Faust හි ප්රධාන තේමාව. Goethe විසින් "Faust" ඛේදවාචකය විස්තර කිරීම සහ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණය

තරුණ "ෆවුස්ට්" ඛේදවාචකය මත වැඩ කරන්න J.W. Goethe 1771 දී ආරම්භ වූ අතර, නැවත නැවතත් තනි කොටස් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඔහු මිය ගිය වර්ෂයේදී සම්පූර්ණ කරන ලද, ලියුම් කවරයක අත්පිටපත මුද්‍රා තබා, ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පමණක් එය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට භාර දෙන ලදී.

"එකමත් එක කලෙක ගොතේප්‍රබුද්ධ යුරෝපීය ජනතාව සඳහා ජොබ් පොත මාරු කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු මෙය තරුණ වියේදී ආරම්භ කළ අතර පරිණත මහලු වියේදී අවසන් විය. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ අපේ බුද්ධිමතුන් අගය කරන සුප්‍රසිද්ධ "ෆවුස්ට්" ය. බොහෝ දුරටමෙය ඔවුන් සඳහා පිටපත් කරන ලද යෝබ්ගේ පොත යැයි සැක නොකර.

උක්තොම්ස්කි ඒ.ඒ. , හෘද සාක්ෂියේ බුද්ධිය: ලිපි. සටහන් පොත්. ආන්තික සටහන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, "පීටර්ස්බර්ග් ලේඛකයා", 1996, පි. 286.

පළමු අනුවාද වල, ෆවුස්ට් යනු තරුණ කැරලිකරුවෙකි, සොබාදහමේ රහස් විනිවිද යාමට, අවට ලෝකය පුරා ඔහුගේ "මම" බලය තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරයි ...

"ෆවුස්ට්" ඛේදවාචකයේ අවසාන අනුවාදයේ ඉතා කෙටි අන්තර්ගතය පහත පරිදි වේ: සාමිවරයා සහ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔට්ටුවක් ගනිති: දෙවැන්නාට ෆවුස්ට්ගේ ආත්මය අයිති කර ගත හැකිද නැද්ද යන්න. ෆවුස්ට් විද්‍යාඥයෙකි. ඔහු සාක්ෂාත් කර ගත් දෙයින් ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටී (මින් ඉදිරියට, N.A. Kholodkovsky පරිවර්තනයේ පෙළ ලබා දී ඇත)

මම දර්ශනය තේරුම් ගත්තා,
මම නීතිඥයෙක් වුණා, වෛද්‍යවරයෙක් වුණා...
අහෝ! වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සමඟ
මම දේවධර්මයට සම්බන්ධ වුණා -
අන්තිමේදී මම දක්ෂ වුණේ නැහැ,
මම කලින් හිටියාට වඩා ... මම මෝඩයන්ගේ මෝඩයෙක්!
මාස්ටර් සහ ඩොක්ටර් මම - ඉතින් මෙන්න
ටොම් ඔහුගේ දසවන වසරේ;
සිසුන් සහ අහඹු ලෙස මම අහඹු ලෙස නාසයෙන් නායකත්වය දෙමි -
ඒ වගේම මම දකින්නේ ඒ දැනුම අපිට දීලා නැහැ කියන එකයි.
මගේ පපුව දැවෙන දුක් වේදනා වලින් ඉදිමී ඇත!
මම විවිධ සරල අයට වඩා ප්‍රඥාවන්ත වුවත් -
පිසාක්, පූජකවරු, ස්වාමිවරු, වෛද්‍යවරු, -
මම හිස් සැකයන්ගෙන් පෙළෙන්නේ නැත
යක්කු හොල්මන් වලට බය වෙන්න එපා
මම අපායටම බැසීමට සූදානම් -
නමුත් මම සතුට දන්නේ නැහැ,
මම සත්‍යය සඳහා නිෂ්ඵල ලෙස සොයමි,
නමුත් මම මිනිසුන්ට උගන්වන විට,
මම ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට, ඔවුන්ව වැඩිදියුණු කිරීමට සිහින දකින්නේ නැත!
එපමණක්ද නොව, මම හිඟන්නෙක් වෙමි: මම නොදනිමි, දුප්පත් මිනිසා,
මානව ගෞරවයක් නැත, විවිධ ප්‍රතිලාභ නැත ...
එබැවින් බල්ලා ජීවත් නොවනු ඇත! වසර ගණනාවක් මිය ගොස් ඇත!
ඒකයි මම මැජික් කරන්න තීරණය කළේ
යටත් වීම: මම ආත්මයෙන් වචන සහ ශක්තිය බලාපොරොත්තු වෙමි,
ස්වභාවධර්මයේ අභිරහස් මට හෙළි වන පරිදි,
කතා නොකිරීමට, සුළු දේවල් මත වැඩ කරන්න,
මා නොදන්නා දේ ගැන,
ඒ නිසා මම සියලු ක්‍රියාවන්, සියලු රහස් තේරුම් ගන්නවා,
මුළු ලෝකයම අභ්යන්තර සම්බන්ධතාවයකි;
මගේ තොල් වලින් සත්‍යය ගලා එයි -
හිස් වචන අහඹු ලෙස සකසා නැත!

Goethe, Faust, St. Petersburg, "Alphabet-classic", 2009, p. 19-20.

සාමාන්‍යයෙන් ෆවුස්ට් සඳහා වන සැකයන් සහ සෙවීම් ජීවිතයේ අරුත සෙවීමක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල අඩු කිරීම්වාදයේ උදාහරණයක් ලෙස බොහෝ විට උපුටා දක්වන සහ උපුටා දක්වන ප්‍රසිද්ධ ඡේදයක් මෙන්න:

Mephistopheles:

කාලය අගය කරන්න: දින සදහටම පහව ගොස් ඇත!
නමුත් අපගේ ඇණවුම ඔබට පුරුද්දක් ලබා දෙනු ඇත
වෘත්තීන් පිළිවෙලට බෙදාහරින්න.
ඒ නිසා මගේ මිත්‍රයා පළමු වතාවට
මට නම්, එය ඔබට මෙහි ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත
තාර්කික පාඨමාලාව: අත්දැකීම් අවදානම් වුවත්,
ඔබේ මනස පුහුණු කිරීමට පටන් ගනීවි,
ස්පාඤ්ඤ බූට් එකක ගැටගැසුවාක් මෙන්,
ඒ නිසා ඔහු අනවශ්‍ය සිතුවිලි වලින් තොරව නිහඬව සිටියි
සහ හිස් නොඉවසිල්ලෙන් තොරව,
සිතමින් පඩිපෙළ දිගේ බඩගාගෙන ගියේය
ඒ නිසා අහඹු ලෙස, සියලු මාර්ග ඔස්සේ,
එහෙට මෙහෙට ඉක්මන් වුණේ නැහැ.
එවිට ඔවුන් එකම අරමුණ සඳහා ඔබව පොළඹවනු ඇත,
එය අපගේ ජීවිතයේ සෑම තැනකම, එසේ වුවද
සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි සහ සරල,
ඔබ වහාම කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ කුමක්ද -
උදාහරණයක් ලෙස, බීම, ආහාර, -
ඔබට සෑම විටම "එක, දෙක, තුන" විධානය අවශ්ය වේ.
සිතිවිලි ගොතලා තියෙන්නේ මෙහෙමයි. මේකෙන් පුලුවන්
උදාහරණයක් ලෙස, රෙදි විවීම යන්ත්රයක් පවා සසඳන්න.
එහි, නූල් කළමනාකරණය දුෂ්කර ය:
ෂටලය පහළට සහ ඉහළට පියාසර කරයි,
නොපෙනෙන ලෙස, නූල් රෙදි වලට ඒකාබද්ධ වනු ඇත;
එක් තල්ලුවක් - ලූප සියයක් ඇඹරී ඇත.
එසේම මගේ මිතුරා
දාර්ශනිකයා ඔබට උගන්වයි:
"මේක එහෙමයි මේකත් එහෙමයි,
එබැවින් එය එසේ ය,
සහ පළමු හේතුව අතුරුදහන් වුවහොත්
එවිට දෙවැන්න කිසිම ආකාරයකින් සිදු නොවනු ඇත.
ශ්‍රාවකයෝ උන් වහන්සේට භය වෙති.
නමුත් ඔවුන්ට නූල්වලින් රෙදි වියන්න බැහැ.
හෝ මෙහි: සජීවී වස්තුවක් අධ්යයනය කිරීමට අවශ්ය,
ඔහු ගැන පැහැදිලි දැනුමක් ලබා ගැනීමට,
විද්‍යාඥයා මුලින්ම ආත්මය පලවා හරියි.
එවිට වස්තුව ඛණ්ඩනය වේ
ඔහු ඔවුන්ව දකින නමුත් එය අනුකම්පාවකි: ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවය
මේ අතර, ඇය අතුරුදහන් විය, ගසාගෙන ගියේය!

