"පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" හි රහස්: කාල් බ්‍රයියුලොව් සමකාලීනයන්ගෙන් හතර දෙනෙකු පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇත. පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය
මීට වසර 1939 කට පෙර එනම් ක්‍රි.ව. 79 අගෝස්තු 24 වන දින වෙසුවියස් කන්ද වඩාත් විනාශකාරී ලෙස පුපුරා යාම සිදු වූ අතර එහි ප්‍රති Her ලයක් ලෙස හර්කියුලේනියම්, ස්ටේබියා සහ පොම්පෙයි නගර විනාශ විය. මෙම සිදුවීම එක් වරකට වඩා කලා කෘතිවල මාතෘකාව බවට පත්ව ඇති අතර, ඒවායින් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ කාල් බ්‍රයියුලොව්ගේ "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම පින්තූරයේ කලාකරුවා තමා පමණක් නොව, ඔහු ඇසුරු කළ කාන්තාව ද නිරූපණය කර ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති ආදර සම්බන්ධතාවය, රූප හතරකින්.
මෙම සිතුවමේ වැඩ කරන අතරතුර කලාකරුවා ජීවත් වූයේ ඉතාලියේ ය. 1827 දී ඔහු පොම්පෙයි කැණීම්වලට ගිය අතර ඔහුගේ සහෝදර ඇලෙක්සැන්ඩර් ද සහභාගී විය. නිසැකවම, එවිට ඔහුට ස්මාරක සිතුවමක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස තිබුණි historical තිහාසික තේමාව... ඔහු තම හැඟීම් ගැන මෙසේ ලිවීය. මෙම නටබුන් දැකීම නිසා මෙම බිත්ති තවමත් ජනාවාස වී තිබූ කාලයට ආපසු යාමට මට බල කෙරුනි ... ඔබට මේ නටබුන් හරහා ගමන් කළ නොහැක, ඔබ තුළ මුළුමනින්ම අළුත් හැඟීමක් ඇති නොවී ඔබට සියල්ල අමතක කර දැමිය හැකිය. නගරය».
සූදානම් වීමේ ක්‍රියාවලිය බ්‍රයියුලොව්ට වසර කිහිපයක් ගත විය - ඔහු රේගුව හැදෑරීය පුරාණ ඉතාලිය, ඛේදවාචකයට ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ ලිපිවලින් රෝමානු ඉතිහාස ian ටැසිටස් වෙත ප්ලිනි ද යංගර් වෙත ලිපියක් ඉගෙන ගෙන, කැණීම්වලට කිහිප වතාවක්ම ගොස්, නටබුන් වූ නගරය ගවේෂණය කර, සිතුවම් සකස් කළේය. පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරයනේපල්ස්. ඊට අමතරව, පැසිනිගේ ඔපෙරා "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" චිත්‍ර ශිල්පියාට ආශ්වාදයක් ලබා දුන් අතර, ඔහු මෙම රංගනයට සහභාගී වූවන්ගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටියේය.
ඛේදවාචකය සිදු වූ ස්ථානයේ ඇති අළු පැහැයෙන් ඇටසැකිලි හමු වූ එම ඉරියව්වෙන් ම බ්‍රයන්ලොව් සිය කැන්වසයේ රූප කිහිපයක් නිරූපණය කළේය. කලාකරුවා තම මව සමඟ ප්ලිනි වෙතින් තරුණයෙකුගේ රූපය ණයට ගත්තේය - ගිනිකඳු පිපිරීමක් අතරතුර, මහලු කාන්තාවක් තම පුතාගෙන් ඉවත්ව දුවන්නැයි ඉල්ලා සිටියේ කෙසේදැයි ඔහු විස්තර කළේය. කෙසේ වෙතත්, පින්තූරය ලේඛනමය නිරවද්‍යතාවයෙන් යුත් details තිහාසික තොරතුරු පමණක් නොව, බ්‍රයුල්ලොව්ගේ සමකාලීනයන් ද ග්‍රහණය කර ගත්තේය.
එක් චරිතයක, බ්‍රයුලොව් තමා නිරූපණය කළේය - මෙය තමා සතුව ඇති වටිනාම දේ සුරැකීමට උත්සාහ කරන කලාකරුවෙකි - බුරුසු සහ තීන්ත සහිත පෙට්ටියක්. එය හරියට ඔහු විනාඩියකට මිදුණාක් මෙන්, ඔහු ඉදිරිපිට දිගහැරෙන පින්තූරය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමකි. ඊට අමතරව, බ්‍රයුල්ලොව් තම ආදරණීය කවුන්ටස් යුලියා සමොයිලෝවාගේ රූප හතරකින් ග්‍රහණය කර ගත්තේය: මෙය ඇගේ හිසට යාත්‍රාවක් දරණ ගැහැණු ළමයෙක්, මවක් තම දියණියන් බදාගෙන, කාන්තාවක් ඇගේ පපුවට රඳවාගෙන සිටින කාන්තාවක් සහ උතුම් පොම්පියානු කාන්තාවකි කැඩුණු අශ්ව රථයකින් වැටුණු.
කවුන්ටි සමොයිලෝවා ඉතාම ලස්සන හා ධනවත්ම කාන්තාවකි මුල් XIXතුල. නිසා අපකීර්තිමත් කීර්තියඇයට රුසියාව අතහැර ඉතාලියේ පදිංචි වීමට සිදු විය. එහිදී ඇය සමාජයේ සමස්ත මල් පිපුණාය - රචනාකරුවන්, චිත්‍ර ශිල්පීන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින්, නළුවන්. ඇගේ විලාස් සඳහා, ඇය බොහෝ විට කාල් බ්රියුලොව් ඇතුළු මූර්ති හා සිතුවම් ඇණවුම් කළාය. ඔහු ඇගේ පින්තූර කිහිපයක් පින්තාරු කළ අතර, එය "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" හි නිරූපණය කර ඇති රූප සමඟ සමානකම් ඇති කර ගත හැකිය. සමොයිලෝවා කෙරෙහි ඔහුගේ මුදු මොළොක් ආකල්පය සෑම සිතුවමක් තුළම කෙනෙකුට දැනිය හැකිය. ඒ ගැන ඒ. බෙනොයිස් මෙසේ ලිවීය. නිරූපිත මුහුණ කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ විශේෂ ආකල්පයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු එතරම් ගින්නක් හා උද්‍යෝගයක් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් විය. ඔවුන් දෙස බලන විට ඔහුගේ ආකෘතියේ සියලු සාතන් ආකර්ශනය වහාම පැහැදිලි වේ ...". බාධා කිරීම් සමඟ ඔවුන්ගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය වසර 16 ක් පැවතුන අතර, මේ කාලය තුළ බ්‍රයියුලොව් විවාහ වී දික්කසාද වීමට පවා සමත් විය.
