Penampilan orang Cro-Magnon moden. Lelaki Cro-Magnon purba - ciri gaya hidup, alat, fakta menarik dengan foto dan video

Cro-Magnons adalah nama biasa untuk nenek moyang orang yang wujud 40-10 ribu tahun yang lalu (). Cro-Magnons adalah lonjakan tajam dalam perkembangan evolusi manusia, yang telah menjadi penentu bukan sahaja dalam kelangsungan hidup umat manusia, tetapi juga dalam pembentukan orang yang munasabah ( Homo sapiens).

Cro-Magnons muncul lebih lama kemudian, kira-kira 40-50 ribu tahun yang lalu. Menurut beberapa anggaran, Cro-Magnon yang terawal mungkin wujud lebih daripada 100 ribu tahun yang lalu. Neanderthal dan Cro-Magnon adalah jenis genus Homo.

Neanderthal mungkin berasal dari seorang lelaki, yang, pada gilirannya, adalah sejenis Homo erectus (), dan bukan nenek moyang manusia. Cro-Magnon berasal dari Homo erectus dan merupakan nenek moyang langsung manusia moden. Nama "Cro-Magnon" merujuk kepada penemuan beberapa rangka manusia dengan alat Paleolitik Akhir di gua batu Cro-Magnon, Perancis. Kemudian, mayat Cro-Magnon dan budaya mereka ditemui di banyak bahagian dunia - di Great Britain, Republik Czech, Serbia, Romania, dan Rusia.

Para saintis menawarkan versi yang berbeza dari penampilan dan pengedaran Cro-Magnons - nenek moyang manusia. Berdasarkan satu versi, wakil pertama nenek moyang orang dengan jenis pembangunan Cro-Magnon (sejenis Homo erectus) muncul dalam Afrika Timur 130-180 ribu tahun dahulu. Kira-kira 50-60 ribu tahun yang lalu, Cro-Magnon mula berhijrah dari Afrika ke Eurasia. Pada mulanya, satu kumpulan menetap di pantai Lautan Hindi, dan yang kedua menetap di padang rumput. Asia Tengah. Tidak lama kemudian, penghijrahan bermula ke Eropah, yang didiami oleh Cro-Magnons kira-kira 20 ribu tahun yang lalu. Terdapat juga versi lain tentang pengedaran Cro-Magnons.

Cro-Magnons mempunyai kelebihan besar berbanding Neanderthal yang wujud pada masa yang sama di Eropah. Walaupun Neanderthal lebih menyesuaikan diri dengan keadaan utara, lebih kuat dan lebih kuat, mereka tidak dapat menentang Cro-Magnon. Nenek moyang langsung orang adalah pembawa seperti itu budaya tinggi untuk masa Neanderthal jelas lebih rendah daripada mereka dalam pembangunan, walaupun, menurut beberapa kajian, otak Neanderthal lebih besar, dia tahu cara mencipta alat dan memburu, menggunakan api, mencipta pakaian dan kediaman, tahu cara membuat perhiasan, mempunyai ucapan dan sebagainya. Pada masa itu, Cro-Magnon telah pun membuat perhiasan yang agak kompleks yang diperbuat daripada batu, tanduk dan tulang, serta lukisan gua. Cro-Magnons pertama kali muncul dengan penempatan manusia, tinggal dalam komuniti ( masyarakat suku kaum), yang merangkumi sehingga 100 orang. Sebagai tempat tinggal di bahagian yang berlainan di dunia, Cro-Magnons menggunakan gua, khemah yang diperbuat daripada kulit haiwan, longkang, rumah yang diperbuat daripada papak batu. Cro-Magnons mencipta pakaian daripada kulit, dibuat lebih moden, berbanding dengan nenek moyang mereka dan Neanderthal, alat buruh dan memburu. Cro-Magnons juga menjinakkan anjing itu buat kali pertama.

Seperti yang dicadangkan oleh penyelidik, Cro-Magnon yang berhijrah yang tiba di Eropah bertemu dengan Neanderthal di sini, yang lama sebelum mereka telah menguasai wilayah terbaik, menetap di gua yang paling mudah, menetap di kawasan menguntungkan berhampiran sungai atau di tempat yang banyak. mangsa. Mungkin dalam, Cro-Magnons, yang memiliki lebih banyak pembangunan yang tinggi, baru sahaja memusnahkan Neanderthal. Ahli arkeologi menemui tulang Neanderthal di tapak Cro-Magnon, yang mempunyai kesan jelas makan mereka, iaitu, Neanderthal bukan sahaja dimusnahkan, tetapi juga dimakan. Terdapat juga versi yang hanya sebahagian daripada Neanderthal telah dimusnahkan, selebihnya dapat berasimilasi dengan Cro-Magnon.

Penemuan Cro-Magnon jelas menunjukkan kewujudan idea agama mereka. Asas agama juga diperhatikan di kalangan Neanderthal, tetapi ramai saintis menyatakan keraguan besar tentang perkara ini. Di kalangan Cro-Magnon, upacara pemujaan boleh dikesan dengan jelas. Nenek moyang orang sudah berpuluh-puluh ribu tahun yang lalu menjalankan upacara pengebumian yang kompleks, menguburkan saudara-mara mereka dalam kedudukan bengkok dalam kedudukan embrio (kepercayaan pada pemindahan jiwa, kelahiran semula), menghiasi orang mati dengan pelbagai produk, diletakkan barangan rumah, makanan di kubur (kepercayaan kepada kehidupan akhirat jiwa, di mana dia akan memerlukan perkara yang sama seperti semasa kehidupan duniawi - pinggan, makanan, senjata, dll.).

Cro-Magnon adalah penduduk zaman batu lewat, yang menyerupai orang sezaman kita dalam banyak ciri mereka. Jenazah orang-orang ini pertama kali ditemui di gua Cro-Magnon, yang terletak di Perancis, yang memberi mereka nama mereka. Banyak parameter - struktur tengkorak dan ciri-ciri tangan, perkadaran badan dan juga saiz otak Cro-Magnon adalah hampir dengan jenis orang moden. Oleh itu, pendapat telah berakar umbi dalam sains bahawa merekalah nenek moyang langsung kita.

Ciri Penampilan

Penyelidik percaya bahawa lelaki Cro-Magnon hidup kira-kira 30 ribu tahun yang lalu, sementara menarik bahawa untuk beberapa waktu dia hidup bersama dengan Neanderthal, yang kemudiannya memberi laluan kepada primata yang lebih moden. Selama kira-kira 6 milenium, menurut saintis, kedua-dua jenis orang purba ini secara serentak mendiami Eropah, secara mendadak bercanggah mengenai makanan dan sumber lain.

Walaupun fakta bahawa lelaki Cro-Magnon itu tidak jauh lebih rendah daripada penampilan sezaman kita, jisim otot telah lebih maju. Ini disebabkan oleh keadaan di mana orang ini hidup - yang lemah dari segi fizikal ditakdirkan untuk mati.

Apakah perbezaannya?

• Cro-Magnon mempunyai ciri menonjol dagu dan dahi yang tinggi. Dalam Neanderthal, dagu adalah sangat kecil, dan rabung superciliary mempunyai ciri yang jelas.
• Lelaki Cro-Magnon mempunyai jumlah rongga otak yang diperlukan untuk perkembangan otak, yang tidak berlaku dengan orang yang lebih purba.
• Farinks yang memanjang, fleksibiliti lidah, dan keanehan lokasi rongga mulut dan hidung membolehkan lelaki Cro-Magnon menerima hadiah ucapan. Neanderthal, menurut para penyelidik, boleh membuat beberapa bunyi konsonan, alat pertuturannya membenarkannya melakukan ini, tetapi dia tidak mempunyai pertuturan dalam erti kata tradisional.

Tidak seperti Neanderthal, Cro-Magnon mempunyai fizikal yang kurang besar, tengkorak tinggi tanpa dagu yang landai, muka yang lebar dan lebih sempit daripada orang moden soket mata.

Jadual menunjukkan beberapa ciri Neanderthal dan Cro-Magnon, perbezaan mereka daripada manusia moden.

Seperti yang dapat dilihat dari jadual, lelaki Cro-Magnon, dari segi ciri struktur, jauh lebih dekat dengan sezaman kita daripada lelaki Neanderthal. Penemuan antropologi menunjukkan bahawa mereka boleh bercampur antara satu sama lain.

Geografi pengedaran

Sisa-sisa manusia jenis Cro-Magnon ditemui di pelbagai tempat di dunia. Rangka dan tulang telah ditemui di wilayah banyak negara Eropah: Republik Czech, Romania, Great Britain, Serbia, Rusia, serta di Afrika.

Cara hidup

Para penyelidik berjaya mencipta semula model gaya hidup Cro-Magnons. Jadi, terbukti bahawa merekalah yang mencipta penempatan pertama dalam sejarah umat manusia, di mana mereka hidup dalam komuniti yang agak besar, termasuk dari 20 hingga 100 ahli. Orang-orang inilah yang belajar berkomunikasi antara satu sama lain, memiliki kemahiran pertuturan primitif. Cara hidup Cro-Magnon bermaksud pengendalian perniagaan bersama. Sebahagian besarnya kerana ini, mereka dapat mencapainya kejayaan yang mengagumkan dalam memburu dan mengumpul. Jadi, memburu dalam kumpulan besar, bersama-sama, membolehkan orang-orang ini mendapatkan haiwan besar sebagai mangsa: mammoth, aurochs. Pencapaian sedemikian kepada seorang pemburu, malah yang paling berpengalaman, sudah tentu, adalah di luar kekuatannya.

Pendek kata, gaya hidup Cro-Magnon sebahagian besarnya meneruskan tradisi orang Neanderthal. Mereka juga memburu, menggunakan kulit binatang mati untuk membuat pakaian primitif, dan tinggal di dalam gua. Tetapi bangunan bebas yang diperbuat daripada batu atau khemah yang diperbuat daripada kulit juga boleh digunakan sebagai tempat tinggal. Kadang-kadang mereka menggali lubang asal, berlindung daripada cuaca buruk. Dalam soal perumahan, lelaki Cro-Magnon itu berjaya membuat inovasi kecil - pemburu nomad mula membina pondok yang dibongkar ringan yang boleh dengan mudah didirikan dan dipasang semasa tempat letak kereta.

Kehidupan masyarakat

Ciri-ciri struktur dan gaya hidup Cro-Magnon menjadikannya dalam banyak cara serupa dengan jenis orang moden. Jadi, dalam komuniti orang purba ini terdapat pembahagian kerja. Lelaki terlibat dalam memburu, bersama-sama mereka membunuh haiwan liar. Wanita juga mengambil bahagian dalam penyediaan makanan: mereka mengumpul beri, biji dan akar berkhasiat. Fakta bahawa hiasan ditemui di kubur kanak-kanak memberi kesaksian: ibu bapa mempunyai perasaan hangat terhadap keturunan mereka, bersedih kerana kehilangan awal, cuba menjaga kanak-kanak itu sekurang-kurangnya selepas kematian. Disebabkan oleh peningkatan jangka hayat, orang Cro-Magnon mendapat peluang untuk menyampaikan pengetahuan dan pengalaman mereka kepada generasi akan datang, untuk menjadi lebih prihatin dalam membesarkan anak-anak. Akibatnya, kematian bayi juga telah menurun.

Sesetengah pengebumian berbeza daripada yang lain dalam hiasan yang kaya, banyak peralatan. Penyelidik percaya bahawa ahli masyarakat yang mulia, dihormati kerana beberapa jasa, dikebumikan di sini.

Alat buruh dan memburu

Ciptaan tempuling adalah merit lelaki Cro-Magnon. Gaya hidup lelaki purba ini berubah selepas kemunculan senjata sedemikian. Perikanan yang cekap mampu milik telah menyediakan makanan lengkap dalam bentuk penduduk laut dan sungai. Lelaki purba inilah yang mula membuat jerat untuk burung, yang belum dapat dilakukan oleh pendahulunya.