Goethe, Faust, St. Petersburg, "Alphabet-classic", 2009, p. 71-72.

ෆවුස්ට් කොන්ත්‍රාත්තුවේ ඔහුගේම නියමයන් ඉදිරිපත් කරයි: මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පළමු මොහොත දක්වා ඔහුට සේවය කළ යුතුය, ඔහු, ෆවුස්ට් සන්සුන් වන විට, සාක්ෂාත් කර ගත් දෙයින් සෑහීමකට පත්වේ. ආදරය වේ ... වෙරළ තීරයේ තීරුවක්, එය ජලය බැස යාමට තීරණය කරයි, එය මිනිස් ජීවිතයට ගැලපෙන පරිදි සකස් කරයි, මෙන්න ඔහුගේ අවසාන ඒකපුද්ගල කථාව:

කඳුකරයට මඩ වගුරන්න, වාතය දූෂණය කරයි,
එය වටිනවා, තර්ජනය කිරීමෙන් නරක් කිරීමට සියලු වැඩ.
එකතැන පල්වීමේ කුණු වූ ජලය ඉවත් කිරීමට -
මෙය මගේ ඉහළම සහ අවසාන ජයග්‍රහණයයි!
මම විශාල, නව දේශයක් නිර්මාණය කරමි,
මිලියන ගණනක් මිනිසුන්ට මෙහි ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න,
මගේ මුළු ජීවිත කාලයම දරුණු අනතුර හමුවේ,
ඔවුන්ගේ නිදහස් ශ්රමය පමණක් බලාපොරොත්තු වේ.
කඳු අතර, සරු කෙතක,
රැළ සහ මිනිසුන් මෙහි නිදහස් වනු ඇත;
මගේ තණබිම් අතර පාරාදීසය පිපෙනු ඇත,
එහි, දුරින්, එය දරුණු ලෙස බුබුල ඉඩ දෙන්න
මුහුදු අගාධය, වේල්ල ගෙවී යන්න ඉඩ දෙන්න:
ඔවුන් එහි ඇති සෑම අඩුපාඩුවක්ම ක්ෂණයකින් නිවැරදි කරනු ඇත.
මම මේ අදහසට කැප වෙමි! ජීවිත අවුරුදු
සමත් වී ඇත්තේ නිෂ්ඵල නොවේ, එය මට පැහැදිලිය
භූමික ප්රඥාවේ අවසාන නිගමනය:
ජීවිතයට හා නිදහසට සුදුසු වන්නේ ඔහු පමණි,
හැමදාම ඔවුන් වෙනුවෙන් සටනට යන්නේ කවුද!
මගේ මුළු ජීවිතයම දරුණු, අඛණ්ඩ අරගලයක
දරුවාට, ස්වාමිපුරුෂයාට සහ වැඩිමහල්ලාට නායකත්වය දෙන්න,
ඒ නිසා මට පුදුමාකාර බලයේ දීප්තිය දැකිය හැකිය
නිදහස් ඉඩම, මගේ ජනතාව නිදහස් කරන්න!
එවිට මම කියමි: මොහොතක්
හොඳයි, අන්තිමට, ඉන්න!
ගලායාම ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නිර්භීත නොවනු ඇත
මා විසින් ඉතිරි කරන ලද හෝඩුවාවක්!
ඒ ආශ්චර්යමත් මොහොතක් අපේක්ෂාවෙන්
මම දැන් මගේ ඉහළම අවස්ථාව රස විඳිමි.

Goethe, Faust, St. Petersburg, "Alphabet-classic", 2009, p. 456-457.

සාමාන්‍යයෙන් මෙම ඒකපුද්ගල කථාව අර්ථකථනය කරනුයේ ෆවුස්ට්ගේ ප්‍රඥාව ලෙසයි, ඔහු විසින් අත්විඳින ලද සතුට, දැනුම නොව, ධනය, කීර්තිය, ආදරය නොව, පැවැත්මේ ඉහළම අවස්ථාව ලබා දෙන බව වටහා ගත් ...

අවසාන:

දේවදූතයන් ෆවුස්ට් - මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ගේ නාසය යට - ස්වර්ගයට ඔසවයි.

// / ගොතේගේ ඛේදවාචකයේ අවසාන විග්‍රහය "ෆවුස්ට්"

Johann Wolfgang Goethe ගේ විශිෂ්ට කෘතිය "Faust" ලෝක සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස පිළිගැනේ. කතුවරයා වසර 40 කට ආසන්න කාලයක් ඛේදවාචකය මත වැඩ කර ඇත. එබැවින්, "ෆවුස්ට්" යනු හුදෙක් කෘතියක් නොව, ගොතේගේ ලෞකික ප්රඥාවේ ගබඩාවකි.

කවියේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ බොහෝ විද්‍යාවන් ගැන බොහෝ දේ දන්නා විද්‍යාඥයෙකු වන ෆවුස්ට් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ස්වයං-නිග්‍රහාත්මක ඒකපුද්ගල කථාවේදී, ඔහු තමාව "මෝඩයෙකු" ලෙස හඳුන්වයි, මන්ද ඔහු පැවැත්මේ රහස් නොදැන සිටියේය. තමා විවේචනය කරන අතරම, වීරයා තවමත් පිළිගන්නේ තමා අනෙකුත් බොහෝ විද්‍යාඥයින්ට වඩා බුද්ධිමත් බවයි.

Goethe ගේ වීරයා සතුව ඇත සැබෑ මූලාකෘතිය... ඒ මධ්‍යකාලීන වෛද්‍ය, විද්‍යාඥ සහ මන්තර ගුරුකම් කරන ෆවුස්ට් ය. ෆෝස්ට් යනු වාසගමක් නොව විද්‍යාත්මක අන්වර්ථ නාමයක් බවට අනුවාදයක් තිබේ. මෙම වෛද්‍ය ඉන්ද්‍රජාලිකයා පිළිබඳ බොහෝ ජනප්‍රවාද සහ කලා කෘති නිර්මාණය වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මහා රෙම්බ්‍රාන්ඩ් විසින් "ෆවුස්ට් ආත්මය උද්දීපනය කරයි" යන කැටයම නිර්මාණය කළේය.

කාව්‍යයේ කුමන්ත්‍රණය "" හි ඇත, එහිදී ගනුදෙනුව සිදු කෙරේ, එහි පරමාර්ථය අසාමාන්‍ය විද්‍යාඥ ෆවුස්ට් ය.