විස්තර ඉදිරිපත් කිරීමේදී කලාකරුවා හැකි තරම් නිරවද්‍ය වීමට උත්සාහ කළ අතර, අද පවා බ්රියුලොව් විසින් තෝරාගත් ක්‍රියාකාරී දර්ශනය ස්ථාපිත කළ හැකිය - මෙය හර්කියුලේනියානු දොරටුවයි, පිටුපසින් “සොහොන් ගෙය” ආරම්භ විය - සොහොන් බිමක් සොහොන්. " මම මේ මුළු කට්ටලයම සොබාදහමෙන් ලබා ගත්තා, අවම වශයෙන් පසුබසින්නේ නැතිව සහ එකතු නොකර, වෙසුවියස්ගේ කොටසක් ලෙස දැකීම සඳහා නගර දොරටුව දෙසට මගේ පිටුපස සිටගෙන. ප්රධාන හේතුව ", - ඔහු එක් අකුරකින් ලිවීය. 1820 ගණන්වල. මෙම කොටස නැතිවූ නගරයදැනටමත් හොඳින් නිශ්කාෂණය කර ඇති අතර එමඟින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හැකිතාක් නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට කලාකරුවාට හැකි විය. ගිනිකඳු විද්‍යා ologists යින්ගේ අවධානය යොමු වූයේ බ්‍රයූලොව් ඉතා විශ්වාසදායක ලෙස භූමිකම්පාවක් ලකුණු 8 ක බලයකින් නිරූපණය කර ඇති හෙයිනි - එවැනි ශක්තියේ කම්පනවලදී ව්‍යුහයන් කඩා වැටෙන්නේ එලෙසිනි.
පින්තූරයේ චරිත කාණ්ඩ කිහිපයක් නිරූපණය වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම පොදු ව්‍යසනයක පසුබිමට එරෙහිව වෙනමම කතාවකි, නමුත් මෙම “බහුපද” මඟින් පින්තූරයේ කලාත්මක අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීම විනාශ නොවේ. මෙම අංගය නිසා ඇය සමාන විය අවසාන දර්ශනයකාර්ය සාධනය, සියල්ලම කතන්දර... ගොගොල් මේ ගැන ලියා ඇත්තේ "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" වෙනුවෙන් කැප වූ ලිපියකිනි. ඔපෙරා සමඟ සුන්දර සෑම දෙයක්ම විශාල ලෙස හා සංයෝජනය කිරීමෙන්, ඔපෙරා යනු සැබවින්ම ත්‍රිත්ව කලා ලෝකයේ එකතුවක් නම්: චිත්‍ර, කවි, සංගීතය". ලේඛකයා තවත් එක් අංගයක් වෙත අවධානය යොමු කළේය: “ ඔහුගේ සංඛ්‍යා ඔවුන්ගේ තනතුරේ සියලු භීෂණය සඳහා සුන්දර ය. ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ අලංකාරයෙන් ගිල දමයි».
වසර 6 කට පසු, 1833 දී, වැඩ නිම කර රෝමයේ සහ මිලාන්හි චිත්‍ර ප්‍රදර්ශනය කරන විට, බ්රියුලොව් සැබෑ ජයග්‍රහණයක් සඳහා පැමිණ සිටියේය. ඉතාලියානුවන් ඔවුන්ගේ සතුට සඟවා නොගෙන කලාකරුවාට සියලු ආකාරයේ ගෞරවයන් පෙන්වූහ: ඔහු ඉදිරිපිට වීථියේදී, මඟීන් ඔවුන්ගේ තොප්පි ගලවා ගත්හ. ඔහු රඟහලේ පෙනී සිටින විට, සියලු දෙනා තම ආසනවලින් නැගිට, බොහෝ දෙනෙක් ඒ අසල රැස් වූහ චිත්‍ර ශිල්පියාට ආචාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ නිවසේ දොර. එවකට රෝමයේ සිටි වෝල්ටර් ස්කොට් සිතුවම ඉදිරිපිට පැය කිහිපයක් වාඩි වී පසුව බ්‍රයුලොව් වෙත ගොස් මෙසේ පැවසීය. මම බලාපොරොත්තු වුණා novel තිහාසික නවකතාව... නමුත් ඔබ තවත් බොහෝ දේ නිර්මාණය කර ඇත. මෙය වීර කාව්‍යයකි ...»
1834 ජූලි මාසයේදී මෙම සිතුවම රුසියාවට ගෙන එන ලද අතර මෙහි දී බ්රියුලොව්ගේ සාර්ථකත්වය එතරම් විශාල නොවීය. ගොගොල් "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" ලෙස හැඳින්වීය ලෝක මැවීම "," සෑම දෙයක්ම එතරම් බලසම්පන්න, එතරම් නිර්භීත, එකමුතු ලෙස එකකට ගෙන එනු ලැබේ, එය විශ්වයේ ius ානාන්විතයාගේ හිසෙහි පැන නැගිය හැකි ඉක්මනින්". බරටින්ස්කි බ්‍රයූලොව්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ප්‍රශංසනීය ශබ්දයක් ලිවීය. එය පසුකාලීනව පුරාවෘත්තයක් බවට පත්විය. "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" රුසියානු බුරුසුව සඳහා පළමු දිනය බවට පත්විය!". පුෂ්කින් මෙම පින්තූරයට කවි කැප කළේය:
වෙසුවියස් කට ඇරියේය - සමාජ ශාලාවක දුමාරය - දැල්ල
එය යුධ බැනරයක් ලෙස පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී තිබේ.
පෘථිවිය කැළඹී ඇත - කැරකෙන කුළුණු වලින්
පිළිම කඩා වැටේ! බියෙන් පෙලෙන ජනතාවක්
ගල් වැස්ස යට, ගිනි අවුලුවන අළු යට
ඩ්‍රයිව් වල, මහලු හා තරුණ, නගරයෙන් පිටතට දිව යයි.
මිථ්‍යාවට අනුව, නගර වැසියන්ගේ බලපත්‍රලාභී ස්වභාවය නිසා දෙවිවරුන් පොම්පෙයිට ද ished ුවම් කළහ :.
මධ්යකාලීන කිතුනුවන් වෙසුවියස් නිරයට යන කෙටිම මාර්ගය ලෙස සැලකූහ. හේතුවක් නොමැතිව නොවේ: මිනිසුන් සහ නගර එක් වරකට වඩා පුපුරා යාමෙන් මිය ගොස් ඇත. නමුත් වෙසුවියස්ගේ වඩාත් ප්‍රචලිත පිපිරීම ක්‍රි.ව. 79 අගෝස්තු 24 වන දින සිදු වූ අතර එය ගිනි කන්ද පාමුල පිහිටි පොම්පෙයි නගරය විනාශ විය. වසර එකහමාරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පොම්පෙයි ගිනිකඳු ලාවා සහ අළු තට්ටුවක් යට වළලනු ලැබීය. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ කැණීම් කටයුතු වලදී නගරය අහම්බෙන් සොයා ගන්නා ලදී.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය
කැන්වස් මත තෙල් 456 x 651 සෙ.මී.
