Katika ulimwengu wa kisasa, tatizo la uhusiano kati ya mwanadamu na asili linazidi kuongezeka kwa ajenda. Sababu za wale wanaoinua swali hili ni rahisi - kama ubinadamu haubadili mtazamo wake wa walaji kuelekea asili, basi uhai wa binadamu, kama aina, inaweza kuwa katika hatari.

Mtu katika biophere.

Kiasi cha misaada ya mtindo na mikondo ya falsafa humshawishi mtu kwa udhaifu wake. Hakuna uvumilivu wa kuthibitishwa wa watu wasiokuwa na wasiwasi waliamini kampuni hiyo ambayo asili inapaswa kushinda na mtu. Alijiweka juu ya asili, kusahau kwamba alikuwa tu sehemu yake. Lakini usisahau kwamba asili haina kitu kikamilifu bila mtu, lakini mtu hawezi kuendelea na maisha yake bila yake.

Matokeo ya mtazamo wa walaji kuelekea asili ilikuwa kiwango cha haijulikani cha uchafuzi wa hewa na hifadhi. Aina zote hupotea milele kutoka sayari yetu. Usawa wa asili wa tete unavunjwa, ambao utaweza kusababisha mabadiliko katika mazingira yote. Haiwezekani kuchukua rasilimali kutoka sayari, bila kumpa chochote kwa kurudi. Kwa ubinadamu wote, ulikuwa muhimu sana kupata nafasi yake katika biophere, kufikia maelewano na asili.

Maendeleo ya kiufundi.

Katika nyakati za mbali, watu hawakuweza kufanya mabadiliko makubwa kwenye mazingira ya sayari, kwa kuwa idadi yao ilikuwa chini ya teknolojia ya sasa, na uzalishaji bado haijatengenezwa sana ili kuharibu usawa wa asili. Mafanikio mengine yanakuja, tatizo la uhusiano kati ya wanadamu na asili. Majadiliano ya wanamazingira, kwa bahati mbaya, hawana ushawishi juu ya hali ya mambo, kwa sababu hakuna kitu kinachoweza kushawishi nguvu ya tahadhari ya kuachana na faida zilizopendekezwa, ambazo kwa ukarimu zimefanya rasilimali zao za asili.

Baada ya mapinduzi ya viwanda, ubinadamu umepata vituo vya juu vya uzalishaji ambavyo kulikuwa na mabadiliko makubwa kwa usawa wa mazingira ya sayari kwa nguvu zake. Hivyo uhusiano kati ya mtu mwenye asili ulivunjika. Shughuli yake ilifikia kiwango hicho cha kimataifa kwamba aliacha kuwa sehemu ya biophere kwa kuunda upeo wa akili au nosphere.

Sayansi ya taa ina mengi ya kuwa na hoja hiyo itaendelea biosphere, lakini hii haikutokea. Licha ya ujuzi wa kisasa, kuruhusu kusema kwa ujasiri kwamba njia ya sasa ya jamii inaongoza kwa uharibifu wa sayari yetu, athari mbaya ya watu katika asili inakua tu, tatizo la mahusiano ya kibinadamu na asili imeongezeka. Majadiliano hayana uwezo ambapo pesa hupatikana.

Nishati.

Nishati inachezwa jukumu muhimu katika maendeleo ya teknolojia na sekta. Hadi sasa, flygbolag kuu ya nishati ni makaa ya mawe, gesi ya asili na mafuta. Wakati wao ni pamoja, uhusiano mbaya huundwa ambao hufanya madhara makubwa kwa mazingira, lakini bila kutumia. dunia ya kisasaTunachojua itakuwa kuanguka. Kutoka hili, tatizo linalofuata la uhusiano kati ya binadamu na asili linafuatiwa - kwa kuwepo zaidi, watu wanahitaji kutumia uchafuzi wa nishati na hewa, lakini pia huweka kuwepo kwa vizazi vifuatavyo katika hatari. Nishati ya atomiki haiwezi kutatua matatizo yote, kwa hiyo, siku zijazo ni nyuma ya vyanzo vya nishati mbadala na mazingira.

Nchi nyingi zinaendeleza teknolojia ya uzalishaji wa nishati jua, upepo na maji. Hifadhi ya vyanzo vya nishati ya mafuta itawasilishwa mwishoni mwa katikati ya karne hii, hivyo mabadiliko ya vyanzo mbadala ni muhimu. Kwenye The. wakati huu Ufanisi wa paneli za jua na turbine za upepo ni ndogo sana ili kuhakikisha mahitaji makubwa ya jamii katika nishati. Inabakia tu kutumaini kwamba kuangaza kwa sayansi utaweza kubadilisha hali hiyo ya kusikitisha.

Ekolojia na falsafa.

Wanafalsafa daima walipenda kutafakari juu ya mwanadamu na nafasi yake katika ulimwengu huu. Ni mahali gani ni mahali pa watu katika biosphere? Kwanza unahitaji kuihesabu ni nini.

Biosphere ni jumla ya wote wanaoishi kwenye sayari yetu, pamoja na kati ambayo utofauti huu wote huishi. Ilikuwa falsafa ambayo iliunda maoni juu ya mwingiliano sahihi wa mtu aliye na ulimwengu wa nje karibu naye. Sayansi hii husaidia kuzingatia uhusiano kati ya asili na mwanadamu, kama sababu katika maendeleo ya biosphere.

Mtazamo wa uasherati juu ya asili, kupuuza thamani ya maisha ya ndugu zetu ndogo bila shaka husababisha kupungua ndani ya jamii. Takwimu nyingi za sayansi ziliimarisha mawazo yao juu ya tatizo la uhusiano kati ya mtu mwenye asili. Majadiliano waliyosababisha walikuwa rahisi - jamii inapaswa kuendeleza katika sheria za asili, za asili, vinginevyo biophere ya dunia itaharibiwa.

Kinyume kati ya asili na mtu.

Hadi sasa, shughuli za binadamu zimefikia kiwango cha sayari. Watu wanaathiri sehemu za mfumo wa jumla wanazohitaji, naaminifu kuamini kwamba asili yote hubakia imara. Lakini taratibu hizi ni karibu sana. Kushindwa kwa kipengele kimoja cha mfumo bila shaka husababisha mabadiliko katika vipengele vingine. Kuna tatizo la uhusiano kati ya mwanadamu na asili. Hoja za ufahamu ulimwengu wa kisayansi. Sauti katika mshtuko na aibu ya wenzake wa mauzo. Watu wanaojiunga na uchimbaji wa mafuta ya mafuta wana nguvu isiyo na ukomo kwamba wao badala ya kuharibu sayari nzima kuliko yataruhusu kubadili amri imara.

Ni nini kinachoweza kuchukuliwa ili kuokoa asili? Inaonekana kwamba mtu mmoja hawezi kubadilisha chochote, lakini sio. Ni muhimu kuanza kubadilisha na wewe mwenyewe: jaribu kutibu asili kwa uangalifu, si kuisai na kuharibu.

Majadiliano ya benki ya lugha ya Kirusi.

Mkutano kamili wa hoja za kupitisha mtihani kwa Kirusi na kuchagua kwa urahisi juu ya masuala

Mtazamo wa makini, upendo kwa asili - hoja hoja.

Vikwazo

• Shughuli za mtu Ruin.
• Hali ya asili inategemea mtu.
• Uhifadhi wa mazingira - kipaumbele cha kampuni
• Wakati ujao wa ubinadamu unategemea hali ya asili
• Upendo kwa asili hufanya mtu safi
• Watu ambao wana sifa za juu za maadili kulinda asili
• Upendo kwa Mabadiliko ya Hali Mtu kwa bora, huchangia maendeleo yake ya maadili
• Watu wamesahau kwamba asili ni nyumba yao
• Kila mtu ni tabia ya kuwa na mtazamo wake mwenyewe juu ya jukumu la asili katika maisha ya mtu

Hoja

I.S. Turgenev "baba na watoto." Katika kazi kuna macho mawili hasa kinyume na asili ya asili katika maisha ya watu. Nihman Evgeny Bazarov anaona ulimwengu ulimwenguni kote kama nyenzo za mazoezi, akisema kuwa "asili si hekalu, lakini semina." Kwa wote, anajaribu kupata faida nzuri, na si kuona uzuri kote. Shujaa anaona viumbe hai tu na nyenzo kwa ajili ya utafiti wake. Kwa Arkady Kirsanova, mara ya kwanza kusaidia maoni ya Evgenia Bazarov, asili ni chanzo cha maelewano. Anahisi sehemu muhimu ya ulimwengu kote, anaona na anahisi uzuri.

Juu ya. Nekrasov "babu Mazay na hares." Hadithi ya kuokoa Zaitsev babu Mazaz inajulikana kwa kila mtu tangu utoto. Kutoka kwa shairi la mshairi mkuu ni wazi kwamba shujaa wetu ni wawindaji, na kwa hiyo, kwa ajili yake, hares lazima iwe hasa mawindo. Lakini babu Mazay hawezi kuumiza wanyama wakati wao ni wasio na msaada kabisa, ni kati ya maisha na kifo. Upendo kwa asili hugeuka kuwa nafasi ya juu ya kupata mawindo nyepesi. Anapiga kelele baada ya hares iliyookolewa, ili asije kumwendea wakati wa uwindaji, na wakati huo wanaruhusu kwenda.

