ඕ. බල්සාක්ගේ නවකතාවෙන් ගොබ්සෙක්ගේ උපුටා දැක්වීමේ ලක්‍ෂණ

1930 ගණන් වලදී බල්සාක් නූතන ධනේශ්වර සමාජයේ සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය වෙත මුළුමනින්ම යොමු විය. මූලාරම්භයේදී " මානව ප්‍රහසන"පිරිවැය කුඩා කතාව 1830 දී දර්ශනය වූ "ගොබ්සෙක්". පිටතින් එය මුළුමනින්ම නවකතාවක් සේ පෙනේ ආලේඛ්‍ය සැලැස්මකෙසේ වෙතත්, එක්තරා ආකාරයක මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයක්, කෙසේ වෙතත්, බල්සාක්ගේ ලෝක දැක්මෙහි සියලු ප්‍රධාන අවස්ථා එහි අඩංගු වේ.

නවකතාව නවකතාව සමඟම බල්සාක්ගේ ප්‍රියතම ප්‍රභේදය විය. ඒ අතරම, බල්සාක්ගේ බොහෝ කෙටිකතා ගොඩනඟා ඇත්තේ එක්තරා මධ්‍යස්ථානයක් වටා නොවේ - සමහර විට ඒවා ඉතා නාටකාකාර හැරීම් සහ හැරීම් ගැන පැවසුවද - නමුත් එක්තරා මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ගයක් වටා ය. එකට ගත්තොත් බල්සාක්ගේ කෙටිකතා හරියට පෝට්රේට් ගැලරියක් වගේ විවිධ වර්ගමානව හැසිරීම්, මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයන මාලාවක්. ද හියුමන් ප්‍රහසන පිළිබඳ පොදු සංකල්පය තුළ ඒවා මූලික චරිත වර්ධනයන් වූ අතර පසුව බල්සාක් ඔහුගේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණ නවකතාවල පිටුවල වීරයන් ලෙස නිකුත් කළේය.

මෙම යුගයේ සංකේතයක් වූ පරිදි සමස්ත ධනේශ්වර සියවසේම ප්‍රධාන, ප්‍රධාන චරිතයක් වූ පොලියකරු වූ ගොබ්සෙක් මෙම ගැලරියේ මුලින්ම දක්නට ලැබීම අතිශයින්ම වැදගත් ය. මේ මොනවද අලුත් මනෝවිද්යාත්මක වර්ගය? අපේ විවේචනාත්මක සාහිත්‍යයේ අවාසනාවන්ත ලෙස ගොබ්සෙක්ගේ ප්‍රතිරූපය බොහෝ විට එක පැත්තකට අර්ථකථනය කෙරේ. ඔබ කතාවම කියවා නොගෙන ඒ පිළිබඳ වෙනත් විවේචනාත්මක විනිශ්චයන් කියවන්නේ නම්, යම් මානසික චලනයකින් තොර, මුදල් ගැන පමණක් සිතන - මකුළුවෙකුගේ වින්දිතයින්ගෙන් ලේ උරා බොන රූපයක් අපට දැක ගත හැකිය - පොදුවේ, මෙම රූපය, ඔබට සිතා ගත හැකි පරිදි, බෝල්සාක් විසින් වෛරය හා පිළිකුලෙන් නිරූපනය කෙරේ.

නමුත් ඔබ කතාව හොඳින් කියවා බැලුවහොත්, මෙම දරුනු නිෂේධාත්මක විනිශ්චයන්ගේ වර්ගීකෘත ස්වභාවය ගැන ඔබ තරමක් ව්‍යාකූල වන්නට ඇත. මොකද කතාවේදී ඔබට බොහෝ විට ඊට හාත්පසින්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයක් දැකීමට සහ අසන්නට ලැබේ: කතුවරයා, තරමක් ධනාත්මක සහ සාධාරණ මිනිසා, උදාහරණයක් වශයෙන්, නීතිඥ ඩර්විල්, ගොබ්සෙක් ගැන පවසන්නේ මෙසේ ය: “ඔහුගේ අශෝභන කටයුතු වලින් බැහැරව ඔහු පැරීසියේම ඉතාමත් කුරිරු අවංක පුද්ගලයෙක් බව මට තදින්ම විශ්වාසයි. මම මැරෙනවා, කුඩා දරුවන් අතහැර ඔහු එසේ වනු ඇත ඔවුන්ගේ භාරකරු. " මම නැවත නැවතත් කියමි, මෙය කතුවරයා වෙනුවෙන් පැහැදිලිව කථා කරන කථකයා විසින් පවසයි.

මෙම අමුතු චරිතය දෙස සමීපව බලමු. ගොබ්සෙක් සිය සේවාදායකයින්ට අනුකම්පා විරහිතව කටයුතු කරන බවට සැකයක් නැත. ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔහු ඒවා හම් තුනක් ඉරා දැමීය. පැරණි දිනවල පැවසූ පරිදි ඔහු "මිනිසුන් ඛේදවාචකයකට ඇද දමයි".

නමුත් අපි තර්කානුකූල ප්‍රශ්නයක් අසමු - ඔහුගේ සේවාදායකයා කවුද, ඔහු කාගෙන්ද මුදල් ගන්නේ? නවකතාවේ එවැනි සේවාදායකයින් දෙදෙනෙකු සිටී - මැක්සිම ද ට්‍රේ, සමාජවාදියෙක්, සූදුවේ නියැලෙන්නෙකු සහ තම අනියම් බිරිඳගේ මුදල් නාස්ති කරන පිම්පියෙක්; අනියම් බිරිඳ වන්නේ කවුන්ටස් ද රෙස්ටෝ ය, අන්ධ ලෙස මැක්සිම්ට ප්‍රේම කරන අතර ඇගේ පෙම්වතා වෙනුවෙන් ඇගේ සැමියා සහ දරුවන් කොල්ලකෑවා ය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දැඩි ලෙස රෝගාතුරව සිටින විට, ඔහුගේ පළමු සැලකිල්ල වනුයේ මුදල් බිරිඳට නොව දරුවන්ට ඉතිරි වන පරිදි කැමැත්තක් ඇති කර ගැනීමයි. පසුව ගණිකාව ඇගේ සැබෑ පෙනුම නැති වී, මිය යන ගණන් කිරීමේ කාර්යාලය සුපරීක්ෂාකාරීව අධීක්ෂණයෙන් ආරක්ෂා කරයි, ඔහුගේ කැමැත්ත නොතාරිස්වරයෙකු වෙත මාරු කිරීම වැළැක්වීම සඳහා. ගණන් කිරීම මිය ගිය විට, ඇය මියගිය මිනිසාගේ ඇඳ වෙත දිව ගොස් මළ සිරුර බිත්තියට විසි කර ඇඳේ ගසාගෙන යයි!

මෙය තත්වය සංකීර්ණ කරන ආකාරය ඔබට දැනෙනවාද? ඇත්තෙන්ම, මේවා විවිධ දේ - පොලියට ගන්න ගොබ්සෙක් නිකරුණේ අසරණ වූ මිනිසුන් අමාරුවේ හෝ මේ වගේ අය කොල්ලකනවාද? මෙන්න අපි පැහැදිලිවම ගොබ්සෙක් තක්සේරු කිරීමේදී වඩාත් ප්‍රවේශම් විය යුතුයි, එසේ නැත්නම් තර්කානුකූලව දුප්පත් මැක්සිම් ද ට්‍රේයා සහ කවුන්ටස් ඩි රෙස්ටෝ ගැන අපට කණගාටු විය යුතුයි! නමුත් සමහර විට ගොබ්සෙක්ට කාගේ හොරකම් කළත් කමක් නැද්ද? අද ඔහු කවුන්ටස් සහ මැක්සිම් එබූ අතර හෙට ඔහු යහපත් පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කරයිද?

ඔහු මිනිස් රුධිරය පානය කරන බවට අපට සහතික වන අතර, ඔහු මැක්සීම් ද ට්‍රේ මුහුණට විසි කරයි: "ඔබේ නහර වල ගලා යන්නේ රුධිරය නොව කුණු ය." ඔහු ඩර්විල්ට මෙසේ පවසයි: "මම පොහොසතුන් අතර පළිගැනීමක් ලෙසත්, හෘද සාක්ෂියේ අපහාසයක් ලෙසත් පෙනී සිටිමි ..."

එය මොනතරම් ගොබ්සෙක්ද! නමුත් සමහර විට මේ සියල්ල විකාර සහගත විය හැකි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ගොබ්සෙක් දුප්පත් හා අවංක මිනිසුන් එම සතුටින්ම ඉරා දමනවාද? බල්සාක්, මෙම ප්‍රශ්නය අපේක්ෂාවෙන් සිටින්නාක් මෙන්, ඔහුගේ කෙටි කතාවට මැහුම් ශිල්පිනී ෆැනීගේ කතාව හඳුන්වා දෙයි - ඇය ගැන ගොබ්සෙක්ට අනුකම්පාවක්, ආශාවක් දැනේ.

මෙහි වීරයාගේ කථා කුහක නොවන බව දැක ගැනීමට ඔබට විශේෂ සහජ බුද්ධියක් තිබිය යුතු නැත: ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අවංක ය, ඒවා රචනා කළේ ගොල්බෙක්ගේ මානව සාරය හරියටම ඉස්මතු කිරීම සඳහා ය. ඇත්ත, එම දර්ශනයේම, ගොබ්සෙක් චිත්තවේගීයව, ඇයට පාහේ මුදල් ලබා දෙයි අවම අනුපාතය"12%න් පමණි", නමුත් පසුව ඔහුගේ අදහස වෙනස් වේ. එය උපහාසාත්මක ලෙස පෙනේ, නමුත් ඔබ තත්වය ගැන සිතන්නේ නම් එය නැවත වඩාත් සංකීර්ණ වේ. මොකද බල්සාක්ට මෙතැන උපහාසයක් නැති නිසා - ඊට පටහැනිව, ගොබ්සෙක්ගේ පැවැත්මේ මුළු බලකොටුවම මෙහි වෙව්ලයි! ඔහු පොලියට, ​​අනුකම්පා විරහිත චරිතයක්, ණයට මුදල් දීමට සූදානම්ව සිටින අතර, ෆැනී දුටු විගස ඔහුට අමතක වූ අතර ඔහුගේ අවබෝධයේ අවම ප්‍රතිශතය ඉල්ලා සිටීමට ඔහු සූදානම්ය. මෙහිදී බල්සාක්ට ගොබ්සෙක්ගේ චිත්තවේගී භාවය සමච්චලයට ලක් කිරීම නොව ඔහුගේ සියලු කම්පනයන් පැහැදිලිව අවධාරණය කිරීම වැදගත් බව පැහැදිලිය - පැහැදිලිවම මානුෂීය හැඟීම් ඔහු තුළ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය! ඔහුගේ වෘත්තීය සහජ බුද්ධිය ශක්තිමත්ව පැවතුනද, ඔහු මෙම අදහස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කෑදරකම නිසා නොව, සංශයවාදය නිසා සහ මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය නිසා වීම කුතුහලය දනවන කරුණකි: "හොඳයි, නැහැ, මම හිතුවා, සමහර විට ඇයට අත්සන් කරන තරුණ ඥාති දියණියක් සිටිනවා විය හැකියි. පොරොන්දු නෝට්ටු සහ දුප්පත් දේ පිරිසිදු කරන්න! " එනම්, ෆැනී පමණක් ගොබ්සෙක් තවමත් හොඳ දේ කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය! බල්සාක්ගේ ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක අවබෝධය තරම් උපහාසයක් හෝ උපහාසයක් අපට නැත, මෙතැනදී මානව මනෝවිද්‍යාවේ ඛේදජනක පැති හෙළි වේ - වටිනා මිනිසුන්ට යහපතක් කිරීමට උත්සාහ කළත්, ඔහු මෙම පියවර ගැනීමට එඩිතර වන්නේ නැත, මන්ද ඔහුගේ මුළු මනෝ විද්‍යාවම විෂ වී ඇත මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසයෙන්!

