ආයුබෝවන් සියල්ලටම! භූමිකාව ගැටුම- දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අතර ගැටීමක් සමාජ භූමිකාවන්, සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපේ මේ මොහොතේහෝ පවා. අද අපි එය සිදුවන්නේ ඇයි සහ එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න විස්තරාත්මකව බලමු.

සමහර සාමාන්ය තොරතුරු

මෙම සංකල්පය 1957 දී රොබට් මර්ටන්ට ස්තූතිවන්ත විය. එක් එක් පුද්ගලයා එකවර සමාජ භූමිකාවන් කිහිපයක් කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය. එනම්, දරන තනතුරට අනුව අවශ්‍යතා සපුරාලීම අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස: පුතෙකු, පියෙකු, ස්වාමිපුරුෂයෙකු සහ ලොක්කා වීම.

කුඩා දැරියක් බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කරන විට, ඔවුන් සඳහා උදෑසන ආහාරය පිළියෙළ කර ඔවුන් ඇඳට දැමූ විට, මෙම තනතුරු ඉගෙනීමේ ක්රියාවලිය ළමා කාලයේ දී සිදු වේ. ඇය මවක් සහ ගෘහණියක් වීමට ඉගෙන ගන්නේ එලෙස ය.

පිරිමි ළමයින් සාමාන්‍යයෙන් කැමති සොල්දාදුවන්, කාර්, වැඩ උපකරණ, දුම්රිය, පිරිමි ලෝකයට සම්බන්ධ වීමට ය. ඉන්පසුව, ක්‍රමයෙන් සමාජගත වීම, එනම් සමාජීය වශයෙන් දියුණු වීම, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ තමන්ට තවමත් නුහුරු නුපුරුදු භූමිකාවන් තුළ ඔවුන් අත්දැකීම් සහ දැනුම ලබා ගනී. මෙම දැනුම අනාගතයේ ඕනෑම ස්ථානයක ස්ථාවර වීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

සමාජ භූමිකාවන්හි මූලික ලක්ෂණ

1. පරිමාණය

ඒවා සීමිත විය හැකි අතර, ඒ අනුව, නොපැහැදිලි, හෝ, ඔවුන් එය හඳුන්වන පරිදි, පුළුල් පරාසයක පවතී. සීමාසහිත යනු අන්තර්ක්‍රියාවේ සහභාගිවන්නන් අතර නිශ්චිත ඉලක්කයක් පවතින විටය. එය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් යම් යම් සේවාවන් අවශ්ය වේ.

එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මම උදාහරණ දෙන්නෙමි: ඔබ පාන් මිලදී ගැනීමට ගබඩාවට පැමිණියේ, සේවාදායකයකුගේ භූමිකාව තුළ සිටීමයි. ඔබ විකුණන්නා වෙත හැරෙන්නේ එය කෙතරම් දුෂ්කර දවසක්ද, සහ ඔබ ලොක්කාගෙන් කොතරම් වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද යන්නට ඇහුම්කන් දීමට ඉල්ලීමකින් නොව, නැවුම්ම පාන් කුමක්ද සහ එහි මිල කොපමණ දැයි ඔබට පැවසීමටයි. මක්නිසාද යත් විධිමත් ලෙස, ඔබේ අන්තර්ක්‍රියා ගබඩාව විසින් පිරිනමනු ලබන සේවාවන්හි විෂය පථය තුළ විය යුතුය.

නමුත් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර පුළුල් පරාසයක පවතී, කතා කිරීමට, සේවා. ඔවුන්ට එකිනෙකාගේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමට අයිතියක් ඇත, ඔවුන්ට එකිනෙකා කෙරෙහි යම් වගකීම් සහ අයිතිවාසිකම් ඇත.

2. ලැබීමේ ක්රමය අනුව

ඒවා නියම කරන ලද සහ ජයගත් වැනි වර්ග වලට බෙදා ඇත. එනම්, අප ඉපදෙන විට, අපට පෙරනිමියෙන් ස්වයංක්‍රීයව දරුවෙකුගේ, පුතෙකුගේ හෝ දියණියකගේ භූමිකාව ලැබේ. එලෙසම, වැඩෙන විට, අපි පිරිමියෙකු, පසුව කාන්තාවක්, පසුව ආච්චි හෝ සීයා බවට පත් වෙමු.

නමුත් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු අතර ජයග්‍රහණය කළ අය සඳහා උත්සාහයක් දැරිය යුතුය, මන්ද ඔවුන් වෘත්තියක් හෝ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක්, ජයග්‍රහණ සංලක්ෂිත කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු වීමට නම්, ඔබ පළමුව වෛද්‍ය විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා සීමාවාසික පුහුණුව සම්පූර්ණ කළ යුතුය. ඉන්පසුව යම් කාලයක් පුහුණු කර පසුව පමණක් ක්රියා කිරීමට අයිතිය ලබා ගන්න.

3. විධිමත් කිරීමේ උපාධිය අනුව

ඔබ නීති කඩ කර ඇත්නම් ගමනාගමනය, රථවාහන පොලිස් නිලධාරියා දෙමාපියන් හෝ සමීප මිතුරන් මෙන් ඔබ සමඟ කිසිසේත් සන්නිවේදනය නොකරනු ඇත. දුෂ්කරතාවය නම් සමහර විට මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ වෘත්තීය තත්ත්වය අහිමි වන අතර ඕනෑම විවේචනයක් පෞද්ගලිකව ගැනීමයි.

ගබඩාවක, භාණ්ඩයේ ගුණාත්මකභාවය සම්බන්ධයෙන් පාරිභෝගිකයෙකු විකුණුම්කරුට දිවුරුම් දුන් බවත්, අපහාස ඔහුට කෙලින්ම අදාළ වන බව විශ්වාස කරමින් ඔහු තමාටම තුවාල වූ බවත් කියමු. සමහර විට සිදුවන්නේ විධිමත් සබඳතා අවිධිමත් ඒවා, එනම් සමීප සබඳතා බවට වර්ධනය වීමයි.

මෙය සිදු වන්නේ මිනිසුන් බොහෝ විට ක්‍රියාකාරකම් වලදී සම්බන්ධ වන විට සහ ඔවුන් කෙරෙහි කිසියම් හැඟීමක් අත්විඳීමට පටන් ගන්නා විටය ජීවිත කතාඑකිනෙකා සහ පොදුවේ සන්නිවේදනය. ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වෙනස් වීම, සාකච්ඡා කරන ලද මාතෘකා වල සීමාවන් පුළුල් වීම යනාදිය.

4. අභිප්රේරණයේ වර්ගය අනුව

එක් එක් පුද්ගලයා යම් රාජකාරියක් හෝ කාර්යයක් ඉටු කරමින් යම් අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කරයි. දෙමාපියෙක් දරුවාගේ ජීවිතය සහ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ ආදරයේ හැඟීම් සහ තම දරුවා හොඳ පියෙකු බව දැනීම සඳහා තම පවුලේ පරම්පරාව දිගටම කරගෙන යාමට ඔහුගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට ඇති ආශාව නිසා යැයි කියමු.

නමුත් ලොක්කෙකු ලෙස, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඉලක්ක අනුගමනය කරයි - වෙනත් සමාගම් සමඟ තරඟය ජය ගැනීමට සහ පාරිභෝගිකයින් දිනා ගැනීමට ඇති ආශාව. ඔහුට පවරා ඇති කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීම හෝ, සාමාන්යයෙන්, හුදෙක් හොඳ හේතුවක් සඳහා වැඩ කරන්න.

භූමිකා ගැටුම් වර්ග

1. මැදිහත් වීම

එය සිදු වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුට එකවර කාර්යයන් කිහිපයක් ඉටු කිරීමට සිදුවීම හේතුවෙනි. ඒවා අර්ථයෙන් සහ අවශ්‍යතාවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ ය. පුද්ගලයෙකු ඉදිකිරීම් ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන විට බොහෝ දෙනෙක් තත්වය ගැන හුරුපුරුදු වනු ඇතැයි මම සිතමි සාර්ථක වෘත්තීයසහ ප්රීතිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීම.

හැමතැනම වෙලාවට ඉන්න බෑ. ව්යාපාරයේ අපේක්ෂිත ප්රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ රැකියාවෙහි ප්රමාණවත් කාලයක් ගත කළ යුතු අතර, ඔබේ දරුවන් සහ බිරිඳ සමඟ විවේක නොගත යුතුය. තවද, ඒ අනුව, විවාහයක් බේරා ගැනීම සඳහා, ඔබ පවුලේ සාමාජිකයන් කෙරෙහි ප්‍රමාණවත් අවධානයක් යොමු කළ යුතුය, එබැවින් ඔබ වැඩ සූක්ෂ්මතාවයන් කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරනු ඇත.

තවද, ගිනි දෙකක් අතර ඉරා දැමූ පුද්ගලයෙකුට සැලකිය යුතු ලෙස වෙහෙසට පත් විය හැකි අතර ස්නායු වෙහෙසට හා මානසික අවපීඩනයට පවා හේතු විය හැක. සියල්ලට පසු, කළමනාකාරිත්වය හෝ ගනුදෙනුකරුවන්ගෙන් බැණුම් ලබන අතර, පුද්ගලයා එකවරම තම සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් චෝදනාවලට සවන් දෙයි. නිරන්තර තේරීමේ ආතතිය අවසානයේ තමාටම දැනෙන අතර සෞඛ්‍යය හෝ ජීවිතයේ යම් වටිනා ක්ෂේත්‍රයක් පවා විනාශ වේ.

2. තත්ත්‍වය

කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහුට හමුවීමට නොහැකි වූ අපේක්ෂාවන් අනුව ජීවත් වීමට පුද්ගලයෙකුට සිදු වූ විට එය සිදු වේ. බොහෝ විට, සමහර කාර්යයන් ඔහුට අලුත් නිසා හෝ ඔහු මනෝවිද්යාත්මකව ඒවාට සූදානම් නැති නිසා, අත්දැකීම් හෝ දැනුවත් කිරීමක් නොමැත.

සමහර රටවල තවමත් කුඩා දරුවන් වන බාලවයස්කාර ගැහැණු ළමයින් විවාහ කර දීම සිරිතක් බව කියමු. ඉතින්, ඔවුන්ට කාන්තාවකගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමට නොහැකි වන්නේ අශෝභන හේතුවක් නිසා - මේරීමේ ක්‍රියාවලිය තවමත් සම්පූර්ණ වී නොමැති බැවිනි. ඇයි, දරුවන් බිහි කරන විට, අලුත උපන් දරුවන් මිය යන තරමට, මාතෘ කරදර සහ වගකීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැක.

මෙම ආකාරයේ සංකීර්ණත්වය සඳහා පොදු හේතු ද වේ දිගු කාලයයම් කාර්යයක් ඉටු කිරීම හෝ එම තත්ත්වයන් තුළ සිටීම. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, යම් පුරුද්දක් ඇති වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවසේ සහ පොදු ස්ථානවල ශබ්ද නගා කතා කිරීම, පුද්ගලයෙකු වසර ගණනාවක් වැඩ කළේ එය ඉතා ඝෝෂාකාරී කර්මාන්ත ශාලාවක නිසාය.

3. අන්තර් භූමිකාව

එකම භූමිකාවට අදාළව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අවබෝධයන් ස්ථර වන විට. දරුවෙකු පවුලක උපත ලබන අතර, කාන්තාව මවක් බවට පත් වේ. ඇයගේ අවබෝධය තුළ, හොඳ අම්මාදරුවා රැකබලා ගනී, එනම්, ඔහු සෞඛ්ය සම්පන්න, පෝෂණය සහ පිරිසිදුයි.

