Pengenalan

Budaya adalah konsep umum yang meliputi pelbagai kelas fenomena. Ia adalah integer yang kompleks, multilayer, pelbagai peringkat, termasuk pelbagai fenomena. Bergantung pada sudut pandangan mana, untuk apa alasan untuk menganalisisnya, anda boleh memperuntukkan seseorang unsur-unsur struktur, berbeza dengan sifat pembawa, dengan hasilnya, mengikut jenis aktiviti, dan lain-lain, yang boleh wujud bersama, berinteraksi, menentang satu sama lain, mengubah status mereka. Dengan menstrukturkan budaya, berdasarkan pengangkutnya, kami memperuntukkan analisis sebagai subjek analisis hanya varietinya: elitar, jisim, budaya rakyat. Sejak di peringkat sekarang, mereka menerima tafsiran yang samar-samar, maka dalam kawalan ini, kami akan cuba memahami amalan budaya moden yang kompleks, sangat dinamik dan bercanggah, serta dalam pandangan yang dispensing. Dalam kerja-kerja kawalan, sejarah yang bersejarah menubuhkan pelbagai pandangan, kadang-kadang bertentangan, justifikasi teoritis, pendekatan, dan juga mengambil kira konteks sosiokultural tertentu, nisbah pelbagai komponen dalam keseluruhan budaya, tempat mereka dalam amalan budaya moden.

Dan sebagainya, tujuannya kerja ujian Ia adalah pertimbangan varieti budaya, elitar, jisim dan rakyat.

budaya elit rakyat jisim

Kemunculan dan ciri utama budaya elitar

Budaya elitEntiti beliau mengikat konsep elit dan biasanya menentang budaya rakyat, massa. Elite (Elite, Franz. - Kegemaran, Terbaik, Terpilih), Sebagai pengeluar dan pengguna jenis budaya ini berkaitan dengan masyarakat adalah dari sudut pandangan kedua-dua ahli sosiologi Barat dan domestik, saintis budaya yang lebih tinggi, lapisan istimewa (Lapisan) , Kumpulan, kelas yang menjalankan fungsi pengurusan, pembangunan pengeluaran dan budaya. Oleh itu, pembahagian struktur awam pada tertinggi, lebih baik dan lebih rendah, elit dan seluruh jisim diluluskan. Definisi elit dalam teori sosiologi dan budaya yang berbeza secara senyap-senyap.

Pemisahan lapisan elit mempunyai cerita yang besar. Confucius telah melihat masyarakat yang terdiri daripada suami yang mulia, iaitu. Minoriti, dan orang yang memerlukan kesan moral yang berterusan dan kepimpinan oleh orang-orang yang mulia ini. Pada dasarnya, Plato berdiri di atas kedudukan elit. Senator Rom dari Agrippa mempunyai kebanyakan penduduk yang dikaitkan dengan "lembu berat" yang mana pemandu diperlukan, iaitu .e. Aristokrat.

Sudah tentu dengan zaman dahulu apabila pemisahan buruh bermula di masyarakat primitif, pemisahan aktiviti rohani dari bahan, proses harta, status, dan lain-lain, dan mula menonjol (terasing) bukan sahaja kategori yang kaya dan miskin, tetapi juga Yang paling penting dalam apa jua bentuk - para imam (Magi, Shamans) sebagai pengangkut pengetahuan intim khas, penganjur perbuatan ritual, pemimpin, untuk mengetahui. Tetapi elit sebenarnya terbentuk dalam kelas, masyarakat milik hamba, ketika, dengan mengorbankan kerja budak, lapisan pilihan (kelas) dikecualikan daripada buruh fizikal yang meletihkan. Dan dalam masyarakat jenis yang berbeza Lapisan yang paling penting, elit yang membentuk minoriti penduduk terutama mereka yang mempunyai kuasa sebenar, diperkuat dengan kuasa senjata dan undang-undang, kuasa ekonomi dan kewangan, yang membolehkan mereka mempengaruhi semua sfera lain kehidupan awam, termasuk proses sosiokultural (ideologi, pendidikan, amalan artistik, dll.). Begitu juga hamba, aristokrasi feudal, (aristokrasi difahami sebagai lapisan tertinggi, pilihan mana-mana kelas, kumpulan), pendeta, pedagang, perindustrian, oligarki kewangan yang lebih tinggi, dan sebagainya.

Budaya elitarian dibentuk dalam rangka kerja yang istimewa di mana-mana bidang (dalam politik, perdagangan, seni) lapisan, keluasan dan termasuk, serta budaya, nilai-nilai negara, norma, idea, idea, pengetahuan, gaya hidup, dan lain-lain dalam ikonik simbolik dan ungkapan material mereka, serta kaedah penggunaan praktikal. Budaya ini merangkumi pelbagai bidang ruang sosial: politik, ekonomi, etio-undang-undang, artistik dan estetika, agama dan lain-lain bidang kehidupan awam. Ia boleh dilihat pada skala yang berbeza.

Dalam erti kata yang luas, budaya elit boleh diwakili oleh sebahagian daripada budaya yang agak luas di seluruh negara (seluruh negara). Dalam kes ini, ia mempunyai akar yang mendalam di dalamnya, termasuk budaya rakyat, yang lain, rasa sempit - mengisytiharkan dirinya sebagai "berdaulat", kadang-kadang menentang budaya kebangsaan, pada tahap tertentu terpencil daripadanya.

Satu contoh budaya elit dalam erti kata yang luas adalah budaya ksatria sebagai fenomena budaya sekular Zaman Pertengahan Eropah Barat. Pengangkutnya adalah ladang militer yang dominan (Chivalry), yang telah membangunkan nilai-nilai, cita-cita, kod kehormatannya sendiri (keunggulan, susulan, keberanian, kemurahan hati, rahmat, dll.). Membentuk ritual mereka, seperti, katakanlah, ritual dedikasi kepada Ksatria (kesimpulan kontrak dengan senor, sumpah kepada kesetiaan, penggunaan sumpah - atas ketaatan, kecemerlangan peribadi, dll.), Ritualized dan teater daripada pertandingan untuk memulihkan injap ksatria. Terdapat adab khas, keupayaan untuk memimpin perbualan sekular, bermain alat muzik, mengarang puisi, yang paling sering didedikasikan kepada wanita jantung. Muzik Knight dan kreativiti puisi bahasa kebangsaan Dan tidak asing kepada tradisi muzik dan intonasional orang, membuat keseluruhan arah dalam budaya dunia, tetapi ia keluar dari kelemahan dan pemergian kelas ini dengan arena sejarah.

