Pierre Bezukhov: tabia ya tabia. Njia ya maisha, njia ya utaftaji wa Pierre Bezukhov

Kwa swali ni nini kilimleta Pierre Bezukhov kwa jamii ya Masons? Kwa nini alikatishwa tamaa hapo? iliyotolewa na mwandishi Prosvirnya jibu bora ni Katika riwaya ya Epic Vita na Amani, Tolstoy, kwa kutumia mfano wa mkutano wa P. Bezukhov na Freemasons, alionyesha hatari ya jambo hili kwa Urusi.
Baada ya kutengana na Helen, utafutaji wa maana ya maisha na majibu ya maswali "Kuna nini? vizuri nini? Nipende nini, nichukie nini? Kwa nini uishi, na mimi ni nini ... "Pierre Bezukhov analetwa katika jamii ya Masons. Anavutiwa na mawazo ya "upendo, usawa na udugu." Pierre anajitahidi kuleta mawazo haya maishani. Anataka kurahisisha maisha ya wakulima, kujenga shule, malazi na hospitali katika kila shamba. Lakini, akifanya matendo mema, Pierre Bezukhov anakabiliwa na kutokuelewana na udanganyifu wa moja kwa moja:
"... hakujua hilo kutokana na ukweli kwamba waliacha kupeleka watoto - wanawake na watoto wachanga kwa corvee, watoto hawa walifanya kazi ngumu zaidi katika nusu yao. Hakujua kwamba kuhani aliyekutana naye na msalaba alikuwa akiwalemea wakulima kwa unyang'anyi wake na kwamba wanafunzi waliokusanyika kwake walirudishwa kwake kwa machozi na kulipwa na wazazi wao kwa pesa nyingi. Hakujua kwamba majengo ya mawe, kulingana na mpango huo, yalijengwa na wafanyakazi wao na kuongeza corvee ya wakulima, kupunguzwa tu kwenye karatasi ... "
Matokeo yake, Pierre amekatishwa tamaa na Freemasonry.
Kuingia kwa Pierre katika Freemasonry ni mojawapo ya mambo muhimu riwaya. L. Tolstoy alielezea sana kujitolea kwa Bezukhov kwenye sanduku, onyesho la Pierre la mwanga mdogo na mkubwa linaonekana kuwa la kuchekesha. Jinsi alikuwa tayari kutoa bahati yake yote kwa Waashi, lakini hakuiacha, akiogopa tu kuonekana asiye na adabu, jinsi wakati wa kuanzishwa kwake Pierre alilia machozi, kama watoto wakiona haya usoni. Bezukhov mwenyewe alikuwa akitambaa katika mawazo: "Je! wananicheka? Je! singekuwa na aibu kukumbuka hili?" Pierre, akiingia Freemasonry, alifikiri kwamba ndugu wangesaidia kubadilisha ulimwengu kwa bora, lakini kwa kweli walimhitaji kwa sababu ya pesa (michango yake ya mara kwa mara) na uhusiano katika jamii ya juu.
Hatua kwa hatua, "Pierre anahisi kwamba kinamasi alichoingia kinamvuta zaidi na zaidi." Inaonekana kwake: "kwamba Freemasonry inategemea mwonekano mmoja." Anaona kwamba watu (kama Boris Drubetskoy) wanaingia kwenye Freemasonry, wakifuata lengo moja - kupata karibu na watu maarufu na wenye ushawishi. Tolstoy alionyesha kwa ustadi kwamba Freemasons ni mduara sawa wa Madame Scherer, kwa wachache waliochaguliwa tu. Inaonekana kwa Pierre hivyo Freemasonry ya Kirusi huenda kwenye njia mbaya, inapotoka kutoka kwa chanzo chake. Yeye huenda nje ya nchi ili kuelewa siri za juu zaidi za utaratibu. Katika mkutano huo, Bezukhov atoa hotuba, anatoa wito kwa akina ndugu waseme waziwazi dhidi ya jeuri ulimwenguni, anatoa wito wa kuhubiri maadili ya wema na haki. Freemasons watafute "wanaostahili" (sio mafisadi) na kuwahimiza kujiunga na utaratibu. Hotuba ya Pierre inazua maandamano ya dhoruba katika nyumba ya kulala wageni, pendekezo lake limekataliwa.
Janga la Urusi wakati huo ni kwamba watoto wa Mjane walijaribu kulazimisha maadili yao kwa jamii ya Kirusi, kuponda utamaduni wetu, na kisha nchi nzima. Tolstoy alijaribu kuwasilisha hii kwetu.
Chanzo:; kiungo