ගොබ්සෙක්ගේ චරිතයේ සංකීර්ණතාව, ඔහුගේ ආත්මයේ කැපී පෙනෙන මානව සම්පත් පිළිබඳව කතාවේ සමස්ත කතාවම අපට ඒත්තු ගන්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසානයේදී, මිය යන කවුන්ට් ඩි රෙස්ටෝව විශ්වාස කරන ගොබ්සෙක් තම මවගේ කුමන්ත්‍රණ වලින් තම දරුවන් ආරක්ෂා කර ගනී! එම නිසා ගණන් කිරීම ඔහු තුළ අවංකභාවය පමණක් නොව මනුෂ්‍යත්වය ද අඟවයි! තවද, ඩර්විල් තමාගේම නොතාරිස් කාර්යාලයක් සොයා ගැනීමට සූදානම් වූ විට, ගොබ්සෙක්ගෙන් මුදල් ඉල්ලීමට තීරණය කරන්නේ ඔහුගේ මිත්‍රශීලී ස්වභාවය ඔහුට දැනෙන බැවිනි. තවත් අපූරු මනෝවිද්‍යාත්මක විස්තරයක් පහත දැක්වේ - ගොබ්සෙක් ඩර්විල්ගෙන් ඔහුගේ පුහුණුව සඳහා අවම උනන්දුවක් දක්වන ලෙස ඉල්ලයි, එය තවමත් ඉහළ මට්ටමක පවතින බව ඔහුම තේරුම් ගෙන ඇති අතර එබැවින් සාකච්ඡා කිරීමට ඩර්විල්ගෙන් බොහෝ දුරට ඉල්ලයි! ඔහු වචනාර්ථයෙන් මෙම ඉල්ලීම එනතෙක් බලා සිටී - එබැවින් නැවත වරක් ඔහුම ඔහුගේ මූලධර්මය උල්ලංඝනය නොකරයි (13%ට නොඅඩු ගන්න). නමුත් ඩර්විල්ගෙන් අහන්න, ඔහු එම මුදල තවදුරටත් අඩු කරයි! අනෙක් අතට ඩර්විල්ට තමා නින්දාවට පත් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මුදල 13%ක් ලෙස පවතී. නමුත් ගොබ්සෙක්, ඔහු වෙනුවෙන් අතිරේක හා ලාභ ලබන සේවාදායකයින් නොමිලයේ සංවිධානය කරයි. වෙන්වීමේදී ඔහු ඩර්විල්ගෙන් ඔහුව බැලීමට අවසර ඉල්ලයි. එම දර්‍ශනයේදී නැවතත් ඔබ මකුළුවෙක් නොවේ, ඔහුගේම වෘත්තියේ සහ මිනිසුන්ගේ අවිශ්වාසයේ ගොදුරක් තරම් ය.

ඉතින් ස්ටෙන්ඩල් පැවසූ පරිදිම හොඳම මනෝවිද්‍යාත්මක කුසලතාවයෙන් යුත් බල්සාක් අපට මෙම අමුතු ආත්මයේ රහස් ස්නායු හෙවත් “නූතන මිනිසාගේ හදවතේ තන්තු” හෙළි කරයි. "නපුර, කැතකම සහ විනාශය" ගෙන යන බව කියන මෙම මිනිසා ඇත්තෙන්ම ඔහුගේ ආත්මයේ දැඩි ලෙස තුවාල වී ඇත. ඔහුගේ විචක්ෂණශීලී, තියුණු මනස සීමාව දක්වා සීතලයි. තමා වටා නපුර පාලනය වන බව ඔහු දකින නමුත් ඔහු දකින දෙය නම් මෙය පමණක් බව ඔහු ඒත්තු ගන්වයි: "මෙන්න ඔබ ජීවත් වන්නේ මා සමඟ - සියලු පස්කම් භාණ්ඩ වලින් පුද්ගලයෙකුට ලුහුබැඳ යාමට තරම් විශ්වාසදායක එකක් පමණක් තිබෙන බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. ඔහු. මේ රත්තරන්. "

වීරයා එවැනි ආචාරධර්ම කරා ගෙන ගිය චින්තන මාවත බල්සාක් අපට පෙන්වන අතර, එවැනි මූලධර්ම ප්‍රකාශ කරන ආත්මය එහි සංකීර්ණතාවයෙන් ඔහු අපට පෙන්වයි - එවිට මෙම වචන දැනටමත් ඛේදජනක ය. ගොබ්සෙක් දැඩි අසතුටට පත් මිනිසෙකු බවට පත්වේ; අවට ඇති නපුර, මුදල්, රත්තරන් - මේ සියල්ල ඔහුගේ මූලික වශයෙන් අවංක හා යහපත් ස්වභාවය විකෘති කළ අතර මිනිසුන්ගේ අවිශ්වාසයේ විෂ වලින් එය වස දැමීය. ඔහු මේ ලෝකයේ සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටින බවක් දැනේ. "මිනිසුන් අතර මානව සන්නිවේදනය යම් ආකාරයක ආගමක් ලෙස සලකන්නේ නම්, ගොබ්සෙක් අදේවවාදියෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය," ඩර්විල් පවසයි. නමුත් ඒ සමඟම, ගොබ්සෙක්හි සැබෑ මානව සන්නිවේදනය සඳහා වූ පිපාසය කිසිසේත් මැරුණේ නැත, ඔහු තම ආත්මය සමඟ ෆැනී වෙත එතරම් ආකර්ෂණය වූයේ නිකරුණේ නොවේ, ඔහු ඩර්විල් සමඟ එතරම් බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ ශක්තියේ සුළු ප්‍රමාණයට යහපත කිරීමට! නමුත් බල්සාක්ට අනුව ධනේශ්වර ලෝකයේ තර්කය නම් මෙම ආවේගයන් බොහෝ විට නොනවතින ආවේගයන් ලෙස පැවතීම හෝ විකාරරූපී විකෘති චරිතයක් ලබා ගැනීමයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බල්සාක් මෙහි නිරූපනය කරන්නේ මැක්සිමේ ට්‍රේල්ගේ සහ කප්පම්කරු මකුළුවාගේ ග්‍රහණයට හසු වූ කවුන්ටස් ඩි රෙස්ටෝගේ ඛේදවාචකය නොව ධනේශ්වර නීතිය මඟින් විකෘති වූ ආත්මය විකෘති වූ ගොබ්සෙක්ගේ ඛේදවාචකය යි. ලෝකය - මිනිසා මිනිසාට වෘකයෙකි. ඇත්තෙන්ම ගොබ්සෙක්ගේ මරණය කෙතරම් තේරුමක් නැති හා ඛේදජනකද! ඔහුගේ කුණුවන ධනය අසල ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිවම මිය යයි - දැනටමත් උන්මන්තකයෙකු මෙන් මිය යයි! ඔහුගේ පොලිය, තදින් අල්ලා ගැනීම සීතල ගණනය කිරීමක් නොව, රෝගයක්, උන්මාදයක්, පුද්ගලයාම ගිල ගන්නා ආශාවකි. පොහොසතුන් කෙරෙහි ඔහුගේ පළිගැනීමේ හැඟීම් ගැන අමතක නොකරන්න! ඇත්තෙන්ම මෙම සම්පුර්ණ කතාවම උසස් සමාජ සැලෝන් එකක කියන ඩර්විල්ගේ මුව තුළට දැමීම අහම්බයක් නොවේ - මෙම කතාව පැහැදිලිවම ගොඩනඟා ඇත්තේ ඩර්විල් අවම වශයෙන් ඔහුගේ සවන්දෙන්නන් නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කිරීම මතය. ගොබ්සෙක්ගේ ජීවිතය ගැන ඔවුන්ට ඇත්ත කියන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සවන්දෙන්නන් මෙම කතාව දන්නේ එකම ගොබ්සෙක් වින්දිතයින්ගෙන් - එකම මැක්සිම්ගෙන්, එකම කවුන්ටස් ද රෙස්ටෝගෙනි. ඇත්තෙන්ම මම ඉහත උපුටා දැක්වූ විවේචනාත්මක තීන්දු වල මෙන් ගොබ්සෙක් ගැන ද ඔවුන්ට ඇත්තේ එකම අදහසකි - ඔහු දුෂ්ඨයෙක්, අපරාධකරුවෙක්, ඔහු නපුරුකම, කැතකම, විනාශය ගෙන දෙන අතර වෘත්තියෙන් නීතීඥයෙකු වන ඩර්විල් ඔහුගේ සමස්ථය පදනම් කර ගෙන ඇත. තත්වයන් නිවා දැමීම පිළිබඳ කතාව. එබැවින්, පරස්පර විරෝධී ලෙස, ගොබ්සෙක්ගේ ඉරණම ධනේශ්වර සමාජයේ වරදකරු තීන්දුව බවට පත්වේ - ඔහුගේ ඉරණම මිස මැක්සිම් සහ කවුන්ටස් ඩි රෙස්ටෝගේ ඉරණම නොවේ!