Budaya elit bercanggah. Di satu pihak, ia agak jelas dinyatakan oleh pencarian untuk yang baru, masih belum diterokai, di pihak yang lain - pemasangan untuk pemeliharaan, pemeliharaan yang sudah diketahui dan biasa. Oleh itu, mungkin dalam sains, kreativiti artistik. Baru mencari pengiktirafan, mengatasi kadang-kadang masalah yang banyak. Budaya elit, termasuk arahan sifat eksperimen, walaupun demonstrasi yang tidak jelas, membuat sumbangannya kepada pengayaan kanvas ideologi, sampel-substantif, untuk memperluaskan spektrum kemahiran praktikal, cara ungkapan, cita-cita, imej, idea, teori saintifik, Penemuan teknikal, ajaran falsafah, sosio-politik.

Budaya elitarian, termasuk arahan esoterik (dalaman, rahsia, yang bertujuan untuk berdedikasi), dimasukkan ke dalam pelbagai bidang amalan budaya, melaksanakan fungsi yang berlainan di dalamnya (peranan): maklumat dan bermaklumat, menyebabkan perbendaharaan pengetahuan, pencapaian teknikal, kerja-kerja artistik; sosialisasi, termasuk seseorang dalam dunia budaya; Pengawalseliaan dan pengawalseliaan, dan lain-lain. Pelan pertama dalam budaya elit mengeluarkan fungsi budaya, fungsi realisasi diri, identiti diri, demonstrasi estetika (kadang-kadang dipanggil pameran).

Budaya Elitarian adalah budaya kumpulan masyarakat yang istimewa, yang dicirikan oleh kedekatan utama, aristokratisme rohani dan penghasilan nilai semantik, termasuk seni untuk seni, muzik yang serius, kesusasteraan yang sangat pintar. Reservoir budaya elit dikaitkan dengan kehidupan dan aktiviti "tip" masyarakat - elit. Teori seni. Dia menganggap elit wakil-wakil persekitaran intelektual, tokoh sains, seni, agama. Oleh itu, budaya elit dihubungkan dengan sebahagian daripada masyarakat yang paling mampu melakukan aktiviti rohani atau dengan peluang yang kuat berdasarkan kedudukannya. Ia adalah bahagian masyarakat yang menyediakan kemajuan awam dan pembangunan budaya.

Lingkaran pengguna budaya elit - sebahagian besar berpendidikan masyarakat - kritikan, pengkritik sastera, ahli sejarah seni, artis, pemuzik, tetap teater, muzium, dll. Dalam erti kata lain, ia berfungsi dalam persekitaran elit intelektual., inteligensia rohani profesional. Oleh itu, tahap budaya elit adalah di hadapan tahap persepsi orang yang beragama rata-rata. Sebagai peraturan, ia bertindak dalam bentuk modenisme seni, inovasi dalam seni, dan persepsi mereka memerlukan latihan khas, dicirikan oleh kebebasan estetik, kebebasan komersial kreativiti, penembusan falsafah ke dalam intipati jiwa manusia, kerumitan dan pelbagai bentuk pembangunan artistik dunia.

Budaya elit dengan sengaja mengehadkan pelbagai nilai yang mengakui mereka dengan benar dan "tinggi" secara konsisten menentang budaya majoriti dalam semua varieti sejarah dan tipisnya - cerita rakyat, budaya rakyat, budaya rasmi kelas atau kelas atau kelas, negara secara keseluruhan, dan lain-lain. Selain itu, ia memerlukan konteks yang berterusan budaya MassaKerana ia berdasarkan mekanisme penolakan dari nilai-nilai dan norma yang diterima pakai di dalamnya, pada pemusnahan stereotaip dan templat yang telah berkembang di dalamnya, pada penebat diri demonstrasi.

Ahli falsafah melihat budaya elit sebagai satu-satunya cara untuk memelihara dan menghasilkan semula makna utama budaya dan memiliki pengetua ciri-ciri penting:

· Kerumitan, kepakaran, kreativiti, inovasi;

· Keupayaan untuk membentuk kesedaran, bersedia untuk aktiviti transformatif aktif dan kreativiti mengikut undang-undang objektif realiti;

· Keupayaan untuk menumpukan pengalaman rohani, intelektual dan artistik generasi;

· Kehadiran bulatan terhad nilai yang diiktiraf oleh benar dan "tinggi";

· Sistem norma yang diambil oleh strata ini sebagai mandatori dan stabil dalam komuniti "berdedikasi";

· Individionisasi norma, nilai, kriteria penilaian untuk aktiviti, selalunya prinsip dan bentuk tingkah laku anggota masyarakat elit, yang secara unik;

· Penciptaan semantik budaya yang baru, sengaja rumit, yang memerlukan penerima latihan khas dan prospek budaya yang besar;

· Menggunakan sengaja subjektif, secara individu, "membuang" tafsiran yang biasa dan biasa, yang membawa perkembangan budaya realiti kepada subjek kepada percubaan mental (kadang-kadang artistik) terhadapnya dan dalam batas menggantikan refleksi realiti di elit Budaya transformasinya, tiruan - ubah bentuk, penembusan dalam rasa - penginderaan dan memikirkan semula yang diberikan;

· Semantik dan fungsi "kedekatan", "sempit", pengasingan dari keseluruhannya budaya Kebangsaanyang mengubah budaya elit dalam persamaan rahsia, pengetahuan yang suci, esoterik kepada seluruh jisim, dan syarikat penerbangannya menjadi sejenis "imam" pengetahuan ini, yang dipilih oleh para dewa, "menteri muzik "," Penjaga misteri dan iman ", yang sering berdegup dan puisi dalam budaya elit.

Watak personaliti individu budaya elitar adalah kualiti khusus yang menunjukkan dirinya sendiri aktiviti politik, dalam sains, seni. Tidak seperti budaya rakyat, ia tidak dikenali, dan pengarang peribadi adalah matlamat seni dan kreatif, saintifik, dan sebagainya. Dalam berbeza tempoh sejarah Sehingga hari-hari kita, pihak berkuasa adalah Opts of Philosophers, saintis, penulis, arkitek, pengarah filem, dll.

Budaya elit bercanggah. Di satu pihak, ia agak jelas dinyatakan oleh pencarian untuk yang baru, masih belum diterokai, di pihak yang lain - pemasangan untuk pemeliharaan, pemeliharaan yang sudah diketahui dan biasa. Oleh itu, mungkin dalam sains, karya seni, yang baru mencapai pengiktirafan, mengatasi kadang-kadang masalah yang besar.

