fizik. Tetapi di institut mereka menakut-nakutkan saya dengan teater. Seperti, di sini anda adalah pelajar, dan dalam teater terdapat "bola ular berciuman," tipu muslihat, peperangan di belakang tabir. Saya tidak pernah merasa selesa dalam hidup saya seperti sekarang, apabila saya bekerja di Teater Buff dan saya tidak merasakan "kusut ular", walaupun saya telah bekerja di sana selama hampir 10 tahun. Dalam hal ini, pasukan kami sangat bagus.

"Saya biasanya pergi tanpa akordion"

laman web: - Pernahkah berlaku bahawa anda dikenali di jalanan? Adakah anda perlu memantau tingkah laku anda sekarang?

Igor Rasteryaev: - Ya, saya tidak benar-benar memantau tingkah laku. Kadang-kadang mereka mengetahui, tetapi saya tidak boleh mengatakannya dengan kerap. Saya biasanya pergi tanpa akordion.

laman web: - Apakah tempat kegemaran anda di St. Petersburg?

Igor Rasteryaev: - Jambatan Liteiny. Kami telah menangkap bau di sana sepanjang hidup kami. Ini untuk saya tempat suci. Terdapat gigitan terbaik di sana. Ternyata di sana Neva, selepas Jambatan Liteiny, mula berpecah. Semua bau tertumpu terus di sana.

laman web: - Soalan daripada pembaca: Igor, adakah sukar untuk anda berhenti minum?

Igor Rasteryaev: - Tidak, ia sangat mudah. Ia adalah perlu untuk mencapai titik tertentu, selepas itu tidak akan ada keraguan lagi. Iaitu, anda faham - sama ada anda berpindah atau anda berhenti. Apabila anda memahami perkara ini, semuanya sangat mudah dilakukan. Mungkin sukar apabila orang teragak-agak dan tidak memahami sepenuhnya bahawa mereka memerlukannya.

laman web: - Adakah anda tidak berasa ingin minum di syarikat itu nanti?

Igor Rasteryaev: - Bukannya ia tidak menarik! Selama lima tahun pertama saya bermimpi bahawa saya minum dan mengalami kejutan elektrik - saya bangun dengan peluh sejuk. Mungkin, sesuatu bekerja di kepala saya, bahawa beberapa jenis ketakutan haiwan kekal untuk perkara ini.

laman web: - Adakah terdapat impian zaman kanak-kanak yang menjadi kenyataan?

Igor Rasteryaev: - Kelilingi rumah saya di ladang Glinishche. Sebagai seorang kanak-kanak, saya sangat menyukai pagar; Kami mempunyai rumah di sana, dan kami membuat bumbung daripada jerami, dan membuat pagar daripada dahan ceri, dan juga menggali sungai. Ia adalah mock-up. Malah sebelum pembinaan semula halaman belakang, lelaki itu menutup semuanya selama satu musim sejuk dan kampung ini wujud selama dua tahun. Empat tahun lalu saya pergi ke tukang, dan mereka membuat pagar yang tinggi dan cantik. Jadi impian zaman kanak-kanak menjadi kenyataan.

laman web: - Selepas anda merakam dengan lagu "Combineers", adakah persekitaran anda berubah?

Igor Rasteryaev: - Tidak. Kenapa perlu berubah? Lingkaran sosial saya tidak berubah.

laman web: - Beritahu kami tentang alat muzik anda?

Igor Rasteryaev: - Di konsert itu saya memainkan harmonika "Chaika". Juga, "Tula" sentiasa bersama saya, dia pergi ke semua lawatan. Saya sentiasa membawa dua instrumen bersama saya - Allah melarang satu gagal. "Tula" telah membantu saya dua kali - di kelab "Ikra" di Moscow dan pada Malam Krismas pada bulan Mac, ketika saya berada di Oktyabrsky. "Tula" adalah akordion rakan saya, pelakon "Buff" Zhenya Berezkin, atau lebih tepatnya datuknya. Kami sedang berlatih drama "Perkahwinan Krechinsky" dan Berezkin dan saya ditugaskan untuk peranan yang sama - kami terpaksa bermain harmonika, dia juga mengeluarkan beberapa jenis buku arahan diri. Dan saya tidak tahu cara bermain! Tetapi saya belajar nota dan menulis "re", "fa" dan "a" di mana kuncinya. Iaitu, saya memotong bulatan dari pita pelekat, menulisnya dan melekatkannya.