Jibu kutoka Caucasoid[amilifu]
Tamaa ya kubadilisha maisha yake kuwa bora inampeleka kwa Freemasons, kwa shirika la siri ambalo wanachama wake wanatarajia kutambua ufunguo nyadhifa za serikali watu wao wenye nia moja, "ndugu", kisha wanapata mamlaka juu ya ulimwengu na kuanza kutekeleza maadili ya mema.
Kusimulia upya.
Baada ya maelezo na mkewe, Pierre anaondoka kwenda St. Petersburg na katika moja ya vituo hukutana na mmoja wa Masons maarufu Osip Alekseevich Bazdeev. Freemasonry ilionekana kwake katika mfumo wa udugu wa watu waliounganishwa kwa lengo la kusaidiana kwenye njia ya wema, Pierre aliamua kuanza njia ya upya na kujiunga na nyumba ya kulala wageni ya Masonic.
Lengo ni kuhifadhi na kupitisha kwa wazao baadhi ya sakramenti muhimu; lengo la pili ni -0 kurekebisha mioyo ya wanachama wa nyumba ya kulala wageni, na tatu ni kurekebisha ukoo wote wa wanachama. Fadhila zinazolingana na hatua saba za Hekalu la Sulemani, ambazo kila Freemason anapaswa kulima:
1) unyenyekevu, utunzaji wa siri za utaratibu;
2) utii vyeo vya juu zaidi maagizo;
3) wema;
4) upendo kwa wanadamu;
5) ujasiri;
6) ukarimu;
7) upendo wa kifo.
Freemason walikuwa na shughuli nyingi na maendeleo yao wenyewe hadi madarakani. Ilionekana kwake kwamba Freemasonry ya Kirusi ilikuwa imechukua njia mbaya. Aliwagawanya ndugu wote katika makundi 4:
ulichukua na siri za sayansi, upande wa fumbo; wanaotafuta, wanaositasita, kama yeye mwenyewe; kuona kitu ila umbo la nje; aliingia Freemason ili kuwa karibu na ndugu matajiri na wenye uhusiano wa nguvu.
Baada ya safari ya nje ya nchi, alikata rufaa kuchukua hatua, alishutumiwa kwa bidii.

Shujaa mpendwa

Lev Nikolaevich Tolstoy anaelezea kwa undani njia ya utafutaji wa Pierre Bezukhov katika riwaya "Vita na Amani". Pierre Bezukhov ni mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo. Ni ya wahusika wapendwa wa mwandishi na kwa hivyo inaelezewa kwa undani zaidi. Msomaji anapewa fursa ya kufuatilia jinsi kijana mwenye busara anaundwa kutoka kwa ujinga mdogo uzoefu wa maisha kiume. Tunakuwa mashahidi wa makosa na udanganyifu wa shujaa, utafutaji wake wa uchungu wa maana ya maisha, mabadiliko ya taratibu katika mtazamo wake wa ulimwengu. Tolstoy haipendekezi Pierre. Anaionyesha kwa uaminifu vipengele vyema na udhaifu wa tabia. Shukrani kwa hili, kijana anaonekana karibu na kueleweka zaidi. Inaonekana kuwa hai kwenye kurasa za kazi.

Kurasa nyingi zimetolewa kwa hamu ya kiroho ya Pierre katika riwaya. Pierre Bezukhov - mwana haramu tajiri Petersburg, mmoja wa wagombea wakuu wa urithi wa milioni. Akiwa amefika hivi karibuni kutoka nje ya nchi, ambapo alipata elimu yake, Pierre hawezi kuamua juu ya uchaguzi wa njia yake ya maisha ya baadaye. Urithi usiyotarajiwa na cheo cha juu cha kata huchanganya sana nafasi ya kijana na kumpa shida nyingi.

Muonekano wa ajabu

Muonekano wa ajabu wa shujaa husababisha tabasamu na mshangao. Mbele yetu ni "kijana mkubwa, mnene na kichwa kilichokatwa, glasi, katika suruali nyepesi kwa mtindo wa wakati huo ...". Hajui jinsi ya kuwasiliana na wanawake, kuishi kwa usahihi ndani jamii ya kidunia, kuwa na adabu na busara. Muonekano wake mbaya na kutokuwepo tabia njema fidia kwa tabasamu la fadhili na mwonekano wa hatia wa ujinga: "mwenye akili na wakati huo huo waoga, mwangalifu na asili." Nafsi safi, mwaminifu na yenye heshima huvunjika nyuma ya mtu huyo mkubwa.