කවිය අවසානයේ වීරයා අන්ධ වෙනවා. එබැවින්, නගරයේ සමෘද්ධිය සඳහා සතුටු මිනිසුන්ඔහු දකින්නේ ඔහුගේ මනසේ ඇසින් පමණි.

අද්භූත බලවේග සමඟ ගනුදෙනුවක් අවසන් වූ මොහොතේ සිට, ෆවුස්ට් බොහෝ විනෝදාස්වාදයන් අත්විඳින අතර, වඩාත් සුන්දර පුරාණ කාන්තාව වන එලේනා ද බියුටිෆුල් සමඟ නීත්‍යානුකූල විවාහයකට පවා එළඹුණි. ඒත් ඒ සතුට මට කවදාවත් දැනුනේ නැහැ. අනපේක්ෂිත ලෙස තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඔහු වෙත පැමිණෙන්නේ, ප්‍රශ්නය ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ බව හදිසියේම ඔහුට වැටහෙන විටය. මිනිසුන්ට සතුටින් ජීවත් වීමට නගරයක් තැනීමට ෆවුස්ට් තීරණය කරයි. නමුත් ඒ වන විට වීරයා දැනටමත් මහලු වී සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අන්ධයි. ඔහුගේ වාට්ටුව රවටා පෙනුම පමණක් නිර්මාණය කරයි, එය සිහින නගරය නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, Faust අසල, භයානකයි මිථ්යා ජීවීන්දෙහි ගෙඩි. Mephistopheles තර්කයෙන් ඔහුගේ ජයග්‍රහණය අපේක්ෂා කරයි. ඔහු සිතන්නේ ෆවුස්ට්ගේ ආත්මය ඉක්මනින්ම ඔහුට අයිති වනු ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, එම "සුන්දර මොහොත" පැමිණෙන විට, ප්‍රධාන චරිතයේ ආත්මය ස්වර්ගයට පියාසර කරයි, දේවදූතයන් එය රැගෙන යයි, ආත්මය ගැලවී ඇති බව පවසති.

අවසාන තරඟයේදී මිනිසා දිනන්නේ මිස අද්භූත බලවේග නොවන බව සිදු වූයේ ඇයි? පිළිතුර සෙවිය යුතුය මහත් විශ්වාසයක්කතුවරයා මනුෂ්‍යත්වයට. ගොතේ එය විශ්වාස කළේය සොයන්නා, නිදහස් ආත්මයක් සමාව ලැබිය යුතුය.

ස්වර්ගයේදී, වීරයාට ඔහුගේ සැබෑ ආදරණීයයා මුණගැසෙන අතර, ඔහුට කවියේ පළමු කොටසේදී සමාව ලැබුණි. එවැනි සාපේක්ෂ සතුටුදායක අවසානයක්එය ෆවුස්ට් සහ මාගරිටා හි මනුෂ්‍යත්වයට සංකේතයකි.

කතුවරයා තම වීරයා විශාල පරීක්ෂාවන්ට, විවිධ පරීක්ෂාවන්ට ලක් කරයි, ඔහුව නිරය, පවිත්‍රාගාරය සහ ස්වර්ගය හරහා ගෙන යයි, ජීවිතයේ සියලු රහස් සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ පරීක්ෂාවට ලක් වූ ආත්මයකට පමණක් යැයි විශ්වාස කරයි. Goethe සොයන්නෙකුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, නිදහස් ආත්මයක් සහ ජීවිතයේ අලුත් දේවල් සඳහා විවෘත හදවතක් තහවුරු කරයි.

කවිය අවසානයේ ඔහුට වැටහෙන්නේ ජීවත්වීම වටී කුමක්ද යන්නයි. ඔබට පමණක් නොව අන් අයට උපකාර කිරීම වැදගත් වේ. ඒ නිසා ඔහු අවසානයේ ඇත්තටම සතුටු වෙනවා.

Goethe විසින් රචිත "Faust" ඛේදවාචකයේ තේමාව:ප්‍රධාන චරිතය, වෛද්‍යවරයා, නිදහස් චින්තකයා සහ රණකාමී ෆවුස්ට්ගේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය. ඔහු කුඩා දැනුමක් බවට පත් විය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක්, සහ ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පැවැත්මේ කාලසීමාව සඳහා ඔහුගේ ආයු කාලය දීර්ඝ කිරීම සඳහා යක්ෂයා Mephistopheles සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්තේය. ෆවුස්ට මෙම කාලය වටිනා සොයාගැනීම් සඳහා භාවිතා කිරීමට අවශ්‍යයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ආත්මයෙන් පමණක් නොව ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන්ද යථාර්ථයට වඩා ඉහළ යාමටය.

කාර්යයේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ යහපත හා අයහපත පිළිබඳ ගැටලුව සහ මිනිසා තුළ ඔවුන්ගේ ගැටුමයි. මිනිසා, එනම් ෆවුස්ට් මෙම බලවේග අතර සිටී. ඩොක්ටර් ෆවුස්ට්ගේ සිතුවිලි උතුම් හා උසස් ය, ඔහු මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔහු නිරන්තරයෙන් නපුරට, විනාශයේ බලයට, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ බලයට මුහුණ දෙයි. ෆවුස්ට් හොඳ සහ නරක, ඇදහිල්ල සහ නරුමත්වය අතර තෝරා ගැනීමේ අවස්ථාවන් තුළ ඔහුව සොයා ගනී. බොහෝ විට ඔහුම අන් අයට හානියක් කරයි, එය අවශ්ය නොවේ. එබැවින් ඔහු මාගරිටාගේ ජීවිතය විනාශ කරයි, ඇයව පාපයට තල්ලු කරයි. එහෙත් ෆවුස්ට් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවය නැති කර නොගනී.

යහපත හා අයහපත අතර අරගලය තුළ එය පහව යයි ජීවන මාර්ගයවීරයා, නොපෙනෙන ආත්මික ලෝකයඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය. Mephistopheles මේ ගැන පවසන්නේ: "දෙවියන් වහන්සේ මෙන් ඔබත් හොඳ නරක දැන ගනු ඇත." මෙම අරගලය ෆවුස්ට් සෙවීමට යොමු කරයි, ඔහුට සත්‍යය හෙළි කරන්නේ ඇයයි. ඛේදවාචකයේ අවසාන භාගයේදී වීරයාගේ ආත්මය තුළ හේතුව, ආලෝකය, යහපත්කම ජය ගනී.

Goethe විසින් "Faust" පිළිබඳ අදහසයහපත, නිර්මාණශීලිත්වය, ඇදහිල්ල අසල නපුර, අන්ධකාරය, සැකය සහ හිස්බව නොමැති නම්, වීරයාගේ ඉදිරියට යාමක් සිදු නොවනු ඇත, දැනුමේ වටිනාකමක් නොමැත. ෆවුස්ට් යනු චරිතයක් පමණක් නොවේ, ඔහු මුළු මිනිස් සංහතියේම පුද්ගලාරෝපණය වේ, එහි සියලු අභිලාෂයන් එකකට පෙරළී ඇත. එබැවින්, Goethe සඳහා යහපත සහ අයහපත අතර අරගලය මානව වර්ගයාගේ ලෝකය ඉදිරියට ගෙන යන්නේ, නව දැනුම දෙසට ය.