Budaya elitarian, termasuk arah esoterik (dalaman, rahsia, yang bertujuan untuk didedikasikan untuk), dimasukkan ke dalam pelbagai bidang amalan budaya, melaksanakan pelbagai fungsi di dalamnya (peranan): maklumat dan bermaklumat, menyebabkan perbendaharaan pengetahuan, pencapaian teknikal, kerja-kerja seni; sosialisasi, termasuk seseorang dalam dunia budaya; Pengawalseliaan dan lain-lain dan lain-lain. Pelan pertama dalam budaya elit mengeluarkan fungsi budaya, fungsi kesedaran diri, identiti diri, demonstrasi estetika (kadang-kadang dipanggil pameran).

Budaya elitar moden.

Formula utama budaya elitar adalah "seni untuk seni." Budaya Eleacitarian termasuk Arah Avant-Garde dalam Muzik, Lukisan, Pawagam. Jika kita bercakap mengenai pawagam Elitar, maka ini adalah rumah seni, hak cipta, dokumentari dan filem pendek.

Rumah Art - sebuah filem yang bertujuan untuk penonton besar-besaran. Ini bukan keuntungan, filem bebas, serta filem yang ditembak oleh studio filem kecil.

Perbezaan dari filem Hollywood:

Fokus pada pemikiran dan sensasi watak, dan bukan pergerakan melalui plot bertukar.

Dalam filem asal di tempat pertama ialah pengarah sendiri. Dia adalah pengarang, pencipta dan pencipta filem itu, ia adalah dia yang menjadi sumber idea utama. Dalam filem sedemikian, Pengarah cuba mencerminkan sebarang niat artistik. Oleh itu, melihat gambar-gambar sedemikian direka untuk penonton yang sudah mempunyai idea tentang ciri-ciri pawagam sebagai seni dan tahap pendidikan peribadi yang sama, itulah sebabnya rumah seni filem biasanya terhad. Selalunya belanjawan pawagam seni adalah terhad, jadi pencipta resort pendekatan bukan standard. Contoh-contoh pawagam elit dapat melayani filem-filem seperti "Solaris", "impian untuk dijual", "Semua tentang ibu saya."

Pawagam Elite sangat kerap tidak berjaya. Dan bukan mengenai kerja pengarah atau pelakon. Pengarah boleh dijemput makna yang mendalam Dalam karyanya dan memindahkannya dengan cara sendiri, tetapi penonton tidak selalu dapat mencari makna ini dan memahaminya. Di sini dan mencerminkan ini "pemahaman sempit" budaya elitar.

Dalam komponen elit budaya terdapat kelulusan yang, selepas bertahun-tahun, ia akan menjadi klasik yang tersedia secara umum, dan mungkin dan akan masuk ke dalam kategori seni remeh (yang mana para penyelidik termasuk apa yang dipanggil "pop-klasik" - "Dance of the Little Swans" P. Tchaikovsky, "Seasons" A.Vivaldi, sebagai contoh, atau mana-mana karya seni yang terlalu tertumpu). Masa memadamkan sempadan antara kultur jisim dan elit. Kemudian baru dalam seni yang hari ini adalah banyak losyen, sepanjang abad ia akan menjadi jelas dengan ketara lebih lanjut Penerima, dan bahkan kemudian, boleh menjadi tempat yang sama dalam budaya.

Pengenalan

Budaya adalah sfera aktiviti manusiaberkaitan dengan ekspresi diri manusia, manifestasi subjektivitasnya (watak, kemahiran, kemahiran, pengetahuan). Itulah sebabnya semua budaya mempunyai ciri-ciri tambahan, kerana ia berkaitan dengan kerja manusia dan amalan sehari-hari, komunikasi, refleksi, generalisasi dan kehidupan sehariannya.

Budaya adalah cara khusus untuk menganjurkan dan membangunkan mata pencarian manusia, yang dibentangkan dalam Buruh dan Buruh Rohani, dalam sistem norma dan institusi sosial, dalam nilai-nilai rohani, dalam agregat hubungan rakyat terhadap alam, di antara mereka dan kepada diri mereka sendiri.

Sebagai sebahagian daripada syarikat, anda boleh memperuntukkan:

Elitarian - Budaya Tinggi

Massa - budaya popular

Rakyat - Budaya Rakyat

Tujuan kerja adalah untuk menganalisis kandungan Budaya Massa dan Elite

Tugas kerja:

Mendedahkan konsep "budaya" dalam erti kata yang luas

Pilih jenis utama budaya

Terangkan ciri-ciri dan fungsi Budaya Massa dan Elite.

Konsep budaya

Budaya - asalnya mempunyai definisi kedua-dua pemprosesan dan penjagaan Bumi untuk menjadikannya sesuai untuk kepuasan keperluan manusia. Di dalam rasa kiasan Budaya - penambahbaikan, penapisan badan dan kecenderungan rohani dan kebolehan manusia; Oleh itu, terdapat budaya badan, budaya jiwa dan budaya rohani. Dalam erti kata yang luas, budaya adalah total, manifestasi, pencapaian dan kreativiti rakyat atau kumpulan orang.

Budaya, yang dipertimbangkan dari segi kandungan, mereput ke pelbagai bidang, SPHERES: moral dan kastam, bahasa dan penulisan, sifat pakaian, penempatan, kerja, ekonomi, peranti sosio-politik, sains, teknologi, seni, agama, semua bentuk manifestasi daripada semangat objektif daripada negara ini. Tahap dan keadaan budaya dapat difahami hanya berdasarkan perkembangan sejarah budaya; Dalam pengertian ini, mereka bercakap tentang budaya primitif dan tinggi; Degenerasi budaya mencipta sama ada berkat, dan "budaya halus". Dalam budaya lama, kadang-kadang keletihan, pesimisme, genangan dan penurunan. Fenomena ini memungkinkan untuk menilai berapa banyak pembawa budaya adalah intipati budaya mereka. Perbezaan antara budaya dan tamadun adalah bahawa budaya adalah ungkapan dan hasil penentuan diri dari kehendak rakyat atau individu (" manusia budaya"), Walaupun tamadun adalah satu set pencapaian teknologi dan keselesaan yang berkaitan.

Budaya mencirikan keunikan kesedaran, tingkah laku dan kegiatan orang dalam bidang kehidupan tertentu (budaya politik, budaya kehidupan rohani).

Budaya perkataan itu sendiri (dalam pengertian kiasannya) memasuki penggunaan pemikiran awam pada separuh kedua abad XVIII.

Di dalam lewat xix. - Permulaan abad XX, konsep budaya evolusi yang ditubuhkan telah dikritik. Dalam budaya mula melihat terutamanya sistem nilai tertentu yang diposting oleh peranan mereka dalam kehidupan dan organisasi masyarakat.

Pada awal abad ke-20, konsep tamadun "tempatan" - organisma budaya yang tertutup dan mandiri menerima kemasyhuran yang luas. Untuk konsep ini, pembangkang budaya dan tamadun adalah ciri, yang dianggap sebagai peringkat terakhir pembangunan masyarakat ini.