Bass secara amnya sangat mudah. Maksud baris ketiga pada bass telah dijelaskan kepada saya - tetapi saya masih tidak faham. Tapi tak mengapa. Saya pada dasarnya sudah cukup. Saya bukan ahli muzik. Saya juga tidak mempunyai pendidikan seperti itu.

laman web: - Apakah rancangan kreatif segera anda?

Igor Rasteryaev: - Pertama, konsert. Ia adalah cerita yang rumit dengan lagu, kerana terdapat melodi. Inilah teksnya - sukar. Saya melakukan ini dengan perlahan - dua bulan, enam bulan atau setahun. Nah, bukan setiap melodi adalah lagu.

tapak web: - Kepada siapa anda memainkan lagu anda dahulu?

Igor Rasteryaev: - Ibu, ayah, kakak Katya dan suaminya Seryozha. Tetapi tidak semua bersama, anda perlu bermain sendiri. Mereka adalah pengkritik keras, terutamanya ibu. Kakak pun sangat pengkritik yang baik, dan yang paling setia ialah ayah.

Dilahirkan pada 10 Ogos 1980 di Leningrad.
Pada tahun 2003 beliau lulus dari St. Petersburg Akademi Negeri Seni Teater.
pemenang Pertandingan semua-Rusia pelbagai artis-2006
Pelakon Teater Muzikal dan Drama Negeri St. Petersburg "Buff".

Pertama konsert rasmi Igor Rasteryaev telah diadakan pada 23 September 2010 di Moscow, di kelab Kenalan. Konsert itu dihadiri oleh rakan-rakan penghibur, yang menjadi prototaip wira lagu-lagunya. Igor mempersembahkan beberapa lagu lama, yang mana rakamannya ada masa yang berbeza disiarkan di Internet, dan lagu baharu yang tidak dipersembahkan sebelum ini.

Dan kurang dari sebulan selepas konsert pertama, pada 15 Oktober 2010, konsert berlangsung di kelab Moscow "Vermel", yang menunjukkan bahawa bukan sahaja rakan dan saudaranya bersedia untuk pergi ke konsert Igor Rasteryaev. 130 peminat sejati Igor pertama berkumpul untuk konsert itu, yang dianjurkan seminggu sebelum tarikh persembahan sebenar. Tayangan perdana lagu "Russian Road" berlangsung di sini.

Pada 5 Februari 2011 ia telah dibentangkan album sulung Igor "Russian Road" di kelab "Milk" (Moscow)

Seorang pelakon, seorang artis, seorang intelektual semata-mata dengan profesion, dia, tentu saja, sedang membina utopia, memuliakan kampung yang gagah dan pahit, yang hampir hilang sekarang - jelas bahawa pada hakikatnya ini lebih seperti novel "The Eltyshevs ” daripada lagu “Combine Operators” " Tetapi ini adalah penipuan yang meningkatkan, penting, perlu. Ini adalah muzik yang tragis dan meneguhkan kehidupan: "apabila kita berundur, kitalah yang bergerak ke hadapan"; dalam kata-kata rakan sekerja Pyotr Favorov, "lagu orang berundur." Terdapat sesuatu yang menarik untuk didengari dalam lagu-lagu ini, tetapi secara keseluruhannya semuanya untuk kebaikan dan sepanjang hayat; dan anda boleh membuat persamaan sesuka hati anda dengan "Lube" atau "Sektor Gaza", tetapi mereka tidak pernah dapat menyebut perkataan terlarang yang dihargai bermula dengan huruf "r" supaya ia terdengar ceria dan bangga, dari yang besar. satu. Rasteryaev - seperti Vysotsky, seperti Shukshin (sebelumnya, ya, tetapi masih) - berjaya setakat ini. Ada kemungkinan bahawa ini adalah harapan kosong, tetapi Rasteryaev, mungkin, menggariskan cara ketiga untuk yang baru. peringkat jisim: setakat ini entah bagaimana diselesaikan budaya bandar menjana muzik untuk mereka yang berumur di bawah 30 tahun (hip-hop sosial), dan bagi mereka yang berumur lebih dari 45 tahun ("kehidupan" post-chanson dalam format artis Vaenga dan Mikhailov), dia pergi ke padang - dan menemui bumi hitam yang sama di bawah kakinya, dan di tanah ini - semua bunga aster yang sama, semua tulang asli yang sama, semua perkataan deringan yang sama.