Udanganyifu wa Pierre

Furaha ya vijana wa kidunia

Kufika katika mji mkuu, mhusika mkuu huangukia kwenye kundi la vijana wadhahabu wasio na akili ambao hujiingiza bila kufikiri katika burudani tupu na burudani. Sherehe za kelele, miziki ya wahuni, ulevi, ufisadi unachukua kila kitu. muda wa mapumziko Pierre, lakini usilete kuridhika. Ni katika mawasiliano tu na rafiki yake wa pekee Andrei Bolkonsky anakuwa mwaminifu na kufungua roho yake. Rafiki mkubwa anajaribu kumwokoa kijana huyo kutoka kwa makosa mabaya, lakini Pierre kwa ukaidi huenda kwa njia yake mwenyewe.

Upendo mbaya

Moja ya udanganyifu kuu katika maisha ya shujaa ni shauku kwa uzuri tupu na mbovu Helen. Gullible Pierre - mawindo rahisi kwa washiriki wa familia yenye uchoyo ya Prince Kuragin. Hana silaha dhidi ya hila za kuvutia za mrembo wa kilimwengu na shinikizo la mkuu asiye na heshima. Kuteswa na mashaka, Pierre analazimika kupendekeza na kuwa mke wa uzuri wa kwanza wa St. Punde si punde anatambua kwamba kwa mke wake na babake, yeye ni mfuko wa pesa tu. Akiwa amekatishwa tamaa na mapenzi, Pierre anavunja uhusiano na mkewe.

Mapenzi kwa Freemasonry

Utafutaji wa kiitikadi wa Pierre Bezukhov unaendelea katika nyanja ya kiroho. Anapenda mawazo ya udugu wa Kimasoni. Tamaa ya kufanya mema, kufanya kazi kwa manufaa ya jamii, kujiboresha humfanya shujaa aende kwenye njia mbaya. Anajaribu kupunguza hali ya watumishi wake, anaanza kujenga shule za bure na hospitali. Lakini tamaa inamngoja tena. Pesa zinaibiwa, ndugu Masons wanafuata malengo yao ya ubinafsi. Pierre anajikuta katika mwisho mbaya maishani. Hakuna familia, hakuna upendo, hakuna kazi inayofaa, hakuna kusudi maishani.

Msukumo wa Kishujaa

Hali ya kutojali kwa huzuni inabadilishwa na msukumo mzuri wa kizalendo. Vita vya Uzalendo 1812 ilifunika shida zote za kibinafsi za shujaa. Asili yake ya uaminifu na adhimu ina wasiwasi juu ya hatima ya Nchi ya Baba. Hawezi kujiunga na safu ya watetezi wa nchi yake, anawekeza katika malezi na sare za jeshi. Wakati wa Vita vya Borodino, yuko katika hali ngumu, akijaribu kutoa msaada wote unaowezekana kwa jeshi. Chuki ya wavamizi inamsukuma Pierre kwenye uhalifu. Anaamua kuua mhalifu mkuu wa mfalme wa sasa Napoleon. Msukumo wa Kishujaa kijana kumalizika kwa kukamatwa kwa ghafla na miezi mingi ya utumwa.

Uzoefu wa maisha

Moja ya hatua muhimu zaidi katika maisha ya Pierre Bezukhov ni wakati uliotumika utumwani. Kunyimwa faraja ya kawaida, maisha ya kulishwa vizuri, uhuru wa kutembea, Pierre hajisikii furaha. Anafurahia kuridhika kwa asili mahitaji ya binadamu, "Anapata utulivu na kutosheka ambayo alikuwa amejitahidi bila mafanikio hapo awali." Baada ya kujikuta katika nguvu ya adui, hasuluhishi maswali magumu ya kifalsafa ya maisha, hafikirii kumsaliti mke wake, haelewi fitina za wengine. Pierre anaishi rahisi na maisha ya kueleweka, ambayo Plato Karataev alimfundisha. Mtazamo wa ulimwengu wa mtu huyu uligeuka kuwa karibu na kueleweka kwa shujaa wetu. Mawasiliano na Plato Karataev ilimfanya Pierre kuwa na busara na uzoefu zaidi, alipendekeza njia sahihi v maisha ya baadaye... Alijifunza "si kwa akili yake, lakini kwa nafsi yake yote, maisha, kwamba mtu aliumbwa kwa furaha, kwamba furaha ni ndani yake mwenyewe."

Maisha halisi

Akiwa ameachiliwa kutoka utumwani, Pierre Bezukhov anahisi kama mtu tofauti. Yeye haushwi na mashaka, yeye ni mjuzi wa watu na sasa anajua anachohitaji maisha ya furaha... Mtu asiyejiamini, aliyechanganyikiwa huwa na nguvu na hekima. Pierre anarejesha nyumba na anapendekeza kwa Natasha Rostova. Anaelewa wazi kuwa ni yeye ambaye alimpenda sana maisha yake yote na ni pamoja naye kwamba angekuwa na furaha na utulivu.