A.I. Kubrin "Olesya". Mtazamo juu ya asili. heroine kuu Kazi inaweza kuitwa sahihi. Maisha ya Oceces yanahusishwa na ulimwengu unaozunguka. Anahisi kwamba ni kushikamana na msitu na kwamba msitu ni kitu hai. Msichana anapenda maisha yote. Olesya yuko tayari kulinda kila kitu kilichohusishwa na asili: mimea, vichaka, miti kubwa. Umoja na ulimwengu unaozunguka unaruhusu kuishi mbali na watu, jangwani la msitu.

V.P. Astafiev "Samaki ya Tsar". Hatima ya Goshi Herzheva ni mfano mzuri wa ukweli kwamba asili haiwezi tu kuvumilia mashambulizi ya mtu, lakini pia kujitetea kikamilifu na pungers yake ya maadili. Shujaa, ambayo ilionyesha mtumiaji, mtazamo wa kijinga kuelekea mazingira, huadhibiwa. Zaidi ya hayo, Kara haimaanishi tu, bali pia kwa wanadamu wote, ikiwa haitambui jinsi shughuli zake za ukatili. Hadithi, kiu ya faida, matumizi yasiyo na maana ya mafanikio ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia - yote haya yanatishia kifo cha jamii.

B.L. Vasiliev "Usipige risasi katika swans nyeupe." Kazi inaonyesha mtazamo usiofaa Watu kwa asili: Tunaona na watetezi wake, na maadui ambao shughuli zao ni watumiaji tu. Tabia kuu, Egor Polushkin, anajali kila mtu aliye hai. Mara nyingi inakuwa kitu cha kunyoa, kwa sababu wengine hawaunga mkono maoni yake duniani. Egor Polushkin, akiweka bomba, anaamua kushuka chini, ambayo husababisha kicheko na hukumu kwa watu. Wakati shujaa anahitaji pesa, anajifunza kwamba idadi ya watu wanaweza kupokea mshahara kwa Lyko ya kuzaa. Hata hivyo, hata katika hali ngumu, shujaa hawezi kuamua kuharibu maisha, wakati wake binamu Kwa ajili ya faida, grove nzima imeharibiwa. Mwana wa Hydra Polyshkina ana sifa ya sifa sawa za kimaadili: Kolka anatoa zawadi yake ya gharama kubwa (inayozunguka, ambayo kila mtu aliyeota) anatembelea kumwokoa puppy ambaye mvulana alitaka kuteswa. Binafsi tabia kuu Inageuka kuuawa na watu mabaya na wivu kwa hamu ya kulinda asili.

Chingiz Aitmans "Floch". Katika kazi inaonyesha jinsi mtu mikono mwenyewe huharibu ulimwengu kote. Watu wanashutumu Saigas, kwa sababu ya gari la moto la moto linakufa. Sijui wapi kutuma mama yangu, mbwa mwitu ni amefungwa kwa mtoto wa mwanadamu. Watu, si kuelewa hili, kupiga risasi, lakini mmoja wao kama matokeo huua mwanawe mwenyewe. Katika kifo cha mtoto, huwezi kulaumu mbwa mwitu, lakini watu, barbaric wakivunja eneo lake, wakawaangamiza watoto wake, na kwa hiyo, kubadilika dhidi ya asili. Kazi ya "Floa" inaonyesha kile kinachosababishwa na uhusiano huo na maisha.

D. Granin "Zubble". Tabia kuu na hofu inafahamu kuwa karibu watu wote, ikiwa ni pamoja na wanasayansi, wanajiamini katika infinity ya asili na wasio na maana walioathirika na mtu. Bison hajui jinsi mtu anaweza kuidhinisha miradi ya kisayansi na ya ujenzi ambayo husababisha uharibifu usiowezekana kwa kila kitu kilicho hai. Anaamini kwamba sayansi katika kesi hii sio isiyo ya kawaida, na kwa madhara kwa ubinadamu. Shujaa huumiza kutokana na ukweli kwamba karibu hakuna mtu aliyekuja kuelewa jukumu la kweli la asili katika maisha ya mtu, pekee na mazingira magumu.

E. Hemingway "mtu mzee na bahari." Kwa wavuvi wa zamani, bahari ni mkulima. Katika muonekano wote wa shujaa, uhusiano na asili unaonekana. Mtu mzee wote anaelezea kwa heshima na shukrani: anaomba msamaha kutoka samaki hawakupata. Kazi inaonyesha jukumu la ukarimu wa asili katika maisha yetu, na shujaa huonyesha kweli mtazamo wa haki. Kwa ulimwengu kwa ulimwengu - kushukuru.

benki-argumentov.info.

Tatizo la mtazamo wa makini kuelekea asili: hoja kutoka kwa fasihi

Insha katika mtihani ni moja ya hatua ngumu zaidi kwa mwanafunzi wa baadaye. Kama sheria, kupima kwa sehemu "A" haiwakilishi matatizo yoyote, hata hivyo, matatizo kwa kuandika insha hutokea kwa wengi. Kwa hiyo, moja ya matatizo ya kawaida ambayo yanafunikwa katika mtihani mmoja wa hali ni tatizo la heshima kwa asili. Majadiliano, uteuzi wao wazi na ufafanuzi - kazi kuu ya mwanafunzi wa shule kupita mtihani katika lugha ya Kirusi.


Turgenev I. S.

Roman Turgenev "Wababa na Watoto" hadi siku hii wanafurahia umaarufu mkubwa kati ya kizazi cha vijana na kati ya wazazi wao. Ni hapa kwamba tatizo la mtazamo wa makini kuelekea asili ni kushughulikiwa. Majadiliano kwa ajili ya somo huathiriwa inaonekana kama hii.

Wazo kuu la kazi katika uwanja wa ulinzi wa dunia iliyozunguka inaonekana kama hii: "Watu kusahau kuhusu wapi walizaliwa. Wao kusahau kwamba ni asili ambayo ni nyumba yao ya awali. Ilikuwa asili ambayo ilifanya kuzaliwa kwa mwanadamu. Licha ya hoja kama hizo, kila mtu hawezi kulipa kipaumbele kwa mazingira. Lakini jitihada zote zinapaswa kuwa na lengo la kuhifadhi kwanza! "


Mtazamo wa Bazarov kwa asili.

Takwimu kuu hapa ni Evgeny Bazarov, ambaye hajali mtazamo wa makini kuelekea asili. Majadiliano ya mtu huyu yanaonekana kama ifuatavyo: "Hali ni warsha, na mtu hapa ni mfanyakazi." Ni vigumu kushindana na taarifa hiyo ya kikundi. Hapa mwandishi anaonyesha akili iliyosasishwa ya mtu wa kisasa, na, kama unaweza kuona, anafanikiwa! Sasa mtazamo wa makini kuelekea asili, hoja kwa ajili ya kulinda mazingira ni muhimu katika jamii zaidi kuliko hapo awali!

Turgenev Katika uso wa Bazarov huwasilisha mtu mpya wa msomaji na akili yake. Inakabiliwa na kutofautiana kwa vizazi na maadili yote ambayo yanaweza kutoa ubinadamu kwa ubinadamu. Anaishi wakati halisi, hafikiri juu ya matokeo, hajali kuhusu mtazamo wa kibinadamu kwa asili. Majadiliano ya Bazar yanapunguzwa tu kwa haja ya kuwa na tamaa zao za kibinadamu.


Turgenev. Uhusiano wa asili na mtu.

Kazi iliyotajwa hapo juu pia inashughulikia tatizo la uhusiano wa mtu na mtazamo wa makini kuelekea asili. Majadiliano ambayo yanatolewa na mwandishi humshawishi msomaji kwa haja ya udhihirisho wa huduma ya uzazi.

Bazarov anakataa kabisa hukumu zote kuhusu uzuri wa aesthetic wa asili, kuhusu mandhari yake isiyojulikana na zawadi. Warsha inaona mazingira kama chombo cha kazi. Kinyume kinaonekana katika riwaya ya rafiki wa Bazarov - Arkady. Anahusiana na ukweli kwamba anatoa asili ya mtu.

Katika kazi hii, tatizo la mtazamo wa makini kuelekea asili ni mkali, hoja zinazofaa kwa mtazamo mzuri au hasi kwa kati ni kuamua na tabia ya shujaa. Arkady kwa msaada wa umoja na majeraha ya roho ya hees. Evgeny, kinyume chake, anataka kuepuka kuwasiliana na ulimwengu. Hali haitoi hisia nzuri. Mtu huyo ambaye hajisikii usawa wa roho hakujitambulisha kwa chembe ya asili. Hapa mwandishi anasisitiza mazungumzo ya kiroho yenye manufaa na yeye mwenyewe na kuhusiana na asili.

Lermontov M. Yu.