Beberapa orang tahu bahawa Igor Rasteryaev, yang telah mendapat populariti yang sangat besar dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pengarang hit tentang operator gabungan, adalah seorang pelakon bertauliah, dan pendidikan muzik dia tidak mempunyai. Apa yang boleh saya katakan! Dalam satu wawancara, Igor mengakui bahawa dia baru-baru ini menguasai akordion sepenuhnya, dan sebelum itu dia memainkannya dengan satu tangan. Dari mana datangnya pemuda sipi ini, penuh tenaga, dan bagaimana dia berjaya menjadi terkenal di seluruh negara?

Igor Vyacheslavovich Rasteryaev dilahirkan pada 10 Ogos 1980 di Leningrad. Menurut artis itu, ibunya berasal dari St. Petersburg, dan bapanya dilahirkan di kampung Rakovka, wilayah Volgograd dan merupakan keturunan Don Cossack. Setiap musim panas Igor pergi ke tanah asal ayahnya di Sungai Medveditsa. Sejak itu, dia jatuh cinta dengan kehidupan luar bandar, orang biasa dan alam semula jadi.

Semasa kecil, Igor berkawan dengan Alexei Lyakhov, seorang Muscovite yang juga datang melawat saudara-maranya di kampung. Kemudian artis itu tidak tahu apa peranan yang akan dimainkannya dalam hidupnya. Secara beransur-ansur, Rasteryaev membuat kawan-kawan lain, dan tidak lama kemudian intelektual St. Petersburg, yang dibesarkan dalam keluarga artis, menjadi teman lelakinya di kampung.

Walaupun fakta bahawa Igor masih menghabiskan musim panasnya di Rakovka, dia tidak menganggap dirinya seorang lelaki desa dan hampir tidak dapat tinggal di kampung. Dia hanya suka berkomunikasi dengan orang biasa, dan profesionnya adalah bandar - seorang pelakon teater. Ramai, tentu saja, mengetahui perkara ini kemudian, apabila Rasteryaev mula bercakap tentang hidupnya. Dan, sejujurnya, kami sangat terkejut.

Secara umum, Igor mahu memasuki jabatan kewartawanan, tetapi kemudian memutuskan bahawa dia tidak dapat mengendalikannya, dan memasuki Akademi Seni Teater (SPbGATI). Di sini, menurut artis, seseorang kadangkala boleh "bermain bodoh" atau hanya "berpura-pura berbakat." Dan di jabatan kewartawanan ada perkara khusus yang perlu diketahui, contohnya, bahasa Inggeris.

Selepas menamatkan pengajian dari teater, Rasteryaev berakhir di Teater Buff St. Petersburg. Di sini dia memainkan banyak peranan yang menarik, baik klasik mahupun repertoir moden. Sebagai contoh, Bochar dalam "The Magnificent Cuckold", Gregoire dalam "The Adventuress", Emelyan Chernozemny dalam "Squaring the Circle". Di samping itu, Igor berulang kali mengambil bahagian dalam produksi eksperimen dan bekerja di pertunjukan malam dan malam kanak-kanak.

Mendapat populariti

Di Rakovka, Igor adalah kehidupan parti itu. Setelah belajar bermain gitar pada masa mudanya, dia sering mempersembahkan lagu-lagu oleh pengarang yang berbeza, dan kemudiannya gubahan sendiri. Kemudian Rasteryaev membeli akordion dan secara beransur-ansur mula menguasai instrumen ini. Oleh itu, pada suatu hari dia dan rakan-rakannya sedang duduk di dapur, dan Lesha Lyakhov merakam lagu "Combine Operators" pada telefon bimbitnya. Setelah menyiarkannya di YouTube, Lyakhov segera melupakannya. Sudah tentu, selepas semua, dalam enam bulan video itu hanya menerima 300 tontonan.