Matokeo ya furaha

Katika mwisho wa riwaya, tunamwona shujaa mpendwa wa L. N. Tolstoy kama mwanafamilia wa mfano, mtu mwenye shauku ambaye amejikuta. Amechumbiwa shughuli za kijamii, hukutana na watu wa kuvutia... Akili yake, adabu, uaminifu na fadhili sasa zinahitajika na ni muhimu kwa jamii. Mke mpendwa na aliyejitolea, watoto wenye afya, marafiki wa karibu, kazi ya kuvutia- vipengele vya maisha ya furaha na yenye maana ya Pierre Bezukhov. Katika insha juu ya mada "Njia ya Utaftaji wa Pierre Bezukhov" uchambuzi wa kina hamu ya kiadili na kiroho ya mtu mwaminifu na mtukufu ambaye, kwa majaribio na makosa, anapata maana yake ya kuishi. Shujaa, hatimaye, amepata "amani, maelewano na yeye mwenyewe."

Mtihani wa bidhaa

Pierre hakujipatia nafasi hata baada ya kupokea urithi mkubwa. Kinyume chake, tukio hili linamuunganisha zaidi na maisha ya kidunia, humfanya aolewe na mrembo mwenye kipaji na moyo baridi, Helen Kuragina. Labda kipengele cha kuvutia zaidi cha tabia ya Pierre ni fadhili zake zisizo na kikomo. Mwanzoni mwa riwaya, yeye ni mwenye akili rahisi na anayeaminika, kama mtoto, bado hajajaribiwa na maisha. Anaishi kwa amri ya moyo wake, si kwa sababu, kwa hiyo msukumo wake na bidii, tabia ya ujana, ukarimu mkubwa wa nafsi yake na upendo wa moto. Usaliti wa Helen na duwa na Dolokhov ikawa majaribio ya kwanza ya Pierre maishani. Wanamtumbukiza ndani mgogoro wa kiroho ambayo haoni njia ya kutoka. Akiwa na uzoefu wa kukatisha tamaa katika mazingira yanayomzunguka maisha halisi, anaingia kwenye nyumba ya kulala wageni ya Masonic, ambapo anavutiwa na wazo la udugu wa watu wote, ukamilifu wa nafsi, amani ya ndani mtu. Mason Bazdeev, ambaye alimfungulia njia hii, anaonekana kwake kuwa mtu wa kupendeza na mshauri. Kuhudhuria mikutano ya udugu wa Kimasoni, kuchangia pesa, kuweka diary ambayo anachambua kile kinachotokea, Pierre polepole anafikia hitimisho kwamba njia kama hiyo haina maana. Kukatishwa tamaa na maadili hakumzuii Pierre. Anatafuta kupata maana ya maisha, kupata maoni yake mwenyewe ya ulimwengu, kuwa muhimu kwake. Freemasonry ni vuguvugu lililoibuka katika karne ya 18 kama shirika lililofungwa. Maadili na falsafa ya Freemasonry yanatokana na imani ya Mungu mmoja. Mwelekeo wa hoja za kifalsafa huleta Bezukhov kwa Freemason Bazdeev maarufu na inachangia shauku ya Freemasonry. Pierre Bezukhov anaanza kuamini uwezekano wa kufikia ukamilifu, katika upendo wa kindugu kati ya watu. Chini ya ushawishi wa mawazo mapya kwake, anajaribu kuboresha maisha ya wakulima wake, akiona furaha ya maisha katika kutunza wengine. Walakini, kwa sababu ya kutowezekana kwake, inashindwa, ikakatishwa tamaa na wazo la urekebishaji. maisha ya wakulima... Alivutiwa na mkutano wake na Karataev, Bezukhov, ambaye hapo awali "hakuona milele na isiyo na mwisho katika chochote", alijifunza "kuona milele na isiyo na mwisho katika kila kitu. Na huyu wa milele na asiye na mwisho alikuwa Mungu "