Katika kazi ya "shujaa wa wakati wetu", tatizo la mtazamo makini kuelekea asili ni kushughulikiwa. Majadiliano ambayo mwandishi huongoza yanahusiana na maisha. kijana Kulingana na jina Pechorin. Lermontov inaonyesha uhusiano wa karibu kati ya hali ya tabia kuu na matukio ya asili, hali ya hewa. Moja ya uchoraji inaelezwa kama ifuatavyo. Kabla ya kuanza duwa, angani ilionekana bluu, uwazi na safi. Wakati Pechorin alipomtazama mwili wa Grushnitsky, basi "mionzi haikuwa racing," na "anga ilikuwa dim." Hapa, uhusiano wa majimbo ya ndani ya kisaikolojia na matukio ya asili inaweza kuwa mkali.

Karibu vinginevyo kuna tatizo la heshima kwa asili kuelekea asili. Majadiliano katika kazi ya kuonyesha kwamba. matukio ya asili hutegemea tu kutoka hali ya kihisia, lakini pia kuwa washiriki wasiojihusisha katika matukio. Kwa hiyo, mvua ni sababu ya mkutano na tarehe ndefu kati ya watu na imani. Next Gregory anabainisha kwamba "hewa ya ndani huchangia kupenda", ikiwa na akili Kislovodsk. Mbinu sawa zinaonyesha mtazamo makini kuelekea asili. Majadiliano kutoka kwa fasihi yanathibitisha tena ukweli kwamba nyanja hii ni muhimu sio tu katika kiwango cha kimwili, lakini pia kiwango cha kiroho na kihisia.


Evgeny Zamyatin.

Novel Bright-Anti-Nightoopy Evgeny Zamyatina pia inaonyesha mtazamo makini kuelekea asili. Kuandika (hoja, quotes kutoka kwa kazi na kadhalika) lazima kuungwa mkono na ukweli wa kuaminika. Kwa hiyo, kuelezea kazi ya fasihi inayoitwa "sisi", ni muhimu kutekeleza kipaumbele kwa kutokuwepo kwa kanuni ya asili na ya asili. Watu wote wanakataa aina mbalimbali na tofauti. Uzuri wa asili hubadilishwa na mambo ya bandia, mapambo.

Allegory nyingi za kazi, pamoja na mateso ya namba "O" kuzungumza juu ya umuhimu wa asili katika maisha ya mtu. Baada ya yote, ni kwamba mwanzo ni uwezo wa kumfanya mtu awe na furaha, kutoa hisia, hisia, msaada wa uzoefu wa upendo. Inaonyesha kuwa haiwezekani kuwepo kwa furaha ya kuthibitishwa na upendo kwa "kadi za pink". Moja ya matatizo ya kazi ni ushirikiano usioweza kutenganishwa wa asili na mwanadamu, bila ambayo mwisho huo hautakuwa na furaha na maisha yake yote.


Sergey Yesenin.

Katika kazi ya "Goy wewe, mpendwa wangu RUS!" Sergey Yesenin huathiri tatizo la asili ya maeneo ya asili. Katika shairi hii, mshairi anakataa kuwa katika paradiso, tu kukaa na kujitolea maisha native makali. Furaha ya milele, kama Yesenin inaonyesha katika kazi, unaweza kupata tu katika nchi yetu ya Kirusi ya asili.

Hapa, hisia ya uzalendo na upendo kwa asili hutamkwa. Mamaland na asili ni kuhusiana na kutofautiana na zilizopo tu katika uhusiano wa dhana. Uelewa wa ukweli kwamba uwezo wa asili unaweza kudhoofisha, husababisha kuanguka kwa ulimwengu wa asili na asili ya kibinadamu.

Matumizi ya hoja katika maandishi.

Ikiwa unatumia hoja kutoka kwa kazi za kisanii.Ni muhimu kuchunguza vigezo kadhaa vya kufungua habari na uwasilishaji wa nyenzo:

• Kutoa data ya kuaminika. Ikiwa hujui mwandishi au usikumbuka jina halisi la kazi, ni vyema kutaja habari hizo katika muundo.
• Tuma habari kwa ufanisi, bila makosa.
• Mahitaji muhimu zaidi ni laconicity ya nyenzo zilizoelezwa. Hii inamaanisha kwamba mapendekezo yanapaswa kuwa kiwango cha juu cha kavu na chache, kutoa picha kamili Hali iliyoelezwa.

Tu chini ya hali zote hapo juu, pamoja na data ya kutosha na ya kuaminika, unaweza kuandika insha hiyo ambayo itakupa kiasi cha juu Vipengele vya uchunguzi.

Majadiliano katika lugha ya Kirusi kwa muundo wa mtihani

Benki ya hoja kutoka kwa fasihi za kisanii na uandishi wa habari

Vidokezo vya kutumia hoja kutoka meza:

• Usitumie maandiko ya hoja inayotumiwa kama ilivyo, ongeza na uibadilisha.
• Ongeza kitu chako, rejesha maneno yako, nk. Kuna mamia ya maelfu ya watu kuhusu hoja hizi.
• Ukurasa huu unapendekezwa kuweka kwenye kivinjari cha simu kuwa na chungu, kutoa ujasiri.
• Kwenye skrini ndogo, meza inaweza kupigwa.

Labda utakuwa na nia ya jinsi ya kuandika insha ya mtihani.

Binadamu na asili.

Mtazamo na mtu wa asili kama jambo lililo hai (ushawishi wa asili ya nafsi ya mwanadamu)

"Neno kuhusu kikosi cha Igor"

Egorushka, mvulana wa miaka 9, aliyeathiriwa na uzuri wa steppe,
nadhani na kugeuka ndani ya twin yako: inaonekana kwake kwamba nafasi ya steppe ina uwezo na kuteseka, na kufurahi, na kuinua. Mazoea yake na mawazo yake hayakuwa ya watoto wachanga, falsafa.

L.N. Malsto "Vita na Amani"

Natasha Rostov, akipenda uzuri wa usiku huko Otradnaya, yuko tayari kuruka kama ndege: inashughulikia kuonekana. Andrei Bolkonsky wakati wa safari ya Otradnaya aliona mwaloni wa zamani, na mabadiliko ambayo yalikuwa ya baadaye katika nafsi ya shujaa yalihusishwa na uzuri na ukubwa wa mti wenye nguvu.

V. Astafiev "Samaki ya Tsar"

Mvuvi Masturbin, akichukua samaki kubwa kwenye ndoano, hawezi kukabiliana naye. Ili kuepuka kifo, analazimika kumruhusu aende huru. Mkutano na samaki, mfano wa mwanzo wa maadili katika asili, husababisha mchungaji huyo kutafakari mawazo yake kuhusu maisha.

Naughty, colariest mara moja katika kambi ya upainia awlive Nightingale. Baada ya aibu, na jiwe mkononi mwake, anaamua kukabiliana na ndege, lakini hufungia, wasiwasi na kuimba kwa Nightingale. Kitu kilichoelekezwa katika nafsi ya mvulana, alitaka kuona, na kisha anaonyesha mchawi wa misitu. Na ndege ikawa na plastiki hata inawakumbusha usikuingale, selyomily alijaribu nguvu ya kufanya maisha ya sanaa. Wakati Solovy alimfufua tena, aliwafufua wavulana wote kutoka kwenye vitanda ili waweze pia kusikia trills za uchawi. Mwandishi anasema kuwa ufahamu wa uzuri katika asili husababisha ufahamu wa uzuri katika sanaa, yenyewe.

Mtazamo wa makini kuelekea asili.

Juu ya. Nekrasov "babu Mazay na hares"

Shairi ya shujaa wakati mafuriko ya Spring. Inaokoa hares ya kuzama, kukusanya ndani ya mashua, huponya wanyama wawili wagonjwa. Msitu kwa ajili yake ni kipengele cha asili, na anawaona kwa wenyeji wake wote.

Hali ya hai na ya kiroho, iliyopewa nguvu ya adhabu ya kimaadili, haiwezekani kujitetea wenyewe, lakini pia kubeba malipo. Hatimaye ni mfano wa nguvu ya kuadhibu Goce Herzheva. Shujaa huyu anaadhibiwa kwa wasiwasi wa kiburi kwa watu na asili. Jeshi la kuadhibiwa si tu kwenye mashujaa binafsi. Ukiukwaji wa usawa hubeba tishio kwa wanadamu wote ikiwa sio kulazimishwa kwa ukatili wake wa makusudi au kulazimishwa.

Majukumu ya utoto katika maisha ya mwanadamu

Petya Rostov. Wakati wa usiku wa kifo chake cha kutisha katika mahusiano na washirika, inaonyesha yote features bora. Rostov kuzaliana, kurithi kwao katika mji wao: fadhili, uwazi, hamu ya kusaidia wakati wowote.

V. Astafiev "upinde wa mwisho"

Bibi Katerina Petrovna.

kuwekeza vitaka ya hekima ya kina ya kibinadamu kwa mjukuu, ikawa ishara ya upendo, nzuri, heshima kwa mwanadamu.

Majukumu ya familia katika malezi ya utu

L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Katika familia Ukuaji Kila kitu kilijengwa juu ya usafi na wema, hivyo watoto ni Natasha. Nikolay na Petya - wakawa watu wema kweli, na katika familia Kuragic, Ambapo kazi na fedha zinatatuliwa kila kitu, na Helen, na Anatol - egoists ya uasherati.