Walau bagaimanapun, pada Ogos 2010, pautan ke video itu entah bagaimana berakhir di laman web popular oper.ru. Apa yang bermula ketika itu! Dalam empat hari, video di mana Rasteryaev melakukan "Operator Gabungan" di dapur sebuah rumah luar bandar telah ditonton oleh 300 ribu orang. Menjelang akhir tahun 2010, video itu memasuki sepuluh teratas paling popular di Rusia. Sehingga kini, video tersebut telah ditonton sebanyak 6.3 juta kali.

Pada masa ini, Rasteryaev, tidak mengesyaki apa-apa, terus memancing, dan pada waktu malam dia menghiburkan orang ramai di luar bandar. Apabila Lyakhov memberitahu Igor bahawa dia sangat popular di Internet, dia tidak segera memahami apa yang dia bercakap tentang kita bercakap tentang. Nah, kemudian ia bermula... Lagu "Russian Road", "Rakovka", "Daisies", "Cossack Song". Pada 23 September 2010, konsert pertama artis itu berlangsung di kelab Kenalan di Moscow. Dan kemudian Alexey Lyakhov menjadi pengeluar Rasteryaev.

Pada awal tahun 2011, album pertama Igor "Russian Road" dikeluarkan. Kemudian cakera "Ringer" (2012), "Lagu Uncle Vasya Mokhov" (2013) dan "Horn" (2014) direkodkan. Setiap komposisi yang ditulis oleh Rasteryaev bercakap tentang orang biasa, pekerja keras yang biasanya tinggal di kawasan luar bandar. Dia juga mempunyai lagu tentang alam semula jadi. tanah asal, dan tentang peristiwa perang, dan tentang patriotisme. Menurut artis, pertama melodi dilahirkan di kepalanya, dan hanya kemudian dia menulis lirik. Selalunya ini berlaku di jalan raya, semasa perjalanan.

Dan Igor telah mengembara hampir ke seluruh Rusia. Ini walaupun pada hakikatnya dia biasanya memberikan tidak lebih daripada tiga konsert sebulan. The Far North, Belarus, Ukraine, Poland - di mana sahaja Rasteryaev berada. Dia mungkin satu-satunya artis di ruang pasca-Soviet yang mula-mula mendapat populariti di Internet, dan kemudian mula mengadakan konsert.

Walaupun kemasyhurannya yang hebat, Igor Rasteryaev tidak pernah mahu menjadi "bintang". Dia tidak bekerjasama saluran persekutuan dan menolak tawaran daripada semua pengeluar. Dia menyiarkan semua lagu, video dan muziknya di Internet, supaya sesiapa sahaja boleh mendengar atau memuat turun rakaman itu.

Menurut Rasteryaev, lelaki hebat mahu "mempromosikan" dia, tetapi dia lebih suka akordion "tanpa pengaturan dan menunjukkan balet di latar belakang." Dia juga boleh membuat olok-olok daripada "Combine Workers" dan lagu-lagu lain: berpakaian seperti budak luar bandar yang bergaya, meletakkan beat-boxing sebagai muzik. Tidak syak lagi, ini akan membawanya lebih banyak kemasyhuran dan wang. Tetapi dia pergi ke arah lain - untuk menyanyi kehidupan sebenar tanpa hiasan dan glamor. Apabila ditanya bagaimana dia melihat dirinya dalam 10 tahun, Rasteryaev menjawab bahawa dia ingin kekal sebagai dirinya sendiri. Lagipun, adalah lebih penting untuk menjadi diri sendiri daripada menjadi seseorang.

