ත්රිත්ව දින ඉතිහාසය. ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දිනය ගැන දරුවන්
ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය යනු ක්රිස්තියානි නිවාඩු දිනවලින් එකකි. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙනුමේ ආශ්චර්යය පමණක් නොව, පෙනුම ද සලකුණු කරයි ක්රිස්තියානි පල්ලිය, ඒ නිසාම. රුසියාවේ, ත්රිත්වය විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්ර වේ; එය පාස්කු ඉරිදාට පසු පනස් වන දිනට වැටේ, සොබාදහම එහි ගිම්හාන චක්‍රයට ඇතුළු වන අතර සෑම දෙයක්ම අලුත් කිරීම සහ නව ජීවිතය ගැන ප්‍රීති වන අවස්ථාවේ දී ය.
පල්ලිය. ආරම්භ කරන්න
එක් උණුසුම් දිනක්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් පසු, ප්රේරිතයන් ජෙරුසලමේ ඉහළ කාමරයක එක්රැස් විය. එම දිනය ඔවුන්ට පමණක් නොව, පසුව සැමට වැදගත් විය ක්රිස්තියානි සංස්කෘතියසහ සම්ප්රදායන්. මෙම දිනයේ දී, අපෝස්තුළුවරුන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී "හදිසියේම අහසින් ශබ්දයක් ඇති විය. දැඩි සුළඟඔවුන් සිටි මුළු නිවසම පිරී ගියේය. ගින්නක් මෙන් කැටි ගැසුණු දිව ඔවුන්ට දර්ශනය වූ අතර, ඔවුන් එකිනෙකා මත එක එක රැඳුණේය. ඔවුන් සියල්ලෝම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ වූ අතර, ආත්මය ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළ පරිදි වෙනත් භාෂාවලින් කතා කිරීමට පටන් ගත්හ" (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 2:2-4). මේ අනුව, සියොන් ඉහළ කාමරයේ මෙම දිනයේ දී, ත්රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ තුන්වන හයිපොස්ටැසිස් තුළ පෙනී සිටියේය - ශුද්ධාත්මයාණන්, එබැවින් නම - ශුද්ධ ත්රිත්වයේ මංගල්‍යය.
පැරණි ගිවිසුමේ පෙන්තකොස්ත
පෙන්තකොස්ත නිවාඩුවේ දෙවන නම ඇයි? කාරණය නම් පාස්කු ඉරිදාට පසු 50 වන දින ප්රේරිතයන් සියොන් කන්දේ පිහිටි නිවසට රැස් වූ බවයි. අවසාන රාත්‍රී ආහාරය. ඔවුන් එහි රැස් වූයේ අහම්බයක් නොවේ. පෙන්තකොස්තය තිබුණේ, තවමත් ක්රිස්තියානි නොව, පැරණි ගිවිසුමයි. යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගිය 50 වන දිනය වූයේ මෝසෙස්ට ආඥා පුවරු ලැබුණු දිනයයි. බොහෝ ප්රේරිතයන් ජෙරුසලමේ සිටි අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, දේශීය නොවේ, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගිවිසුමට අනුව ඔවුන්ට නගරයෙන් පිටවීමට නොහැකි විය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේරිතයන්ගේ ආරම්භක චාරිත්රය මෙම දිනයේම සිදු වූ බව ගැඹුරින් සංකේතවත් කරයි. ඕනෑම කිතුනුවකුට ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය බවට පත් වූ පියා-පුත්රයා-ආත්ම ත්රිත්වය බිහි වූයේ එලෙසය.
වැඩ නොකරන සඳුදා
ස්ප්‍රීතු විප්ලවයට පෙර, ඉරිදා වැටුණු ත්රිත්වයට පසු දින වැඩ නොකරන දිනයක් විය. පීතෘමූලික ගොවීන් විශ්වාස කළේ අධ්‍යාත්මික දිනයේදී භූමිය ශුද්ධ වූ බවත්, එබැවින් එය හෑරීමට අවශ්‍ය නොවන බවත්, ත්රිත්වයේ 3 වන දින හෙට භූමියේ වැඩ කිරීම වඩා හොඳ බවයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් දේවමාළිගාවට ගියේ, එහිදී ඔවුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ප්‍රකාශ කිරීම අත්විඳිය හැකි බැවිනි. මේ අනුව, එය වැඩ නොකරන සඳුදා දිනයක් වූ අතර, එය අපේ කාලයේ ඔක්සිමොරොන් මෙන් පෙනේ, මෙය ක්රිස්තියානි නිවාඩුව සඳහා වැඩ කරන ජනතාව අතර අමතර ගෞරවයක් ඇති කළ නොහැකි විය.
මල් සහ වර්ණ
ත්රිත්වය යනු ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන නිවාඩු දිනයකි. මෙම දිනයේ පල්ලි විශේෂ ආකාරයකින් සරසා ඇත. පල්ලියේ අය මල් රැගෙන පන්සලට පැමිණේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මල් කළඹ ද ත්රිත්වයේ සංකේතය දරයි: සුදුශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංකේතයක් ලෙස, රතු - ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ සංකේතයක්, ස්වර්ගීය පියාගේ සංකේතයක් ලෙස නිල්. කොළ පාටයි, ත්රිත්වය මත ආධිපත්යය දරන, ජීවිතය සහ සමෘද්ධිය සංකේතවත් කරයි.
ත්රිත්ව සහ සෙමික්
රුසියාවේ, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ නිවාඩු දිනය ස්ලාවික් සමග ඒකාබද්ධ විය ජාතික නිවාඩුසෙමික්, බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර උකහා ගෙන ප්රධාන වශයෙන් ඖෂධ පැළෑටි, ගස් සහ මල් වල ආත්මයන්ට නමස්කාර කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. එමනිසා, ත්රිත්ව ඉරිදා දින හරිත වර්ණවලින් නිවාස අලංකාර කිරීම සහ බර්ච් ගස වටා නටන්න සිරිතක් විය.