Semasa memburu, lelaki purba itu belajar menggunakan bukan sahaja kekuatan, tetapi juga kepintaran, membina perangkap untuk haiwan berkali-kali lebih besar daripadanya. Oleh itu, mendapatkan makanan untuk seluruh komuniti memerlukan usaha yang jauh lebih sedikit daripada pada zaman pendahulunya. Penggabungan kumpulan haiwan liar, serbuan besar-besaran ke atas mereka adalah popular. Orang purba mempelajari sains memburu kolektif: mereka menakutkan mamalia besar, memaksa mereka melarikan diri ke kawasan yang paling mudah untuk membunuh mangsa.

Lelaki Cro-Magnon berjaya menaiki tangga perkembangan evolusi jauh lebih tinggi daripada pendahulunya, Neanderthal. Dia mula menggunakan alat yang lebih canggih, yang membolehkan dia mendapat kelebihan dalam memburu. Jadi, dengan bantuan pelontar lembing, lelaki purba ini dapat meningkatkan jarak perjalanan lembing itu. Oleh itu, memburu telah menjadi lebih selamat, dan mangsa - lebih banyak. Tombak panjang juga digunakan sebagai senjata. Alat kerja menjadi lebih kompleks, jarum, gerudi, pengikis muncul, sebagai bahan yang digunakan oleh manusia purba untuk menggunakan segala yang datang ke tangannya: batu dan tulang, tanduk dan gading.

Ciri tersendiri alatan dan senjata Cro-Magnon ialah pengkhususan yang lebih sempit, berpakaian rapi dan penggunaan pelbagai bahan dalam pengeluaran. Sesetengah produk dihiasi dengan hiasan berukir, menunjukkan bahawa orang purba tidak asing dengan pemahaman yang aneh tentang kecantikan.

Makanan

Asas diet Cro-Magnon adalah daging haiwan yang dibunuh semasa memburu, terutamanya mamalia. Pada zaman itu apabila orang purba ini hidup, kuda, kambing batu, rusa dan pelancongan, bison dan antelop adalah perkara biasa, dan mereka berfungsi sebagai sumber makanan utama. Setelah belajar memancing dengan tempuling, orang mula makan salmon, yang banyak naik melalui air cetek untuk bertelur. Daripada burung, menurut ahli antropologi, penduduk zaman dahulu boleh menangkap ayam hutan - burung ini terbang rendah dan boleh menjadi mangsa lembing yang bertujuan baik. Walau bagaimanapun, terdapat hipotesis bahawa mereka dapat mengekstrak unggas air. Stok daging, menurut saintis, Cro-Magnon disimpan di glasier, suhu rendah yang tidak membenarkan produk merosot.

Makanan sayuran juga digunakan oleh Cro-Magnon: mereka makan beri, akar dan mentol, biji. Di latitud yang hangat, wanita memancing kerang.

Seni

Lelaki Cro-Magnon juga menjadi terkenal kerana fakta bahawa dia mula mencipta objek seni. Orang-orang ini melukis imej haiwan berwarna-warni di dinding gua, mengukir patung antropomorfik daripada gading dan tanduk rusa. Adalah dipercayai bahawa dengan melukis siluet haiwan di dinding, pemburu purba ingin menarik mangsa. Menurut penyelidik, dalam tempoh inilah muzik pertama muncul dan paling awal peralatan muzik- paip batu.

Upacara pengebumian

Hakikat bahawa gaya hidup Cro-Magnon telah menjadi lebih rumit berbanding dengan nenek moyangnya juga dibuktikan dengan perubahan dalam tradisi pengebumian. Jadi, dalam pengebumian mereka sering menemui banyak perhiasan (gelang, manik dan rantai), yang menunjukkan bahawa si mati adalah kaya dan mulia. Perhatian kepada upacara pengebumian, menutup mayat orang mati dengan cat merah membolehkan para penyelidik menyimpulkan bahawa penduduk Zaman Batu purba mempunyai beberapa kepercayaan asas tentang jiwa dan kehidupan akhirat. Peralatan rumah tangga dan makanan juga diletakkan di dalam kubur.

Pencapaian

Gaya hidup Cro-Magnon dalam keadaan yang teruk zaman ais membawa kepada fakta bahawa orang-orang ini terpaksa mengambil pendekatan yang lebih serius untuk jahitan. Mengikut penemuan lukisan batu dan sisa-sisa jarum tulang - para penyelidik menyimpulkan bahawa penduduk zaman batu lewat tahu cara menjahit pakaian primitif. Mereka memakai jaket dengan tudung, seluar, malah sarung tangan dan kasut. Selalunya, pakaian dihiasi dengan manik, yang menurut penyelidik, adalah tanda penghormatan dan penghormatan di kalangan anggota masyarakat yang lain. Orang-orang inilah yang belajar cara membuat hidangan pertama, menggunakan tanah liat yang dibakar untuk pembuatannya. Para saintis percaya bahawa semasa zaman Cro-Magnon, haiwan pertama dijinakkan - seekor anjing.

Era Cro-Magnons dipisahkan daripada kita seribu tahun, jadi kita hanya boleh meneka bagaimana sebenarnya mereka hidup, apa yang mereka gunakan untuk makanan dan perintah apa yang memerintah di penempatan itu. Oleh itu, terdapat banyak hipotesis kontroversi dan kontroversi yang masih belum menemui bukti saintifik yang serius.

• Penemuan rahang kanak-kanak bayi Neanderthal, dicacatkan oleh alat batu, menyebabkan penyelidik berfikir bahawa Cro-Magnons boleh memakan Neanderthal.
• Lelaki Cro-Magnonlah yang menyebabkan kepupusan Neanderthal: lebih daripada pandangan yang dibangunkan memindahkan yang terakhir di kawasan dengan iklim gersang, di mana hampir tidak ada mangsa, yang menghukum mereka mati.

Ciri-ciri struktur lelaki Cro-Magnon dalam banyak aspek membawanya lebih dekat kepada jenis orang moden. Terima kasih kepada otak yang dibangunkan, orang purba ini mewakili pusingan evolusi baru, pencapaian mereka, baik dari segi praktikal dan rohani, benar-benar hebat.

Pengenalan 3

1. Ciri-ciri penempatan Cro-Magnons 4

2. Gaya hidup Cro-Magnon 9

Kesimpulan 28

Rujukan 29

pengenalan

Asal usul manusia dan genesis kaum seterusnya agak misteri. Namun begitu penemuan saintifik dua abad yang lalu telah membantu untuk sedikit mengangkat tabir atas misteri. Kini telah diketahui dengan kukuh bahawa dalam era "prasejarah" yang bersyarat, dua jenis manusia hidup selari di bumi - homo neanderthalensis (manusia Neanderthal) dan homo cromagnonis, yang juga dipanggil homo sapiens-sapiens (manusia Cro-Magnon atau rasional. lelaki). Lelaki Neanderthal pertama kali ditemui pada tahun 1857 di Lembah Neander berhampiran Düsseldorf. Lelaki Cro-Magnon - pada tahun 1868 di gua Cro-Magnon di wilayah Perancis Dordogne. Sejak penemuan pertama kedua-dua jenis manusia purba disebutkan, banyak lagi penemuan mereka telah dibuat, yang telah menyediakan bahan baru untuk perkembangan saintifik.

Kesimpulan awal daripada penemuan saintifik. Berdasarkan ciri-ciri antropometrik asas dan analisis genetik, Cro-Magnon Man hampir sama dengan spesies moden Homo sapiens-sapiens dan dipercayai sebagai nenek moyang terdekat bangsa Caucasoid.

Kerja ini bertujuan untuk memberi penerangan umum tentang cara hidup Cro-Magnon.

Untuk ini, tugas berikut ditetapkan:

Terangkan petempatan Cro-Magnon.

Pertimbangkan gaya hidup Cro-Magnon.

Kerja ini terdiri daripada pengenalan, dua bab, kesimpulan dan senarai rujukan.

Ciri-ciri penempatan Cro-Magnons

Menjelang 30 ribu SM. e. Kumpulan Cro-Magnon sudah mula bergerak ke timur dan utara untuk mencari tempat perburuan baharu. Menjelang 20 ribu SM. e. penghijrahan ke Eropah dan Asia telah mencapai perkadaran sedemikian sehingga di kawasan yang baru dibangunkan, bilangan permainan mula menurun secara beransur-ansur.

Orang ramai terdesak mencari sumber makanan baru. Di bawah tekanan keadaan, nenek moyang kita yang jauh boleh menjadi omnivor semula, memakan makanan tumbuhan dan haiwan. Diketahui ketika itulah buat pertama kalinya orang ramai berpaling ke laut untuk mencari makanan.

Orang Cro-Magnon menjadi lebih inventif dan kreatif, mencipta kediaman dan pakaian yang lebih kompleks. Inovasi membolehkan kumpulan Cro-Magnon memburu jenis permainan baharu di kawasan utara. Menjelang 10 ribu SM. e. Cro-Magnon merebak ke semua benua, kecuali Antartika. Australia telah didiami 40 - 30 ribu tahun dahulu. Selepas 5-15 ribu tahun, kumpulan pemburu menyeberangi Selat Bering, pergi dari Asia ke Amerika. Komuniti terkemudian dan lebih kompleks ini memangsa haiwan besar. Kaedah memburu Cro-Magnon secara beransur-ansur bertambah baik, seperti yang dibuktikan oleh sejumlah besar tulang haiwan yang ditemui oleh ahli arkeologi. Khususnya, di Solutre, sebuah tempat di Perancis, mayat lebih daripada 10,000 kuda ditemui. Di Dolni Vestonice di Republik Czech, ahli arkeologi telah menemui sejumlah besar tulang raksasa. Menurut beberapa ahli arkeologi, sejak penghijrahan orang ke Amerika, yang berlaku kira-kira 15 ribu tahun yang lalu, dalam masa kurang dari satu milenium, kebanyakan fauna di Amerika Utara dan Selatan telah musnah. Kemudahan tamadun Aztec dikalahkan oleh penakluk Sepanyol dijelaskan oleh kengerian yang mencengkam kaki askar Aztec apabila melihat pahlawan berkuda. Orang Aztec tidak pernah melihat kuda sebelum ini: semasa penghijrahan awal dari utara ke Amerika tengah, nenek moyang mereka memusnahkan semua kuda liar yang tinggal di padang rumput Amerika untuk mencari makanan. Mereka langsung tidak menyangka bahawa haiwan ini boleh digunakan bukan sahaja sebagai sumber makanan.

Penempatan semula Cro-Magnon di seluruh dunia dipanggil "tempoh kejayaan tanpa syarat umat manusia." Kesan gaya hidup karnivor terhadap pembangunan manusia amat ketara. Penghijrahan orang yang paling purba ke kawasan dengan iklim yang lebih sederhana merangsang perubahan genetik. Peneroka mempunyai kulit yang lebih cerah, struktur tulang yang kurang besar dan rambut yang lebih lurus. Rangka, terutamanya di kalangan orang Kaukasia, terbentuk perlahan-lahan, dan kulit cerah mereka lebih tahan terhadap fros daripada gelap. Kulit yang lebih cerah juga lebih baik dalam menyerap vitamin D, yang penting dalam kekurangan. cahaya matahari(di kawasan yang siang lebih pendek dan malam lebih panjang).

Pada masa apabila lelaki jenis moden itu akhirnya terbentuk, hamparan geografi Bumi yang luas telah pun dikuasai. Mereka juga didiami oleh archanthropes dan paleoanthropes, sehingga lelaki Cro-Magnon hanya mempunyai dua benua kosong untuk dikuasai - Amerika dan Australia. Benar, berkenaan dengan Australia, persoalannya masih terbuka. Ada kemungkinan bahawa ia didiami oleh paleoanthropes, yang menyumbang kepada pembentukan neoanthrope Australia. Tengkorak tertua di Australia ditemui di kawasan Tasik. Mungo, 900 km barat Sydney. Lama tengkorak ini adalah 27-35 ribu tahun. Jelas sekali, permulaan penempatan manusia di Australia harus dikaitkan dengan masa ini. Walaupun tengkorak dari Mungo tidak mempunyai rabung supraorbital, ia sangat kuno - ia mempunyai dahi yang condong dan lengkuk tajam pada oksiput. Ada kemungkinan bahawa tengkorak Mungo mewakili varian tempatan paleoanthrope, dan tidak ada sebab untuk menafikan penyertaannya dalam perkembangan selanjutnya Homo sapiens di benua Australia.

