පුරාණ ශතවර්ෂයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු මසයාන් විද්යාත්මක කේන්ද්රස්ථානය විය සංස්කෘතික ජීවිතය පාරාවෝ රටවල්. ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයට අයත් විය - ඊජිප්තුවේ සහ මුළු ලෝකයේම විශාල අභිරහස් වලින් එකකි. ඇය පුරාණ ලෝකයේ විශාලතම පුස්තකාලවලින් එකකි. සෙරාපියොන් නමින් හැඳින්වෙන අනුබද්ධ ගොඩනැගිල්ලක නටබුන්, නමුත් සමස්ත ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය කෙබඳු දැයි තේරුම් ගැනීමට මෙය අතිශයින් කුඩා ය. ඉතිහාසය නිහ is ය, ඇගේ ප්රධාන ගොඩනැඟිලි මෙන්, ඔවුන් සිටි ස්ථානයේ සහ අවසානයේදී ඔවුන් ඔවුන්ට සිදුවීම ගැන.

Temp තිහාසික යොමු කිරීම

ක්රි.පූ. 332 දී, ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් මැඩන්ස්සෝනි විසුරුවා හරින ලද ඉඩම් මත වන ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ නගරය වන අතර එය ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් මැඩන්සින් විසුරුවා හරින ලද අතර එය ඔවුන් විසින් මුළු ලෝකයටම අනාගත දැනුමක් ලබා දුන්නේය. දැනුම, දැනුම බලයේ සුවිශේෂී ගුණාංගයක් ලෙස සැලකූ ඇලෙක්සැන්ඩර් මහා වූ මහා විය.

කෙසේ වෙතත්, ක්රි.පූ. 323 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය මේ වන විටත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව විවෘත විය. මෙය සිදු වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනස්කිගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනස්කිගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ පළමු සොතෙට් එකක ය. ප්ලොලෝමා විට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව ඊජිප්තුවේ අගනුවර බවට පත්විය. තියෝටොෆ්ට් හි සිසුවෙකු (ඇරිස්ටෝටල් හි සිසුවෙකු) වූ ඩෙමෙට්රියස් ෆෙලේර්කිකකි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ වැඩ සහ මුළු ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු කෞතුකාගාරය සංවිධානය කිරීම සඳහා ප්ලැලෝමේම් සිසුවාට ආරාධනා කරන ලදී.

මීට වසර දෙදහසකට පමණ පෙර මිනිසුන් ලෝකය දැන ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, එකිනෙකාගේ අන්තර් වාචික හා සාමාන්ය ප්රදේශවල සාමාන්යය හා වාසස්ථානවල නිරත වූවා පමණක් නොව. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නැවත වරක් සනාථ කරන්නේ එවැනි and ත අතීතයකදී පවා මිනිසුන් දැනුම දක්වා වූ බවයි. ඕනෑම කෙනෙකුට ඇය බැලීමට සහ ඔහුගේ උනන්දුවක් දක්වන පොතක් ගැන මීට පෙර පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්රය සමත් විය හැකිය.

බලධාරීන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයට හැකි තරම් තොරතුරු ලබා දී ඇත. බොහෝ හෙලෙන්ටික් රටවල චින්තකයින් සහ විද්යා scientists යින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවට මාරු විය. එළඹෙන උසාවිවල ඇති සියලුම පොත් පුස්තකාලයට ගිය බව විද්යා ists යින් තර්ක කරති. එහිදී ඔවුන් පිටපත්කරුවන් විසින් නැවත ලිවීම, පිටපත් අයිතිකරුවන්ට යවා ඇත.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය විවිධ විද්යා scientists යින්ගෙන් ලොව පුරා ලෝකයට ලබා දෙන ලදි - අරිස්රිර්මා සමෝස්, එරෙසෝර්තීන්, සීනෝටා, ෆෙලිඩ්, ෆ්රේටා, කැලිමි, කැල්මාහ්. මෙම නම් අද දක්වාම ලෝකයට දනී. ජ්යාමිතිය, ත්රිකෝණමිතිය, තාරකා විද්යාව, සාහිත්යය, භාෂාමය හා .ෂධමය පිළිබඳ අද්විතීය කෘති ලියා ඇත.

සියලුම වැදගත් අත්පිටපත්වල පිටපත් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයට පැමිණි අතර, විද්යා scientists යින්ට අනුව, ජනයා විද්යා scientists යින්ට අනුව, උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලින් පැපිරස් වෙතින් ලියවිලි 100-200 දහසක් පමණ අඩංගු විය. ලෝක විද්යා scientists යින් සහ දාර්ශනිකයන්, යුලයිඩ් සහ හිපර්ට්රොට් වැනි ලෝක විද්යා scientists යින්ගේ සහ දාර්ශනිකයන්ගේ ලෝකයේ ලෝකයේ ඇති එකම ගබඩා පහසුකම ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ විකිමතනයකි.

අතුරුදහන් වීම පිළිබඳ උපකල්පන

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයේ ඉරණම සහ ඉතිහාසය තවමත් ගවේෂණය නොකළේ ය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය විනාශ වූයේ කවදාද සහ ඇයි සහ ඇයි යන්න පිළිබඳව විද්යා scientists යින්ට තවමත් පොදු මතයක් ලබා ගත නොහැක.

අපගේ යුගයේ සිට 48-47 දක්වා අපේ යුගයේ ජලී සීසියස් සීසර්ගේ අනුවාදයක් තිබේ මුහුදු සටන ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ වෙරළ තීරයෙන් ගිනිබත් කළ නැව් පුළුස්සා දැමූ නමුත් ගින්න පුස්තකාල ගොඩනැගිලිවල තබාගෙන ඇති අතර එය විශාල පොත් ප්රමාණයක් සහිතව ගිනිබත් කළේය.

30 සිට අපේ යුගයේ සිට අපේ යුගයේ ඊජිප්තු ක්ලියෝපැගේ මහා රැජිනගේ මරණයෙන් පසු (ඇය ප්ලොමේසියෙව් රාජවංශයේ අවසාන රජයේ මිනිසා වූ) ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවට කලින් බලය අහිමි විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලයට පෙර මෙන් රාජ්යය සහාය නොදක්වන නමුත් තවමත් එහි වැඩ දිගටම කරගෙන ගියේය.

ෆොඩෝසියා අධිරාජ්යයා යටතේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය යටතේ සෙරපිස් දේවාලය තුළ තිබූ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය තිබූ බව දන්නා කරුණකි. 391 දී ක්රිස්තියානි උන්මත්තයි.

බොහෝ විද්යා scientists යන් උපකල්පනය කරන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය අවසානයේදී VII-VIII වන සියවසේ පැනලය වන අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා අරාබිවරුන් අල්ලා ගත්හ. මුස්ලිම්වරුන් වූ ඊජිප්තුවේ අරාබි පාලකයන්ගේ නියෝගයෙන්, සියලු පොත් පුළුස්සා දමනු ලැබීය.

බොහෝ විට වෙන්න පුළුවන්, සැබෑ හේතුව පුස්තකාලයේ මරණය ඉතිහාසයෙන් මිසක් නොව මේ සියලු කරුණු සලකා බැලිය හැකිය. නමුත් සමහර ලියවිලි තවමත් මධ්යධරණි රටවල සහ රටවල පුස්තකාලවලට සුරැකීමට හා යැවීමට තබාගෙන සිටියේය බටහිර යුරෝපය. මෙම පොත් යුරෝපීය සමාජයේ බුද්ධිමය සංවර්ධනයට වඩා විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

අද්විතීය විස්තාරණයේ පුනර්ජීවනය

මීට වසර එකහමාරකට පමණ පෙර විනාශ වනවා වෙනුවට ඇලෙක්සැන්ඩ්රින්ගේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රින් පුස්තකාලය නිර්මාණය විය. යුනෙස්කෝ, ඊජිප්තු රජය, යුරෝපයේ සමහර රටවල්, අරාබි වර්ල්ඩ් සහ ජපානය යන රටවල්, අද්විතීය පොත පුනර්ජීවනය කිරීමට දරන උත්සාහය එක්සත් කළහ. ලෝකයේ බොහෝ රටවල් පුස්තකාල පදනම නිර්මාණය කිරීමට දායක වූ අතර එහි පොත් පූජා කරන ලදී.

1992-1995 දී සූදානම් කිරීමේ කටයුතු සිදු කරන ලදී. පුස්තකාලය ඉදිකිරීමේ කටයුතු සඳහා වසර 7 ක් ගත වූ අතර දළ පිරිවැය ඩොලර් මිලියන 250 ක් විය. ක්රිස්ටියන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ක්රිස්ටෝපර් දේවස්ථානයේ නායකත්වය යටතේ එංගලන්තයේ සහ ඉතාලියේ ගොඩනැඟිලි සමාගම් සමූහයක් විසින් ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කරන ලදී ඉදිකිරීම් සමාගම "ෂෙහෙට්ටා".

නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉතා මුල් හැඩයක් ඇති අතර මුහුද දෙසට ඇලවූ හිරු බැස යෑම හෝ විශාල බෙරයක් මෙන් පෙනේ. වහලය වීදුරු වලින් සාදා ඇත - එහි විෂ්කම්භය මීටර් 160 ක් වන අතර ප්රදේශය ප්රදේශයට සැසඳිය හැකිය පාපන්දු පිටිය. පුස්තකාල ශාලා පහළ ස්ථර එකොළහක පිහිටා ඇත. ගබඩාවට පොත් මිලියන 8 ක් නවාතැන් ගත හැකිය. පුස්තකාලයේ ද සම්මන්ත්රණ කාමරයක්, දෘෂ්ටි කෝණයෙන් යුත් පුද්ගලයින් සඳහා විශේෂ කාමරයක්, ළමුන් සඳහා ශාලාවක්, ළමුන් සඳහා ශාලාවක්, ග්රහලෝකයක්, ග්රහලෝකාගාරය, කෞතුකාගාර, කෞතුකාගාර, විවිධාකාර ලේඛන ප්රතිසංස්කරණය කරන වැඩමුළුවක්. පොත් ස්විචයේ පොත් මිලියන 7.5 ක් තැන්පත් කර ඇති අතර අධ්යයනය සඳහා 500,000 ක් සපයා ඇත.

මේ වන විට පුස්තකාල අධ්යක්ෂ නෙදර්ලන්ත විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයකු වන ඉස්මයිල් සරජුඩින් ය. පුස්තකාලය පිළිබඳ සියලු තොරතුරු මෙන්ම ඡායාරූප සහ වීඩියෝ මෙන්ම www.bibyx.org නිල වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය අතුරුදහන් වූයේ කොහේද?

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය - ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා කෞතුකාගාරය යටතේ පැවති පෞරාණික විශාලතම පුස්තකාලවලින් එකක්.

අදහස් පුස්තකාලය
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය - පුරාණ කාලයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වන්නේ, නමුත් පුරාණ පුස්තකාලය අප විසින් නොවේ. අදහස් පුස්තකාලය - අතීතයේ සිට එළඹෙන පරම්පරාවන් දක්වා දැනුම සංරක්ෂණය හා මාරු කිරීමේ අදහස මෙය වන අතර එය අඛණ්ඩව හා ආරම්භය පිළිබඳ අදහසයි. පුරාණ යුගයේ වඩාත්ම සංවර්ධිත සංස්කෘතීන්හි පුස්තකාලවල අහඹු ලෙස පුස්තකාලවල පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අහඹු ලෙස නොවේ. ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන්ගේ පුස්තකාල, අෂූරියේ සහ බබිලෝනියේ රජවරු දනිති. පුස්තකාලවල සමහර කාර්යයන් මගින් පයිතගෝර්ගේ සහෝදරත්වය වැනි පුරාණ විහාරස්ථානවල හෝ ආගමික හා දාර්ශනික ප්රජාවන්හි පරිශුද්ධ හා ආනුබිවරුන්ගේ පරිශුද්ධ පෙළවල රැස්වීම් සිදු කරන ලදී. පුරාණ කාලයේ ප්රමාණවත් පුළුල් පෞද්ගලික පොත් එකතු කිරීම් ද විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ඇරිස්ෆාන් පුවත්පතට අනුව, තමාගේම කෘති ලිවීමේදී භාවිතා කළ යුරියිප්සා පුස්තකාලය. සුප්රසිද්ධ ශිෂ්ය ඇරිස්ටෝටල්ගේ පරිත්යාගයන් නිසා බොහෝ දුරට නිර්මාණය වූ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පුස්තකාලය බොහෝ දුරට නිර්මාණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇරිස්ටෝටල් පුස්තකාලයේ වටිනාකම ඇරිස්ටෝටල් විසින් එකතු කරන ලද පොත්වල සම්පූර්ණ වැදගත්කම නැවත නැවතත් ඉක්මවා යයි. නියත වශයෙන්ම, ඇරිස්ටෝටල්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීම බොහෝ ආකාරවලින් ලබා ගත හැකි බව අපට පැවසිය හැකිය. මෙහිදී මෙහි පොතේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පොත් එක්රැස්වීම මගින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයේ මූලාකෘතිය බවට පත්වූ සම්මුතියේ පුස්තකාලයේ පදනම විය යුතු නොවේ. ඇරිස්ටෝටල්ගේ අනුගාමිකයන් හෝ සිසුන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීමට වැඩි හෝ අඩු කර ඇති සියල්ලන්ම සිටියහ.
ගුරුවරයාගේ දාර්ශනික ක්රියාව පිළිබඳ න්යායට කාවැදී ඇති ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙසද ඔවුන් අතරින් ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස හැඳින්විය යුතුය. සමස්ත හෙලෙනියන්ස්ටික් ලෝකයේ පොත් එකතු වන පුස්තකාලයේ පදනම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්. ඊට අමතරව, ඇලෙක්සැන්ඩර් තමාටම කුඩා අත්පත් කර ගැනීමේ පුස්තකාලයක් තිබූ අතර, මේ වසරේ ප්රධාන පොත වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ සමස්ත පුස්තකාල පුස්තකාලයේ වැඩ අධ්යයනය කිරීමෙනි - වඩාත් ප්රචලිත හා අද්භූත ග්රීක කතුවරයා - අකාරාදී පළමු ලිපි පහක් ඔහු විසින් දිනා ගත්හ. ආරම්භ කරන ලද්දේ ... ", - වාචික විද්යා ඇතුළුව නගරය ඉතා මහිමයට පත් වන බව එයින් අදහස් වේ.
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයේ පදනම
ක්රි.පූ 295 දී පමණ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීම ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා කෞකනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ෆෙලේන්නියානු දාර්ශනිකයන් දෙදෙනාගේ මුලපිරුමේදී ෆලයින්ස්කි සහ ස්ට්රැතතන්-භෞතික විද්යාව පිළිබඳ ඩෙමෙරි ටොලමියා අයි හි ආරාධනයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පැමිණෙන විට iII සිට තුල. බීසී ඊ. මෙම ස්වාමිපුරුෂයන් දෙදෙනාම රාජකීය පුතුන්ගෙන්ද සේවය කරන බැවින්, වඩාත්ම වැදගත් එක් කාර්යයක් වන අතර, මුදා හරින ලද කෞතුකාගාරයේ වැදගත්ම කාර්යය වූයේ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයන්ට මෙන්ම ඒ හා ද ය ඊජිප්තුවේ බාල ප්රභූව. අනාගතයේ දී, මෙය විවිධ දැනුමේ විවිධ අතු වල පූර්ණ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සංයුක්ත විය. විද්යාත්මකව පැවතීමකින් තොරව කෞතුකාගාරයේ ක්රියාකාරකම්වල අංශ දෙකම කළ නොහැකි විය පුහුණු පුස්තකාල. එබැවින්, නව විද්යාත්මක හා අධ්යාපනික සංකීර්ණයේ කොටසක් ලෙස පුස්තකාලය කෞතුකාගාරය හා සමානව හෝ දෙවැන්න ආරම්භයෙන් පසුව ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ආරම්භ කරන ලදී. එකවර පදනමේ අනුවාදයට පක්ෂව, පුස්තකාලය අනිවාර්ය කර ඇති බවත්, කිසිදු සැකයකින් ඔබ්බට ඇති අදීනිනොසියානු සමානවෙහි අනිවාර්ය අංගයක් බවත් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු කෞකාවක් නිර්මාණය කිරීමේදී මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.