30. Shujaa wa kitamaduni katika janga la Pushkin "Mgeni wa Jiwe"

Mgeni wa Jiwe amejitolea kwa uchambuzi wa shauku; hapa ni shauku ya upendo, hatima ya mtu ambaye alifanya kuridhika shauku ya mapenzi maudhui kuu ya maisha yako. Don Juan ni utu mgumu, unaopingana, unaochanganya mwitikio, upendo usioharibika wa maisha na kutoogopa kabisa katika uso wa kifo. Yeye mwenyewe anataja maisha yake kama "papo hapo." Lakini kila wakati kwake ni maisha yote, furaha yote. Yeye ni mshairi katika kila kitu, pamoja na shauku yake. Kwa ajili yake, upendo ni kipengele cha muziki, wimbo wa ushindi, wa ushindi. Don Juan anatafuta utimilifu wa ushindi, utimilifu wa ushindi, lakini anashinda sio mwili tu, bali pia moyo, kwa hivyo mwonekano wa kisaikolojia wa mpendwa wake unabaki kwenye kumbukumbu yake. Ni muhimu kwake kupata kikomo uwezo wa binadamu na hivyo kuamua bei ya mtu. Don Juan anacheza mchezo wa mapenzi kila wakati kwenye hatihati ya maisha na kifo, mchezo ambao wengi wamekufa, na yeye mwenyewe zaidi ya mara moja ameweka maisha yake hatarini. Yeye ni mwaminifu sana katika mchezo huu, kama mwaminifu sana na wanawake wake wote. Yeye ni tofauti kila dakika - na kila dakika ni kweli kwake mwenyewe. Mada kuu ya mkasa ni kutoepukika kwa malipo ya haki kwa kile kilichofanywa. Picha ya sanamu iliyofufuliwa, ambayo imepita kwenye mchezo wa kuigiza wa Pushkin kutoka kwa hadithi, pia inatafsiriwa na yeye kwa njia yake mwenyewe. Hakuna hata chembe ya maudhui ya kidini na kimaadili ndani yake. Huyu sio mjumbe kutoka angani yenye hasira, asiyeamini Mungu anayeadhibu na mtu huru. Hakuna hata wazo la wazo hili katika maneno ya sanamu. Kwa Pushkin, sanamu hiyo ni "hatma" isiyo na kusamehe, isiyo na huruma ambayo inaharibu Don Juan wakati yuko karibu na furaha. Kukumbuka wasifu mzima wa kitamaduni wa Don Guan, ni rahisi kufafanua maana ya picha ya sanamu ya Kamanda, kama ishara ya siku za nyuma za Don Guan, maisha yake yote ya kipuuzi, yasiyoweza kuwajibika, maovu yote aliyofanya, ambayo yanazidisha. juu ya "dhamiri yake iliyochoka": huzuni ya wanawake walioachwa, chuki ya waume waliodanganywa, wapinzani wa damu waliuawa katika duels ... Haijalishi jinsi "kuzaliwa upya" Don Juan chini ya ushawishi wa upendo kwa Dona Anna, siku za nyuma haziwezi kuharibiwa, ni. isiyoweza kuharibika, kama sanamu ya jiwe, na saa ambayo furaha inaonekana hatimaye kufikiwa, maisha haya ya zamani yanakuwa kati ya Don Juan na furaha yake.

Wazo hili na wito unaotokana na umakini, heshima kwa matendo yake, ambayo mapema au baadaye yatakuwa na ushawishi huu au ule juu ya hatima ya mtu, na ni, mtu anaweza kufikiria, wazo ambalo Pushkin aliweka katika tafsiri yake ya njama ya jadi.

Nambari ya tikiti 16

31. Metamorphosis ya Porfiry Golovlev

Porfiry Vladimirovich Golovlev ni mmoja wa washiriki wa familia kubwa, mmoja wa "monsters" kama mama yake alivyowaita - Arina Petrovna - wanawe. "Porfiry Vladimirovich alijulikana katika familia chini ya majina matatu: Yuda, mnyonyaji wa damu na mvulana anayezungumza," - maelezo haya kamili yalitolewa na mwandishi tayari katika sura ya kwanza ya riwaya. Vipindi, vinavyoelezea utoto wa Yuda, vinatuonyesha jinsi tabia ya mtu huyu mnafiki iliundwa: Porfisha, kwa matumaini ya kutiwa moyo, alikua mtoto mwenye upendo, aliyelaaniwa na mama yake, alidhihaki, akaduwaa, kwa neno moja, " utiifu wote na ibada” ikawa. "Lakini Arina Petrovna, hata wakati huo, alikuwa na shaka juu ya uwongo huu wa watoto," akikisia dhamira ya uwongo ndani yao. Lakini bado, sikuweza kupinga haiba ya udanganyifu, nilikuwa nikitafuta "kipande bora zaidi kwenye sinia" kwa Porfisha. Kujifanya, kama mojawapo ya njia za kufikia kile unachotaka, imekuwa sifa kuu ya tabia ya Yuda. Ikiwa katika utoto "ibada ya kimwana" ilimsaidia kupata "vipande bora", basi baadaye alipokea " sehemu bora"Wakati wa kugawanya mali. Yuda kwanza akawa mmiliki mkuu wa mali ya Golovlev, kisha mali ya kaka yake Pavel. Baada ya kumiliki mali yote ya mama yake, alimhukumu mwanamke huyu mwovu na mwenye nguvu hapo awali kwa kifo cha upweke katika nyumba iliyoachwa. Mtu huyu asiye na maana katika mambo yote huwatawala wale walio karibu naye, huwaangamiza, akitegemea maadili ya serf, juu ya sheria. , juu ya dini, akijiona kwa unyoofu kuwa shujaa wa ukweli.” Akifunua sura ya Yuda – “mnywaji wa damu” aliyelindwa na mafundisho ya dini na sheria za mamlaka, Shchedrin alishutumu kanuni za kijamii, kisiasa na kimaadili za jamii ya watumwa. Inaonyesha ndani sura ya mwisho Katika riwaya "Kuamsha Dhamiri Pori" ya Yuda, Shchedrin anaonya watu wa wakati wake kwamba wakati mwingine hii inaweza kutokea kuchelewa sana.