Bagi Amerika, dari semasa ke semasa terdapat maklumat tentang penemuan rangka yang sangat kuno di wilayahnya, tetapi semua penemuan ini secara morfologi berkaitan dengan Homo sapiens. Oleh itu, para saintis berhujah tentang masa penempatan tanah besar Amerika, tetapi mereka sebulat suara bahawa Amerika telah diselesaikan oleh seorang lelaki jenis moden. Kemungkinan besar, penempatan benua Amerika berlaku kira-kira 25-20 ribu tahun yang lalu di sepanjang Isthmus Laut Bering, yang wujud pada masa itu di tapak Selat Bering semasa.

Cro-Magnon hidup pada akhir zaman ais, atau lebih tepatnya, pada penghujung glasiasi Wurm. Pemanasan dan penyejukan berjaya antara satu sama lain dengan kerap (sudah tentu, pada skala masa geologi), dan glasier sama ada berundur atau maju. Jika pada masa itu permukaan Bumi boleh diperhatikan dari kapal angkasa, ia akan menyerupai permukaan pelbagai warna gelembung sabun yang besar. Tatal tempoh ini supaya beribu tahun masuk ke dalam beberapa minit, dan medan ais putih perak menjalar ke hadapan seperti merkuri yang tumpah, tetapi ia segera dibuang ke belakang oleh permaidani tumbuh-tumbuhan hijau yang terbentang. Garis pantai akan goyah seperti panji-panji ditiup angin apabila lautan biru mengembang dan menguncup. Pulau-pulau akan bangkit dari biru ini dan hilang ke dalamnya semula, seperti batu yang dilalui sungai, dan ia akan disekat oleh empangan dan empangan semula jadi, membentuk cara baru untuk penempatan semula manusia. Pada salah satu laluan purba ini, Cro-Magnon mengembara dari China sekarang ke utara, ke hamparan sejuk Siberia. Dan dari sana dia mungkin pergi ke darat melalui Beringia ke Amerika Utara. satu

Selama beberapa generasi, orang secara beransur-ansur berpindah ke timur laut Asia. Mereka boleh pergi dalam dua cara - dari kedalaman benua Asia, dari wilayah Siberia masa kini, dan di sepanjang pantai Pasifik, menyusuri benua Asia dari timur. Jelas sekali, terdapat beberapa gelombang "peneroka" dari Asia ke Amerika. Yang terawal daripada mereka berpindah di sepanjang pantai, dan asal mereka dikaitkan dengan kawasan Asia Timur dan Tenggara. Penghijrah Asia kemudiannya berpindah dari pedalaman benua Asia.

Di Amerika, orang ramai dipenuhi dengan hamparan keras Greenland, iklim benua yang tajam Amerika Utara, hutan tropika benua Amerika Selatan dan angin sejuk Tierra del Fuego. Menetap di kawasan baru, seseorang menyesuaikan diri dengan keadaan baru, dan akibatnya, varian antropologi tempatan terbentuk. 2

Kepadatan penduduk di era Cro-Magnon adalah rendah - hanya 0.01-0.5 orang setiap 1 km persegi. km, bilangan kumpulan adalah kira-kira 25-30 orang. Seluruh penduduk Bumi pada masa itu dianggarkan daripada beberapa puluh ribu hingga setengah juta orang. Wilayah Eropah Barat agak padat. Di sini, kepadatan penduduk adalah kira-kira 10 orang setiap 1 km, dan seluruh penduduk Eropah pada masa Cro-Magnons tinggal di sana adalah kira-kira 50 ribu orang.

Nampaknya kepadatan penduduk adalah sangat rendah, dan populasi manusia tidak perlu bersaing untuk mendapatkan sumber makanan dan air. Walau bagaimanapun, pada zaman itu, manusia hidup dengan memburu dan mengumpul, dan "kepentingan penting"nya termasuk wilayah yang luas di mana kawanan ungulates berkeliaran - objek utama pemburuan manusia purba. Keperluan untuk memelihara dan meningkatkan kawasan perburuan mereka memaksa seseorang untuk bergerak lebih jauh, ke kawasan yang masih tidak berpenghuni di planet ini.

Teknologi manusia Cro-Magnon yang lebih canggih telah menyediakan untuknya sumber makanan yang tidak dikenali oleh pendahulunya. Alat memburu bertambah baik, dan ini mengembangkan keupayaan Cro-Magnon untuk memburu jenis kotej baharu. Dengan makanan daging, orang menerima sumber tenaga baru. Memakan herbivora nomad, burung migrasi, pinniped laut dan ikan, manusia, bersama-sama dengan daging mereka, mendapat akses kepada sumber makanan yang sangat luas.

Peluang yang lebih besar telah dibuka untuk lelaki Cro-Magnon dengan menggunakan bijirin bijirin yang tumbuh liar untuk makanan. Di Afrika Utara, di hulu Sungai Nil, 17 ribu tahun yang lalu, orang-orang yang hidup dalam dietnya, nampaknya, bijirin memainkan peranan penting. Sabit batu dan parut bijirin primitif telah dipelihara - papak batu kapur dengan ceruk cetek di tengah untuk bijirin dan ceruk dalam bentuk palung lebar, di mana tepung mungkin dituangkan. Jelas sekali, mereka ini sudah pun membuat roti - dalam bentuk kek tidak beragi yang mudah dibakar di atas batu panas.

Oleh itu, lelaki Cro-Magnon makan lebih baik daripada pendahulunya. Ini tidak boleh tetapi menjejaskan keadaan kesihatannya dan jangka hayat keseluruhannya. Jika bagi Neanderthal jangka hayat purata adalah kira-kira 25 tahun, maka bagi lelaki Cro-Magnon ia meningkat kepada 30-35 tahun, kekal pada tahap ini sehingga Zaman Pertengahan.

Penguasaan Cro-Magnon adalah punca kejatuhan mereka sendiri. Mereka menjadi mangsa kejayaan mereka sendiri. Kesesakan tidak lama kemudian menyebabkan kehabisan kawasan perburuan. Lama sebelum ini, kawanan haiwan besar di kawasan berpenduduk padat hampir musnah sepenuhnya. Akibatnya, wujud persaingan untuk mendapatkan sumber makanan yang terhad. Persaingan seterusnya membawa kepada peperangan, dan peperangan itu membawa kepada penghijrahan seterusnya.

Gaya hidup Cro-Magnon

Bagi penyelidik moden, perbezaan yang paling ketara antara budaya Cro-Magnon ialah revolusi teknologi dalam pemprosesan batu. Maksud revolusi ini adalah penggunaan bahan mentah batu yang lebih rasional. Penggunaan ekonominya adalah kepentingan asas bagi manusia purba, kerana ia memungkinkan untuk tidak bergantung pada sumber semula jadi batu api, membawa bekalan yang kecil. Jika kita membandingkan jumlah panjang pinggir kerja produk, yang diterima oleh seseorang daripada satu kilogram batu api, seseorang dapat melihat berapa lama lagi ia untuk tuan Cro-Magnon berbanding dengan Neanderthal dan archanthropus. Lelaki tertua dari satu kilogram batu api boleh membuat hanya dari 10 hingga 45 cm pinggir kerja alat itu, budaya Neanderthal memungkinkan untuk mendapatkan 220 cm pinggir kerja dari jumlah batu api yang sama. Bagi lelaki Cro-Magnon, teknologinya ternyata berkali-kali lebih berkesan - dia menerima 25 m kelebihan kerja dari sekilogram batu api.

Rahsia Cro-Magnon adalah kemunculan kaedah baru pemprosesan batu api - kaedah plat berbentuk pisau. Intinya adalah bahawa dari kepingan utama batu api - inti - plat panjang dan sempit telah dipecahkan, dari mana pelbagai alat kemudian dibuat. Teras itu sendiri mempunyai bentuk prismatik dengan muka atas rata. Plat dipecahkan dengan pukulan tepat di pinggir muka atas teras, atau ditekan keluar dengan bantuan penolak tulang atau tanduk. Panjang plat adalah sama dengan panjang teras - 25-30 cm, dan ketebalannya adalah beberapa milimeter. 3

Kaedah pisau pisau mungkin sangat membantu pemburu yang melakukan ekspedisi berbilang hari ke kawasan di mana bukan sahaja batu api, tetapi juga batu berbutir halus yang lain hampir tiada. Mereka boleh membawa bersama mereka bekalan teras atau pinggan, supaya ada sesuatu untuk menggantikan hujung lembing yang patah semasa lontaran yang tidak berjaya atau kekal dalam luka haiwan yang berjaya melarikan diri. Dan tepi pisau batu api, yang memotong sendi dan urat, putus dan menjadi kusam. Terima kasih kepada kaedah pisau-pisau, alat baharu boleh dibuat di tempat kejadian.

Pencapaian penting kedua Cro-Magnon ialah pembangunan bahan baru - tulang dan tanduk. Bahan ini kadangkala dirujuk sebagai plastik Zaman Batu. Mereka tahan lama, mulur dan bebas daripada kelemahan seperti kerapuhan yang wujud dalam produk kayu. Jelas sekali, daya tarikan estetik produk tulang, dari mana manik, perhiasan dan patung dibuat, juga memainkan peranan penting. Di samping itu, sumber bahan-bahan ini boleh dikatakan tidak habis-habis - ia adalah tulang haiwan yang sama yang diburu oleh lelaki Cro-Magnon.

Nisbah alat batu dan tulang serta-merta membezakan inventori tapak Neanderthal dan Cro-Magnon. Neanderthal untuk setiap seribu alatan batu menyumbang kepada 25 produk tulang terbaik. Di tapak Cro-Magnon, tulang dan batu api diwakili sama, malah alat tulang mendominasi.

Dengan kemunculan jarum tulang, penusuk dan tindikan, pada asasnya kemungkinan baru muncul dalam pemprosesan kulit dan dalam pembuatan pakaian. Tulang haiwan yang besar juga berfungsi sebagai bahan binaan untuk kediaman pemburu purba dan sebagai bahan bakar untuk perapian. 4

Cro-Magnon tidak lagi bergantung kepada tempat perlindungan semula jadi seperti gua dan kanopi batu. Dia membina kediaman di mana dia perlukan, dan ini mewujudkan peluang tambahan untuk migrasi jarak jauh dan pembangunan tanah baharu.

Pencapaian ketiga Cro-Magnons ialah ciptaan alat pemburu yang pada asasnya baru, tidak diketahui oleh pendahulunya. Ini termasuk, pertama sekali, busur dan pelempar lembing. Pelontar lembing meningkatkan julat lembing pemburu purba, hampir tiga kali ganda jarak penerbangan dan kuasa hentaman mereka, dan memainkan peranan besar dalam kehidupan pemburu purba. Mereka dibuat, sebagai peraturan, dari tanduk rusa, dihiasi dengan patung dan corak yang diukir, dan selalunya merupakan karya seni yang sebenar.

Walau bagaimanapun, pelempar lembing bermaksud memburu di kawasan lapang, di mana ia mudah untuk menakutkan mangsa dan di mana pemburu itu sendiri kekal tanpa perlindungan di hadapan binatang yang cedera. Penciptaan busur memungkinkan untuk memburu dari penutup, di samping itu, anak panah terbang lebih jauh dan lebih cepat daripada lembing.

Tidak kurang pentingnya bagi lelaki Cro-Magnon ialah alat untuk menangkap ikan - lembing dan pendakap ikan, yang merupakan analog mata kail. Di Afrika Selatan, ahli arkeologi telah menemui batu silinder kecil dengan alur yang boleh digunakan sebagai bejana untuk jaring ikan.