පුස්තකාලය පිළිබඳ පළමු සඳහන සුප්රසිද්ධ "ෆිලෝචැටේ වෙත ලිපියක්" හි දක්නට ලැබේඑහි කතුවරයා වන ෆිලඩේල් හි දළ ටොලමි II, යුදෙව්වන්ගේ ශුද්ධ ග්රන්ථවල ශුද්ධ ග්රන්ථවල ඊළඟට ග්රීක භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේ සිදුවීම් සම්බන්ධව තිබේ: " දිමිත්රි ෆිලියරි, සාර්වාදී පුස්තකාලයේ ප්රධානියා ලැබුණි විශාල මුදල් හැකි නම්, ලෝකයේ සියලුම පොත් එකතු කිරීමට. පිටපත් ඇවිදීම හා ඉවත් කිරීම, ඔහුගේ ශක්තිය මෙන්, රජුගේ ආශාව අවසන් විය. අප ඉදිරියේදී, වරක්, "දෙදහස්යක් රජතුමාට වඩා, රජතුමාටත්, ටික වේලාවකින් මම එහි පොත් දහස් ගණනක් දහස් ගණනක්ද කියා ඇසූ විට ඔහුගෙන් ඇසුවා. ටික කලාව ටික කාලෙකට මම පස් ලක්ෂයකට ගෙන එන ලෙස බලාගන්නෙමි. නමුත් යුදෙව්වන්ගේ නීති නැවත ලිවීමට හා ඔබේ පුස්තකාලයේ තබා ගැනීමට සුදුසු බව මම ඔබට දන්වන්නෙමි».
පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කිරීමේදී ඩිමෙට්රි ෆෙලේර්ස්කිගේ කාර්යභාරය. වත්මන් ෆෙන්ස්කිගේ කාර්යභාරය පුස්තකාලයේ අරමුදල් කළමනාකරණය හා එහි පොත් අරමුදල සෑදීම දක්වා අඩු කර නොතිබුණි. පළමුවෙන්ම, පෙර නොවූ විරූ පුස්තකාලයේ පැවැත්මේ පැවැත්මේ ටොලමි අයි ස්මිරා රජුගේ රජුට ඒත්තු ගැන්වීම අවශ්ය විය. පෙනෙන විදිහට, මෙම කර්තව්යය මැයි මාසයට වඩා දුෂ්කර විය විවිධ ප්රමාණවල හා තත්වයේ බහුලව පිහිටි පුස්තකාල ජාලයක පැවැත්මෙන් පසු සහස්ර දෙකකට වඩා ලිහිල් කිරීමෙන් පසුව: පුද්ගලික සිට ජාතික සිට ජාතික දක්වා. නව නඩුවක් යුධ හමුදාවේ සහ බලඇණියේ අන්තර්ගතය සඳහා තරුණ රාජාණ්ඩුවක් අවශ්ය වූ තරමක් විශාල අරමුදල් අවශ්ය වූ අතර, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ සහ වෙනත් ප්රදේශවල ක්රියාකාරී බාහිර හා දේශීය ප්රතිපත්තියක්, වෙළඳාම, මහා පරිමාණ ඉදිකිරීමක් අවශ්ය විය. රට, ආදිය. ඒ අතරම, ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්කි සිය තනතුර ඉතා දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ තනතුර භාවිතා කළේය. තමාගේම අධිකාරියක් භාවිතා කරමින්, පුස්තකාලය විවෘත කිරීමේ අවශ්යතාවය ඔහු සාධාරණීකරණය කළේ "වචනයේ ශක්තිය, රාජ්යයේ තත්වය, රාජ්යයේ වචනය", නව සමමුහුර්තවකවික දෛනික වර්ගයක් හඳුන්වා දීමට ප්රමාණවත් නොවේ සෙරප්සිස්ගේ සංස්කෘතියක් වන රජුගේ බහු දේශන රාජ්යයක්, නමුත් රාජ්යයේ වාසය කරන ජනයාගේ ගැඹුරු දැනුම සම්ප්රදායන්, ඉතිහාසය, නීති සම්පාදනය සහ විශ්වාසයන් ද අවශ්ය වේ.
පුස්තකාලය ඉක්මණින් සොයා ගැනීම සඳහා, ඩෙමෙට්රියස් රාජකීය සිංහාසනයේ උගුලකගේ උගතුකරයෙකුගේ තත්වය භාවිතා කරමින්, බලයේ අනුප්රාප්තිය, රටේ සමෘද්ධිය සහ පාලක රාජවංශය ද වේ හොඳම පොත් කියවීමෙන් ප්ර wisdom ාව ඉගෙන ගැනීමෙන් ප්රවර්ධනය කරනු ලැබේ. පෙනෙන විදිහට, එය රජු සඳහා තරමක් බරපතල තර්කයක් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා ළමා කාලය තුළ ඔහුගේ කාලයේ ශ්රේෂ් greatest තම රජු වන ඇරිස්ටෝටල් රැස්වීමේ ලැයිස්තුවේ ඇති පොත් වල ප්රයෝජනවත් ප්රති effects ල පිළිබඳ ඉතා ද ඒත්තු ගැන්වෙන උදාහරණයක් විය. ඔව්, සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස ගුරුවරුන් ලෙස කටයුතු කරන ෆලර්කි සහ ස්ට්රැතතතතෝ භෞතික විද්යාවේ අත්දැකීම්වල අත්දැකීම් බොහෝ විට සාර්ථකව ඇගයීමට ලක් කරන ලදී - අනාගතයේදී උරුමක්කාරයාගේ උපදේශකයාගේ සහ පුස්තකාල කළමනාකරුගේ වගකීම් බොහෝ විට එකම පුද්ගලයා ඉටු කළේය.

පුස්තකාල උපාංගය
අන්යෝන්ය වංචාකාරයා සහිත ෆෙලර්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය විවෘත කිරීම ආරම්භ කිරීම පමණක් නොව, උපාංග සැලසුම් සංවර්ධනය කිරීමේ දී මෙන්ම එහි ක්රියාකාරිත්වයේ වැදගත්ම මූලධර්මද ය. සැකයෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු කෞතුකාගාරයේ මූලාකෘතිය සහ පුස්තකාලයේ ඇතෝනියානු මත්පැන් හි උපකරණය ලෙස සේවය කළේය. නමුත් මෙන්න ධනවත්ම පෙනුම අතිශයින් වැදගත් ය. පුද්ගලික අත්දැකීම සාමාන්ය ශිෂ්ය සිට Fauofrast නායකයා ළඟම මිතුරෙකුට මාර්ගය සම්මත කරන Demetry Falersky, එම Likement ඇරිස්ටෝටල් පොත එකලස් සේවය කල පදනම පුස්තකාලය සියලු වාසි සහ අවාසි ඇගයීමට හැකි විය. සාර්ථක දස හැවිරිදි ඇතන්ස් කළමනාකරණය පිළිබඳ අත්දැකීම ද වටිනා වූ අතර, ඩෙමෙට්රියස් ෆෙලේර්කි විශාල ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කළ අතර එය හැකි විය උණ සහ ද්රවයේ අයිතිය තුළ උද්යානය සහ මත්පිතයේ ව්යුහය අත්පත් කර ගැනීම. එබැවින්, වත්මන් ෆේර්කිගේ මතය නොඅඩු වැදගත්කමක් හා සංවර්ධනයේදී නොපෙනී ගියේය ගොඩනැගිලි සැලසුම් සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ වාස්තු විද්යාත්මක විසඳුම්.
පෙනුම පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පරිශ්රයේ අභ්යන්තර උපාංගය සංරක්ෂණය කර නොමැත. කෙසේ වෙතත්, සමහරුන්ට යෝජනා කරන්නේ පොත්වල අත් අකුරු ලියවිලි රාක්කවල හෝ විශේෂ ඉරිතිවල තබා ඇති අතර, පේළි වල පිහිටා ඇති බව; පේළි අතර ඡේද ඕනෑම ගබඩා ඒකකයකට ප්රවේශය ලබා දී ඇත. සෑම ලියවිල්ලකම නවීන නාමාවලි කාඩ්පතක යම් සමානකමක් ඇති අතර එයට අමුණා ඇති තහඩු ස්වරූපයෙන්, කතුවරුන් පෙන්වා දී ඇති අතර ඒවායේ නම් ද වේ.
පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ලෙන් පොත් රාක්කවල පේළි සහිත පැති ප්රහාර කිහිපයක් සහ ආවරණය කළ ගැලරි තිබුණි. පෙනෙන විදිහට, පුස්තකාලයේ කියවීමේ කාමර නොතිබුණි - කෙසේ වෙතත්, පුස්තකාල හා කෞතුකාගාර කාර්ය මණ්ඩලයේ වාසස්ථානවලින් ප්රයෝජන ගත හැකි අනුචලන ලිපි හුවමාරුකරුවන්ගේ සේවා ස්ථාන. ගිණුම් කරණය හා මිලයට පොත් කරනය තෙක් කිසිදු ව්යාපාරයක් රජු ප්රකාශ කිරීම මේ මොහොතේ සිට සියලු නඩු හා සාකච්ඡා වාර්තා අනුව සම්පූර්ණයෙන්ම Ptolemyev මළුවේ දී අභියාචනා හා අනුරූප වන අතර පුස්තකාලය, අත්තිවාරම් කළ දින සිට සමහරවිට මීට එය ඉටු කිරීම. මෙයට ස්තූතියි, මෙයට ස්තූතියි, පුටට පුස්තකාලයාධිපතිවරයාට දැනටමත් ගබඩාවේ ඇති පොත් ගණන සහ ගබඩා ඒකක වැඩි කිරීමට සැලසුම් කර ඇති පොත් ගණන ගැන රජුගේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දිය හැකිය.
පොත් අරමුදලක් පිහිටුවීම
පොත් අරමුදල පිහිටුවීමේ මූලික මූලධර්ම ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්ස්කි විසින් ද සංවර්ධනය කරන ලදී. ඇති "Aristoes ලිපි" වෙතින් එය Demetria Falersky පෙර, කාර්ය සාධක වී, හැකි නම්, එකතු කිරීම, ලෝකයේ සියලු පොත් ද විය. නමුත් තවමත් සාහිත්ය කෘති, අත්පොත්වල වී නොමැති අතර එක් ක්රියාවලියක් ලෙස ලෝක සාහිත්යයේ හෝ අවබෝධයක් විය විට, එහි ම දැනුම හා නිම් වළලු මත පදනම් වූ පුස්තකාලයාධිපති පමණක් විශේෂිත ප්රමුඛතා නිශ්චය විය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, වත්මන් ෆෙලර්ස්කිගේ සංඛ්යාව අද්විතීය විය. නූතන හා පුරාණ ඛේදවාචකය හා ප්රහසන පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්රයක් මෙන්ම එසැන්ඩ්රා සහෝදරවරුන්ගේ මැක්ස්රයිඩ් සහෝදර, ෆුඩ් ඩෙන්න්ස් ඩේර් ප්ලෝන් රජය, කුරළන් රජය, ඇතන්ස් රජය, එතින්ස් සහෝදරයෝ, එෂීසිලා හි පිටපත් වලට ප්රවේශ වීම. ඇතැන්ස් හි රංග Dionysus දී Sofokla හා Euripid, demetry ස්වභාවිකව වෙන් නව පුස්තකාල පොත් අරමුදල සෑදීම පිළිබඳ පහත සඳහන් දිශාවන්:
1. කවි, මූලික වශයෙන් වීර ලෝම, මූලික වශයෙන් හෝමර්;
2. ඛේදවාචකය සහ ප්රහසන, මූලික වශයෙන් - පුරාණ: එසෙමිල්, සොචෙල්, සොකල්, යුරියිප්සාධ;
3. ඉතිහාසය, හරි, කථිය;
4. ඇතුළත් වූ පමණක් දර්ශනය විය දාර්ශනික ලේඛන නූතන අවබෝධය - නමුත් විද්යාව ප්රකට සියලු කර්මාන්ත වැඩ: ආදිය භෞතික විද්යාව, ගණිතය, උද්භිද විද්යාව, තාරකා විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව, ආදිය.
ප්රාථමික කර්තව්යය වූයේ එවකට ග්රීක සාහිත්යයේ සම්පූර්ණ කැනනයක් ඇඳීමයි. නමුත් හෝමර්, Eschil, Sofokla සහ වෙනත් කතුවරුන් ඍජූ ලැයිස්තු විවිධ ගොස් සිට, සඳහා බොහෝ වැදගත් තනි අනුවාදය එකඟ කිරීමට අවශ්ය ග්රීක සංස්කෘතිය පෙළ. වඩාත්ම බලයලත් කෘති සඳහා ඇති සියලුම විකල්පයන් අත්පත් කර ගත් අතර ඒවා ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ විවිධ පිටපත් වල ගබඩා කර ඇත. ඒ අතරම, හෝමර්ගේ කවි හඳුනා ගැනීම සහ පෙළ විවේචනය පිළිබඳ වැඩ ආරම්භ කරන ලදී. එය පහත සඳහන් දෙමෙත්රියස් ද ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයේ, හිස, දෙමෙත්රියස් විසින් එකතු කරනු ලබන Falerian පෙළ, මෙන්ම "Iliad මත" ඔහුගේ තීරණාත්මක වැඩ, "මත Odysse", "හෝමර් Sándor", Zenodot Efesse වන දෙමෙත්රියස් පදනම මත ය , හෝමර්ගේ පෙළ විවේචනය කිරීමට පළමු උත්සාහය ගත්තේය. එය ෆලර්කිගේ වත්මන් වන බැවින් විද්යාත්මක සාහිත්ය අධ්යයන වල විමර්ශකයා සලකා බැලිය යුතුය.
එහි පැවැත්මේ පළමු වසරවල සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය ග්රීක සාහිත්යයට පමණක් නොව වෙනත් ජාතීන් කිහිප දෙනෙකුට ද උනන්දුවක් දැක්වීය. සැබෑ, මෙම උනන්දුව තරමක් පටු ප්රදේශයේ පැවති කාගේ ජනයා විවිධ දෙවිවරුන් විසින් නමස්කාර හා ඔවුන්ගේ ම නීති හා සම්ප්රදායන් විසින් මඟපෙන්වන ලදී බහුජාතික රාජ්ය, ඵලදායී නායකත්වය තහවුරු කිරීම තනිකරම ප්රායෝගික අවශ්යතා නියෝගය විය. හැකි නම්, හැකි නම්, සාමාන්ය ජීවන රටාව, ආගම්වල උනන්දුව, නීති සම්පාදනය කිරීම, නීති සම්පාදනය කිරීම, ඊජිප්තුවේ ජනතාවගේ උනන්දුව හා අච්චුව කිරීම සඳහා විශ්වීය නීති සම්පාදනය කිරීම සහ සංස්ථාපිත කිරීම අවශ්යතාවය එයයි. මුල් දශකයේ දී, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලය පැවැත්ම, පැහැදිලිවම වෙනත් ජනතාවගේ භාෂා පරිවර්තනය පළමු පොත බවට පත් වූ යුදෙව්වන් ග්රීක නීතිය මාරු කර ඇත්තේ ඒ නිසාය. එම වසරේද, ටොලමි සෝතෙරා ඊජිප්තු පූජක මනෙෆෝන් යන උපදේශකයා ග්රීක "ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය" ලියයි.
ටොලමි දෙවන ෆිලඩෙප් පෞද්ගලිකව රජවරුන් විසින් පිළිගත් අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කවියන්ගේ කෘතිවල වැඩවලින් යැවීමට ඔහු හා සම්බන්ධ වූ අතර ඉතිහාස ians යින්, කථිකයන්, වෛද්යවරුන්. සමහර අවස්ථාවලදී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලයේ හිමිකරුවන් තරමක් වැදගත් ප්රති ledge ාවක් ලබා දුන්හ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පිටත්ව යාම සඳහා, විශේෂයෙන් පිටපත් කිරීමට ගත් වටිනා පොත් වල මුල් පිටපත. කෙසේ වෙතත්, මෙම කථාව එහිදී ඇතන්ස්හි ඩයොනිසස් රඟහලේ ලේඛනාගාරයේ තැන්පත් කර ඇති එෂිල්, සොෆොකොලා සහ යුරිකිප්ඩ්ගේ ඛේදවාචකයන් සමඟ එළියට ආවා. අමිල පොත් වල මුල් - ඇතන්ස් රිදී තලෙන්ත පහළොවක් සහ පෞරාණික ඛේදවාචකයන් පිටපත්, එම ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලය වන අතර තැන්පතු විය.