නමුත් මෙය අවබෝධ කරගත් පසු, මෙම රූපයේ බල්සාක්ගේ බරපතල කලාත්මක විරෝධය ගැන ද අපි දනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙළඳ සදාචාරය පිළිබඳ වරදකරු තීන්දුවක් ලබා දීමෙන්, ප්රධාන ගොදුර හා නඩු පවරන්නා ලෙස බල්සාක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම භූමිකාවට වඩාත් නොගැලපෙන චරිතයක් තෝරා ගනී. එවැනි මුදලාලිලා සිටි බව අපි පිළිගත්තද, එවැනි මුදලාලි කෙනෙකුගේ ඉරණම සාමාන්‍ය දෙයක් වූ බව පිළිගත නොහැකිය. ඇය නිසැකවම ව්යතිරේකයකි. මේ අතර, බල්සාක් මෙම කතාව නිශ්චිත නඩුවක රාමුවට ඉහළින් පැහැදිලිව මතු කරයි, ඔහු එයට සාමාන්‍යකරණය කරන සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා දෙයි! සමාජයේ නඩු පවරන්නා ලෙස ගොබ්සෙක්ගේ භූමිකාව නීත්‍යානුකූලව පෙනෙන පරිදි, වීරයා කෙරෙහි කතෘගේ අනුකම්පාව සාධාරණ යැයි පෙනෙන පරිදි, කතුවරයා සියුම් බවක් ලබා දෙනවා පමණක් නොවේ මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයගොබ්සෙක්ගේ ආත්මය (අපි ඉහත දුටු පරිදි), නමුත් රූපය යම් ආකාරයක භූතකරණයකින් මෙය ශක්තිමත් කරයි. තවද මෙය තනිකරම ආදර ක්‍රියාවලියකි. ගොබ්සෙක්ව මනුෂ්‍ය ආත්මයන්හි දක්‍ෂ නමුත් නපුරු රසඥයෙකු ලෙසත්, එක්තරා ආකාරයක ගවේෂකයෙකු ලෙසත් දැක්වේ.

පොදුවේ ගත් කල, බල්සාක්, පොලියට ගන්නා පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික එදිනෙදා පුරුද්ද උත්කර්ෂවත් ලෙස ඉහළ නංවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොබ්සෙක් රන් වසු පැටවාගේ ගොදුරක් පමණක් නොව අතිමහත් ප්‍රායෝගික හා සංජානන ශක්තියේ සංකේතයක් ද වේ! තවද, මෙහි දුෂ්ටකම සඳහා දුෂ්ටයින් නිරූපනය කිරීමේ මුළුමනින්ම රොමෑන්තික ආකාරය, දුෂ්ටයාගේ ලෝකය වරද කළ විට කැපී පෙනෙන යථාර්ථවාදියෙකුගේ ක්‍රමවේදය ආක්‍රමණය කරයි. තමන් නොවේ.

සුළු කාලයක් ගත වන අතර, ධනේශ්වර ව්‍යාපාරිකයින් නිරූපනය කිරීමේදී බල්සාක් වඩාත් පැහැදිලි හා අනුකම්පා විරහිත වනු ඇත - මෙය මහලු මිනිසා වන ග්‍රෑන්ඩ්ගේ ප්‍රතිරූපය වනු ඇත. නමුත් දැන්, ගොබ්සෙක්හි ඔහු ඉතා වැදගත් කරුණක් ගැන පැහැදිලිව ම පසුබට වෙමින් සිටී - අරමුණ පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මත, ධනේශ්වර ශක්තියේ සදාචාරාත්මක පිරිවැය පිළිබඳව.

සර්ව බලධාරී ගොබ්සෙක්ගේ ස්වරූපය නිර්‍මාණය කරමින් බල්සාක් පැහැදිලිවම දුරාචාරය පසුබිමට තල්ලු කරයි. අවසාන ඉලක්කයපොලිය - සාරාංශයක් වශයෙන් ඔබ ඔවුන්ට නොදුන් මිනිසුන්ගෙන් මුදල් උකහා ගැනීම. ගොබ්සෙක්ගේ ශක්තිය හා ශක්තිය ඔහු හා තමා කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර මෙම ප්‍රායෝගික ශක්තිය යහපත සඳහාම වේද යන ප්‍රශ්නය ඔහු පැහැදිලිවම කිරා මැන බලයි. එමනිසා, ඔහු මෙම ශක්තිය පැහැදිලිවම පරමාදර්ශී කර ආදර හැඟීම් ඇති කරයි. එම නිසා, නියම තත්ත්‍වයේ තත්ත්‍වයන් ව්‍යාකූල කරන ගොබ්සෙක්ගේ ලිහිල් කිරීමේ තත්වයන් සෙවීමට අවසාන ඉලක්කය ගත් කාරණාවලදී හරියටම එය සිදු විය හැකිය - දැන් ගොබ්සෙක්හි මෙය ලෝකයේ නීති අධ්යයනය කිරීමකි, පසුව නිරීක්ෂණය කිරීම මිනිස් ආත්ම, පසුව පොහොසතුන්ගෙන් අහංකාරකම සහ හදවතක් නැති කමින් පළිගැනීම, පසුව සියල්ල පරිභෝජනය කරන "එක් තනි ආශාවක්". මෙම ප්‍රතිරූපය තුළ පටලැවී ඇති රොමෑන්ටිකවාදය සහ යථාර්ථවාදය සැබවින්ම විසුරුවා හැරිය නොහැක.

අපට දැකිය හැකි පරිදි, බල්සාක්ගේම දෘෂ්ටිවාදාත්මක උච්චාවචනයන් පිළිබිඹු කරමින් මුළු කථාවම ගැඹුරින්ම විසංවාද වලින් වියන ලද්දකි. නවීන බොහෝ දේ විශ්ලේෂණය කිරීම දෙසට හැරෙමින්, බල්සාක් තවමත් බොහෝ ආකාරවලින් ඔවුන්ව අභිරහස් කරයි, මූලික වශයෙන් යථාර්ථවාදී ප්‍රතිරූපය අධික ලෙස පටවා ඇත සංකේතාත්මක අර්ථයන්සහ සාමාන්‍යකරණයන්. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ගොබ්සෙක්ගේ ප්‍රතිරූපය එකවර මට්ටම් කිහිපයකදී පෙනේ - ඔහු රත්තරන්හි විනාශකාරී බලයේ සංකේතය මෙන්ම ධනේශ්වර ප්‍රායෝගික ශක්තියේ සංකේතයක් මෙන්ම ධනේශ්වර සදාචාරයේ ගොදුරක් මෙන්ම සරලව ය එහි නිශ්චිත අන්තර්ගතය නොසලකා, සියල්ල පරිභෝජනය කරන දැඩි ආශාවක ආශාව, ඒ වගේ ආශාවක්.

මෙම කතාව 1830 දී ලියන ලද අතර පසුව එකතු කරන ලද "ද හියුමන් කොමඩි" කෘති වලට ඇතුළත් කරන ලදී.

"ගොබ්සෙක්" කතාව "මානව ප්‍රහසන" තුළ එහි අවසාන ස්වරූපය සහ ස්ථානය ක්‍ෂණිකව සොයා ගැනීමට නොහැකි විය; එය ටයිටැනික් බෝල්සාක් සංකල්පය ගොඩනැගීම සඳහා ආලෝකයක් සපයන නිර්‍මාණයේ ඉතිහාසයට ම අයිති ය.

පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ දර්ශන පළමු වෙළුමේ "අතෘප්තියේ අවදානම" යන මාතෘකාව යටතේ (1830 අප්රියෙල් මාසයේදී) එය මුලින්ම දර්ශනය විය. මෙම කෘතියේ පළමු පරිච්ඡේදය මඳ වේලාවකට පෙර 1830 පෙබරවාරි මාසයේදී "විලාසිතා" සඟරාවේ රචනයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් වූ අතර එය හැඳින්වූයේ "ණය ගන්නා" යනුවෙනි. 1835 දී කතාව නව සංස්කරණයේ දර්ශන වලට ඇතුළත් විය පැරිසියානු ජීවිතය"සහ" තාත්තා ගොබ්සෙක් "ලෙස නම් කරන ලදී. අවසානයේදී, 1842 සන්ධිස්ථානයේදී, බල්සාක් එය ගොබ්සෙක් නමින් ද හියුමන් ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ පළමු මුද්‍රණයේ පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ දර්ශනවලට ඇතුළත් කළේය.

මුලදී කතාව පරිච්ඡේද වලට බෙදා තිබුණි: "ණය දෙන්නා", "නීතිඥයා" සහ "ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණය". මෙම අංශය කෘතියේ ඇතුළත් ප්‍රධාන තේමාත්මක කථාංග වලට අනුරූප වේ: ගොබ්සෙක් හි ණය හිමියාගේ කතාව, ආධුනිකත්වයේ වසර සහ සොලිසිටර් ඩර්විල්ගේ වෘත්තීය ආරම්භය, බොහෝ දුරට හේතු වූ ඇනස්ටාසි ද රෙස්ටෝගේ ආදර නාටකය. නොමේරූ මරණයඇගේ සැමියා.

ප්‍රභේදය - කතාව

"ගොබ්සෙක්" කතාව වීර කාව්‍යයට අයත් වන අතර එම කතාව වීර කාව්‍යයේ මැද වර්ගය වන අතර මේ හේතුව නිසා පමණක් නොවේ.

කතාවේ කේන්ද්‍රීය එක් සිද්ධියක් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි: ඩර්විල් සහ ද රෙස්ටෝ පවුල හා සම්බන්ධ ගොබ්සෙක්ගේ ජීවිත කතාව, නමුත් ගොබ්සෙක්ගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ආවරණය වන පරිදි සිද්ධි මාලාවක්ම, උදාහරණයක් ලෙස ඔහුගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය.

වීර කාව්‍යය, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, කියන දේ පමණක් නොව කථිකයා ද ග්‍රහණය කරගනී, මේ අවස්ථාවේ දී එය නීතිඥ ඩර්විල් ය. මෙය ඔහුගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් සහ වෘත්තීයමය අඛණ්ඩතාවයෙන් පමණක් සිය වෘත්තිය කර ගත් තරුණයෙකි. ඩර්විල් යනු "ඉහළ අවංක මනුෂ්‍යයෙක්" (වැඩ කරන වීරයන් ඔහු ගැන කතා කරන්නේ එලෙස ය). ඔහු ගොබ්සෙක්ගේ මිතුරෙකි.

කතාවේ කාලය සහ අවකාශය නොමිලේ සංවිධානය කිරීම. කතුවරයා ගොබ්සෙක්ගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ආවරණය කරන අතර ඔහුගේ පාඨකයින් සමඟ ඔහුගේ තරුණ අවධියේ හා ළමා වියේ ස්ථාන කරා ගෙන යයි.

කථාව ගද්‍යයෙන් ලියා ඇති අතර එය වීර කාව්‍යයේ ලක්ෂණයකි.