Perkembangan budaya yang progresif selanjutnya di Paleolitik Atas dinyatakan terutamanya dalam penambahbaikan kaedah untuk pembuatannya. Kemasan senjata telah menjadi lebih sempurna, kerana teknik retouching kini bertambah baik. Dengan menekan dengan kuat hujung batang tulang elastik atau pemerah batu api di tepi batu, seseorang dengan cepat dan cekap memotong (seolah-olah dia memotong) satu demi satu kepingan batu api yang panjang dan sempit. Teknik pembuatan plat baharu sedang muncul. Sebelum ini, plat telah dipotong daripada teras berbentuk cakera. Teras sedemikian, sebenarnya, kerikil bulat mudah, dari mana serpihan dikeluarkan, memukulnya dalam bulatan dari tepi ke tengah. Sekarang plat telah terkeluar dari teras prismatik.

Sehubungan itu, arah pukulan yang memisahkan plat juga berubah. Pukulan ini tidak lagi digunakan secara serong, bukan secara serong, tetapi secara menegak, dari satu hujung teras ke hujung yang lain. Plat sempit dan panjang jenis baru yang diperoleh daripada teras prismatik memungkinkan untuk mengubah dan mengembangkan secara drastik rangkaian alat batu kecil yang diperlukan dalam keadaan cara hidup yang lebih maju daripada sebelumnya: pengikis jenis yang berbeza, mata, tusukan, pelbagai alat pemotong. Buat pertama kalinya, alat batu api muncul, pinggir kerjanya, pada dasarnya, direka dengan cara yang sama seperti pemotong keluli moden. Ini biasanya merupakan kelebihan pemotongan besar-besaran yang dibentuk oleh satah belahan yang menumpu pada sudut akut. Dengan pahat batu seperti itu, lebih mudah untuk memotong kayu, tulang dan tanduk, memotong alur yang dalam di dalamnya dan membuat potongan, secara berurutan mengeluarkan satu serpihan demi satu.

Dalam Paleolitik Atas, pelbagai mata tombak tulang dan senjata lempar, termasuk tempuling majmuk dengan gigi, mula-mula muncul. Semasa penggalian tapak Meiendorf, berhampiran Hamburg (Jerman), tempuling dan bilah bahu rusa ditemui, ditembusi oleh tempuling tersebut.

Acara yang paling penting dalam pembangunan senjata memburu ialah penciptaan peranti mekanikal pertama untuk melontar dart - pelontar lembing (papan lempar), yang merupakan batang dengan cangkuk di hujungnya. Dengan memanjangkan rentang lengan, pelontar lembing sangat meningkat dengan itu daya hentakan dan jarak anak panah.

Pelbagai alat batu muncul untuk menyembelih bangkai dan memproses kulit haiwan yang diburu, untuk membuat produk kayu dan tulang.

Dalam Paleolitik Atas, cara hidup manusia menjadi lebih rumit, struktur masyarakat primitif berkembang. Kumpulan Neanderthal yang berasingan, kemungkinan besar, asing dan bahkan bermusuhan antara satu sama lain. Nilai yang signifikan untuk penyesuaian semula kumpulan yang berbeza sepatutnya mempunyai kemunculan eksogami, iaitu, larangan perkahwinan dalam klan dan penubuhan hubungan perkahwinan kekal antara wakil klan yang berbeza. Penubuhan eksogami sebagai institusi sosial, yang membuktikan perkembangan dan komplikasi hubungan sosial yang semakin meningkat, boleh dikaitkan dengan zaman Paleolitik Atas.

Peningkatan produktiviti memburu di Paleolitik Atas menyumbang kepada pembahagian kerja yang lebih jelas antara lelaki dan wanita. Ada yang sentiasa terlibat dalam memburu, manakala yang lain, dengan perkembangan penyelesaian relatif (disebabkan oleh produktiviti memburu yang lebih besar yang sama), menghabiskan lebih banyak masa di tempat letak kereta, memimpin ekonomi kumpulan yang semakin rumit. Wanita dalam keadaan hidup yang lebih kurang sedentari membuat pakaian, pelbagai peralatan, mengumpul tumbuhan yang boleh dimakan dan teknikal, sebagai contoh, digunakan untuk menenun, makanan yang dimasak. Ia juga amat penting bahawa wanita yang menjadi perempuan simpanan di kediaman awam, manakala suami mereka adalah orang asing di sini.

Dengan dominasi perkahwinan kumpulan, ciri tahap sistem suku ini, apabila bapa tidak diketahui secara tepat, anak-anak, sudah tentu, adalah milik wanita, yang meningkatkan peranan sosial dan pengaruh terhadap urusan sosial ibu.

Semua ini menjadi asas kepada bentuk baru hubungan komunal primitif - komuniti puak ibu.

Petunjuk langsung reka bentuk klan ibu pada masa ini adalah, di satu pihak, kediaman komunal, dan di sisi lain, imej wanita yang meluas di mana seseorang dapat melihat imej nenek moyang wanita yang diketahui dari cerita rakyat, sebagai contoh, antara Eskimo dan Aleut.

Atas dasar komplikasi lanjut kehidupan sosial Cro-Magnons, perubahan ketara berlaku dalam semua bidang budaya mereka: seni yang cukup maju muncul, dalam amalan buruh seseorang mengumpul pengalaman dan pengetahuan positif.

Oleh itu, adalah perlu untuk berubah dengan ketara dan Pandangan umum mengenai kehidupan penduduk Cro-Magnon bukan sahaja di Dataran Rusia, tetapi di seluruh Eropah. Orang-orang Cro-Magnon dahulunya dilihat sebagai orang ganas yang mengembara, sentiasa bergerak dari satu tempat ke satu tempat, tidak mengetahui keamanan dan penempatan yang lebih kurang stabil. Kini cara hidup umum dan sistem sosial mereka telah didedahkan dengan cara yang baru.

Gambaran yang sangat luar biasa tentang kediaman pemburu raksasa purba dari segi ekspresi dan skala telah diturunkan, sebagai contoh, di salah satu daripada banyak penempatan Kostenki - di Kostenki I. Mengkaji tempat ini, ahli arkeologi mendapati bahawa unggun api, tulang haiwan dan batu api diproses dengan tangan manusia memenuhi pangkal kediaman purba, di luarnya penemuan hanya ditemui sekali-sekala.

Kediaman purba, yang digali di Kostenki I melalui penggalian pada 1931-1936, mempunyai bentuk bujur dalam pelan. Panjangnya ialah 35 m, lebar - 15-16 m. Oleh itu, ruang tamu mencapai saiz hampir 600 meter persegi. m. Dengan saiz yang begitu besar, kediaman itu, tentu saja, tidak dapat dipanaskan oleh satu perapian. Di tengah-tengah ruang tamu, sepanjang paksinya yang panjang, lubang perapian terletak secara simetri diregangkan pada selang 2 m. Terdapat 9 fokus, setiap satu kira-kira 1 m diameter. Perapian ini dilapisi dengan lapisan tebal abu tulang dan tulang hangus digunakan sebagai bahan bakar. Jelas sekali, penduduk kediaman itu, sebelum meninggalkannya, melancarkan perapian mereka dan tidak membersihkannya untuk masa yang lama. Mereka juga meninggalkan rizab bahan api yang tidak digunakan dalam bentuk tulang mamut yang terletak berhampiran perapian.

Pada masa yang sama, salah satu perapian berkhidmat bukan untuk pemanasan, tetapi untuk lagu yang sama sekali berbeza. Kepingan bijih besi coklat dan spherosiderite telah dipecat di dalamnya, dengan itu mengekstrak cat mineral - batu darah. Cat ini digunakan oleh penduduk penempatan dalam kuantiti yang banyak sehingga lapisan bumi yang memenuhi ceruk kediaman berada di tempat yang dicat sepenuhnya dengan warna merah pelbagai warna.

Satu lagi ciri ciri struktur dalaman kediaman besar di Kostenki I juga ditemui. Tulang mamot tiub besar, digali secara menegak ke dalam tanah, ditemui di sebelah perapian atau agak jauh dari mereka. Berdasarkan fakta bahawa tulang itu ditutup dengan takuk dan takuk, mereka berfungsi sebagai sejenis "meja kerja" untuk tuan kuno.

Ruang tamu utama bersempadan dengan bilik tambahan - lubang, terletak di sepanjang konturnya dalam bentuk cincin. Dua daripadanya menonjol antara yang lain kerana saiznya yang lebih besar dan terletak hampir simetri di sebelah kanan dan kiri kediaman utama. Di atas lantai kedua-dua lubang itu, sisa-sisa api yang menghangatkan bilik-bilik ini telah diperhatikan. Bumbung lubang itu mempunyai bingkai yang diperbuat daripada tulang besar dan gading raksasa. Lubang besar ketiga terletak di bahagian bertentangan, hujung ruang tamu dan, jelas sekali, berfungsi sebagai ruang penyimpanan untuk bahagian-bahagian bangkai raksasa itu. 5

Sentuhan isi rumah yang ingin tahu di sini juga merupakan lubang khas - penyimpanan untuk barang-barang yang sangat berharga. Dalam lubang sedemikian, imej arca wanita, haiwan, termasuk mamot, beruang, singa gua, hiasan dari geraham dan taring pemangsa, terutamanya musang Arktik, ditemui. Di samping itu, dalam beberapa kes, plat batu api terpilih ditemui, terletak beberapa keping bersama-sama, anak panah besar kualiti yang sangat baik, nampaknya sengaja disembunyikan dalam ceruk yang digali khas. Memandangkan semua ini dan menyatakan bahawa patung-patung wanita telah dipecahkan, dan kebanyakannya perkara yang tidak penting ternyata berada di lantai kediaman, salah seorang penyelidik tapak Kostenki, P.P. Efimenko, percaya bahawa kediaman besar Kostenki I telah ditinggalkan. "dalam keadaan kecemasan." Pada pendapatnya, penduduk meninggalkan rumah mereka, menangkap semua benda paling berharga. Mereka hanya meninggalkan apa yang disembunyikan terlebih dahulu, termasuk patung-patung. Musuh, setelah menemui patung wanita, memecahkannya untuk memusnahkan "penaung" klan komuniti Kostenkovo ​​dan menyebabkan lebih banyak kerosakan padanya.

Penggalian di Kostenki dengan itu mendedahkan gambaran kehidupan domestik seluruh komuniti, yang termasuk berpuluh-puluh, dan mungkin beratus-ratus orang yang tinggal di kediaman biasa yang luas dan sudah tersusun dengan reka bentuk kompleks pada masa itu. Gambaran kompleks dan pada masa yang sama harmoni penempatan purba ini jelas menunjukkan bahawa dalam kehidupan penduduknya terdapat rutin dalaman tertentu, yang dibina berdasarkan tradisi yang diwarisi dari generasi terdahulu, berdasarkan peraturan tingkah laku ahlinya yang ditakrifkan dengan ketat. mengikut keperluan dan adat. Tradisi ini adalah berdasarkan pengalaman kolektif aktiviti buruh. Seluruh kehidupan masyarakat Paleolitik adalah berdasarkan kerja bersama ahli-ahlinya, atas perjuangan bersama mereka dengan alam semula jadi.

Paling banyak yang mereka ada dalam pakaian mereka ialah tali pinggang yang lebih kurang lebar di sekeliling pinggul, atau sesuatu seperti ekor segi tiga lebar yang jatuh di belakang, seperti yang dapat dilihat pada patung terkenal dari Lespug (Perancis). Kadang-kadang ia kelihatan seperti tatu. Banyak perhatian diberikan oleh wanita kepada gaya rambut, kadang-kadang sangat kompleks dan megah. Rambut sama ada gugur dalam jisim pepejal, atau dikumpulkan dalam bulatan sepusat. Kadang-kadang ia disusun dalam baris menegak zigzag.

Di dalam kediaman musim sejuk separuh bawah tanah mereka yang rendah dan sempit, orang-orang zaman Cro-Magnon, jelas sekali, telanjang atau separuh bogel. Hanya di luar kediaman mereka kelihatan dalam pakaian yang diperbuat daripada kulit dan tudung bulu. Dalam bentuk ini, mereka dibentangkan dalam karya-karya pengukir Paleolitik - dalam pakaian bulu atau telanjang dengan hanya satu tali pinggang pada badan.

Patung-patung paleolitik menarik bukan sahaja kerana ia benar-benar menyampaikan rupa Cro-Magnon, tetapi juga kerana ia mewakili seni Zaman Ais.