18 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පුරාවිද්‍යා කැණීම් ආරම්භ විය. ඔවුන් ඉතාලියේ පමණක් නොව, ලොව පුරා විශේෂ උනන්දුවක් ඇති කළහ. බොහෝ සංචාරකයින් පොම්පෙයි නැරඹීමට අපේක්ෂා කළ අතර, එහි සෑම පියවරකදීම පුරාණ නගරයේ හදිසියේම බාධා වූ ජීවිතයට සාක්ෂි තිබුණි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
1827 දී තරුණ රුසියානු චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන කාල් බ්රියුලොව් පොම්පෙයි වෙත පැමිණියේය. පොම්පෙයි වෙත යන විට, මෙම සංචාරය තමා නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම ස්ථානයට ගෙන යනු ඇතැයි බ්‍රයියුලොව් දැන සිටියේ නැත. පොම්පෙයිගේ දර්ශනය ඔහු මවිතයට පත් කළේය. ඔහු නගරයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ඇවිදිමින්, තාප්ප ස්පර්ශ කළේය, තාපාංක ලාවා වලින් රළු විය, සමහර විට, පොම්පෙයිහි අවසාන දවසේ පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීමට ඔහුට අදහසක් තිබුණි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
ලුඩ්විග් වෑන් බීතෝවන් * සංධ්වනි අංක 5 - බී සුළු *
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
සිතුවම් පිළිසිඳ ගැනීමේ සිට එය නිම කිරීමට වසර හයක් ගතවනු ඇත. බ්රියුලොව් ආරම්භ වන්නේ historical තිහාසික මූලාශ්‍ර අධ්‍යයනය කිරීමෙනි. රෝම ඉතිහාස ian ටැසිටස් වෙත ප්ලිනි ද යංගර්ගේ සිදුවීම් පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකුගේ ලිපි ඔහු කියවයි. අව්‍යාජභාවය සෙවීමේදී කලාකරුවා ද ද්‍රව්‍ය වෙත හැරේ පුරාවිද්යාත්මක ස්ථානය, es න වූ ලාවා තුළ වෙසුවියස්ගේ ගොදුරු වූවන්ගේ ඇටසැකිලි හමු වූ ඉරියව්වල සමහර රූප ඔහු නිරූපණය කරනු ඇත.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
මෙම භාණ්ඩ සියල්ලම පාහේ බ්‍රයියුලොව් විසින් නියපොතු කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති අව්‍යාජ දේවලින් පින්තාරු කරන ලදී. දැනට ඉතිරිව ඇති චිත්‍ර, සිතුවම් හා රූප සටහන් මඟින් චිත්‍ර ශිල්පියා වඩාත් ප්‍රකාශන සංයුතිය කෙතරම් ස්ථීර ලෙස අපේක්ෂා කළේද යන්න පෙන්නුම් කරයි. අනාගත කැන්වසයේ රූප සටහන සූදානම් වූ විට පවා, බ්‍රයියුලොව් දුසිමක් පමණ දර්ශනය නැවත සකස් කර, අභිනයන්, චලනයන්, ඉරියව් වෙනස් කළේය.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
1830 දී කලාකරුවා විශාල කැන්වසයක වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු අධ්‍යාත්මික ආතතියේ සීමාවකට ලියා ඇති අතර, එය සිදු වූයේ, වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ දෑතින් වැඩමුළුවෙන් පිටතට ගෙනය. අවසාන වශයෙන්, 1833 මැද භාගය වන විට සිතුවම සූදානම් විය. මෙම කැන්වසය රෝමයේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලද අතර එහිදී විචාරකයින්ගෙන් දැඩි ප්‍රතිචාර ලැබුණි. එය පැරිසියේ ලුවර් වෙත යවන ලදි. කලාකරුවා විසින් විදේශයන්හි එවැනි උනන්දුවක් ඇති කළ පළමු සිතුවම මෙයයි. වෝල්ටර් ස්කොට් මෙම චිත්‍රය හැඳින්වූයේ “අසාමාන්‍ය, වීර කාව්‍යයක්” ලෙසිනි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
... කළු අඳුර බිම පුරා එල්ලී තිබේ. ලේ-රතු දිලිසීමක් ක්ෂිතිජයේ අහස තීන්ත ආලේප කරන අතර අන්ධකාර අකුණු සැරයක් මොහොතකට අන්ධකාරය බිඳ දමයි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
මරණය හමුවේ, සාරය හිස්ව ඇත මිනිස් ආත්මය... මෙහිදී තරුණ ප්ලිනි බිම වැටී සිටින තම මවට ඒත්තු ගන්වන්නේ ඇගේ ශක්තියේ අවශේෂ එකතු කරගෙන පැන යාමට උත්සාහ කරමිනි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
මෙන්න පුතුන් මහලු මිනිසා උරහිස මත තබාගෙන, වටිනා බර ඉක්මනින් ආරක්ෂිත ස්ථානයකට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරති. ගරා වැටෙන අහස හමුවීමට අත ඔසවා මිනිසෙකු තම ආදරණීයයන්ට මව්කිරි දීමට සූදානම්ය.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
ළඟ දණ ගසන මවක් ළඟ ඇත. ඔවුන් කෙතරම් කඩිමුඩියේ මුදු මොළොක් ද? ඔවුන්ට ඉහළින් කිතුනු එ pher ේරෙක් ගෙල වටා කුරුසියක් ද අතේ පන්දමක් සහ වාරණයක් ද ඇත. ඔහු කලින් දෙවිවරුන්ගේ ගිනිදැල් සහ අහස කඩා වැටෙන පිළිම දෙස නොබියව බලා සිටී.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කැන්වසයේ කවුන්ටස් යුලියා පව්ලොව්නා සමොයිලෝවා තුන් වතාවක් නිරූපණය කරයි - කාන්තාවක් හිස මත ජෝගුවක් ඇති, කැන්වසයේ වම් පැත්තේ ඩේස් මත සිටගෙන; කාන්තාවක් මරණයට පත්ව, පදික වේදිකාව මත විහිදී ගිය අතර, ඇය අසල ජීවමාන දරුවෙකු (දෙදෙනාම, කැඩුණු අශ්ව රථයකින් ඉවතට විසි කරන ලදි) - කැන්වසයේ මධ්‍යයේ; පින්තූරයේ වම් කෙළවරේ මවක් දියණියන් ආකර්ෂණය කරයි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කැන්වසයේ ගැඹුරේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජකයෙක් ඔහුට විරුද්ධ ය. ඔහුගේ අත යට පූජාසනයක් සමඟ බියෙන් දුවයි. මෙම තරමක් බොළඳ උපමාව මඟින් එහි ප්‍රතිලාභ ප්‍රකාශ කරයි ක්‍රිස්තියානි ආගමපිටතට යන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට ඉහළින්.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