නමුත් ස්වාමිපුරුෂයා මෙම පින්තූරය ටිකක් වෙනස් ලෙස සිතයි; දරුවා කීකරු වීම, හොඳින් ඉගෙනීම සහ සෙල්ලම් නොකිරීම ඔහුට වැදගත් ය. දරුවාට තම මව අවශ්‍ය වන අතර, ඔහුව බදාගෙන යමක් සෙල්ලම් කිරීමට. එවැනි පවුලක වරින් වර අපකීර්තිය පැන නගී. සෑම කෙනෙකුටම විවිධ අදහස් ඇත, ඒ නිසා සෑම පැත්තකටම පැමිණිලි තිබේ.

4. අන්තර් පුද්ගල

කාරණය වන්නේ සමාජයේ ඉල්ලීම් සහ තමා සහ තමාගේම පෞරුෂය පිළිබඳ අදහස කිසිසේත්ම සමපාත නොවන බවයි. පුද්ගලයෙකුට තමාගේම විශ්වාසයන්ට එකඟව සිටීමට හෝ අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට එකඟ වීමට, කනස්සල්ලෙන් හා ආතතියෙන් තෝරා ගැනීමේ තත්වයක සිටිය යුතුය. තේරීම ඇත්ත වශයෙන්ම දුෂ්කර ය, විශේෂයෙන්ම එය අවශ්යතා සපුරාලන්නේද යන්න තීරණය කරයි නම්.

නීතිඥයෙක්, ඔහුට ඉදිරියට යා හැකි කීර්තිමත් සමාගමකට ඇතුල් වීම වෘත්තීය ඉණිමඟසහ ඔහු සිහින මැවූ උස කරා ළඟා වන අතර, අපරාධකරුවන් ආරක්ෂා කරන අතරතුර ව්‍යාජ ලේඛන සැකසීමට සහ වෙනත් වංචා කිරීමට ඔහු බැඳී සිටින බව ඔහු ඉගෙන ගනී, එසේ නොමැතිනම් ඔහු සේවයෙන් පහ කිරීමට මුහුණ දෙයි. කුඩා කල සිටම ඔහු යුක්තිය සඳහා සටන් කිරීම සඳහා නීතිඥයෙකු වීමට සිහින මැව්වේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබ තරමක් අවංක හා අවංක පුද්ගලයෙකු ලෙස හැදී වැඩී තිබේද?

අභ්යන්තර අසහනය සහ කාංසාව පැන නගින්නේ මේ මොහොතේ ය. මක්නිසාද යත් ඔබව පාවා දීම දුෂ්කර නමුත් ඔබේ ආශාවන් සහ සිහින අත්හැරීම ද දුෂ්කර ය.

කුමක් කරන්න ද?

1. පළමුවෙන්ම, ඔබේ තීරණ සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට සහ ඒවා ගන්නා ආකාරය ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය.

තත්වය එහි මාර්ගයට ගැනීමට ඉඩ දීම යනු ඔබේ ජීවිතය කළමනාකරණය කිරීමට ඇති අවස්ථාව අත්හැරීමයි.

තවද ඔබට සෑම දිනකම තේරීම් සහ තීරණ ගැනීමට සිදු වේ, එබැවින් ඔබේ සුවපහසු කලාපය හැර යාම නොවැළැක්විය හැකිය.

අපි කියමු, සමහර විට සිදු වන පරිදි, මිනිසෙකු විවාහ වී තම පියා හෝ මව නිශ්චිතවම අකමැති කාන්තාවක් තම දෙමාපියන්ගේ නිවසට ගෙන එයි. ඇයගේ ඉවුම් පිහුම් හැකියාව ගැන ඔවුන් තම නොසතුට පළ කරති. අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා මෙම තත්වයට ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු බවට පත්වේ, එක්කෝ තම ආදරණීයයා ආරක්ෂා කිරීම හෝ පසුව ඇය මත “එය එළියට ගැනීම”.

ඔබේ ජීවිතය නිදහසේ කළමනාකරණය කර ගැනීම සඳහා නොමිලේ පාන් සඳහා නිවසින් පිටවීම එකම මාර්ගයයි. දැන් පමණක් ඔබට සියල්ල ලබා දීමට, අමතර ආදායම් මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට, මුදල් ඉතිරි කිරීමට සහ ඔබටම යමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත යුතුය.

2. සමහර විට ඔබට ගැටුමක් සමඟ කටයුතු කළ හැක්කේ එය නිර්මාණය කළ තත්වය "විනාශ කිරීම" මගින් පමණි. එනම්, එය හැකි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කණ්ඩායමක් හැර යාම, පිටවීම හෝ පරිසරය වෙනස් කිරීම. මෙය රැඩිකල් ක්රමයකි, නමුත්, සමහර අවස්ථාවල දී, එකම විකල්පය, විශේෂයෙන්ම පුද්ගලයා එය වැඩිදියුණු කිරීමෙන් ජීවන තත්ත්වය වෙනස් කිරීමට තීරණය කර තිබේ නම්.

3. ඔබට පුද්ගලික සහ හවුල්කරුවන් සහ කණ්ඩායම් යන දෙකෙහිම අපේක්ෂා වෙනස් කිරීමටද උත්සාහ කළ හැක. මෙය කිරීම පහසු නැත, එබැවින් එය ඔබට උපකාර කරනු ඇත.

4. ඔබ කවි ඇඳීමට හෝ ලිවීමට නොදන්නේ වුවද, නිර්මාණශීලී වන්න. සමුච්චිත හැඟීම් පිට කිරීම ඉතා වැදගත් වේ, එසේ නොමැති නම් ඕනෑම අවදානමක් ඇත මනෝවිද්යාත්මක රෝග, මානසික අවපීඩනය සහ උදාසීනත්වය දක්වා.

ව්‍යායාම කිරීමත් වැදගත්. ධාවනය හෝ යෝග යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා විශිෂ්ටයි මනසේ සාමය, තේරීම් කිරීමට සහ ගැටළු වලට විසඳුම් සෙවීමට උපකාර කිරීම. ඔබට භාවනාව ගැන කතා කළ හැකිය, එවිට ඔබට පහසු වේලාවක තනිවම පුහුණු විය හැකිය.

නිගමනය

ද්රව්යය Alina Zhuravina විසින් සකස් කරන ලදී.

භූමිකාව ගැටුම නොවේ ගැටුම් තත්ත්වයපුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර ඇතිවන. මෙය සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම සිදු වේ. අප සෑම කෙනෙකුටම අප තුළම පෞද්ගලිකත්වයන් කිහිපයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔබේ මානසික තත්ත්වය ගැන ඉක්මන් නිගමනවලට එළඹිය යුතු නැත. එබැවින්, අප සෑම කෙනෙකුම යම් සමාජ භූමිකාවන් ඉටු කරයි (මව, ලොක්කා, දියණිය, ආදිය). අපි තවදුරටත් සාකච්ඡා කරන්නේ ඔවුන් අතර වේ.

භූමිකා ගැටුම් වර්ග

1. තත්ව ගැටුම. කිසිවෙකු මෙයින් නිදහස් නොවේ. එමනිසා, පුද්ගලයා නව තනතුරක් ගනී. යම් යම් බලාපොරොත්තු සහ අපේක්ෂාවන් ඇය කෙරෙහි තබා හදිසියේ යම් යම් හේතූන් මත ඇය ඒවා සපුරාලීමට අපොහොසත් වේ. මේ නිසා ඇයගේ පොරොන්දු ඉටු කිරීමට නොහැකි අදක්‍ෂ තැනැත්තියක් ලෙස ඇය ගැන අන් අය තුළ මතයක් ඇති වේ. එපමණක් නොව, කාර්යය කණ්ඩායම් ස්වභාවයක් නම්, එක් එක් සේවකයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේදී දුෂ්කරතා පැන නගී.
2. අභ්‍යන්තර ස්වයං. මෙම භූමිකා ගැටුමට හේතුව තමාගේම අපේක්ෂාවන් සහ පුද්ගල හැකියාවන් අතර ඇති වූ ප්‍රතිවිරෝධතා ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ තමාට නිශ්චිතවම සාර්ථකව මුහුණ දිය හැකි බවයි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා, නමුත් ප්‍රායෝගිකව ඔහුගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොවන අතර, ඔහු භීතියට පත් වන අතර කිසිවක් කිරීමට නොහැකි වේ. පුද්ගලයෙකුට නව කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට අපහසු වූ විට, ඔහු පෙරට වඩා “වර්ධනය” වී නොමැති නිසා උදාහරණයක් දීම අතිරික්ත නොවේ. ඉන්දියාවේ ගැහැණු ළමයින් කලින් විවාහ කර දුන්නා. එවැනි එක් මනාලියකගේ දරුවෙකු දියේ ගිලී මිය ගියේය. හේතුව කුමක්ද? ඔහුගේ තරුණ මව අනතුර නොදැන සිටි නිසා ... සම වයසේ මිතුරන් සමඟ බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ගියේය.
3. අපැහැදිලි බව. පුද්ගලයෙකු විවිධ ඉල්ලීම් දෙකකට මුහුණ දෙන විට අන්තර් පුද්ගල භූමිකාවේ ගැටුම පැන නගී, කොන්දේසි වල අපැහැදිලි බව ඔහුව ආතති සහගත තත්වයකට ඇද දැමිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නියමිත ආරක්ෂක රෙගුලාසි අනුගමනය කිරීමෙන් හැකිතාක් කාර්යක්ෂමව ඔබේ රැකියා රාජකාරි ඉටු කළ හැකිය. සෑම දෙයක්ම හොඳ වනු ඇත, නමුත් මෙම බලාගාරයේ සහ ව්යාපාරයේ එවැනි නීති ලබා දී නොමැත.
4. ප්‍රමාණවත් නොවන සම්පත්. මෙම අවස්ථාවේ දී, භූමිකාව ගැටුමට හේතුව කාලය නොමැතිකම, තත්වයන්ගේ බලපෑම, නොපැමිණීම යනාදිය, පුද්ගලයාට පවරා ඇති කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි වීමයි.

භූමිකා ගැටුමේ සාරය කුමක්ද?

භූමිකා ගැටුම යනු කොටස් අතර අරගලයක් ලෙස පෙනෙන සෘණාත්මක අත්දැකීමකි අභ්යන්තර ලෝකයපුද්ගලයා. මෙය අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේදී ගැටළු පවතින බවට දර්ශකයකි පරිසරය. එය තීරණ ගැනීම ප්‍රමාද කරයි. එවැනි ගැටුමකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකු වර්ධනය වන අතර, ස්වයං-හඳුනාගැනීම සඳහා උත්සාහ කරයි, වැඩිදියුණු කිරීම සහ එමගින් ඔහුගේම "මම" ඉගෙන ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ක්රියාවලිය ප්රසන්න විය හැකි බව කිසිවෙකු පවසන්නේ නැත, නමුත්, ඔබ දන්නා පරිදි, විශිෂ්ට හෝ වැදගත් කිසිවක් පහසු නැත. මුලදී, මේ මොහොතේ භූමිකාව ගොඩනැගීම, සමහර අපහසුතා ඇතිවීම සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සැලකේ. බොහෝ ආකාරවලින්, ඔහු හෝ ඇය භූමිකාව ගැටුමකට මුහුණ දිය හැකිද නැද්ද යන්න පුද්ගලයාගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතී.

එවැනි කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් භූමිකාව ගැටුම්ජීවිතයෙන් පහත සඳහන් දේ ඇත: මානුෂීය මානසිකත්වයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තාක්ෂණික විශ්ව විද්‍යාලයකට ඇතුළු වන අතර, එහිදී ඔහුට දුෂ්කරතා ඇති වේ. ඔබ මවකගේ භූමිකාව "පුරුදු වීමට" ඇති විට ගැටුම අඩු පොදු නොවේ, විවාහක කාන්තාවක්, විශ්රාමිකයා හෝ ශිෂ්ය.