පුස්තකාලයාධිපතිවරු
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීමේදී ඩිමෙට්රි ෆෙලේර්කිගේ ප්රමුඛ කාර්යභාරය බොහෝ දුරට බොහෝ කලකට පෙර PloleMeeevsky අංගනයේ නිලධාරීන්ගේ ධූරාවලිය තුළ බොහෝ පුස්තකාලයේ සියලුම පුස්තකාලයේ ඉහළ තනතුරක් කලින් නියම කළේය. පුස්තකාලය විධිමත් ලෙස කෞතුකාගාරයේ කොටසක් වුවද, පුස්තකාලයාධිපති ධුරය, පරිපාලනමය කාර්යයන් පමණක් ඇති කෞතුකාගාර පාලකයා මෙන් නොව වඩාත් වැදගත් චරිතයකි. රීතියක් ලෙස එය විය ප්රසිද්ධ කවියෙක් නැතහොත් ඉහළම ශ්රේණියේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු කෞතුකාගාරයෙහි පූජකවරයා ලෙස ගමන් කළ විද්යා ist යෙක්. නිතරම, පුස්තකාලයාධිපති අර්ධ කාලීනව උරුමක්කාරයාගේ උගේදියෝ මව්කරය සිංහාසනයට ලක් විය. එවැනි හවුල්කාරිත්වයක සම්ප්රදාය ඩෙමෙට්රි ෆලර්ස්කිගේ ආරම්භය ද ආරම්භ කළේය.
අපේ කාලයේ පැමිණ ඇති ඒ මෙසේය, පළමු කළමනාකරුවන් සම්බන්ධයෙන් තොරතුරු, හැම විටම එකිනෙකා සමග අනුකූල වන - කෙසේ වෙතත්, පළමු එක පුස්තකාල හා අවුරුදු එකහමාරකට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලය පිහිටුවීමෙන් පසු පහත සඳහන් ලැයිස්තුව පෙනී සත්යය.:
ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්කි(පුස්තකාලයේ නායකත්වයේ වසර: 295 - 284 ජී. බීසී බී.සී.) - පුස්තකාලයේ නිර්මාතෘ, පදනම සකස් කර ඇත පුස්තකාල පදනම, පුස්තකාලයේ වින්යාසය හා ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම සකස් කිරීම, පෙළ පිළිබඳ විද්යාත්මක විවේචනයේ අත්තිවාරම් සකස් කිරීම;
සීනෝඩොට් ඊස්කි (284 - 280 ග්රෑම්. ක්රි.පූ.
කැලම් කිරන්ස්කි (. 280 - 240 ග්රෑම් ක්රි.පූ) - ලියවිලි පොත් 120 "වගු" - විද්යාඥයා හා කවියෙකු පුස්තකාලය පළමු බහලුම සෑදී
අපොලෝනියම් රෝඩ්ස් (240 - 235 ජී. බීසී) - "ආගන්ගස්ටික්ස්" සහ වෙනත් කක්ෂයේ කර්තෘ කවිය සහ විද්යා ist යා;
එරතොස්තීන් කල්න්ස්කි (235 -195 ක්රි.පූ. 235 -195) - ගණිත ian සහ භූගෝල විද්යා ic යින්, උරුමක්කාරයා වූ ගුරුවරයා සිංහාසනයේ ටොලමි IV;
ඇරිස්ෆෝන් බයිසන්ටයින් (195 - 180 ග්රෑම් ක්රි.පූ.) - Philologist, Homere හා Hesiod මත, සාහිත්ය සහ විවේචනාත්මක කෘති කර්තෘ, වෙනත් ඉපැරණි ලේඛකයන්,
ඇපලෝනියම් අයිඩාග්රැෆ්රැෆ්රැෆර් (180 - 160).
ඇරිස්කාර්ච් ආත්මාර්ථකාරි(160 - 145 ජී. බීසී) - විද්යා ist යා, හෝමර්ගේ කවි වල නව තීරණාත්මක පිටපතේ ප්රකාශකයා.
II සියවස මැද සිට ආරම්භ වේ. බීසී. පුස්තකාලයාධිපතිගේ කාර්යභාරය ක්රමයෙන් අඩු වේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය තවදුරටත් ඔවුන්ගේ කාලයේ බලයලත් විද්යා scientists යින් තවදුරටත් මෙහෙයවන්නේ නැත. පුස්තකාලයාධිපතිගේ වගකීම් සාමාන්ය පරිපාලනය දක්වා අඩු වේ.
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයේ මල් හා මරණය
පළමු අනුප්රාප්තිකයන් කටයුතු ස්තුති, Falersky ක Demetry මෙන්ම, ටොලමි මම Sothera උරුමක්කාරයන් තරමක් ඉක්මණින් සාර් පුස්තකාලය එකතු කරන බව පොත් ගණන පිළිබඳ පළමු පුස්තකාලයාධිපති සැබෑ අනාවැකි විය. මේ වන විටත් මණ්ඩලය අවසන් වන විට, Philadelph ක ටොලමි, පුස්තකාලය ගබඩා 400 ක් පොත් 500 දහසක් ලොව පුරා, i ඇ කිරීමට අඩංගු විය. දැන්වීම පුස්තකාල එකතුව අනුචලන 700,000 ක් පමණ ගණන් කළේය. මෙම සියලු ග්රන්ථවල නවාතැන් ගැනීම සඳහා පුස්තකාල නිරන්තරයෙන් පුළුල් වන අතර, ක්රි.පූ 235 දී. Serapeyon - Ptolemye III Evergue සමග, ප්රධාන පුස්තකාලය අමතරව, රාජකීය කාර්තුව Bruheyon දී එකට Museon සමග පිහිටා ඇති "අනුබද්ධිත" පුස්තකාලය Rakotis කාර්තුවේදී Serapisa විහාරස්ථානයේ දී නිර්මාණය කරන ලදී.

විශාල පුස්තකාලයක තිබූ ද්විත්ව කෘති විශාල ප්රමාණයක් ඇතුළුව ප්රධාන ශිෂ්ය පොත් වල ලියවිලි 42800 කින් අනුබද්ධ සමාගමට තමන්ගේම අරමුදලක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන පුස්තකාලයේ එකම කෘතිවල පිටපත් විශාල ප්රමාණයක් ද හේතු කිහිපයක් මගින් තීරණය කරන ලදී. පුස්තකාලය හිතාමතාම හිතාමතාම අතින් ලියන ලද පිටපත් විශාල ප්රමාණයක් ලබා ගත්තේය ප්රසිද්ධ කෘති වඩාත්ම පුරාණ හා විශ්වාසදායක ලැයිස්තු ඉස්මතු කිරීමට ග්රීක සාහිත්යය. එය බොහෝ දුරට, එය හෝමර්, ජෙසියෝද්, පුරාණ ඛේදජනක හා විකට කතුවරුන්ගේ කෘති පිළිබඳව සැලකිලිමත් විය. පැපිරස් ලියවිලිවලින් ගබඩා කිරීමේ තාක්ෂණය අනුකලනය කළ යුතු පොත් වරින් වර ආදේශ කිරීම උපකල්පනය කළේය. මේ සම්බන්ධයෙන්, පුස්තකාලය, පර්යේෂකයන්ට සහ පෙළෙහි පාලකයන්ට අමතරව පා text යේ පා text යේ කාර්ය මණ්ඩලය රාශියක් තිබුණි. පුරාණ හා නූතන ග්රන්ථවල අධ්යයනයේ යෙදී සිටින කෞතුකාගාර කාර්ය මණ්ඩලයේ පොත් වල සැලකිය යුතු අංගයක්. සමහර අවස්ථාවලදී, යෝබ් අදහස් දැක්වීමේ වැඩ, පසුව අදහස් දැක්වීම සැබවින්ම අධි රුධිර ආරක්ෂණ ආකාරක් ලබා ගත්තේය.
මෙම තත්වයන් මෙන්ම පුරාණ වාෂ්මය පිළිබඳ පක්ෂපාතී අවබෝධයක් නොමැතිකම, අවම වශයෙන් ආසන්න වශයෙන් ආසන්න වශයෙන් තක්සේරු කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ අත්තිවාරම්වල ගබඩා කර ඇති මුල් පිටපත් ගණන අවම වශයෙන් තක්සේරු නොකරයි. නිසැකවම, අපේ කාලයට පැමිණි සාහිත්ය ධනයෙහි ප්රතිශතයේ අවශ්යතා පමණි. පුරාණ ලෝකය. ඔවුන්ගේ සමහර ප්රකාශනයන්හි නම්, ලෝකයේ සියලු පොත් එකතු කිරීමට ඇති ආශාව නම් සහ වේදනාකාරී ආශාවක් ඇති විය හැක - එහෙත් ටොලෙමෙයිගේ වාසි මොනවාද යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි අදහසක් තිබුණි. එය ඊජිප්තුවේ ඔවුන්ගේ කාලය තුළ හොඳම මනස ආකර්ෂණය කරගත් පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කිරීම, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව සියවස් ගණනාවක් පුරා මධ්යයේ සිට කේන්ද්රව දක්වා විය හෙලනිස්ටික් ශිෂ්ටාචාරය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය රෝඩ්ස් සහ පර්ගාම්ගේ පුස්තකාලවල සිට දැඩි තරඟකාරිත්වයක් ඇති කර ඇත්තේ එබැවිනි. මෙම නව මධ්යස්ථානවල වැඩිවීම වැළැක්වීම සඳහා ඊජිප් පැපිරස් වෙතින් ඉවත් කිරීෙම් තහනමක් වන අතර, පොත් නිෂ්පාදනය සඳහා ඇති එකම තොරතුරු දිගු කලක් තිස්සේ දිගු කලක් තිස්සේ පැවතුණි. නව ද්රව්ය සොයා ගැනීම පවා - පාච්මන්ට් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ ප්රමුඛ ස්ථානය සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය නොහැකි විය.
කෙසේ වෙතත්, එක් නඩුවක් එක් එක් සිද්ධියක් දන්නේ පර්ගමම්හි තරඟකාරිත්වය ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය සඳහා ඉතිරියක් ලෙස ඉතිරි කිරීමක් බවයි. මෙම සිදුවීම යටතේ, ක්රි.පූ 47 හැවිරිදි සීසර් මුහුදෙන් මුහුද අල්ලා ගැනීම වැළැක්වීම සඳහා ක්ලෝඩැටේටර් මාර්ක් ඇන්තනි විසින් කරන ලද මෙම අවස්ථාවට පසුව, ක්ලෝපාලේර් මාර්ක් ඇන්තනිගේ එකතුවෙන් ලැබෙන ත්යාගය නම් තෑග්ග 200,000 කිනි. පොත් සමඟ වෙරළබඩ ගබඩා පහසුකම්වලට අනුව වෙරළබඩ ගබඩා පහසුකම් වලට අනුව බලකොටුවේ සහ ගිනිදැල්වල වරාය පෙළගැස්වීමට, බලඇණියේ වරාය හා ගිනිදැල් පෙළගැස්වීමට ඇති නියෝග කළේය. දිගු කාලයකට මෙම ගින්න ප්රධාන පුස්තකාලයේ මුළු සභාවම විනාශ කළ බව විශ්වාස කෙරිණි. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් දෘෂ්ටිකෝණය පවතින බව පුස්තකාලය පසුව සැලකිය යුතු ලෙස දැවී ගියේය. අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ කෞතුකාගාරය සහ බ ruheyoon සමඟ එක්ව තල් ගස් නුවර රැජිනගේ යුද්ධය මෙහෙයවීය. කුඩා "උප සමාගම" පුස්තකාලය 391/392 දින විනාශ විය. ක්රෙෂේටෙරුවන්ගේ නායකත්වය යටතේ, මිථ්යාදෘෂ්ටික නිකායේ ආ icct ාව නිකුත් කිරීමෙන් පසුව, ෆෙරෝෆිලා සෙරපෙයියා පරාජය කරන ලදී සෙරපිස් සේවය කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. බොහෝ විට, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පොතක සමහර කොටස් වලින් 7 දක්වා සංරක්ෂණය කරන ලදී. දැන්වීම කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, ක්රි.ව. 640 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා අරාබිවරුන් අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව එය දන්නා කරුණකි නගරයේ කෞකකා මණ්ඩලයේ එක්රැස්වීමේ පොත්වල පොත් වල මහා පරිමාණ හා පාලනයකින් තොරව වෙළඳාමක් දියත් කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ අවසාන වාක්යය කාලිෆ් ඕමාර් විසින් සාදන ලද අතර, ඔවුන් පොත් සමඟ කරන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, " ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය, එකම දිව්ය පොත වන කුරානයට අනුකූල නම්, ඒවා අවශ්ය නොවේ. අනුකූල නොවන්නේ නම්, ඒවා නුසුදුසු ය. එබැවින් ඒවා කෙසේ හෝ විනාශ කළ යුතුය».