ප්‍රධාන මාතෘකාව වන්නේ මුදල් බලය (සදාකාලික) යන තේමාව වන අතර එය එක් එක් සිදුවීම් වලින් පමණක් නොව මුළු ගණිතය පුරාම හරියටම තහවුරු වේ (ගණිකාව, ප්‍රමාද වී පසුතැවීම වෙනුවට කඩදාසි පුළුස්සා, මෙය ඇගේ සැමියාගේ සංශෝධිත කැමැත්ත යැයි සිතා . එවැනි දර්ශන වලින් පසුව, ගොබ්සෙක් ඔවුන්ගේ උරුමක්කාරයින්ට වෛර කළේ ඇයිද යන්න ඔබට වැටහෙන්නට පටන් ගනී.), සහ එක් එක් චරිත (මැක්සීම් ද ට්‍රේ, ආදිය)

මුදලේ බලය යන මාතෘකාවට අමතරව, කතාවේ තවත් මාතෘකා ගණනාවක් තිබේ, එනම්: පුද්ගලයෙකු හුදෙකලා වීම සහ සමාජයෙන් ationත් වීම (ගොබ්සෙක්) යන මාතෘකාව, මානව හා සමාජ අපචාර පිළිබඳ මාතෘකාව යනාදිය. ආදිය

කාර්යයේ මූලික අභිප්රාය වන්නේ බලයේ අභිප්රායයි

පුද්ගලයෙකු සහ සමාජය කෙරෙහි මුදල් බලයේ අභිප්‍රේරණය

අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම කෙරෙහි එක් පුද්ගලයෙකුගේ බලයේ චේතනාව (අනස්ටාසි සහ අනාගතයේදී ඇගේ පුත්රයා වන අර්නස්ටෝ කෙරෙහි පොලීකරුගේ බලය)

චේතනාවන් ද ඇත:

අනාචාරයේ චේතනාව

මැක්සිම් ද ට්‍රේ සමඟ ගණන් කිරීමට කවුන්ටස් ඇනස්ටාසිගේ දේශද්‍රෝහිය

නිධන් සෙවීමේ අරමුණ

ඔහු පොහොසතෙකු වීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තේය, කුප්‍රකට නිධානය සොයා ගැනීමට පවා උත්සාහ කළේය - බුවනෝස් අයර්ස් අසල කොතැනක හෝ වනචාරී ගෝත්‍රයක් විසින් වළලනු ලැබූ රත්තරන්. "

මහලු මිනිසෙකු හා තරුණයෙකු අතර මිත්‍රත්වයේ අරමුණ

මිනිස් තනිකමේ චේතනාව

දඩබ්බරකමේ චේතනාව සහ අනෙකුත් මිනිස් දුෂ්ටකම්

දාර්ශනිකයාගේ චේතනාව-චරිතය

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නෙකුගේ චේතනාව-චරිතය (ෆැනී මැල්වෝ)

ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකුගේ චේතනාව-චරිතය (ඇනස්ටාසි ද රෙස්ටෝ)

තරුණ පරීක්ෂකයාගේ චරිත චේතනාව

බාහිර ලෝකයෙන් මිනිසා මෙනෙහි කිරීමේ චේතනාව

මනස නැති වීමේ චේතනාව

කතාවේ කතුවරයා විසින් විස්තර කරන ලද ගැටලු කෙතරම් හදිසි හා සිත් ඇදගන්නා සුළුද යත්, ඔහු තම අදහස ක්‍රමානුකූලව ඔප මට්ටම් කර ගනිමින් නැවත නැවතත් ඔවුන් වෙත පැමිණියේය. ප්රධාන චරිතයකතාව - පොලියට ණය ලබා දීමෙන් ලාභ ලබන ගොබ්සෙක් නම් පොලියට.

ඕ.ඩී බල්සාක්ගේ කතාවේ ගැටලුව මේ ආකාරයේ සමාජ වර්ගයක් ලෙස අයත් වේ, එනම් සමාජය සහ මිනිසා කෙරෙහි මුදල් බලයේ ගැටලුව වෙන වෙනම, නමුත් මෙය පළමු ගැටලුවේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ගැටලුවේ කොටසක් පමණි. දෙවනුව, අඩු වැදගත්කමක් නැති බව වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: මෙම බලයේම බලපෑම යටතේ මානව පෞරුෂය හා සදාචාරය පිරිහීම.

විශ්වාසය හා ගෞරවය මත ගොඩනැඟුණු සාමාන්‍ය මානව සබඳතා තුළ හොඳම මානව ලක්‍ෂණ තුළ බලාපොරොත්තු සුන් වූ යුගයක් එය විය. ලෝකය සහ සමාජය එකල සිටි බොහෝ ප්‍රංශ ජාතිකයින් විසින් මුදල් හා බලය විසින් පාලනය කරන ලද විශාල යාන්ත්‍රණයක් ලෙස මවාගෙන තිබුණි. "ගොබ්සෙක්" කතාවේ රූප එක පැත්තක නොවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔවුන් බල්සාක්ගේ සමකාලීනයන් නොපැහැදිලි නොවූහ: ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට විශ්ලේෂණාත්මක මනසක් තිබුණි, ස්වාධීනව සිතන්නට දැන සිටියහ, ඡේදනය නොවන පුද්ගලයෙක් වූහ. එසේ වුවද, රත්තරන් මඟින් මෙහෙයවනු ලබන විශාල යාන්ත්‍රණයක් දියත් කරන ලද අතර, එහි මෝල් ගල් තුළ මිනිසුන්ගේ ඉරණම හෝ සමස්ත පවුල් වලම ඉරණම පවා ඇඹරෙමින් තිබුණි.

ඔහුගේ කතාවේදී බල්සාක් සමාජයේ මෙම ප්‍රතිරූපයට විරෝධය දක්වයි. ලේඛකයා ඔහු වැරදි, අස්වාභාවික, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන අයෙකු ලෙස සලකයි. ආදරය, මිනිසුන්, සමාජය හෝ රාජ්‍යය සමඟ සබඳතා හෝ යථාර්ථවාදී ප්‍රතිබිම්භ ගොඩනැගිය නොහැකි බව බල්සාක් අවධාරණය කරන අතර, සමාජයේ සාමාන්‍ය ව්‍යුහයට විරෝධය දැක්වීමේ අදහස ඔවුන් අවධාරණය කරන අතර, මීට පෙර එවැනි පසුබැසීමක් නොතිබුණි - ආදරය, විනීතභාවය, වංශවත්කම. අපි පසු බැසිය යුතුයි ... නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් පසුබසින්නේ නැත.

මිනිසා සහ සමාජය අතර ගැටුම

මෙය "අප්පච්චි ගොබ්සෙක්" සහ ඔහු ජීවත් වන සමාජය අතර ගැටුමකි.

ඔහු ඔහුගෙන් isත් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, හිතාමතාම සමාජය වෙනුවෙන් උත්සාහ නොකරන හුදෙකලා පුද්ගලයෙකි. ගොබ්සෙක් තම සේවාදායකයින්ගෙන් ඉතා ඉහළ පොලී අනුපාතයක් ලබා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ අසීරුතාවයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින් ඒවා ඵලදායීව විනාශ කළේය. ඔහු මානව අවංකභාවය, විනීතභාවය, ආදරය සහ මිත්‍රකම විශ්වාස නොකරයි. මෙය ගොබ්සෙක්ව නිර්ලජ්ජිත හා හෘදයාංගම පුද්ගලයෙක් ලෙස විදහා දක්වයි.

සමාජ ගැටුම

ධනපති පන්තිය විසින් වංශවතුන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යාම සහ බලයේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස පවුල බිඳවැටීම. මුදල් සම්බන්ධතා... (ගොබ්සෙක්-ද රෙස්ටෝ පවුල)

පියෙකු සහ ඔහුගේ දරුවන් අතර

“... නමුත් ළමයි! .. ඔවුන්ට අවම වශයෙන් සතුටු වීමට ඉඩ දෙන්න ... ළමයි, ළමයි! ...

මට සිටින්නේ එක් දරුවෙක් පමණි! - ගණන් නොසිතූ ලෙස බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහුගේ වියැළුණු දෑත් තම පුත්‍රයා වෙත දිගු කළේය.

පවුල සහ ගෘහ

ද රෙස්ටෝ පවුල තුළ

මතවාදී හෝ දාර්ශනික

නාට්යමය

ඛේදජනක (පෞද්ගලික)

කවුන්ට් ඩි රෙස්ටෝ, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ පවුලේ ඛේදවාචකය

හැඟීම්බරයි

“මේ කෙල්ල තනිකමේ සුරංගනාවියක් වගේ.

මට පෙර, කෙළින් නොවී වැඩ කිරීමට බල කෙරුනු ගැහැණු ළමයෙක් සිටියාට සැකයක් නැත - සමහර විට අවංක ගොවියෙකුගේ දියණිය විය හැකිය: ඇගේ මුහුණේ තවමත් ගොවි ගැහැණු ළමුන්ගේ සුවිශේෂී කුඩා ලප දක්නට ඇත. යහපත්, සැබැවින්ම ගුණවත් දෙයක් ඇය තුළින් පිට වූ අතර, මම අවංක භාවයෙන්, අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධභාවයෙන් යුත් වාතාවරණයකට ඇතුළු වූ බවක් පෙනුන අතර කෙසේ හෝ එය මට හුස්ම ගැනීමට පවා පහසු විය. දුප්පත් සරල! "

කතාව ජීවිතය හා සමාන ය, එහි කිසිදු අපූරු අංගයක් නොමැති හෙයින්, එය එකල ජීවත් වූ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ කතාව ය, ධනපති පන්තිය විසින් වංශවතුන් මර්දනය කිරීම ය. සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයින්ගේ ආවේණික අඩුපාඩුකම් සහ යහපත්කම් ඇති, සමාජයේ කොටසක් ලෙස ජීවිතය ගත කරන, ජීවත් වීම සඳහා වැඩ කිරීමට බැඳී සිටින ...

ප්‍රතිසංස්කරණ යුගයේ ප්‍රංශ සමාජයේ සාමාන්‍ය චරිත හා සංසිද්ධි හෙළිදරව් කිරීම තුළ බල්සාක්ගේ යථාර්ථවාදය කතාව තුළින් පෙන්නුම් කෙරේ. මෙම කෘතියේදී, කතුවරයා වංශවතුන් හා ධනපති පන්තිය යන දෙකෙහිම සැබෑ හරය පෙන්වීමේ ඉලක්කය තබා ගනී. "ගොබ්සෙක්" හි අවට ජීවිතය නිරූපනය කිරීමේ ප්‍රවේශය වඩාත් විශ්ලේෂණාත්මක වන අතර එය මූලික වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ කලාව තුළින් සංසිද්ධි අධ්‍යයනය කිරීම මත ය සැබෑ ජීවිතයසමස්ත සමාජය ගැන ඔහුගේ නිගමන ගලා එන්නේ මෙම විශ්ලේෂණයෙනි.