පසුබිම වමට: ස්කාවර්ගේ සොහොන පඩිපෙළ මත පලාගිය පිරිසක්. එහි දී, වඩාත්ම වටිනා දේ ඉතිරි කරන කලාකරුවෙකු අපි දකිමු - බුරුසු සහ තීන්ත පෙට්ටියක්. මෙය කාල් බ්රියුලොව්ගේ ස්වයං ඡායාරූපයකි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
වඩාත් කේන්ද්‍රීය රූපයසිතුවම් - අශ්ව රථයකින් වැටුණු උදාර කාන්තාවක් සංකේතවත් කරන්නේ ලස්සන, නමුත් දැනටමත් පිටත්ව යාමයි පෞරාණික ලෝකය... ඇය වැලපෙන දරුවා නව ලෝකයේ උපමාවකි, එය ජීවිතයේ කිසිදා නිම නොවන බලයේ සංකේතයකි. "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" එය ඒත්තු ගන්වයි ප්රධාන වටිනාකමලෝකයේ එය පුද්ගලයෙකි. සොබාදහමේ විනාශකාරී බලවේගයන් මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික ශ්‍රේෂ් ness ත්වය හා අලංකාරය සමඟ බ්‍රයුලොව් වෙනස් කරයි. සම්භාව්‍යවාදයේ සෞන්දර්යය මත හැදී වැඩුණු කලාකරුවා තම වීරයන්ට පරිපූර්ණ ලක්ෂණ සහ ප්ලාස්ටික් පරිපූර්ණත්වය ලබා දීමට උත්සාහ කරයි. රෝමයේ වැසියන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පෙනී සිටින බව දන්නා කරුණකි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
1833 අගභාගයේදී මිලාන්හි පැවති ප්‍රදර්ශනයකදී මෙම සිතුවම දර්ශනය වූ අතර එය ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට හේතු විය. ඊටත් වඩා විශාල ජයග්‍රහණයක් බ්‍රයිලොව් නිවසේදී බලා සිටියේය. හර්මිටේජ් සහ පසුව කලා ඇකඩමියේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලද මෙම සිතුවම දේශප්‍රේමී ආඩම්බරයට කරුණක් විය. ඇය උද්යෝගයෙන් පිළිගත්තේ ඒ.එස්. පුෂ්කින්:
වෙසුවියස් කට ඇරියේය - සමාජ ශාලාවක දුමාරය - දැල්ල
එය යුධ බැනරයක් ලෙස පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී තිබේ.
පෘථිවිය කැළඹී ඇත - කැරකෙන කුළුණු වලින්
පිළිම කඩා වැටේ! බියෙන් පෙලෙන ජනතාවක්
ගිනි අවුලුවන අළු යට, මහලු හා තරුණ,
ගල් වැස්ස යට හිම කැටයෙන් දිව යයි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
ඇත්ත වශයෙන්ම, බ්‍රයියුලොව් සිතුවමේ ලෝක කීර්තිය රුසියානු කලාකරුවන් කෙරෙහි වූ පිළිකුල් සහගත ආකල්පය සදහටම විනාශ කළ අතර එය රුසියාවේ පවා පැවතුනි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
සමකාලීනයන් දෙස බලන විට, කාල් බ්රියුලොව්ගේ කෘතිය ජාතික කලාත්මක දක්ෂතාවයේ මූලාරම්භය සනාථ කරයි. බ්රියුලොව් ශ්‍රේෂ් .යා සමඟ සංසන්දනය කරන ලදී ඉතාලි ශිල්පීන් විසිනි... කවියන් ඔහු වෙනුවෙන් කවි කැප කළහ. වීදියේ හා රංග ශාලාවේදී අත්පොළසන් හ with ින් ඔහුව පිළිගනු ලැබීය. වසරකට පසු ප්‍රංශ කලා ඇකඩමිය චිත්‍ර ශිල්පියාට චිත්‍රය ප්‍රදානය කළේය රන් පදක්කමඇය පැරිස් සැලෝන් එකට සහභාගී වීමෙන් පසුව.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
දෛවයේ බිඳවැටීම චරිත හෙළි කරයි. සැලකිලිමත් පුතුන් දුර්වල පියෙකු නිරයෙන් පිටතට ගෙන එයි. මව තම දරුවන් ආරක්ෂා කරයි. මංමුලා සහගත තරුණයා තම අන්තිම ශක්තිය එක්රැස් කර ගැනීමෙන්, වටිනා බර - මනාලිය අතහැර දමන්නේ නැත. සුදු අශ්වයෙකු පිට සිටින කඩවසම් මිනිසා තනිවම පැන යයි: ඒ වෙනුවට, තම ආදරණීයයා බේරා ගන්න. වෙසුවියස් අනුකම්පා විරහිතව මිනිසුන්ට ඔහුගේ අභ්‍යන්තරය පමණක් නොව ඔවුන්ගේම දේද පෙන්වයි. තිස් හැවිරිදි කාල් බ්‍රයුලොව් මෙය හොඳින් වටහා ගත්තේය. ඔහු අපට පෙන්නුවා.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
“පළමු දිනය රුසියානු බුරුසුව සඳහා“ පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය ”විය,” යෙව්ගනි බරටින්ස්කි කවියා ප්‍රීති විය. සැබවින්ම මේ ආකාරයට ය: පින්තූරය රෝමයේදී ජයග්‍රාහී ලෙස ආචාර කරන ලදී, එහිදී ඔහු එය පින්තාරු කළ ස්ථානය, පසුව රුසියාව, සහ ශ්‍රීමත් වෝල්ටර් ස්කොට් මෙම පින්තූරය තරමක් අසාමාන්‍ය ලෙස හැඳින්වූයේ “අසාමාන්‍ය, වීර කාව්‍යයක්” ලෙසිනි.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
ඒ වගේම සාර්ථකත්වයක් ලැබුණා. සිතුවම් සහ මාස්ටර් යන දෙකම. 1833 අගභාගයේදී, චිත්‍රය මිලාන්හි පැවති ප්‍රදර්ශනයක දී දර්ශනය වූ අතර කාල් බ්රියුලොව්ගේ ජයග්‍රහණය එහි ඉහළම ස්ථානයට පැමිණියේය. රුසියානු ස්වාමියාගේ නම වහාම ඉතාලි අර්ධද්වීපය පුරා ප්‍රසිද්ධ විය - එක් කෙළවරක සිට අනෙක් කෙළවර දක්වා.
කාල් බ්‍රයුලොව් (1799-1852)
පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය (විස්තර)
1830-1833, රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
ඉතාලි පුවත්පත් සහ සඟරා පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය සහ එහි කතුවරයා පිළිබඳව දැඩි සමාලෝචන පැවැත්වීය. බ්‍රයුල්ලොව්ට වීදියේ අත්පොළසන් හ with ින් ආචාර කළ ඔවුහු රඟහලේ සිටගෙන සිටියහ. කවියන් ඔහු වෙනුවෙන් කවි කැප කළහ. ඉතාලි විදුහල්පතිවරුන්ගේ දේශසීමා වල ඔහු ගමන් කරන විට ඔහුට විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය - සෑම ඉතාලි ජාතිකයෙක්ම ඔහු දැකීමෙන් දැන ගැනීමට බැඳී සිටින බව විශ්වාස කෙරිණි.