Buletin gereja St. Petersburg "Air Hidup", No. 4, 2011

Pewarnaan lagu-lagu Rasteryaev diilhamkan oleh kehidupan di kampung Volgograd, di mana Igor telah menghabiskan setiap musim panas sejak zaman kanak-kanak. ini tanah air Cossack bapanya dan tempat tetap kediaman rakan-rakan ladangnya. Di St. Petersburg, artis itu tinggal di kawasan kediaman biasa. Igor Rasteryaev datang ke pertemuan dengan rakannya Alexei Lyakhov, yang membuat semua video bintang Internet, memanggil dirinya sebagai "pengeluar dalam petikan" dan menjawab soalan mengenai strategi promosi dengan cara ini: "Anda menulis bahawa ini semua berlaku oleh kehendak Tuhan. Jika tidak, ia tidak akan berjaya. Perjumpaan biasa di dapur, dirakam dengan telefon. Selebihnya klip dirakam di padang rumput. Sukar untuk mengejutkan orang hari ini dengan apa-apa, dan tiba-tiba semua orang menyukai kesederhanaan seperti itu."...

Saya tidak pergi ke penyanyi

—Igor, anda telah memutuskan yang mana arah muzik adakah anda berkaitan dengan diri anda sendiri?
"Saya sebenarnya bukan seorang pemuzik, saya tidak tahu satu nota pun." Saya bermain akordion dengan merasakan, memukul kekunci dengan nasib. Secara umum, saya tidak memutuskan gaya kerja saya terlebih dahulu dan, seperti semua pendengar, saya melihat dengan terkejut apa yang terhasil daripadanya. Lagipun, hanya enam bulan lalu saya langsung tidak terfikir untuk membuat muzik. Dia bekerja di teater, melukis di rumah dan menulis buku tentang rakan Volgogradnya. Apabila semua gembar-gembur timbul, mereka mula meminta konsert. Apa yang hendak dilakukan? Dengan satu lagu rawak "Combineers" dan tiga lagu lucah yang saya tulis semula tahun pelajar? Pakcik Vasya Mokhov datang membantu saya. Dia mempunyai lagu "Rakovka", saya tahu dan mempersembahkannya pada harmonika. Bapa saudara saya membenarkan saya mengambilnya untuk konsert itu, ditambah saya menulis dua lagu baharu: "Daisies" dan "Cossack". Untuk persembahan seterusnya, "Russian Road" muncul, kemudian "Bogatyrs"...

—Dalam komuniti Ortodoks anda boleh mendengar perdebatan tentang kerja anda. Beberapa lagu anda, tentang orang biasa dan tentang tanah asal anda, menyentuh jiwa, manakala yang lain, membosankan, dengan ekspresi lucah, menolak.
-Apa yang boleh saya katakan? Jika anda tidak menyukainya, lebih baik anda tidak mendengarnya sama sekali. Pada mulanya, saya sendiri tidak tahu ke arah mana kreativiti saya akan bersandar: sama ada gurauan ceria, seperti lagu-lagu pertama, atau tema sosial-patriotik yang akhirnya muncul daripada saya. Kemudian menjadi jelas bahawa kesungguhan berlaku. Dan saya tidak memasukkan lagu dengan bahasa lucah dalam album pertama saya untuk menyokong tema yang muncul.

—Sesetengah orang tidak percaya bahawa anda dilahirkan di bandar. Ia kelihatan seperti "nugget dari kampung."
- Biarkan mereka berfikir begitu, saya akan menyokongnya dalam setiap cara yang mungkin Daisies dan kekosongan - Bagaimana anda melihat diri anda lebih, bandar atau luar bandar? begitu dunia yang berbeza, dan anda adalah lelaki anda sendiri di mana-mana.—Dunia adalah sama. Tidak ada bezanya, hanya kehidupan yang berbeza. Dan dalam lagu saya, saya tidak mengidamkan apa-apa. Inilah lagu "Daisies", apakah jenis idealisasi yang ada? Sebaliknya, loceng penggera berbunyi untuk sebuah kampung Rusia yang hampir mati.