විශේෂිත ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක නොමැතිව ඕනෑම ස්වභාවයක ගැටුමක් ජය ගැනීම සඳහා, ඔබට මානසික සූදානම, අධිෂ්ඨානය සහ ඔබේ මානසික සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීමට ආශාවක් අවශ්ය වේ.

10], භූමිකාව තත්ත්‍වයේ ගතික අංගයක් ලෙස සැලකේ, i.e. ඔහුගේ වඩාත්ම වාෂ්පශීලී පැත්ත.

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, තත්ත්‍වයේ ලක්ෂණවල ප්‍රිස්මය හරහා, විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක දිශාවන් ඔස්සේ පුද්ගලයෙකු තුළ ගැටුම්කාරී පාර්ශ්ව බෙදීමේ සාපේක්ෂතාව නැවත වරක් සනාථ කරන ඉහත සිද්ධාන්තවල සැලකිය යුතු කොටසක් සලකා බැලිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක දිශාවට අනුව, ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව සුපිරි-ඊගෝහි හරය පියාගේ තහනම් වලින් සමන්විත වන අතර, විවිධ වයස් මට්ටම්වල පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය වෙනස් වුවද, එය ගොඩනැගීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විෂය පෞරුෂය සහ ජීවිත කාලය පුරාම දෙවැන්නාගේ අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම. ගණුදෙණු විශ්ලේෂණය සහ ගෙස්ටෝල්ට් න්‍යායේ දිශානතිය සම්බන්ධයෙන් සමාන ආස්ථානයක් ගත හැකිය. අවසාන භාගයේදී, ඊගෝවේ විවිධ පැති එක් හෝ තවත් භූමිකාවක් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනාගත නොහැකි අතර, කෙසේ වෙතත්, සලකා බැලීමේදී දෙවැන්නාගේ මැදිහත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සම්පූර්ණ රූපයමම විශ්වාසවන්ත වෙන්න ඉඩක් නැහැ.

පෙර න්‍යායන් දැඩි ලෙස මනෝවිද්‍යාත්මක ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, භූමිකාව ප්‍රවේශය අභ්‍යන්තර ගැටුමේ ගැටලුව විසඳීම සඳහා සමාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයේ එක් ප්‍රභේදයකි. කෙසේ වෙතත්, සමාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශය කටයුතු කරන්නේ සමාජ සංකල්පයට ආයාචනා කරන බැවින් එක් පුද්ගලයෙකුගේ “ශරීරයේ” ​​සීමාවෙන් ඔබ්බට යන ගැටුම් සමඟ පමණක් යැයි උපකල්පනය කිරීම වැරදිය.

“භූමිකාව න්‍යාය සමාජීය යන එක් මානයකට පමණක් සීමා නොවේ. මනෝචිකිත්සක දිශානතිය සමඟ කටයුතු කරන මනෝ නාට්‍ය භූමිකාව න්‍යාය වඩා පුළුල් ය. එය භූමිකාවන් පිළිබඳ සංකල්පය ජීවිතයේ සෑම මානයකටම විහිදේ” [උපුටා ගැනීම 88, පි. 101] ..

භූමිකාව වර්ගීකරණය

G. Leitz හි අර්ථ නිරූපණයෙහි J. Moreno ගේ භූමිකාව ප්‍රවේශයට අනුව, මානව සංවර්ධනය ඔහුගේ භූමිකාව සංවර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අවම වශයෙන් පහත සඳහන් භූමිකාවන් හඳුනා ගත හැකිය: සොමැටික් (මනෝවිද්‍යාත්මක) භූමිකාවන්, මානසික භූමිකාවන්, සමාජ භූමිකාවන්, ලෝකෝත්තර (ඒකාබද්ධ, විනිවිද පෙනෙන) භූමිකාවන්.

සොමැටික් භූමිකාවන්පුද්ගලයෙකුගේ පළමු භූමිකාවන් වේ. ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඔහුගේ මරණය දක්වාම ඔවුන්ගේ ඉටුවීම සමඟ සම්බන්ධ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, සොමාටික් භූමිකාවන් ඉටු කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස, ආහාර ගැනීම, ජීවියාගේ අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පමණක් නොව, එය තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම සහ වෙනත් භූමිකාවන් මට්ටම් කරා මාරුවීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි.

මානසික භූමිකාවන් පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව වර්ධනය කිරීමේ ඊළඟ අදියර වේ. "ආහාර ගන්නාගේ" කායික භූමිකාවට රස විඳින්නාගේ භූමිකාව එකතු වේ. රසවිඳින්නෙකුගේ භූමිකාව තුළ, භෞතික විද්‍යාත්මකව තෘප්තිමත් කෙනෙකුගේ භූමිකාවට වඩා දරුවාට වඩා හොඳ හැඟීමක් දැනේ. නව භූමිකාව, එහි කොටස සඳහා, දරුවාගේ තවදුරටත් අධ්යාත්මික, මානසික හා භෞතික සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ. කලබල වූ පුද්ගලයාගේ මානසික භූමිකාව, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අවශ්‍යතා නිෂේධනය කිරීම, ආහාර රුචිය දුර්වල වීම සහ ඉගෙනීමේ දුෂ්කරතා ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ මානසික භූමිකාවන් ඔහුගේ සමාජ භූමිකාවන් ඉටු කිරීමේ ස්වභාවය තීරණය කරයි. මානසික භූමිකාවන් සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් භූමිකාවන්ගේ කාර්ය සාධනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. භූමිකා පොකුරු මතුවීමේදී සහ පොකුරු ආචරණයේදී ඒවා විශේෂයෙන් වැදගත් වන අතර ඒවා පහත සාකච්ඡා කෙරේ.

සමාජ භූමිකාවන්- පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට බාහිර යථාර්ථයන් සමඟ සම්බන්ධ වන භූමිකාවන් මේවාය, උදාහරණයක් ලෙස, සේවකයෙකු, වැඩ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු, මලල ක්‍රීඩකයෙකු, කලත්‍රයෙකු, පියෙකු, පුතෙකු යනාදිය. සියලුම සමාජ භූමිකාවන් භූමිකාව හිමිකරු නොසලකා පවතින භූමිකාවකට අනුරූප වේ. ඔහුගේ සමාජ භූමිකාවන් තුළ, පුද්ගලයෙකු සමාජයේ අපේක්ෂාවන්ට හා අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව ක්‍රියා කරනවා පමණක් නොව, වඩ වඩාත් වෙනස් වූ භූමිකාවන් භාර ගනිමින් තමා වර්ධනය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ සියලුම සමාජ භූමිකාවන්ගේ එකතුව මනෝවිද්‍යාවේ C. G. Jung "පුද්ගලයා" ලෙස හඳුන්වන පෞරුෂයේ සංරචකයට අනුරූප වේ.

රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සමාජ භූමිකාවන් ඉගෙන ගැනීමට හෝ වෘත්තීයමය වශයෙන් ඒවා විකෘති කිරීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමට ඒවා භාවිතා කිරීමට ප්‍රමාණවත් අභ්‍යන්තර නිදහසක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, වඩා වඩා ශක්තිමත් මිනිසාඔහුගේ සමාජ භූමිකාවන් සමඟ හඳුනා ගනී, ඔහුගේ පෞරුෂය දුර්වල හෝ බවට පත් වේ, ඔහුගේ හැසිරීම වඩාත් ඒකාකෘතික වේ. ඔහුගේ "මම" තුළ දුර්වල වී ඇති අතර, එවැනි පුද්ගලයෙකුට හදිසි අවස්ථා වල ඉල්ලීම් සමඟ ස්වයංසිද්ධව කටයුතු කිරීමට තවදුරටත් හැකියාවක් නැත. යම් යම් තත්වයන් යටතේ, භීතියේ හැඟීමක් මතුවීම නිසා, සිවිල් ධෛර්යය, ස්වයං-තහවුරු කිරීම සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කිරීම ඔහුට තවදුරටත් (හෝ තවමත්) නොමැත. ඔහුගේ දැඩි භූමිකාවට අනුකූල වීම භූමිකාව ඉටු කිරීමට වඩා භීතියට එරෙහිව ආරක්ෂාවක් ලෙස සේවය කරයි.

ලෝකෝත්තර භූමිකාවන්, මේවා පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සමගියෙන් පමණක් නොව, “මිනිස්, ඕනෑවට වඩා මනුෂ්‍ය” මට්ටමට වඩා ඉහළ යන ජීවියෙකු ලෙස ද අත්විඳින භූමිකාවන් වේ. ඔහු ඕනෑම ආකාරයක විරසකයක් ජය ගනී, අධි-පුද්ගලික පැවැත්ම, විශ්වය සමඟ නව, දැනුවත්ව සංවේදී අන්තර්ක්‍රියාවකට ඇතුල් වේ. ආචාරධාර්මික හා නිර්මාණාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ සිට පරම ආගමික ක්ෂේත්‍රය දක්වා, ලෝකෝත්තර භූමිකා මට්ටමේ භූමිකාවන්ගේ පරාසය තරමක් පුළුල් ය. අවසාන අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා ට්‍රාන්ස්පර්සනල් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම දිය වී යයි, උදාහරණයක් ලෙස, බුද්ධ චරිතයේ ග්වාතම කුමරු සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමිකාවේ නාසරෙත්හි ජේසුස්.

වැඩිහිටියෙකු සමාජ, මානසික සහ කායික භූමිකාවන් සැබෑ කර ගන්නේ නම්, ඒවා ඔහුට බෙහෙවින් පැහැදිලි ය. ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒවා ඒකාකෘති ලෙස සලකන අතර ඒවා ඔහුගේ පෞරුෂයට වඩා අඩු වැදගත්කමක් ලෙස සලකයි. ලෝකෝත්තර භූමිකාවන් සැබෑ කර ඇත්නම්, ඒවා පුද්ගලයෙකුට අසාමාන්‍ය, පූජනීය සහ පුරාවිද්‍යා ලෙස පෙනේ. ඔවුන්ට ස්තූතියි, ඔහු තම ජීවිතයට වගකිව යුතු යැයි හැඟෙන අතර බොහෝ විට මෙම භූමිකාව ඔහුගේ පෞරුෂයට වඩා වැදගත් යැයි සලකයි. ඒකාකෘති භූමිකාවන් නිරෝගී පුද්ගලයෙකු විසින් ඔහුගේ පෞරුෂයට යටත් වන අතර, පුරාවිද්‍යා චරිත - ඔහු විසින්ම යටත් වන භූමිකාවන් ලෙස වටහා ගනී.

ඔබ එකිනෙකා අභිබවා යන භූමිකා කාණ්ඩ හතරක් තීරු තුළ තැබුවහොත්, ඔබට පහත වගුව ලැබෙනු ඇත.

වගුව 5. භූමිකාව කාණ්ඩ

භූමිකාව සංවර්ධනය සහ එහි ආබාධ

මානව සංවර්ධනය යනු කලල අවධියේ - වැඩෙන, කකුල් වලට පයින් ගැසීමේ - ලෝකෝත්තර භූමිකාවන් අවසානයේ දැනටමත් පවතින සොමාටික් භූමිකාවන්ගෙන් නිරන්තර ප්‍රගමනයකි. සාමාන්‍ය වර්ධනයේදී, සෑම අදියරකදීම නව භූමිකාවන් එකතු වන අතර, පවතින ඇතැම් භූමිකාවන් ඒවායේ වැදගත්කම නැති වී යයි හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ භූමිකා ප්‍රසංගය තවමත් සංරක්ෂණය කර හෝ වැඩි හෝ අඩු කාලයක් සැඟවුණු තත්වයකට යයි, උදාහරණයක් ලෙස, ශිෂ්‍යයෙකුගේ භූමිකාවට වඩා වෙනස්ව පාසල් දරුවෙකුගේ භූමිකාව. ව්‍යතිරේකය පැහැදිලිවම දත් දමන පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව, දරු ප්‍රසූතියේ යෙදී සිටින කාන්තාවකගේ, රෝගියෙකුගේ භූමිකාව වැනි කාල සීමා සහිත සොමැටික් භූමිකාවන් මෙන්ම විවිධ භූමිකාවන් ඉහළ පෙළේ භූමිකාවන් බවට ඒකාබද්ධ කරන කාල සීමා සහිත භූමිකා පොකුරු වේ. උදාහරණයක් ලෙස ළමා භූමිකාව තුළ. හුස්ම ගැනීම, ආහාර ගැනීම වැනි වැදගත් කායික භූමිකාවන් උපතේ සිට මරණය දක්වා මූලික ජීවන භූමිකාවන් වේ. එසේම මානසික භූමිකාවේ මට්ටමේදී, ළමා කාලයේ දී ප්‍රගුණ කරන ලද භූමිකාව හැසිරීම සමාජ හා ලෝකෝත්තර-ඒකාබද්ධ භූමිකාවන් සැබෑ කිරීමත් සමඟ නිෂ්ඵල නොවනු ඇත, නමුත් වෙනස් විය හැක්කේ පමණි.