I. polyanskaya "chuma na ice cream"

Hali mbaya ya kisaikolojia katika familia, watu wazima waliochanganyikiwa husababisha ugonjwa mkubwa wa Rita, heroine ndogo ya hadithi, na ukatili, tricks, dada yake.

Maternity (majukumu ya mama katika elimu)

A. Fadeev "Vijana Walinzi"

K. Vorobyov "shangazi wa Fri"

Yatima Sanka. Katika hadithi, zaidi ya mara nyingine tena itapoteza zaidi ya mama kwa mama wa Hirrich.

V.P. Astafyev "Surchase kwa wote hai. "

Mwandishi anasema: Ikiwa alipewa kurudia maisha yake, angeomba moja ya hatima yake - kuondoka Mamu pamoja naye. Alipoteza mwandishi maisha yake yote, na anaomba kwa kila mtu kwa ombi la kutunza mama, kwa sababu hutokea tu mara moja na hawakurudi, na hakuna mtu anayeweza kuchukua nafasi yao.

Uzazi kama urambazaji.

L. Ulitskaya "Binti Bukhara"

Bukhara, heroine wa hadithi hiyo, alifanya feat ya uzazi, yeye mwenyewe anatoa kuzaliwa kwa binti ya Mila, ambaye alikuwa na Down Syndrome. Hata kuwa mgonjwa wa mauti, mama alifikiria yote maisha zaidi Binti yangu: alipanga kufanya kazi, alimkuta familia mpya, mumewe, na tu baada ya hayo kuruhusiwa kuondoka maisha.

B. Vodkin "mama wa mama"

Maria, Heroine wa hadithi, wakati wa vita aliwajibika kwa watoto wake na wengine, aliwaokoa, akawa mama kwao.

Mahusiano ya baba na watoto

Olenka, Heroine wa hadithi, msichana mwenye vipaji, lakini egoist, kuharibiwa na baba yake na mama yake. Upendo wa wazazi wa kipofu ulizalisha imani kwa peke yake katika OLE. Kutaka kuelewa hisia na uzoefu wa watu wa karibu, marafiki huongoza mwishoni kwa magonjwa magumu ya mama.

N.v. Gogol "Taras Bulba"

Bouffer aliamini kwamba basi tu kuzaliwa kwa Ostare na Andria inaweza kukamilika wakati wangejua kupigana na hekima na kuwa warithi wake wanaostahili. Hata hivyo, uasi wa Andria ulifanya Taras kama muuaji, hakuweza kumsamehe mwana wa usaliti. Ostap tu ilipunguza nafsi ya Baba kwa ujasiri wake katika vita, na kisha wakati wa kutekelezwa. Kwa Taras, ushirikiano uligeuka kuwa juu ya mahusiano yote ya damu.

R. Bradbury "Veld"

Wendy na Petro, Wahusika wa hadithi hufanya kitendo kibaya cha ubinadamu wao: kuua wazazi wao wenyewe. Na mauaji haya hayana bahati mbaya: ni matokeo ya elimu, wakati watoto wanajiingiza sana, kushinikiza kwa whims.

F. Iskander "Anza ya fomu"

Hadithi ya shujaa Georgy Andreevich, Niligundua kuwa mamlaka ya wazazi haitoshi kutokana na maagizo na vitisho, lakini husababisha shida, uwezo wa kuthibitisha kwa mwanawe kwamba Baba ni kwa nini cha kuheshimu.

Juu ya mfano wa vizazi vitatu familia Kovalevsky. Unaweza kufuatilia ushawishi wa wazazi kwa watoto. Katika riwaya, sio tu Mwana anatafuta majibu kwa wale ambao wameteswa maswali yake, lakini Baba anahisi haja ya mawasiliano ya kiroho na mwanawe. Mwandishi anaamini: watu wazima wanapaswa "kumiliki zawadi ya ufahamu, ambayo ina maana kwamba huruma." Ikiwa sio, bila shaka ni kuachana na watoto kutoka kwa familia, shule na hatimaye kutoka kwa jamii. Kutoka kutokuelewana, uaminifu wa mchezo wa mahusiano kati ya watu wa karibu, wazazi na watoto wanazaliwa.

A.S. Pushkin "binti ya nahodha"

Maelekezo ya baba yalisaidia Peter Grinove Hata wakati muhimu zaidi hubakia waaminifu, waaminifu na madeni.

N.v. Gogol "roho zilizokufa"

Kufuatia Agano la Baba "Piga Penny", Chichikov. Alijitoa maisha yake yote kwa mkusanyiko, akageuka ndani ya mtu bila aibu na dhamiri.

Mahusiano katika familia.

A. Amlinsky "Kurudi kwa Ndugu"

Hadithi iliunda picha ya mvulana wa kweli sana ambaye aliota rafiki, mlinzi. Anatarajia kuipata katika ndugu yake mwandamizi na anatarajia kurudi kwake. Lakini ndugu mzee alipoteza mwenyewe kama mtu, alisimama kwenye "chini" ya maisha. Hata hivyo, imani ya ndugu mdogo, kutokuwa na uwezo wa kumdanganya husaidia mzee, Ivan, kurudi maisha ya kawaida

A. ALEKSIN "MAD EVDOKIA"

Wazazi, walipofushwa na talanta ya binti ya binti ya Oli, ambao waliamini kwa ubaguzi wake, hawataki kuelewa mwalimu wa darasa, wakitaka "kufanya mafanikio ya kila mtu, furaha ya kila mtu - mafanikio na furaha ya wote . " Na Evdokia savelievna, na wavulana wako tayari kutathmini na kupenda talanta, lakini hawawezi kukubali na kusamehe juu ya olya na kuwapuuza. Baadaye, Baba ataelewa mwalimu na atakubali kwamba tamaa ya kuwa ya kwanza kwa gharama yoyote inaongozwa na mtu kwa upweke.

Uhusiano kati ya watu katika familia ulijengwa juu ya kanuni ya "inahitajika wakati inahitajika". Alexin huchota mapambano ya wazi ya mbili yalianza: fadhili, moyo, uwezo wa kuachana na watu binafsi (bibi anusya) na kufunikwa na maneno mazuri ya kuchanganyikiwa, pragmatism (mama). Na kati ya watu wawili wa karibu - imani. Migogoro inaruhusiwa na msiba: Grandma anaacha milele katika kijiji, na imani ni mgonjwa sana.

A. Likhanov "majani safi"

Umri wa miaka kumi na miwili. Mikhaska. Kuna maisha ya ndani ya ndani kwenye kurasa za kitabu: kutokana na hisia ya furaha kutokana na ukweli kwamba Baba, Heroisk ambaye alipigana, akarudi nyumbani bila kujeruhiwa, kwa hisia ya kukata tamaa na aibu kwa ajili yake, ambaye alijiunga na Njia ya udanganyifu na uvumi katika kutekeleza kamili, imefungwa na maisha. Mvulana hawezi kukubali nafasi ya Baba, anaamini kwamba alishinda haki ya maisha bora kwa ajili yake mwenyewe na familia yake. Mikhaska alianza kusikiliza kwa makini maneno na kuangalia kwa makini matendo ya wazazi, akihisi kutofautiana kati ya yale waliyofundishwa, na mambo yao wenyewe. Kupoteza kwa imani kwa wazazi kunasababisha upweke wa shujaa.

Watu wazima (jukumu la watu wazima, shule katika malezi ya utu)

V. Tenryakov "usiku baada ya kutolewa"

Shule hiyo iliwapa mashujaa kwa ujuzi wa ujuzi, lakini haukuinua hisia, hakufundisha upendo wao na mema. Na Julia Mwanafunzi, mwanafunzi bora wa shule, ambaye ni hofu tu na ukweli kwamba hakuna sifa hizi juu ya hili.

E. Grishkovets "kichwa"

Vladimir Lavrentievich, mkuu wa sura ya picha, isipokuwa kwa kazi yake, aliwafundisha wavulana sio tu kwa siri za kupiga picha, lakini pia aliongoza imani yake kwa ukweli kwamba wana uwezo wa wenye vipaji. Uaminifu huu umesaidia kila mmoja kuwa mtu.

A. Likhanov "udanganyifu"

Katika tabia kuu. Seryl. Mama alikufa. Makosa yake yote yanahusishwa na hili, moja kuu. Treni nzima ya udanganyifu imeshuka kwa ajili yake: Inageuka kuwa baba ya asili, ambaye alitoka familia, anaishi katika mji wao, baba wa baba na mama yake, nafsi ya mwalimu, akimpiga bibi yake kwamba hawakuzungumza na kustaafu kwake , Wao huwaondoa kutoka ghorofa ya vyumba viwili katika chumba cha kusikitisha. Ni vigumu kumwona mvulana na upweke akaanguka juu yake: Baba kweli alikataa, na baba wa baba. Njia ngumu ilifanyika kama shujaa mpaka alielewa kuwa haiwezekani kuishi katika uongo. Katika miaka kumi na minne, Seryozha Vorobyov anakuja kushawishi haja ya kufanya maamuzi.