පැරණි ප්‍රංශ වංශාධිපතිත්වයේ පරිහානිය හා දිරාපත්වීම කලාකරුවා පෙන්නුම් කරයි, (මැක්සිම ද ට්‍රේ, රෙස්ටෝ පවුල). ඩී ට්‍රේ සාමාන්‍ය ගිගොලෝ කෙනෙකු ලෙස පෙන්වන අතර, ගෞරවයක් නැති සහ හෘද සාක්ෂියක් නැති මිනිසෙකු ලෙස ඔහුට ආදරය කරන කාන්තාවක්ගෙන් සහ ඔහුගේම දරුවන්ට ලාභ ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීමට පසුබට නොවන පුද්ගලයෙක් ලෙස දැක්වේ. "ලේ වෙනුවට ඔබේ නහර වල අපිරිසිදුකමක් තිබේ" යැයි මුදල් වෙළෙන්දා අවඥාවෙන් යුතුව මැක්සිම ද ට්රේගේ මුහුණට විසි කළේය. කවුන්ට් රෙස්ටෝ වඩාත් කැමති නමුත් ඔහු තුළ පවා කතුවරයා චරිතයේ දුර්වලතාවය වැනි ආකර්ශණීය නොවන ලක්‍ෂණයක් අවධාරණය කරයි. ඔහු පැහැදිලිවම තමාට නුසුදුසු කාන්තාවකට ආදරය කරන අතර, ඇයගේ පාවාදීමෙන් නොනැසී අසනීප වී මිය යයි.

කථකයාගේ ලක්ෂණ සහ ද්‍රව්‍ය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය

අ) ගොබ්සෙක් කෙරෙහි තමා සහ ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරන හෙයින් කථකයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෛෂයික යැයි මවාපාන්නේ නැත. ඊටත් වඩා ඔවුන් මිතුරන් වූහ. කෘතියේ සඳහන් නීතිමය කොන්දේසි සහ සංකල්ප තේරුම් ගැනීමට ඩර්විල් පාඨකයින්ට උපකාර කරයි.

ගොබ්සෙක් සහ ඩර්විල් එකම වෘත්තියේ අය ය.

ඩර්විල්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ගොබ්සෙක්ව අපට පෙනෙන්නේ “ඇතුළතින්” (එදිනෙදා ජීවිතයේ ඔහු කෙබඳු කෙනෙක්ද, ඔහුගේ මානව අභිලාෂයන් සහ දුර්වලතා මොනවාද, අපි ඔහුගේ පසුබිම සහ ජීවිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය ඉගෙන ගනිමු).

ඩර්විල් හොඳ පුද්ගලයෙක්, එබැවින් අපට ඔහුගේ මතය විශ්වාස කළ හැකිය.

ආ) ඩර්විල්ගේ චරිතය කතාවේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගියේ නැත, සිදුවීම් වලට කථකයා මැදිහත් නොවීය, ගොබ්සෙක් ආඛ්‍යානයේ මධ්‍යයේ සිටි අතර ගොබ්සෙක් පමණි.

කතන්දර විලාසය

කතාවෙන් කථකයාගේ පෞරුෂය පිළිබිඹු වන හෙයින් ශෛලිය ප්‍රකාශිත ය: ඩර්විල් නීතිවේදියෙකි. මෙය තනිකරම වෙහෙස මහන්සියෙන් සහ වෘත්තීයමය අඛණ්ඩතාවයෙන් වෘත්තියක් කළ තරුණයෙකි. ඩර්විල් යනු "ඉහළ අවංක මිනිසෙක්" (වැඩ කරන වීරයන් ඔහු ගැන කතා කරන්නේ මේ ආකාරයට ය). ඔහු ගොබ්සෙක්ගේ මිතුරෙකි.

උගත් පුද්ගලයෙක් මෙන්ම නීතිඥයෙකු ලෙස එවැනි වෘත්තියකට අයත් ඩර්විල්ගේ පෞරුෂය ද කථන විලාශය තුළින් ප්‍රකාශ වේ. සාර්ථක පුද්ගලයෙක්, අවංක හා විනීත.

"ගොබ්සෙක්" කතාවේ කතාව සහ කතාව සමපාත වේ.

බිම් කොටස් බහු-රේඛා

ඩර්විල්, ගොබ්සෙක් සහ ද රෙස්ටෝ පවුල් රේඛාව

ඩර්විල් සහ විස්කවුන්ටස් ඩි ග්‍රැන්ලියර් රේඛාව

ගොබ්සෙක්ගේම ඉතිහාසයේ හා ජීවිතයේ රේඛාව

කුමන්ත්‍රණය ගතික ය. බාහිර.

කුමන්ත්රණයේ සංරචක:

පෙරවදන

විදහා දැක්වීම

ගැට ගසන්න

ක්රියාකාරී සංවර්ධනය

උච්චතම අවස්ථාව

හෙළා දැකීම

- ගොබ්සෙක්,

විස්කවුන්ටස් ඩි ග්‍රැනියර්,

- කැමිලා, විස්කවුන්ටස්ගේ දියණිය,

- කවුන්ට් ඩි බෝන්බ්‍රට් - විස්කවුන්ටස්ගේ සහෝදරයා,

ඩර්විල් යනු ඔවුන්ගේ පවුලේ මිතුරෙකු වන එෆ්

- ෆැනී මැල්වෝ (ඩර්විල්ගේ බිරිඳ),

- ගණන් මැක්සිම් ද ට්‍රේ,

- කවුන්ට් ඩි රෙස්ටෝ සහ ඔහුගේ බිරිඳ.

ගොබ්සෙක්ගේ ලක්ෂණය

ගොබ්සෙක්ගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ පළමු හැඟීම තියුණු ලෙස නිෂේධාත්මක ය. එයට හේතුව ඔහුගේ වෘත්තිය (පොලියට) සහ ඔහුගේ නිර්වචනය කරන චරිත ලක්‍ෂණය (මසුරුකම) ය. ලෝකය සහ රුසියානු සාහිත්‍යය තුළ අපට දැනටමත් එවැනි චරිත හමු වී ඇත. දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධය සහ ද novelුවම යන නවකතාවේ පරණ කාන්තාව-ඇලෙනා ඉවානොව්නාගේ ගොගොල්ගේ "පෝට්රේට්" නම් කෘතියෙන් පොලිය ලබා ගත් මොලියර්ගේ එකම නමේ ප්‍රහසන චිත්‍රපටය මෙයයි. ඒවා සියල්ලම තියුණු ය negativeණාත්මක චරිත... අධ්‍යාත්මික දුප්පත්කම සහ අන් අයගේ දුර්වලතා හා අවාසනාවන් හේතුවෙන් ධනවත් වීමට ඇති ආශාව හේතුවෙන් කතුවරුන් ඔවුන්ව හෙළා දකී. මෙම පින්තූර වල එක සාධනීය ලක්‍ෂණයක්වත් නොමැත, එබැවින් ඒවා ගැන කතුවරයාට හෝ පාඨකයින්ට අනුකම්පාවක් දැනෙන්නේ නැත.

බැලූ බැල්මට මෙය ගොබ්සෙක්ට පෙනේ. නමුත් අපි නම් කළ විරුවන්ගේ ප්‍රතිරූපවලට වඩා ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය බොහෝ ගැඹුරු ය. ගොබ්සෙක්ගේ හැසිරීම් රටාවේ "ප්‍රතිවිරෝධතා" වගුවක් නිර්‍මාණය කිරීමෙන් මෙම ප්‍රකාශය ඔප්පු කරමු:

ඉතින්, ගොබ්සෙක් යනු සංකීර්ණ, බහුවිධ හා පරස්පර විරෝධී පෞරුෂයකි.

ගොබ්සෙක් පොලීකාරයෙකුගේ වෘත්තිය තෝරාගත්තේ ඇයි? ඔහුගේ ජීවිත විශ්වාසය කුමක්ද?

පිළිතුර: ගොබ්සෙක් හිතාමතාම පොලීකාරයෙකුගේ වෘත්තිය තෝරා ගත්තේය. ඔහු ලාභයක් ලෙස මිලට ගෙන විකිණිය හැකි භාණ්ඩයක් ලෙස ඔහු සලකයි. එම නිසා අධික පොලියට මුදල් ණයට දීමෙන් හා එයින් ලාභයක් ලබා ගැනීමේදී සදාචාර විරෝධී කිසිවක් ඔහු නොදකිනවා. ඕනෑම වෙළඳාමක නීති මේවා ය.

ගොබ්සෙක්ම විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?

පිළිතුර:රත්තරන්හි අසීමිත බලය සහ බලය ගැන ගොබ්සෙක් විශ්වාස කරයි. ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ: "රත්තරන් යනු වර්තමාන සමාජයේ අධ්‍යාත්මික වටිනාකමයි."

"ඔබ සියල්ල විශ්වාස කරන නමුත් මම කිසිවක් විශ්වාස නොකරමි. හොඳයි, හැකි නම් ඔබේ මිත්‍යාවන් බේරා ගන්න. මම දැන් ඔබ වෙනුවෙන් සාරාංශ කරමි මිනිස් ජීවිතය... යුරෝපයේ සතුටට හේතු වන දේට ආසියාවේදී ද isුවම් දෙනු ලැබේ පැරීසියේ දුෂ්ටයෙකු ලෙස සැලකෙන දේ අසාර් දූපත් වල අවශ්‍යතාවයක් ලෙස පිළිගැනේ. පෘථිවියේ සදාකාලික කිසිවක් නොමැත, ඇත්තේ සම්මුති පමණක් වන අතර සෑම දේශගුණයකම ඒවා වෙනස් ය ... අපගේ සදාචාරාත්මක නීති සහ විශ්වාසයන් හිස් වචන ය ... දැන් මගේ සමඟ ජීවත් වන්න, සියලු භූමික ආශීර්වාද වලින් ඇත්තේ එය පමණක් බව ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත පුද්ගලයෙකුට ඔහු පසුපස ලුහුබැඳ යෑමට තරම් විශ්වාසදායක එකක්. මෙය රත්රන් ද.

මානව වර්ගයාගේ සියලු බලවේග සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ රත්තරන් වල ය ... සදාචාරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල මිනිසා සැම තැනම එක හා සමාන ය: සෑම තැනකම දුප්පතුන් හා පොහොසතුන් අතර අරගලයක් පවතී. තවද එය නොවැළැක්විය හැකිය. අන් අයට ඔබව තල්ලු කිරීමට ඉඩ හැරීමට වඩා ඔබව තල්ලු කර දැමීම හොඳය. ”

මේ අනුව, ගෝබ්සෙක් තර්‍ක කරන්නේ ලෝකයේ නිරපේක්ෂ වටිනාකම් හා සත්‍යයන් නොමැති බවයි. ඇත විවිධ ජාතීන්තමන්ගේම සදාචාරය, තමන්ගේම නීති, සදාචාරය පිළිබඳ එහිම සංකල්පය.

සෑම රටකම සහ සෑම විටම පරම සත්‍යය හා වටිනාකම රත්තරන් පමණි. ලොව පුරා පුද්ගලයෙකුට පරම, නියම බලයක් ලබා දිය හැක්කේ රත්තරන් වලට පමණි.