සමාජ භූමිකාවන් තුළ, නැගීම, කූටප්‍රාප්තිය, පරිහානිය සහ වඳවීමේ අවධීන් විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ. ඔවුන්ගේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය, සොමාටික් භූමිකාවන්හි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයන් බොහෝ විට මානසික ආබාධවලට තුඩු දිය හැකි අර්බුද සමඟ සම්බන්ධ වේ.

භූමිකාව සංවර්ධනය කිරීමේ උල්ලංඝනයන් ලෙස, මනෝ ව්‍යාධි සින්ඩ්‍රෝම් මූලික වශයෙන් වෙනස් ආකාර තුනකින් ප්‍රකාශ වේ:

1. වෙනත් භූමිකා මට්ටම්වලට පැනීමේදී, අතරමැදි ඒවා මඟ හරිමින්.

2. සංවර්ධනය එකතැන පල්වෙමින් පවතී

3. ප්‍රතිගමනයේදී, එනම්, දැනටමත් අත්පත් කරගෙන ඇති කාර්ය භාර මට්ටම්වලින් අර්ධ හෝ සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් වීමේදී.

භූමිකාවේ ප්‍රවේශයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මානව සෞඛ්‍යය අනාගතය (ප්‍රගතිය) දෙසට යොමු වූ, ස්ථාවර වර්ධනයක් නියෝජනය කරන අතර, අසනීප එකතැන පල්වීම හෝ පසුබෑම නියෝජනය කරයි.

සහල්. 13. භූමිකාව සංවර්ධනය සහ එහි ව්යාධිවේදය සඳහා විකල්ප

ඇතැම් සංවර්ධන අක්‍රමිකතා සමඟ, එක් හෝ තවත් භූමිකාවක මට්ටමක් මග හැරිය හැක: සංවර්ධනය එක් භූමිකාවක සිට තවත් භූමිකාවකට අනුක්‍රමිකව ඉදිරියට නොයන නමුත් ස්පාස්මොඩික් ලෙස ඉදිරියට යයි. මෙය, නීතියක් ලෙස, පෞරුෂ "හිඩැස්" තුළ ප්රකාශිත ව්යාධිවේදය කරා යොමු කරයි. සංවර්ධනයේ මෙම පිම්ම ප්‍රගතිශීලී දිශාවකින් යුක්ත වුවද, ඒ සෑම එකක් සමඟම ආබාධය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අවස්ථා දෙකක් ඇත, ඒ අනුව එය (අධික) ධෛර්යයේ ලක්ෂණ හෝ සාපේක්ෂ බියගුලු හෝ ප්‍රවේශම් වීමේ ලක්ෂණ ලබා ගනී. සාමාන්ය ප්රගතිය.

ශාරීරික භූමිකාවේ මට්ටම (1) සිට සමාජ මට්ටම (3) දක්වා වර්ධනයක් තිබේ නම්, එනම්, මානසික භූමිකාව හැසිරීම ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රගුණ කිරීමට පෙර, පහත සඳහන් ආබාධ ඇතිවේ:

සහල්. 14 . මනෝවිද්යාත්මක සංවර්ධනය

සංවර්ධනයේ දී මානසික භූමිකාවේ මට්ටමේ (2) සිට ලෝකෝත්තර (4) දක්වා පිම්මක් තිබේ නම්, එනම්, සමාජ භූමිකාවේ මට්ටම පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් ප්‍රවීණතාවයක් නොමැතිව, භින්නෝන්මාද කවයේ ආබාධ ලෙස සාමූහිකව වර්ගීකරණය කරන ලද ආබාධ පැන නගී:

සහල්. 15 . භින්නෝන්මාදය වර්ධනය

Spasmodic ප්රගතිය පෞරුෂය තුළ "හිඩැස්" ඇති කරයි. නමුත් මෙය ප්‍රගතියක්, ඇයි මේ අය ඇත්තටම දුක් විඳින්නේ නැත්තේ.

මෙන් නොව මෙම සංවර්ධනයසිදුවීම් පසුබෑම පුද්ගලයෙකුගේ අතෘප්තියට හේතුවයි. ප්‍රතිගාමීත්වයේ දී, ධෛර්යය ප්‍රගතියෙහි බිය සේම සාපේක්ෂ වේ. එබැවින්, ප්‍රගතිය ගැන කතා කරන විට, භීතිය අවවාදය ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, ප්‍රතිගාමීත්වයේ රාමුව තුළ ධෛර්යය යනු බියෙන් ආරක්ෂා වීම ලෙසයි.

සහල්. 16 නියුරෝටික් ප්‍රතිගාමීත්වය හෝ එකතැන පල්වීම

මත සහල්. 16ප්‍රතිගමනය 4-3 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම පුද්ගලයා සිව්වන භූමිකාවේ ප්‍රවර්ගයේ ජීවිතයට හුරුවී ඇති බව නොවේ. මෙහි මතුවන ස්නායු රෝග ලක්‍ෂණ තුන්වන භූමිකාවේ දී නතර වීමට හෝ ප්‍රමාද වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත: පුද්ගලයා සිව්වන භූමිකාවට එතෙර වීම සඳහා පරිණත වුවද, ඒ වෙනුවට ඔහු තුන්වන භූමිකාවේ මට්ටමට කම්පන සහගත ලෙස ඇලී සිටී.

පෞරුෂය තුන්වන සමාජ භූමිකාවේ මට්ටමින් ස්ථිරව ස්ථාපිත වූ පසු, උමතු-අවපීඩන උමතුව ඇතිවිය හැකිය:

සහල්. 17 . මනෝවිද්යාත්මක පසුබෑම

ප්‍රතිගමනය අතරතුර පෞරුෂය තුන්වන භූමිකාවේ මට්ටමින් ප්‍රමාණවත් ලෙස තහවුරු වී නොමැති නම්, රෝගය පිළිබඳ භින්නෝන්මාද චිත්‍රයක් ඇතිවිය හැක:

සහල්. 18 . භින්නෝන්මාද ප්‍රතිගාමීත්වය

මෙතෙක් අපි අනුක්‍රමික ක්‍රමානුකූල ප්‍රතිගාමීත්වය සමඟ කටයුතු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රගතිය වැනි ප්‍රතිගාමීත්වය, පිම්මකින් හා සීමාවකින් සිදු විය හැක. මෙම අවස්ථාවේ දී, වඩාත් බරපතල හා උග්ර මානසික ආබාධ ඇති විය හැක

සහල්. 19 . ස්පාස්මොඩික් භින්නෝන්මාද ප්‍රතිගාමීත්වයේ වෙනත් ආකාර

ඉහත කරුණු අනුව, පසුකාලීන අභ්‍යන්තර භූමිකා ගැටුම්වල මූලයන් ඉහත විස්තර කර ඇති භූමිකා ගතිකත්වයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ පැවතිය හැකි බව පැහැදිලි වේ.

අභ්යන්තර භූමිකාව ගැටුම් වර්ගීකරණය

අපි භූමිකා ගැටුම් සලකා බැලීම ගැන කතා කරන්නේ නම්, එහි විවිධ පැතිකඩයන් ද පෞරුෂය තුළ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැති ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඒවා අතර:

ඒ) අන්තර් භූමිකාව ගැටුම(එක් භූමිකාවක් තුළ ගැටුම්) - විවිධ භූමිකා නිරූපණයන්, i.e. විෂයයට තමාගේම භූමිකාව ඉටු කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ විවිධ නීති ඇත, නැතහොත් තනි භූමිකාවක් රඟ දක්වන්නා ලෙස විෂය සඳහා විවිධ අපේක්ෂාවන් ඇත. මෙම ආකාරයේ ගැටුමේ පදනම වේ "පොකුරු බලපෑම"

පොකුරු ආචරණය පැන නගින්නේ භූමිකාවන් කිහිපයකට බෙදා නොමැති හෝ භූමිකා කිහිපයක් නියෝජනය නොකරන භූමිකාවක් හෝ භූමිකා කිහිපයකින් සමන්විත භූමිකා සමූහ ව්‍යාපාරයක් ප්‍රායෝගිකව නොමැති බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, මවකගේ භූමිකාව සමන්විත වන්නේ උපත ලබා දෙන කාන්තාවකගේ භූමිකාව පමණක් නොව, එය කිහිපයකින් සමන්විත වේ විවිධ භූමිකාවන්, හෙද භූමිකාව, ආදරණීය, භාරකරු, භාරකරු, දරුවන්ගේ ගුරුවරයා වැනි. රීතියක් ලෙස, එවැනි භූමිකා පොකුරේ තනි භූමිකාවන් එකවර යාවත්කාලීන නොවේ, ඒවායින් සමහරක් ප්‍රකාශ වන අතර අනෙක් ඒවා ගුප්තව පවතී, කෙසේ වෙතත්, පොකුරේ ගුප්ත භූමිකාවන් සත්‍ය වූ භූමිකාවන්ට බලපායි. මොරෙනෝ මෙම සංසිද්ධිය පොකුරු ආචරණය ලෙස හඳුන්වයි.

අභ්‍යන්තර භූමිකාවේ ගැටුමේ ස්වරූපයෙන්, පොකුරු බලපෑම ප්‍රකාශ වන්නේ, කෙසේ වෙතත්, එකම භූමිකා පොකුරට අයත් තනි භූමිකාවන්, උදාහරණයක් ලෙස, මවගේ භූමිකාවන්, ඇය විසින් පිළිගනු ලැබුවහොත් පමණි. විවිධ උපාධිහෝ අර්ධ වශයෙන් පවා ප්රතික්ෂේප කර ඇත. මවකගේ භූමිකාව රඟපාන කාන්තාවක්, නිදසුනක් වශයෙන්, උපත ලබා දෙන සහ තම දරුවන්ට ආදරය කරන කාන්තාවකගේ භූමිකාවන් පිළිගත හැකිය, නමුත් හෙදියක් සහ ගුරුවරියකගේ භූමිකාවන් ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. මෙම කාන්තාව විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන "අම්මා" භූමිකා පොකුරේ පාර්ශවීය භූමිකාවන් අනෙක් පුද්ගලයා භාර නොගන්නේ නම් මෙම අභ්‍යන්තර භූමිකාව ගැටුම විශේෂිත ගැටලුවක් බවට පත්වේ. මව, ඇගේ වටිනාකම් අදහස් මත පදනම්ව, මවගේ භූමිකාව සෑදෙන ඇතැම් පාර්ශවීය භූමිකාවන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෙළා දකියි නම්, ඇයගේ අභ්‍යන්තර භූමිකාවේ ගැටුම අභ්‍යන්තර මනෝවිද්‍යාත්මක එකක් බවට පත්වේ, එය ඇගේ යහපැවැත්මට අහිතකර ලෙස බලපායි. සමහර විට ඇය තවමත් මෙම භූමිකාවන් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත, නමුත් ඇය ඒවායින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමට අපහසු වන පරිදි ඇය එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වා එය කරනු ඇත, සහ අසාර්ථකත්වය ඔවුන් කෙරෙහි සහ ඇගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි ඇති ඇගේ වෛරය තවදුරටත් වැඩි කරයි. අභ්‍යන්තර භූමිකාවේ ගැටුම ගැන කතා කරන විට, පුද්ගලයාගේ වේදනාකාරී අත්දැකීම් පමණක් නොව, මතක තබා ගත යුතුය. සමාජ ප්රතිවිපාකදරුවන් නොසලකා හැරීම වැනි ගැටුම්. යෝග්‍ය වටිනාකම් සංකල්ප නොමැතිකම නිසා අභ්‍යන්තර භූමිකාවේ ගැටුම අභ්‍යන්තර මනෝවිද්‍යාත්මක බවට පත් නොවන විට දෙවැන්න ද සිදු වේ [88, 301-302].