E. Hemingway "mtu mzee na bahari"

Mvuvi wa zamani wa Cuba Santiago anatarajia kuwa wake.Master itaendelea kwa karne nyingi, lakini muhimu zaidi - inaweza kuhamishwa kama urithi wa gharama kubwa zaidi kwa vizazi vifuatavyo. Kwa hiyo, anafundisha mvulana kwa hekima yote ya ufundi na maisha.

Wajibu wa walimu katika maisha ya mtu

A.I. Kupran "Taper"

Anton Rubinstein, Mwandishi Mkuu, aliposikia mchezo wenye vipaji kwenye piano kwa mtu yeyote ambaye si mchezaji maarufu wa Tepper Yury Azagarov alimsaidia kuwa mwanamuziki maarufu

V. Rasputin "Masomo ya Kifaransa"

Mwalimu. Lydia Mikhailovna. Alifundisha shujaa sio tu masomo ya Kifaransa, lakini pia fadhili, huruma, uwezo wa kuhisi maumivu ya mtu mwingine.

Mwalimu Frost. Alikuwa sampuli kwa wanafunzi katika kila kitu, hata alikufa pamoja nao, akizingatia kwamba mwalimu lazima awe pamoja na wanafunzi wake daima.

A. Likhanov "pedagogy kubwa"

"Kitu kikubwa ambacho kinaweza kuwa juu ya nuru nyeupe ni mwalimu ambaye hajui ambaye haoni ambaye hawataki kuona makosa yake. Mwalimu ambaye hakuwaambia wanafunzi wake, wazazi wao, kwao wenyewe: "Samahani, nilikuwa nimekosea" au: "Nilishindwa."

A. Aleksin "Tatu katika mstari wa tano"

Mwalimu Vera Matveyevna, akionyesha njia za kuzaliwa, analazimika kukubali kile kilichokuwa kibaya, akijaribu kuleta wanafunzi wake wote sawa: "Haiwezekani kuzuia mtu. .. kila mtu anahitaji kufanya kwa njia yake mwenyewe. Tofauti na wahusika sio thamani ya kukubali kutofautiana. "

Mwalimu wa Evdokia Vasilyevna aliamini: talanta kubwa katika wanafunzi wake ni talanta ya wema, tamaa ya kuwaokoa katika wakati mgumu, na ni sifa hizi za tabia ambazo alileta ndani yao.

A. De Saint-Exupery "Prince Little"

Old Fox. Tag. Kidogo Kidogo kuelewa hekima ya mahusiano ya kibinadamu. Ili kuelewa mtu, unahitaji kujifunza kutazama ndani yake, kusamehe makosa madogo. Baada ya yote, jambo muhimu zaidi linafichwa ndani, na huwezi kuona mara moja.

Narrator na shukrani anakumbuka mwalimu wake wa kwanza ambaye alileta wananchi halisi wa wananchi wa Baba.

Kutojali kwa ulimwengu wa watu wazima (usalama wa watoto; mateso ya watoto wasio na hatia)

D.V. Grigorovic "mvulana wa gutta-kamilifu"

Hero hadithi - yatima Petya, Ambayo hutumiwa kwa huruma katika circus: ni usawa. Kufanya zoezi tata, mvulana akaanguka, na kifo chake kiliachwa tu bila kutambuliwa.

A. Predashin "alifungua tuchka dhahabu"

Heroes Tale - Kuzmenyshi. - Wakati katika yatima, akawa waathirika wa watu wazima wenye ukatili na wasio na wasiwasi.

FM. Dostoevsky "kijana kutoka kwa Kristo kwenye mti wa Krismasi"

Mvulana, shujaa wa hadithi, alikuja na mama yake huko St. Petersburg, lakini baada ya kifo chake, usiku wa Krismasi, haikuwepo kuwa hakuna mtu. Hakuna hata mmoja aliyempa kipande cha mkate. Watoto waliohifadhiwa, njaa na kutelekezwa.

Tatizo la maendeleo na uhifadhi wa lugha ya Kirusi

Maendeleo na uhifadhi wa lugha ya Kirusi.

A. KnyShev "juu ya Kirusi kubwa na yenye nguvu!"

Katika uchapishaji huu wa kushangaza, mwandishi wa habari hufanya furaha ya kukopa wapenzi, akionyesha jinsi hotuba yetu, imeongezeka kwao.

M. Krongauz "Lugha ya Kirusi karibu na kuvunjika kwa neva"

V. Stepshine tamu til? Katika lugha gani tunayosema na kuandika "

Makala ya uandishi wa habari ni kujitolea kwa matatizo ya uchungu wa lugha, ambao umejaa wanasiasa na waandishi wengine. Mwandishi anasema mifano ya kusisitiza kwa maneno, kukopa lugha ya kigeni, kutokuwa na uwezo wa wasemaji na kuandika kutumia arsenal tajiri ya lugha ya Kirusi.

A. Proplov "kutoka Congress ya Party - kwa Congress ya Paa"

Makala ya uandishi wa habari ni kujitolea kwa kutafakari juu ya wangapi katika maisha yetu yalionekana na inaendelea kuonekana vifupisho, ambayo wakati mwingine huwa, kulingana na mwandishi, mfano wa "ujinga rasmi."

"Sema kwa Kirusi, kwa ajili ya Mungu! Ingiza riwaya hii. " (A.M. lulu.)

"Wakati wa siku za shaka, katika siku za kufikiria maumivu juu ya hatima ya nchi yangu," Wewe ni pekee msaada na msaada, kuhusu lugha kubwa, yenye nguvu, ya kweli na ya bure ya Kirusi! " (I.S. Turgenev)

".. Alikwenda au bila kujali, tukawasiliana leo, wakati neno halikuwa sehemu ya maisha, moja ya sehemu nyingi, na matumaini ya mwisho ya kuwepo kwa kitaifa duniani."

"Kutumia neno la kigeni wakati kuna Kirusi kizuri, inamaanisha kumtukana na akili ya kawaida, na ladha ya sauti. " (V. Belinsky)

"Maadili ya mtu yanaonekana katika mtazamo wake kwa Neno." (L.n. tolstoy)

N. Gal "Neno Live na Dead"

Mtafsiri maarufu anazungumzia jukumu la kusema neno hilo, ambalo linaweza kuumiza nafsi ya mwanadamu kwa hali isiyo ya kawaida; Kuhusu kukopa kupotosha hotuba yetu;

kwenye vituo vya stationeryrs ambao wanaua hotuba ya kuishi;

kuhusu mtazamo wa makini kwa urithi mkubwa - lugha ya Kirusi.

K.i. Chukovsky "kuishi kama maisha"

Mwandishi anachunguza hali ya lugha ya Kirusi, hotuba yetu na huja kwa hitimisho la kukata tamaa: sisi wenyewe tunapotosha na tulia lugha yetu kubwa na yenye nguvu.

Jina la kibinadamu na asili yake ya ndani

Di. Fonvizin "Nepalm"

Katika comedies, mashujaa wengi wana "wanasema" majina: Malman, zamani wa Kucher, alisema kuwa yeye ni mwalimu wa mgeni; Jina la mitrofan linamaanisha "sawa na mama yake", ambayo katika comedy inaonyeshwa kama wajinga na usiojulikana. Skalinin Taras - Mjomba Mitrofan; Anapenda nguruwe na kwa uovu wa hisia ni kama ng'ombe, ambayo jina la mwisho linaonyesha.

Matatizo yanayohusiana na sifa mbaya za kibinadamu.

Kutokuwa na moyo, wovu wa kiroho.

A. ALEKSIN "Sehemu ya mali"

Mama wa heroine. Verkhov. Hivyo iliyotolewa ambayo ilimshazimisha mkwewe, ambayo ilimfufua na kumponya binti yake, kwenda kijiji cha viziwi, akamwambia kwa upweke.

Y. Mamleev "Rukia katika jeneza"

Jamaa za mwanamke mzee mgonjwa Catherine Petrovna, Mkataba wa kumtunza, aliamua kuizika hai na hivyo kuondokana na matatizo. Mazishi ni ushuhuda mkali wa kile mtu anageuka, bila huruma, anaishi tu kwa maslahi yake.

KILO. Powerey "Telegram"

Nastya. Anaishi maisha mazuri, yaliyojaa mbali na peke yake, mama wa zamani. Binti vitu vyote vinaonekana kuwa muhimu na haraka sana kwamba yeye amesahau kabisa kuandika barua nyumbani, hakumtembelea mama. Hata wakati telegram ilikuja ugonjwa wa mama, Nastya hakuenda mara moja, na kwa hiyo hakupata Katerina Ivanovna hai. Mama hakumngojea naye. binti mojaambaye alipenda sana.

L. Razumovskaya "Mpendwa Elena Sergeevna"

Wanafunzi wasio na moyo, wakaanza kumtukana mwalimu kwa mavazi yake ya zamani, mtazamo wa uaminifu wa kufanya kazi, kwa kuwa alifundisha maisha yake yote, na yeye mwenyewe hakuwa na kukusanya mtaji wowote na hajui jinsi ya kuuza ujuzi wao. Ujivu wao, mizizi ikawa sababu ya kifo cha Elena Sergeyevna.