Dalam beberapa konsep lain, kritikan budaya, yang dimulakan oleh Rousseau, dibuat untuk penafian yang lengkap, idea tentang "antikonik semulajadi" seseorang telah dikemukakan, dan apa-apa budaya adalah cara menindas dan memperanakkan seseorang (Nietzsche).

Pelbagai jenis budaya boleh dipertimbangkan dalam dua aspek: kepelbagaian luaran - budaya pada skala kemanusiaan, yang aksennya dalam kemajuan budaya di dunia Arena; Pelbagai dalaman adalah budaya masyarakat yang berasingan, kota, di sini anda boleh mengambil kira subkultur.

Tetapi tugas utama kerja ini, ini adalah pertimbangan khusus terhadap budaya massa dan elit.

Budaya Massa

Banyak krisis yang terselamat untuk sejarah mereka. Peralihan dari zaman purba ke Zaman Pertengahan dan dari Zaman Pertengahan untuk kebangkitan ditandai dengan krisis yang mendalam. Tetapi apa yang berlaku dengan budaya di era kita tidak boleh dipanggil salah satu krisis pada siri dengan orang lain. Kami hadir dalam krisis budaya secara umum, dengan kejutan yang mendalam dalam beribu-ribu asasnya. Akhirnya, ideal lama adalah secara klasik - seni yang cantik. Seni Kelompok berusaha untuk keluar untuk had mereka. Melanggar muka yang memisahkan satu seni dari yang lain dan seni secara umum dari fakta bahawa tidak ada seni yang lebih tinggi atau menurunkannya. Seseorang mahu mencipta bahkan tidak pernah berlaku dan dalam bahasa Perancis kreatifnya melintasi semua had dan semua sempadan. Dia tidak lagi mencipta karya yang sempurna dan indah, yang mencipta lebih banyak orang yang rendah hati Era masa lalu. Inilah intipati budaya massa.

Budaya massa, budaya majoriti, juga dipanggil kedua-dua budaya pop. Ciri-ciri utama adalah bahawa ia adalah yang paling popular dan utama di kalangan lapisan luas penduduk dalam masyarakat. Ia mungkin termasuk fenomena seperti kehidupan, hiburan (sukan, konsert, dll.), Juga media.

Budaya Massa. Pembentukan Prasyarat.

Latar belakang pembentukan budaya massa dalam abad XVIII. Peningkatan struktur masyarakat. Jose Ortega-i-Gasset merumuskan pendekatan yang terkenal untuk menstrukturkan berdasarkan potensi kreatif. Kemudian idea tentang "elit kreatif", yang, secara semula jadi, adalah bahagian yang lebih kecil dari masyarakat, dan tentang "jisim" - secara kuantitatif sebagai bahagian utama penduduk. Oleh itu, ia menjadi mungkin untuk membincangkan tentang budaya "elit" - "budaya yang elit" dan budaya "jisim" - "budaya massa". Dalam tempoh ini, budaya dipisahkan, pembentukan lapisan sosial yang penting baru. Mendapat peluang untuk sedar persepsi estetik Fenomena kebudayaan, kumpulan sosial yang baru muncul, sentiasa berkomunikasi dengan jisim, membuat fenomena penting dalam fenomena "elit" dan pada masa yang sama menunjukkan minat dalam budaya "massa", dalam beberapa kes pencampuran mereka berlaku.

Budaya Massa B. pemahaman moden.

Pada permulaan abad XX. Masyarakat Massa dan Budaya Mass Besar menjadi subjek penyelidikan saintis terkenal dalam bidang saintifik yang berbeza: para ahli falsafah José Orthey-and-Gasset ("Pemberontakan orang ramai"), ahli sosiologi Jean Bodrieryra ("Phantoms of Modernity" ), dan saintis lain dalam kawasan yang berbeza sains. Menganalisis budaya massa, mereka memperuntukkan intipati utama Budaya ini, ia adalah marah supaya dia mempunyai kejayaan komersial, sehingga dibeli, dan wang yang dibelanjakan untuknya, mereka memberi keuntungan. Warisan diberikan oleh keadaan struktur teks yang tegar. Tekstur plot dan gaya budaya massa boleh menjadi primitif dari sudut pandang budaya asas elit, tetapi ia tidak sepatutnya dibuat dengan buruk, tetapi sebaliknya, dalam primitifnya harus sempurna - hanya dalam kes ini dijamin Dengan pembaca dan, ia menjadi mustahil, kejayaan komersial. Untuk budaya massa, anda memerlukan plot yang jelas dengan tipu muslihat dan yang paling penting, keahlian yang berbeza mengenai genre. Ini kita lihat dengan baik mengenai contoh pawagam massa. Genre jelas dibatasi, dan mereka tidak begitu banyak. Yang utama: Detektif, Thriller, Komedi, Melodrama, filem seram, dll. Setiap genre adalah dunia tertutup dengan undang-undang bahasa sendiri, yang tidak dapat dikalahkan, terutama di pawagam, di mana pengeluaran dikaitkan dengan nombor terbesar Pelaburan kewangan.

Ia boleh dikatakan bahawa budaya massa harus mempunyai sintaks yang tegar - struktur dalaman, tetapi mungkin miskin secara semantik, mungkin ada makna yang mendalam di dalamnya.

Untuk budaya massa, antimodernisme dan anti-gangondisme adalah ciri. Sekiranya moden dan avant garde berusaha untuk surat penulisan yang rumit, maka budaya massa mengendalikan teknik budaya yang sangat mudah. Jika dalam modernisme dan avant-garde, pemasangan yang berlaku pada keadaan baru sebagai syarat utama kewujudan mereka, budaya massa adalah tradisional dan konservatif. Ia memberi tumpuan kepada norma semiotik purata, pada pragmatatik yang mudah, kerana ia menghadapi pembaca yang besar, auditorium.

Ia boleh dikatakan bahawa budaya massa bukan hanya disebabkan oleh perkembangan peralatan, yang membawa kepada sejumlah besar sumber maklumat, tetapi juga disebabkan oleh pembangunan dan pengukuhan demokrasi politik. Satu contoh ini dapat diberikan bahawa budaya massa yang paling maju dalam masyarakat demokratik yang paling maju - di Amerika dengan Hollywoodnya.