කේ. බ්‍රයුල්ලොව් "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය". වම් බිම් කොටස
විජයග්‍රහණය, කීර්තිය, පිළිගැනීම - මේ සියල්ල 1833 දී රුසියානු චිත්‍ර ශිල්පී කාල් බ්රියුලොව් වෙත පැමිණියේය.
ඔහු සිය අද්විතීය චිත්‍රය "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" ඔහුගේ සමකාලීනයන් වෙත ඉදිරිපත් කළේය. මෙම පින්තූරය පළමු වරට දුටු අය සතුටට හා ව්‍යාකූලත්වයට පත්වූ අතර ඇය එවැනි පරස්පර විරෝධී හැඟීම් ඇති කළාය. ඔවුන් බ්‍රයුලොව්ට නමස්කාර කළා, ඔහු නගරයේ කතාව බවට පත් වුණා, පුවත්පත් ඔහු ගැන ලිව්වා. ලෝක සිතුවම් ඉතිහාසයේ, "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" සිතුවම රුසියානු සිතුවම් අනෙකුත් කැපී පෙනෙන ලෝක කලාකෘති සමඟ සමපාත වන බවට loud ෝෂාකාරී හා නිර්භීත ප්‍රකාශයක් බවට පත්ව ඇත.
කේ. බ්‍රයුල්ලොව් "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය"
1833 දී කැන්වසය මිලාන් හි ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී, 1834 දී - පැරිස් සැලෝන්, හර්මිටේජ් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ. මුළු යුරෝපයම පින්තූරය ගැන කතා කළා. බ්රියූලොව් වඩාත්ම බවට පත් විය ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයාඉතාලියේ. කලා ඇකඩමිය කැන්වසය හොඳම ඒවා ලෙස පිළිගත්තේය XIX හි වැඩසියවස. යුරෝපයේ සිතුවම් අගය කරන ලද අතර රුසියාවේ ද එය විෂයයක් බවට පත්විය. ජාතික අභිමානය, සඳහා ප්‍රබල පෙලඹීමක් තවදුරටත් සංවර්ධනයපින්තාරු කිරීම. පුෂ්කින් සහ ගොගොල් "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" සඳහන් කළහ.
විශිෂ්ට කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම
බ්‍රයුලොව් ඉතාලියේ චිත්‍ර කලාව හැදෑරීය. වයස අවුරුදු 28 දී ඔහු කැපවූ තේජාන්විත කැන්වසය පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කළේය ඛේදජනක මරණයගිනිකඳු පිපිරීමක් අතරතුර මුළු නගරයම. පොම්පෙයිහි අවසාන දිනයේ කලාකරුවා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේ මේ අයුරිනි. කුමන්ත්රණය මුළුමනින්ම සාම්ප්‍රදායික නොවූවත්, එය දැඩි අධ්‍යයන අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතුව තිබුණි. මාතෘකාව තරුණ කලාකරුවාගේ ග්‍රහණයට හසු වූ අතර ඔහු ඉතිහාසය හැදෑරීමට බොහෝ කාලයක් කැප කළේය. පුරාවිද්‍යා ologists යන්ගේ කෘති හා ප්ලිනි ද යංගර්ගේ විස්තර සමඟ පර්යේෂණ හා හුරුපුරුදු විය. වසර හයක වැඩ, බොහෝ සිතුවම් හා සිතුවම්, කලාකරුවාගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් සහ ඔහුගේ නොසන්සුන් නිර්මාණශීලිත්වය ඔවුන්ගේ ප්‍රති .ලය ලබා දුන්නේය. මිනිසුන්ගේ දෑස් ඉදිරිපිට දැවැන්ත කැන්වසයක් දිස් වූ අතර, කෝපාවිෂ්ට වූ අංගයන් සහ මිනිසුන්ගේ තත්වය පිළිබඳ සියලු ඛේදවාචකයන් සහ ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය හා අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය මුළුමනින්ම පෙන්නුම් කරයි. කාල් බ්‍රයුලොව්ගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා මුළුමනින්ම මූර්තිමත් විය.
කේ. බ්‍රයුල්ලොව්ගේ "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" චිත්‍රයේ කේන්ද්‍රීය කතාව
පින්තූරයේ විස්තරය
මුළු කැන්වසයම කථාංග කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර, මියයන නගරයේ පරිදර්ශනයට සමගාමීව මුසු වේ. මූලද්රව්ය වලට පෙර මිනිසුන් බල රහිත ය. ඔවුන් ජීවිතයේ හා මරණයේ අද්දර සිටින අතර තවදුරටත් යමක් වෙනස් කළ නොහැක. කලාකරුවා තම වීරයන් සොයාගත්තේ මේ මොහොතේදීය. ඔවුන්ට ජීවත් වීමට, ආදරය කිරීමට, නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මරණය නොවැළැක්විය හැකිය. එවැනි තත්වයක් තුළ, එය ධෛර්යය පවත්වා ගැනීමට සහ මානව ගරුත්වය... ශක්තිමත් අය දුර්වල අයට අත දිගු කරති: කාන්තාවන් තම දරුවන් බදා ගනී, තරුණයින් වැඩිහිටියන්ට උදව් කරයි, පිරිමින් කාන්තාවන්ට උදව් කරති. එවන් භයානක තත්වයක වුවද මිනිසුන් ධෛර්ය සම්පන්න සහ දයානුකම්පිත පුද්ගලයන් ලෙස රැඳී සිටිති.
පොම්පියානුවන්ගේ රූප ලස්සනයි. ඒවායින් බොහොමයක් යථාර්ථවාදයේ පැහැයක් ගනී, මන්ද ඒවා ලියා ඇත්තේ බ්‍රයුලොව්ගේ සමකාලීනයන් ගේ ජීවමාන ස්වභාවයන්ගෙන් ය. ඔහුගේ ස්වයං ඡායාරූපයක් ද තිබේ. මෙවන් ඛේදනීය මොහොතක පවා තම තීන්ත හා බුරුසු පෙට්ටිය විසි කිරීමට නොහැකි වූ කලාකරුවෙකි.
කැන්වසයේ තේරුම
රුසියාවේ බ්රියුලොව්ගේ සිතුවම් දර්ශනය වීමෙන් පසුව, පින්තාරු කිරීමට ඇති උනන්දුව වැඩි විය. දැන් මෙම කලා ස්වරූපය කලාකරුවන්ට පමණක් නොව, වඩාත් උනන්දුවක් දැක්වීය පුළුල් කවසමාජය. උද්දීපනය වූ, රැගෙන ගිය පින්තූරය උදාසීන නොවීය. බොහෝ චිත්‍ර ශිල්පීන් තමන්ට ඇති මිනිසුන්ගේ හදවතට සහ මනසට බලපෑම් කිරීමේ ප්‍රබල මාධ්‍යයක් කුමක්දැයි වටහා ගත්හ. සිතුවම්කරණයේ සමාජ භූමිකාව හරියටම වැඩි වූ පසු “ අන්තිම දවසේපොම්පෙයි ".