ත්රිත්වයට පෙර බ්‍රහස්පතින්දා, ඔවුන් පයි, පැතලි පාන්, කුර්නික්, තැළුණු බිත්තර, නූඩ්ල්ස් සාදන්නන් සහ කුකුළු ඉස්ටුවක් පිළිස්සූහ. ඉන්පසු ඔවුන් මේ පිඟන් රැගෙන වනාන්තරයට ගොස් ගස් යට මේස රෙද්ද අතුරා බියර් කෑවේය. අතු සහිත බර්ච් ගසක් තෝරා ගත් තරුණයන් යුගල වශයෙන් බෙදී මල් වඩම් කර ත්රිත්ව දිනයේදී ඔවුන් නැවතත් මල් වඩම් සෑදීමට ගියහ. සෑම යුවළක්ම, ඔවුන්ගේ මල් වඩම සොයා ගනිමින්, ඔවුන්ගේ අනාගත සතුට විනිශ්චය කළේ, මල් වඩම වියළී තිබේද නැද්ද යන්න, මැකී ගොස් හෝ තවමත් කොළ පාටද යන්න මත රඳා පවතී. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අතිච්ඡාදනය වන සම්ප්රදායන් ත්රිත්ව විශේෂ නිවාඩු දිනයක් බවට පත් කරයි.
මිනිස්සු අතරේ ඇවිදිනවා
ත්රිත්වය යනු මුළු ලෝකයම සමරනු ලබන නිවාඩු දිනයකි. විප්ලවයට පෙර, ත්රිත්වය යනු "ජනතාව අතර සාර්ගේ ඇවිදීමේ" දිනයයි. ස්වෛරීවරයා රාජකීය ඇඳුමින් ගමන් කළේය: ඔහු "රාජකීය රෙදි" (purphyry), රාජකීය "caftan", ඔටුන්නක්, බාර්ම්ස්, කුරුසයක් සහ baldric ඇඳ සිටියේය; ඔහුගේ අතේ රාජකීය සැරයටියක් ඇත; පාදවල මුතු සහ ගල් සහිත සපත්තු ඇත. ඔටුන්න හිමි වන්දනාකරුට සහායකයින් දෙදෙනෙකුගේ දෑත් මගින් සහාය විය. රන් සුරංගනා කතාවලින් සැරසුණු බෝයාර්වරුන්ගේ දීප්තිමත් පිරිවර ඔවුන් වටා සිටියහ. පෙරහැර උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරට ඇතුළු විය. පෙරහැරේ ඉදිරිපසින්, සේවකයෝ මල් පොකුරක් ("කොස්ස") සහ "කොළ" (ලී, කඳන් නොමැතිව) කාපට් මත රැගෙන ගියහ. රාජකීය පිටවීම නිවේදනය කරන ලද්දේ මහා අයිවන්ගේ නාදයක් මගිනි; ස්වෛරීවරයා ඔහුගේ රාජකීය ස්ථානය ගත් විට නාද වීම නතර විය. උත්සව සේවය ආරම්භ විය. කාන්තා කොටසත්‍රිත්ව සතියේ මළුව ජන සම්ප්‍රදායට සම්බන්ධ විය. කුමරියන් සහ හේන්වරු මාලිගාවේ රවුම් නැටුම් ක්රීඩා සමඟ විනෝද වූහ. ක්රීඩා සඳහා විශේෂ ඉඩකඩ සහිත ආලින්ද වෙන් කර ඇත. කුමරියන්ට "මෝඩ ජෝකර්", බහාරි, ඩොම්රාචේ සහ බුෆූන් සමඟ සාදයට යන අය, "විනෝදය" සහ "ප්රීතිමත් කටයුතු" ලබා දිය යුතු සියල්ලන් ද සිටියහ. කුමරියන් පිදුරු කන්‍යාවන්, “ක්රීඩා ගැහැණු ළමයින්” විසින් විනෝදයට පත් කළ අතර, ඔවුන් සමඟ රුස් පුරා ජලයට ඉහළින් බර්ච් ගස් යට එකල ඇසුණු ගීත ඔවුන් සමඟ “වාදනය” කළ හැකිය.
එදිනෙදා ජීවිතය ගැන නොවේ
විසින් ජන සම්ප්රදායශුද්ධ වූ ත්රිත්වය මත, සමහර ගෘහ නඩත්තු කටයුතු හැර, ඔබට ශාරීරික ශ්‍රමය කළ නොහැක. ඔබට සුරතල් සතුන්, පශු සම්පත් සහ කුකුළු මස් පෝෂණය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔබට පිරිසිදු කිරීමට, පීරීමට සහ ඉවත් කිරීමට, එනම් "අපිරිසිදු" වැඩ කිරීමට නොහැකිය.