—Dalam "Daisies" terdapat baris tentang lelaki yang dimusnahkan oleh mabuk: "Lelaki itu memilih jalan ini untuk diri mereka sendiri, tetapi tetap, demi Tuhan, seseorang menolak mereka dan menetapkannya." Apakah dorongan untuk ini?
—Semuanya bermula dengan revolusi. Tidak pernah ada kemabukan dan pengangguran yang begitu meluas sebelum ini, ini dapat dilihat sekurang-kurangnya dari fakta bahawa seluruh padang rumput Don ditutup dengan ladang kecil, penempatan berterusan, semua tanah di kawasan itu diusahakan. Kami hidup seperti biasa, sebagai sebuah keluarga. Ladang-ladang itu bertahan walaupun selepas perang, tetapi akhirnya hilang selepas penyatuan ladang kolektif. Kini anda memandu - ruang padang pasir yang besar, beberapa kampung, tiada ladang, seperti di Wild Field pada abad ke-14.

—Siapa yang boleh mengisi wilayah ini? Adakah terdapat masalah dengan melawat orang asing di tanah Cossack?
—Di Rakovka, tempat tinggal saudara-mara saya, terdapat orang Turki Meskhetian yang diterima sebagai pelarian 20 tahun lalu. Sekarang mereka sudah separuh daripada populasi. Mereka akan membina masjid sebelum gereja Ortodoks.

—Jadi tidak ada gereja di Rakovka?
—Di wilayah seluruh rantau, kuil pra-revolusi hanya tinggal di Razdory. Segala-galanya telah dibina dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Dan gereja Razdora lama, dalam skalanya, tidak sepadan dengan paroki semasa. Apabila ia dibina, kampung itu sangat besar: beribu-ribu orang tinggal di dalamnya. Terdapat sebuah perkampungan yurt! Tetapi ia telah lama ditukar nama ladang, tidak ramai orang tinggal di sana, ada sangat sedikit orang muda. Kaabah hanya mengingatkan bekas kehebatan. Dan kehidupan gereja di rantau ini tertumpu di bandar Serafimovich, di mana terdapat biara Ust-Medvedevsky dengan kuil dan laluan bawah tanahnya. Semua orang pergi ke sana.

—Saya faham bahawa anda menjaga jarak anda dari Gereja?
— Saya sendiri cuba berkomunikasi secara langsung dengan Tuhan, dan saya melayan Gereja dengan hormat. Nampaknya kepada saya bahawa Gereja mencerminkan jiwa rakyat. Ambil Gereja Katolik. Semuanya teratur, organ bermain, anda boleh duduk. Mereka melakukan perkara yang sama di parti: mereka akan mengambil gelas dan merayau ke sudut. Dan kami mempunyai lilin, ikon, koir, semuanya dalam emas, loceng berdering! Cuti! Ini cara kami! Terdapat teater dalam hal ini, yang dekat dengan kita. Saya masih ingat bagaimana saya dibaptiskan. Mereka mencelupkan saya, saya mencengkam imam dengan janggut, saya fikir mereka akan menenggelamkan saya! Mereka menarik saya keluar.

Jom berkenalan

—Di salah satu tapak saya temui cerita yang anda buat untuk mencari sarang keluarga anda - ladang yang diasaskan oleh nenek moyang anda. Mereka menemui tempat ini di padang rumput, menandakannya dengan salib, dan memanggil saudara-mara mereka. Untuk apa?
—Kami adalah etnik Don Cossack dari Horse Yurts, kampung Razdorskaya di Sungai Medveditsa, kampung Rasteryaev. Walaupun sebagai seorang kanak-kanak, ayah saya memberitahu saya bahawa terdapat sebuah ladang yang dipanggil Rasteryaev, kemudian seorang imam datang untuk tinggal di sana, dan ladang itu mula dipanggil Popovsky. Dalam semua sumber ladang itu disenaraikan sebagai Popovsky. Saya menghantar pertanyaan tentang nenek moyang Rasteryaev saya ke pelbagai arkib: Volgograd, Rostov-on-Don, dan Arkib Sejarah Tentera Moscow. Akhirnya, saya menghubungi ahli sejarah Moscow Sergei Koriyagin, yang mempelajari sejarah Don Cossacks. Dia mempunyai kad lewat XVIII — awal XIX abad, di mana tidak ada kereta api Moscow - Volgograd. Dan di sana saya melihat "Ladang Rasteryaev" ditulis dalam warna hitam dan putih, iaitu, legenda keluarga telah disahkan. Kami mengambil gambar peta, mengeluarkannya semula, dan saya menunjukkannya kepada semua saudara saya. Dan kami memutuskan untuk meletakkan salib di tapak ladang asal kami.