Bercakap tentang seni secara keseluruhan, kira-kira trend yang sama mencatatkan Pitirim Sorokin pada pertengahan abad ke-20: "Sebagai produk komersial untuk hiburan, seni semakin dikawal oleh perniagaan perdagangan, kepentingan komersil dan trend fesyen. Keadaan ini mencipta deltsi komersil dari konono kecantikan yang tertinggi, memaksa artis untuk mematuhi kehendak mereka yang dikenakan sebagai tambahan melalui pengiklanan dan media lain. " Pada permulaan abad XXI, penyelidik moden menyatakan fenomena budaya yang sama: " Kecenderungan moden. Mereka mempunyai sifat yang berpecah-pecah dan telah membawa kepada penciptaan jisim kritikal perubahan, yang mempengaruhi asas-asas kandungan dan aktiviti institusi budaya. Yang paling penting daripada mereka, pada pendapat kami, termasuk: pengkomersialan budaya, pendemokrasian, hakisan sempadan - baik dalam bidang pengetahuan dan dalam bidang teknologi - serta kebanyakan perhatian kepada proses, dan bukan kepada kandungan . "

Nisbah sains untuk budaya massa berubah. Budaya massa adalah "penurunan intipati seni."

Jadual 1. Kesan Budaya Massa Mengenai Kehidupan Rohani Masyarakat

Kerja-kerja perwakilan yang positif tidak bertindak sebagai cara hak cipta, dan terus ditujukan kepada pembaca, pendengar, penonton, mengambil kira permintaannya berbeza dengan demokratik (produk "yang digunakan oleh wakil-wakil kumpulan sosial yang berbeza), yang sepadan Sehingga masa yang konsisten dengan permintaan, keperluan ramai orang, termasuk keperluan dalam rehat yang intensif, masa psikologi baris. Verticesnya - karya-karya sastera, muzik, sinematik yang boleh dikaitkan dengan "tinggi" seni mengurangkan plank umum budaya rohani masyarakat, kerana ia melancarkan citarasa yang tidak menentu "orang besar" membawa kepada standardisasi dan penyatuan bukan sahaja gaya hidup , tetapi juga cara pemikiran berjuta-juta orang direka untuk kegunaan pasif, kerana ia tidak merangsang sebarang impuls kreatif dalam bidang rohani menunjukkan mitos dalam minda orang ("Cinderella's Miph", "mitos lelaki mudah"Dan sebagainya) membentuk orang melalui keperluan buatan pengiklanan yang besar menggunakan media moden, menggantikan kehidupan sebenar untuk ramai orang, mengenakan persembahan dan keutamaan tertentu.

Budaya elit

Budaya elit (dari Franz. Elite - dipilih, dipilih, lebih baik) - subkultur kumpulan masyarakat yang istimewa, yang dicirikan oleh kedekatan utama, aristokratisme rohani dan penghasilan nilai semantik. Minoriti yang dipilih, sebagai peraturan, serentak dengan penciptanya. Budaya elit secara sedar dan secara konsisten menentang budaya massa.

Elit politik dan budaya berbeza; Yang pertama, yang dipanggil "memerintah", "berkuasa", hari ini, terima kasih kepada karya ramai saintis dan saintis politik, cukup terperinci dan difahami. Para elit budaya - stratas bersatu dengan kepentingan ekonomi, sosial, politik, dan benar-benar kuat, tetapi prinsip ideologi, nilai rohani, norma sosiokultural kurang disiasat.

Tidak seperti golongan elit politik, golongan elit rohani, kreatif membentuk sendiri, secara asasnya mekanisme baru pengawalan diri dan kriteria nilai-semantik pemilihan aktiviti. Dalam budaya elit, pelbagai nilai yang diiktiraf oleh benar dan "tinggi" adalah terhad dan sistem norma yang diambil oleh lapisan ini sebagai mandatori dan ketat dalam masyarakat "didedikasikan" diperketatkan. Penyempitan elit dan perpaduan rohaninya tidak dapat dielakkan dengan sifat-sifatnya, meningkatkan (dalam intelektual, estetika, agama, dan istilah yang berbeza).

Sebenarnya, norma-norma dan nilai-nilai ini, budaya elit menjadi lebih tinggi, inovatif, yang dapat dicapai dengan pelbagai cara:

) menguasai realiti sosial dan mental yang baru sebagai fenomena budaya atau, sebaliknya, penolakan mana-mana yang baru dan "penyejukan" dari satu lingkaran sempit nilai-nilai dan norma konservatif;

) Kemasukan subjek anda dalam konteks nilai-semantik yang tidak dijangka yang memberikan tafsirannya unik dan juga pengecualian, makna.

) Membangunkan bahasa budaya yang istimewa, hanya tersedia untuk bulatan sempit, tidak dapat dinafikan (atau kompleks untuk mengatasi) halangan semantik pemikiran yang kompleks;

Asal sejarah budaya elitar

Dalam masyarakat primitif, para imam, magitis, ahli sihir, pemimpin puak menjadi pemilik istimewa pengetahuan khusus yang tidak boleh dan tidak boleh dimaksudkan untuk kegunaan universal, massa. Seterusnya, hubungan seperti ini antara budaya elit dan budaya massa dalam satu bentuk atau yang lain, khususnya sekular, telah berulang kali timbul perselisihan.

Pada akhirnya, kebolehlematan pengetahuan, kemahiran, nilai, norma, prinsip, prinsip, tradisi adalah kunci kepada profesionalisme yang canggih dan pengkhususan subjek yang mendalam, tanpa kemajuan sejarah, postulat, pertumbuhan nilai-semantik, mengandungi, pengayaan dan pengumpulan kesempurnaan formal adalah mustahil dalam budaya, - apa-apa hierarki nilai-nilai. Budaya elit bertindak sebagai inisiatif dan prinsip produktif dalam mana-mana budaya, melaksanakan fungsi kreatif terutamanya di dalamnya; Walaupun budaya massa tergoda.

Budaya elit mekar terutama produktif dan bermanfaat pada era budaya "pecah", ketika mengubah paradigma budaya dan sejarah, keadaan krisis yang jelas menyatakan kebudayaan, keseimbangan yang tidak stabil antara "lama" dan "baru". Wakil-wakil budaya elitar menyedari misi mereka dalam budaya sebagai "poker baru", kerana menjelang masa mereka, sebagai pencipta yang tidak dapat difahami oleh sezaman mereka (seperti berikut, contohnya, dalam majoriti romantik dan moden - ahli simbol, pemimpin budaya dari Avant-Garde dan Prof. Revolusioner yang menjalankan Revolusi Kebudayaan).

Jadi arahan quest kreatif. pelbagai wakil Budaya moden (simbol dan impresionis, ekspresionis dan futuris, surrealists dan dadaris, dan lain-lain) - Kedua-dua artis dan ahli teori arah, dan ahli falsafah, dan publisiti - bertujuan untuk mewujudkan sampel yang unik dan sistem keseluruhan budaya elitar.

Kesimpulannya

Berdasarkan yang disebut terdahulu, dapat disimpulkan bahawa Budaya Massa dan Elit mempunyai ciri dan ciri masing-masing.