ඔබට මැසීමට, සේදීමට, කැපීමට, කොණ්ඩය කැපීමට, නිවස පිරිසිදු කිරීමට, පොළව හාරන්නට, පැල සිටුවන්නට ද නොහැකිය. කිසිම අවස්ථාවක තණකොළ කැපීම හෝ ගස් කැපීම නොකළ යුතුය. ත්රිත්ව විශේෂ නිවාඩු දිනයකි. ත්රිත්ව සතියේ දිනවලදී, ස්වර්ගීය ලෝකය සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය අසාමාන්‍ය ලෙස සියුම් ය, ඕතඩොක්ස් සහ පූර්ව ක්රිස්තියානි ස්ලාවික් සම්ප්‍රදාය යන දෙකම මේ ගැන කථා කරයි. මේ අපට අවස්ථාවක් දෙන අවස්ථාවයි. කිතුනුවන් සඳහා - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව සඳහා අවස්ථාවක්.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය සිහිපත් කිරීම සඳහා නිවාඩු දිනය සමරනු ලැබේ. එය දින දෙකකින් සමන්විත වන අතර, ඉන් පළමුවැන්න උත්කර්ෂයට නැංවීම සඳහා කැප කර ඇත ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයසහ අපොස්තුළුවරුන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ මතකය සහ එබැවින් ත්රිත්ව දිනය (ශුද්ධ ත්රිත්වය) ලෙස හැඳින්වේ, සහ දෙවන දිනය සර්වශුද්ධ ජීවය දෙන ආත්මයට ගෞරවයක් වන අතර එය අධ්‍යාත්මික දිනය (ශුද්ධ වූ දිනය) ලෙස හැඳින්වේ. ආත්මය). ත්රිත්ව දිනයේදී, පූජනීයත්වයෙන් පසු, වෙස්පර්ස් සමරනු ලබන අතර, එහිදී ස්වාමින් වහන්සේ අපට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වරප්‍රසාදය එවන බවටත්, අපගේ මියගිය සියලුම පියවරුන් සහ සහෝදරයන් සිහිපත් කරන ලෙසත් දණින් වැටී යාච්ඤා කියවනු ලැබේ.
ප්රේරිතයන් සියලුදෙනාම ජෙරුසලමේ සියොන් උඩුමහලේ රැස්ව සිටින විට ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන් කෙරෙහි පහළ විය. හදිසියේම තද සුළඟකින් මෙන් අහසින් විශාල ශබ්දයක් ඇති වූ අතර, මෙම ශබ්දය ඔවුන් සිටි මුළු නිවසම පිරී ගියේය. එවිට ඔවුන් සියල්ලෝම දුටුවේ, ගින්නෙන් දිව බෙදී යන බවත්, එක් එක් ප්රේරිතයන් මත එක් ගිනි දිවක් රැඳී ඇති බවත්ය. ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට දේවස්ථානය පොළොවේ පිහිටුවීම සඳහා පූජකත්වයේ කරුණාව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලොව පුරා දේශනා කිරීමට ශක්තිය සහ බුද්ධිය ලබා දුන් සේක. මෙම දිනය නව ගිවිසුමේ පල්ලියේ උපන් දිනය ලෙස සලකනු ලබන අතර පුරාණ කාලයේ සිටම එය සමරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට යා යුතු මාර්ගය පෙන්වා දුන්නේ මෙදින ය. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා සඳහා ඔහුගේ සැලැස්ම මිනිසුන්ට හෙළි කළ අතර ඔහුගේ ආඥා හෙළි කළේය.
පෙන්තකොස්ත යනු ස්වභාවධර්මයේ නිවාඩු දිනයක්, ප්රීතිමත් අනාගතයක නිවාඩුවක් වන අතර, මෙම දිනයේ සිදු වූ දේ දෙවියන් වහන්සේගේ ලෝකය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, මිනිසාගේ එළිදරව් කිරීම ගැන කතා කරයි. නපුරට එරෙහිව යහපත ජයග්රහණය කිරීම. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් තිදෙනා මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළවීම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සභාව පිහිටුවීමේ දිනය සනිටුහන් කරයි.
ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දිනය. පෙන්තකොස්ත. ක්රිස්තියානි ධර්මයට අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන් ප්රේරිතයන් මත පහළ වූ මොහොතේ සිට, ත්රිත්ව දෙවියන්ගේ තුන්වන හයිපොස්ටැසිස් (පුද්ගලයා) හෙළිදරව් වූ අතර දිව්යමය පුද්ගලයින් තිදෙනාගේ සහභාගීත්වය නිසා මෙම නිවාඩු දිනය ශුද්ධ ත්රිත්වයේ දිනය ලෙස හැඳින්වේ. - පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් - මිනිසාගේ ගැලවීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරම්භ විය. අපෝස්තලික කාලවලදී පවා, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ දිනය සැමරීම ස්ථාපිත කරන ලද නමුත්, නිවාඩුව නිල වශයෙන් ක්රිස්තියානි දින දර්ශනයට ඇතුළු වූයේ සිව්වන සියවස අවසානයේ, පල්ලිය ත්රිත්වයේ මූලධර්මය දෙවන කිතුනුවේදී අනුගමනය කළ විට පමණි. 381 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කවුන්සිලය.
මෙම නිවාඩු දිනය ප්රේරිතයන් විසින් පිහිටුවන ලද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨ සිදුවීම සිහිපත් කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ දිනයෙන් පසු, ඔවුන් වාර්ෂිකව පෙන්තකොස්ත දිනය සැමරීමට පටන් ගත් අතර, මෙම සිදුවීම සිහිපත් කරන ලෙස සියලුම කිතුනුවන්ට අණ කළහ (1 කොරි. 16: 8; ක්රියා 20:16). අපෝස්තලික අණපනත්වල පෙන්තකොස්ත දිනය සැමරීමට අණ කර ඇත: “අසරණයෙන් දින දහයකට පසු ස්වාමින් වහන්සේගේ පළමු දින (පාස්කු) සිට පනස්වන දිනය; මෙම දිනය විශිෂ්ට නිවාඩු දිනයක් වේවා. මක්නිසාද මේ දවසේ තුන්වන පැයේදී ස්වාමීන්වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව එවූසේක. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දිනය ලෙස හැඳින්වෙන පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය පල්ලිය විසින් මුල් කාලයේ සිටම උත්සවාකාරයෙන් සමරනු ලැබීය. පුරාණ පල්ලියේ චාරිත්‍රානුකූලව මෙම දිනයේ කැටකුමන් බව්තීස්මය සිදු කිරීම එයට විශේෂ ගාම්භීරත්වයක් ලබා දුන්නේය (එබැවින් “එලිට්ස් ක්රිස්තුස් බවට බව්තීස්ම විය” යන නිවාඩුවේ නමස්කාරයේදී ගායනා කිරීම). 4 වන ශතවර්ෂයේදී, ශාන්ත බැසිල් විසින් දණින් වැටී යාච්ඤාවන් රචනා කරන ලද අතර ඒවා අද දක්වාම උත්සව සමයකදී කියවනු ලැබේ. 8 වන ශතවර්ෂයේදී, දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් සහ මයියම්හි කොස්මාස් නිවාඩු දිනයට ගෞරව කිරීම සඳහා බොහෝ ගීතිකා රචනා කළ අතර එය අදටත් පල්ලිය භාවිතා කරයි. IN ක්රිස්තියානි ඉතිහාසයපෙන්තකොස්ත මංගල්‍යයේ සිදු වූ සිදුවීම සැලකෙන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් මිනිසුන්ගේ එකතුවක් ලෙස වටහාගෙන, උන් වහන්සේගේ වචනය රකින්නට, උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට සහ ලෝකයේ සහ රාජ්‍යයේ උන් වහන්සේගේ කාර්යය කිරීමට කැඳවන ලද පල්ලියේ උපත ලෙස ය. ස්වර්ගයේ.