Dalam buruh, seseorang mengembangkan pertuturan dan pemikiran, belajar menghasilkan semula bentuk perkara yang dia perlukan mengikut rancangan yang telah ditetapkan, yang merupakan prasyarat utama aktiviti kreatif dalam bidang seni. Dalam perkembangan aktiviti sosial dan buruh, akhirnya, keperluan khusus timbul yang menyebabkan lahirnya seni sebagai sfera istimewa. kesedaran awam dan aktiviti manusia.

Dalam Paleolitik Atas, seperti yang kita lihat, teknik ekonomi memburu menjadi lebih rumit. Pembinaan rumah dilahirkan, cara hidup baru dibentuk. Dalam perjalanan kematangan sistem puak, masyarakat primitif menjadi lebih kuat dan lebih rumit dalam strukturnya. Pemikiran dan pertuturan berkembang. Pandangan mental seseorang diperluaskan secara tidak terukur dan dunia rohaninya diperkaya. Bersama-sama dengan pencapaian umum dalam pembangunan budaya ini, yang sangat penting untuk kemunculan dan pertumbuhan seni yang lebih lanjut adalah keadaan yang sangat penting bahawa orang-orang Cro-Magnon atas kini mula menggunakan warna-warna cerah cat mineral semula jadi secara meluas. Dia juga menguasai kaedah baru memproses batu dan tulang lembut, yang membuka di hadapannya kemungkinan yang tidak diketahui sebelum ini untuk menyampaikan fenomena realiti sekeliling dalam bentuk plastik - dalam arca dan ukiran.

Tanpa prasyarat ini, tanpa pencapaian teknikal ini, yang lahir daripada amalan buruh langsung dalam pembuatan alat, lukisan mahupun pemprosesan artistik tulang, yang terutamanya mewakili seni Cro-Magnon yang kita kenali, tidak mungkin timbul.

Perkara yang paling luar biasa dan paling penting dalam sejarah seni primitif terletak pada fakta bahawa dari langkah pertama ia pergi terutamanya di sepanjang jalan penghantaran realiti yang benar. Seni Upper Cro-Magnons, diambil dalam contoh terbaiknya, adalah luar biasa kerana kesetiaannya yang menakjubkan kepada alam semula jadi dan ketepatan dalam pemindahan ciri penting dan paling penting. Sudah pada zaman awal Upper Cro-Magnons, di monumen Aurignacian Eropah, contoh lukisan dan arca yang benar, serta lukisan gua yang serupa dengan mereka dalam semangat, dijumpai. Penampilan mereka, sudah tentu, didahului oleh tempoh persediaan tertentu. 6

Arkaisme mendalam yang terawal gambar gua Ia tercermin dalam fakta bahawa kemunculan yang paling kuno di antara mereka, yang Aurignacian awal, disebabkan pada pandangan pertama seolah-olah secara tidak sengaja memancarkan persatuan dalam fikiran manusia primitif, yang melihat persamaan dalam garis besar batu atau batu. dengan rupa haiwan tertentu. Tetapi sudah pada zaman Aurignacian, di sebelah contoh seni kuno, di mana persamaan semula jadi dan kreativiti manusia digabungkan secara fantastis, imej sedemikian juga tersebar luas, yang sepenuhnya berhutang penampilan mereka kepada imaginasi kreatif orang primitif.

Kesemua contoh seni kuno kuno ini dicirikan oleh kesederhanaan bentuk yang jelas dan kekeringan warna yang sama. Lelaki paleolitik pada mulanya mengehadkan dirinya hanya untuk mewarnakan lukisan konturnya dengan ton cat mineral yang kuat dan terang. Ia agak semula jadi di dalam gua yang gelap, diterangi dengan samar-samar oleh sumbu yang hampir terbakar atau oleh api api yang berasap, di mana halftones tidak kelihatan. Lukisan gua pada masa itu biasanya adalah figura haiwan, dibuat dengan hanya satu kontur linear, digariskan dalam jalur merah atau kuning, kadang-kadang diisi sepenuhnya dengan bintik bulat atau dipenuhi dengan cat.

Pada peringkat Madeleine, perubahan progresif baru berlaku dalam seni Cro-Magnon, terutamanya dalam lukisan gua. Ia dinyatakan dalam peralihan daripada garis besar yang paling mudah dan diisi dengan lancar dengan lukisan cat kepada lukisan pelbagai warna, daripada garisan dan medan warna monokromatik yang licin kepada tempat yang menyampaikan isipadu dan bentuk objek dengan ketumpatan cat yang berbeza, perubahan dalam kekuatan nada. Lukisan yang ringkas, walaupun berwarna-warni pada masa itu kini berkembang, oleh itu, menjadi lukisan gua sebenar dengan pemindahan bentuk badan hidup haiwan yang digambarkan, ciri-ciri contoh terbaiknya, contohnya, di Altamira.

Sifat penting dan realistik seni Cro-Magnon tidak terhad kepada penguasaan dalam gambaran statik bentuk badan haiwan. Dia mendapati ekspresinya yang paling lengkap dalam penghantaran dinamik mereka, dalam keupayaan untuk memahami pergerakan, untuk menyampaikan perubahan serta-merta pose dan kedudukan tertentu.

Walaupun semua kebenaran dan kecergasannya, seni Cro-Magnons kekal sepenuhnya primitif, benar-benar kekanak-kanakan. Ia pada asasnya berbeza daripada yang moden, di mana cerita artistik sangat terhad dalam ruang. Seni Cro-Magnon tidak mengetahui udara dan perspektif dalam erti kata sebenar; dalam lukisan ini, tanah tidak kelihatan di bawah kaki angka. Ia juga tidak mempunyai komposisi dalam erti kata kita, sebagai pengedaran angka individu yang disengajakan di atas kapal terbang. Lukisan terbaik Cro-Magnons tidak lebih daripada kesan individu serta-merta dan beku dengan ciri-ciri kemeriahan yang menakjubkan dalam penghantaran pergerakan.

Walaupun dalam kes di mana kumpulan besar lukisan diperhatikan, tiada urutan logik, tiada sambungan semantik yang pasti ditemui di dalamnya. Seperti itu, sebagai contoh, adalah jisim lembu jantan dalam lukisan Altamira. Pengumpulan lembu jantan ini adalah hasil lukisan angka yang berulang, pengumpulan mudah mereka dalam jangka masa yang panjang. Sifat rawak gabungan rajah sedemikian ditekankan oleh timbunan lukisan di atas satu sama lain. Lembu jantan, mamut, rusa dan kuda bersandar secara rawak antara satu sama lain. Lukisan terdahulu bertindih dengan lukisan berikutnya, hampir tidak dapat dilihat di bawahnya. Ini bukan hasil daripada satu usaha kreatif pemikiran seorang artis, tetapi hasil kerja spontan yang tidak diselaraskan dari beberapa generasi, hanya dihubungkan dengan tradisi.

Namun begitu, dalam beberapa kes yang luar biasa, terutamanya dalam karya kecil, dalam ukiran pada tulang, dan kadangkala juga dalam lukisan gua, asas seni naratif dan, pada masa yang sama, komposisi semantik tokoh yang pelik ditemui. Pertama sekali, ini adalah imej kumpulan haiwan, yang bermaksud kumpulan atau kumpulan. Kemunculan lukisan kumpulan sedemikian boleh difahami. Pemburu purba sentiasa berurusan dengan kawanan lembu jantan, kawanan kuda liar, dengan kumpulan mammoth, yang baginya objek pemburuan kolektif - paddock. Begitulah, dalam bentuk kumpulan, mereka digambarkan dalam beberapa kes.

Terdapat dalam seni Cro-Magnon dan permulaan imej perspektif, bagaimanapun, sangat pelik dan primitif. Sebagai peraturan, haiwan ditunjukkan dari sisi, dalam profil, dan orang ditunjukkan dari hadapan. Tetapi terdapat teknik tertentu yang memungkinkan untuk menghidupkan semula lukisan dan membawanya lebih dekat kepada realiti. Jadi, sebagai contoh, badan haiwan kadang-kadang diberikan dalam profil, dan kepala di hadapan, dengan mata kepada penonton. Pada imej seseorang, sebaliknya, batang tubuh diberikan di hadapan, dan muka dalam profil. Terdapat kes apabila haiwan itu digambarkan dari hadapan, secara skematik, tetapi dengan cara yang hanya kaki dan dada, tanduk rusa bercabang yang kelihatan, dan bahagian belakangnya hilang, ditutup oleh separuh bahagian depan badan. Bersama-sama dengan imej plastik wanita, seni Upper Cro-Magnons adalah sama ciri imej arca haiwan, sama benar kepada alam semula jadi, diperbuat daripada gading raksasa, tulang, dan juga tanah liat yang dicampur dengan abu tulang. Ini adalah figura mamut, bison, kuda dan haiwan lain, termasuk pemangsa.

Seni Cro-Magnons dibesarkan atas dasar sosial tertentu. Ia memenuhi keperluan masyarakat, berkait rapat dengan tahap tertentu pembangunan daya produktif dan hubungan Industri. Dengan perubahan dalam asas ekonomi ini, masyarakat berubah, superstruktur berubah, termasuk seni. Oleh itu, seni Cro-Magnon sama sekali tidak boleh sama dengan seni realistik. zaman kemudian. Ia sama unik dalam keasliannya, dalam realisme primitifnya, seperti juga seluruh era Cro-Magnon yang melahirkannya - "zaman kanak-kanak manusia" yang sebenar ini. 7

Daya hidup dan kebenaran contoh terbaik seni Cro-Magnon adalah terutamanya disebabkan oleh keanehan kehidupan bekerja dan pandangan dunia orang Paleolitik yang berkembang daripadanya. Ketepatan dan ketajaman pemerhatian yang dicerminkan dalam imej haiwan ditentukan oleh pengalaman buruh harian pemburu purba, yang seluruh kehidupan dan kesejahteraannya bergantung pada pengetahuan tentang gaya hidup dan sifat haiwan, pada keupayaan untuk menjejaki mereka. dan menguasai mereka. Pengetahuan tentang dunia haiwan seperti itu adalah masalah hidup dan mati bagi pemburu primitif, dan penembusan ke dalam kehidupan haiwan adalah ciri dan bahagian penting dalam psikologi manusia yang mewarnai seluruh budaya rohani mereka, bermula, berdasarkan data. etnografi, daripada epik haiwan dan dongeng, di mana haiwan melakukan satu-satunya atau watak utama, berakhir dengan ritual dan mitos di mana manusia dan haiwan mewakili satu keseluruhan yang tidak dapat dipisahkan.

Seni Cro-Magnon memberikan kepuasan kepada orang pada masa itu dengan kesesuaian imej dengan alam semula jadi, kejelasan dan susunan simetri garis, kekuatan warna imej-imej ini.

Hiasan yang banyak dan dilaksanakan dengan teliti menggembirakan mata manusia. Adat timbul untuk menutup barangan rumah yang paling mudah dengan perhiasan dan sering memberi mereka bentuk arca. Contohnya, seperti keris, gagangnya berubah menjadi patung rusa atau kambing, penggulung lembing dengan imej ayam hutan. Sifat estetik perhiasan ini tidak dapat dinafikan walaupun dalam kes-kes apabila perhiasan tersebut memperoleh makna keagamaan dan watak ajaib tertentu.

Seni Cro-Magnons mempunyai kepentingan positif yang besar dalam sejarah umat manusia purba. Menetapkan dalam imej hidup seni kerja anda Pengalaman hidup, manusia primitif mendalami dan mengembangkan ideanya tentang realiti dan lebih mendalam, mengenalinya secara menyeluruh, dan pada masa yang sama memperkaya dunia rohaninya. Kemunculan seni, yang bermaksud satu langkah besar ke hadapan dalam aktiviti kognitif manusia, pada masa yang sama banyak menyumbang kepada pengukuhan hubungan sosial.

Monumen seni primitif memberi kesaksian kepada perkembangan kesedaran manusia, tentang kehidupannya pada masa yang jauh itu. Mereka juga menceritakan tentang kepercayaan manusia primitif. Tanggapan hebat dari mana kepercayaan agama tertua pemburu Zaman Batu timbul termasuk permulaan penghormatan terhadap kuasa alam dan, di atas semua, pemujaan binatang.