Budaya adalah aspek penting dalam aktiviti manusia. Budaya adalah keadaan fikiran, terdapat keseluruhan, manifestasi, pencapaian dan kreativiti rakyat atau sekumpulan orang.

Tetapi satu ciri tertentu boleh dibezakan, yang boleh dikaitkan dengan budaya elit - lebih banyak peratusan penduduk yang mematuhi ideologinya, semakin tinggi tahap penduduk yang berpendidikan tinggi.

Kerja ini diberikan sepenuhnya oleh ciri-ciri budaya massa dan elit, sifat utamanya telah diperuntukkan, dan semua kebaikan dan keburukan ditimbang.

budaya elit massa

Bibliografi

Berdyaev, N. "Falsafah kreativiti, budaya dan seni" T1. T2. 1994.

Ortega - dan - Gasset X. Pemberontakan orang ramai. Degumanisasi seni. 1991.

Suvorov, N. "Elit dan kesedaran massa dalam budaya postmodernisme"

Kamus Encyclopedic Philosophical. M., 1997.

Flier, a.Yya. "Budaya massa dan dia fUNGSI SOSIAL.»

Tunjuk ajar

Perlu bantuan untuk mengkaji tema bahasa apa?

Pakar kami akan memberi nasihat atau mempunyai perkhidmatan tunjuk ajar untuk subjek kepentingan.
Hantar permintaan Dengan topik sekarang, untuk mengetahui tentang kemungkinan menerima konsultasi.

Ciri-ciri pengeluaran dan penggunaan nilai-nilai budaya yang membolehkan para saintis budaya untuk memperuntukkan dua orang bentuk sosial. Kewujudan budaya. : budaya massa dan budaya elit.

Budaya massa dipanggil seperti jenis produk budaya, yang setiap hari yang dihasilkan dalam jumlah besar. Adalah diandaikan bahawa semua orang mengambil budaya massa, tanpa mengira tempat dan negara kediaman. Budaya Massa -ini budaya kehidupan seharianDiwakili oleh penonton paling luas di pelbagai saluran, termasuk media dan komunikasi.

Budaya Massa (dari Lat.massa. - benjolan, sekeping) -fenomena Kebudayaan XXV., Yang dihasilkan oleh HTR, urbanisasi, pemusnahan masyarakat setempat, hakisan sempadan wilayah dan sosial. Masa penampilannya adalah middlexx. Apabila media (radio, percetakan, televisyen, gramproof dan perakam pita) menembusi kebanyakan negara di dunia dan menjadi tersedia untuk wakil-wakil semua lapisan sosial. Dalam erti kata sendiri, budaya massa telah menunjukkan dirinya untuk kali pertama di Amerika Syarikat pada pergantian abad XIX - XX.

Penganalisis politik terkenal Amerika Zbigniew Brzezinsky suka mengulangi frasa, yang menjadi dari masa ke masa: "Jika Rom memberikan dunia, kegiatan Parlimen England, Perancis - Kebudayaan dan Nasionalisme Republik, maka kita yang moden memberi dunia sebagai revolusi saintifik dan teknikal dan jisim budaya. "

Asal-usul budaya massa yang meluas di dunia moden terletak dalam pengkomersialan semua hubungan sosial, sementara pengeluaran besar-besaran budaya difahami oleh analogi dengan industri penghantar. Banyak organisasi kreatif (pawagam, reka bentuk, TV) berkait rapat dengan modal perbankan dan perindustrian dan berorientasikan kepada pembebasan komersial, tunai, kerja hiburan. Sebaliknya, penggunaan produk ini adalah penggunaan besar-besaran, untuk penonton yang menganggapnya budaya ini - Ini adalah penonton besar-besaran dewan besar, stadium, berjuta-juta penonton televisyen dan skrin filem.

Contoh yang jelas tentang budaya massa adalah muzik pop yang dapat difahami dan boleh diakses oleh semua peringkat umur, semua segmen penduduk. Dia memenuhi permintaan seketika orang, bertindak balas kepada sebarang peristiwa baru dan mencerminkannya. Oleh itu, sampel budaya massa, khususnya ketulan, dengan cepat kehilangan kaitan, adalah usang dan keluar dari fesyen. Sebagai peraturan, budaya massa mempunyai nilai kurang artistik daripada elitial.

Tujuan budaya massa adalah untuk merangsang kesedaran pengguna pada penonton, pendengar, pembaca. Budaya Massa membentuk jenis khas persepsi pasif, tidak kritikal tentang budaya ini pada manusia. Dia mencipta seseorang, yang cukup mudah untuk dimanipulasi.

Oleh itu, budaya massa untuk penggunaan secara besar-besaran dan pada orang bersaiz sederhana dikira, difahami dan boleh diakses oleh semua peringkat umur, semua segmen penduduk, tanpa mengira tahap pendidikan. Dalam istilah sosial, ia membentuk lapisan awam baru, yang dipanggil "kelas menengah".

Budaya massa dalam kreativiti seni melakukan fungsi sosial tertentu. Antaranya, perkara utama adalah pampasan ilusi: pengakuan seseorang kepada dunia pengalaman ilusi dan impian yang tidak pantas. Untuk ini, budaya massa digunakan oleh hiburan dan genre seni sebagai sarkas, radio, televisyen; Estrada, Hang, Kitch, Slang, Fantasy, Tindakan, Detektif, Komik, Thriller, Barat, Melodrama, Muzik.

Ia berada dalam rangka genre ini yang mempermudahkan "versi kehidupan" sedang diwujudkan, yang mengurangkan kejahatan sosial kepada faktor psikologi dan moral. Dan semua ini digabungkan dengan propaganda yang terbuka atau tersembunyi gaya hidup yang dominan. Budaya Massa B. lebih daripada Jangan fokus pada imej yang realistik, dan pada imej yang dibuat secara buatan (imej) dan stereotaip. Hari ini, bintang-bintang baru "Bintang Olympus Buatan" tidak mempunyai peminat fanatik yang kurang daripada tuhan-tuhan lama dan dewi. Budaya massa moden boleh menjadi antarabangsa dan kebangsaan.

ciri-ciribudaya Massa:kebolehcapaian (pemahaman kepada semua orang) Nilai budaya; Kemudahan persepsi; Corak penciptaan stereotaip sosial, replicability, hiburan dan keseronokan, sentimen, penyederhanaan dan primitif, propaganda kultus kejayaan, keperibadian yang kuat, kultus dahaga untuk memiliki sesuatu, kultus Mediocreness, konvensyen simbolisme primitif.