Usiku baada ya kutolewa, wanafunzi wenzake kwa mara ya kwanza katika maisha waliamua kwa macho ya kila mmoja kwamba kila mmoja wao anafikiri juu ya wale waliopo. Na ikawa kwamba kila mmoja wao ni mchungaji asiye na moyo, wala kwa senti ambaye hana kiburi na heshima ya mwingine.

V. Tenryakov "Ugaba"

Ok B. ajali ya magari.. Kijana huyo hufa, na mkurugenzi wa MTS, ambaye alikataa, akimaanisha maelekezo, kutoa trekta ili kumpa waathirika wa hospitali.

Hasara ya maadili ya kiroho.

B. Vasilyev "Germaman"

Matukio ya hadithi yanakuwezesha kuona jinsi katika maisha ya leo inayoitwa "Warusi wapya" wanataka kupata tajiri kwa gharama yoyote. Maadili ya kiroho yanapotea, kwa sababu utamaduni umeacha maisha yetu. Shirika liligawanyika, akaunti ya benki ikawa Merille, ndani yake. Kanzu ya maadili ilianza kukua katika roho za watu ambao wamepoteza imani kwa wema na haki.

E. Hemingway "Wapi tu, Mwanga"

Heroes ya hadithi, hatimaye kupoteza imani katika urafiki, upendo na kuvunja mawasiliano na ulimwengu, upweke na tupu. Waligeuka kuwa wafu walio hai.

V. Astafiev "Lyudochka"

Alipandwa katika kijiji kati ya umasikini na ulevi, ukatili na uasherati, heroine wa hadithi ni kuangalia kwa wokovu katika mji. Baada ya kuwa mwathirika wa unyanyasaji mzuri, katika hali ya kutojali ulimwenguni, mtu huyu husababisha maisha ya kujiua.

V. Astafiev "Postscriptum"

Mwandishi na aibu na ghadhabu anaelezea tabia ya wasikilizaji katika tamasha la orchestra ya symphony, ambayo, licha ya utekelezaji bora Kazi maarufu, "ilianza kuondoka kwenye ukumbi. Ndiyo, ni tu kwamba walimwacha, kimya, kwa makini - hapana, kwa kupoteza, kupiga kelele, ambao walikuwa wakiondoka, kama kuwadanganya katika uongo bora na ndoto. "

Kupoteza mawasiliano na nyumba ya baba ya baba

Dusia, heroine wa hadithi alikwenda mjini, alipoteza uhusiano wote na nyumba yake ya nchi, kijiji, na kwa hiyo habari za kifo cha mama haimaanishi uzoefu wake, wala tamaa ya kutembelea nchi yao. Hata hivyo, baada ya kufika kuuza nyumba, anahisi kupoteza kwake, hulia sana juu ya kaburi la mama, lakini haiwezekani kurekebisha chochote.

Kupoteza vizazi vya mawasiliano.

V. Astafiev "izba"

Vijana huwasili kwa Lespromkhoza ya Siberia kwa pesa kubwa. Msitu, ardhi, mara moja overspending na kizazi cha zamani, kurejea kazi ya mbao katika jangwa wafu. Maadili yote ya maadili ya mababu hupunguza utekelezaji wa ruble.

F Abramov "Alka"

Heroine wa hadithi katika kutafuta maisha bora alikwenda mji, akiwaacha mama wa zamani, ambaye alikufa, bila kumngojea binti yake. Alka, akirudi kwenye kijiji na kutambua hasara hiyo, anaamua kukaa huko, lakini hii inapita haraka hupita wakati anapotolewa kazi ya faida katika mji. Kupoteza mizizi ya asili haiwezekani.

Katerina izmailova, Mke wa mfanyabiashara tajiri, alimpenda mfanyakazi Sergey na kumngojea mtoto. Kuogopa na kugawanyika na wapendwa, anaua mumewe na mumewe kwa msaada wake, na kisha fedy kidogo, jamaa ya mumewe.

R. Bradbury "kiboko"

Ralph, shujaa wa hadithi ni ukatili na usio na moyo: yeye, kuwa mmiliki wa kivutio, alibadilishwa kioo, ambapo kiboho kilikuja kutazama, kilichofarijiwa na ukweli kwamba angalau katika kutafakari anajiona juu, ndogo na nzuri. KATIKA tena Ndoa, ambaye alikuwa akisubiri kujiona kwa njia ile ile, na maumivu na hofu inayotokana na tamasha mbaya, inaonekana katika kioo kipya, lakini mateso yake hupendeza Ralph.

Yu. Yakovlev "Aliua mbwa wangu"

Shujaa wa hadithi alichukua wamiliki wa mbwa wa kutelekezwa. Yeye amejaa utunzaji wa kiumbe asiye na ulinzi na hajui Baba, wakati anataka kuendesha mbwa: "Nini mbwa ilizuia. Sikuweza kuendesha mbwa, ilikuwa tayari kufukuzwa mara moja. " Mvulana huyo anashtuka na ukatili wa baba yake, ambaye aliita mbwa wa gullible na kumfukuza katika sikio lake. Yeye sio tu kumchukia baba yake, alipoteza imani kwa mema, kwa haki.

Usaliti, mtazamo usio na hatia kuelekea hatima ya wengine.

V. Rasputin "kuishi na kukumbuka"

Desertion. Andrei Guskova.Ego na hofu yake imesababisha kifo cha mama na kujiua kwa mke wajawazito Nastya.

L. Andreev "Yuda Israbioti"

Yuda Israarioti, kumdanganya Kristo, anataka kupima kujitolea kwa wanafunzi wake na haki ya mafundisho ya kibinadamu ya Yesu. Hata hivyo, wote waligeuka kuwa watu wa kawaida wa hofu, kama watu ambao pia hawakusimama juu ya ulinzi wa mwalimu wao.

N.S. Leskov "Lady Macbeth Mtsensky County"

Sergei., Mpenzi, na kisha mume wa wahalifu wa Katerina Izmailovoy, aliiambia mauaji ya jamaa zake, akitaka kuwa mrithi pekee wa hali tajiri, na baadaye akamsaliti mwanamke mpendwa, akimwita mpenzi wake wa makosa yote. Katika hatua ya rekodi, alibadilika, alicheka, kama angeweza.

S. Lvov "rafiki wa utoto wangu"

Arkady Basov, ambaye hadithi hiyo Yuri. Alimwona rafiki yake wa kweli na ambaye aliamini siri ya upendo wa kwanza, alimsaliti imani hii, akiweka Yura kwa mshtuko wa ulimwengu wote. Basov, hatimaye kuwa mwandishi, na akaendelea kuwa mnyama na mtu asiye na uaminifu.

Schvabrin Alexey Ivanovich. -Danlarin, lakini yeye ni mwaminifu: baada ya kumfufua Mironovaya Mironovaya na kupata kukataa, kulipiza kisasi, kupiga mabaya juu yake; Wakati wa duwa na grinev, anaweka duwa nyuma. Kupoteza kabisa kwa mawazo juu ya heshima ya predetermines na uasi wa kijamii: Mara tu ngome ya Belogorsk inakwenda Pugachev, Schwarrin huenda upande wa buntovshchikov.

FM. Dostoevsky "mapepo"

W. Verkhovlensky Peter Stepanovich., mmoja wa wahusika kuu wa riwaya, dhana ya uhuru imekuwa haki ya kusema uongo, uhalifu na uharibifu. Alikuwa udanganyifu na msaliti.

A.S. Pushkin "Tale ya wavuvi na samaki"

Haraka kama tamaa Mwanamke mzee Alifikia kutoka kwa samaki wa Polard Polard, na kisha Malkia, alianza kuona ukumbi katika mumewe, ambaye angeweza kugonga kwa kutokujali, kufanya kazi nyeusi zaidi, kuiweka juu ya laugh ya ulimwengu wote.

Upumbavu na unyanyasaji.

A.P. Chekhov "Unter Pribeev"

Afisa wa kutoweka Kuhani Kwa miaka 15, anaweka kijiji kote kwa hofu na madai yake ya ajabu na nguvu za kimwili. Hata kutafuta mwezi kifungoni kwa vitendo vyake vya kinyume cha sheria, hakuweza kuondokana na tamaa ya amri.

M.e. Saltykov-generin "Historia ya mji mmoja"

Timu ya mji wa kijinga na fujo, hasa Ugyum-Burver., Piga msomaji kwa upotovu, grable ya amri zao na ufumbuzi.

A. Platonov "Makar binafsi"

Makar Gannushkin., shujaa wa hadithi, alikwenda Moscow kutafuta ukweli na roho. Lakini watendaji wa dhiki, kama alivyoamini, kutawala kila mahali, kuendeleza umuhimu kwa watu, kutoamini kwa nguvu na fursa zake, hofu ya karatasi inayomilikiwa na serikali. Bureaucratism ni kuvunja kuu ya mawazo yote ya ubunifu.