දෙවන ප්රධාන අදහසගොතේ විසින් "ෆවුස්ට්"- පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ප්රකාශ කිරීමේදී. ඛේදවාචකයේදී, ෆවුස්ට් පරීක්ෂාවන්, සැකයන්, පාපයන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම්, පරීක්ෂාවන්, ශෝකය, හිස්බව සහ වරදකාරිත්වය හරහා ගමන් කරයි. ඔහු නිසා මාගරිටා මිය යයි, ඔහුට ලස්සන එලේනා අහිමි වේ. කෙසේ වෙතත්, අවසාන තරඟයේදී, ෆවුස්ට් මිනිසෙකු බවට පත්වේ, එය හරියටම ජයග්‍රහණය කරන්නේ උසස් සිතුවිලි ය: මනුෂ්‍යත්වය, ආදරය, නොසැලෙන මනස, අලංකාරය කෙරෙහි විශ්වාසය. Goethe මානව සංවර්ධනයේ හැකියාවන්, මිනිස් මනසෙහි ශක්තිය සහ අලංකාරය තහවුරු කරයි.

Goethe ගේ "Faust" හි තේරුමහෝ, වඩාත් නිවැරදිව, ඔහුගේ ලිවීම වෛද්යවරයෙකුගේ ප්රතිරූපය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ඉහළම ආත්මික ආවේගයන් මූර්තිමත් කිරීමයි.

"ෆවුස්ට්" හි ආදරයේ තේමාවද පවතී. සමඟ ඇය දිග හැරේ විවිධ පැති... මෙය මහත් සතුටක්, මහත් හැඟීමක් සහ ඒ සමඟම මාරාන්තික ය. Faust සහ Margarita ගේ ආදරය උද්යෝගිමත් සහ විශාලයි, නමුත් අපේ ලෝකයේ එවැනි ආදරය සැඟවීමට වඩා හොඳයි, එයට තැනක් නැත. අපේ වීරයන්ගේ කතාව ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. ආදරය සහ ආශාව වීරවරිය මරණයට ගෙන යයි.

දෙවියන්ගේ රූපය... කාර්යයේ යහපත සහ ආලෝකය පුද්ගලාරෝපණය කරනු ලබන්නේ පෙරවදනෙහි මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් සමඟ තර්ක කරන ස්වාමීන් විසිනි. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා විශ්වාස කරයි, මිනිස් ආත්මය තුළ පාරිශුද්ධත්වය, යහපත්කම සහ සත්යය ජයග්රහණය කරනු ඇත. "සහ සාතන් ලජ්ජා වේවා"

Mephistopheles ගේ රූපය.ඛේදවාචකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අවිශ්වාසය පුද්ගලාරෝපණය කරනු ලබන්නේ ෆවුස්ට්ගේ සහකාරිය වන මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් යක්ෂයා විසිනි. මිනිස් ස්වරූපයෙන්, යක්ෂයා ඉතා සාධාරණ, සිහිබුද්ධියෙන් පෙනේ. ඔහු ආචාරශීලී සහ නිර්භීත ය. Mephistopheles ගේ නපුරුකම ඔහුගේ බාහිර හැසිරීම තුළ නොවේ. ඔහු සලකයි මිනිස් ජීවිතයනොවැදගත් සහ සීමිත, සහ ලෝකය - බලාපොරොත්තු රහිත. මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස් මේ ලෝකයේ යහපත් කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි, සෑම දෙයකටම ඔහුට තමාගේම නරුම පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. ගොතේ දකින පරිදි මෙය නපුරු ය.

ගොතේගේ ඛේදවාචකයේ ෆවුස්ට්ගේ රූපය:වෛද්‍යවරයා උසස් අධ්‍යාත්මික අපේක්ෂාවන් ඇති පුද්ගලයෙකි. ඔහු ක්‍රියාශීලී, බුද්ධිමත්, උගත් පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ සෙවීමේදී, ෆවුස්ට අවශ්‍ය වන්නේ සිහිනය සහ යථාර්ථය, ස්වර්ගීය හා භූමික, ආත්මය සහ මාංශය ඒකාබද්ධ වන, සමගියෙන් පවතින පැවැත්මේ මාර්ගයක් සොයා ගැනීමටය. "ආත්ම දෙකක් මා තුළ ජීවත් වේ" - ෆවුස්ට් පාපොච්චාරණය කරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් භූමික හා උද්යෝගිමත්, ආදරය භූමික ජීවිතය... අනෙක ශරීරයෙන් ඈත් වී ස්වර්ගීය පාරිශුද්ධත්වය කරා ඇදී යයි.

ෆවුස්ට් වෛද්‍යවරයෙකි, මේ සඳහා ඔහු ආදරය හා ගෞරවය ලබයි සරල මිනිසුන්... එක් අතකින්, ෆවුස්ට් මෙය අගය කරයි. ඔහු මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් පිපාසය අසීමිත නිර්මාණශීලීත්වයසහ විශාල ජයග්‍රහණ, වැදගත් ක්‍රියාවන් ඔහුව අත් නොහරියි:

“මම මිනිසුන්ට මගේ දෑත් විවෘත කළා.

මම දුකට මගේ පපුව විවෘත කරමි

සහ ප්රීතිය - සියල්ල, සියල්ල,

සහ ඔවුන්ගේ සියලු මාරාන්තික බර,

හැම කරදරයක්ම මම බලාගන්නම්..."

ආදරය තුළ, ෆවුස්ට් උද්යෝගිමත් සහ චිත්තවේගීය වේ. වීථියේ සිටින ආකර්ශනීය මාගරිටා දුටු ඔහු ක්ෂණිකව ඇය විසින් රැගෙන යයි.

නව දැනුම සඳහා ඔහුගේ ආශාව, සත්‍යයන් පිළිබඳ දැනුම, ක්‍රියාකාරකම් සංතෘප්ත කළ නොහැක. එමනිසා, ෆවුස්ට්ගේ මනස කිසි විටෙක විවේකයෙන් නොසිටින අතර, වීරයා නිරන්තර සෙවුමක සිටී. ෆවුස්ට් යක්ෂයා සමඟ සාකච්ඡා කරන්නේ "මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ අවසානය දක්වා" ඔහුගේ ජීවිතය දීර්ඝ කර ගැනීම සඳහා වන අතර, තමාට ලෝකය පිළිබඳ අසීමිත දැනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ අසම්පූර්ණකමෙන් මිදීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමටද ඔහු බලාපොරොත්තු වේ.

එකක් දීප්තිමත්ම රූප"ෆවුස්ට්" ඛේදවාචකය යනු වෛද්‍ය ෆවුස්ට්ගේ ආදරණීය මාග්‍රට්ගේ රූපයයි. මාගරිටා ලැජ්ජාශීලී, නිර්මල සහ බොළඳ ලෙස දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි. ඇය ජීවත් වන්නේ අවංක රැකියාවෙන්, සමහර විට තරමක් දුෂ්කර ය. මාගරිටා බොහෝ විට හොඳ බිරිඳක් වනු ඇත. “ඔබව නිර්මාණය කර ඇත්තේ පවුලේ ප්‍රීතිය සඳහායි,” මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඇය මුලින්ම මුණගැසුණු විට ඇයට පවසයි. පාහේ දේවදූතයෙකු ලෙස, ග්‍රේචන්ට මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ගේ සැඟවුණු යක්ෂ සාරය දැනෙන අතර ඔහුට බිය වේ.

කෙසේ වෙතත්, මාගරිටාට හැකියාව ඇත මහා ආදරය, මහත් ආශාවක්. ෆවුස්ට් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින ඇය ඔහු වෙනුවෙන් තම ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම කැප කිරීමට සමත් වේ. ඔවුන්ගේ ආදරය සාධාරණ හා කුහක වූ මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස් සහ මාර්තාගේ සම්බන්ධතාවයට වඩා වෙනස් ය.