Budaya Massa tidak menyatakan rasa yang indah dari aristokrasi atau pencarian rohani rakyat, mekanisme pengedarannya secara langsung berkaitan dengan pasaran, dan ia terutamanya menjadi keutamaan bagi bentuk kewujudan yang megalized. Asas kejayaan budaya massa adalah kepentingan orang yang tidak sedarkan diri untuk keganasan dan erotika.

Pada masa yang sama, jika kita mempertimbangkan budaya massa sebagai budaya hidup yang muncul secara spontan, yang dicipta oleh orang biasa, maka saat-saat positifnya adalah orientasi kadar purata, pragmatik mudah, boleh diterbalikkan kepada pembaca yang besar, auditorium dan penonton.

Sebagai antipode budaya massa, banyak kajian kebudayaan mempertimbangkan budaya elit.

Budaya elit (tinggi) -budaya golongan elit yang dimaksudkan untuk bahagian-bahagian tertinggi masyarakat dengan keupayaan yang paling besar untuk aktiviti rohani, kerentanan artistik khas dan berbakat oleh lelaki moral dan estetik yang tinggi.

Pengilang dan pengguna budaya elitar adalah lapisan yang paling disukai masyarakat - elit (dari Franz. Elite - yang terbaik, dipilih, kegemaran). Elit bukan sahaja bangsawan generik, dan yang membentuk sebahagian daripada masyarakat, yang mempunyai "persepsi tubuh" khas - keupayaan untuk kontemplasi dan artistik estetik aktiviti kreatif..

Menurut pelbagai anggaran, pengguna budaya elit di Eropah sepanjang beberapa abad kekal kira-kira bahagian yang sama penduduk - kira-kira satu peratus. Budaya elit adalah, pertama sekali, budaya bahagian yang berpendidikan dan kaya penduduk. Di bawah budaya elit biasanya membayangkan penambahbaikan khas, kerumitan dan kualiti produk budaya yang tinggi.

Fungsi utama budaya elitar adalah pengeluaran susunan sosial dalam bentuk undang-undang, pihak berkuasa, struktur organisasi sosial masyarakat, serta membuktikan prosedur ini untuk ideologi dalam bentuk agama, falsafah sosial dan pemikiran politik. Budaya elit melibatkan pendekatan profesional untuk mewujudkan, dan orang yang membuatnya menerima pendidikan khas. Pelbagai pengguna budaya elit adalah pencipta profesionalnya: saintis, ahli falsafah, penulis, artis, komposer, serta wakil-wakil sektor yang berpendidikan tinggi, iaitu: Reguler Muzium dan Pameran, Teater, Artis, Pengkritik Sastera, Penulis, Pemuzik dan Ramai yang lain.

Budaya elit dibezakan dengan tahap pengkhususan yang sangat tinggi dan tahap tertinggi tuntutan sosial: Cinta untuk kuasa, kekayaan, kemuliaan dianggap sebagai psikologi biasa dari mana-mana elit.

Dalam budaya yang tinggi, teknik artistik yang akan dilihat dan difahami dengan betul oleh lapisan luas yang tidak profesional bertahun-tahun kemudian (sehingga 50 tahun, dan kadang-kadang lebih banyak). Tempoh tertentu budaya yang tinggi bukan sahaja tidak boleh, tetapi mesti tetap asing kepada rakyat, ia mesti disimpan, dan penonton pada masa ini matang secara kreatif. Sebagai contoh, lukisan Picasso, muzik Dali atau Schenberg sukar untuk memahami orang yang tidak bersedia walaupun hari ini.

Oleh itu, budaya elit adalah eksperimen atau avant-garde dan, sebagai peraturan, ia adalah di hadapan tahap persepsi oleh orang yang diseragamkan.

Dengan pertumbuhan tahap pendidikan penduduk, bulatan pengguna budaya elit berkembang. Ia adalah sebahagian daripada masyarakat yang menyumbang kepada kemajuan awam, jadi "tulen" seni harus memberi tumpuan kepada memenuhi permintaan dan keperluan elit, dan harus dihubungi karya-karya oleh artis, penyair, komposer. Formula budaya elit: "Seni demi seni."

Jenis-jenis seni yang sama boleh tergolong dalam budaya yang tinggi dan besar-besaran: muzik klasik - tinggi, dan popular - jisim, Fellini Films adalah tinggi, dan militan adalah massa. Massa organ S. Baha merujuk kepada budaya yang tinggi, tetapi jika ia digunakan sebagai nada muzik di telefon bimbit, ia secara automatik dikreditkan ke kategori budaya massa, tanpa kehilangan kepunyaan budaya yang tinggi. Banyak orkestra yang dihasilkan

bach dalam gaya muzik ringan, Jazz atau Rock tidak berkompromi dengan budaya yang tinggi sama sekali. Begitu juga dengan Monet Lisa pada pembungkusan sabun tandas atau pembiakan komputernya.

Ciri-ciri budaya elit:fokus kepada "Orang-orang Genius" yang mampu kontemplasi estetik dan aktiviti seni dan kreatif, tidak ada stereotaip sosial, intipati falsafah yang mendalam dan kandungan yang tidak standard, keistimewaan, kecanggihan, eksperimen, avant-garde, kerumitan nilai-nilai budaya untuk memahami Orang yang tidak bersedia, penghalusan, berkualiti tinggi, intelektual.

Pengeluaran.

1. Dari sudut pandangan analisis saintifik, tidak ada budaya yang lebih lengkap atau kurang lengkap, dua jenis budaya budaya adalah budaya dalam erti kata penuh.

2. Perjumpaan dan jisim hanya ciri-ciri kuantitatif yang berkaitan dengan bilangan orang yang pengguna artifak.

3. Budaya massa memenuhi keperluan orang secara keseluruhan, dan oleh itu mencerminkan tahap sebenar manusia. Wakil budaya elit, mewujudkan sesuatu yang baru, dengan itu menyokong budaya yang agak tinggi.

Budaya elitarian adalah budaya yang tinggi, tahan karat yang tahan terhadap sifat kandungan sosial, bukannya menurut keunikan perwakilan realiti, tetapi dengan jenis kesan terhadap kesedaran, memelihara ciri subjektifnya dan memastikan fungsi yang membentuk rasa. Idea utamanya adalah pembentukan kesedaran, bersedia untuk aktiviti transformatif aktif dan kreativiti selaras dengan undang-undang objektif realiti yang objektif. Pemahaman tentang budaya elitar, yang dijelaskan dari kesedaran seperti budaya agen rohani, intelektual dan artistik yang tinggi menumpukan perhatianNampaknya lebih tepat dan memadai daripada pemahaman elit sebagai avant-garde.