UFUNZO (Binadamu sio)

A.P. Chekhov "Kifo cha afisa"

Rasmi WORM. Katika kiwango cha ajabu kilichoambukizwa na roho ya uharibifu: kunyoosha na kunyunyizia lysin mbele ya Splaslov Mkuu wa kukaa (na hakuwa na makini), Ivan Dmitry aliogopa sana baada ya mara kwa mara maombi ya aibu ya kumsamehe alikufa kwa hofu.

A.P. Chekhov "mafuta na nyembamba"

Hadithi ya shujaa, afisa Porfiry., alikutana na kituo cha rafiki wa shule ya Reli ya Nikolaev na akagundua kuwa yeye ni mshauri wa siri.. Huduma imehamia kwa kiasi kikubwa. Kwa wakati mmoja "nyembamba" hugeuka kuwa kiumbe cha kutumikia, tayari kudhalilisha na labie.

A.S. Griboedov "ole kutoka kwa wit"

Molchanin., tabia mbaya Comedy, nina hakika kwamba unapaswa tafadhali sio tu "watu wote bila kuandika tena", lakini hata "mbwa wa mtunzaji, ili Laskov alikuwa." Uhitaji wa kuzaa kuzaliwa na riwaya na Sofia, binti yake Mheshimiwa na mfadhili wa Famusov.

Maxim Petrovich., "Tabia" ya utani wa kihistoria, ambayo Mizhov anasema kwa kuimarisha chat, ili kupata mpangilio wa Empress, akageuka kuwa jester, kuwa na furaha katika matone ya ujinga

N.v. Gogol "Mkaguzi"

Gingerbread, Juedor - Dmukhanovsky., Bribemer na Casnocrad kudanganya juu yake umri wa miaka mitatu Wakuu, wanaamini kwamba matatizo yoyote yanaweza kutatuliwa kwa msaada wa pesa na uwezo wa kuweka vumbi ndani ya macho.

A.P. Chekhov "gooseberry"

Chimsha-Himalayan., Akielekea juu ya manor na gooseberry ni chakula cha kutosha, anakataa mwenyewe katika kila kitu, anaoa hesabu, nguo kama mwombaji na sags pesa. Yeye huwa na wasiwasi mkewe njaa, lakini nilifanya ndoto. Kama huruma, yeye, wakati na mtazamo wa furaha, hula gooseberry ya tindikali!

M. Zoshchenko "Historia ya Magonjwa"

Hadithi ya satirical inaelezea juu ya mtazamo wa wafanyakazi wa matibabu kwa mgonjwa mwenye bahati mbaya inakuwezesha kuona jinsi udanganyifu hauwezi kuharibika kwa watu: "Labda utaagiza kukuweka katika kata tofauti na kuweka kuangalia kwako ili aende kutoka kwako na fleas? " - sema muuguzi Kwa kukabiliana na ombi la kuleta utaratibu katika idara.

A.N. Ostrovsky "Mvua"

Tabia ya tamasha Wild. - Ham ya kawaida, ambaye hutukana na mpwa wa Boris, akimwita "Darmo", "ameharibiwa", na wenyeji wengi wa jiji la Kalinov. Ukatili alisimama kwa uongo kamili katika pori.

D. Fonvizin "Nephop"

Madam. Prostakova. Tabia yake ya Khamsky kuhusiana na jirani ni kawaida: yeye ni mwenyeji ndani ya nyumba ambayo hakuna mtu anayejitahidi kufanya. Kwa hiyo, ana Tishka "ng'ombe", "BOLON" na "Thieves Kharya".

S. dovlatov "Hii ndiyo neno lisilowezekana" udanganyifu "

Mwandishi ana hakika kwamba "udanganyifu sio tu bali udanganyifu, kiburi, zinazoingia, zimechukuliwa pamoja, lakini wakati huo huo huongezeka kwa kutokujali." Mtu hana chochote cha kupinga jambo hili, isipokuwa kwa udhalilishaji wake mwenyewe. Futa uovu wangu na unakuua.

A.P. Chekhov "Chameleon"

Msimamizi wa Polisi. Columelov. reptiles mbele ya wale ambao ni juu yake staircase ya Huduma. Na anahisi bosi wa kutisha kuhusiana na wale ambao ni wa chini. Anabadilika katika kila hali maoni yake kinyume chake, kulingana na mtu gani ni muhimu au la - inageuka ndani yake.

Kwa upendo wa Polka ya ajabu Andry. Imebadilishwa kutoka nchi, jamaa, washirika, kwa hiari hupita kwa upande wa adui. Uhalifu huu ulizidishwa na ukweli kwamba alikimbia katika vita dhidi ya baba yake, ndugu, marafiki wa zamani. Kifo kisichostahili, cha aibu ni matokeo ya kuanguka kwake maadili.

Kuharibu ushawishi wa fedha.

Dk Startsev., Katika vijana, daktari mwenye vipaji, hatua kwa hatua tajiri, anakuwa muhimu na wasiwasi, anakaa katika maisha yake Passion - pesa.

Fomu Stepana Plushkin., mmiliki wa ardhi mwenye nguvu, anafautiana kifo kamili cha nafsi ya mwanadamu, kifo cha mtu mwenye nguvu, bila ya shauku ya kunyonya. Tamaa hii imesababisha uharibifu wa uhusiano wote unaohusiana na wa kirafiki, na Plushkin mwenyewe alipoteza tu kuonekana kwa binadamu.

A.S. Pushkin "mwanamke kilele"

Hermann., tabia ya kati ya hadithi, kwa shauku kubwa ya kupata tajiri, na kwa hili Yeye, anataka kuchukua milki ya siri ya namba tatu za kadi na kushinda, inakuwa mwuaji asiyehusika wa Countess ya zamani, sababu ya mateso ya Lizaveta Ivanovna, wanafunzi wake. Kadi tatu zilizopendekezwa zilimsaidia shujaa kushinda mara kadhaa, lakini shauku ya pesa ilicheza naye mshtuko mkali: Hermann alikwenda wazimu wakati alipoweka mwanamke mdogo badala ya Ace.

FM. Dostoevsky: "Green - divai. Skotinitis na wanyama wa mtu hupoteza na hutofautiana na mawazo ya mwanga, kumtupa mbele ya propaganda yote nzuri. Kunywa sio huruma kwa wanyama, mlevi hutupa mkewe na watoto wake. "

A.P. Chekhov: "Champagne ni cockclotka kipaji, kuingilia kati ya charm ya uongo wako na kiburi cha horra, hii ni jeneza la alama, kamili ya mifupa ya wafu na kila uchafu. Mtu hunywa tu wakati wa huzuni, huzuni na udanganyifu wa macho. "

L.N. Tolstoy: "Kusema kwamba divai ni kitamu - haiwezekani, kwa sababu kila mtu anajua kwamba divai na bia, ikiwa hawajaondolewa, wanaonekana kuwa haifai kwa wale wanaowanywa kwa mara ya kwanza. Hatia ni kufundishwa, kama sumu nyingine - tumbaku, - kidogo, na mimi kama divai tu baada ya mtu kutumiwa na ulevi kwamba inazalisha. Kwamba divai ni muhimu - pia, hakuna njia sasa, wakati madaktari wengi, kushughulika na kesi hii, kutambuliwa kwamba vodka, wala divai wala bia inaweza kuwa na afya, kwa sababu hakuna lishe ndani yao, lakini kuna sumu tu ya ndani yao, lakini kuna sumu tu hatari "

Mithali na maneno:

"Je, Ivan, na akawa mpenzi, na kila kitu cha divai ni hatia"; "Kunywa kunywa mwenyewe"; "Mvinyo inakuja - majani ya aibu"; "Ni nani brand ya kudumu, kwamba machozi yameosha"; "Mlevi katika watu, ambayo magugu katika bustani"; "Vikombe na Ryumki wataleta mkoba."

FM. Dostoevsky "uhalifu na adhabu"

Marmaladova. Kunywa kulifanya kuwa ya kusikitisha, ambayo, inafahamu shida kubwa ya familia, hata hivyo haipati nguvu ya kukabiliana na makamu huu.

Muigizaji - mlevi ambaye anasumbuliwa na udhaifu na kutokuwa na maana ya maisha yake. Ulevi ulimwongoza kwa ukweli kwamba hata alisahau jina lake, monologues favorite na majukumu. Uchoraji wa "chini" ya kutisha katika kucheza ni finale ya mantiki ya wale ambao wanatafuta wokovu kutoka matatizo ya maisha. katika ulevi.

V. Erofeev "Moscow - Petushki"

Kwa Wednesca Erofeev. Diskrophe ulevi ulikuwa uokoaji wa udanganyifu kutokana na uharibifu wa maisha, lakini njia hii inaongoza tu kifo chini ya kampuni.

Juu ya. Nekrasov "ambaye anaishi vizuri katika Urusi"

Sura ya "Usiku wa kunywa" Inaonyesha picha ya kuanguka kamili kwa mtu chini ya ushawishi wa pombe.

Kunywa, kwa mujibu wa mwandishi, hii ndiyo sababu ya mauaji, uibizi, kuoza mahusiano ya familia, kamili ya utengano wa utu.