4 වන ශතවර්ෂයේ පල්ලිය විසින් නීතිගත කරන ලද ත්රිත්වයට ගෞරව කිරීම සඳහා නිවාඩු දිනය, දිගු කාලයක්තුළ පුළුල්ව පැතිරී නොතිබුණි පුරාණ රුසියාව. 14-16 වන ශතවර්ෂ වලදී, ත්රිත්ව වන්දනාව රුසියානු දේශවල අතිශයින් ජනප්රිය වූ අතර, මෙය ජනතාව අතර වඩාත් ගෞරවනීය සාන්තුවරයා වන රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔහු ත්රිත්වය තම ජීවන දේවසේවය ලෙස තෝරාගත්තේ, එය මෙනෙහි කිරීමෙන් “මේ ලෝකයේ ද්වේෂසහගත අසමගියට ඇති බිය ජයගැනීමට” හැකි වන පිණිසය. ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන්, 1345 දී සර්ජියස් භික්ෂුව සාමාන්‍යයෙන් හුදකලාව ජීවත් වූ ස්කීමා භික්ෂූන් සඳහා ඔහු ආරම්භ කළ ආරාමය කැප කළේය. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ආරාමයෙන් ආරම්භ වී, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ගෞරවය ඉක්මනින් රුසියාව පුරා ව්‍යාප්ත විය. 14 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට පෙන්තකොස්ත නිවාඩුව බොහෝ විට ත්රිත්ව දිනය ලෙස හැඳින්වේ.
IN පල්ලියේ දින දර්ශනයත්‍රිත්වයේ නිවාඩුව ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස සැලකේ කිතුනු සෙනසුරාදා(ත්රිත්ව සෙනසුරාදා), පෙර දින සමරනු ලබන අතර, සඳුදා - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දිනය. වැදගත්කම සහ ගාම්භීරත්වය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ත්රිත්වය සැමරීම දෙවැනි වූයේ ඊට පමණි.
ත්රිත්වය මහා නිවාඩු දිනයක් ලෙස මිනිසුන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර විය උත්සව මේසය, අස්වැන්න හරිතයන්. පුරාණ කාලයේ සිටම, පල්ලි සහ නිවාස ගස් අතු, පැලෑටි සහ මල් වලින් අලංකාර කිරීම සඳහා පෙන්තකොස්ත නිවාඩු දිනයේදී චාරිත්රය ආරක්ෂා කර ඇත. මෙම චාරිත්රය පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලියේ පෙන්තකොස්ත මංගල්යයේදී නිරීක්ෂණය කරන ලදී (ලෙවී. 23: 10-17). පැහැදිලිවම, පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ශුද්ධාත්මයාණන් ප්රේරිතයන් කෙරෙහි පහළ වූ සියොන් උඩුමහල ද අලංකාර කර තිබුණේ එලෙසය. ප්රේරිතයන්ගේ සිට කිතුනුවන් ද ඔවුන්ගේ පල්ලි සහ ගෙවල් හරිත ගස් අතු සහ මල් වලින් සරසා ඇත. හරිත අතු සහිත පන්සල් සහ ගෙවල් අලංකාර කිරීම, වන්දනාකරුවන් තිදෙනෙකුගේ මුවාවෙන් ත්රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ පිළිගැනීමට කුලදෙටු ආබ්‍රහම්ට ගෞරවය හිමි වූ මාම්රේ පූජනීය ඕක් වත්ත සිහිගන්වයි. මෙම දිව්‍ය කරුණාවේ දිනයේදී නව වසන්තයේ ගස් සහ මල් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් අපගේ ආත්මයන් අභිරහස් ලෙස අලුත් කිරීම පෙන්වා දෙන අතර ස්වාමින් හා ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ මුළු ජීවිතයම අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීම සඳහා කැඳවීමක් ලෙස සේවය කරයි. පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ හරිත ශාඛාව නව වසන්තයේ සංකේතයක් වන අතර, ඒ සමඟම, බැස යන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් මිනිසුන් අලුත් කිරීමේ සංකේතයකි. මෙම නිවාඩුවට ගෞරවයක් වශයෙන්, පූජකයන් බොහෝ විට හරිත ෆෙලෝනියන් වලින් සැරසී සිටින අතර, පල්ලියේ උපකරණ ලා කොළ පැහැති රෙදි සහ රිබන් වලින් සරසා ඇත. ත්රිත්ව මත මෙන්ම නත්තල්, ඉටිපන්දම් සහ පාස්කු, ඉටිපන්දම් සාදා පල්ලියේ ආශීර්වාද කරති.