—Apakah maksud di sebalik ini?
-Ini adalah ingatan. Di rantau Volgograd, di hampir setiap kampung terdapat salib di pintu masuk dan keluar. Yang pertama mendirikannya ialah penduduk kampung Razdorskaya di Medveditsa. Salib dicerminkan, tapak besi dan kepingan cermin dipacu ke dalam simen. Apabila anda memandu, anda melihat bagaimana ia terbakar di bawah sinar matahari. Mereka mengatakan bahawa cermin harus mencerminkan semua kesukaran dari kampung.

—Agama Kristian bercampur dengan tanda-tanda rakyat.
—Tetapi sudah tentu, ini adalah budaya... Jadi kami juga mahu menamatkannya. Tempat itu sukar dicari, malah tidak ada dapur di sana (dapur adalah batu, tanah liat atau asas kayu untuk dapur. - Ed.) Hanya terdapat bukit bukit dan taman di padang rumput. Di sebuah ladang jiran tinggal seorang ibu saudara yang mengingati datuk saya (datuk saya adalah pengerusi ladang kolektif sehingga tahun 1950-an). Dan dia menunjukkan tempat yang tepat. Ia hanya mungkin untuk menentukan di mana pondok berdiri di tepi bukit. Ladang itu kecil; pada abad ke-19 terdapat 23 ladang. Apabila saya memutuskan bahawa sudah tiba masanya untuk memikul salib, saya pergi ke Sungai Medveditsa, berenang ke seberang, menebang pokok oak yang indah, menggergajinya dan mengapungkan kayu balak ke sungai. Dan dia berlayar di atas mereka. Dia mengheret kayu balak itu ke pondoknya, menebangnya sedikit dan memberitahu ayahnya, mereka berkata, begini dan begitu, ada asas untuk salib. Dia dan bapa saudaranya terlibat, menggilapnya, dan ayah saya membakar inskripsi: "Di sini berdiri ladang Popovsky, yang dipanggil Rasteryaev hingga abad ke-19." Kami pergi dan memasangnya. Kemudian sepupu saya dari bandar Kalach-on-Don mendapat tahu bahawa kami telah melakukan tindakan ini. Dan dia sangat menyukainya sehingga musim panas berikutnya dia mengimpal salib baru, salib besi. Sudah lebih ramai orang ia telah tiba. Mereka meletakkannya di sisi lain supaya terdapat salib di pintu masuk dan keluar. Salib kedua telah diikat dengan konkrit dan botol diletakkan di pangkalan, untuk anak cucu - yang menggali salib dan apabila... Satu tahun lagi berlalu, dan mereka memutuskan untuk mengumpulkan saudara-mara. Kami merekrut 40-45 orang dari seluruh wilayah Volgograd.

—Adakah semua orang mempunyai keluarga besar?
— Datuk moyang saya mempunyai sembilan orang anak, setiap anak ini juga mempunyai beberapa orang, dan datuk saya mempunyai empat orang. Kami menjemput saudara terdekat kami, mereka sendiri, dengan siapa mereka berkomunikasi... Ia menarik untuk melihat semua orang sekaligus! Malah ayah saya tidak pernah melihat separuh daripada saudara-mara ini. Saya keluar dari taman kecil dan melihat karavan kereta datang. Semua orang berhenti di padang rumput sekaligus, beberapa dozen orang keluar. Perasaan yang luar biasa, seolah-olah mereka menangkap orang yang lalu lalang dari perhentian trem, membawa mereka dan berkata: "Ini adalah saudara-mara kamu, mereka semua mempunyai hubungan yang sama." Tetapi anda melihat sedikit lebih dekat dan melihat bahawa saya lebih suka yang ini, tetapi yang ini menarik dalam beberapa cara... Mereka juga melihat kami, mengkaji kami. Beberapa sambungan mula terbentuk. Kemudian kami membuat api, memasang khemah, menangkap ikan keli besar di Medveditsa, dan memasak sup ikan. Mereka membawa anggur dan bream. Saya hanya di sana dengan akordion, perhimpunan berlangsung sehingga tengah hari berikutnya. Kami menghabiskan sepanjang malam bersama. Saya tidak fikir ia berbaloi untuk mengamalkan ini setiap tahun, tetapi kita harus berkumpul setiap beberapa tahun. Kemas kini sistem koordinat.