බී) අන්තර් සම්බන්ධක ගැටුම- එකම පුද්ගලයා විසින් ඉටු කරන ලද භූමිකාවන් දෙකක් හෝ වැඩි ගණනකින් පැන නගින ගැටුම්:

භූමිකාවන් දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් වෙනස් වන විට සහ සමහර විට එකිනෙකා බැහැර කරන විට අන්තර් භූමිකාවේ ගැටුම් ඇති වේ. යෞවනයෙකුට දක්ෂතා සහ රුචිකත්වයන් දෙකක් තිබිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස සංගීතය සහ ස්වාභාවික විද්‍යාව, ඒවායින් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වෙනස් වේ. හිතකර තත්වයන් යටතේ (යහපත් සෞඛ්‍යය, සාමාන්‍ය අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා, හිතකර බාහිර තත්වයන් සහ අභ්‍යන්තර ආරක්ෂාව), තත්වය තරුණයාඑය දිගු කලක් ඔහුට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත හොඳ ප්රතිඵලප්රදේශ දෙකෙහිම. නමුත් සංගීතය සහ ස්වභාවික විද්‍යා වැඩසටහන් ප්‍රගුණ කිරීමට දිනකට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොමැති නම්, සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයාගේ මානසික සමතුලිතතාවයට බාධා කරන අන්තර් භූමිකාව ගැටුමක් පැන නගී.

නැතහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, හමුදා පූජකයෙක්: පූජකයෙකුගේ භූමිකාව ඔහුට පාපොච්චාරණයේ රහස නිරීක්ෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත්, ඒ සමඟම නිලධාරියෙකු වීම, ඔහු යම් යම් සිද්ධීන් ඉහළ බලධාරීන්ට වාර්තා කළ යුතුය.

V) අන්තර් පුද්ගල ගැටුම- ගණුදෙණුකරුගේ වත්මන් තත්ත්වය තුළ නොව අතීත තත්ත්වයකදී ඇති වූ ගැටුමක්: පහත සිද්ධිය උදාහරණයක් ලෙස දැක්විය හැක.

තම දරුවන් කෙරෙහි හොඳ නැඹුරුවක් ඇති මිනිසෙක් පියෙකුගේ භූමිකාව අඛණ්ඩව හා අවංකව සැබෑ කර ගැනීමට අපොහොසත් වේ. ළමයින් මෙයින් දුක් විඳීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන පවුල් තත්ත්වය මත පදනම්ව මෙම තත්වය තේරුම් ගත නොහැකි බව පෙනේ. ඒ අතරම, සරල අභ්‍යන්තර හෝ අන්තර් භූමිකාව ගැටුම ද මේ සඳහා වගකිව යුතු නොවන බව පෙනේ. සේවාදායකයාගේ ළමා කාලය සහ ඔහුගේ මනෝ නාට්‍යමය ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් පමණි තමන්ගේම ආකල්පයපියාට ඔහුගේ ගැටළු පැහැදිලි කරන්න. නිරූපිත සියලුම දර්ශන ආධිපත්‍යය දරන්නේ සේවාදායකයාගේ සීයා වන අතර ඔහු සමඟ එකම පවුලක ජීවත් වන අතර ඔහුගේ මුනුපුරා ඇති දැඩි කිරීමේදී අතිශයින්ම දැඩි වේ. එක අවස්ථාවකදීවත් සේවාදායකයාගේ පියා වචනයක්වත් නොකියයි; එපමනක් නොව, එක් දර්ශනයකදී, තම සීයාට බියෙන්, ඔහු තම පුතාගෙන් පවා පසුබසිනවා. නමුත් තවත් දර්ශනයක ඔහු ඔහුට පෙන්වයි - බියගුලු හා අකාර්යක්ෂම - අව්‍යාජ මුදු මොළොක් බව. පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ දරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී, ඔහු ඒකාකෘති, අවර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම ලබා දෙයි. ඒ අතරම, සේවාදායකයා සටහන් කරන්නේ, පියෙකුගේ භූමිකාව සහ සීයාගේ භූමිකාව යන දෙකෙහිම, ඔහු තම දරුවන් සමඟ යම් යම් අවස්ථා වලදී මෙන් ආසන්න වශයෙන් එකම දේ අත්විඳ ඇති බවයි. ගැටලුවලට හේතු ක්ෂණිකව ඔවුන් තුළ දැකිය යුතු නැති බව ඔහු පිළිගනී. ඒ වෙනුවට, ඒවා පදනම් වී ඇත්තේ පියාගේ පරස්පර විරෝධී අත්දැකීම් මත ය, එනම්, අපි දෙමාපිය න්‍යායේ ආස්ථානයෙන් කතා කරන්නේ නම්, නැතහොත් පියාගේ විවිධ රූප දෙකක් හඳුන්වා දීමෙන් අපි කතා කරන්නේ නම්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පීතෘ හැසිරීම් වර්ග දෙකක අභ්‍යන්තරකරණය මත ය. මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක සංකල්පවලට අනුකූලව.

අභ්‍යන්තර භූමිකා ගැටුම අධ්‍යයනය කිරීමේ ගැටලුව පෞරුෂ මනෝවිද්‍යාවේ පමණක් පර්යේෂණයේ පරමාධිකාරීත්වය නොවේ. යන රාමුව තුළ එය ඉතා ඵලදායී අධ්‍යයනයක් සිදු කෙරේ සමාජ වැඩ, සමාජ විද්යාව, සහ සමාජ මනෝ විද්යාවආන්තිකභාවය පිළිබඳ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන්.

මෙම සංකල්පය මතුවීමේ පසුබිමක් ලෙස, නාගරික සමාජ සංවිධානයක සංක්‍රමණික කණ්ඩායම් අධ්‍යයනය කිරීමේදී 1927 දී චිකාගෝ පාසලේ නියෝජිතයෙකු විසින් භාවිතා කරන ලද “අන්තර්ස්ථ මූලද්‍රව්‍යය” යන යෙදුම සලකා බැලිය හැකිය. "ආන්තික" යන යෙදුම දිගු කලක් තිස්සේ මායිම්වල සටහන්, සටහන් නම් කිරීමට භාවිතා කර ඇත; තවත් අර්ථයකින් එහි තේරුම "ආර්ථික වශයෙන් සීමාවට ආසන්න, පාහේ ලාභ නොලබන" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, එය 1928 දී රොබට් එස්රා පාර්ක් විසින් සමාජ විද්‍යාත්මක භාවිතයට හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම සංකල්පයපරස්පර විරෝධී සංස්කෘතීන් දෙකක මායිමේ පිහිටා ඇති පුද්ගලයින්ගේ පිහිටීම පෙන්නුම් කරයි.

ඔහුගේ න්‍යාය තුළ, ආන්තික පුද්ගලයා සංක්‍රමණිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි; "ලෝක දෙකක" එකවර ජීවත් වන අර්ධ අභිජනනයකි. ආන්තික පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවය තීරණය කරන ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ පැරණි පුරුදු ඉවතලන විට සහ නව ඒවා තවමත් ගොඩනඟා නොමැති විට සදාචාරාත්මක ද්විකෝටික, බෙදීම් සහ ගැටුම් පිළිබඳ හැඟීමකි. මෙම තත්වය අර්බුදයක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති චලනය වන, සංක්‍රාන්ති කාල පරිච්ඡේදයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. “සැකයකින් තොරව,” පාර්ක් සටහන් කරයි, “අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ ජීවිතවල සංක්‍රාන්ති හා අර්බුදකාරී කාලපරිච්ඡේද සංක්‍රමණිකයා විදේශ රටක වාසනාව සෙවීමට තම මව්බිම හැර යන විට ඔහු අත්විඳින අවස්ථාවන්ට සමාන වේ. නමුත් ආන්තික පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධයෙන්, අර්බුදකාරී කාල පරිච්ඡේදය සාපේක්ෂව අඛණ්ඩව පවතී. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු පෞරුෂ වර්ගයක් දක්වා වර්ධනය වීමට නැඹුරු වේ. "ආන්තික පුද්ගලයා" විස්තර කිරීමේදී පාර්ක් බොහෝ විට යොමු කරයි මනෝවිද්යාත්මක අංශ. T. Shibutani, 1969 දී අපේ රටේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද "සමාජ මනෝවිද්යාව" යන පෙළපොතේ "ආන්තික තත්ත්වය සහ අභ්යන්තර ගැටුම්" විශේෂයෙන් කැප වූ කොටසෙහි, පාර්ක් විසින් විස්තර කරන ලද ආන්තික පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ සංකීර්ණය වෙත අවධානය යොමු කරයි. එයට පහත රෝග ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ: කෙනෙකුගේ පෞද්ගලික වටිනාකම පිළිබඳ බරපතල සැකයන්, මිතුරන් සමඟ සබඳතා පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිරන්තර බිය, අවදානමට වඩා අවිනිශ්චිත තත්වයන් මඟහරවා ගැනීමේ ප්‍රවණතාව, අන් අය ඉදිරියේ වේදනාකාරී ලැජ්ජාව, තනිකම සහ අධික දවල් සිහින දැකීම, අධික ලෙස අනාගතය ගැන කරදර වීම සහ ඕනෑම අවදානම් කටයුත්තකට ඇති බිය, භුක්ති විඳීමට නොහැකි වීම සහ අන් අය තමාට අසාධාරණ ලෙස සලකයි යන විශ්වාසය.

අවාසනාවකට මෙන්, මෙම අතිශය සිත්ගන්නා කරුණ ආවරණය කිරීම මෙම කාර්යයේ පෙරවදනෙහි අප විසින්ම සකසා ඇති කාර්යයන්හි විෂය පථය ඉක්මවා යයි. එමනිසා, ගැටලුව සලකා බැලීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම සඳහා අපි මෙහි එවැනි ක්‍රමානුකූල විස්තරයකට පමණක් සීමා වෙමු. අභ්යන්තර ගැටුමගෘහස්ථ මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාවේ ප්‍රවේශයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. මෙම ඉලක්කය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා, අප දකින පරිදි, “මනෝවිද්‍යාව” විශේෂත්වයේ අධ්‍යාපනය ලබන සිසුන්ගෙන් සැලකිය යුතු බුද්ධිමය උත්සාහයක් අවශ්‍ය වනු ඇත, මන්ද, විදේශීය මූලාශ්‍රවල සැලකිය යුතු කොටසක් මෙන් නොව, රුසියානු විද්‍යාඥයින්ගේ කාර්යය උච්චාරණය කරන ලද ක්‍රමවේද දිශානතියකින් සංලක්ෂිත වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ද්රව්ය ප්රගුණ කිරීම මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ වෘත්තීය පුහුණුව සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියක් ලෙස ක්රියා කරන අතර ඔහුගේ සුදුසුකම්වල ඉහළ මට්ටමේ ලක්ෂණයකි.