Shujaa mpendwa

Lev Nikolaevich Tolstoy anaelezea kwa undani njia ya utafutaji wa Pierre Bezukhov katika riwaya "Vita na Amani". Pierre Bezukhov ni mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo. Ni ya wahusika wapendwa wa mwandishi na kwa hivyo inaelezewa kwa undani zaidi. Msomaji anapewa fursa ya kufuatilia jinsi mtu mwenye hekima na uzoefu wa maisha anaundwa kutoka kwa vijana wasio na ujuzi. Tunakuwa mashahidi wa makosa na udanganyifu wa shujaa, utafutaji wake wa uchungu wa maana ya maisha, mabadiliko ya taratibu katika mtazamo wake wa ulimwengu. Tolstoy haipendekezi Pierre. Anaonyesha kwa uaminifu sifa zake nzuri na udhaifu wa tabia. Shukrani kwa hili, kijana anaonekana karibu na kueleweka zaidi. Inaonekana kuwa hai kwenye kurasa za kazi.

Kurasa nyingi zimetolewa kwa hamu ya kiroho ya Pierre katika riwaya. Pierre Bezukhov ni mtoto wa haramu wa tajiri wa St. Petersburg, mmoja wa wagombea wakuu wa urithi wa milioni. Akiwa amefika hivi karibuni kutoka nje ya nchi, ambapo alipata elimu yake, Pierre hawezi kuamua juu ya uchaguzi wa njia yake ya maisha ya baadaye. Urithi usiyotarajiwa na cheo cha juu cha kata huchanganya sana nafasi ya kijana na kumpa shida nyingi.

Muonekano wa ajabu

Muonekano wa ajabu wa shujaa husababisha tabasamu na mshangao. Mbele yetu ni "kijana mkubwa, mnene na kichwa kilichokatwa, glasi, katika suruali nyepesi kwa mtindo wa wakati huo ...". Hajui jinsi ya kuwasiliana na wanawake, kuishi kwa usahihi katika jamii ya kilimwengu, kuwa na adabu na busara. Uonekano wake usiofaa na ukosefu wa tabia nzuri hulipwa na tabasamu yenye fadhili na kuangalia kwa hatia isiyo na maana: "mwenye akili na wakati huo huo mwenye hofu, mwangalifu na asili." Nafsi safi, mwaminifu na yenye heshima huvunjika nyuma ya mtu huyo mkubwa.

Udanganyifu wa Pierre

Furaha ya vijana wa kidunia

Kufika katika mji mkuu, mhusika mkuu anajikuta katika kampuni ya vijana wa dhahabu wa kijinga, ambao bila kufikiria hujiingiza katika burudani tupu na burudani. Sherehe za kelele, miziki ya wahuni, ulevi, ufisadi huchukua muda wote wa bure wa Pierre, lakini usilete kuridhika. Ni katika mawasiliano tu na rafiki yake wa pekee Andrei Bolkonsky anakuwa mwaminifu na kufungua roho yake. Rafiki mkubwa anajaribu kumwokoa kijana huyo kutoka kwa makosa mabaya, lakini Pierre kwa ukaidi huenda kwa njia yake mwenyewe.