—Adakah pertemuan sebegitu dengan saudara-mara ibu sebelah utara mungkin?
—Terdapat lebih sedikit sambungan di bahagian ini, pertama, disebabkan bilangan mereka yang lebih kecil, dan kedua, separuh daripada mereka tinggal di Estonia. Tetapi kami perlahan-lahan memulihkan komunikasi. Di sebelah ibu saya, moyang saya adalah warga Finland. Kerana ini, perkara-perkara tidak mudah dalam keluarga nenek saya. Semasa hari-hari pertama perang, dikelilingi oleh Leningrad, adik lelaki moyang saya hilang. Kakak tengah saya dihantar ke Siberia kerana menjadi orang Finland. Tetapi datuk Finland sendiri tidak dihantar ke Siberia, tidak dibawa bertempur, tidak diberi kerja, dan tidak dibenarkan pergi. Dia mati kelaparan di mengepung Leningrad. Terletak di lorong tengah Perkuburan Piskarevskoye, yang kami pelajari kira-kira setengah abad kemudian, ketika Buku Memori sedang dibuat. Saya pulang ke rumah, dan ada poskad untuk nenek saya: "Ayah kamu berbaring di kubur begini dan begitu."

—Dan apabila terdapat banci penduduk, setiap ahli keluarga anda menulis kewarganegaraan mereka: bapa dan anak lelaki adalah Cossack, kakak perempuan Ingrian, ibu adalah Rusia. Bagi kebanyakan orang hari ini, ini akan kelihatan seperti "kehalusan" yang tidak perlu. Adakah nama biasa "Rusia" tidak mencukupi untuk kita semua?
—Saya secara mutlak menentang memanggil semua orang Rusia. Apabila pengambil bancian tiba, saya bertanya kepada saudara-mara saya melalui telefon yang ingin dirakam oleh siapa, mereka memutuskan sendiri. Lagipun, kenapa kita memasang salib di padang rumput? Kewarganegaraan adalah asas asas seseorang. Semua orang harus tahu dari mana dia berasal: dari padang rumput atau dari bandar, Cossack atau Pomor. Sebaik sahaja angin perubahan bertiup, hanya pangkal akar yang kuat boleh menahan seseorang. Supaya dia tidak menjadi tumbleweed, dia tidak akan menunggang seperti "Rusia" di seluruh dunia Dari lirik patriotik, lagu akordion dan cerita yang menyentuh hati, imej itu terbentuk selebriti baru. Igor Rasteryaev bukanlah "bintang" glamor yang jauh, tetapi seorang lelaki untuk penduduk bandar dan penduduk pedalaman. Untuk lagu-lagunya, dia mengambil topik yang dekat dan disukai semua orang, tetapi sangat "digodam" tanpa makna sehingga nampaknya tidak ada apa-apa lagi untuk dikatakan tentang mereka: tentang tentera yang mati dalam perang, tentang mabuk kampung, tentang hidup susah pekerja luar bandar. Tetapi Rasteryaev mempunyai kata-kata yang "menangkap" ramai pendengar yang berbeza sama-sama tertarik dengan kasih sayangnya yang tidak tahu malu untuk kuat tradisi keluarga. Simbol visual sistem akar manusia dalam cerita Igor Rasteryaev ternyata menjadi salib. Mereka kadangkala tanpa sedar berpaut pada tanah pusaka penduduk kampung hari ini. Mereka dilindungi olehnya, menandakan harta benda mereka. Gereja Collegiate telah diusir dari tanah yang musnah dan masih belum kembali ke hati penduduk kampung. Tetapi salib itu hidup. Dan ia mengumpulkan di sekelilingnya orang-orang yang sekali lagi ingin menjadi saudara terdekat antara satu sama lain.

Yulia Nurmagambetova