කේ. බ්‍රයුල්ලොව් "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය". නිවැරදි කුමන්ත්රණය
බ්‍රයුලොව්ගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය නව අවබෝධයක් සඳහා මග පෑදීය historical තිහාසික කුමන්ත්රණය... කැන්වසයේ පළමු වරට සැබෑ ලෙස නිරූපණය කරන ලදී historical තිහාසික සිද්ධිය... එය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා කතුවරයා දිගු කලක් අධ්‍යයනය කළේය sources තිහාසික මූලාශ්‍රසහ පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම්. එවැනි නිරවද්‍යතාවය සියලු සිතුවම්වල නවෝත්පාදනයක් බවට පත්විය. මාතෘකාව වඩාත් ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට සහ අතීතයට ඔහුගේ සමකාලීනයන් දක්වන ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීමට ස්වාමියා එය භාවිතා කළේය. පින්තූරයේ ප්රධාන චරිතය නොවීය විශේෂ පුද්ගලයා, සහ මුළු historical තිහාසික මොහොතක මුළු ජනතාවම.
ඒ අතරම, කලාකරුවා නව හා පැරණි, ජීවිතය හා මරණය, මිනිස් මනස සහ කෝපයට පත් මූලද්රව්යයේ අන්ධ බලය අතර වෙනස දක්ෂ ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. රොමෑන්ටික දිශානතිය, නිර්භීත කුමන්ත්රණය සහ චිත්‍ර ශිල්පියාගේ ඉහළ දක්ෂතාව "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" යන චිත්‍රය සපයන ලදී. ලෝක ප්‍රසිද්ධියසහ පිළිගැනීම.
මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර වෙසුවියස් කන්ද පුපුරා යාමෙන් පොම්පෙයි හා හර්කියුලේනියම් ඇතුළු පුරාණ රෝම ජනාවාස කිහිපයක් විනාශ විය. ෆියුචරිස්ට් ක්‍රි.ව. 79 අගෝස්තු 24 සිට 25 දක්වා සිදුවීම් විස්තර කරයි.
පුරාණ රෝම ලේඛකයෙකු හා නීති lawyer ප්ලිනි ද යංගර් පැවසුවේ අගෝස්තු 24 වන දින හිරු උදාවට පසු හත්වන පැයේදී (දහවල් පමණ) එය සිදු වූ බවයි. කඳු මුදුනේ පැන නැගී ඇති අසාමාන්‍ය ප්‍රමාණයෙන් හා හැඩයෙන් යුත් වලාකුළක් ඔහුගේ මව ඔහුගේ මාමා වන ප්ලිනි ද එල්ඩර් වෙත පෙන්වා දුන්නේය. එවකට රෝම බලඇණියේ අණ දෙන නිලධාරියා වූ ප්ලිනි ද එල්ඩර්, දුර්ලභ ස්වාභාවික සංසිද්ධිය නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා මිසේනා වෙත ගියේය. ඊළඟ දින දෙක තුළ, පොම්පෙයි, හර්කියුලේනියම් සහ ස්ටේබියා යන රෝම ජනාවාසවල වැසියන් 16 දහසක් මිය ගියහ: ඔවුන්ගේ සිරුරු අළු, ගල් හා පුමිස් තට්ටුවක් යට වළලනු ලැබූ අතර, කෝපාවිෂ්ට වූ ගිනි කන්දක් වන වෙසුවියස් විසින් විසි කරන ලදී.
කැණීම් වලදී හමුවූ මළ සිරුරු දැන් පොම්පෙයිහි පුරාවිද්‍යා භූමියේ ස්ටේබියන් ස්නානය තුළ ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.
එතැන් පටන් පොම්පෙයි කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අඩු වී නැත: නූතන පර්යේෂකයෝ නටබුන් වූ නගරයේ ඩිජිටල් සිතියම් අඳින්න සහ අපට පෙන්වීමට පුරාවිද්‍යා ගවේෂණවල යෙදෙති එදිනෙදා ජීවිතයගිනි කන්ද පාමුල මිය ගිය අය.
ප්ලිනි ද යංගර් විසින් ඉතිහාස ian ටැසිටස් වෙත යවන ලද ලිපි, කැණීම්වල ප්‍රති results ල සහ ගිනිකඳු සාක්ෂි මගින් පුපුරා යාමේ කාල රාමුව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට විද්‍යා scientists යන්ට ඉඩ ලබා දේ.
වෙසුවියස්ගේ පසුබිමට එරෙහිව පොම්පෙයිහි නටබුන්
12:02 ප්ලිනිගේ මව ඔහුගේ මාමා වන ප්ලිනි ද එල්ඩර්ට පවසන්නේ වෙසුවියස් ගැන මතු වූ අමුතු වලාකුළක් ගැන ය. ඊට පෙර, කැම්පානියා කලාපයට මෙය ප්‍රායෝගික නොවන නමුත් දින කිහිපයක් තිස්සේ නගරය භූ කම්පනවලින් කම්පා විය. ප්ලිනි ද යංගර් පසුව මෙම සංසිද්ධිය පහත පරිදි විස්තර කරයි:
“විශාල කළු වලාකුළක් වේගයෙන් ළඟා වෙමින් තිබුනි ... එයින් සෑම මොහොතකම දිගු, අපූරු ගිනිදැල්, අකුණු සැරයක් සිහිගන්වයි, ඊට වඩා විශාල ඒවා පමණක් පුපුරා යයි” ...
සුළං උසුලයි බොහෝගිනිකොන දෙසින් අළු. පුපුරා යාමේ "ප්ලීනියානු අවධිය" ආරම්භ වේ.
13:00 ගිනි කන්දට නැගෙනහිරින් අළු වැටීමට පටන් ගනී. පොම්පෙයි වෙසුවියස් සිට සැතපුම් හයක් පමණ is තින්.
14:00 අළු මුලින්ම පොම්පෙයි මතට වැටේ, පසුව සුදු පුමිස්. භූමිය ආවරණය කර ඇති ගිනිකඳු අවසාදිත ස්ථරය පැයට සෙන්ටිමීටර 10-15 අතර වේගයකින් වර්ධනය වේ. අවසානයේදී, පූමිස් ස්ථරය 280 සෙ.මී.
1830-1833 දී පින්තාරු කරන ලද කාල් පැව්ලොවිච් බ්‍රයුලොව් විසින් පින්තාරු කරන ලද පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය.
17:00 පොම්පෙයිහි ගිනිකඳු අවසාදිත ස්කන්ධය යටතේ වහලවල් කඩා වැටේ. 50 m / s වේගයෙන් නගරයට හස්තයේ ප්‍රමාණයේ ගල් වැසි. සූර්යයා අළු වලින් වැසී ඇති අතර මිනිසුන් තාර අඳුරේ රැකවරණය පතති. බොහෝ දෙනෙක් පොම්පෙයි වරායට දිව යති. සවස් වරුවේ අළු පුමිස්ගේ වාරය පැමිණේ.