Upendo mbaya

Moja ya udanganyifu kuu katika maisha ya shujaa ni shauku kwa uzuri tupu na mbovu Helen. Gullible Pierre ni mawindo rahisi kwa washiriki wa familia yenye uchoyo ya Prince Kuragin. Hana silaha dhidi ya hila za kuvutia za mrembo wa kilimwengu na shinikizo la mkuu asiye na heshima. Kuteswa na mashaka, Pierre analazimika kupendekeza na kuwa mke wa uzuri wa kwanza wa St. Punde si punde anatambua kwamba kwa mke wake na babake, yeye ni mfuko wa pesa tu. Akiwa amekatishwa tamaa na mapenzi, Pierre anavunja uhusiano na mkewe.

Mapenzi kwa Freemasonry

Utafutaji wa kiitikadi wa Pierre Bezukhov unaendelea katika nyanja ya kiroho. Anapenda mawazo ya udugu wa Kimasoni. Tamaa ya kufanya mema, kufanya kazi kwa manufaa ya jamii, kujiboresha humfanya shujaa aende kwenye njia mbaya. Anajaribu kupunguza shida za watumishi wake, anaanza kujenga shule na hospitali za bure. Lakini tamaa inamngoja tena. Pesa zinaibiwa, ndugu Masons wanafuata malengo yao ya ubinafsi. Pierre anajikuta katika mwisho mbaya maishani. Hakuna familia, hakuna upendo, hakuna kazi inayofaa, hakuna kusudi maishani.

Msukumo wa Kishujaa

Hali ya kutojali kwa huzuni inabadilishwa na msukumo mzuri wa kizalendo. Vita vya Uzalendo vya 1812 vilifunika shida zote za kibinafsi za shujaa. Asili yake ya uaminifu na adhimu ina wasiwasi juu ya hatima ya Nchi ya Baba. Hawezi kujiunga na safu ya watetezi wa nchi yake, anawekeza katika malezi na sare za jeshi. Wakati wa Vita vya Borodino, yuko katika hali ngumu, akijaribu kutoa msaada wote unaowezekana kwa jeshi. Chuki ya wavamizi inamsukuma Pierre kwenye uhalifu. Anaamua kuua mhalifu mkuu wa mfalme wa sasa Napoleon. Msukumo wa kishujaa wa kijana huyo uliisha kwa kukamatwa kwa ghafla na miezi mingi ya utumwa.

Uzoefu wa maisha

Moja ya hatua muhimu zaidi katika maisha ya Pierre Bezukhov ni wakati uliotumika utumwani. Kunyimwa faraja ya kawaida, maisha ya kulishwa vizuri, uhuru wa kutembea, Pierre hajisikii furaha. Anafurahia kutosheleza mahitaji ya asili ya kibinadamu, "anapata utulivu huo na kutosheka, ambayo alijitahidi bila mafanikio kabla." Baada ya kujikuta katika nguvu ya adui, hasuluhishi maswali magumu ya kifalsafa ya maisha, hafikirii kumsaliti mke wake, haelewi fitina za wengine. Pierre anaishi maisha rahisi na ya kueleweka, ambayo yalifundishwa na Plato Karataev. Mtazamo wa ulimwengu wa mtu huyu uligeuka kuwa karibu na kueleweka kwa shujaa wetu. Mawasiliano na Plato Karataev ilimfanya Pierre kuwa na hekima na uzoefu zaidi, alipendekeza njia sahihi katika maisha yake ya baadaye. Alijifunza "si kwa akili yake, lakini kwa nafsi yake yote, maisha, kwamba mtu aliumbwa kwa furaha, kwamba furaha ni ndani yake mwenyewe."

Maisha halisi

Akiwa ameachiliwa kutoka utumwani, Pierre Bezukhov anahisi kama mtu tofauti. Yeye haushwi na mashaka, yeye ni mjuzi wa watu na sasa anajua anachohitaji kwa maisha ya furaha. Mtu asiyejiamini, aliyechanganyikiwa huwa na nguvu na hekima. Pierre anarejesha nyumba na anapendekeza kwa Natasha Rostova. Anaelewa wazi kuwa ni yeye ambaye alimpenda sana maisha yake yote na ni pamoja naye kwamba angekuwa na furaha na utulivu.

Matokeo ya furaha

Katika mwisho wa riwaya, tunamwona shujaa mpendwa wa L. N. Tolstoy kama mwanafamilia wa mfano, mtu mwenye shauku ambaye amejikuta. Anajishughulisha na shughuli za kijamii, hukutana na watu wanaovutia. Akili yake, adabu, uaminifu na fadhili sasa zinahitajika na ni muhimu kwa jamii. Mke mpendwa na aliyejitolea, watoto wenye afya nzuri, marafiki wa karibu, kazi ya kuvutia ni vipengele vya maisha ya furaha na yenye maana ya Pierre Bezukhov. Insha juu ya mada "Njia ya Utafutaji wa Pierre Bezukhov" hutoa uchambuzi wa kina wa utaftaji wa kiadili na wa kiroho wa mtu mwaminifu na mtukufu ambaye, kupitia majaribio na makosa, hupata maana yake ya kuishi. Shujaa, hatimaye, amepata "amani, maelewano na yeye mwenyewe."