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය සමහර විට පැරැන්නන්ගේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වන්නේ, නමුත් පුරාණ පුස්තකාලය අප විසින් නොවේ. පුස්තකාලයේ අදහස අතීතයේ සිට එළඹෙන පරම්පරාවන් දක්වා සංරක්ෂණය හා මාරු කිරීමේ අදහස නම්, අඛණ්ඩතාව සහ ආරම්භය පිළිබඳ අදහසයි. පුරාණ යුගයේ වඩාත්ම සංවර්ධිත සංස්කෘතීන්හි පුස්තකාලවල අහඹු ලෙස පුස්තකාලවල පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අහඹු ලෙස නොවේ. ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන්ගේ පුස්තකාල, අෂූරියේ සහ බබිලෝනියේ රජවරු දනිති. පුස්තකාලවල සමහර කාර්යයන් මගින් පයිතගෝර්ගේ සහෝදරත්වය වැනි පුරාණ විහාරස්ථානවල හෝ ආගමික හා දාර්ශනික ප්රජාවන්හි පරිශුද්ධ හා ආනුබිවරුන්ගේ පරිශුද්ධ පෙළවල රැස්වීම් සිදු කරන ලදී.

පුරාණ කාලයේ ප්රමාණවත් පුළුල් පෞද්ගලික පොත් එකතු කිරීම් ද විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ඇරිස්ෆාන් පුවත්පතට අනුව, තමාගේම කෘති ලිවීමේදී භාවිතා කළ යුරියිප්සා පුස්තකාලය. බොහෝ ආකාරවලින් මැවූ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පුස්තකාලය, ඇරිස්ටෝලෙලෙක්සේන්ද්රගේ යෝධ ශිෂ්යයා විසින් පරිත්යාගයට ස්තූතිවන්ත විය. කෙසේ වෙතත්, ඇරිස්ටෝටල් පුස්තකාලයේ වටිනාකම ඇරිස්ටෝටල් විසින් එකතු කරන ලද පොත්වල සම්පූර්ණ වැදගත්කම නැවත නැවතත් ඉක්මවා යයි. නියත වශයෙන්ම, ඇරිස්ටෝටල්ට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය නිර්මාණය කළ හැකි බොහෝ ආකාරවලින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය නිර්මාණය කළ හැකි බව අපට පැවසිය හැකිය. මෙහිදී මෙහි පොතේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පොත් එක්රැස්වීම පුස්තකාලයේ මූලාකෘතිය බවට පත්වූයේ පුස්තකාලයේ පදනම බවවත් නොවේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීමට වැඩි හෝ අඩු කර ඇති ඇරිස්ටෝටල්ගේ අනුගාමිකයන් හෝ ඇරිස්ටෝටල්ගේ සිසුන් සියල්ලන්ම ඊටත් වඩා වැදගත් වේ.

ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නා තම ගුරුවරයාගේ දාර්ශනික ක්රියාවේ න්යාය කාවැදී ඇති බව හෙලෙක්සැන්ඩර් ලෙසද හැඳින්විය යුතුය. ගුරුවරයාගේ දැනුමෙන් මිදීමට සෘජුවම සම්බන්ධ වීම කෙතරම් දුරටද? බොහෝ අවස්ථාවන් සරලව කළ නොහැකි ය - පුස්තකාලයේ අත්තිවාරම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කරන අතර, සමස්ත හෙලෙනිස්ටික් ලෝකයේ පොත් එකතු වේ. ඊට අමතරව, ඇලෙක්සැන්ඩර් තමාටම කුඩා අත්පත් කර ගැනීමේ පුස්තකාලයක් තිබූ අතර, මේ වසරේ ප්රධාන පොත වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ සමස්ත පුස්තකාල පුස්තකාලයේ වැඩ අධ්යයනය කිරීමෙනි - වඩාත් ප්රචලිත හා අද්භූත ග්රීක කතුවරයා - අකාරාදී පළමු ලිපි පහක් ඔහු විසින් දිනා ගත්හ. ආරම්භ කරන ලද්දේ ... ", - වාචික විද්යා ඇතුළුව නගරය ඉතා මහිමයට පත් වන බව එයින් අදහස් වේ.

ඊජිප්තු රජවරුන්ගේ රාජවංශයේ නිර්මාතෘ ඇරිස්ටෝටල්හි වක්ර සිසුන්ට ආරෝපණය කළ යුතුයකවුද, ළමා කාලයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් මැඩන්සින්, පසුව ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරියෙකු හා ආරක්ෂකයින්ගෙන් කෙනෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ප්රධාන අදහස් බෙදාගත්තේ කවුද?

ක්ෂණික නිර්මාතෘ සහ ෆෙෆාස්ට් සිසුවා ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පළමු ප්රධානියා වූයේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ අනුගාමිකයා ය. ඩෙමෙට්රියස් ෆෙලර්ස්කි සමඟ එක් දෙයක් ගැනම කලබල විය හැකිය. පෙර අස්වොසිටන්නික් ඊජිප්තු සිංහාසනයේ නූතනත්වයෙන් පසු, ඔහුගේ පියාගේ නඩුව දිගටම කරගෙන යාමට විශාල උත්සාහයක් ගත්තේය, සැලකිය යුතු ඉස්මතු කිරීම පමණක් නොවේ ද්රව්යමය සම්පත්කෞතුකාගාරයේ සහ පුස්තකාලයේ සංවර්ධනය හා සමෘද්ධිය ගැන ද පෞද්ගලික රැකවරණය විදහා දක්වයි.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පදනම.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීම ක්රි.පූ 295 මත පදනම්ව සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඇතීනියානු දාර්ශනිකයන් දෙදෙනෙකුගේ මූලිකත්වයෙන් සහ III සියවසේ ආරම්භයේදීම ආරාධනයට පැමිණි අය. බීසී ඊ. මෙම ස්වාමිපුරුෂයන් දෙදෙනාම රාජකීය පුතුන්ගෙන්ද සේවය කරන බැවින්, වඩාත්ම වැදගත් එක් කාර්යයක් වන අතර, මුදා හරින ලද කෞතුකාගාරයේ වැදගත්ම කාර්යය වූයේ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයන්ට මෙන්ම ඒ හා ද ය ඊජිප්තුවේ බාල ප්රභූව. අනාගතයේ දී, මෙය විවිධ දැනුමේ විවිධ අතු වල පූර්ණ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සංයුක්ත විය. කෙසේ වෙතත්, කෞතුකාගාරයේ දිශාවන් දෙකම විද්යාත්මක හා පුහුණු පුස්තකාලවල පැවැත්මක් නොමැතිව කළ නොහැකි විය. එබැවින්, නව විද්යාත්මක හා අධ්යාපනයේ සංකීර්ණයේ කොටසක් ලෙස පුස්තකාලය කෞතුකාගාරය හා සමානව හෝ දෙවැන්න ආරම්භයෙන් ඉක්මණින් ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ආරම්භ කරන ලදී. එකවර පදනමට පක්ෂව, පුස්තකාලය ද අනිවාර්ය කර ඇති බවත්, කිසිදු සැකයකින් ඔබ්බෙන් වූ මෙම පුස්තකාලය අනිවාර්ය බවත්, ඇතන්ස් හි ඇතන්ස් හි අනිවාර්ය අංගයක් වන ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු කෞකාවක් නිර්මාණය කිරීමේදී මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළහ.

සුප්රසිද්ධ පුස්තකාලය පිළිබඳ පළමු සඳහන දළ වශයෙන්, යුදෙව්වන්ගේ ශුද්ධ ග්රන්ථ ග්රීක භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේ සිදුවීම්වලට අදාළව වාර්තා වන්නේ "දිමිත්රි ෆලී, සාර්වාදී පුස්තකාලයේ ප්රධානී ඩිමිට්රි ෆලීරී, ලෝකයේ සියලුම පොත් එකතු කිරීම සඳහා විශාල මුදලක් ලැබුණි. පිටපත් ඇවිදීම හා ඉවත් කිරීම, ඔහුගේ ශක්තිය මෙන්, රජුගේ ආශාව අවසන් විය. අප ඉදිරියේදී, වරක්, "දෙදහස්යක් රජතුමාට වඩා, රජතුමාටත්, ටික වේලාවකින් මම එහි පොත් දහස් ගණනක් දහස් ගණනක්ද කියා ඇසූ විට ඔහුගෙන් ඇසුවා. ටික කලාව ටික කාලෙකට මම පස් ලක්ෂයකට ගෙන එන ලෙස බලාගන්නෙමි. නමුත් යුදෙව්වන්ගේ නීති නැවත ලිවීමට හා ඔබේ පුස්තකාලයේ තබා ගැනීමට සුදුසු යැයි මම වාර්තා කළෙමි. " (,, 9 - 10).

ක්රි.පූ. 285 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව සිදු කළ බවට එකඟ නම්. ටොලමි ඒකාබද්ධ මණ්ඩලයේ කාල පරිච්ඡේදයේදීමම. සීකර් සහ ඔහුගේ පුත් ටොලමිIi. ෆිලඩෙල්ෆ්, අපට පැවසිය හැක්කේ මුලින්ම පොත් 200,000 ක ප්රමාණයකින් යුත් පුස්තකාලයේ පළමු වසර දහය තුළ ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්ස්කි විසින් මුලින් පුස්තකාල අරමුදල එක්රැස් කරන ලදී. මේ අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීමේදී ඩෙමීටරි ෆෙලේර්කිගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ තරමක් නිවැරදි ප්රමාණාත්මක ලක්ෂණයක් අපට ලැබේ.

පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කිරීමේදී වත්මන් ෆෙලේර්කිගේ කාර්යභාරය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම භූමිකාව කිසිසේත් සම්බන්ධීකරණය කර නැති අතර පුස්තකාලයේ අරමුදල් සහ එහි පොත් අරමුදල පිහිටුවීම. පළමුවෙන්ම සාර් ටොලමි වලට ඒත්තු ගැන්විය යුතුයමම. පෙර නොවූ විරූ පුස්තකාලයේ පෙර නොවූ විරූ පරිමාණයකින් පැවතියේ අවශ්යතාවයෙන්. පෙනෙන විදිහට, විවිධ ප්රමාණවලින් හා තත්වයේ පුස්තකාල ජාලයක පුළුල් ලෙස උසස් පෙළ ජාලයක පැවැත්මේ දී මෙම කර්තව්යය වසර දෙදහසකට වඩා දුෂ්කර විය. පුද්ගලික සිට ජාතික සිට ජාතික දක්වා. ක්රියාකාරී බාහිර හා නාවික ප්රතිපත්තියක්, වෙළඳාම, මහා පරිමාණ ඉදිකිරීම් සඳහා වූ තරුණ රාජාණ්ඩුවකට අවශ්ය තරුණ රාජාණ්ඩුවකට නව අවස්ථාවක් අවශ්ය වූ අතර, ක්රියාකාරී බාහිර හා දේශීය ප්රතිපත්තියක්, වෙළඳ, මහා පරිමාණ ඉදිකිරීම් සඳහා අවශ්ය වූ තරුණ රාජාණ්ඩුවක් අවශ්ය විය ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ සහ රටේ වෙනත් කලාපවල සහ. ඒ අතරම. ඒ අතරම. ඒ අතරම. ඒ අතරම තමාගේම අධිකාරියක් භාවිතා කරමින්, පුස්තකාලය විවෘත කිරීමේ අවශ්යතාවය ඔහු සාධාරණීකරණය කළේ "වචනයේ ශක්තිය, රාජ්යයේ තත්වය, රාජ්යයේ වචනය", නව සමමුහුර්තවකවික දෛනික වර්ගයක් හඳුන්වා දීමට ප්රමාණවත් නොවේ සෙරප්සිස්ගේ සංස්කෘතියක් වන රජුගේ බහු දේශන රාජ්යයක්, නමුත් රාජ්යයේ වාසය කරන ජනයාගේ ගැඹුරු දැනුම සම්ප්රදායන්, ඉතිහාසය, නීති සම්පාදනය සහ විශ්වාසයන් ද අවශ්ය වේ. වෙනත් අවස්ථාවලදී, හිතාමතාම තමන්ගේම වැදගත්කම ළඟම ඇති මිතුරා සහ උපදේශක ලෙස තමන්ගේම වැදගත්කම ලබා දෙමින් ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්කි පැවසූ "මුහුණේ රජවරුන් කතා නොකිරීමට මිතුරන් තීරණය නොකරන දේ පොත් පවසනවා."

පුස්තකාලය ඉක්මණින් විවෘත කිරීම සඳහා ඩෙමෙට්රියස් රාජකීය සිංහාසනයේ උණ්ඩලාවේ එක් උරුමක්කාරයෙකුගේ එක් ගුරුවරයෙකුගේ තත්වය භාවිතා කළේය. රටේ සමෘද්ධිය සහ පාලක රාජවංශය ද දායක වන බව ඒත්තු ගන්වයි හොඳම පොත් කියවීමෙන් ප්ර wisdom ාව ඉගෙන ගැනීම. පෙනෙන විදිහට, එය රජු සඳහා තරමක් බරපතල තර්කයක් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා ළමා කාලය තුළ ඔහුගේ කාලයේ ශ්රේෂ් greatest තම රජු වන ඇරිස්ටෝටල් රැස්වීමේ ලැයිස්තුවේ ඇති පොත් වල ප්රයෝජනවත් ප්රති effects ල පිළිබඳ ඉතා ද ඒත්තු ගැන්වෙන උදාහරණයක් විය. ඔව්, මේකර්කිගේ වංචා සහ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස ගත කළ අත්දැකීම් බොහෝ විට සාර්ථකව සාර්ථකව ශ්රේණිගත කර ඇත - අනාගතයේදී උරුමක්කාරයාගේ රාජකාරිය සිංහාසනයේ උපදේශකයා සහ පුස්තකාලයේ ප්රධානියා එකම පුද්ගලයා ඉටු කළේය.

පුස්තකාල උපාංගය.