23:15 "පෙලෙයි පිපිරීම" ආරම්භ වන අතර, එහි පළමු රැල්ල හර්කියුලේනියම්, බොස්කොරේල් සහ ඔප්ලොන්ටිස් වලට පහර දුන්නේය.
00:00 කිලෝමීටර් 14 ක අළු තීරුව කිලෝමීටර් 33 දක්වා වර්ධනය විය. පියුමිස් සහ අළු ආන්තික ගෝලය තුළට ඇතුළු වේ. ඉදිරි පැය හත තුළදී, පයිරොක්ලාස්ටික් තරංග හයක් (අළු, පුමිස් සහ ලාවා ගෑස් ප්‍රවාහයක්) ප්‍රදේශයට පහර දෙනු ඇත. මරණය සෑම තැනකම මිනිසුන් අභිබවා යයි. ගිනි කඳු විද්‍යා ologist ගුසෙප් මාස්ට්‍රොලොරෙන්සෝ නැෂනල් ජෝග්‍රැෆික් සඳහා රාත්‍රිය විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න:
පිටත හා ගෘහස්ථ උෂ්ණත්වය 300. C දක්වා ඉහළ ගොස් තිබේ. තත්පර කිහිපයකින් මිනිසුන් සිය ගණනක් kill ාතනය කිරීමට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ. පොම්පෙයි හරහා පයිරොක්ලාස්ටික් රැල්ල ගසාගෙන යන විට මිනිසුන්ට හුස්ම හිරවීමට කාලයක් තිබුණේ නැත. වින්දිතයින්ගේ සිරුරු වල විකෘති වූ ඉරියව් දිගු වේදනාවේ ප්‍රති ence ලයක් නොවේ, මෙය තාප කම්පනය, නැමී දැනටමත් මැරිලාඅත් පා "
පුෂ්කින් යුගයේ රුසියානු කලාකරුවා චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙසත් චිත්‍රයේ අවසාන ආදර හැඟීම ලෙසත් හඳුන්වනු ලබන්නේ ජීවිතය හා අලංකාරය කෙරෙහි නොව, අත්දැකීමක් ලෙස ය ඛේදජනක ගැටුම... නේපල්ස් හි ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කුඩා ප්‍රමාණයේ දිය සායම් ප්‍රභූවරුන් විසින් චාරිකා වලින් ගෙන එන ලද්දේ අලංකාර හා විනෝදාත්මක සිහිවටනයක් ලෙසය.
ඉතාලියේ ජීවිතය, ග්‍රීසියේ නගර කරා ගමන් කිරීම මෙන්ම ඒ. එස්. පුෂ්කින් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය ස්වාමියාගේ කාර්යයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. කලා ඇකඩමියේ උපාධිධාරියාගේ ලෝකය පිළිබඳ දර්ශනයට රැඩිකල් ලෙස බලපා ඇත්තේ දෙවැන්නයි - ඔහුගේ කෘති තුළින් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉරණම ඉස්මතු වේ.
පින්තූරය මෙම අදහස හැකි තරම් විචිත්‍රවත් ලෙස පිළිබිඹු කරයි. "පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය"සැබෑ historical තිහාසික කරුණු මත පදනම්ව.
නූතන නේපල්ස් අසල නගරය වෙසුවියස් කන්ද පුපුරා යාමෙන් මිය ගියේය. පුරාණ ඉතිහාස ians යින්ගේ අත්පිටපත්වලින් මෙය සනාථ වේ, විශේෂයෙන් ප්ලිනි ද යංගර්. පොම්පියාව ඉතාලිය පුරා ප්‍රචලිත වූයේ එහි මෘදු දේශගුණය, වාතය සුව කිරීම සහ දිව්‍යමය ස්වභාවය... දේශප්‍රේමීන් මෙහි විලාස් සඳහා වියදම් කළ අතර, අධිරාජ්‍යයන් සහ ජෙනරාල්වරු විවේකයට පැමිණ, නගරය රුබ්ලෙව්කාගේ පැරණි අනුවාදයක් බවට පත් කළහ. රඟහලක්, ජල සැපයුමක් සහ රෝම ස්නාන තිබූ බව සත්‍ය වශයෙන්ම දන්නා කරුණකි. අගෝස්තු 24, ඒ.ඩී 79 ඊ. මිනිසුන්ට බිහිරි ar ෝෂාවක් ඇසුණු අතර වෙසුවියස්ගේ ගැඹුරේ සිට ගිනි, අළු සහ ගල් කණු පුපුරා යන ආකාරය දුටුවේය. මෙම ව්‍යසනයට දිනකට පෙර භූමිකම්පාවක් සිදු වූ අතර බොහෝ මිනිසුන් නගරයෙන් පිටවීමට සමත් විය. ඉතිරිව සිටි අය ඊජිප්තුවට ළඟා වූ අළු හා ගිනිකඳු ලාවා වලින් බේරුණේ නැත. තත්පර කිහිපයකින් දරුණු ඛේදවාචකයක් සිදුවිය - නිවැසියන්ගේ හිස මත නිවාස කඩා වැටී ඇති අතර, මීටර් දිග ගිනිකඳු අවසාදිත ස්ථර සියල්ලන්ම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව ආවරණය කළේය. පොම්පෙයිහි භීතිය ආරම්භ වූ නමුත් දුවන්නට තැනක් නොතිබුණි. වීථි සජීවීව දුටු කේ. බ්‍රයුලොව්ගේ කැන්වසය මත එවැනි මොහොතක් නිරූපණය කෙරේ පුරාණ නගරය, පුපුරා ගිය අළු තට්ටුවක් යට වුවද, පුපුරා යාමට පෙර තිබූ ආකාරයටම පැවතුනි. කලාකරු දිගු කාලයකටඑකතු කරන ලද ද්‍රව්‍ය, කිහිප වතාවක් පොම්පෙයි වෙත ගොස්, නිවාස පරීක්ෂා කිරීම, වීදිවල ඇවිදීම, උණුසුම් අළු තට්ටුවක් යටින් මියගිය අයගේ සිරුරු මුද්‍රණය කිරීම. පින්තූරයේ බොහෝ පින්තූර එකම ඉරියව්වලින් නිරූපණය කර ඇත - දරුවන් සිටින මවක්, අශ්ව රථයකින් වැටුණු කාන්තාවක් සහ තරුණ යුවළක්.
මෙම කෘතිය වසර 3 ක් තිස්සේ ලියා ඇත - 1830 සිට 1833 දක්වා. මානව ශිෂ් ization ාචාරයේ ඛේදවාචකයෙන් ස්වාමියා කොතරම් පෙලඹී ඇත්ද යත්, ඔහු වැඩමුළුවෙන් කිහිප වතාවක් අර්ධ ගිලෙන තත්වයක සිදු කරන ලදී. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පින්තූරය විනාශය සහ මිනිස් ආත්ම පරිත්‍යාගය යන තේමාවන් සම්බන්ධ කරයි. නගරය පුරා පැතිරී ඇති ගින්න, වැටෙන පිළිම, කෝපාවිෂ්ට අශ්වයෙකු සහ අශ්ව රථයකින් වැටී මියගිය කාන්තාවක් ඔබ දුටු පළමු මොහොත. ඇය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන පලා යන නගර වැසියන් විසින් මෙහි වෙනස අත්කර ගනී.