ගොබ්සෙක්ගේ ක්‍රියාවන් බොහෝ දුරට පැහැදිලි කරන ගොබ්සෙක්ගේ ප්‍රධාන චරිත මෙන්ම ගොබ්සෙක්ගේ චරිත ලක්‍ෂණ ඔබට දැන් මතකයි.

« ගොබ්සෙක්"- 1830 රොට්සි හි ලියූ ප්‍රංශ ලේඛක හොනෝර් ද බල්සාක්ගේ tvir," ලුඩ්ස්කා කොමේඩියා "කෘති තෝරා ගන්නා තුරු උවිෂොව්. කලාවේ ප්‍රධාන වීරයන් ගොබ්සෙක්සම කියවනයක ජීවත් වන්න.

ගොබ්සෙක්ගේ ප්‍රධාන වීරයන්

• ගොබ්සෙක්,
• විකොන්ටෙස් ද ග්‍රැන්ලියර්,
• කැමිලා යනු විකොන්ටේසිගේ දියණියයි.
• කවුන්ට් ඩි බෝන්බ්‍රැට් - වික්ටෝසිගේ සහෝදරයා,
• ඩර්විල් යනු පවුලේ මිතුරෙකි,
• ෆැනී මැල්වෝ (ඩර්විල්ගේ කණ්ඩායම),
• මැක්සිම් ද ට්‍රේ ගණන් කරන්න,
• කවුන්ට් ඩි රෙස්ටෝ සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම.

ගොබ්සෙක්ගේ ලක්ෂණය

ගොබ්සෙක්ගේ ප්‍රතිරූපය කෙරෙහි දැඩි සතුරුකම තියුනු ලෙස .ණාත්මක ය.

මිල වෘත්තිකයා (නොසැලකිලිමත්) සහ ආරම්භක සහල් ස්වභාවය (අව්‍යාජභාවය) සමඟ බැඳී ඇත.

වචනයේ නගරාධිපති වූ සහ මානව දිනයේ කළ නොහැකි ලකුණ වූ ගෞරව ද බල්සාක්. කොසෙන් යෝගෝ සාහිත්‍ය ප්‍රතිරූපය යනු සමාජ කණ්ඩායමක සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි. ශාස්තෘවරයා වන vvazhav, මිනිසුන්ගේ චරිතය සෑදී ඇත්තේ වසඟය වත් කිරීමෙනි. බල්සාක්හි වීරයන් පරමාදර්ශී මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ areත් ය. කතුවරයා නඩු නොපැවැත්වීම සඳහා ඔහුගේ දුෂ්ටකම් සැබවින්ම නිරූපණය කරයි.

යක් වෙදෝමෝ, බල්සාක්, ඊටත් වඩා කපටි ලෙස ඔහුගේ දිශාවට ඔහු චරිත නිරූපණය කළ නමුත් ඔහු ඔහුගේ කිසිදු නිර්මාණයක් හෙළා දකින්නේ නැත. කෙට්ටු චරිතය ඉතා පෞද්ගලික හා අද්විතීය ය. ඔහුගේම යක්ෂයා සහ ඔහුගේ වීරයා වන නිකලස් ඔවුන්ගේ වීචින්කි සඳහා වයින් සුවඳ නොදැනේ. කොසෙන් බල්සාක්ගේ වික්ලදායිගේ චරිතය නම් ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය vlasn_y දකුණ කෙරෙහි දැඩි ආත්ම විශ්වාසයකින් යුතුව ය. ලික්වාර් ගොබ්සෙක් මිනිසුන්ගේ කුසලතාවන් නොකිරීමෙන් දවසේ මිනිසුන් නොදකින්නේය. මම බල්සාක්, තුන්වන පාර්ශවයක් ලෙස ඔහු හෙළා නොදකිනු ඇත. එතෙක් කතුවරයා සත්‍ය ලෙස පෙන්නුම් කර ඔහුගේ චරිතය ධනාත්මකව හඳුනාගෙන තිබුණි: ගණන් කිරීම ඩර්විල් සමඟ නිදාගෙන සිටියේය, ගොබ්සෙක් ගැන ඔහුගේ සිතුවිලි මොනවාද සහ සියලු මිනිසුන් තුළ ජීවත් වීමට කරුණු දෙකක් තිබේ යැයි කීවේ: ස්නාරා සහ දාර්ශනිකයෙක් ඉතිහාසය සහ ජීවිතය. " "මගේ කුඩා දරුවන් අහිමි වී මම මිය ගියහොත්, මම හොඳ මිතුරෙක් වනු ඇත," ඩර්විල් පැවසීය.

වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලක්‍ෂණ මඟින් බලපෑම් කළ හැකි තවත් තැපැල් තනතුරක අර්ථය වන්නේ චරිතය අභිප්‍රේරණය කිරීම, නොසන්සුන්කාරී ඇබ්බැහි වීම්, මිනිසුන් ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රිකෝවිවු වන බැවිනි. සම්භාණ්ඩ සහිත මිනිසුන්ගේ අසම්පූර්ණ මවාපෑමක් පෙනෙන්නේ, එක් පැත්තකින්, ඔහුගේම සදාචාරාත්මක සත්‍යයේ වීරයා වෙත විහිළුවක් - අතිශයින් බිය ගෙන දෙන - හැසිරීමක්, අනෙක් පැත්තෙන් - යෝග ඔබට උපකාර කිරීම සඳහා ය. වීරයාට ඔහුගේ පෞරුෂය පෙන්විය නොහැකි නමුත් දුර්වලකම නිසා අත්හිටුවීමකින් ඔහු නිදා නොසිටිනු ඇත, පෙනෙන ආකාරයට ඇලේ ගොබ්සෙක් සැමවිටම ලොක්කා සමඟ නිශ්ශබ්දව සම්බන්ධ වේ, නමුත් - ජීවිතයේ තත්වයන් තිබියදීත් - සදාචාරය සඳහා ඔහුට සදාචාරය අවශ්‍යයි.

• "ස්නාරා සහ දාර්ශනිකයා"
• "පිඩ්ලා ඇස්ටෝටා වයි පිඩ්නෙසේන්"
• වයින් "මහලු සහ දරුවා"
• "පැරණි නෙමොව්ලියා"

ඔට්ෂේ, ගොබ්සෙක් යනු නැමිය හැකි, පොහොසත් සහ වාචික විශේෂත්වයකි.

නිර්භීත යක්ෂයාගේ වෘත්තිය සමඟ ගොබ්සෙක් කම්පනය වන්නේ ඇයි? යකෝ යෝගා ජීවන ඇදහිල්ල?

විඩ්පොවිඩ්: ගොබ්සෙක් ලිබර්ටයින් වෘත්තියක් භාරගෙන ඇත.

දෘශ්‍යමය වශයෙන් විකිණීමට සහ මිලදී ගැනීමට හැකි සතයක් වැනි භාණ්ඩයක් vvazhaє දිනා ගන්න.

අලේ එතරම් දරුණු වීරයෙක් නොවේ. තරුණ වියේදී, තරුණයෙකුගේ දියුණුවත් සමඟ ඔහු ඉක්මනින් ආදර හැඟීම්බර වනු ඇත. ගෘහ භාණ්ඩවල ආයු කාලය අඩාල කළ ඔවුහු මානව ස්වභාවය නොමැතිකම ගැන සිතීම සඳහා යෝගීන් බැහැර කළහ. බචාචි, යකිම් තරාතිරමක් ඇති පුද්ගලයින්ට රත්තරන් වත් කරමින්, යක් වොනෝ їක් පිඩ්කෝරියුє - ගොබ්සෙක් ප්‍රඥා ඔට්‍රිමට් ටකු ව්ලදා. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම වීරයා සතයක් රැස් කරයි, ඔහුගේ සේවාදායකයින්ගෙන් vyzhimayuchi, shkoduyuchi නොවේ. ඔබේ සතුටට දුර්ගන්ධය ගෙනාවේ කවුද? හොඳ තොරතුරු සඳහා හෝ විශාල දෝෂ සඳහා අජේ වින්ට එය කිරීමට සිදු නොවීය. ඉතා පැහැදිලිව නයිබි රන් එකතුව, පැහැදිලිව පෙනෙන අයුරින් දිනා ගන්න.

ඔබට ගොබ්සෙක්ම සිටීද?

යෝජනාව: ගොබ්සෙක් රත්තරන් වල අසීමිත බලය සහ බලය ලබා දුන්නේය.

වින් ප්‍රකාශ කරන්නේ: "රත්තරන් යනු නවවන අත්හිටුවීමේ අධ්‍යාත්මික වටිනාකමෙහි අක්ෂයයි."

වංශවත් අයගේ දෘශ්‍යතාව, ඔවුන්ගේ සංසර්ගය, බල්සාක් විසින් ගොබ්සෙක් පෙන්වන අතර එය මුළු මහාද්වීපයම ඔහුගේ මතකයේ කැපීමකි. ජොබග්නූව් සහ සුළු යෝමු අත්හිටුවීමක මූලික කරුණු ජය ගන්න; ආලෝකයේ විසි හැවිරිදි පොන් වයර් ඉවත් කරන්න, ඔවුන් රත්තරන් හැර අන් සියල්ලන්ටම යෝගෝ බයිදුෂිම් කපන්න. සදාචාරාත්මක වටිනාකම් වලින් ජයග්‍රහණය කිරීම. ටොමු ගබ්සෙක් ආත්ම රහිත ය. බලාපොරොත්තු වල වරද, "පෘථිවියේ හොඳම ආශීර්වාදය" සඳහා sufficient ප්‍රමාණවත් එකම බලාපොරොත්තුවක් තිබේ නම් - රත්තරන්. තවද, මානව හැඟීම් උදෙසා, එය ස්වයං-ආරක්ෂාව පිළිබඳ සහජ බුද්ධියක් නොවේ. සංශයවාදයට එරෙහිව, සමාජ හා දේශපාලන නිග්‍රහවාදයක් ඇත, නමුත් ගොබ්සෙක් තම ආදරණීයයන්ට ආදරය කරන සෑම කෙනෙකුම නිහlyව හෙළා දකී. කුඩා දරුවන්ගේ අරගලය සහ ජයග්‍රහණය, උද්යෝගය අඩු කරවන නමුත් එම අරගලය නිමක් නැති අතර ජයග්‍රහණය කරන්නෙකු නොව ක්‍රියාකාරිකයෙකු වීම වඩාත් සුන්දර වීම වඩාත් වැදගත් ය. මෝවා ගොබ්සෙක් ඔහුගේ බල දර්ශනයේ ආත්මය පෝෂණය කරයි, ලුඩින් ද වේ, නින්දාවට පත් වීම වටින්නේ නැත, ස්වයං-කතා කරන්නෙකු වෙත යාමට ඇය හොඳ නැත, එම පුද්ගලයින්ගේ පැත්තට යාම ගැන කතා නොකරන්න.