අද ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිවාඩු දිනයකි:
හෙට නිවාඩු දිනයක්:
අපේක්ෂිත නිවාඩු දින:
03.03.2019 -
04.03.2019 -
05.03.2019 -
ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින:
| | | | | | | | | | |
බොහෝ විශිෂ්ට සිදුවීම්වල මතකය ආරක්ෂා කරයි. සැරිසැරීමට සහ වැදගත් දිනයක් අතපසු නොකිරීමට, බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් භාවිතා කරයි ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන නිවාඩු දින කිහිපයක් පමණක් වන අතර, ඒවායින් එකක් වන්නේ නිවාඩු දිනය ගැන අප කොපමණ දන්නේද? ඔබ මුලින්ම මුණගැසෙන පුද්ගලයාගෙන් ඇසුවොත්, ගෞරවය සඳහා කුමක් දැයි ක්රිස්තියානි ලෝකයත්රිත්ව නිවාඩු දිනය සමරනු ලැබේ, ඔහු බොහෝ විට මෙය දිව්යමය සාරයේ දිනය බව පවසනු ඇත: දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්. මෙය සත්‍යයක් වුවද, ඒ සමඟම මෙම උතුම් දිනය ගැන ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල මෙය නොවේ.
ත්රිත්ව නිවාඩු දිනය ආරම්භ වූයේ කෙසේද?
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු පනස් වන දින සැබෑ ආශ්චර්යයක් සිදු විය. උදේ නවයට, මිනිසුන් යාඥාවට හා පූජාවට දේවමාළිගාවට රැස්ව සිටින විට, සියොන් ඉහළ කාමරයට ඉහළින්, කුණාටු සහිත සුළඟකින් මෙන් ශබ්දයක් නැඟුණි. මෙම ඝෝෂාව අපොස්තුළුවරුන් සිටි නිවසේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ඇසුණු අතර, හදිසියේම ඔවුන්ගේ හිසට ඉහළින් ගිනි දිව මතු වී ඔවුන් එක් එක් අය මත සෙමින් බැස ගියේය. මෙම දැල්ලට අසාමාන්‍ය දේපලක් තිබුණි: එය බැබළුණි, නමුත් දැවී ගියේ නැත. එහෙත් ඊටත් වඩා විශ්මයජනක වූයේ ප්රේරිතයන්ගේ හදවත් පිරී ගිය ආත්මික ගුණාංගයි. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම විශාල ශක්තියක්, ආශ්වාදයක්, ප්‍රීතියක්, සාමයක් සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති දැඩි ආදරයක් දැනුනි. ප්රේරිතයන් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔවුන් කතා කළේ ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් නොව, ඔවුන්ට නොතේරෙන වෙනත් භාෂාවලින් බව පෙනී ගියේය. මෙසේ පුරෝකථනය කර තිබූ පුරාණ අනාවැකිය ඉටු විය (මතෙව් 3:11). මෙම දිනයේ පල්ලිය උපත ලැබූ අතර, මෙයට ගෞරවයක් වශයෙන් ත්රිත්ව නිවාඩු දිනය දර්ශනය විය. මාර්ගය වන විට, මෙම සිදුවීමට තවත් නමක් ඇති බව සෑම දෙනාම නොදනිති - පෙන්තකොස්තය, එයින් අදහස් වන්නේ එය පාස්කු ඉරිදා දින පනහකට පසුව සමරනු ලබන බවයි.
ත්රිත්ව නිවාඩුවේ වැදගත්කම කුමක්ද?
සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ මෙම සිදුවීම බයිබල් ලේඛකයන්ගේ මනඃකල්පිතයක් පමණක් බවයි. මෙම අවිශ්වාසය බොහෝ විට පැහැදිලි කර ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොදැනුවත්කම නිසා, ඊළඟට සිදු වූ දේ අපි ඔබට කියන්නෙමු. ප්‍රේරිතයන්ට සිදු වන දේ දුටු මිනිසුන් ඔවුන් වටා එක්රොක් වීමට පටන් ගත්හ. ඒ වන විටත් වයින්වල බලපෑමෙන් සිදුවන සෑම දෙයක්ම සිනාසෙමින් පැහැදිලි කළ සංශයවාදීන් සිටියහ. අනෙක් අය ව්‍යාකූල වූ අතර, මෙය දැක, ඔහු ඉදිරියට පැමිණ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළ වීම මිනිසුන් ගලවා ගැනීම අරමුණු කරගත් අනාවැකි 2:28-32 ඇතුළු පුරාණ අනාවැකිවල ඉටුවීම බව රැස්ව සිටි අයට පැහැදිලි කළේය. මෙම පළමු දේශනාව ඉතා කෙටි වූ අතර ඒ සමඟම සරල වූ නමුත් පේතෘස්ගේ හදවත දිව්‍ය කරුණාවෙන් පිරී තිබූ බැවින් බොහෝ දෙනෙක් එදින පසුතැවිලි වීමට තීරණය කළ අතර සවස් වන විට බව්තීස්ම වී ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගත් අයගේ සංඛ්‍යාව 120 සිට 3000 දක්වා වැඩි විය. මිනිසුන්.
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම දිනය එහි උපන්දිනය ලෙස සලකන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ. මෙම සිදුවීමෙන් පසු, අපෝස්තුළුවරුන් ලොව පුරා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීමට පටන් ගත් අතර, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ සැබෑ මාර්ගය සොයා ගැනීමට සහ ජීවිතයේ නිවැරදි මාර්ගෝපදේශ සොයා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි. මෙම අතිවිශිෂ්ට සිදුවීම පිළිබඳ සියලු තොරතුරු දැන ගැනීමෙන්, සංශයවාදී සහ නොඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස සිටීම දුෂ්කර ය. 2013 දී ත්රිත්ව නිවාඩුව ජුනි 23 වන දින සමරනු ලැබූ අතර, ලබන වසරේ, 2014, මෙම උත්සවය ජුනි 8 වන දින සමරනු ලබන බව එකතු කිරීමට ඉතිරිව ඇත. මේ අතර ලබන වසරේ පාස්කු උත්සවය අප්‍රේල් 20 වැනිදාට යෙදී තිබේ.