Adalah perlu untuk menekankan bahawa budaya elit sejarah timbul tepat seperti antitesis massa. Dan makna, nilai utama dipamerkan berbanding dengan yang terakhir. Intipati budaya elit pertama kali dianalisis oleh H. Ortegoy-i-Gasset ("Degumanisasi Seni", "Mass") dan K. Manhaim ("Ideologi dan Utopia", "Manusia dan Masyarakat dalam Zaman Transformasi", " Essa sosiologi budaya ") yang menganggap budaya ini sebagai satu-satunya cara untuk memelihara dan menghasilkan semula makna budaya utama dan memiliki beberapa ciri-ciri asas yang penting, termasuk kaedah komunikasi lisan - bahasa yang dihasilkan oleh pengangkutnya, di mana sosial istimewa Kumpulan - Clergymen, ahli politik, artis - penggunaan dan khas ditutup kepada bahasa yang tidak dikenali, termasuk Latin dan Sanskrit.

Subjek Elitar, budaya yang tinggi adalah personaliti - percuma, orang yang kreatifdapat melaksanakan aktiviti sedar. Penciptaan budaya ini selalu secara peribadi dicat Dan direka untuk persepsi peribadi, tanpa mengira latitud penonton mereka, itulah sebabnya mengapa yang meluas dan berjuta-juta warna kerja Tolstoy, Dostoevsky, Shakespeare bukan sahaja tidak mengurangkan makna mereka, tetapi, sebaliknya, menyumbang kepada yang meluas Penyebaran nilai rohani. Dalam pengertian ini, subjek budaya elitar adalah wakil elit.

Walau bagaimanapun, objek budaya yang tinggi yang mengekalkan bentuk mereka adalah plot, komposisi, struktur muzik, tetapi menukar mod persembahandan menonjol dalam bentuk produk yang direplikasi yang disesuaikan, disesuaikan dengan fungsi yang luar biasa untuk diri mereka sendiri, sebagai peraturan, pergi ke pangkat Massistry. Dalam pengertian ini, anda boleh bercakap tentang keupayaan bentuk untuk menjadi pembawa kandungan.

Sekiranya anda terpikiran budaya MassaAnda boleh menyatakan sensitiviti yang berbeza dari jenisnya kepada nisbah ini. Dalam bidang muzik, bentuk ini benar-benar bermakna, walaupun transformasi kecil (contohnya, amalan transformasi yang meluas muzik klasik Dalam versi elektronik instrumennya) membawa kepada pemusnahan integriti kerja. Di kawasan seni Visual.hasil yang sama membawa imej yang sahih kepada format lain - pembiakan atau varian digital (walaupun dengan keinginan pemuliharaan konteks - dalam muzium Maya). Kebimbangan apa yang kerja Sastera. , maka perubahan dalam mod persembahan - termasuk dengan buku tradisional pada digital - tidak menjejaskan wataknya, kerana bentuk kerja, strukturnya adalah corak pembinaan dramaturgi, dan bukannya pembawa - percetakan atau elektronik - ini maklumat. Kenal pasti karya-karya yang sama dengan budaya yang tinggi yang mengubah sifat berfungsi sebagai besar-besaran membolehkan anda melanggar integriti mereka apabila sekunder atau, sekurang-kurangnya, bukan komponen utama komponen mereka yang menonjol dan bertindak sebagai terkemuka. Tukar format yang sahih Fenomena budaya massa membawa kepada hakikat bahawa intipati perubahan kerja, di mana idea-idea muncul dalam versi yang dipermudahkan, disesuaikan, dan fungsi kreatif digantikan dengan bersosial. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa, berbeza dengan budaya yang tinggi, intipati budaya massa tidak dalam aktiviti kreatif, bukan dalam pengeluaran nilai-nilai budaya, tetapi dalam pembentukannya "Orientasi Nilai"sepadan dengan sifat yang dominan perhubungan Awam, dan membangunkan stereotaip kesedaran massa Ahli-ahli "Persatuan Pengguna". Walau bagaimanapun, budaya elit adalah untuk massa sejenis sampel, Bertindak sebagai sumber plot, imej, idea, hipotesis, boleh disesuaikan dengan yang kedua ke tahap kesedaran massa.

Oleh itu, budaya elit adalah budaya polinomial yang istimewa, yang dicirikan oleh kedekatan utama, aristokratisme rohani dan penghasilan nilai semulajadi. Menurut I.V. Kondakov.Budaya elit merayu kepada minoriti yang dipilih oleh subjeknya, sebagai peraturan, pada masa yang sama, penciptanya dan penerima (dalam mana-mana, bulatan mereka dan yang lain hampir bertepatan). Budaya elit secara sedar dan konsisten berhadapan dengan budaya majoriti Dalam semua varieti sejarah dan tipisnya - cerita rakyat, budaya rakyat, budaya rasmi kelas atau kelas, negeri, industri budaya masyarakat teknokratik abad XX. dll. Para ahli falsafah menganggap budaya elit sebagai satu-satunya cara untuk memelihara dan menghasilkan semula makna asas budaya dan memiliki ciri-ciri penting yang penting:

· Kerumitan, kepakaran, kreativiti, inovasi;

· Keupayaan untuk membentuk kesedaran, bersedia untuk aktiviti transformatif aktif dan kreativiti mengikut undang-undang objektif realiti;

· Keupayaan untuk menumpukan pengalaman rohani, intelektual dan artistik generasi;

· Kehadiran bulatan terhad nilai yang diiktiraf oleh benar dan "tinggi";

· Sistem norma yang diambil oleh strata ini sebagai mandatori dan stabil dalam komuniti "berdedikasi";

· Individionisasi norma, nilai, kriteria penilaian untuk aktiviti, selalunya prinsip dan bentuk tingkah laku anggota masyarakat elit, yang secara unik;

· Penciptaan semantik budaya yang baru, sengaja rumit, yang memerlukan penerima latihan khas dan prospek budaya yang besar;

· Gunakan tafsiran secara sengaja, secara individu, "omnant" tafsiran yang biasa dan biasa, yang membawa perkembangan kebudayaan realiti kepada subjek kepada percubaan mental (kadang-kadang artistik) di atasnya dan dalam had menggantikan refleksi realiti di elit Budaya transformasinya, tiruan - ubah bentuk, penembusan ke dalam rasa - penginderaan dan pemikiran semula data;

· Semantik dan fungsi "kedekatan", "sempit", pengasingan dari seluruh kebudayaan kebangsaan, yang menjadikan budaya elit dalam rupa pengetahuan rahsia, suci, esoterik kepada seluruh jisim, dan pengangkutnya menjadi sejenis " Para imam "pengetahuan ini, memilih tuhan-tuhan," hamba muzik "," penjaga rahsia dan iman ", yang sering berdegup dan diremehkan dalam budaya elit.