සටහන්

මෙම කොටස ලියා ඇත්තේ , , ගේ කෘති වලින් පෙළ භාවිතා කරමිනි.

මෙය සහතික කිරීමට? "Psychodrama: Inspiration and Technique" යන මාතෘකාව යටතේ එක්සත් වූ , , , , , , , , , , , , , , , , ගේ විශිෂ්ට කෘති මෙන්ම ඩේවිඩ් කිපර්ගේ කෘති දෙස බලන්න. .

භූමිකාවන් වෙනත් හේතු මත ද වර්ග කළ හැක:

1. භූමිකාවන් සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානක වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකු විසින් දැනුවත්ව ඔහුගේම මූලිකත්වයෙන් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ, තත්වයන් විසින් පනවන ලද ( අක්කාබාල සහෝදරියකගේ ගුරුවරියකගේ භූමිකාව ඇය විසින්ම භාර ගත හැකිය, නැතහොත් මෙම භූමිකාව ඇයට වැටෙන්නේ නිවසේ සිටින නිසා පමණි බාල නංගිඋගන්නන්න කවුරුත් නෑ).
2. භූමිකාවන් අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ස්ථායී සහ එපිසෝඩික් වේ.
3. භූමිකාවන් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත (ගුරු-ශිෂ්‍ය) සහ අසම්බන්ධ (ගුරුවරයා - ක්‍රීඩා සංවිධානයක සාමාජික).
4. භූමිකාවන් විවෘතව, බාහිරව ප්රකාශිත වන අතර, අනෙක් අතට, එක් හෝ තවත් මට්ටමකට සැඟවී ඇත (පියා සහ පුද්ගලයෙකු තම දරුවන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවී හෝ දරුවන් තුළ කලකිරීමට පත් වේ).
5. පුද්ගලයා (ගුරුවරයා සහ නිවාස සමුපකාර සාමාජික) සඳහා භූමිකාවන් කේන්ද්‍රීය සහ ද්විතීයික වේ.
6. භූමිකාවන් ඒකාකෘති සහ මුල් ය (ගුරුවරයෙකු ලෙස ගුරුවරයා සහ නවෝත්පාදකයෙකු ලෙස ගුරුවරයා).
7. පුද්ගලයෙකු විසින් තමාට ආරෝපණය කරන ලද භූමිකාවන් සහ වෙනත් අය විසින් පුද්ගලයෙකුට ආරෝපණය කරන ලද භූමිකාවන් (පුද්ගලයෙකු තමා හොඳ පවුල් මිනිසෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය, නමුත් අනෙක් අය ඔහුව එසේ සලකන්නේ නැත).
8. භූමිකාවන් සැබෑ සහ මනඃකල්පිත ය (පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ ඉටු කිරීමට නොහැකි වූ භූමිකාවක් ගැන සිහින දැකිය හැකිය).
9. භූමිකාවන් තනි (පුද්ගලික) සහ සාමූහික (කණ්ඩායම්) වේ. මෙම බෙදීම සෑම එකක්ම සාපේක්ෂයි තනි භූමිකාවසමූහයේ බලපෑම පිළිබිඹු කරන අතර, භූමිකාවක කාර්ය සාධනය තනි පුද්ගල වෙනස්කම් නොමැති කණ්ඩායම් නොමැත.
10. භූමිකාවන් ක්‍රියාකාරී සහ නිෂ්ක්‍රීය වේ (සෑම කණ්ඩායමකටම වඩා ක්‍රියාශීලී සහ නිෂ්ක්‍රීය සාමාජිකයින් ඇත).

මෙම වර්ගීකරණයන් ලබාගෙන ඇත විවිධ වැඩකතුවරුන් (Cattell, Dredger, ආදිය) සමස්ත විවිධ භූමිකාවන් අවසන් නොකරන නමුත් මෙම විවිධත්වයේ යම් දිශානතියක් සඳහා වැදගත් වේ.

මෙම භුමිකාවන්ගේ පන්තියේ පාර්ශ්වීය ලෙස නම් කිරීම G. Leitz ට අයත් වේ.

ඝන රේඛාව - සාමාන්ය සංවර්ධනය; ඉරි තිත් රේඛා - අර්ධ වශයෙන් ව්යාධිජනක වර්ධනය; ඉරි සහිත රේඛාව - ව්යාධිජනක වර්ධනය.

භූමිකාව ගැටුම.

පුද්ගලයෙකු ක්‍රියාකාරකම් විෂයයක් ලෙස විස්තර කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් නම් බටහිර සමාජ මනෝවිද්‍යාවේ අන්තර් ක්‍රියාකාරීන් වන ජේ. මීඩ් සහ සී. කූලිගේ කෘති දක්වා ආපසු යන ඔහුගේ භූමිකාවන්ගේ සම්පූර්ණත්වය පිළිබඳ අදහස් භාවිතා කිරීමයි. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පුද්ගලයෙකු තම සමාජ අනන්‍යතාවය ලබා ගන්නේ කණ්ඩායමේ අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ පද්ධතියක් මගිනි. සහජීවනය නම් අන්තර්ක්‍රියා බලපෑමක් ඇති බැවින් සමූහයක ශක්තිය එහි සියලුම සාමාජිකයන්ගේ ශක්තීන්ගේ එකතුවට සමාන නොවේ. විවිධ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් අන්තර්ක්‍රියා ක්‍රියාවලියේදී විවිධ කාර්යයන් ඉටු කරයි, ඒවා භූමිකාවන් ලෙස හැඳින්වේ. කණ්ඩායම් ක්‍රියාවලියේ සම්මුතිය සහතික කරනු ලබන්නේ එක් එක් කණ්ඩායම් සාමාජිකයා තමාට පවරා ඇති භූමිකාවේ රාමුව තුළ ඔහුගේ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් කණ්ඩායමේ අපේක්ෂාවන් දන්නා බැවිනි. සෑම භූමිකාවකටම තමන්ගේම අන්තර්ගතයක් ඇත: ක්රියාවන්ගේ රටා, දැනුම, හැකියාවන් සහ කුසලතා; වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ක්රියාවන්ට ප්රතික්රියා. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ තර්කනය සමාජ අපේක්ෂාවන් සහ සම්මතයන් පිළිබඳ තර්කනය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය. අන්තර් පුද්ගල ගැටුමේ මූලාශ්‍රය මෙහි ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ භූමිකාවන්, ඔහුගේ හැකියාවන් සහ අනුරූප භූමිකාව හැසිරීම් අතර පරස්පරතාවයක් මතුවීම භූමිකාව ගැටුම් වලට තුඩු දිය හැකිය. සාම්ප්‍රදායිකව, භූමිකා ගැටුම් වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

· පුද්ගලික භූමිකා ගැටුම: ගැටුම් I භූමිකාව, භූමිකාවේ අවශ්‍යතා සහ ඒ පිළිබඳව පුද්ගලයාගේ හැකියාවන් සහ අදහස් අතර වෙනස්කම් පැන නගී. මෙහිදී තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව පැන නගින්නේ භූමිකාවේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට නොහැකි වීමෙන් හෝ එය සපුරාලීමට ඇති අකමැත්තෙනි. මෙම තත්වය තුළ, පුද්ගලයෙකුට භූමිකාවක් ඉටු කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ භූමිකාවක් තෝරාගෙන තමා වෙනස් කළ හැකිය; මෙම ප්‍රතිවිරෝධය විසඳීම සඳහා යම් ආකාරයක සම්මුති විකල්පයක් ද හැකි ය.

· අන්තර් භූමිකාවේ ගැටුම යනු විවිධ භූමිකාවන් අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවක් ඇතුළත් වන අතර, එය කිසියම් හේතුවක් නිසා නොගැලපෙන (පවුලේ වැඩ) බවට පත්වේ.

මෙම ආකාරයේ ගැටුමේ ශක්තිය තීරණය කරන සාමාන්‍ය සාධක වන්නේ:

1. විවිධ භූමිකාවන් අපේක්ෂාවන්ගේ නොගැලපීම් මට්ටම;

2. මෙම අවශ්‍යතා පනවා ඇති බරපතලකම;

3. පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ, භූමිකාව අපේක්ෂාවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය.

විශේෂයෙන් ඛේදජනක වන්නේ සම්මත භූමිකාවන්ගේ කලාපයට බලපාන ගැටුම්, මන්ද එවැනි ගැටුමක් විසඳීම පුද්ගලයාගේ ස්වයං සංකල්පය වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය තරමක් වේදනාකාරී අත්දැකීම් සමඟ ඇත. මෙහිදී ද, ගැටලුව විසඳීම ප්‍රමාද කරන හෝ එහි දැනුවත්භාවය අවහිර කරන අභ්‍යන්තර පුද්ගල ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් භාවිතා කිරීම තුළින් ගැටුමෙන් ගොඩ ඒමේ නිර්ව්‍යාජ මාර්ගයක් කළ හැකිය.

මේ අනුව, ගෘහස්ථ හා බටහිර මනෝවිද්‍යාව තුළ අපි රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ආකල්ප දකිමු: අපගේ කතුවරුන් පුද්ගලයාගේ මානසික ලෝකය ඒකාග්‍රතාවයක් ලෙස සලකා ගැටුම මනෝභාවයට දුෂ්කර අවස්ථාවන්හි අංගයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, බටහිර ගැටුම් විද්‍යාඥයින් ගැටුම් ව්‍යුහගත කිරීමේ මාවත අනුගමනය කරයි. නිශ්චිත විශේෂිත වර්ග වලට සහ එක් එක් පෝරමය සමඟ තමන්ගේම ආකාරයෙන් වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරන්න. විස්තර කරන ලද සෑම සුසමාදර්ශයකටම තමන්ගේම ශක්තීන් ඇත දුර්වල පැති, සහ, පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් අන්තර්ක්‍රියා සඳහා පොදු ක්‍රමවේද වේදිකාවක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහොත් පමණක් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජන ලැබෙනු ඇත.

ගැටුම යනු කුමක්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් සකස් කරන ලද ගැටලුවට අමතරව, මනෝවිද්යාඥයින් ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය ගැටුම්කාරී පාර්ශවයන්. එය උප ප්‍රශ්න තුනකට කැඩී යයි:

· ගැටුමේ ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගවල සංසන්දනාත්මක තීව්‍රතාවය: මෙම උප ප්‍රශ්නය, K. ලෙවින් විසින් ගැටලුව ඉදිරිපත් කළ අවස්ථාවේ සිට, නොපැහැදිලි ලෙස විසඳා ඇති අතර ඔවුන්ගේ ආසන්න සමානාත්මතාවය උපකල්පනය කරයි.

එකිනෙකට සාපේක්ෂව මෙම බලවේගවල සාපේක්ෂ දිශාව තීරණය කිරීම:

විසඳුමක අභ්යන්තර නොහැකියාවට තුඩු දෙන විරුද්ධත්වය (K. Horney හි නියමයන් තුළ ස්නායු රෝගය);

වෙනස 180 ට වඩා අඩු වන අතර එබැවින් වැඩි හෝ අඩු ප්‍රමාණයකට ආවේග දෙකම තෘප්තිමත් කරන හැසිරීමක් සොයාගත හැකිය;

· අභ්යන්තරව පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනේ;

· නොගැළපේ වන්නේ තත්ත්‍වයෙන් පමණි, i.e. මූලික වශයෙන් නොව, යම් ස්ථානයක සහ වේලාවක කොන්දේසි අනුව පමණි.