එය අනිවාර්යයෙන්ම පුස්තකාල පදනමක් සෑදීමේ ක්රම ගැන කතා කරයි, ප්රධාන අය මිල දී ගැනීම සහ පිටපත් කිරීම සඳහා ය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී බොහෝ අවස්ථාවල පිටපත් කිරීම සඳහා පොත් විකිණීම හෝ භාරදීම හැර අයිතිකරුවන්ට වෙනත් පිටසක් නොමැත. එක් නියෝගයකට අනුව, නෞකාවල ඇති පොත් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පැමිණි අතර, ඔවුන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුස්තකාලයේ ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් විසින් අනිවාර්ය වූ අතර (පෙනෙන විදිහට මේ කාරණයේ කැමැත්ත අවාසි අනිවාර්ය පිටපත් කිරීමට හේතු විය. ඒ අතරම, ඔවුන්ගේ පිටපතෙහි අවසානය බලාපොරොත්තුවෙන් නොසිට, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවෙන් පිටව ගියේ නැතිව බොහෝ විට පොත් වල අයිතිකරුවන් බොහෝ විට. සමහර අවස්ථාවල (විශේෂයෙන් වටිනා ලියවිලි සඳහා), පොතේ හිමිකරු එහි පිටපත ආපසු ලබා දුන්නේය - මුල් පිටපත පුස්තකාලයේ අත්තිවාරම්වල රැඳී සිටියි. පෙනෙන විදිහට, නැව් වලින් පුස්තකාලයේ අරමුදල්වලට වැටී ඇති පොත් වල අනුපාතය ප්රමාණවත් තරම් විශාලයි - එවැනි සම්භවයක් ඇති පොත් "නැව් පුස්තකාලයේ" අනාගත ග්රන්ථවල කැඳවනු ලැබූ නිසා.

එය ද එය දනීඔහු පෞද්ගලිකව රජවරුන්ට ලිපියක් යවමින් සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහු සෑම දෙයක්ම කවියන්, ඉතිහාස ians යින්, කථිකයන්, වෛද්යවරුන්ගේ කෘතිවලින් යැව්වේය. සමහර අවස්ථාවලදී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලයේ හිමිකරුවන් තරමක් වැදගත් ප්රති ledge ාවක් ලබා දුන්හ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පිටත්ව යාම සඳහා, විශේෂයෙන් පිටපත් කිරීමට ගත් වටිනා පොත් වල මුල් පිටපත. කෙසේ වෙතත්, මෙම කථාව එහිදී ඇතන්ස්හි ඩයොනිසස් රඟහලේ ලේඛනාගාරයේ තැන්පත් කර ඇති එෂිල්, සොෆොකොලා සහ යුරිකිප්ඩ්ගේ ඛේදවාචකයන් සමඟ එළියට ආවා. ඇතන්ස් විසින් පුරාණ ඛේදවාචකයන්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ ක්ලාස්ගේ පිටපත් පහළොවක්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය - අගනා කළ හැකි ග්රන්ථවල මුල් පිටපත් රාශියක් ඇත.

කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවලදී, පාඩු පුස්තකාලය දරා ගැනීමට සිදු විය - මන්ද කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පුරාණ පොත්වල ප්රමාණවත් තරම් දක්ෂ ආශ්වාස අවස්ථා, කාර්ය මණ්ඩලයට විශේෂිත අනුචලිතතාවයේ සත්යතාව තීරණය කිරීමේදී කාර්ය මණ්ඩලයේ අතිරේක කාර්ය මණ්ඩලය රඳවා තබා ගැනීමට බල කෙරුනි.

කෙසේ වෙතත්, ලෝකයේ සියලුම පොත් එකතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම කිසිසේත්ම සාර්ථක නොවීය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් හා කරදරකාරී අවකාශය වූයේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පොත් එහි ගබඩාවේ තැන්පත් කිරීමයි. නෙමේටා හි උරුමක්කාරයන් අසල ඒවා මිලදී ගැනීමට පුස්තකාලය අපොහොසත් වූ අතර, ඇරිස්ටෝටල්ගේ පොත් ෆෙෆ්රෙස්ට්ගේ කැමැත්ත හරහා ගියේය.

පෙනෙන විදිහට, රාජකීය ලේඛනාගාරය, දෛනික මාළිගා සංවාදයේ වාර්තා, තානාපතිවරුන්ගේ සහ වෙනත් සෙරසුන්ක් පිළිබඳ වාර්තා සහ වාර්තා රාශියක් හා වාර්තා වලින් සමන්විත පුස්තකාල අරමුදලේ වෙනම කොටසක්.

පුස්තකාලය සහ පුස්තකාලයාධිපතිවරු.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය නිර්මාණය කිරීමේ ප්රමුඛ භූමිකාව බොහෝ දුරට Plolemeeevsky අංගනයේ නිලධාරීන්ගේ ධූරාවලිය තුළ බොහෝ පුස්තකාලයේ සියලුම පුස්තකාලයේ ඉහළ තනතුරු කලින් නියම කළේය. පුස්තකාලය විධිමත් ලෙස පුස්තකාලයේ සිටි අතර, පරිපාලනමය කාර්යයන් පමණක් ඇති කෞතුකාගාරයේ පාලකයා මෙන් නොව, වඩාත් වැදගත් චරිතයකි. රීතියක් ලෙස, එය සුප්රසිද්ධ කවියෙකු හෝ විද්යා ist යෙකු වූ අතර, වැඩිම රැන්ක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා කෞතුකාගාරය පිළිබඳ පූජක ධුරය මෙන් ද විය. නිතරම, පුස්තකාලයාධිපති අර්ධ කාලීනව උරුමක්කාරයාගේ උගේදියෝ මව්කරය සිංහාසනයට ලක් විය. එවැනි හවුල්කාරිත්වයක සම්ප්රදාය ඩෙමෙට්රි ෆලර්ස්කිගේ ආරම්භය ද ආරම්භ කළේය.

අපේ කාලයට පැමිණි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලයේ පළමු නායකයින්ගේ තොරතුරු සෑම විටම එකිනෙකාට අනුකූල නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය ආරම්භ කිරීමෙන් වසර එකහමාර අවුරුදු එකහමාරක පුස්තකාලයාධිපතිගේ ලැයිස්තුව ඉදිරිපත් කර ඇත:

(කළමනාකරණ පුස්තකාලය: 295 - 284 ජී. බීසී) - පුස්තකාලයේ නිර්මාතෘ, පුස්තකාලයේ ආරම්භකයා, පුස්තකාලයේ වින්යාසය හා ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම සකස් කිරීම, පෙළ පිළිබඳ විද්යාත්මක විවේචන වල අත්තිවාරම් සකස් කිරීම;

සීනෝඩොට් ඊසන් (284 - 280 ග්රෑම්. බීසී) - ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පාසලේ ව්යාකරණ, පළමු තීරණාත්මක ආගත් හෝමර්ගේ පළමු තීරණාත්මක ග්රන්ථි ප්රකාශයට පත් කළේය.

කල්ලිමියා කුරින්ස්කි (280 - 240 ජී. ක්රි.පූ.) - විද්යා ist යා සහ කවියන් පොත් 120 කින් යුත් "වගු" හි පළමු නාමාවලිය සෑදී ඇත.

අපොලොනි රෝඩ්ස් (240 - 235 ජී. බීසී) - කවියෙකු සහ විද්යා ist, "ආගන්ගරුක" සහ වෙනත් කක්ෂයේ කතුවරයා;

එරතොස්ටීන් කයිරන්ස්කි (ක්රි.පූ 235 -195) - ගණිත ian සහ භූගෝල විද්යා ic යින්, උරුමක්කාරයා වූ ගුරුවරයා වන ටොලමියා iv;

ඇරිස්ටෝතේන් බයිසන්ටයින් (195 - 180 ජී. බීසී) - ගෘහස්ථ සහ හෙසියෝඩ්, වෙනත් පුරාණ කතුවරුන් පිළිබඳ සාහිත්ය හා විවේචනාත්මක කෘති කතුවරයා;

අපොලෝනියම් ෙකෝනොග්රැෆි (180 - 160).

ඇරිස්කාර්හ් මායාල් (160 - 145 ජී. බීසී) - විද්යා ist යා, හෝමර්ගේ කවි වල නව තීරණාත්මක පා text යේ ප්රකාශකයා.

මැද සිට ආරම්භ වේIi. තුල. බීසී. පුස්තකාලයාධිපතිගේ කාර්යභාරය ක්රමයෙන් අඩු වේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය තවදුරටත් ඔවුන්ගේ කාලයේ බලයලත් විද්යා scientists යින් තවදුරටත් මෙහෙයවන්නේ නැත. පුස්තකාලයාධිපතිගේ වගකීම් සාමාන්ය පරිපාලනය දක්වා අඩු වේ.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ සමෘධිමත් හා මරණය.

පළමු අනුප්රාප්තිකයන්ගේ බොයිලේරු සහ බහුවිධ ක්රියාකාරකම් වලට මෙන්ම උරුමක්කාරයන්දරාජකීය පුස්තකාලයේ එකතු කරනු ලබන පොත් ගණන සම්බන්ධයෙන් පළමු පුස්තකාලයාධිපතිගේ සැබෑ පුරෝකථනය කිරීම තරමක් ඉක්මනින් පැමිණියේය. මණ්ඩලය අවසන් වන විට පුස්තකාල කරත්තය ලොව පුරා පොත් 400 සිට 500 දහසක් දක්වා අඩංගු විය.මම. තුල. දැන්වීම පුස්තකාල එකතුව අනුචලන 700,000 ක් පමණ ගණන් කළේය. මෙම සියලු ග්රන්ථවල නවාතැන් ගැනීම සඳහා පුස්තකාල නිරන්තරයෙන් පුළුල් වන අතර, ක්රි.පූ 235 දී. Plolemae සමඟIII සදාකාලික කාර්තුවේ රාජකීය කාර්තුවේ කෞතුකාගාරය සමඟ කෞතුකාගාරය සමඟ අමතරව, සදාකාලික පුස්තකාලයට අමතරව, සෙරපිස්සා කෝවිලේ රක්පොයිස් කාර්තුවේදී "උප අල පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කරන ලද්දේ සෙරපියාසොන් හි පිහිටි" අනුබද්ධිත "පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කරන ලදී.

විශාල පුස්තකාලයක තිබූ ද්විත්ව කෘති විශාල ප්රමාණයක් ඇතුළුව ප්රධාන ශිෂ්ය පොත් වල ලියවිලි 42800 කින් අනුබද්ධ සමාගමට තමන්ගේම අරමුදලක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන පුස්තකාලයේ එකම කෘතිවල පිටපත් විශාල ප්රමාණයක් ද හේතු කිහිපයක් මගින් තීරණය කරන ලදී.

පළමුවෙන්ම, වඩාත්ම පුරාණ හා විශ්වාසදායක ලැයිස්තු වෙන් කිරීම සඳහා පුස්තකාලය හිතාමතාම ග්රීක සාහිත්යයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවල වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවල අතිශයෝක්තියෙන් යුත් පිටපත් විශාල ප්රමාණයක් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. එය බොහෝ දුරට, එය හෝමර්, ජෙසියෝද්, පුරාණ ඛේදජනක හා විකට කතුවරුන්ගේ කෘති පිළිබඳව සැලකිලිමත් විය.

දෙවනුව, පැපිරස් ලියවිලිවලින් ගබඩා කිරීමේ තාක්ෂණය විසම්මුතියට පැමිණි පොත් වරින් වර ආදේශ කිරීම යෝජනා කළේය. මේ සම්බන්ධයෙන්, පුස්තකාලය, පර්යේෂකයන්ට සහ පෙළෙහි පාලකයන්ට අමතරව පා text යේ පා text යේ කාර්ය මණ්ඩලය රාශියක් තිබුණි.

තෙවනුව, පුස්තකාලයේ සැලකිය යුතු කොටසක් පුරාණ හා නූතන ග්රන්ථවල අධ්යයනයේ යෙදී සිටින කෞතුකාගාර කාර්ය මණ්ඩලයේ පොත් වලින් සෑදී ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී, යෝබ් අදහස් දැක්වීමේ වැඩ, පසුව අදහස් දැක්වීම සැබවින්ම අධි රුධිර ආරක්ෂණ ආකාරක් ලබා ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "මෙඩ්නෝට්නොට් භාවිතය", "මෙතන නෝවා-භාවිතය" හිම, "මෙඩ්නෝට්නොයා භාවිතය" ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය අදහස් තුන්දහස පන්සිය පන්සියයකට.

මෙම තත්වයන් මෙන්ම බොහෝ පැරණි යෙදුම් පිළිබඳ විශ්වාසනීය අවබෝධයක් නොමැතිකම (නිදසුනක් වශයෙන්, "මිශ්ර" සහ "හැඩැති" ලියවිලි වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේදී සහ "හැඩැති" ලියවිලි) හි අත්තිවාරම්වල ගබඩා කර ඇති මුල් පිටපත් ගණන අවම වශයෙන් තක්සේරු නොකරයි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය. පුරාණ ලෝකයක් අපේ කාලයට ළඟා වූ එම සාහිත්ය ධනයේ ප්රතිශතයේ කොටස පමණක් බව පැහැදිලිය.

නමුත් එහි සමහර ප්රකාශයන්, ලෝකයේ සියලුම පොත් එකතු කිරීමට ඇති ආශාව නම්, වේදනාකාරී ආභරණ මොනවාදැයි තවමත් ටොලමිට පැහැදිලි අදහසක් තිබුණි. ඊජිප්තුවේ ඔවුන්ගේ කාලය තුළ හොඳම මනස ආකර්ෂණය කරගත් පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කිරීම, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව සියවස් ගණනාවක් පුරා හෙලෙනිටිස් සිවිල් සිල්ගතකරණයේ කේන්ද්රීය විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය රෝඩ්ස් සහ පර්ගාම්ගේ පුස්තකාලවල සිට දැඩි තරඟකාරිත්වයක් ඇති කර ඇත්තේ එබැවිනි. මෙම නව මධ්යස්ථානවල වැඩිවීම වැළැක්වීම සඳහා ඊජිප් පැපිරස් වෙතින් ඉවත් කිරීෙම් තහනමක් වන අතර, පොත් නිෂ්පාදනය සඳහා ඇති එකම තොරතුරු දිගු කලක් තිස්සේ දිගු කලක් තිස්සේ පැවතුණි. නව ද්රව්ය සොයා ගැනීම පවා - පාච්මන්ට් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ ප්රමුඛ ස්ථානය සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය නොහැකි විය.

කෙසේ වෙතත්, පර්ගමම්හි තරඟකාරිත්වය සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය සඳහා ඉතිරියක් සිදු වූ විට අවම වශයෙන් එක් සිද්ධියක්වත් දනී. මෙම සිදුවීම යටතේ, ක්රි.පූ 47 හැවිරිදි සීසර් මුහුදෙන් මුහුද අල්ලා ගැනීම වැළැක්වීම සඳහා ක්ලෝඩැටේටර් මාර්ක් ඇන්තනි විසින් කරන ලද මෙම අවස්ථාවට පසුව, ක්ලෝපාලේර් මාර්ක් ඇන්තනිගේ එකතුවෙන් ලැබෙන ත්යාගය නම් තෑග්ග 200,000 කිනි. පොත් සමඟ වෙරළබඩ ගබඩා පහසුකම්වලට අනුව වෙරළබඩ ගබඩා පහසුකම් වලට අනුව බලකොටුවේ සහ ගිනිදැල්වල වරාය පෙළගැස්වීමට, බලඇණියේ වරාය හා ගිනිදැල් පෙළගැස්වීමට ඇති නියෝග කළේය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම ගින්නෙන් ප්රධාන පුස්තකාලයේ මුළු රැස්වීමම විනාශ වූ බව බොහෝ කලක් තිස්සේ සලකා බලන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් දෘෂ්ටිකෝණය පවතින බව පුස්තකාලය පසුව සැලකිය යුතු ලෙස දැවී ගියේය. අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ කෞතුකාගාරය සහ බ ruheyoon සමඟ එක්ව තල් ගස් නුවර රැජිනගේ යුද්ධය මෙහෙයවීය.