"ඔබ සියල්ල විශ්වාස කරන නමුත් මම කිසිවක් විශ්වාස නොකරමි. හොඳයි, හොඳයි, ඔබේ මිත්‍යාවන් සඳහා, ඔබට හැකි නම්. මම ඔබට එකවරම මිනිස් ජීවිත මල්ලක් ලබා දෙන්නෙමි. යුරෝපයේ අල්ලා ගත් අය, ආසියාවේ දishedුවම් ලබන අය, පැරීසියේ සිරකරුවන් සමඟ අසාර්ස්ක් දූපත් සොයා ගත යුතුයි.

ඔහුට පෙනෙන සෑම ආකාරයකින්ම ගොබ්සෙක් ඉතා නිහතමානී ආකාරයකින් ජීවතුන් අතර සිටී. නව බුලා නියුමොවිර්ණාවේ රන් සමුච්චය වේ. වොලොඩියා රත්තරන් වන වීරයා විව්වාෂව් - වොලොඩියා ස්වීට්. ඉරියව්වක් පිටුපස රදල පැලැන්තිය දිවි පිදූ හෙයින් ඔහු තරමක් කෝපයක් දුටුවේය. ගොබ්සෙක් ලියා ඇත්තේ කිම් ජනතාව සතුව ය.

ලියුම්කරු ශක්තිමත් චොලොවිච් චරිතයක් නිරූපනය කරයි, බුලෝ හැඩය සකස් කර ඇත්තේ ඊටත් වඩා වැදගත් ඒවා නිසා, ජීවිතයේ අන්ත මනසින් කතාව කිව හැකිය. ස්වයංපෝෂිත ලුඩින් කෙනෙක් නම්, බලයේ කරුණාවෙන් නිවැරදි ලෙස වැඩ කිරීමට මට හැකි වන හෙයින්, මම දුෂ්ට මිනිසුන් සඳහා ලකුණක් තබන බව, මගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම සහ මගේ ජීවන දර්ශනය ගැන මම ඉහළින්ම අගය කරන බැවිනි. මිනිසුන්ට දැකීමට අවශ්‍ය දේ ළඟා විය හැකි යැයි අපේක්‍ෂා කරමින්, ජීවත් වීමේ ප්‍රතිපත්ති සපුරාලීමට සහ කැමැත්තෙන් යුතු මිනිසුන්ට සහයෝගය දැක්වීමට ඔබේ හැකියාවන් ඔබේ ජනතාව වෙත ගෙන ඒම ඔබට භාරයි. ඔහුගේ ප්‍රජාවගේ කේන්ද්‍රීයභාවය සිහිපත් කිරීමෙන් ඔබ සහායකයාට වැදගත් නම්, මහත් ආවේගය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමින්, කොටසක් වැඩීමට, එම ජනතාවගේ ජීවිතයට සක්‍රියව සම්බන්ධ වීමට ඔබ සංවේදී බව ඇඟවෙන්නේ නැත. හොඳයි, හැසිරීම නව ආකාරයකින් පෙනෙන්නට ඉඩ ඇති අතර එය ඔබ විසින්ම දකින අතර දවස මෙන් මිනිසුන් ඔබව රැගෙන යනු ඇත. රූපයේ ප්‍රධාන සලකුනු නම්: මිනිසුන් ස්වයංක්‍රීය ය, නිකොලි දෘශ්‍යමාන ලෙස නැමෙන්නේ නැති නිසා, ගොළුබෙල්ලන් දෙසට හැරීම අපහසු වන බැවින්, ජීවිත දර්ශනය දෙස බලන්න, ප්‍රවේශම් වීම අවාසනාවන්ත බැවින්, බිහිරි භාවය දක්වා. ප්‍රකාශයන්, මම හicing නඟන පරිදි, බැලූ බැල්මට, හැසිරීම් වලින් සියයට සියයක්, සමහර හැසිරීම් වල සාක්‍ෂි, විචිකිච්ඡා සහ අවසාන චරිතය සම්පුර්ණයෙන්ම ඇඳිය ​​යුතුය.

ජනතාවගේ සියලු බලතල වල ස්වර්ණමය මට්ටමින් ... නමුත් මිනිසුන්ගේ සදාචාරය එක හා සමාන ය: එදිනෙදා සහ පොහොසතුන් අතර ඝෝෂාව සහ රණ්ඩු දබර. මම නොවැලැක්විය නොහැක. අවසරයට වඩා එම්බ්රොයිඩර් කිරීම පවා වඩාත් ලස්සනයි, නමුත් එය ඔබ වෙනුවෙන් එම්බොස් කර ඇත. "

ගොබ්සෙක් stverdzhu වැනි ශ්‍රේණිගත කිරීම් සමඟ, ගොළු පරම වටිනාකම් සහ සත්‍යය අනුව.

යෞවනයන්ට තමන්ගේම සදාචාරයක්, තමන්ගේම නීති සහ සදාචාරය පිළිබඳ තමන්ගේම අවබෝධයක් ඇත.

බල්සාක්ගේ සමහර මිතුරන්, "ගොබ්සෙක්" හි කතුවරයා සහ එම අමරණීය ජීවීන් මෙම වාණිජ පාසල් තුළ එය ගෞරවාන්විතව කියවන්නේ නැතැයි කියති. බල්සාක්ගේ නිර්‍මාණ තුළින් ණය, මිලදී ගැනීම සහ විකිණීමේ නීති ගැන, ව්‍යාපාරයේ නෛතික නීත්‍යානුකූලභාවය සහ ව්‍යාපාර වල සියුම් බවේ ධනය ගැන බොහෝ දැනුමක් තිබේ.

ඔබට රත්තරන් අහිමි වුවහොත්, අපේ ඉඩම්වල සහ අපේ කාලයේ ඔබ පරම සත්‍ය හා වටිනා වනු ඇත. ආලෝකය මත මිනිසුන්ට පරම, නියම බලය ලබා දිය හැක්කේ රත්තරන් වලට පමණි.

දැන් ඔවුන් ගොබ්සෙක්හි ප්‍රධාන වීරයන් මෙන්ම ගොබ්සෙක්ගේ චරිතය ද දැක ඇති අතර ඔහුගේ විචින්කි පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද යන්නෙන් පොහොසත් ය.

"ගොබ්සෙක්" කුමන්ත්‍රණයේ ගැඹුරු අරුතක් සහ සදාචාරාත්මක පදනම් වලින් සිත් ඇදගනී. මෙම කෘතිය බල්සාක්ගේ "ගෝරියට් පියතුමාගේ" නවකතාව හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර සමහර වීරයන් වෙනත් කෘතීන් තුළ දැල්වුණි ප්‍රංශ ලේඛකයාඋදාහරණයක් ලෙස, මානව ප්‍රහසන නවකතාවේ.

මැවීමේ ඉතිහාසය

වැඩ කරමින් සිටී සාහිත්ය කටයුතුබල්සාක් වීරයන් පිළිබඳ විස්තරය ප්‍රවේශමෙන් සකසා, තමාට කරදර වන ගැටලු මතු කර දුෂ්ටකම් හෙළි කළේය. කෑදරකම, නිෂ්ඵලකම, කුහකකම සැමවිටම කතුවරයා විසින් නින්දා කර ඇත. අතිරේකව ප්රධාන අදහසකතන්දරය, බල්සාක් කල්පනා කළේ කලාත්මක සංකීර්ණතාවයෙන් යුත් වැඩකටයුතු ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. කාර්යයේ සමූහය තුළ එකතු වූ වීරයන් පුද්ගලාරෝපණය වන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා ඔහු ලක්ෂණ වල ඒත්තු ගැන්වීම ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය. සමකාලීන කර්තෘයුගය.

නියම දිනයලිවීම ඉතිහාසඥයින්ගේ මතභේදයට තුඩු දී ඇත. ලේඛකයාගේ මරණයෙන් පසු, කෘතියේ සංස්කරණ තුනක් හමු වූ අතර, ඔහු වසර 18 ක් තුළ සංස්කරණය කළේය. කතාව පදනම් වූයේ කෙටි කතාව"මොඩ්නික්" සඟරාව ඇණවුම් කිරීම සඳහා බල්සාක් විසින් රචිත "The Usurer". අතෘප්තියේ අන්තරායන් නම් කෘතියේ පළමු පරිච්ඡේදය සඳහා එය පදනම විය. 1832 දී එය රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර දැනටමත් 1835 දී මහජනයා විසින් කතාවේ යාවත්කාලීන කරන ලද අනුවාදය පිළිගන්නා ලදී. නම "පප්පා ගොබ්සෙක්" ලෙස වෙනස් වූ අතර පාඨකයින් "ගෝරියට් පියතුමා" යන නම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

බෝල්සාක් 1848 දී කතාවට එහි වර්තමාන නම ලබා දුන්නේය, ආනුභාවයෙන් ඔහු නැවත සංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත් විට. අසාමාන්‍ය චරිතාපදානයක් සමඟ පාඨකයාට අකාරුණික හා කෑදර කප්පම්කරු හඳුන්වා දීමට තීරණය කරමින් ඔහු "තාත්තා" යන මෘදු ලිපිනය ඉවත් කළේය.

කතාවේ අනුවාද දෙකේදීම, මුදල් හා පොරොන්දු වලට ගොදුරු වූවන් මෙන්ම බිල්පත් ආකාරයෙන් ඔවුන් කෙරෙහි බලය තිබූ අයවද බල්සාක් හෙළා දුටුවේය. බල්සාක්ගේ වැඩ වලදී, වංශාධිපතියන් සහ ජනගහනයේ සාමාන්‍ය ස්ථරයන් එකිනෙකට වෙනස් ය; විවේකයකින් තොරව වැඩ කිරීමට පුරුදු වී සිටින අය සහ රත්තරන් වියදම් කිරීමට දන්නා අය ජීවිතය නාස්ති කරති.

කලා විචාරකයින් යෝජනා කරන්නේ "ගොබ්සෙක්" පදනම් වී ඇති බවයි සැබෑ සිදුවීම්, කෘතියේ කර්තෘ විසින් සාක්ෂි දරයි. සමගාමී දේ දකිමින් කතාව ස්වයං චරිතාපදානය ලෙස හැඳින්වේ පෞද්ගලික ජීවිතයබල්සාක්. ලේඛකයා සිය කෘති තුළින් මුදල් වල අර්ථය සාකච්ඡා කරන අතර, ඔවුන්ගේ සියලු පරිභෝජනය කරන බලය හෙළා දකී. මෙම නාට්‍යය පිරිමි සහ කාන්තා රූපඅනපේක්ෂිත ගැටුම්, උසස් සදාචාරවාදයක් සාමාන්‍යයෙන් බල්සාක්ගේ වැඩ සහ විශේෂයෙන් "ගොබ්සෙක්" කතාව ගැන හුරුපුරුදු වන ඕනෑම අයෙකුගේ සිත් ඇදගනී.