Asal usul pemujaan binatang yang biadap dan ilmu sihir memburu adalah kerana kepentingan memburu sebagai sumber utama kewujudan orang purba zaman ini, peranan sebenar yang dimiliki oleh binatang itu dalam kehidupan seharian mereka. Sejak awal lagi, haiwan menduduki tempat penting dalam kesedaran manusia primitif dan dalam agama primitif. lapan

Memindahkan kepada dunia haiwan ciri-ciri hubungan masyarakat puak primitif, yang berkait rapat antara satu sama lain oleh kesatuan perkahwinan dan norma eksogami, primitif Dia juga menganggap dunia haiwan ini seolah-olah dalam bentuk separuh kedua dan sama rata dari komunitinya sendiri. Daripada totemisme yang dibangunkan ini, iaitu, idea bahawa semua ahli genus yang diberikan adalah berasal daripada haiwan, tumbuhan, atau "totem" tertentu dan disambungkan dengan jenis haiwan ini melalui ikatan yang tidak larut. Perkataan totem, yang telah memasuki sains, dipinjam dari bahasa salah satu suku India Amerika Utara - Algonquins, di mana ia bermaksud "sejenisnya." Haiwan dan manusia, mengikut idea totemik, mempunyai nenek moyang yang sama. Haiwan, jika mereka mahu, boleh menanggalkan kulit mereka dan menjadi manusia. Memberi orang daging mereka sendiri, mereka mati. Tetapi jika orang menyelamatkan tulang mereka dan melakukan ritual yang diperlukan, haiwan itu kembali hidup semula, dengan itu "menyediakan" banyak makanan, kesejahteraan masyarakat primitif.

Permulaan lemah pertama kultus primitif binatang itu boleh ditemui, berdasarkan penemuan di Teshik-Tash dan di gua-gua Alpine, mungkin sudah pada akhir zaman Mousterian. Perkembangannya jelas dibuktikan oleh monumen seni gua Cro-Magnon Atas, yang kandungannya hampir secara eksklusif imej haiwan: mamut, badak, lembu jantan, kuda, rusa, pemangsa, seperti singa gua dan beruang. Di tempat pertama, sudah tentu, haiwan itu, yang memburunya adalah sumber makanan utama: ungulates.

Untuk memahami maksud lukisan gua ini, keadaan di mana ia berada juga penting. Dengan sendirinya, pemeliharaan lukisan gua ditentukan oleh rejim higroskopik yang stabil di dalam gua, yang juga diasingkan daripada pengaruh turun naik suhu yang berlaku di permukaan bumi. Lukisan biasanya terletak pada jarak yang agak jauh dari pintu masuk, contohnya, di Niot (Perancis) - pada jarak 800 m. kehidupan kekal seseorang pada jarak sedemikian dari pintu masuk ke gua, di kedalaman, di mana kegelapan dan kelembapan abadi memerintah, tentu saja, adalah mustahil. Untuk masuk ke dalam repositori seni gua yang paling indah, kadang-kadang sekarang anda perlu masuk ke kedalaman gelap gua melalui telaga dan celah sempit, sering merangkak, malah berenang merentasi sungai dan tasik bawah tanah yang menghalang laluan selanjutnya.

Fikiran dan perasaan yang membimbing para pengukir dan pelukis primitif Zaman Batu purba, lukisan mereka menunjukkan tidak kurang jelasnya. Berikut adalah bison dengan dart atau tempuling yang tersangkut di dalamnya, haiwan yang ditutup dengan luka, pemangsa yang mati, yang darahnya mengalir dari mulut yang terbuka luas. Lukisan skematik dapat dilihat pada figura mamot, yang mungkin menggambarkan lubang perburuan, yang, seperti yang dipercayai oleh beberapa penyelidik, berfungsi untuk menangkap gergasi zaman ais ini.

Tujuan khusus lukisan gua juga dibuktikan oleh pertindihan ciri beberapa lukisan pada orang lain, kepelbagaian mereka, menunjukkan bahawa imej haiwan dibuat, nampaknya, tidak selama-lamanya, tetapi hanya untuk satu masa, untuk satu atau satu lagi upacara berasingan. Ini boleh dilihat dengan lebih jelas lagi pada jubin kecil dan licin, di mana corak bertindih sering membentuk grid berterusan garis bersilang dan berselirat sepenuhnya. Batu kerikil sedemikian mesti disalut semula setiap kali dengan cat merah, di mana lukisan itu tercalar. Oleh itu, lukisan ini dibuat hanya untuk satu saat tertentu, "hidup" sekali sahaja.

Adalah dipercayai bahawa patung-patung wanita Cro-Magnon Atas juga sebahagian besarnya dikaitkan dengan upacara pemburuan sihir. Maknanya ditentukan, menurut pandangan ini, oleh idea-idea pemburu purba yang mempercayai sejenis "pembahagian kerja" antara lelaki yang membunuh haiwan dan wanita yang, dengan sihir mereka, sepatutnya "menarik" haiwan di bawah pukulan lembing pemburu. Andaian ini dibuktikan dengan baik oleh analogi etnografi.

Pada masa yang sama, patung wanita, nampaknya, bukti kewujudan kultus roh wanita, ciri masyarakat purba dengan klan ibu. Kultus ini terkenal mengikut kepercayaan pelbagai suku, termasuk bukan sahaja pertanian, tetapi juga pemburuan semata-mata, seperti Aleut dan Eskimo abad ke-17-18. n. e., yang cara hidupnya, disebabkan sifat dan pemburuan Artik yang keras, menunjukkan persamaan terbesar dengan kehidupan seharian pemburu Cro-Magnon di kawasan glasier Eropah dan Asia. sembilan

Budaya suku Aleutian dan Eskimo ini dalam perkembangan umumnya, sudah tentu, jauh ke hadapan berbanding dengan budaya orang Cro-Magnon atas, tetapi lebih menarik bahawa dalam kepercayaan agama mereka banyak yang telah dipelihara yang membantu untuk memahami idea yang dihidupkan oleh patung Paleolitik wanita.

Perkembangan dan sifat idea dan ritual keagamaan primitif yang berkembang di kalangan Cro-Magnon juga boleh dinilai dari pengebumian Paleolitik Atas. Pengebumian Cro-Magnon Atas yang terawal ditemui di sekitar Menton (Itali); mereka tergolong dalam zaman Aurignacian. Orang-orang yang menguburkan saudara mereka yang mati di gua Menton meletakkan mereka dalam pakaian yang dihiasi dengan kerang laut, rantai dan gelang yang diperbuat daripada cengkerang, gigi haiwan dan vertebra ikan. Pinggan batu api dan mata berbentuk keris tulang ditemui daripada alatan dengan rangka di Menton. Orang mati diselaputi cat merah mineral. Oleh itu, di gua-gua Grimaldi di sekitar Menton, dua rangka ditemui - lelaki muda berumur 15-17 tahun dan wanita tua, dibaringkan di atas api yang disejukkan dalam kedudukan bongkok. Pada tengkorak lelaki muda itu, hiasan dari hiasan kepala, yang terdiri daripada empat baris kerang laut yang digerudi, terselamat. Gelang tangan yang diperbuat daripada cengkerang yang sama diletakkan di tangan kiri wanita tua itu. Berhampiran mayat lelaki muda itu, di samping itu, terdapat kepingan batu api. Di atas, tetapi juga masih dalam lapisan Aurignacian, terletak dua rangka kanak-kanak, di kawasan pelvis yang mana kira-kira seribu cangkang gerudi ditemui, nampaknya menghiasi bahagian depan pakaian.

Pengebumian Cro-Magnon menunjukkan bahawa pada masa itu adalah kebiasaan untuk mengebumikan orang mati dengan perhiasan dan alat yang mereka gunakan semasa hidup, dengan bekalan makanan, dan kadang-kadang juga dengan bahan untuk membuat alat dan senjata. Dari sini kita boleh menyimpulkan bahawa pada masa ini idea-idea tentang jiwa sudah muncul, serta tentang "tanah orang mati", di mana si mati akan memburu dan menjalani kehidupan yang sama seperti yang dia jalani di dunia ini.

Menurut idea-idea ini, kematian biasanya bermaksud pemergian mudah jiwa dari tubuh manusia ke "dunia nenek moyang." "Tanah Orang Mati" sering dibayangkan terletak di bahagian atas atau bawah sungai di mana komuniti puak ini tinggal, kadang-kadang di bawah tanah, di "dunia bawah tanah", atau di langit, atau di pulau yang dikelilingi oleh air. Sesampai di sana, jiwa manusia memperoleh makanan untuk diri mereka sendiri dengan memburu dan menangkap ikan, membina tempat tinggal dan menjalani kehidupan yang serupa dengan bumi.

Sesuatu yang serupa dengan kepercayaan ini, berdasarkan tapak arkeologi yang dinyatakan di atas, pasti wujud di kalangan orang Paleolitik. Sejak zaman itu, pandangan sedemikian telah turun ke zaman kita. Mereka juga adalah asas kepada agama moden yang telah berkembang dalam masyarakat kelas.

Yang patut diberi perhatian adalah ciri ciri pengebumian Cro-Magnon seperti percikan darah kepada orang mati di dalam kubur. Menurut pandangan yang diterangkan oleh ahli etnografi mengenai peranan cat merah dalam pelbagai upacara, di kalangan banyak suku akhir-akhir ini, cat merah - batu darah - sepatutnya menggantikan darah - sumber tenaga dan bekas untuk jiwa. Berdasarkan pengedarannya yang luas dan hubungan yang jelas dengan cara hidup memburu, pandangan seperti itu kembali ke masa lalu primitif yang jauh.

Kesimpulan

Jadi, sebagai kesimpulan, kita boleh mengatakan perkara berikut: Budaya arkeologi Cro-Magnon berbeza dengan ketara antara satu sama lain dalam beberapa ciri khusus produk batu api dan tulang. Ini adalah salah satu tanda di mana budaya Cro-Magnon secara keseluruhannya berbeza daripada Neanderthal: Alat Neanderthal dari pelbagai wilayah mempunyai ijazah yang tinggi persamaan. Mungkin pembezaan produk Cro-Magnon sedemikian bermakna perbezaan budaya sebenar antara puak individu orang purba. Sebaliknya, gaya tertentu dalam pembuatan alat boleh mencerminkan cara individu beberapa tuan purba, manifestasi keutamaan estetik peribadinya.

Budaya Cro-Magnon termasuk fenomena lain yang hanya timbul pada manusia moden. Kita bercakap tentang seni Zaman Batu, seni, karya yang boleh dianggap bukan sahaja lukisan dinding gua Purba, tetapi juga alat manusia Cro-Magnon sendiri, alat kadang-kadang begitu sempurna dalam garis dan bentuknya. bahawa mereka hampir tidak boleh dihasilkan semula oleh sesiapa yang hidup hari ini.

Oleh itu, tugas diselesaikan, tujuan kerja dipenuhi.

Bibliografi

1. Boriskovsky P.I. Masa silam manusia purba. M., 2001.

2. Tamadun purba. Di bawah pengarang umum G. M. Bongard-Levin. M., 2009.

3. Tamadun purba: dari Mesir ke China. M., 2007.

4. Ibraev L. I. Asal usul manusia. M., 2004

5. Sejarah dunia purba. Ed. D. Reder dan lain-lain - M., 2001. - Bahagian 1-2.

6. Sejarah masyarakat primitif. Dalam 3 jilid. M., 2000.

7. Mongait A.L. Arkeologi Eropah barat/ Zaman Batu. M., 2003.

Dalam budaya Neanderthal, dalam budaya Cro-Magnons zaman Paleolitik akhir dikuasai oleh alatan batu ... teknik dan alatan yang serupa, cro-magnon mendapat sumber yang hampir tidak habis-habis... dan pakaian Dalam pembinaan cro-magnon pada dasarnya mengikuti yang lama...

Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa senjata dan kaedah membuatnya di kalangan Cro-Magnon adalah lebih sempurna daripada di kalangan Neanderthal; ini amat penting untuk meningkatkan sumber makanan dan pertumbuhan penduduk. Lontar lembing diberikan tangan manusia menambah kekuatan dengan menggandakan jarak yang boleh dilemparkan oleh pemburu lembingnya. Kini dia dapat memukul mangsa dengan jarak yang jauh walaupun sebelum sempat ketakutan dan melarikan diri. Antara petua bergerigi telah dicipta tempuling, yang boleh menangkap ikan salmon yang datang dari laut ke sungai untuk bertelur. Ikan menjadi makanan penting buat kali pertama.

Cro-Magnons menangkap burung dengan jerat; mereka adalah orang-orang yang datang dengan perangkap maut untuk burung, serigala, musang dan haiwan yang lebih besar. Sesetengah pakar percaya bahawa beratus-ratus mamut yang mayatnya ditemui berhampiran Pavlov di Czechoslovakia jatuh ke dalam perangkap sedemikian.

ciri khas Cro-Magnons adalah memburu kawanan besar haiwan besar. Mereka belajar memandu ternakan sedemikian ke kawasan yang lebih mudah untuk membunuh haiwan, dan melakukan penyembelihan besar-besaran. Cro-Magnons juga bergerak berikutan penghijrahan bermusim mamalia besar. Ini terbukti dengan kediaman bermusim mereka di kawasan terpilih. Zaman Batu Akhir Eropah dipenuhi dengan mamalia liar yang besar dari mana banyak daging dan bulu boleh diperolehi. Selepas itu, bilangan dan kepelbagaian mereka tidak pernah begitu hebat.

Sumber makanan utama untuk Cro-Magnon adalah haiwan seperti: rusa kutub dan rusa merah, pelancongan, kuda dan kambing batu.

Dalam pembinaan, Cro-Magnon pada dasarnya mengikuti tradisi lama Neanderthal. Mereka tinggal dalam gua, mereka membina khemah daripada kulit, membina kediaman daripada batu atau menggalinya dari tanah. Keluli baru khemah musim panas yang ringan, yang dibina oleh pemburu nomad (Rajah 2.18, Rajah 2.19).

nasi. 2.18. Pembinaan semula pondok, Terra Amata Fig. 2.19. Pembinaan semula kediaman, Mezin

Peluang untuk hidup dalam keadaan zaman ais, sebagai tambahan kepada kediaman, disediakan oleh jenis pakaian baru. Jarum tulang dan imej orang yang berpakaian bulu menunjukkan bahawa mereka memakai pakaian yang sesuai seluar, jaket dengan tudung, kasut dan sarung tangan dengan jahitan yang dijahit dengan baik.

Dalam era dari 35 hingga 10 ribu tahun yang lalu, Eropah mengalami tempoh yang hebat seni prasejarahnya.

Pelbagai karya adalah luas: ukiran haiwan dan manusia yang dibuat pada kepingan kecil batu, tulang, gading dan tanduk rusa; arca dan relief tanah liat dan batu; lukisan dengan oker, mangan dan arang, serta imej yang dibentangkan di dinding gua dengan lumut atau digunakan dengan cat yang ditiup melalui penyedut minuman (Gamb. 2.20).

Kajian rangka daripada pengebumian menunjukkan bahawa dua pertiga daripada Cro-Magnon mencapai umur 20 tahun, manakala di kalangan pendahulu mereka, Neanderthal, bilangan orang tersebut tidak sampai separuh; satu daripada sepuluh Cro-Magnon hidup hingga 40, berbanding satu daripada dua puluh dalam kalangan Neanderthal. i.e, Jangka hayat Cro-Magnon meningkat.

Pengebumian Cro-Magnon juga boleh digunakan untuk menilai ritual simbolik mereka dan pertumbuhan kekayaan dan status sosial.

nasi. 2.20. Lukisan seekor bison, Niot, Perancis Rajah. 2.21. Kalung gigi rubah, Moravia

Pengebumian sering menaburkan orang mati dengan oker merah, yang sepatutnya melambangkan darah dan kehidupan, yang mungkin menunjukkan bahawa Cro-Magnons percaya akhirat. Beberapa mayat telah dikebumikan dengan hiasan yang mewah (Rajah 2.21); ini adalah petunjuk awal bahawa dalam komuniti pemburu-pengumpul orang kaya dan dihormati mula muncul.

Mungkin perkara yang paling menakjubkan ditemui dalam pengebumian pemburu, dibuat 23,000 tahun lalu di Sungiri, timur Moscow. Di sini berbaring seorang lelaki tua dengan pakaian berbulu, dihiasi dengan manik dengan mahir.

Dua budak lelaki telah dikebumikan berdekatan, berpakaian bulu manik, dengan cincin gading dan gelang; berhampiran mereka terletak lembing panjang yang diperbuat daripada gading raksasa dan dua pelik, diukir daripada tulang dan batang seperti tongkat jenis yang dipanggil "baton komander" (Gamb. 2.22).

10,000 tahun yang lalu, zaman sejuk Pleistosen memberi laluan kepada Holosen, atau zaman "baru sepenuhnya". Ini adalah masa iklim sederhana di mana kita hidup sekarang. Apabila iklim di Eropah semakin panas, kawasan yang diduduki oleh hutan semakin meluas. Hutan maju, menduduki kawasan luas bekas tundra, dan air laut yang naik membanjiri pantai rendah dan lembah sungai.

nasi. 2.22. Pengebumian seorang lelaki, Sungir 1, Rusia

Perubahan iklim dan pemburuan yang lebih intensif menyebabkan kehilangan kawanan liar yang besar, dengan mengorbankan Cro-Magnons diberi makan. Tetapi di darat, mamalia hutan kekal dengan banyaknya, dan di dalam air - ikan dan unggas air.

Alat dan senjata yang mereka buat membolehkan orang Eropah utara menggunakan semua sumber makanan ini. Kumpulan pemburu-pengumpul khusus ini dicipta budaya mesolitik, atau " zaman batu pertengahan". Ia dinamakan demikian kerana ia mengikuti zaman purba zaman Batu, yang dicirikan dengan memburu kumpulan besar haiwan. Budaya mesolitik meletakkan asas kepada kemunculan pertanian dalam Eropah Utara ciri zaman batu baru. Zaman Mesolitik, yang berlangsung hanya 10 hingga 5 ribu tahun dahulu, hanyalah sekejap dalam tempoh prasejarah. Daripada tulang yang ditemui di tapak Mesolitik, dapat dilihat bahawa mangsa pemburu Mesolitik adalah rusa merah, rusa roe, babi hutan, lembu jantan, memerang, musang, itik, angsa dan tombak. Timbunan besar cengkerang moluska menunjukkan bahawa mereka makan di pantai Atlantik dan Laut Utara. Orang mesolitik juga terlibat dalam pengumpulan akar, buah-buahan dan kacang. Sekumpulan orang nampaknya berhijrah dari satu tempat ke satu tempat, berikutan perubahan bermusim dalam sumber makanan.

Ahli arkeologi percaya bahawa orang Mesolitik hidup dalam kumpulan yang lebih kecil daripada nenek moyang mereka yang mungkin - Cro-Magnon. Tetapi pengeluaran makanan kini dikekalkan pada tahap yang lebih stabil sepanjang tahun, dengan hasilnya bilangan kem dan, akibatnya, populasi meningkat. Jangka hayat juga nampaknya meningkat.

Alat dan senjata batu baru membantu orang Mesolitik menguasai hutan dan laut yang menduduki sebahagian Eropah Barat Laut selepas pencairan lapisan ais utara.

Salah satu jenis utama senjata memburu ialah Busur dan anak panah, yang mungkin dicipta pada Zaman Paleolitik Akhir. Seorang pemanah yang mahir boleh memukul kambing batu pada jarak 32 m, dan jika anak panah pertamanya tidak mengenai sasaran, dia mempunyai masa untuk menghantar seekor lagi selepasnya.

Anak panah biasanya bergerigi atau berhujung dengan kepingan kecil batu api yang dipanggil microlit. Microliths dilekatkan dengan resin pada batang tulang rusa.

Contoh baru alat batu besar membantu orang Mesolitik membuat pengangkutan ulang-alik, dayung, ski dan kereta luncur. Semua ini digabungkan bersama memungkinkan untuk membangunkan kawasan air yang besar untuk menangkap ikan dan memudahkan pergerakan melalui salji dan tanah lembap.

Triad hominid

Oleh kerana satu-satunya wakil keluarga moden adalah lelaki, dari segi sejarah tiga sistem terpenting telah dikenal pasti daripada ciri-cirinya, yang dianggap benar-benar hominid.

Sistem ini telah dipanggil triad hominid:

− postur tegak (bipedia);

- berus yang disesuaikan untuk pembuatan alat;

- otak yang sangat maju.

1. Postur tegak. Banyak hipotesis telah dikemukakan mengenai asal usulnya. Dua yang paling penting ialah penyejukan Miosen dan konsep buruh.

Penyejukan Miosen: di tengah dan akhir Miosen, akibat daripada penyejukan iklim global, terdapat pengurangan ketara dalam kawasan hutan tropika dan peningkatan dalam kawasan sabana. Ini boleh menjadi sebab kepada peralihan beberapa hominoid kepada cara hidup terestrial. Walau bagaimanapun, primata tegak terawal yang diketahui pernah hidup di hutan hujan.

Konsep buruh: mengikut konsep buruh terkenal F. Engels dan versi terkemudiannya, kemunculan berjalan tegak berkait rapat dengan pengkhususan tangan monyet untuk aktiviti buruh - membawa objek, anak, memanipulasi makanan dan membuat alat. Pada masa hadapan, kerja membawa kepada kemunculan bahasa dan masyarakat. Walau bagaimanapun, menurut data moden, postur tegak timbul lebih awal daripada pembuatan alat. Pergerakan bipedal timbul sekurang-kurangnya 6 juta tahun yang lalu di Orrorin tugenensis, dan alatan kuno dari Gona di Ethiopia hanya bertarikh 2.7 juta tahun dahulu.

nasi. 2.23. Rangka manusia dan gorila

Terdapat versi lain tentang asal usul bipedalisme. Ia mungkin timbul untuk orientasi di savannah, apabila perlu melihat ke atas rumput tinggi. Selain itu, nenek moyang manusia boleh berdiri di atas kaki belakang mereka untuk menyeberangi halangan air atau merumput di padang rumput berpaya, seperti yang dilakukan oleh gorila moden di Congo.

Menurut konsep C. Owen Lovejoy, postur tegak timbul berkaitan dengan strategi pembiakan khas, kerana hominid membesarkan satu atau dua anak untuk masa yang sangat lama. Pada masa yang sama, menjaga anak-anak mencapai kerumitan sedemikian rupa sehingga menjadi perlu untuk membebaskan anggota hadapan. Membawa anak muda yang tidak berdaya dan makanan dari jauh menjadi elemen penting dalam tingkah laku. Menurut Lovejoy, bipedalisme berasal dari hutan hujan, dan hominid bipedal telah berpindah ke sabana.

Selain itu, secara eksperimen dan model matematik telah terbukti bahawa bergerak dalam jarak jauh pada kelajuan purata dengan dua kaki secara bertenaga lebih berfaedah berbanding dengan empat kaki.

Kemungkinan besar, bukan satu sebab yang bertindak dalam evolusi, tetapi keseluruhan kompleks daripada mereka. Untuk menentukan postur tegak pada primata fosil, saintis menggunakan ciri utama berikut:

· kedudukan foramen magnum - dalam rectiformers ia terletak di tengah-tengah panjang pangkal tengkorak, ia terbuka ke bawah. Struktur sedemikian sudah diketahui kira-kira 4 - 7 juta tahun dahulu. Dalam tetrapod - di bahagian belakang pangkal tengkorak, berpatah balik (Rajah 2.23).

Struktur pelvis - dalam berjalan tegak pelvis adalah lebar dan rendah (struktur sedemikian telah diketahui sejak Australopithecus afarensis 3.2 juta tahun yang lalu), dalam tetrapod pelvis adalah sempit, tinggi dan panjang (Rajah 2.25);

Struktur tulang panjang kaki - dalam kaki tegak, kaki panjang, sendi lutut dan buku lali mempunyai struktur ciri. Struktur ini telah diketahui sejak 6 juta tahun dahulu. Primat berempat mempunyai tangan lebih panjang daripada kakinya.