Mtihani wa bidhaa

Walakini, inafaa kuzingatia kwamba ingawa Pierre alikuwa mkarimu sana na anayeaminika, lakini wakati huo huo chini ya milipuko ya hasira kali, kwa mfano, mtu anaweza kukumbuka jinsi Peter alikasirika alipojifunza juu ya ushirika wa mke wake na Dolokhov. Tunajua kwamba ugomvi huu baadaye ulienea na kuwa duwa kati ya vijana. Nia nzuri na nzuri hugombana kila wakati na shauku zinazomshinda Pierre Bezukhov, na mara nyingi husababisha shida kubwa, kama ilivyokuwa kwa sherehe za furaha katika kampuni ya Dolokhov na Kuragin, baada ya hapo alifukuzwa kutoka St.
Baada ya kuwa, baada ya kifo cha baba yake, mmoja wa watu tajiri zaidi, mrithi wa jina, Peter tena anapitia majaribu na majaribu makubwa zaidi, kama matokeo ya fitina za Prince Vasily, kuoa binti yake Helene, mrembo wa kidunia. , mwanamke mjinga na mpumbavu. Ndoa hii humfanya shujaa kutokuwa na furaha sana, na kusababisha duwa na Dolokhov, mapumziko na mkewe. Kisha tunaona kwamba shujaa huyu anaelekea zaidi na zaidi kuelekea mawazo ya kifalsafa, anakabiliwa na shida ya akili: hii ni kutoridhika kwa nguvu na yeye mwenyewe na hamu inayohusishwa ya kubadilisha maisha yake, kuijenga kwa kanuni mpya, nzuri. Baada ya kuachana na mke wake, Pierre, njiani kwenda Petersburg, huko Torzhok, akisubiri kwenye kituo cha farasi, anajiuliza maswali magumu: "Ni nini kibaya? Ni nini nzuri? Ni nini kinachopaswa kupendwa, ni nini kinachopaswa kuchukiwa? Kwa nini uishi na mimi ni nini? Uzima ni nini, kifo ni nini? Ni nguvu gani inayoongoza kila kitu?" Mashaka haya yote ya ndani, maswali na mateso zaidi yanamleta karibu na Freemason Bazdeev maarufu, na kisha Pierre anaingia kwenye hobby hii mpya, Freemasonry.
Pierre Bezukhov anaanza kuamini uwezekano wa kufikia ukamilifu, katika upendo wa kindugu kati ya watu. Chini ya ushawishi wa mawazo mapya kwake, anajaribu kuboresha maisha ya wakulima wake, akiona furaha ya maisha katika kutunza wengine. Walakini, kwa sababu ya ukweli kwamba hakuwa na maana sana, anashindwa, akikatishwa tamaa na wazo la kupanga upya maisha ya wakulima.
Utafutaji wa yaliyomo na maana ya maisha unaambatana na ndoto za mfano katika shujaa huyu, kukumbuka angalau ndoto juu ya mbwa wanaomtesa au ndoto iliyoonekana baada ya vita vya Borodino chini ya hisia. mazungumzo ya mwisho na Prince Andrew na vita yenyewe.
Mnamo 1808, Peter Bezukhov alikua mkuu wa Freemasonry ya St. Pierre anashiriki mawazo yake mapya kuhusu maisha na Andrei Bolkonsky. Petr Bezukhov anajaribu kubadilisha mpangilio wa Freemasons, anachora mradi ambao anaita hatua, msaada wa vitendo kwa jirani ya mtu, kwa usambazaji wa maoni ya maadili kwa faida ya wanadamu ulimwenguni kote. Walakini, Waashi walikataa kabisa mradi wa Pierre, na hatimaye anasadikishwa na uthabiti wa tuhuma zake kwamba wengi wao walikuwa wakitafuta njia ya kupanua uhusiano wao wa kidunia katika Freemason, kwamba Waashi - watu hawa wasio na maana - hawakupendezwa na matatizo ya wema, upendo, ukweli, wema wa wanadamu na sare na misalaba, ambayo walitafuta maishani. Na hatua kwa hatua, akigundua uwongo wa harakati hii, anakuja tamaa katika maadili yake na washiriki.