මාගරිටා හි ෆවුස්ට් ආත්මය ඇතුළු පාරිශුද්ධත්වය සහ නිර්දෝෂීභාවය මගින් ආකර්ෂණය වේ. මේ මිහිරි දැරිය, පාහේ කුඩා දරුවෙකු, ඔහුට දේවදූතයෙකු සිහිපත් කරයි. ෆවුස්ට් අවංකව විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ ආදරය සදාකාලික වනු ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම දැරිය සමඟ සමීප සබඳතාවක් ඇගේ නිහඬ හා සාමකාමී ජීවිතය විනාශ කළ හැකි බව ඔහු තේරුම් ගනී. මාගරිටා ජීවත් වන නගරයේ ගැහැණු ළමයෙකුට අනියම් සබඳතා පැවැත්වීම විශාල ලැජ්ජාවකි. නමුත් ෆවුස්ට් මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් විසින් තල්ලු කරන ලද ඔහුගේ ආශාවට නිදහස් පාලනයක් ලබා දෙයි. දැරියගේ පවුල විනාශ වේ, ඇගේ සහෝදරයා වීදි ගැටුමකදී ෆවුස්ට් විසින් මරා දමනු ලැබේ. ෆවුස්ට් සහ මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්, ඝාතනයෙන් පසු, දැරිය තනිකර නගරයෙන් පලා යයි. අපකීර්තියට පත් ඇය දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන අතර උමතු වී තම අලුත උපන් දියණිය පොකුණක ගිල්වා දමයි.

නමුත් Gretchen ගේ ජීවිතය සහ මනස විනාශ වූ පසුව පවා, ඇගේ ආත්මය තුළ පූජනීය දෙයක් ඉතිරි වේ, "දරුවාගේ දීප්තිමත් ලෝකය." සිරගෙදරදී මරණ දණ්ඩනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියදී, ඇය නැවතත් ඇගේ ආදරණීය ෆවුස්ට් දකිනවා. ඔහු පියවි සිහියට පැමිණි අතර Mephistopheles ගේ උපකාරයෙන් ඇයට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. මාගරිටා සිරගෙයින් පැන යාම ප්‍රතික්ෂේප කරයි: "මම දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයට යටත් වෙමි ... මාගේ පියාණෙනි, මා බේරා ගන්න!" මාගරිටාගේ ආත්මය, සියල්ල තිබියදීත්, ගැලවීම ලැබෙනු ඇත.

Goethe විසින් රචිත "Faust" ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ ප්‍රධාන චරිතයේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයයි - නිදහස් චින්තකයෙකු සහ සටන්කාමී වෛද්‍ය ෆවුස්ට්, ලබා ගැනීම සඳහා තම ආත්මය යක්ෂයාට විකුණුවා. අමරණිය ජිවිතයක්මිනිස් ස්වරූපයෙන්. මෙම බිහිසුණු ගිවිසුමේ පරමාර්ථය වන්නේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවන්හි උපකාරයෙන් පමණක් නොව, ලෞකික යහපත් ක්‍රියා සහ මනුෂ්‍යත්වය සඳහා වටිනා සොයාගැනීම් ද යථාර්ථයට වඩා ඉහළින් නැගීමයි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"ෆවුස්ට්" කියවීම සඳහා දාර්ශනික නාට්යය කතුවරයා විසින් ඔහුගේ මුළු නිර්මාණ ජීවිතය පුරාම ලියා ඇත. එය ආචාර්ය ෆවුස්ට්ගේ පුරාවෘත්තයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ අනුවාදය මත පදනම් වේ. ලිවීමේ අදහස වෛද්‍යවරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයේ ඉහළම අධ්‍යාත්මික ආවේගයන්ගේ ප්‍රතිමූර්තියයි මිනිස් ආත්මය... පළමු කොටස 1806 දී නිම කරන ලදී, කතුවරයා එය වසර 20 ක් පමණ ලිවීය, පළමු සංස්කරණය 1808 දී සිදු විය, පසුව එය නැවත මුද්‍රණය කිරීමේදී කර්තෘ සංශෝධන කිහිපයකට භාජනය විය. දෙවන කොටස ගොතේ විසින් ඔහුගේ උසස් වයසේදී ලියා ඇති අතර ඔහුගේ මරණයෙන් වසරකට පමණ පසුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

කාර්යයේ විස්තරය

වැඩ හැඳින්වීම් තුනකින් ආරම්භ වේ:

• කැපවීම... කවිය පිළිබඳ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු අතරතුර කතුවරයාගේ සන්නිවේදන කවය පිහිටුවා ගත් ඔහුගේ යෞවන මිතුරන් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ගී පද පෙළ.
• රංග ශාලාවේ පෙරවදනක්... සමාජයේ කලාවේ වැදගත්කම පිළිබඳව රංග ශාලාවේ අධ්‍යක්ෂක, විකට නළුවා සහ කවියා අතර සජීවී විවාදයක්.
• ස්වර්ගයේ පෙරවදන... හේතුව ගැන තර්ක කිරීමෙන් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් දෙන ලදීමිනිසුන්, Mephistopheles දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔට්ටුවක් ගනියි වෛද්‍ය ෆවුස්ටස් තම මනස දැනුමේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පමණක් භාවිතා කිරීමේ සියලු දුෂ්කරතා ජය ගත හැකිද යන්න ගැන.

පළමු කොටස

විශ්වයේ රහස් දැනගැනීමේ මිනිස් මනසේ සීමාවන් අවබෝධ කරගත් වෛද්‍ය ෆවුස්ට් සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, පාස්කු පණිවිඩයේ හදිසි පහරවල් පමණක් ඔහුට මෙම සැලැස්ම අවබෝධ කර ගැනීමට බාධා කරයි. ඉන්පසු ෆවුස්ට් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය වැග්නර් කළු පූඩ්ල් කෙනෙකුගේ නිවසට ගෙන එන අතර එය ඉබාගාතේ යන සිසුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස් බවට පත්වේ. නපුරු ආත්මය තම ශක්තියෙන් හා තියුණු මනසකින් වෛද්‍යවරයා මවිතයට පත් කරන අතර ජීවිතයේ සතුට නැවත අත්විඳීමට ධාර්මික ආරාමය පොළඹවයි. යක්ෂයා සමඟ අවසන් වූ ගිවිසුමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ෆවුස්ට් යෞවනය, ශක්තිය සහ සෞඛ්යය නැවත ලබා ගනී. ෆවුස්ට් ගේ පළමු පෙළඹවීම වන්නේ මාගරිටා නම් අහිංසක යුවතියකට පසුව තම ආදරය වෙනුවෙන් ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවූ ඔහුගේ ආදරයයි. මෙහි ඛේදජනක කතාවමාගරිටා එකම ගොදුරක් නොවේ - නිදි පෙති අධික ලෙස පානය කිරීමෙන් ඇගේ මව ද අහම්බෙන් මිය යන අතර, ඇගේ සහෝදරියගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ඇගේ සහෝදර වැලන්ටින් ද්වන්ධ සටනකදී ෆවුස්ට් විසින් මරා දමනු ඇත.