කුඩා "උප" පුස්තකාලය 391/392 කින් විනාශ විය. දැන්වීම, එදිරිව අධිරාජ්යයා වූ ෆොඩෝසියාව නිදහස් කිරීමෙන් පසුවමම. කිතුනුවන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතික තහනම තහනම් කිරීම, කුලදෙටු නායකත්වය යටතේ, ජෙරෝෆිලා සෙරපෙයොන් පරාජය කරමින්, සෙරපිස් අමාත්යාංශය දිගටම පැවති.

බොහෝ විට, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පොතක සමහර කොටස් වලින් 7 දක්වා සංරක්ෂණය කරන ලදී. දැන්වීම කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, ක්රි.ව. 640 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා අරාබිවරුන් අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව එය දන්නා කරුණකි නගරයේ කෞකකා මණ්ඩලයේ එක්රැස්වීමේ පොත්වල පොත් වල මහා පරිමාණ හා පාලනයකින් තොරව වෙළඳාමක් දියත් කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ අවසාන ද sentence ුවම සෙල්ෆ් ඕමාර් විසින්, පොත් සමඟ කරන්නේ කෙසේදැයි විමසූ, පිළිතුරු දුන්නේ "ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය එකම දිව්යමය පොත නම්, ඒවා අවශ්ය නොවේ. අනුකූල නොවන්නේ නම්, ඔවුන් කොහොමත් ය. එබැවින් ඒවා ඕනෑම අවස්ථාවක විනාශ කළ යුතුය. "

M.l. ලියන්නේ මෙයයි. "ග්රීසිය" නම් පොතේ "අපි ග්රීසිය" පොතේ: "අපි සිතීමට අමුතුයි, නමුත් ඇතන්ස් කළමනාකරණය කිරීම පොත් නොමැතිව හෝ පොත් නොමැතිව කළමනාකරණය කර ඇත. කුඩා නගරවල, සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුම දන්නා අතර, සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුම දන්නා අතර, සංස්කෘතිය හ to හි උපකල්පනය කරන ලදී: තමන්ටම පිළිතුරු දුන්නේ කවුදැයි විමසූ අයගෙන්. ප්ලේටෝගේ ලේඛන, ප්ලේටෝගේ ලේඛන, ඔහු ඇකඩමියට ඇවිද ගොස් තම ශිෂ්යයන්ගෙන් නැවත ලියා ඇතැයි සිතමු. දැන්, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පසු සියල්ල වෙනස් විය. ලෝකය පුළුල් වී ඇති අතර, මිනිසුන් නැගී එන ස්ථානවලින් රඟපෑවා, ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි විමසන්න. " එය දැන් කිසිවෙකු නොවේ - ස්මාර්ට් පොත්වල පමණි. මිනිසුන් කියවීමට, මිලදී ගැනීමට, පොත්පත් එකතු කිරීමට උත්සාහ කරයි; ඊට ප්රතිචාර දක්වමින්, වැඩමුළු ඉල්ලා සිටියේ මේ වන විටත් පොත් නැවත ලිවීම සඳහා ය. ඊජිප්තුව විශාලතම පොත් වැඩමුළුවයි: පැපිරස් මෙහි වගා කරන ලද අතර පැපිරස් ලියවිලිවල පොත් ලියා ඇත. සහ විශාලතම පොත් එකතුව ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයයි "(පරිච්ඡේදය ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව).

"ස්ටයිටෝටල් සිට ස්ටොටොට (එය දාර්ශවයක් සහ මධ්යකාලීන ජනතාව නම්) හෝමර්ට ආදරය කිරීම සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ට ඇඹරී ගියේය. වාර්තා ප්ලිනි දිරාපත් වූවන් ලෙසඉතිහාස ian ස්වභාවික රයිරිස් (vii 21) සයිසෙරෝගේ සැපයුමත් සමඟ පැපිරස්ගේ එක් පිටුවක කුඩා අකුරු මගින් විශාල කවියක් ලියා ඇති අතර - සනාථ වූ විද්යා scientists යින් මත ඔහුව තැන්පත් කරන ලදී walnut කවචය; පිටත්වීම ගෞරවයට පාත්ර වීමට පෙර එය කොතරම් පහසුදැයි මම නොදනිමි. ඉෂ්තන් මී-වීග් ඉලියෙඩ් කවි 15,686 ක් වන අතර, එවැනි සියුම් පෑනක් හා එවැනි සිහින් පෑනක් හා එවැනි සිහින් පාච්ච්චාරණය කළ නොහැකි වන අතර එමඟින් මෙම රේඛා කවචයට ගැලපේ. නමුත් අව්නාහා හුවුට් හි රදගුරු තුමා අත්හදා බැලීම අත්හදා බැලීම කළ පසු, දෙපැත්තෙන්ම පන්දුවක අත් අකුරු සෙන්ටිමීටර 27 x 21 ක දත් අත් අකුරු වලින් හොඳම පාච්චාරක කැබැල්ලක් මත ඔහු මුළු කවියම වාර්තා කළේය. සිසෙරෝගේ වාර්තාවේ සත්යතාව සනාථ විය. " (පිළිතුර - puccov. ෆිලඩෙල්ෆ්) හෝ ක්රි.පූ. 295 දී, සියලුම ඩයල්ස් සියල්ලම බහුපදයේ වංචාකාරයාට එරෙහිව සමනය කරන විට. විවාහක උරුමක්කාරයා සිංහාසනයට ගුරුවරයාට තදින් තද කළ නොහැකි නිසා, පසුව කෝරෙරා හි පළමු විවාහය අවසන් කිරීම ක්රි.පූ 295 ආසාදනය වීම වඩාත් සුදුසුය. මේ අනුව, උරුමක්කාරයාගේ ගුරුවරයාගේ රාජකාරි සිංහාසනය ඩෙමෙට්රියස් ෆෙයාර්කි වෙත, පෙනෙන විදිහට, ක්රි.පූ. 297 - 295 දී පමණි. එය 295 දී (අධ්යාපන ator යාගේ රාජකාරි වලින් නිදහස්) ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්කි විසින් කෞතුකාගාරයක් හා පුස්තකාලයක් සංවිධානය කිරීම සඳහා සාර් ටොලමි ලබා දෙයි. Xix. ඇරිස්ටෝටල් "ඇතීනියානු දේශපාලනික" යන ඇරිස්ටෝටල්ගේ පොතෙන් දැනට හඳුනාගෙන ඇති සියවසේ පැපිරස් "ඇතන්ස්හි රාජ්ය උපකරණය", එය විස්තීර්ණ ශ්රමිකයන් පමණක් විස්තර කරයි පොදු උපාංග ග්රීක නගර 158 ක්.

මෙම අනුවාදයට පක්ෂව, මම පහත සඳහන් කරුණු ඉදිරිපත් කරමි. "රජයේ උපකරණ" (නගර 158 ක්, සාමාන්ය හා පෞද්ගලික, සාමාන්ය, සාමාන්ය හා කතෝදයදාන්චර, වංශාධිපති සහ කුරිරුකම්), ඩයෝජෙනස් ලැන්ට්ස්කි (kn. Y-27, සිට. 195-196) බොහෝ දුරට, බොහෝ දුරට, ඇරිස්ටෝටෙල් පාසලේ රචනයක් මිස ඇරිස්ටෝටල් නොව, සොයාගත් උපකල්පනය කිරීම තරමක් සාධාරණ ය අභාවප්රාප්ත XIX. තුල. පැපිරස් "ඇතන්ස්හි පොදු උපකරණය" ඇරිස්ටෝටල්ගේ "ඇතන්ස් පීට්ෂියා" පොත සමඟ හඳුනාගත යුතුය, නමුත් - ඇතන්ස් රාජ්ය උපාංගයේ දාර්ශනික-පර්මිකික්කරණයේ පෙළ "(බලන්න, පොත අනුව බලන්නඩයෝජන් ලැන්ට්ස්කොගෝ"ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයන්ගේ ජීවිතය, ඉගැන්වීම් සහ කියමන් ගැන." - එම්, 1986, කි.ම්. Y-80, p.210). මෙයට පක්ෂව, ෆලර්ස්කිගේ වත්මන් (ඇරිස්ටෝටල් එවැනි රැකියාවක් නොමැති) සහ සොයාගත් පා of යක ව්යුහයේ සංචිතයේ පරිපූර්ණ අහම්බයක් ලෙස එය කථා කළ හැකිය. එය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ - "ඉතිහාසය ඇතීනියානු භාෂා උපාංගයේ "සහ" අහීනියන් පිළිබඳ නවීන රාජ්ය අධ්යයනයක් "- පොත් දෙකකින් සමන්විත වත්මන් ෆලර්ස්කිගේ අධ්යයනයේ ව්යුහය. නිශ්චිත කාර්යයේ ශෛලිය ඇරිස්ටෝටල්ගේ විලාසිතාවට වඩා ඩෙමෙට්රියස් ෆෙලේර්කිස්ගේ ශෛලියට වඩා සමීප ය. ඊට අමතරව, "ඇතන්ස් රාජ්ය උපකරණයේ" ෆලර්කි වල්ටරි වෙමිට්රියස් එයයි මුල් රචනාවඇරිස්ටෝටෙලියන් පාසල පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයේ කොටස් 158 න් එකක් ලෙස ලියා ඇති අතර, අනපේක්ෂිත තරම් තේරුම් ගත හැකිය මම "පුළුස්සා දැමූ පුස්තකාලයේ" යන වචන වලින් එම්. ඔහුගේ ශ්රේෂ් greatest තම පුස්තකාලයේ ශ්රේෂ් greatest තම පුස්තකාලය පිළිබඳ කතාව මම දනිමි: අරාබි ජයග්රහණයේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ ජීවත් වූ ජෝන් ග්රැමමාික් (641) මගේ වයස අවුරුදු), මම නගරය අල්ලා ගත් මුස්ලිම් අණ දෙන නිලධාරියා වන මුස්ලිම් අණ දෙන නිලධාරියා සමඟ දැන හඳුනා ගත්තා. බුද්ධිමය වශයෙන් ගත් කල, මැදිහත්කරුවන් එකිනෙකාට වටිනවා, යොහන්, එමීර්ගේ විශ්වාසය දිනාගත්, ඔහුගේ උපදේශිකාව බවට පත්විය. ධෛර්යවත් වූ ඔහු තම එම්.ආර් .: "ඇම්ර්," ප්ර wisdom ාවේ පොත් "රාජකීය භාණ්ඩාගාරයේ ගබඩා කර තිබෙන්නේ කෙසේද?" ජෝන් ටොලෙම් ෆිලඩෙල්ෆස් සහ ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයන් විසින් එකතු කරන ලද ඔටෙටියන් පුස්තකාලයේ එමීර්ට පැවසීය. ඕමාර්හි කාලිෆ් සමඟ සාකච්ඡා නොකර පොතේ ඉරණම විසඳා නොහැකි බව අම්.ආර්.ආර්. කැලිප්ස්ගේ පිළිතුර, "අරාබි ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීම" (1902) නම් පොතේ, "ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය කුරානයට අනුකූල නම්, එකම දිව්ය පොත, ඔවුන් අවශ්ය නැහැ; අනුකූල නොවන්නේ නම්, ඒවා නුසුදුසු ය. එබැවින් ඒවා ඕනෑම අවස්ථාවක විනාශ කළ යුතුය. " සම්ප්රදායට අනුව, ලියවිලි එක් විශාල මිටියක් තුළ ඇඹරී නගර ස්නානය කර නගර ස්නානය කරා ගෙන යන ලදී. 

ක්රි.පූ 48 දී er) සහ සහායක, සෙරපිස්ගේ දේවාලයේ (සෙරපුමම්), ප්රසිද්ධියේ පවතින අරමුදල් සහ අධ්යාපන සාහිත්යයක් තිබුණි.

පුස්තකාලයේ ප්රධාන අරමුදල වසර 273 ක සටනේදී පැවැත්ම නතර විය - ඕරෙලියන් අධිරාජ්යයා මුළුමනින්ම බ ruheyoon සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. XVIIIII වන ශතවර්ෂයේ සිට, අනුවාදය ව්යාකූල වී ඇත්තේ කිතුනුවන් හා මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් අතර 391 ක් ඇති වූ අතර නමුත් එමඟින් 391 ක් වන අතර එය නිසැකවම හා මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් අතර සනාථ වී නොමැති නමුත් එය නිසැකවම පෞරාණික ආරංචි මාර්ග මගින් සනාථ නොවේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, 7 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී පුස්තකාල අරමුදල් විනාශ කිරීම අරාබි ජයග්රහණයේ දී අරාබි ජයග්රහණය අවසන් විය.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ අන්තර්ගතය හා උපාංගය පිළිබඳ සෑම අවබෝධයක්ම පාහේ, එකිනෙකාට දැඩි ලෙස පටහැනි පුරාණ ප්රභවයන් තුළ විසිරී ඇති පුරාණ ප්රභවයන්හි අඩංගු වේ. පුස්තකාලයෙන් කෙලින්ම පැමිණි තනි පා text යක් නොවේ; විශාල දුෂ්කරතාවයකින් යුත් පුරාවිද්යා ologists යින් එහි ස්ථානය හඳුනා ගනී.

පෞරාණික මූලාශ්ර. පාරිභාෂිතය

ක්රියාකාරීත්වය හා බඳවා ගැනීමේ පුස්තකාලයේ මූලධර්ම වෙනස් වූ විට ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රෝම යුගයෙන් ඔබ්බට ගිය ආරංචි මූලාශ්රවල ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය දුර්වල ලෙස නිරූපණය කෙරේ. පුස්තකාලය පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු පුරාණ ප්රභවයක් යනු II හෝ II සියවස් ක්රි.පූ, යන ආරසා ලිපියක් ය. ඊ. ස්ට්රෝබෝ හි "භූගෝල විද්යාව" තුළ අභ්යාස තොරතුරු අඩංගු වන අතර සෙනෙකි, ප්ලූටාර්දියා සහ ස්වෙවැන්න. කතන්දර ස්වභාවයක් පිළිබඳ සමහර තොරතුරු II සියව සියවසේ ගැලන් හි මෙන්ම අටහනාහි මෙඩිකා හි කෘතිවල මෙන්ම තවත් කතුවරුන් ගණනාවක් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. පේළිය වැදගත් තොරතුරු XII වන ශතවර්ෂයේ ජෝන් ට්සුස්ටිව් සයින් සික්ස්ටන් සයින් ඔෆ් ජුන්ටයින් විද්යාත්මක සංස්කෘතියේ ශාස්ලාදේශයේ චිත්රපටවල, නමුත් එහි තොරතුරු මූලාශ්ර නොදනී.