ස්වාමියා නිරූපණය කළේ වචනයේ සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් සමූහයක් නොව මිනිසුන්, ඒ සෑම කෙනෙකුම තමාගේම කතාවක් පවසන බව සැලකිය යුතුය.
සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන එතරම් අවබෝධයක් නැති තම දරුවන්ට හුරතල් කරන මව්වරුන්ට මෙම ව්‍යසනයෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍යය. පුතුන්, තම පියා දෑත් ඔසවාගෙන, පිස්සු අහස දෙස බලා, අළු වලින් ඇස් වසාගෙන, ඔවුන්ගේ ජීවිත වියදමෙන් ඔහුව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරති. මියගිය මනාලිය දෑතින් අල්ලාගෙන සිටින මෙම තරුණයා ඇය තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැතැයි විශ්වාස කරන බවක් නොපෙනේ. සිත් තැවුලට පත් අශ්වයා, තම අසරුවා ඉවතට විසි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, සොබාදහම කිසිවෙකුගෙන් බේරී නැති බව අඟවයි. කිතුනු එ pher ේරා, රතු වස්ත්‍රවලින් සැරසී, වාරණයට ඉඩ නොදී, නිර්භයව හා දරුණු ලෙස සන්සුන්ව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගේ පිළිම දෙස බලයි. පූජකයාගේ ප්‍රතිරූපය කැපී පෙනෙන අතර, රන් කුසලානක් හා දේවමාළිගාවෙන් කෞතුක භාණ්ඩ රැගෙන නගරයෙන් පිටව ගොස් බියගුල්ලෙකු දෙස බලයි. මිනිසුන්ගේ මුහුණු බොහොමයක් සුන්දර වන අතර ඒවා පිළිබිඹු කරන්නේ භීෂණය නොව සන්සුන් භාවයයි.
පසුබිමේ සිටින එක් අයෙකු වන්නේ බ්රියුලොව්ගේ ස්වයං ඡායාරූපයකි. ඔහු ඔහුට වටිනාම දේ අල්ලා ගනී - තීන්ත පෙට්ටියක්. ඔහුගේ බැල්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ඔහු තුළ මරණයට බියක් නැත, ආරම්භක කණ්ණාඩිය අගය කිරීම පමණි. ස්වාමියා නැවැත්වූ අතර මාරාන්තික සුන්දර මොහොතක් සිහිපත් කරයි.
කැපී පෙනෙන ලෙස, කැන්වසයේ ප්රධාන චරිතයක් නොමැත, මූලද්‍රව්‍යයන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති ලෝකයක් පමණි. චරිතගිනිකඳු නිරයට දොර විවර කිරීම සහ රන් ඇඳුමකින් සැරසී සිටින තරුණියක් බිම වැතිර සිටීම - පොම්පෙයිහි පිරිපහදු කළ සංස්කෘතියේ මරණයේ සංකේතයකි.
චියරොස්කෝරෝ සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි බ්‍රයියුලොව් දැන සිටියේය. වැදගත් කාර්යභාරයඇඳුම් සහ ඩ්‍රැපර්ස් මෙහි සෙල්ලම් කරයි. සිවුරු පොහොසත් වර්ණවලින් නිරූපණය කෙරේ - රතු, තැඹිලි, කොළ, ඕචර්, ලා නිල් සහ නිල්. ඒවාට හාත්පසින්ම වෙනස් වන්නේ අකුණු සැර වැදීමෙන් ආලෝකමත් වන මාරාන්තික සුදුමැලි සමයි.
ආලෝකය පින්තූරය බෙදීමේ අදහස දිගටම කරගෙන යයි. ඔහු තවදුරටත් සිදුවෙමින් පවතින දේ ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයක් නොව පොම්පෙයිහි අවසාන දිනයේ ජීවමාන වීරයෙකු බවට පත්වේ. අකුණු සැර කහ, ලෙමන්, සීතල පවා නගර වැසියන් ජීවමාන කිරිගරු stat පිළිම බවට පත් කරන අතර ලේ රතු ලාවා සාමකාමී පාරාදීසයක ගලා යයි. ගිනි කන්දෙහි දීප්තිය සිතුවමේ පසුබිම තුළ මියයන නගරයේ පරිදර්ශනය ඉවත් කරයි. වැසි බේරා නොගන්නා කළු දූවිලි වලාකුළු, නමුත් විනාශකාරී අළු, කිසිවෙකු බේරා ගත නොහැකි යැයි ඔවුන් කියන්නාක් මෙන්. සිතුවමේ ප්‍රමුඛ වර්ණය රතු ය. එපමණක්ද නොව, මෙය ජීවය ලබා දීමට අදහස් කරන සතුටු සිතින් වර්ණ නොවේ. බ්‍රයුල්ලොව්ස්කි රතු පාටයි, එය බයිබලීය හර් - මගෙදොන් පිළිබිඹු කරනවා වගේ. වීරයන්ගේ ඇඳුම්, පින්තූරයේ පසුබිම ගිනි කන්දෙහි දීප්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ වන බව පෙනේ. අකුණු සැර වැදීමෙන් පෙරබිම ආලෝකමත් වේ.
"පොම්පෙයිහි අවසාන දිනය" භයානක හා ලස්සනයි. කෝපාවිෂ් nature ස්වභාවයක් ඉදිරිපිට පුද්ගලයෙකු කෙතරම් බල රහිතද යන්න එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. සියලු අස්ථාවරත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වූ කලාකරුවාගේ දක්ෂතාව කැපී පෙනේ මිනිස් ජීවිතය... පින්තූරය නිහ ly ව කෑගසන්නේ මිනිස් ඛේදවාචකයකට වඩා වැදගත් දෙයක් ලෝකයේ නොමැති බවයි. මීටර් තිහක ස්මාරක කැන්වසය සෑම කෙනෙකුටම ඉතිහාසයේ පිටු විවෘත කරයි, කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවන පුනරාවර්තනය. ... පොම්පෙයිහි පදිංචිකරුවන් 20,000 ක් අතරින් 2000 ක් නගරයේ වීදිවලදී මිය ගියහ. ඔවුන්ගෙන් කීදෙනෙක් ගෙවල් සුන්බුන් යට වළලනු ලැබුවාද යන්න අදටත් නොදනී.
ගොර්නි අල්ටයි හි ශීත නිවාඩුවක් සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේදැයි ඔබ තවමත් නොදන්නේද? මෙම අවස්ථාවේදී, මම සම්බන්ධ වීමට නිර්දේශ කරමි චාරිකා ඒජන්සිය, එය http://altaiatour.ru හි ඉදිරිපත් කර ඇත