දෙවන කොටස

දෙවන කොටසේ ක්‍රියාව පාඨකයා රැගෙන යයි අධිරාජ්ය මාලිගයේපැරණි රාජ්යයන්ගෙන් එකක්. ක්‍රියාවන් පහක් තුළ, අද්භූත හා සංකේතාත්මක ආශ්‍ර රාශියක් සමඟින්, පෞරාණික හා මධ්‍යතන යුගයේ ලෝක සංකීර්ණ රටාවකට බැඳී ඇත. එය රතු නූල් මෙන් දිව යයි ආදර රේඛාවෆවුස්ට් සහ ලස්සන එලේනා, පුරාණ ග්රීක වීර කාව්යයේ වීරවරිය. Faust සහ Mephistopheles, විවිධ උපක්‍රම හරහා, ඉක්මනින් අධිරාජ්‍යයාගේ උසාවියට ​​සමීප වන අතර ඔහුට වත්මන් මූල්‍ය අර්බුදයෙන් තරමක් ප්‍රමිතියෙන් තොර මාර්ගයක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ භූමික ජීවිතය අවසානයේදී, පාහේ අන්ධ වූ ෆවුස්ට් වේල්ලක් ඉදිකිරීමට කටයුතු කළේය. මෙෆිස්ටෝෆිලීස්ගේ අණ පරිදි ඔහුගේ සොහොන හාරන නපුරු ආත්මයන්ගේ සවල වල ශබ්දය, ඔහු ක්‍රියාකාරී ලෙස වටහා ගනී. ඉදිකිරීම් කටයුතු, ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාවක් හා බැඳුනු උතුම්ම සතුටේ අවස්ථා අත්විඳින අතරම, තම ජනතාව වෙනුවෙන් අවබෝධ කරගත්තා. යක්ෂයා සමඟ ගිවිසුමක කොන්දේසි යටතේ එසේ කිරීමට අයිතියක් ඇති ඔහුගේ ජීවිතයේ මොහොතක් නතර කරන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම ස්ථානයේ ය. දැන් ඔහු වෙනුවෙන් නිරයේ වධ හිංසා කලින් තීරණය කර ඇත, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ, මනුෂ්‍යත්වයට පෙර වෛද්‍යවරයාගේ කුසලතා අගය කර, වෙනස් තීරණයක් ගන්නා අතර ෆවුස්ට්ගේ ආත්මය ස්වර්ගයට යයි.

ප්රධාන චරිත

ෆවුස්ට්

මෙය ප්‍රගතිශීලී විද්‍යාඥයෙකුගේ සාමාන්‍ය සාමූහික රූපයක් පමණක් නොවේ - එය සංකේතාත්මකව සමස්ත මානව වර්ගයා නියෝජනය කරයි. ඔහුගේ දුෂ්කර ඉරණමසහ ජීවන මාර්ගය හුදෙක් මානව වර්ගයා තුළ රූපමය වශයෙන් පිළිබිඹු නොවේ, ඔවුන් එක් එක් පුද්ගලයාගේ පැවැත්මේ සදාචාරාත්මක අංගය පෙන්නුම් කරයි - ජීවිතය, වැඩ සහ නිර්මාණශීලිත්වය ඔහුගේ ජනතාවගේ යහපත සඳහා.

(Mephistopheles චරිතය තුළ F. Chaliapin ගේ රූපය)

ඒ අතරම, විනාශයේ ආත්මය සහ එකතැන පල්වීමට එරෙහි වීමේ බලය. සංශයවාදී හෙළා දකිනවා මනුෂ්ය ස්වභාවයඔවුන්ගේ පව්කාර ආශාවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි මිනිසුන්ගේ වැදගැම්මකට නැතිකම සහ දුර්වලකම ගැන විශ්වාසයි. පුද්ගලයෙකු ලෙස, Mephistopheles මිනිසාගේ යහපත් හා මානවවාදී සාරය කෙරෙහි අවිශ්වාසයෙන් ෆවුස්ට විරුද්ධ වේ. ඔහු විවිධ මුහුණුවරකින් පෙනී සිටියි - දැන් විහිළුකාරයෙක් සහ විහිළුකාරයෙක්, දැන් සේවකයෙක්, දැන් දාර්ශනිකයෙක්-බුද්ධිමත් කෙනෙක්.

මාගරිටා

සරල ගැහැණු ළමයෙක්, අහිංසකත්වයේ සහ කරුණාවේ ප්‍රතිමූර්තියකි. නිහතමානිකම, විවෘතභාවය සහ උණුසුම ෆවුස්ට්ගේ සජීවී මනස සහ නොසන්සුන් ආත්මය ඇය වෙත ආකර්ෂණය කරයි. මාගරිටා යනු සියල්ල වැළඳ ගැනීමට සහ පරිත්‍යාගශීලී ආදරය කිරීමට හැකියාව ඇති කාන්තාවකගේ රූපයයි. ඇය කළ අපරාධ නොතකා ඇය ස්වාමින් වහන්සේගෙන් සමාව ලබන්නේ මෙම ගුණාංගවලට ස්තුතිවන්ත විය යුතුය.

කාර්යයේ විශ්ලේෂණය

ඛේදවාචකයට සංකීර්ණයක් ඇත සංයුතියේ ඉදිකිරීම්- එය විශාල කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන අතර, පළමු දර්ශන 25 ක් සහ දෙවන - 5 ක්රියා ඇත. ෆවුස්ට් සහ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ගේ ඉබාගාතේ චේතනාව හරහා කෘතිය තනි සමස්තයකට සම්බන්ධ වේ. දීප්තිමත් සහ සිත්ගන්නා ලක්ෂණයයනු කොටස් තුනකින් යුත් හැඳින්වීමකි, එය නාට්‍යයේ අනාගත කුමන්ත්‍රණයේ ආරම්භයයි.

("ෆවුස්ට්" කෘතියේ ජොහාන් ගොතේගේ පින්තූර)

Goethe තරයේ නැවත සකස් කරන ලදී ජන පුරාවෘත්තයඛේදවාචකයට යටින්. ඔහු නාට්‍යය අධ්‍යාත්මික හා දාර්ශනික ගැටළු වලින් පුරවා ඇති අතර, ගොතේට සමීප වූ බුද්ධත්වයේ අදහස් අනුනාද විය. ප්රධාන චරිතයමන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකුගෙන් සහ ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකුගේ සිට ප්‍රගතිශීලී විද්‍යාඥයෙකු-පරීක්ෂණ කරන්නෙකු බවට පරිවර්තනය වේ, මධ්‍යතන යුගයේ ඉතා ලක්ෂණයක් වන ශාස්ත්‍රීය චින්තනයට එරෙහිව කැරලි ගසයි. ඛේදවාචකය තුළ මතු වූ ගැටලු පරාසය ඉතා පුළුල් ය. එයට විශ්වයේ රහස්, හොඳ සහ නරක කාණ්ඩ, ජීවිතය සහ මරණය, දැනුම සහ සදාචාරය පිළිබඳ පරාවර්තන ඇතුළත් වේ.

අවසාන නිගමනය

ෆවුස්ට් යනු සදාකාලික දාර්ශනික ප්‍රශ්න සහ එහි කාලයේ විද්‍යාත්මක හා සමාජීය ගැටලු ස්පර්ශ කරන අද්විතීය කෘතියකි. ලෞකික සැප සම්පත් තුළ ජීවත් වන පටු සමාජයක් විවේචනය කරන ගොතේ, මෙෆිස්ටෝෆිලීස්ගේ සහය ඇතිව, ඊට සමාන්තරව වැඩකට නැති විධිමත් ක්‍රමවලින් පිරුණු ජර්මානු අධ්‍යාපන ක්‍රමය විහිළුවට ලක් කරයි. කාව්‍යමය රිද්මයේ සහ තනුවල අසමසම නාට්‍යය ෆෝස්ට් ජර්මානු කාව්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් බවට පත් කරයි.