පුරාණ මූලාශ්රවල ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය විවිධ ආකාරවලින් නම් කරන ලදී. එය බොහෝ විට "විශිෂ්ට පුස්තකාලය" (ආචාර්ය ග්රීක භාෂාව ලෙස හැඳින්වේ. ἡ μεγάλη βιβλιοθήκη ), "සාර්වාදී පුස්තකාලය", "කෞතුකාගාර පුස්තකාලය", ආදිය.

පුස්තකාල පදනම

සර්ට් ෆෝලෙමියා අයි සොත්තෙරා හි මුලපිරීමේ වැඩසටහනේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය ආරම්භ කරන ලද අතර එය සදාචාරය ප්ලූටාර්ෂ්රියා (පොස්සේ නොවන සමවර, 13, 3). ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලයක් රාජ්ය විද්යාත්මක ලෙස නිර්මාණය කිරීම සඳහා නියැදිය සහ අධ්යාපන ආයතනයප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පාසල් හමුව යුතු බව පෙනේ. ප්ලේටෝ ශාස්ත්රාවේ ග්රෝවයේ සිට පාසැල් හැර ගිය විට තමන්ගේම නිවසක්ඔහු ඔහු සමඟ ආරම්භ කළේ මුසියා දේවාලයයි. තියොෆෙරස්ටා පර් ඒකකමය පාසල සහ පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ල සඳහා විශේෂ ප්රේක්ෂකයින් ඉදි කළේය.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පාමුල, පර්හෙක්ටෙටික් ඩෙමෙට්රියස් ෆලර්කි සහභාගී වූ අතර, සමහර විට ලැම්මඩ්සැක් පැත්තට පෙර, ඩෙමීට්රි මීට පෙර 297 ට පෙර ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පෙනී සිටිය නොහැක. ඊ. පුස්තකාලයේ පදනම, පුස්තකාලයේ පදනම, එවැනි දිනක් ටොලෙමි, ෆිලඩෙල්ෆ් ඩෙමෙට්රියස්ගෙන් විමසූ බව වාර්තා කළේය. ලියවිලි 54,800 ක් එකතු කර ඇති බව ඔහු පිළිතුරු දුන් නමුත් බොහෝ විට ඒවා ලබා ගැනීමට හා පිටපත් කිරීමට සිදුවේ.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය පොත් වල සුපුරුදු රැස්වීමට වඩා ඇකඩමියක් විය: පර්යේෂණ හා ඉගැන්වීම් යන දෙකම අධ්යයනය කළ විද්යා scientists යින්, ඔහු පර්යේෂණ හා ඉගැන්වීම් දෙකම අධ්යයනය කළ විද්යා ists යින් ජීවත් වූ අතර වැඩ කර වැඩ කළහ. පුස්තකාලය පිටපත් වලින් සමන්විත වූයේ පිටපත් නැවත ලිවීමේ පොත්; පොත් නාමාවලිය සම්පාදනය කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ අත්යවශ්ය අංගයක් වූයේ එහි අරමුදල් එම ස්ථානයේදීම වාසිදායක ලෙස නැවත පිරවීමයි. පුරාණ කාලයේ පැපිරස්ගේ පැපිරස්ගේ ප්රතිපත්තිය වන ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා, පිරිස් පුහුණු විශේෂ special යින් - ලියන්නන් සහ ටෙක්ස්ටොලොජිස්ට්. පළමු වතාවට, ඒ ගැන AVL ජෙලි ලිව්වේ පුස්තකාල අරමුදලේ ප්රමාණය පිළිබඳ උපරිම තක්සේරුවයි - ලියවිලි 700,000 ("අත්තිවාරම රාත්රීන්", VII, 17, 1-3).

පුස්තකාලය සහ කෞතුකාගාරය එකවරම නිර්මාණය කරන ලද අතර එකිනෙකා සම්පූර්ණ කළ යුතුව තිබුණි. කෞතුකාගාරය සංස්කෘතික ආයතනයක් වූ නමුත් සම්මත විද්යා scientists යින් සහ ලේඛකයින් විසින් සිදු කරනු ලබන විවිධාකාර විද්යාත්මක හා සාහිත්ය කටයුතුවල ස්වරූපයෙන් මවුන්ස්ටස් වන්දනාමාන කිරීම ප්රායෝගික විය. මෙම ක්රියාකාරකමෙහි ආසන්නතම ප්රතිසමාවක් වූයේ ශාස්ත්රීය යුගයේ ඇතන්ස්හි ඛේදවාචකයන් නිෂ්පාදනය කිරීමයි. ඩයොනිසස් දෙවියන් වහන්සේගේ වරාය මිචලනය ලෙස. ඇතීනාට අනුව, පුස්තකාල පදනමේ ආරම්භක පදනම වූයේ ටොලම් (I, 3 ආ) විසින් මිලදී ගත් ඇරිස්ටෝලේ පුස්තකාලයයි; කෙසේ වෙතත්, මෙම කැබැල්ල අර්ථ දැක්විය හැක්කේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘති අත්තිවාරමේ පදනම වීමයි. ගැලන් ලාක්ෂණික විහිළුවක් වාර්තා කළ බව ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ වරායේ වරායට පැමිණි සියලුම යාත්රා ඔවුන්ගේ පොත් ලබා දිය යුතුව තිබූ අතර පිටපත් ලැබීමට ආරෝපණය කළ යුතුව තිබුණි. PloleIMI III වන විටන්ස්හි ඇතන්ස්හි ඇතන්ස්හි රාජ්යයේ තැන්පත් කර ඇති අතර තලෙන්ත 18 ක විශාල තැන්පතුවක් අහිමි වන පිටපත් පමණි.

පුස්තකාලයේ පළමු භාරකරු වූයේ ඊට්රොටෝතීන් කයිරන්ස්කි (ක්රි.පූ. 236 සිට 195 දක්වා) වන ඇරිස්ටෝෆේන් බයිසැන්තයින් (ක්රි.පූ. 185-180 දක්වා) වන ඇරිස්ර්මාර්ෂා සමෝ ෆර්ෆාරාකි (ක්රි.පූ. 146) යුක්ලීඩියානු, ජෙරෝලිරියන්, ආඩිමෙඩා ඇතුළු හෙලනෙටිස්ගේ හි අනෙකුත් කැපී පෙනෙන විද්යා ists යින්, ආන්මාරිඩා, ආකිමිඩා පුස්තකාලයේ සේවය කළේය. මේ පිළිබඳ තොරතුරු අධිකරණවල බයිසැන්තියානු විශ්වකෝෂයේ දක්වා ඇත. ඔකේසින්ච්ස්කි පැපිරස් හි 1241 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්ගේ තවත් ලැයිස්තුවක් සපයයි, නමුත් වී.යුරේ. අපොලොනි රෝඩ්ස් නම් වන්නේ පළමු රජුගේ ගුරුවරයා (තෙවන හැවිරිදි වෙනුවට) නම් කර ඇති අතර ඇපලෝනියාවේ අනුප්රාප්තිකයා වන එරතොෆේන් බයිසැන්තයින් සහ අරිස්ටාර්.

පුස්තකාල අරමුදල්

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය නියෝජනය කිරීම කලාකරු xix. ශතවර්ෂයේ ඕ. වොන් කෝර්වනා

1819 දී ෆ්ලෝට් එක් ශතවර්ෂයේ සංහාරයේ අත් පිටපත අධ්යයනය කරමින්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු ලතින් විශාර්යතා සොයා ගත්තේය, නමුත් එය බොහෝ කලකට පසුව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි අන්තර්ගතය එවැනි ය:

(රජ)) පුස්තකාල දෙකක් පිහිටුවන ලද අතර, රාජකීය මාළිගාවෙන් පිටත තවත් කොටසක් මාළිගාවේ. බාහිර පුස්තකාලයේ ලියවිලි 42,800 ක් ඇති අතර මාළිගාවේ සිටි, 40,000 "මිශ්ර ලියවිලි 40,000" ගබඩා කර ඇත ( වුමිනිනියම් කොමික්සික්ටෝරම්), "සරල හා වෙන්ව" ( සිම්ප්ලිකියම් සහ ඩිජේස්ටොරම්) 90,000 ක් වන අතර, අධිකරණ සඟරිස්ට් පුස්තකාලයා වන කැලම් විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි, සෑම ලියවිල්ලක් සඳහාම හිමිකම් පෑමක් සඳහාද.

නිර්නාමික කර්තෘ ෂියෝනය බයිසැන්තියානු විද්යා ist ජෝන් ට්සුස් වෙත යොමු කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය ගැන TsEtsaes ග්රීක පා text ය - ඇරිස්ටෝෆ්තාන්ට කොටස් විශාරදයකු - මිලාන්හි ඇම්බ්රෝසියානු පුස්තකාලයේ එක්රැස්වීමකින් සංරක්ෂණය කර ඇති බව සැලකිය යුතුය. සංඛ්යා පිළිබඳ වෙනස් අනුපිළිවෙලක් තිබේ:

සාර් ටොලමි ෆිලඩෙල්ෆ් ලෙස නම් කර ඇත ... ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පාපැදි භාණ්ඩාගාරයේ මුදල් සඳහා වූ පොතක්, ෆලයින්ස්කි සහ අනෙකුත් වැඩිහිටියන්ගේ ඩෙමෙද්රියස්ගේ උපදෙස් පරිදි, පුස්තකාල දෙකක ස්ථානයක් ඔවුන් රැගෙන ගියේය. බාහිර පුස්තකාලයේ, පොත් ගණන 42,800 කි. මාළිගාව තුළ පිහිටා ඇති තවත් පුස්තකාලයක් "මිශ්ර" පොත් (ග්රීක. συμμίκτων ) - 400,000, "සරල" සහ "හැඩැති" - 90,000, 90,000 ක් විස්තර කර ඇති අතර, ඔවුන් විසින් උසාවි රජ වූ ක්ලිෆර් හි විස්තර කර ඇති අතර, පසුව ඔහුව පිළිවෙලට ගෙන ඒමෙන් පසුව.

නවීන පර්යේෂකයන් පුස්තකාලයේ ගබඩා කර ඇති රචනා වල ඇස්තමේන්තු විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වූ ලක්ෂණයකි. ආරවුල් පුස්තකාලයේ ගබඩා කර ඇති "සරල", මිශ්ර "සහ" හැඩැති "පොත් යන සංකල්පය ද හේතු වේ. "සරල" පොත්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු විද්යා scientists යින්ගේ සම්ප්රදායේ "සරල" පොත් ප්රමාණයේ ප්රමාණයෙන් යුක්ත වූ අතර එය ඇතුළත් විය සාහිත්ය වැඩ"මිශ්ර" පොත් "එකිනෙකා සමඟ මිශ්ර වී හෝ" මිශ්ර "ලෙස සම්බන්ධ වී හෝ" මිශ්ර "ලෙස සම්බන්ධ වී හෝ සංචිතව සංචිත සංචලනයන් විය. එබැවින් ස්මාරකයේ අවශ්ය කොටස ඔවුන් අතර සොයා බැලීම අවශ්ය වේ.

පුස්තකාල පාලකයන්ගේ වයනය එහි අන්තර්ගතය ලැයිස්තුගත කිරීමෙන් වෙන් කළ නොහැකි විය. බොහෝ පොත් හිතාමතාම ඔවුන්ගේ කතුවරුන්ට වෙනත් පුද්ගලයින්ට (ඊනියා "ප්රසූඩගිග්රැෆස්" හෝ කතුවරයා සතුව නොතිබුණි. බොහෝ විට, කතුවරුන් එකම නම් පැළඳ සිටි අතර, අත්පිටපත් නැවත ලිවීමේ ක්රියාවලියේදී, පෙළ විකෘති වූ අතර, මඟ හැර ඇති අතර මඟ හැරීම සහ එකතු කිරීම සිදුවිය. එබැවින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු ව්යාකරණ සමුච්චිත පොත් අරමුදල් සැකසීමේදී, කතුවරයාගේ මුල් සංස්කරණය කළ හැකි පිටපත් සඳහා උපරිම දළ වශයෙන් ඇති කාර්යය ඉටු කිරීමට පෙර. පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්ගේ අභිලාෂයන් අතරට ග්රීක ක්රියා පමණක් නොව නැඟෙනහිරින් ද ඇතුළත් ය. සෙප්ටින්ටා සින්ටා මාරු කර ඇති අතර, ඊජිප්තු පූජක මනෝෆෝන් ග්රීක භාෂාවෙන් "ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය" ලිවීය. එසේම, සෙරපීම් යටතේ පුස්තකාලයේ ශාඛාවේ නිර්මාතෘවරයා ද ඔහු චෝදනා එල්ල විය.

ඊළඟට, සියවස් දෙකක පමණ, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය සාපේක්ෂව ලිහිල් වාතාවරණයක පැවතුනි. ක්ලෝඩියස්ගේ චරිතාපදානයේ ස්වේටෝයියා (42, 2, 2) අධිරාජ්යයාගේ එජෙයින්ක්රිලේම් නැවත කියවීම හා ප්රසිද්ධියේ කියවීම සඳහා කෞතුකාගාරය සඳහා නව ගොඩනැගිල්ලක් අණ කළ කැබැල්ලක් අඩංගු වේ. මෙයින් සමහර කතුවරුන් නිගමනය කරන්නේ පුස්තකාලය පිරිහීම දැනටමත් ආරම්භ කර ඇති බවයි. ඒ අතරම, පාමාරම් අධිරාජ්ය පුස්තකාලයෙන් ගින්නකින් පීඩා විඳීමෙන් පසු ඩොමෙයිටියානු ජාතික අධිරාජ්ය පුස්තකාලයෙන් පසු ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවට විශේෂ ists යින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවට යවා "," ඩොමිටියන් ", 20). මෙම ආර්. බහානල් විසින් නිගමනය කළේ පුස්තකාලය රෝම යුගයේ සිය ආගමික තත්ත්වය අහිමි වූ බවත් අධ්යාපන ක්රමයේ අවශ්යතා සපුරාලන බවත්ය.

II වන සියවසේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව ඒඩ්රියන් අධිරාජ්යයා වූහරියට පැමිණ විනාශයෙන් නව සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකු පත් කළේය. මෙම ප්රතිපත්තිය ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයන් වන ඇන්ටනින් පෙයි සහ මාක් අසඹුරු පැහැති බව විශ්වාස කිරීමට හේතු තිබේ. කෙසේ වෙතත්, රෝම අධිරාජ්යයේ අර්බුදයේ ආරම්භයත් සමඟම, 216 දී කර්කල්ලා අධිරාජ්යයා තම සොල්දාදුවන් කොල්ලකෑමට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවට පැමිණියේය. එය පොත් සංරක්ෂණයට හානි කළ හැකිය. එය සමඟ, කෞතුකාගාරයේ පාලකයන්ගේ සහ පුස්තකාලයේ තත්වය පහත වැටී ඇති අතර, ඔවුන්ට ඇලෙක්සැන්ඩර් මැඩෝනියාවේ යුගයට නැවත පැමිණ වරල් ගණනාවක් අහිමි විය.