චරිතාපදානය

කතන්දරයේ සියලුම වීරයන් කතුවරයා විසින් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇති අතර සවිස්තරාත්මක ලක්‍ෂණ ඇත. ගොබ්සෙක්ගේ පෙනුම චරිතය ගැන බොහෝ දේ පවසයි. කහ, වටකුරු මුහුණක් සහ අප්‍රසන්න ලක්‍ෂණ ඇති මහලු මිනිසෙක් අනුකම්පාවක් ඇති නොකරයි. වීරයාගේ ජාතිකත්වය සැඟවී ඇත. ඔහුගේ අතීතය රහසිගතව ආවරණය වී තිබුනද, ණය දෙන්නාගේ ජීවිතය පොහොසත් හා විවිධාකාර වූ බව පැහැදිලි ය. ගොබ්සෙක් තර්ක කරන්නේ දුෂ්කරතා සහ ශෝකය පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් කරන අතර ඔවුන් සංවේදීතාව වැඩි කරන බවයි.

වීරයා විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහු මුහුදු කොල්ලකරුවෙකු වූ බවයි. නොඉවසිලිමත්කම සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය යම් ධනස්කන්ධයක් රැස් කර ගැනීමට උපකාරී වූ අතර එමඟින් ඔහු අධික පොලියට මුදල් දී මුදල් ප්‍රයෝජනයට ගත්තේය. ඔහුගේ ප්‍රවේශ වීමට නොහැකි වීම සහ බරපතලකම නිසා මහල්ලා "රන් පිළිමය" ලෙස හැඳින්විණි. ගොබ්සෙක්ට ඔහුගේ පරිසරය තුළ ඉල්ලුමක් තිබුණි. නාගරික පොලීකරුවන් අතර "සේවා ප්‍රදේශ" බෙදීමෙන් පසු ඔහු වංශාධිපතීන් සහ සමාජ ක්‍රීම් නියෝජිතයින් සමඟ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒ අතරම, ඕනෑම තත්වයකදී, එය කෙතරම් සියුම් වුවත්, ඔහු තීරණ ගැනීමේදී නොසැලී සිටියේය.

ගොබ්සෙක් යනු තණ්හාවේ පුද්ගලාරෝපණයයි. මෙම රූපය ආදර සහ යථාර්ථවාදී සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන් ඒකාබද්ධ කරයි. චරිතයේ පෙනුමෙන් උදාර මහලු විය, පළපුරුද්ද පිළිබඳ ප්‍රඥාව සහ ලෞකික ප්‍රඥාව ගැන කථා කරන අතර ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ඔහුව මුදල් ඉපයීමේ ආත්මයක් නැති යන්ත්‍රයක් බවට පත් කරයි. වංචනිකයාගේ වාසනාව වැඩි වන තරමට ඔහු තුළ මනුෂ්‍යත්වය අඩු වේ. හොඳම වෘත්තිකයාඔහුගේ ක්ෂේත්රයේ ඔහු විදහා දක්වයි උසස් උපාධියමුදල්, දුරදක්නා සහ දුරදක්නා වැඩ කිරීමට සූදානම් වීම.

ඉක්මන් නුවණැති මුදලාලි දක්ෂ ලෙස වංචා සිදු කරන අතර රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලෙස සිටියි. ව්‍යාපාරිකයෙකු සහ පළපුරුදු ව්‍යාපාරිකයෙකු වන වීරයා උපදෙස් ලබා දෙයි, මුදල් ආයෝඡනය කරයි, සමාජයට සෙතක් කරයි, නමුත් අලසකමෙහි මූලධර්මය අනුගමනය නොකරයි. චරිතය අවංකභාවය හා ආකර්ෂණය කරයි දාර්ශනික දැක්ම... ඔහු හ that නඟන සියළුම තර්ක වලට ඔහුගේ අත්දැකීම් වලින් අනුබල දෙනු ලැබේ අතීත ජීවිතය.

ගොබ්සෙක් තරුණ වියේදී වෙළඳාමේ යෙදී සිටි කොර්සෙයාර් මැදිරි පිරිමි ළමයෙකි වටිනා ගල්සහ වහලුන් සිටියේ රාජ්‍ය සේවයේ ය. ඔහුව මෙහෙයවනු ලැබුවේ ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ සහජ බුද්ධිය නිසා වීරයාට ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි දුෂ්කර තත්වයන්ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ ඔහු හමු වූ බව.

මුදලාලිගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ඔහුගේ ජීවිතය ගත කළේ ගබඩා කිරීම තුළ වන අතර එයින් සතුටක් හෝ ප්‍රතිලාභයක් නොලැබුණි. මරණයට ආසන්නව, තාර්කික ධාන්‍යයට වඩා ආදර ස්වභාවය පැවති බැවින් ගොබ්සෙක්ගේ උරුමය ඔහුගේ සහෝදරියගේ මිණිබිරිය වෙත යයි.

කුමන්ත්රණය

ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ ඩර්විල්, කවුන්ට් අර්නස්ට් ඩි රෙස්ටෝ සහ විස්කවුන්ටස් ඩි ග්‍රැන්ලියර් ඇගේ සැලෝන් එකේදී කළ සංවාදයකිනි. උසස් පුද්ගලයෙක්ගේ දියණිය ගණන් කිරීමට පැහැදිලි නැඹුරුවක් දැක්වූ අතර ඒ සඳහා ඇගේ මව විසින් ඇයව උදුරා දමා ඇත. තත්වය සහ වාසනාව නොමැති අර්නස්ට් ඇගේ දියණියට අවාසියක් විය. මෙම දෙබසට සවන් දීමෙන් ඩර්විල් උදාහරණයක් ලෙස පාඨකයාගේ තොල් වලින් කියවන ගොබ්සෙක්ගේ කථාව කතන්දරකාරයා ලෙස සඳහන් කරයි.

මුදලාලි සමඟ ඩර්විල්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම බොහෝ කලක සිට පැවතුනි. මෙම කාලය තුළ ගොබ්සෙක් නීතීඥ ඩර්විල් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අතර දුෂ්කර අවස්ථාවකට මුහුණ දුන් ගණකාධිකාරීවරයාගෙන් ඔහු වරක් ආකර්ෂණීය ණයක් එකතු කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව පැවසීය. කාන්තාවට දියමන්ති පොරොන්දු වීමට බල කෙරුණු අතර මුදල් බිල්පතක් තුළින් ඇගේ පෙම්වතා වෙත ගියා. ඔහු කවුන්ටස්ගේ පවුල විනාශ කරන බවට පොලියට දෙන තැනැත්තාගේ ඉඟිය ඇසුණේ නැත, නමුත් ඉක්මනින් එය යුක්ති සහගත විය.

පසුව, සමාජයේ ප්‍රියතමයා වූ මැක්සිම් ද ට්‍රේට ණයට දෙන්නෙකුගේ උපකාරය අවශ්‍ය වූ අතර උදව් සඳහා ඩර්විල් වෙත හැරුණි. කඩවසම් මිනිසාගේ ණය ගැන දැනගෙන ගොබ්සෙක් සේවා සැපයීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කලින් නම් කරන ලද ගණිකාව නැවත ස්වර්ණාභරණ උගස් කර ගොබ්සෙක් වෙත පැමිණීමට පටන් ගත්තාය. සියදිවි නසා ගන්නා බවට දරුණු ලෙස තර්ජනය කළ ඩී ට්‍රේ වෙනුවෙන් ඇය එය කළාය. තම බිරිඳගේ සම්බන්ධතාවය වසන් කළ ගණිකාවගේ සැමියා ගනුදෙනුව ගැන දැනගත්තේය. මෙම මිනිසා විස්කවුන්ටස්ගේ දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අර්නස්ට් ද රෙස්ටෝගේ පියා ය.

ටික වේලාවකට පසු, ගණන් කිරීම මාරාන්තික ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ගණිකාව කැමැත්ත පුළුස්සා දැමූ අතර එමඟින් පවුලේ දේපල ගොබ්සෙක් අතට පත් විය.

ඩර්විල් විසින් උරුමය අර්නස්ට් ඩි රෙස්ටෝ වෙත ආපසු ලබා දීමේදී මැදිහත් වී කටයුතු කළ නමුත් ණය දෙන්නා සහන දුන්නේ නැත. ණයට ගත් තැනැත්තා ඉතා අශෝභන ලෙස මිය ගොස් ඔහුගේම කෑදරකමට සහ කෑදරකමට ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු විය. වතුයාය එහි නියම අයිතිකරු වෙත ආපසු ලබා දී ඇත. විස්කවුන්ටස්ගේ දියණියගේ විවාහය සංවිධානය කළේ ඩර්විල්ගේ උත්සාහයකින් තොරව නොවේ.

තිර අනුවර්තනයන්

කලා කෘති සම්භාව්ය සාහිත්යයසිනමාවේදී දෘශ්‍යකරණය සඳහා භාවිතා කළ ප්‍රථම ද්‍රව්‍යය බවට පත් විය. බල්සාක් අධ්‍යක්ෂවරුන් විසින් නොසලකා හරින ලදි. "ගොබ්සෙක්" නවකතාව පදනම් කරගත් ප්‍රථම චිත්‍රපටය තිරගත වූයේ 1936 දී ය. එය රූගත කළේ සෝවියට් අධ්‍යක්ෂ කොන්ස්ටන්ටින් එගර්ට් විසිනි. ප්‍රධාන චරිතයේ භූමිකාව රඟපෑවේ නළු ලියොනිඩ් ලියොනිඩොව් විසිනි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ෂටොව් ඩර්විල්ගේ රූපයේ පෙනී සිටියේය. අධ්‍යක්ෂවරයාම කවුන්ට් ඩි රෙස්ටෝගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටීම කුතුහලයට කරුණකි.

1987 දී අධ්‍යක්‍ෂ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඕර්ලොව් මහජන අවධානය සඳහා ඉදිරිපත් විය තමන්ගේම අනුවාදයකතාව. චිත්‍රපට අනුවර්තනය සකස් කරන ලද්දේ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මෝල්ඩෝවා චිත්‍රපට චිත්‍රාගාරයේදී ය. චලන පින්තූරයේ ගොබ්සෙක් ලෙස රඟපෑවේ ව්ලැඩිමීර් ටැටොසොව් විසිනි. ඩර්විල්ගේ භූමිකාව සර්ජි බෙක්ටෙරෙව් වෙත ගියේය. කවුන්ටස් ඩි රෙස්ටෝ හි රාමුව තුළ නැවත ඉපදුණු චිත්‍ර පටයේ පළමුවැන්න ටේප් එක විය. යන්ග් කවුන්ට් ඩි රෙස්ටෝ, ක්‍රීඩා කළේය නාට්ය අධ්යක්ෂ, ඒ වන විටත් පිරිමි ළමයෙක් වීම.