Goethe විසින් රචිත "Faust" යනු කැපී පෙනෙන එකකි කලා කෘති, ඉහළ සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ලබා දෙන අතරම, ජීවිතය පිළිබඳ වැදගත් කරුණු රාශියක් හෙළි කරයි. විනෝදය සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා කුතුහලයෙන් කියවන පොත්වලට වඩා එවැනි කෘති වටිනාකමින් උසස් ය. මේ ආකාරයේ කෘති තුළ, ජීවිතය පිළිබඳ විශේෂ අවබෝධය සහ සජීවී රූපවල ලෝකය මූර්තිමත් කර ඇති අසමසම සුන්දරත්වය කැපී පෙනේ. ඔවුන්ගේ සෑම පිටුවක්ම අපට අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වය, සමහර ජීවන සංසිද්ධිවල අරුත පිළිබඳ අවබෝධය සඟවයි, සහ අපි පාඨකයන්ගෙන් මහා ක්‍රියාවලියේ හවුල්කරුවන් බවට පත් කරමු. අධ්යාත්මික සංවර්ධනයමනුෂ්යත්වය. එවැනි සාමාන්‍යකරණයේ බලයකින් කැපී පෙනෙන කෘති මිනිසුන්ගේ සහ කාලයේ ආත්මයේ ඉහළම ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වේ. එපමණක්ද නොව, බලය කලාත්මක චින්තනයභූගෝලීය සහ රාජ්ය සීමාවන් අභිබවා යන අතර, අනෙකුත් ජනයා ද කවියාගේ නිර්මාණය තුළ ඔවුන්ට සමීප සිතුවිලි සහ හැඟීම් සොයා ගනී. පොත ලොව පුරා වැදගත්කමක් ලබා ගනී.

යම් යම් කොන්දේසි යටතේ මතු වූ කෘතියක් නිශ්චිත කාලයක්, එහි යුගයේ නොමැකෙන මුද්දරයක් දරයි, පසු පරම්පරාවන් සඳහා උනන්දුව රඳවා තබා ගනී, මන්ද මානව ගැටලු: ආදරය සහ වෛරය, බිය සහ බලාපොරොත්තුව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ප්රීතිය, සාර්ථකත්වය සහ අසාර්ථකත්වය, වර්ධනය සහ පරිහානිය - මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ එක් කාලයකට බැඳී නැත. වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකය තුළ සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ සතුට තුළ, වෙනත් පරම්පරා වල මිනිසුන් තමන්ගේම බව හඳුනා ගනී. පොත විශ්වීය මානව වටිනාකමක් ලබා ගනී.

"Faust" හි නිර්මාතෘ ජොහාන් වුල්ෆ්ගැන්ග් ගොතේ (1749-1832) වෙහෙස නොබලා විවිධ ක්‍රියාකාරකම් වලින් පිරී අවුරුදු අසූ දෙකක් ජීවත් විය. කවියෙක්, නාට්‍ය රචකයෙක්, නවකතාකරුවෙක්, Goethe හොඳ කලාකරුවෙක් සහ ඉතා බරපතල ස්වභාවික විද්‍යාඥයෙක් ද විය. ගොතේගේ මානසික දෘෂ්ටියේ පළල අසාමාන්‍ය විය. ඔහුගේ අවධානයට ලක් නොවන එවැනි ජීවන සංසිද්ධියක් නොතිබුණි.

Goethe ඔහුගේ සියල්ලම පාහේ Faust හි වැඩ කළේය නිර්මාණාත්මක ජීවිතය... ඔහුට පළමු අදහස පැමිණියේ වයස අවුරුදු විස්සකට මඳක් වැඩි වූ විටය. ඔහුගේ මරණයට මාස කිහිපයකට පෙර ඔහු වැඩ නිම කළේය. මේ අනුව, වැඩ ආරම්භයේ සිට එය අවසන් කිරීමට වසර හැටක් පමණ ගත විය.

1808 දී සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ෆවුස්ට් හි පළමු කොටසෙහි වැඩ කිරීමට වසර තිහකට වැඩි කාලයක් ගත විය. ගොතේ දෙවන කොටස දිගු කලක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත, එය වඩාත් සමීපව ගෙන ඇත පසුගිය වසරජීවිතය. එය 1833 දී ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මුද්‍රණයේ පළ විය.

"ෆවුස්ට්" - කාව්යමය වැඩවිශේෂ, අතිශය දුර්ලභ ශෛලීය පද්ධතියකි. "Faust" හි Auerbach ගේ බඳුනක් යට වත් සිසුන්ගේ ප්‍රීතිය, ගීතමය, මාගරිටා සමඟ වීරයාගේ රැස්වීම් වැනි සැබෑ එදිනෙදා ජීවිතයේ දර්ශන ඇත, ඛේදජනක, පළමු ව්‍යාපාරයේ අවසාන අදියර වැනි - Gretchen in the dugeon. "ෆවුස්ට්" පුරාවෘත්ත සහ සුරංගනා කතා මෝස්තරවල, මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද බහුලව භාවිතා වන අතර, ඒවාට යාබදව, මනඃකල්පිත ලෙස මනඃකල්පිත ලෙස බැඳී ඇති අතර, අපට සැබෑව පෙනේ. මිනිස් රූපසහ තරමක් ජීවන තත්වයන්.

ගොතේ සියල්ලටම වඩා කවියෙකි. ජර්මානු කාව්‍යයේ, එහි කාව්‍ය ව්‍යුහයේ සර්ව සම්පූර්ණ ස්වභාවය තුළ "ෆවුස්ට්" ට සමාන කෘතියක් නොමැත. සමීප පද රචනය, සිවිල් ව්‍යාකූලත්වය, දාර්ශනික පරාවර්තන, තියුණු උපහාසය, සොබාදහමේ විස්තර, ජන හාස්‍යය - මේ සියල්ල ගොතේගේ විශ්වීය නිර්මාණයේ කාව්‍යමය රේඛා පුරවයි.

කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ මධ්‍යකාලීන ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු සහ රණකාමියෙකු වන ජෝන් ෆවුස්ට්ගේ පුරාවෘත්තය මත ය. ඔහු සැබෑ පුද්ගලයෙකි, නමුත් දැනටමත් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ගැන ජනප්‍රවාද ඇති වීමට පටන් ගත්තේය. 1587 දී, සුප්‍රසිද්ධ විශාරදයෙකු සහ රණකාමියෙකු වන The Story of Doctor Faust නම් පොත ජර්මනියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහි කතුවරයා නොදනී. ෆවුස්ට් අදේවවාදියෙකු ලෙස හෙළා දකිමින් ඔහු සිය රචනාව ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාගේ සියලු සතුරුකම් සඳහා, ඔහුගේ කෘතියේ සැබෑ පෙනුම හඳුනාගත හැකිය. අපූරු පුද්ගලයා, ස්වභාවධර්මයේ නීති තේරුම් ගැනීමට සහ එය මිනිසාට යටත් කිරීම සඳහා මධ්යතන යුගයේ ශාස්ත්රීය විද්යාව හා දේවධර්මය බිඳ දැමූ. පල්ලියේ අය ඔහුට චෝදනා කළේ ඔහුගේ ආත්මය යක්ෂයාට විකුණූ බවයි.