පොදුවේ ගත් කල, ගැටුම සහ විශේෂයෙන් අන්තර් පුද්ගල ගැටුම වර්ගීකරණය කිරීමට අපහසු සංකීර්ණ සංසිද්ධියක් බව සඳහන් කිරීම වටී. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම ආකාරයේ ගැටුමේ ටයිපොලොජියට ප්රවේශයන් දෙකක් තිබේ. 1 පද්ධතිය ඔහුට දුෂ්කර තත්වයක් පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීමේ භාෂාව භාවිතා කරයි. මෙම ප්‍රවේශයට උදාහරණයක් වන්නේ මානව මනෝභාවය විස්තර කිරීමේ ෆ්‍රොයිඩ් න්‍යාය මත පදනම්ව ඇන්ට්සුපොව් සහ ෂිපිලොව් වර්ගීකරණයයි:

අභිප්රේරණ ගැටුමචේතනාවල ගැටුමක්, අවිඥානික අභිලාෂයන් (ඉහත බලන්න: Z. Freud, K. Horney, K. Levin). මට අවශ්‍ය සහ මට අවශ්‍ය අතර.

සදාචාර ගැටුමරාජකාරියේ හා ආශාවේ ගැටීම, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ පුද්ගලික බැඳීම්, ආශාවන් සහ බාහිර ඉල්ලීම්, රාජකාරිය සහ එය අනුගමනය කිරීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳ සැකය (සෝවියට් පාසල, V. Frankl). අවශ්‍යතාවය සහ අවශ්‍යතාවය අතර.

ඉටු නොවූ ආශාව හෝ හීනමානයේ ගැටුමආශාවන් සහ යථාර්ථය අතර ගැටුම, ඔවුන්ගේ තෘප්තිය අවහිර කරයි, නැතහොත් ප්රමාණවත් නොවේ භෞතික හැකියාවන්(බොහෝ විට මෙය ඔවුන් හා සමාන වීමට ඇති ආශාව අතර ගැටුමකි - යොමු කණ්ඩායම සහ ඉටු කිරීමේ නොහැකියාව) (A. Adler; සෝවියට් පාසල). මට අවශ්‍ය සහ මට හැකි අතර.

භූමිකාව ගැටුමඅභ්‍යන්තර භූමිකාව (පුද්ගලයෙකුගේ තමා සහ ඔහුගේ භූමිකාව පිළිබඳ විවිධ අවබෝධය: මම සහ භූමිකාව), අන්තර් භූමිකාව (එක් පුද්ගලයෙකු විසින් භූමිකාවන් කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කිරීමට ඇති නොහැකියාව). භූමිකාවේ ගැටුමේ තීව්‍රතාවය තීරණය වන්නේ විවිධ අපේක්ෂාවන්ගේ ගැළපුම සහ නොගැලපීම අනුව ය; මෙම අවශ්‍යතා පනවනු ලබන බරපතල මට්ටම; පෞද්ගලික ලක්ෂණපුද්ගලයාම, භූමිකාව අපේක්ෂාවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය. අවශ්‍යතාවය සහ අවශ්‍යතාවය අතර.

අනුවර්තන ගැටුමපුද්ගලයෙකු සහ පරිසරය අතර අසමතුලිතතාවයක් (පුළුල් හැඟීමක්) හෝ සමාජ හෝ වෘත්තීය අනුගත වීමේ ක්රියාවලියේ බාධාවක්. මම කළ යුතුයි සහ මට හැකි අතර.

ප්රමාණවත් නොවන ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ ගැටුමආත්ම අභිමානය, අභිලාෂයන් සහ සැබෑ හැකියාවන් අතර විෂමතාව (විකල්ප: අඩු හෝ ඉහළ ආත්ම අභිමානය සහ අඩු හෝ ඉහළ මට්ටමේ අභිලාෂයන්). මට පුළුවන් සහ මට පුළුවන් අතර.

ස්නායු ගැටුමඉහත විස්තර කර ඇති ඕනෑම ආකාරයක ගැටුම් හෝ ඒවායේ සංයෝජන දිගුකාලීනව පවතී.

ගැටුම්වල දෙවන ටයිපොලොජි වෙනත්, වඩාත් පොදු ඒකක සමඟ ක්‍රියාත්මක වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං දැනුවත්භාවයේ සාමාන්‍ය සංසිද්ධි මත පදනම් වූ විස්තරයක් ඇතුළත් වේ. පර්යේෂකයන් ගැටුම ජය ගැනීම සඳහා ස්වයං දැනුවත් කිරීමේ කාර්යයේ අන්තර්ගතය ගැටුම් අර්ථයේ ගැටලුවට පුද්ගලික විසඳුමක් ලෙස හඳුන්වයි.

සම්පූර්ණ කිරීමේ ක්රමඅන්තර් පුද්ගල ගැටුම් අවිඥානික හෝ සවිඥානික විය හැක:

1. සිහිසුන්ව අන්තර් පුද්ගල ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ භාවිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ (පරමාදර්ශීකරණය, මර්දනය, ඉවත් වීම, උපසිරසිකරණය, ආදිය);

2. සවිඥානික යන්න පහත විකල්ප මගින් අර්ථ දැක්වේ:

· නැවත දිශානතිය, ගැටලුව ඇති කළ වස්තුව සම්බන්ධයෙන් හිමිකම් වෙනස් කිරීම;

· සම්මුතිය - විකල්පයක් සඳහා තේරීමක් කිරීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම;

· නිවැරදි කිරීම තමා පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අදහසක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ දිශාවට ස්වයං සංකල්පය වෙනස් කිරීම.

අන්තර් පුද්ගල ගැටුම්වල ප්‍රතිවිපාක:

1. ගැටුම්කාරී ව්‍යුහයන්ගේ නිර්මාණාත්මක, උපරිම සංවර්ධනය සහ එහි විසඳුම සඳහා අවම පුද්ගලික පිරිවැය, මෙය එකමුතු කිරීමේ යාන්ත්‍රණයකි පෞද්ගලික සංවර්ධනය(මානසික ජීවිතයේ සංකීර්ණත්වය, එය ක්‍රියාකාරීත්වයේ වෙනත් මට්ටමකට සංක්‍රමණය වීම, සදාචාරාත්මක හැඟීම වර්ධනය කිරීම, ගැටුම් නිරාකරණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, චරිතය මෘදු වේ, අධිෂ්ඨානය සෑදී ඇත, හැසිරීමේ ස්ථාවරත්වය, ස්ථාවර පෞරුෂ දිශානතිය, දායක වේ ප්රමාණවත් ආත්ම අභිමානයක් ගොඩනැගීම);

2. බෙදී ගිය පෞරුෂයේ විනාශකාරී උග්‍රවීම, වර්ධනය වීම ජීවිත අර්බුද, නියුරෝටික් ප්‍රතික්‍රියා වර්ධනය (ක්‍රියාකාරකම්වල සඵලතාවයට තර්ජනයක්, පෞරුෂ වර්ධනයට බාධාවක්, ආත්ම විශ්වාසය නැති වීම, ස්ථාවර හීනමානයක් ගොඩනැගීම, ආක්‍රමණශීලී බව, කාංසාව සහ නුරුස්නා බව වැඩිවීමේ ස්වරූපයෙන් පවත්නා අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා විනාශ කිරීම; අන්තර් පුද්ගල ගැටුම ස්නායුගත ස්වරූපයකට (ගැටුමට ආවේණික වූ අත්දැකීම් මානව සම්බන්ධතා පද්ධතියේ ප්‍රධාන ස්ථානයක් ගනී, ඔහුට ගැටුම වෙනස් කළ නොහැකි අතර එමඟින් ව්යාධිජනක ආතතිය අතුරුදහන් වී වත්මන් තත්වයෙන් තාර්කික මාර්ගයක් සොයාගත හැකිය).

සාමාන්ය අගයපුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ගැටුම් යනු මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටුමකදී පෞරුෂයේ ව්‍යුහය, එහි සබඳතා, එනම්. මෙය පෞරුෂ වර්ධනයේ උග්‍ර ආකාරයකි.

K. Horney සඳහන් කරන පරිදි, ගැටුම්වල වර්ගය, විෂය පථය සහ තීව්‍රතාවය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන ශිෂ්ටාචාරය මත ය. එය ස්ථාවර නම් සහ ශක්තිමත් ස්ථාපිත සම්ප්‍රදායන් තිබේ නම්, අවස්ථාවන් තෝරා ගැනීමේ විකල්ප සීමිත වේ, පුද්ගල විභව ගැටුම් පරාසය පටු වේ. නමුත් මෙම අවස්ථා වලදී පවා ඒවායේ අඩුවක් නොමැත. නමුත් ශිෂ්ටාචාරයක් වේගයෙන් වෙනස් වන තත්වයක පවතී නම්, අතිශයින් පරස්පර විරෝධී අගයන් එක පැත්තකින් සහජීවනයෙන් පවතින අතර විවිධ පුද්ගලයින්ගේ ජීවන රටාවන් වඩ වඩාත් වෙනස් වේ නම්, පුද්ගලයෙකුට කළ යුතු තේරීම් ඉතා විවිධාකාර හා දුෂ්කර ය. අද අපේ රට දෙවන වර්ගයේ ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකි අතර, සංවර්ධන ගැටළු වෙනත් දේ අතර, විවිධ අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් තුලින් ප්‍රකාශ වේ.

ඕනෑම සමාජ භූමිකාවක් අංශ දෙකකින් සලකා බැලිය හැකිය: භූමිකාව අපේක්ෂාව සහ භූමිකාව ඉටු කිරීම. ඔවුන් අතර කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ හා ස්ථාවර අහම්බයක් නොමැත. අපගේ භූමිකාවන් මූලික වශයෙන් තීරණය වන්නේ මෙම තත්ත්වය දරන්නා පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අපේක්ෂාවන් මගිනි. මේ හේතුව නිසා, මිනිස් ජීවිතයේ සමාජ භූමිකාවන්ගේ සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම කිසිසේත් පහසු නැත. මේ සඳහා විශාල උත්සාහයක්, කාලය සහ හැකියාව අවශ්ය වේ. තවද යමෙකු ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය දුර්වල ලෙස ඉටු කරන්නේ නම් හෝ අපගේ අපේක්ෂාවන්ට අනුකූලව එය ඉටු නොකරන්නේ නම්, එසේ නම් මෙම පුද්ගලයාභූමිකා ගැටුමට පිවිසෙයි. අනෙක් අතට, භූමිකා ගැටුම එක් එක් පුද්ගලයා තුළ ඇති කාරනය නිසා විය යුතුය නූතන සමාජයඑක් දිනක් තුළ භූමිකාවන් කිහිපයක් ඉටු කරයි, ඒවායේ අවශ්යතා එකිනෙකට පටහැනි වේ. භූමිකාව ගැටුම – මෙය යම් පුද්ගලයෙකු සඳහා විවිධ භූමිකාවන්හි නොගැලපෙන අවශ්යතා අතර විෂමතාවයකි . භූමිකා ගැටුම් ඇතිවේ

1. අන්තර් භූමිකාව,

2. අන්තර් භූමිකාව සහ

3. පුද්ගලික භූමිකාව.

දක්වා අභ්යන්තර භූමිකාව ගැටුම් යනු එකම භූමිකාවේ ඉල්ලීම් එකිනෙකට පරස්පර වන අතර ඒවාට විරුද්ධ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මව්වරුන් තම දරුවන්ට කාරුණිකව හා ආදරයෙන් සැලකීමට පමණක් නොව, ඔවුන් කෙරෙහි දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටින ලෙසට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. ආදරණීය දරුවෙකු යම් වරදක් කර දඬුවම් ලැබිය යුතු විට මෙම උපදෙස් ඒකාබද්ධ කිරීම පහසු නැත. පවුල තුළ මෙම අභ්‍යන්තර භූමිකාවේ ගැටුම විසඳීමේ සාමාන්‍ය ක්‍රමය වන්නේ කාර්යයන් නැවත බෙදා හැරීම නොවේ, හැසිරීම දැඩි ලෙස ඇගයීමට ලක් කර දරුවන්ට දඬුවම් කිරීමේ වගකීම පියාට පැවරෙන විට සහ මවට දඬුවමේ තිත්තකම මෘදු කර දරුවා සැනසීමයි. . මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ දඬුවම සාධාරණ බවට දෙමාපියන් ඒකමතිකව සිටින බවයි.