මේ වන විට ප්රධාන පුස්තකාලය 273 දී මියගොස් ඇති අතර, ඕර්බියා රැජිනගේ කැරැල්ල මැඩපැවැත්වෙන විට ඇරෝලියන් අධිරාජ්යයාගේ අධිරාජ්යයා බ r රුාවොන් විනාශ කොට පුළුස්සා දැමීය. සෙරපිස් දේවාලයේ ගබඩා කර ඇති පුස්තකාලයේ කොටසක් අහිමි විය. පුස්තකාලයේ අවසාන මරණයේ කාලය අර්ථ දක්වා නැත.

391 දී මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් සහ කිතුනුවන් අතර ගැටුම ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ සිදු විය. ගැටුමේ ඉස්මතු වීම සහ පා course මාලාවේ විවිධ අනුවාදයන් ඇත. අවසානයේදී, කුලදෙටු ෆෙරෝෆිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාරියන්ගේ අධිරාජ්ය අධිරාජ්යයාගෙන් ලැබුණි. පල්ලියේ ඉතිහාස ian සීක් ස්කොට්ස්ලැස්ටික් එය විස්තර කළේ මෙසේ ය:

එවැනි බලතල මත පදනම්ව, ෆීෆිල් මිථ්යාදෘෂ්ටික සක්රමෙයන් ආවරණය කිරීම සඳහා සියල්ල භාවිතා කළේය: ඔහු මිට්රියානු ගස් කඩා, ඇන්තරපිස් දේවාලය, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් දැක, ඔවුන්ගේ කලින් ලේවැකි සඳහා එවැනි අපහාසයක් නොතිබුණි කටයුතු; එක් හැඟීමකින් ජ්වලනය කර, ඔවුන් සියල්ලන්ම කිතුනුවන්ට ගෙන ගොස් ඇති අතර, සියලු වර්ගවල ders ාතන කිරීමට පටන් ගත්හ. කිතුනුවන්ට ද ගෙවා ඇත ...

මෙම සිදුවීම් අතරතුර, දේවමාළිගාවේදී පොත් were ාතනය කරන ලදී. සිදුවීම් ගැන ද එලබ්බින් සාර්ඩි හි මිථ්යාදෘෂ්ටික කතුවරයා ද ලිවීය. දෙකම - සොක්රටීස් සහ එබෆියානුවන් - මිථ්යාදෘෂ්ටික දේවාල විනාශ කිරීම පිළිබඳ වාර්තා වූ නමුත් පොත් විනාශ කිරීම පිළිබඳ පොත් නොමැත. එපමණක්ද නොව, ඒ වන විට සියදිවි නසාගැනීම් කීයක් තුළ පොත් කීයක් තිබී ඇත්ද යන්න සහ ඔවුන් එහි සිටියේද යන්න නොදනී. Orezia (vi, 15, 32) වාර්තා කළේ පොත් වලින් පොත් පෙට්ටි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ විවිධ පන්සල්වල දැකිය හැකි බවයි. 391 සිදුවීම් වලට වඩා යම් ආකාරයකින් මියුසයි සහ පුස්තකාලයක් පැවති මෙම ආකාරයකින් මියුසසියොන් සහ පුස්තකාලයක් පැවති බව දන්නා කරුණකි; විශේෂයෙන්, පසුගිය සුප්රසිද්ධ බුද්ධිමතුන්ගෙන් එක් අයෙකු වූ අතර 405 දී පමණ මියගිය ගණිත ian සහ දාර්ශනික ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාරියක් වූ අතර ඔවුන් 405 ක් පමණ මිය ගියහ (මේ පිළිබඳ තොරතුරු උසාවියේ විශ්වකෝෂයේ දී ඇත).

ශ්රමයේ වංශකථෝණෝ සිරපතක්. XIII වන සියවසේ සිරියානු රදගුරු රිෂොප් අරාබිවරුන්ගේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආධිපත්යය සමඟ VII-VIII වන සියවස තුළ අත් පිටපත් වල ඉතිරිව ඇති ඉතිරි කොටස් was ාතනය කළ නමුත් ඒ පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත. පහත සඳහන් පුරාවෘත්තය පුළුල් ලෙස දන්නා කරුණකි: 641 දී කැල්ෆා උමර් ඉබ්න් අල්-හටාබ් විසින් අම්රා ඉබ්න් අල්-හතාබ්ගේ ආ ment ාව ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලයට මෙසේ ආ ment ාවක් ලබා දුන්නේය. "අල් කුර්ආනයේ ඇති දේ මෙම පොත් පවසන්නේ නම්, ඒවා නිෂ් .ල ය. ඔවුන් ඔවුන් තුළ වෙනත් දෙයක් පැවසුවහොත් ඒවා හානිකර ය. එමනිසා, ඒ හා තවත් අවස්ථාවක ඒවා පුළුස්සා දැමිය යුතුය. " . රුසියානු ඉතිහාස ian-අරාබි ජාතිකයා වන ජී. බොල්ෂකොව් මේ පිළිබඳව අදහස් දැක්වීය:

අල් කුර්ආනයට පටහැනිව පොත් විනාශ කිරීම, නමුත් ජනප්රිය සාහිත්යයේ දී මෙය සාමාන්ය පුරාවෘත්තයක් ආරෝපණය වන බව විශේෂ erts යෝ හොඳින් දනිති. නමුත් ජනප්රිය සාහිත්යයේ දී මෙම පුරාවෘත්තය සමහර විට ඉදිරිපත් කෙරේ action තිහාසික කරුණ. කෙසේ වෙතත්, ආරුක්කුව, අරාබි ජයග්රහණයේදී හෝ අරාබි ජයග්රහණයේදී සංහාර හා මංකොල්ලකෑම් පිළිබඳ බොහෝ වාර්තා වන ජෝන් නිශේෂර් හෝ නැත. අනෙක් ක්රිස්තියානි ඉතිහාස ian යාට ගිනි පුස්තකාලය ගැන සඳහන් නොකරයි.

මේ අනුව, පුස්තකාලය අහිමි වීම නිශ්චිත සිදුවීමකට හෝ තනිකරම මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ට, කිතුනුවන්ට හෝ මුස්ලිම්වරුන්ට දොස් පැවරීම ආරෝපණය කිරීම දුෂ්කර ය. ඒ පිළිබඳ ආරවුල් - සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්රදායක්. විශේෂයෙන්, ආර්. බෑගනෙල්ලා හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ පහත වැටීම හා මරණය, එහි පදනම සඳහා ස්වාභාවික ක්රියාවලියක් විය. සම්භාව්ය තුවායේ පරිහානිය සහ බලධාරීන් අතර ඇති උනන්දුව නොමැති වීමත් සමඟ ස්ථිර යාවත්කාලීනයක් ඉල්ලා දේවාල ඉවත් කිරීම සඳහා අරමුදල් නොතිබුණි. පුරාණ කාලයේ, පාපැදි පොත් වල, අවුරුදු 200 ට වඩා පැරණි හෝ අවුරුදු 200 ට වඩා පැරණි ලියවිලි විශාල දුර්ලභත්වයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

ඉතිහාස iction තිහාසික විද්යාව. පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය පිළිබඳ අතිශය විශ්වාසදායක තොරතුරු ඉතා සුළු ප්රමාණයක් තිබියදීත්, එය දැනුම හා සංස්කෘතික ගබඩාවේ පුරාවිද්යාත්මක සංකේතයක් මෙන්ම බුරුසුන්ගේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. මෙම රූපය පුනරුද යුගයේ පැන නැගී ඇති අතර නොවෙනස්ව පාහේ පාහේ පසු පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වීමට පටන් ගත්තේය. නව මිනුමක් "රෝම අධිරාජ්ය අඩුවීම හා විනාශයේ ඉතිහාසය" (1776-1789) එඩ්වඩ් ගිබන්, මුස්ලිම්වරුන්ගේ පරිහානිය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ඉතිහාසය, එඩ්වඩ් ගිබන් යන ඉතිහාසය.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ නූතන විද්යාත්මක රූප විද්යාව පිළිබඳ සඳහන 1823 සිට සිදු කර ඇති අතර, කුඩා මොනාග්රි ඩෙඩෙල් ලීඩන් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී ඉතිහාස කර්තිකා බිබ්ලියෝතෙකාවේ ඇලෙක්සැන්ඩරිනා. 1838 දී එෆ්. රිච්ල් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඒ හා සමාන පොතක් වන අතර එතැන් සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ ප්රකාශනය වඩාත් හෝ අඩු වශයෙන් නිතිපතා බවට පත්ව ඇත. පුස්තකාලය අධ්යයනය කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් වූයේ 1952 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඇමරිකානු පර්යේෂක ඊ. පාර්සන්ස් හි ඒකකයයි. 1986 දී, එල්. කන්ෆෝරා "අතුරුදහන් වූ පුස්තකාලය" විසින් අධ්යයනයක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය වැඩිදුර සපයනු ලැබූ එල්. කාන්ෆෝරා ", නමුත් නිගමනවල සාහිත්ය ප්රබන්ධ හා" නිහාරිකාව "සමඟ කරුණු මිශ්ර කිරීම ගැන එය විවේචනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ මූලාශ්ර සියල්ලම පොතේ ඇති සියලුම පුරාණ මූලාශ්රවල පාහේ සහ නවීන අධ්යයන විස්තර කර ඇති බැවින්, පොත බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර නිතිපතා නැවත මුද්රණය කරන ලදි. 1990 දී අල්-අබ්බාඩි මුස්තාපා පිළිබඳ විශාල අධ්යයනයක් කරා ළඟා වූ අතර එය තවමත් ප්රකාශයට පත් කරන ලද වඩාත් මූලිකම දේ ලෙස සැලකේ.

පුරාවිද්යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය ඉතා දුප්පත් ය. ස්ට්රෝඩා විස්ලේඛනයේ විස්තරයෙන්, පුස්තකාලයට කිසිදු වෙනම ගොඩනැගිල්ලක් නොතිබුණි ( අවම වශයෙන්, එය සඳහන් කර නැත). රජුගේ ප්රධානී හතරෙන් කාර්තුවේ කාර්තු ජීන් YVES හි හතරවන ජීන්-වයි, පුරාණ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවක්, පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ලේ අවශේෂ විවෘත කිරීමේ හැකියාව ගැන සැක කෙරේ. පුස්තකාලයේ ද්රව්යමය පැවැත්මේ එක් හෝඩුවාවක් වන්නේ 1847 දී සොයාගත් ගල් පෙට්ටියයි. ඔහු පොත් ගබඩා කිරීම සඳහා සේවය කළ බව උපකල්පනය කෙරේ, දැන් ඔහු සිටින්නේ කලා ඉතිහාසයේ වියානා කෞතුකාගාරයේ එකතුවෙහි ය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු සියෙහෝමා කැණීමේ ප්රති results ල අනුව, කාමර 19 ක ඉෆයිලඩයක් දකුණු පෝටිකෝ හි මළුවේ පිහිටි 3 × 4 ක ප්රමාණයකින් යුත් පොත් ගබඩා කිරීම සඳහා කාමර 19 ක ඉෆාඩේඩ් යානයක් ලබා දී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

මහා සංස්කෘතියේ

1980 දශකයේ සිට, an තිහාසික හා ත්රාසජනක ගද්යයේ කතුවරුන් කෙරෙහි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ ඉරණම. ස්ටීව් බෙරී, ක්ලව්වීවා කැසර්ලන්තය, ගණිතය සහ විද්යාවේ ඉතිහාස ian යාගේ නවකතා ඩෙනිස් ගීජා , තාරකා විද්යා හා ලේඛකයා ජීන් පියරේ ලුමින් .

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය කුමන්ත්රණය සඳහා යම් භූමිකාවක් ඉටු කරයි, පුරාණ මාතෘකාව මත අවම වශයෙන් චිත්රපට දෙකක්වත්. තුල නාට්යය "ක්ලියෝපැට්රා" (1963) ඊජිප්තු රැජින මෙම පුස්තකාලය සඳහා සීසර් "බාබයාර්" යන පුස්තකාලය සඳහා හේතු වේ - එහි ගින්න මෙම ගින්නෙහි දැක්වේ. 2009 දී "ඇගෝරා" චිත්රපටය මුදා හරින ලද අතර, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලයේ සේවය කරන ලද කුමන්ත්රණයේ ගිපතිගේ ඉරණම සඳහා ය. මෙම චිත්රපටය වෘත්තීය ඉතිහාස ian යෙකු විශ්ලේෂණය කිරීම ඇතුළුව historical තිහාසික යථාර්ථය මාරු කිරීමේ නිරවද්යතාවය පිළිබඳව මෙම චිත්රපටයේ විවේචනාත්මක ප්රතිචාර රාශියක් ඇති කළේය.

නූතන ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය

සටහන්

1. , සිට. 152.
2. Mostafa el-abbadi. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පුරාණ පුස්තකාලයේ ජීවිතය හා ඉරණම. - 1990. - පී. 78.
3. ඇන්ජලිකා Zdiarky. බිබ්ලියෝතෙකාර්ෂෙච් ඉල්බෙගෙලිගන්ජන් සූර් බිබ්ලියෝක් වොන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව. - 2011. - එස්. 162, 166.
4. රුඩොල්ෆ් බ්ලම්. Kalimachos. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පුස්තකාලය සහ ග්රන්ථ නාමාවලිය මූලාරම්භය. - විස්කොන්සින් විශ්ව විද්යාලය, 1991. - පී. 104-105.
5. Uwe jochum. ක්ලයින් බිබ්ලියෝ තේසිකෝෂිකා. - 2007. - එස්. 34.
6. එල්ගෝඩ් පී ජී. LES PTOLMées d'Erenppe. - පී., 1943. - පී. 7.
7. , සිට. 153-154.
8. , සිට. 153.
9. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පුස්තකාලය // විශාල රුසියානු විශ්වකෝෂය / එස්. එල්. ක්රේට්ස්. - එම්: ලොකු රුසියානු විශ්වකෝෂය, 2005. - ටී. 1. - පී. 447. - 768 පි. - පිටපත් 65,000 ක්. - ISBN 5-85270-3299-X.
10. , සිට. 154.
11. , සිට. 157.
12. , සිට. 159.
13. , සිට. 161.
14. Ritschl f. මැරෙන්න ඇලෙක්සැන්ඩිස්ඉන් ග්රන්යාලියන්. - බ්රෙසුවා, 1838. - එස්. 3.
15. කෙයිල් එච්. Aricthophanem proletgomena හි iOannis tzetzae Schollirum // රියුනිසර් කෞතුකාගාරය. - 1847. - № vi. - පී. 108.