Struktur kaki - lengkungan (naik) kaki diucapkan dalam pejalan kaki tegak, jari-jari lurus, pendek, ibu jari tidak diketepikan, tidak aktif (gerbang sudah dinyatakan dalam Australopithecus afarensis, tetapi jari-jarinya panjang dan melengkung dalam semua Australopithecus, dalam Homo habilis kaki diratakan, tetapi jari lurus, pendek), dalam tetrapod kaki rata, jari panjang, melengkung, boleh digerakkan. Di kaki Australopithecus anamensis, ibu jari kaki tidak aktif. Di kaki Australopithecus afarensis, ibu jari kaki bertentangan dengan yang lain, tetapi jauh lebih lemah daripada di monyet moden, lengkungan kaki berkembang dengan baik, tapak kakinya hampir seperti orang moden. Di kaki Australopithecus africanus dan Australopithecus robustus, ibu jari kaki diculik dengan kuat dari yang lain, jari-jarinya sangat mudah alih, strukturnya adalah perantaraan antara beruk dan manusia. Di kaki Homo habilis, ibu jari kaki ditambah sepenuhnya kepada yang lain.

Struktur tangan - dalam hominid tegak sepenuhnya, tangan pendek, tidak disesuaikan untuk berjalan di atas tanah atau memanjat pokok, falang jari-jari lurus. Australopithecus afarensis, Australopithecus africanus, Australopithecus robustus dan juga Homo habilis mempunyai ciri-ciri penyesuaian untuk berjalan di atas tanah atau memanjat pokok.

Oleh itu, pergerakan bipedal timbul lebih daripada 6 juta tahun yang lalu, tetapi untuk masa yang lama berbeza dari versi moden. Sesetengah Australopithecus dan Homo habilis juga menggunakan jenis pergerakan lain - memanjat pokok dan berjalan di atas falang jari.

Bipedalisme moden sepenuhnya menjadi hanya kira-kira 1.6-1.8 juta tahun yang lalu.

2. Asal usul tangan disesuaikan dengan pembuatan alatan. Tangan yang mampu membuat alatan berbeza dengan tangan monyet. walaupun ciri morfologi tangan bekerja tidak boleh dipercayai sepenuhnya, tetapi kompleks buruh berikut boleh dibezakan:

Pergelangan tangan yang kuat. Di Australopithecus, bermula dengan Australopithecus afarensis, struktur pergelangan tangan adalah pertengahan antara beruk dan manusia. Struktur yang hampir moden diperhatikan dalam Homo habilis 1.8 juta tahun dahulu.

pembangkang ibu jari berus. Ciri ini telah diketahui 3.2 juta tahun dahulu di Australopithecus afarensis dan Australopithecus africanus. Ia dibangunkan sepenuhnya di Australopithecus robustus dan Homo habilis 1.8 juta tahun dahulu. Akhirnya, ia adalah pelik atau terhad di Neanderthal Eropah kira-kira 40-100 ribu tahun yang lalu.

Falang terminal yang luas. Australopithecus robustus, Homo habilis, dan semua hominid kemudiannya mempunyai falang yang sangat lebar.

Lekatan otot yang menggerakkan jari jenis yang hampir moden dicatatkan dalam Australopithecus robustus dan Homo habilis, tetapi ia juga mempunyai ciri primitif.

Tulang tangan hominoid tegak tertua (Australopithecus anamensis dan Australopithecus afarensis) mempunyai campuran ciri beruk besar dan manusia. Kemungkinan besar, spesies ini boleh menggunakan objek sebagai alat, tetapi tidak mengeluarkannya. Pembuat alat sebenar pertama ialah Homo habilis. Mungkin, australopithecines besar Afrika Selatan Australopithecus (Paranthropus) robustus juga membuat alat.

Jadi, berus buruh secara keseluruhannya terbentuk kira-kira 1.8 juta tahun yang lalu.

3. Otak yang sangat maju. Otak manusia moden sangat berbeza daripada otak beruk besar (Rajah 2.24) dalam saiz, bentuk, struktur, dan fungsi, tetapi banyak varian peralihan boleh ditemui di kalangan bentuk fosil. Tanda-tanda tipikal otak manusia adalah seperti berikut:

Saiz otak keseluruhan yang besar. Australopithecus mempunyai saiz otak yang sama dengan cimpanzi moden. Pertumbuhan pesat dalam saiz berlaku di Homo habilis kira-kira 2.5-1.8 juta tahun yang lalu, dan pada hominid kemudiannya peningkatan beransur-ansur kepada nilai moden diperhatikan.

Medan otak khusus - Kawasan Broca dan Wernicke dan bidang lain mula berkembang di Homo habilis dan archanthropes, tetapi sepenuhnya rupa moden dicapai, nampaknya, hanya pada manusia moden.

Struktur lobus otak. Pada manusia, lobus parietal dan frontal bawah berkembang dengan ketara, sudut penumpuan lobus temporal dan frontal adalah akut, lobus temporal lebar dan bulat di hadapan, lobus oksipital agak kecil, tergantung di atas cerebellum. Di Australopithecus, struktur dan saiz otak adalah sama seperti beruk besar.

nasi. 2.24. Otak primata: a - tarsier, b - lemur, Rajah. 2.25. Taz cimpanzi (a);

Penemuan saintifik pertama manusia moden ialah rangka tanpa kepala yang ditemui di Wells (England) pada tahun 1823. Ia adalah pengebumian: si mati dihiasi dengan cengkerang dan ditaburi dengan oker merah, yang kemudiannya menetap di tulang. Rangka itu dianggap wanita dan digelar "Red Lady" (seratus tahun kemudian ia diiktiraf sebagai lelaki). Tetapi yang paling terkenal adalah penemuan kemudian (1868) di gua Cro-Magnon (Perancis), yang menurutnya semua orang purba sering tidak dipanggil Cro-Magnons.

Mereka adalah orang yang berketinggian tinggi (170-180 cm), boleh dikatakan tidak berbeza dengan kami, dengan ciri-ciri yang besar dan kelihatan kasar dengan muka lebar. Jenis antropologi yang serupa masih ditemui di kalangan orang yang masih hidup di Balkan dan Caucasus. Selepas itu, mayat orang jenis ini ditemui di banyak tempat di Eropah, di negara kita dari gua Crimea ke Sungir berhampiran bandar Vladimir.

Pada zaman dahulu, manusia tidak kurang pelbagai daripada sekarang. Bersama-sama dengan Cro-Magnons, kadang-kadang di sebelah mereka, wakil-wakil bentuk lain tinggal di Eropah dan Asia.

Neoanthropes hidup dalam era yang dipanggil paleotip atas. Seperti Neanderthal, mereka menggunakan lebih daripada sekadar gua untuk perumahan. Dari batang pokok, tulang dan kulit raksasa, dan di Siberia walaupun dari papak batu, mereka membina pondok. Alat mereka menjadi lebih sempurna, selain batu, tanduk dan tulang digunakan dalam pembalut mereka. Seorang lelaki moden melukis lukisan dinding yang indah di dinding gua yang menggambarkan haiwan buruan: kuda, mamot, bison (mungkin untuk beberapa upacara ajaib), menghiasi dirinya dengan rantai, gelang dan cincin yang diperbuat daripada cengkerang dan tulang raksasa; menjinakkan haiwan pertama iaitu anjing.

Orang Cro-Magnon tinggal di dalam gua atau pondok pada penghujung zaman ais yang terakhir. Pada masa yang sama, iklimnya sejuk, dan musim sejuk bersalji, hanya rumput rendah dan pokok renek yang boleh tumbuh dalam keadaan sedemikian. Cro-Magnons memburu rusa dan mamot berbulu. Cro-Magnons belajar cara membuat pelbagai jenis senjata baharu. Pada lembing mereka, mereka mengikat hujung tajam yang diperbuat daripada tanduk rusa dengan gigi mengarah ke belakang supaya lembing itu tersangkut jauh di bahagian tepi haiwan yang cedera. Untuk melontar lembing sejauh mungkin, mereka menggunakan alat lontaran khas. Peranti ini diperbuat daripada tanduk rusa, dan sebahagian daripadanya dihiasi dengan reka bentuk yang berbeza.

Mereka memancing dengan tempuling yang diukir daripada tanduk rusa, dengan hujung dan gigi melengkung ke belakang. Tempuling diikat pada lembing, dan nelayan menusuk ikan dengannya tepat di dalam air.

Cro-Magnons membina pondok dari tulang tibia panjang dan gading raksasa, menutup bingkai dengan kulit haiwan. Hujung tulang dimasukkan ke dalam tengkorak, kerana pembina tidak dapat melekatkannya ke dalam tanah beku. Di lantai tanah pondok dan gua Cro-Magnon, banyak pengebumian ditemui. Rangka ini ditutup dengan manik-manik batu dan cengkerang, sebelum ini melekat pada pakaiannya yang busuk. Orang mati, sebagai peraturan, diletakkan di dalam kubur dalam keadaan bengkok, dengan lutut ditekan ke dagu. Kadangkala pelbagai alat dan senjata juga ditemui di dalam kubur.

Cro-Magnons ini memotong tanduk rusa dengan alat batu berbentuk pahat - pahat.

Mereka mungkin orang pertama yang belajar membuat jarum dan menjahit. Dari satu hujung jarum mereka membuat lubang yang berfungsi sebagai mata. Kemudian mereka membersihkan tepi dan mata jarum dengan menggosoknya pada batu khas. Mungkin mereka menusuk kulit dengan gerudi batu supaya mereka boleh melepasi jarum melalui lubang yang telah terbentuk. Daripada benang, mereka menggunakan jalur nipis kulit atau usus haiwan. Orang Cro-Magnon sering menjahit manik-manik kecil yang diperbuat daripada kerikil pelbagai warna pada pakaian mereka untuk kelihatan lebih elegan. Kadang-kadang untuk tujuan ini mereka juga menggunakan cengkerang dengan lubang di tengah.

Nampaknya, Cro-Magnons dan orang lain yang hidup pada masa itu praktikalnya tidak berbeza dengan kami dari segi perkembangan aktiviti saraf yang lebih tinggi. Pada tahap ini, evolusi biologi manusia telah selesai. Mekanisme lama antropogenesis tidak lagi beroperasi.

Apakah mekanisme ini? Ingatlah bahawa genus Homo berasal dari Australopithecus - sebenarnya monyet, tetapi dengan gaya berjalan bipedal. Tidak seekor pun monyet yang berpindah dari pokok ke tanah melakukan ini, tetapi tidak seekor pun, kecuali nenek moyang kita, yang menjadikan senjata pertahanan dan serangan utama, mula-mula ditangkap di alam semula jadi, dan kemudian alat yang dibuat secara buatan. Itulah sebabnya faktor utama antropogenesis dipertimbangkan pilihan semulajadi untuk senjata terbaik. Inilah sebenarnya yang ada dalam fikiran F. Engels apabila dia menyatakan bahawa manusia dicipta melalui kerja.

Hasil daripada pemilihan kejam dari tukang yang paling mahir dan pemburu yang mahir, pencapaian antropogenesis seperti otak yang besar dan tersusun rumit, tangan yang sesuai untuk operasi buruh yang paling halus, gaya berjalan dua kaki yang sempurna dan pertuturan yang jelas telah berkembang. Ia juga penting untuk menekankan fakta bahawa manusia sejak awal lagi adalah haiwan sosial - sudah Australopithecus, nampaknya, hidup dalam kumpulan dan hanya kerana ini dapat, sebagai contoh, untuk membunuh haiwan yang lemah dan cedera dan melawan serangan pemangsa besar.

Semua ini membawa kepada fakta bahawa pada peringkat neoanthropes faktor evolusi yang kuat seperti pemilihan semula jadi dan perjuangan intraspesifik kehilangan kepentingannya dan digantikan oleh yang sosial. Akibatnya, evolusi biologi manusia hampir terhenti.