ත්රිත්ව දිනය නැත නිශ්චිත දිනය- පාස්කු ඉරිදාට පසු 50 වන දින එය සැමරීම සිරිතකි. මෙයට ස්තූතියි, වැදගත් පල්ලියේ නිවාඩුදන්නා දෙවන නමක් ඇත - පෙන්තකොස්ත. කිතුනුවන් විසින් ආදරය කරන ලද මෙම නිවාඩුව පැමිණියේ කොහෙන්ද, එහි සම්ප්රදායන් මොනවාද?
සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය
පෙන්තකොස්ත යනු පුරාණ පැරණි ගිවිසුමේ නිවාඩු දිනයකි, එය සම්ප්‍රදායිකව යුදෙව් පාස්කුවෙන් පසු 50 වන දින සමරනු ලැබේ. යුදෙව්වන් මෙම දිනය විශාල සැමරුම් තුනකට ආරෝපණය කළ අතර, එය ඊශ්‍රායලයේ වැසියන් විසින් සීනයි නීතිය අත්පත් කර ගැනීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ කළ අතර, ඔවුන් ඊජිප්තුවෙන් පිට වූ දිනට දින 50 කට පසුව ලැබුණි. පෙන්තකොස්ත සැමරුම සැමවිටම සමූහ විනෝදය, සාමාන්‍ය ප්රීතිය සහ පරිත්‍යාගයන් සමඟ ඇත.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ දිනය ලෙසද හඳුන්වනු ලබන ඕතඩොක්ස් පෙන්තකොස්ත උත්සවය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු 50 වන දින සමරනු ලැබේ. විශිෂ්ට නිවාඩුකිතුනුවන් සඳහා ආරම්භය නියෝජනය කරයි නව යුගයමනුෂ්‍යත්වයේ පැවැත්ම. එපමණක් නොව - වැදගත් දිනයක්රිස්තියානි පල්ලිය නිර්මාණය කිරීමේ දිනය ලෙස සැලකේ. නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් අද දින ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන් 12 දෙනා මතට බැස දෙවියන් වහන්සේ එක හා තුන් දෙනෙකු බව ඔවුන්ට හෙළි කළ බවයි. බයිබලයට අනුව සිදුවීම් දිග හැරුණේ එලෙසය.
යුදෙව් පෙන්තකොස්ත දිනයේදී, ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් 12 දෙනෙක් සියොන් ඉහළ කාමරයක මහා විනෝදයෙන් විශ්‍රාම ගත්හ. ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් ඔවුන්ගේ උපදේශකයාගේ ඉල්ලීම පරිදි දිනපතා එකට රැස් වූහ. ගැලවුම්කරුවාගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා, ඔවුන් එළඹෙන සිදුවීම ගැන දැන සිටි අතර නව ප්රාතිහාර්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා කුරුසියේ මිය යාමට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම ගැන ඔවුන්ට දැනුම් දුන්නේය. ගැලවුම්කරුවාගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු 50 වන දින, සහභාගිවන්නන්ට හද කම්පා කරවන ශබ්දයක් ඇසුණි, සුළි සුළඟක් මෙන් කුඩා නිවසක් පිරී ගියේය. එවිට ගින්නේ දිව මතු විය, ඔවුන් පැමිණ සිටි සියල්ලන් ස්පර්ශ කළ අතර අසල සිටි අයව වෙන් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් (දිව්‍ය මනස), පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේ (දිව්‍ය වචනය) සහ ආත්මයාණන් වහන්සේ (ශුද්ධාත්මය) යන ස්වරූපයෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් වෙත ශුද්ධාත්මයාණන් පැමිණියේය. මෙම ශුද්ධ ත්රිත්වය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මූලික පදනම වන අතර, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල. ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය යනු ත්රිත්වය ද වන එක් දෙවියෙකි. පියා වන දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භය සහ මැවිල්ල නොමැතිව, පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේ ය පියාගෙන් උපන්, සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණේ.
නොතේරෙන ශබ්ද ඇසුණු නිවසට ළඟා වූ අය ප්රේරිතයන් විවිධ භාෂාවලින් එකිනෙකාට කතා කිරීම ගැන පුදුම වූහ. මුලදී ඔවුන් ඇතුළත සිටි අයගේ සන්සුන් භාවය ගැන සැක කළ නමුත්, සිදු වූ ප්‍රාතිහාර්යය පිළිබඳ නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකරුවන්ගේ සැකයන් අපොස්තුළු පේතෘස් දුරු කළේය. ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන් කෙරෙහි පහළ වූ බවත්, ඔවුන් තුළින් එය සෑම කිතුනුවකුටම ස්පර්ශ වන බවත් ඔහු පැවසීය. දෙවියන් වහන්සේ විශේෂයෙන් තෝරාගත් අයට කලින් නොදන්නා භාෂා සහ උපභාෂා කතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන් අතර එමඟින් ඔවුන්ට යාමට හැකි විය. විවිධ රටවල්ඔවුන්ගේ වැසියන්ට ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සත්‍යය කියන්න. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන් වෙත පවිත්ර කිරීමේ සහ ඥානාන්විත ගින්නක ස්වරූපයෙන් පහළ වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
දේශකයන් ලොව පුරා විසිරී සිටින වැදගත් මෙහෙවරක් සඳහා තෝරාගෙන ඇත. ඔවුන් ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළා විවිධ කොන්ඉඩම්, නුහුරු නුපුරුදු නගරවල පදිංචිකරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් පහසුවෙන් සන්නිවේදනය කිරීම. ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් මැද පෙරදිග සහ කුඩා ආසියාවේ රටවලට ළඟා වූ අතර, ඉන්දියාවේ, ක්රිමියාවේ සහ කියෙව්හි ජනතාව බව්තීස්ම කළහ. ප්රේරිතයන් 12 දෙනාගෙන් එක් අයෙක් පමණක් දිවි ගලවා ගත්තේය - ඉතිරි අය නව ඇදහිල්ලේ විරුද්ධවාදීන් විසින් මරා දමන ලදී.
ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දිනය සැමරීමේ විශේෂාංග
සොබාදහම නොමසුරුව සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි සහ සුවඳ මල් ලබා දෙන වසරේ එම පුදුම කාලය තුළ පෙන්තකොස්තය සෑම විටම වැටේ. පාරේ දූවිල්ලෙන් වැසී ගස්වල ළපටි අතු ප්‍රාණවත් කිරීමට කොළ පැහැති කොළවලට තවමත් වෙලාවක් නැත. ඔවුන් පල්ලි සහ නිවාස අලංකාර කරන අතර එමඟින් මිනිස් ආත්මයේ සමෘද්ධිය සහ මිනිසුන් අලුත් කිරීම පෙන්නුම් කරයි. ඖෂධ පැළෑටිවල සුවඳ සුවඳ දුම් සුවඳ සමඟ මිශ්ර වී නිර්මාණය කරයි උත්සව මනෝභාවයසහ ප්රීතිය ඇති කරයි. නැවුම් හරිතයන්ගෙන් වට වූ සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු ඔවුන් ජීවමාන ලෙස පෙනේ.
පල්ලිවල, ත්රිත්ව විශේෂ ගෞරවයෙන් සමරනු ලැබේ. මෙය වඩාත්ම වැදගත් සහ එකකි ලස්සනම නිවාඩු ගත කරන්න. පෙන්තකොස්ත දිනට පෙර ඔවුන් විශ්වීය සමරයි දෙමාපියන්ගේ සෙනසුරාදා, දියේ ගිලී අතුරුදන් වූවන් ඇතුළු කිතුනු සිරිත් විරිත්වලට අනුව මිහිදන් කළ නොහැකි වූවන් සිහිපත් කිරීම. සැමරුමට පෙර දින රාත්‍රියේ පල්ලිවල රාත්‍රී සේවයක් පවත්වනු ලැබේ.
ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ දිනයේ, ඉරිදා ගීතිකා සිදු නොකෙරේ, විශේෂ ඒවා ගායනා කරනු ලැබේ. නිවාඩු ගීත. විශේෂ උත්සව චාරිත්‍රයකට අනුව උත්කර්ෂවත් සේවය සිදු කෙරේ. නමස්කාරයෙන් පසුව, Vespers අනුගමනය කරයි, එම කාලය තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය මහිමයට පත් වන අතර විශේෂ යාච්ඤා තුනක් කියවනු ලැබේ. ත්රිත්ව ඉරිදා දින පූජකවරු සෑම විටම සංකේතාත්මක මරකත වස්ත්‍ර පැළඳ සිටිති. පල්ලියේ අය මල් සහ බර්ච් අතු සමඟ ඉහළ ආත්මයකින් දේවමාළිගාවට පැමිණේ.
පෙන්තකොස්ත දිනට පසු සතියේ බදාදා සහ සිකුරාදා නිරාහාරව නොසිටින අතර, නිවාඩුවෙන් පසු ත්රිත්වය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ වැදගත් නිවාඩු දිනයක් අනුගමනය කරයි - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දිනය.
රුසියානුවන් ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දිනය සැමරීමට පටන් ගත්තේ 14 වන සියවසේදී පමණි - රුසියාවේ බව්තීස්මයෙන් වසර 300 කට පසුව. නිවාඩුව හඳුන්වා දෙන ලදී හාමුදුරුවෝ සර්ජියස්රදොනෙෂ්.
සෑම වසරකම, වැඩි වැඩියෙන් රුසියානුවන් තමන් ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස හඳුන්වයි - මේවා විවිධ සමාජ විද්‍යා ආයතන, පදනම් සහ වෙනත් සමාන සංවිධාන විසින් වසර ගණනාවක නිරීක්ෂණ සහ පර්යේෂණවල ප්‍රති results ල වේ. කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය කෙරෙහි ජනගහනයේ උනන්දුව පියවි ඇසට පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: රූපවාහිනිය සහ පුවත්පත් ප්‍රවෘත්ති නිවාඩු දින හෝ ඕතඩොක්ස්වාදයේ වෙනත් වැදගත් සිදුවීම් පිළිබඳව විස්තරාත්මකව කතා කරයි.
රුසියාවේ ප්රධාන නිවාඩු දිනයක ඉතිහාසය
කෙසේ වෙතත්, පාස්කු කේක් සහ බිත්තරවලට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා පාස්කු ඉරිදා පල්ලි වටලන සියලු දෙනාගේ සැබෑ ඇදහිල්ල සැක කරන සංශයවාදීන් මෙහි ද සිටියහ, සහ ශුද්ධ ධාතු හෝ සුවඳ ලාටු ගලා යන අයිකන දුර සිට ඕනෑම නගරයකට පැමිණේ නම්, ඔවුන් දින ගණනාවක් පෝලිම්වල සිට ඔවුන්ගේම දෑසින් දේවාලය දැක බලා ගනී. අපේ කාලයේ ගවේෂණශීලී මනස, ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික අවිශ්වාසය සමඟ, එම සමාජ විද්යාඥයින් වෙත හැරී, ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, යමක් සොයා ගත්හ. එය සිදු වූ පරිදි, රුසියානුවන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් කුරුසයක් පැළඳ නිතිපතා අල්ලාගෙන සිටිති ලෙන්ට්, Pokrov වැනි වැදගත්ම අයගේ මතුවීම පිළිබඳ ඉතිහාසය ගැන කිව නොහැක දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව, නැගීම, නිවේදනය සහ ත්රිත්වය. නිවාඩුවේ ඉතිහාසය, එය කුමක් වුවත්, එය සමරන අය දැන සිටිය යුතුය. එසේ නොමැතිනම්, කෙනෙකුට සැක කිරීමට සිදුවේ: බොහෝ රුසියානුවන් ආගම්වාදය ලෙස සම්මත කරන සෑම දෙයක්ම විලාසිතා සඳහා උපහාරයක් පමණක් නොවේද?
ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ඉතිහාසය
අපේ රටේ දිගුකාලීන චරිතාපදානය තිබියදීත්, බොහෝ ආගමික හා වෙනත් සම්ප්රදායන් පිළිපැදීම රුසියානුවන් අතර සදහටම සංරක්ෂණය කර ඇත. වඩාත්ම එකක් සැලකිය යුතු දින දර්ශනය- ත්රිත්ව. නිවාඩුවේ ඉතිහාසය සහ එහි මූලාරම්භය තරමක් අනපේක්ෂිත විය. මෙම නිවාඩුව ඕතඩොක්ස් ආගමට "පියවි" ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති ... පුරාණ ආගම් වලින්! සහ ස්ලාවික් පමණක් නොව, හෙබ්රෙව් ද!
අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ විශ්වාසයන් දෙකෙහිම, වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ අවසන් වූ දිනය සැමරීම සිරිතක් විය. පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්ලාව් ජාතිකයන් මෙම දිනය සෙමික් ලෙස හැඳින්වූ අතර බොහෝ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ යුදෙව්වන් පලස්තීනයේ ධාන්‍ය අස්වැන්නේ ආරම්භය සමරනු ලැබුවේ පෙන්තකොස්ත යනුවෙනි. පසුව, යුදෙව්වන් එක දෙවියෙකු විශ්වාස කර යුදෙව්වන් බවට පත් වූ විට, පෙන්තකොස්ත නිවාඩුව ලබා ගත්තේය නව අර්ථය- සුප්‍රසිද්ධ A හි සිදු වූ මෝසෙස්ට ටැබ්ලට් පිරිනැමීමෙන් මෙම දිනය සනිටුහන් වූ බව ලබ්ධියේ ඇමතිවරු නිවේදනය කළහ. ඕතඩොක්ස් ස්ලාව් ජාතිකයන්පුරාවෘත්තයට අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන් ප්රේරිතයන් මත පහළ වූ දිනය සිහිපත් කරමින් ඔවුන් ත්රිත්වය සැමරීමට පටන් ගත්හ. මේ මොහොත වන තුරු, ස්වාමින් වහන්සේ මිනිසුන්ට දර්ශනය වූයේ ඔහුගේ ආකාර දෙකකින් පමණි - පියා සහ පුතා. ත්රිත්වයේ නම, දන්නා පරිදි, පුත්රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්රිත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මාර්ගය වන විට, ත්රිත්වය සඳහා යුදෙව් නම - පෙන්තකොස්ත - බොහෝ විට රුසියාවේ අසාගත හැකිය, මන්ද ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාස්කු ඉරිදාට පසු 50 වන දින හරියටම ප්‍රේරිතයන්ට දර්ශනය වූ බැවිනි.
පරම්පරාව සඳහා නිවාඩු
තම සංස්කෘතියට සහ ආගමට සැබෑ සැලකිල්ලක් දක්වන මිනිසුන් මෙතෙක් රැස් කර ඇති සියලු දැනුම අනාගත පරපුරට ලබා දීමට වෙහෙසෙති. කෙසේ වෙතත් නූතන ජීවිතය, සහ මෙය පිළිගත යුතුය, පාඩම් කිරීමට අඩු හා අඩු කාලයක් ඉතිරි වේ ආත්මික උරුමයමිනිසුන්. එබැවින්, ඉතිහාසඥයින්, සංස්කෘතික විද්යාඥයින් සහ ආගමික විද්වතුන් මෙම දැනුමේ ක්‍රියාවලියට ඉඩ දිය හැකි යැයි සලකන්නේ නැත. IN පාසල් වැඩසටහන්සංස්කෘතිය සහ ආගම දැන් ලබා දෙනවා විශේෂ අවධානය, සහ සැලකිලිමත් ගුරුවරුන් මෙම දැනුමේ ක්ෂේත්‍රය තුළ ළමුන් තුළ උනන්දුවක් ඇති කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් දරති. සහ වඩාත් වැදගත් (නමුත් නත්තල් සහ පාස්කු තරම් ජනප්රිය නොවේ) ඕතඩොක්ස් දිනයන්, විශේෂයෙන්ම, ත්රිත්ව, දරුවන් සඳහා නිවාඩු ඉතිහාසය බොහෝ විට විනෝදාත්මක ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. මේ අනුව, සමහර රුසියානු පාසල් මෙම ශුද්ධ දිනය වෙනුවෙන් කැප වූ වාර්ෂික ඇඳුම් පැළඳුම් කාර්ය සාධනය පුහුණු කරයි. සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් තොර බොහෝ දෙමාපියන් තම දරුවන් රැගෙන ඒම Tretyakov ගැලරිය, ශ්‍රේෂ්ඨ ඕතඩොක්ස් සිතුවම් වලින් එකක් වන්නේ 15 වන සියවසේදී ඔහු විසින් පින්තාරු කරන ලද ඇන්ඩ්‍රි රුබ්ලෙව්ගේ නිරූපකය බව අපට පැවසීමට අමතක නොකරන්න - “ත්රිත්වය”.
නිවාඩු දිනයක ඉතිහාසය, එය කුමක් වුවත්, සෑම විටම වැදගත් හා සිත්ගන්නා සුළුය, එබැවින් අපි සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඉල්ලා සිටිමු: මෙම හෝ එම උත්සවය සමරන විට - පල්ලිය හෝ ලෞකික - මානව වර්ගයා මෙම දිනය සලකා බැලීමට පටන් ගත්තේ කෙසේද, කවදාද සහ ඇයි යන්න ගැන උනන්දු වන්න. නිවාඩු.