ෆවුස්ට්ගේ දැනුමට ඉක්මන් වීම මානසික චලනය පිළිබිඹු කරයි මුළු යුගයක්යුරෝපීය සමාජයේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය, බුද්ධත්වයේ යුගය හෝ තර්ක යුගය ලෙස හැඳින්වේ. දහඅටවන ශතවර්ෂයේදී, පල්ලියේ අගතීන් සහ අපැහැදිලිත්වයට එරෙහි අරගලයේදී, ස්වභාවධර්මය අධ්‍යයනය කිරීමට, එහි නීති තේරුම් ගැනීමට සහ භාවිතය සඳහා පුළුල් ව්‍යාපාරයක් වර්ධනය විය. විද්යාත්මක සොයාගැනීම්මනුෂ්යත්වයේ යහපත සඳහා. මේ විමුක්ති ව්‍යාපාරය පදනම් කරගෙන තමයි Goethe ගේ "Faust" වගේ කෘතියක් බිහිවෙන්න පුළුවන් වුණේ. මෙම අදහස් සර්ව-යුරෝපීය චරිතයක් වූ නමුත් ජර්මනියේ විශේෂයෙන් ලක්ෂණ විය. එංගලන්තය දහහත්වන සියවසේදී සිය ධනේශ්වර විප්ලවයෙන් බේරුණු අතර ප්‍රංශය දහඅටවන සියවස අවසානයේ විප්ලවීය කුණාටුවකට මුහුණ දුන් අතර ජර්මනියේ ඓතිහාසික තත්ත්වයන් වර්ධනය වූයේ රට ඛණ්ඩනය වීම හේතුවෙන් දියුණු යල්පැන ගිය සමාජ සංස්ථාපිතයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සමාජ බලවේග එක්විය නොහැකි විය. ලුහුබැඳීම හොඳම මිනිසුන්එබැවින් නව ජීවිතයකට ප්‍රකාශ වූයේ සැබෑ දේශපාලන අරගලයක නොව, තුළ පවා නොවේ ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්, නමුත් මානසික ක්රියාකාරිත්වය තුළ. Mephistopheles ෆවුස්ට සන්සුන් වීමට ඉඩ නොදෙයි. නරක දෙයක් කිරීමට ෆවුස්ට් තල්ලු කරමින්, ඔහු බලාපොරොත්තු නොවී, අවදි වේ හොඳම පැතිවීරයාගේ ස්වභාවය. ෆවුස්ට්, මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්ගෙන් ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා, කොන්දේසිය සකසයි:

* මම වෙනම මොහොතක් උසස් කළ වහාම,
* කෑගැසීම: "මොහොතක්, ටිකක් ඉන්න!"
* ඒක ඉවරයි මම ඔබේ ගොදුරයි
* ඒ වගේම මට උගුලෙන් ගැලවීමක් නැහැ.

ඔහු ඔහුට පිරිනමන පළමු දෙය නම් සිසුන් භෝජන සංග්‍රහ කරන ආපන ශාලාවකට යාමයි. සරලව කිවහොත්, ෆවුස්ට් බීමත්කමේ යෙදී ඔහුගේ සෙවීම් අමතක කරනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු වේ. නමුත් ෆවුස්ට් බම්ස්ගේ සමාගම ගැන පිළිකුල් සහගත වන අතර මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔහුගේ පළමු පරාජය අත්විඳියි. ඉන්පසු ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් දෙවන පරීක්ෂණය සූදානම් කරයි. මායා කර්මයේ උපකාරයෙන් ඔහු තම යෞවනය නැවත ලබා දෙයි.

Mephistopheles බලාපොරොත්තු වන්නේ තරුණ ෆවුස්ටස් හැඟීම්වල නියැලෙනු ඇති බවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු ලස්සන ගැහැණු ළමයා, ෆවුස්ට් දුටු, ඔහුගේ ආශාව උද්දීපනය කරන අතර, ඔහු යක්ෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුට වහාම අලංකාරයක් ලබා දෙන ලෙසයි. Mephistopheles ඔහුට මාගරිටාව දැන හඳුනා ගැනීමට උපකාර කරයි, ඔහු දින නියමයක් නොමැතිව දිගු කිරීමට අවශ්‍ය එම අපූරු මොහොත ෆවුස්ට් ඇගේ දෑතින් සොයා ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. හැබැයි මෙතනදිත් යකාට ගහනවා.

මුලදී මාගරිටා කෙරෙහි ෆවුස්ට්ගේ ආකල්පය දළ වශයෙන් සංවේදී වූයේ නම්, ඉතා ඉක්මනින් එය වඩ වඩාත් සැබෑ ආදරය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ.

Gretchen යනු ලස්සන, පිරිසිදු තරුණ සත්වයෙකි. ෆවුස්ට් හමුවීමට පෙර ඇගේ ජීවිතය සාමකාමීව හා සුමටව ගලා ගියේය. Faust සඳහා වූ ආදරය ඇගේ මුළු ජීවිතයම උඩු යටිකුරු කළේය. ෆවුස්ට් අල්ලා ගත් හැඟීම තරම් බලවත් හැඟීමකින් ඇයව අල්ලා ගත්තාය. ඔවුන්ගේ ආදරය අන්‍යෝන්‍ය ය, නමුත් මිනිසුන් ලෙස ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය, මෙය ඔවුන්ගේ ආදරයේ ඛේදජනක ප්‍රතිඵලයට අර්ධ වශයෙන් හේතුවයි.

මිනිසුන්ගෙන් සරල ගැහැණු ළමයෙකු වන ග්‍රේචන් ආදරණීයයෙකුගේ සියලු ගුණාංග ඇත ගැහැණු ආත්මය... Faust මෙන් නොව, Gretchen ජීවිතය පවතින ආකාරයටම පිළිගනී. දැඩි ආගමික නීතිරීති තුළ හැදී වැඩුණු ඇය තම ස්වභාවයේ ස්වභාවික නැඹුරුවාවන් පාපකාරී ලෙස සලකයි. පසුව, ඇය ඇගේ "වැටීම" ගැඹුරින් අත්විඳියි. මේ ආකාරයෙන් වීරයා නිරූපණය කිරීමේදී, Goethe ඇයට ඔහුගේ කාලයේ කාන්තාවකට ආවේණික ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය. Gretchen ගේ ඉරණම තේරුම් ගැනීමට නම්, එවැනි ඛේදවාචකයන් සැබවින්ම සිදු වූ යුගය පැහැදිලිවම සිතාගත යුතුය.

Gretchen ඇගේම ඇසින් මෙන්ම ඇගේම දෑසින්ද පව්කාරියක් බවට පත් වේ පරිසරය, ඇගේ ධනේශ්වර සහ ශුද්ධ වූ අගතීන් සමඟ. Gretchen මරණයට පත් වූ ගොදුරක් බවට පත් වේ. අවජාතක දරුවෙකුගේ උපත ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකූ අවට මිනිසුන්ට ඇගේ ආදරයේ ප්‍රතිවිපාක සුළු කොට තැකිය නොහැකි විය. අවසාන වශයෙන්, තීරණාත්මක මොහොතක, ග්‍රේෂන්ගේ දරුවා ඝාතනය කිරීම වැළැක්විය හැකි ෆෝස්ට් කිසිවෙක් ග්‍රේෂන් අසල නොසිටියේය. ෆවුස්ට්ට ඇති ආදරය වෙනුවෙන්, ඇය "පව්" කිරීමට, අපරාධයකට යයි. නමුත් එය ඇයව ඉරා දැමීය මානසික ශක්තියඇයට සිහිය නැති විය.

Goethe අවසන් තරඟයේදී වීරවරිය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරයි. සිරගෙදර සිටින මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස් ෆවුස්ට පලා යන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට, ඔහු පවසන්නේ කෙසේ හෝ ග්‍රේචන් හෙළා දකින බවයි. නමුත් මේ අවස්ථාවේදී ඉහළින් හඬක් ඇසේ: "ගැළවී ඇත!" Gretchen සමාජය විසින් හෙළා දකිනවා නම්, ස්වර්ගයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඇය යුක්ති සහගත ය. මේ ආදරය ඇයව මරණය කරා ගෙන ගියත් අවසන් මොහොත දක්වාම සිත අඳුරේ වුවද ඇය ෆවුස්ට් කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී ඇත.

Gretchen ගේ මරණය නිර්මල සහ ඛේදවාචකයකි ලස්සන කාන්තාව, එහි නිසා මහා ආදරයරවුමකට හසු විය භයානක සිදුවීම්... Gretchen ගේ මරණය ඇයට පමණක් නොව Faust ටද ඛේදවාචකයකි.