මැදිහත් වීමඑක් භූමිකාවක අවශ්‍යතා වෙනත් භූමිකාවක අවශ්‍යතාවලට පටහැනි වන විට හෝ දී ඇති පුද්ගලයකු සඳහා වෙනත් භූමිකාවක අවශ්‍යතාවලට ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ විට ගැටුම් ඇති වේ. එවැනි ගැටුමක කැපී පෙනෙන නිදර්ශනයක් වන්නේ කාන්තාවන් ද්විත්ව රැකියාවල නිරත වීමයි. වැඩ බර පවුලේ කාන්තාවන්සමාජ නිෂ්පාදනයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට හානියක් නොවන පරිදි වෘත්තීය රාජකාරි ඉටු කිරීමට සහ නිවසක් පවත්වාගෙන යාමට, ආකර්ශනීය බිරිඳක් සහ සැලකිලිමත් මවක් වීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදේ. මෙම ගැටුම විසඳා ගත හැකි ක්‍රම පිළිබඳව බොහෝ අදහස් ප්‍රකාශ කර ඇත. වර්තමානයේ සහ අපේක්ෂා කළ හැකි අනාගතයේ වඩාත්ම යථාර්ථවාදී විකල්පයන් වන්නේ පවුලේ සාමාජිකයන් අතර ගෘහ වගකීම් සාපේක්ෂ වශයෙන් ඒකාකාරව බෙදා හැරීම සහ සමාජ නිෂ්පාදනයේ කාන්තා රැකියා අඩු කිරීම (අර්ධකාලීන, සතිපතා වැඩ කිරීම, නම්‍යශීලී කාලසටහනක් හඳුන්වා දීම, ව්‍යාප්ත කිරීම) දිගුකාලීන වැඩ සඳහා අවශ්ය, ආදිය).

ශිෂ්ය ජීවිතයජනප්‍රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, භූමිකා ගැටුම් ද ඇත. ඔබ තෝරාගත් වෘත්තිය ප්‍රගුණ කිරීමට සහ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමට, ඔබ අධ්‍යයන කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්. ඒ අතරම, විවිධ සන්නිවේදනය යෞවනයෙකුට අතිශයින් වැදගත් වේ. නිදහස් කාලයවෙනත් ක්‍රියාකාරකම් සහ විනෝදාංශ සඳහා, එය නොමැතිව පූර්ණ පෞරුෂයක් ගොඩනඟා ඔබේම පවුලක් නිර්මාණය කළ නොහැක. පෞරුෂ ගොඩනැගීමට සහ වෘත්තීය පුහුණුවට අගතියක් නොවන පරිදි අධ්‍යාපනය හෝ විවිධ සන්නිවේදනය පසුකාලීනව කල් දැමිය නොහැකි බව තත්ත්වය සංකීර්ණ වේ.

පුද්ගලික භූමිකාවසමාජ භූමිකාවක අවශ්‍යතා පුද්ගලයාගේ ගුණාංග සහ ජීවන අභිලාෂයන් වලට පටහැනි අවස්ථාවන්හිදී ගැටුම් පැන නගී. මේ අනුව, නායකයෙකුගේ සමාජ භූමිකාව සඳහා පුද්ගලයෙකුගෙන් පුළුල් දැනුමක් පමණක් නොව, හොඳ කැමැත්තක්, ශක්තියක් සහ විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව ද අවශ්‍ය වේ. සහ තීරණාත්මක තත්වයන්. විශේෂඥයෙකුට මෙම ගුණාංග නොමැති නම්, ඔහුගේ භූමිකාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකිය. මිනිසුන් මේ ගැන පවසන්නේ: තොප්පිය සෙන්කාට ගැලපෙන්නේ නැත.

අවස්ථා අඩු නොවේ විට වෘත්තීය භූමිකාවපුද්ගලයෙකුට තම හැකියාවන් හෙළි කිරීමට සහ ප්රදර්ශනය කිරීමට, ඔහුගේ ජීවිත අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ නොදේ. පෞරුෂය සහ භූමිකාව අතර ඇති ප්‍රශස්ත සම්බන්ධය, රැකියාවේ යෙදී සිටින පුද්ගලයෙකු මත ඉහළ නමුත් ශක්‍ය ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කරන අතර, සංකීර්ණ නමුත් විසඳිය හැකි කාර්යයන් ඔහුට පිරිනමන එකක් බව පෙනේ.

භූමිකා ආතතිය අඩු කිරීමට සහ භූමිකා ගැටුම් නියාමනය කිරීමට පහත මූලික උපාය මාර්ග භාවිතා කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

¨ තාර්කිකකරණය - අරමුණු සහිත (සමහර විට සිහිසුන්ව) අප්රසන්න පැති සෙවීම, අපේක්ෂිත නමුත් අත් කරගත නොහැකි භූමිකාවක පැති;

¨ භූමිකාවන් වෙන් කිරීම - පුහුණුවෙන් එක් භූමිකාවක් තාවකාලිකව ඉවත් කිරීම සහ පුද්ගලයාගේ විඥානයෙන් එය නිවා දැමීම;

¨ භූමිකාව නියාමනය - කිසියම් සමාජ භූමිකාවක් ඉටු කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික වගකීමෙන් නිදහස් වන ආධාරයෙන් දැනුවත් සහ හිතාමතා හැසිරීම;

¨ අඛණ්ඩ සමාජගත කිරීම - වැඩි වැඩියෙන් නව සමාජ භූමිකාවන් ඉටු කිරීමට නිරන්තර සූදානම.

භූමිකා ගැටුම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මතක තබා ගත යුතු ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ කණ්ඩායම්වල අන්තර්ක්‍රියා වල සමාජ යාන්ත්‍රණයන්ට සම්බන්ධය. භූමිකාවන් අතර ඇති සියලුම සම්බන්ධතා කණ්ඩායම් තුළ වර්ධනය වන හැසිරීම් සම්මතයන් මගින් නියාමනය කරනු ලැබේ. ප්රමිති- ϶ᴛᴏ නීති රීති සහ චර්යා සම්මතයන් සමූහයේ භූමිකාවන් අතර මෙන්ම කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සහ ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් අතර අන්තර්ක්‍රියා පාලනය කරයි. මෙම භූමිකා ගැටුම ඇති වී ඇත්තේ අවිනිශ්චිත භූමිකා අවශ්‍යතා නිසා නම්, භූමිකාව පැහැදිලි කිරීම, එහි තනි මූලද්‍රව්‍ය එකිනෙක (භූමිකාව තාර්කික කිරීම) වෙත ගෙන ඒම කෙරෙහි ප්‍රධාන අවධානය යොමු කළ යුතුය. කණ්ඩායම් සම්මතයන් පැහැදිලි කිරීම හෝ එකතු කිරීම මගින් මෙය වඩාත් හොඳින් සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ගැටලුව විසඳිය යුත්තේ කණ්ඩායමේ භූමිකාවන්ගේ ධූරාවලිය හෝ කණ්ඩායමේ වටිනාකම් සහ ඉලක්ක පද්ධතිය පැහැදිලි කිරීමෙනි.

පුද්ගලයෙකු විසින් ඉටු කරනු ලබන සමාජ භූමිකාවන්ගේ බහුත්වය, භූමිකාවේ අවශ්‍යතා සහ අපේක්ෂාවන්ගේ නොගැලපීම - මෙය නූතන ගතික සමාජයක යථාර්ථයයි. සදහා සාර්ථක විසඳුමපුද්ගලික එදිනෙදා ගැටළු සහ බරපතල ගැටුම්, සමාජ භූමිකාවන් සහ පෞරුෂය අතර සම්බන්ධතාවය අවබෝධ කර ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. මෙහි අන්ත ආස්ථානයන් දෙක වැරදිය. පළමුවැන්න පෞරුෂය එය ඉටු කරන භූමිකාවන් රාශියකට අඩු කරයි, භූමිකාව හැසිරීමේ පෞරුෂයේ සියලු ප්‍රකාශනයන් හෝඩුවාවක් නොමැතිව විසුරුවා හරියි. තවත් ආස්ථානයකට අනුව, පෞරුෂය යනු සමාජ භූමිකාවන්ගෙන් ස්වාධීන දෙයක්, පුද්ගලයෙකු තමා තුළම නියෝජනය කරන දෙයකි. යථාර්ථයේ දී, භූමිකාව සහ පෞරුෂය අතර අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් පවතී, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස භූමිකාව හැසිරීම පෞරුෂයේ අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් සැලකිය යුතු මුද්‍රණයක් දරයි. ඉටු කරන ලද භූමිකාවන්පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයට, පුද්ගලයාගේ පෙනුමට බලපායි.

පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය සමාජ භූමිකාවන් තෝරාගැනීමේදී විදහා දක්වයි; සමාජ භූමිකාවන් ක්රියාත්මක කිරීමේ සුවිශේෂී ස්වභාවය තුළ; පිළිගත නොහැකි කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ හැකියාව.

යම් භූමිකාවක පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් ඔහුගේ පෞරුෂයට ප්‍රතිලෝම බලපෑමක් ඇති කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වෛද්‍යවරයෙකුගේ කාර්යය පුද්ගලයෙකුගෙන් අවශ්‍ය වේ, වෙනත් ගුණාංග වලට අමතරව, ප්‍රතිකාරයේ හිතකර ප්‍රති result ලයක් තුළ රෝගීන් තුළ විශ්වාසය ඇති කිරීමට ආශාව සහ හැකියාව, ඉංජිනේරුවෙකුගේ කාර්යය සඳහා උපකරණවල විශ්වසනීයත්වය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ සැලකිල්ල අවශ්‍ය වේ. පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි භූමිකාවක බලපෑමේ තරම රඳා පවතින්නේ එය පුද්ගලයෙකුට නියෝජනය කරන වටිනාකම සහ ඔහු එම භූමිකාව සමඟ කොපමණ ප්‍රමාණයක් හඳුනා ගන්නේද යන්න මතය. මේ හේතුව නිසා, කථන සහ චින්තන ක්ලිචස් පෙනුම උද්යෝගිමත් ගුරුවරයෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් වලදී පමණක් නොව, එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ විවේකයේදීද නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. කෙනෙකුගේ වෘත්තියට ඇබ්බැහි වීමෙන් යම් යම් ගුණාංගවල අතිශයෝක්තියක් වර්ධනය වීමට සහ පෞරුෂයේ යම් විකෘතියක් ඇති විය හැක. මේ අනුව, අණ, අණ, පාලනය සහ දඬුවම් නියම කරන නායකයෙකුගේ භූමිකාව, ආත්ම අභිමානය, උඩඟුකම සහ වෙනත් සෘණාත්මක පෞද්ගලික ලක්ෂණ වැඩි කිරීමට හේතු විය හැක.

මේ හේතුව නිසා, පරිණත පෞරුෂයක ලක්ෂණ යනු සමාජ භූමිකාවන් ස්වාධීන, දැනුවත් තේරීමක්, ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා නිර්මාණාත්මකව ක්‍රියාත්මක කිරීම පමණක් නොව, භූමිකාව සහ පුද්ගලයා අතර යම් ස්වාධීනත්වයක්, සමාජ දුරස්ථභාවයක් ද වේ. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ භූමිකාව හැසිරීම පිටතින් බැලීමට, පුද්ගලික, කණ්ඩායම් සහ පොදු අවශ්‍යතා පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය ඇගයීමට සහ අවශ්‍ය පැහැදිලි කිරීම් කිරීමට සහ ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී නුසුදුසු භූමිකාවක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එය පුද්ගලයෙකුට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

භූමිකාව ගැටුම - සංකල්පය සහ වර්ග. "භූමිකාව ගැටුම" 2017, 2018 කාණ්ඩයේ වර්ගීකරණය සහ විශේෂාංග.