Ukiukaji wa haki za binadamu katika jamii ya kisasa

Kulinganisha Ulaya ya Magharibi na Urusi, mwandishi anaelezea kuwa Ulaya imerithiwa Kanisa la Katoliki Sheria ya Kirumi, ambayo kipaumbele kilikuwa haki za mtu binafsi. Urusi ya kale, kupitisha Ukristo wa Byzantium, kukubalika na haki yake, ambayo jambo muhimu zaidi lilikuwa ni kipaumbele cha nguvu. Nguvu ya Soviet ilichukua ufahamu wa Byzantine ya Shield ya sheria ya kipaumbele, na kwa hiyo katika Urusi, tofauti Ulaya MagharibiBado walipata haki nyingi za binadamu.

Uharibifu wa dhana ya "uzalendo"

B. Vasiliev "Piga"

Mwandishi anasema kwamba sasa ni "dhana kubwa ya scarecrose, inasubiri na kuchinjwa" katika mazungumzo yote na anasimama. Lakini upendo kwa ajili ya mamaland inathibitishwa tu na mambo. Uzazi ni shughuli za vitendo. Kwa ajili ya mema ya nchi.

Anatole Kuragin. Kuvamia maisha ya Natasha Rostovaya kwa kuridhika kwa matarajio yao wenyewe.

A, p. Chekhov "Anna juu ya shingo"

Annie., kuwa katika hesabu ya mke wa afisa mwenye tajiri, anahisi malkia, na watumwa wengine. Hata alisahau baba yake na ndugu zake ambao wanalazimika kuuza wengi hawahitaji kufa kutokana na njaa.

D. London "katika makali ya mbali"

Weserby na Catfert.Kwa kaskazini ya dhahabu, wanalazimika kuharibiwa pamoja katika kibanda ambacho kinasimama mbali na maeneo yaliyokamilishwa. Na hapa kwa macho ya ukatili ni egoism yao isiyo na mwisho. Mahusiano kati yao ni mapambano ya ushindani sawa, sio tu kwa faida, lakini kwa ajili ya kuishi. Na chini ya masharti, ambayo waliipata, matokeo yake hawezi kuwa tofauti na katika mwisho wa riwaya: Cathfert ya kufa iliyounganishwa na mwili wa weserby, ambaye alimaliza katika kupambana na wanyama kwa sababu ya kikombe cha sukari.

B. Vasiliev "Usipige risasi katika Swans White"

Shujaa mdogo wa hadithi hii na baba yake, Festrister Egor Polushkina, anaogopa, kama watu wa Barbaric wanaweza kuhusisha na wanyamapori: wachungaji hargs, vijiji vya milima, kuua wanyama wasiojikinga.

V. Astafiev "Detective Sad"

D.S. Likhachev "barua za mema na nzuri"

Mwandishi anaelezea ni ghadhabu aliyojaribiwa wakati alipojifunza kuwa monument ya chuma iliyopigwa ilipigwa kwenye uwanja wa Borodino mwaka wa 1932 kwenye kaburi la Bagration. Wakati huo huo, mtu mmoja aliacha usajili mkubwa juu ya ukuta wa monasteri, kujengwa kwenye tovuti ya kifo cha shujaa mwingine - Tuchkov: "Pretty kuhifadhi mabaki ya mtumwa wa zamani!" Mwishoni mwa miaka ya 1960, nyumba ya kusafiri iliharibiwa huko Leningrad, ambaye hata wakati wa vita, wapiganaji wetu walijaribu kuokoa, si kuharibu. Likhachev anaamini kwamba "kupoteza kwa monument yoyote ya utamaduni haiwezekani: daima ni mtu binafsi."

Bunin alidhani kwamba mapinduzi hayawezi kuepukika, lakini hata katika ndoto ya kutisha haikuweza kufikiri kwamba uovu na uharibifu, kama vikosi vya asili, kuvunja nje ya mikate ya roho ya Kirusi, itawageuza watu kuwa umati wa watu, kuharibu kila kitu katika njia yao.

Upendo wa watumwa (mbaya, udhalimu wa kudhalilishwa kwa mtu mpendwa wake)

Hadithi mkuu Anosov. Kuhusu riwaya za Luteni Vishnikov na Lenochka, Ensign na mke wa Kamanda wa Regimental huruhusu kuona watu wa bahati mbaya ambao walipenda kuwafanya watumwa wanaweza kuwa: wanacheka kwa macho ya wengine, wanawadharau na kujuta.

Upendo kwa hesabu

A.N. Ostrovsky "Watu Wake - Kutibu!"

Podkhalyuzin., Hero Hero, anapenda fimbo, binti wa mfanyabiashara, kama njia ya kufikia utajiri, mahali pazuri na ishara ya mafanikio ya maisha yake: ni flatters kwamba mkewe anaongea Kifaransa.

D. Granin "Nenda kwenye Mvua"

Dunia ya fizikia katika riwaya ni uwanja wa vita ambao kuna mapambano Kati ya wanasayansi halisi (Dan, mabawa), na wanasayansi (Denisov, Agatov, Lagunov). Haiwezi kuona kazi ya kiutawala katika sayansi katika sayansi na kutofautiana kufanya kazi, fittings hizi karibu kuharibu utafutaji wa kisayansi wa Tulin na Krylov, kutafuta njia bora ya uharibifu wa mvua.

Wajibu wa mtu mbele yake mwenyewe na jamii kwa ujumla kwa utekelezaji wa uwezo wao

I. Goncharov "Oblomov"

Oblomov., Tabia kuu ya riwaya, na amana zake zote na uwezo wake, haukuweza kujitambua kwa sababu ya uvivu, ikageuka kuwa maiti ya kuishi.

Upweke (kutojali, mtazamo usio na maana kuelekea hatima ya wengine)

A.P. Chekhov "Vanka"

Vanka Zhukov. - yatima. Anapewa kufundisha shoemaker kwa Moscow, ambako anaishi ngumu sana. Unaweza kujifunza kuhusu hilo kutoka kwa barua aliyotuma "kwa kijiji cha babu Konstantin Macarovich kumwomba aichukue. Mvulana atabaki peke yake, haiwezi kutoweka katika ulimwengu wa ukatili na baridi.

Katika cabin. Ions ya Potapovania. Mwana pekee alikufa. Ili kuondokana na hamu kubwa na mkali wa upweke, anataka kumwambia mtu kuhusu bahati yake, lakini hakuna mtu anataka kumsikiliza, hakuna mtu mbele yake. Na kisha farasi wanasema historia yake yote: inaonekana kwamba alikuwa yeye ambaye alimsikiliza na kumsihi kwa huzuni.

Kweli I. maadili ya uwongo. katika maisha

A.P. Chekhov "kusukuma"

Olga Ivanovna alikuwa akitafuta watu maarufu maisha yake yote, alijaribu kwa gharama zote kupata eneo lao, bila kutambua kwamba mumewe, Dk Moshi, alikuwa mtu ambaye alikuwa akifanya kazi. Tu baada ya hayo kifo cha kutisha Heroine alitambua frivolity yake.

Matatizo yanayohusiana na sifa nzuri za maadili ya utu

K.f. Rylev " Ivan Susanin.»

Wakulima Ivan Susanin, Kuokoa kutoka kifo cha mwaminifu cha Mikhail Romanov Young, mpinzani wa kiti cha enzi cha kifalme, moja ya vikosi vya Kipolishi katika jangwa la misitu isiyoweza kuharibika. Kuelewa kwamba kifo ni kuepukika, Susunin anasema kwamba yeye ni mtu wa Kirusi, kati yao hakuna wasaliti, na yuko tayari kufa kwa mfalme na nchi yake kwa furaha.

K.f. Rylev "kifo ermak"

Ermak. Inaonyesha Rylev kama shujaa ambaye hafikiri juu ya utajiri wa Siberia, lakini kwa uaminifu kutumikia uchafu: "Siberia mfalme ni kushinda, na sisi si wavivu duniani aliishi!"

D.S. Likhachev "kutafakari kuhusu mama"

Academician anaamini kwamba mamaland ni dhana ya kina. "Ni sawa na mti mkubwa, ambao hauwezi kuhesabu majani. Lakini kila mti una mizizi. Tuliishi jana, mwaka uliopita, mia moja, miaka elfu iliyopita. Hii ni hadithi yetu. Watu ambao hawana mizizi kama hiyo ni watu masikini. Bila ya zamani, haiwezekani kuelewa vizuri, wala kutathmini sasa. "

B. ekimov "kusonga"

Narrator anasema kwamba tu nchi ya asili Mtu anaweza kuwa na furaha: "Naam, hakuna giza kujificha kutoka kwa jicho la mtu kwamba nchi za dunia, ambazo zilizaliwa pamoja naye na kumshika mikononi mwake mara nyingi; Badala ya mitende yake laini wakati alipoanguka, bila kuzingatia hatari isiyo imara; Alimtendea abrasions yake ya kijana - bila dawa yoyote, nyasi zake. ; Fed katika kila aina ya miaka. POIL maji safi Na kukulia kwa miguu. Hakuna giza, isipokuwa kwa kifo, haitaficha jicho la mtu kwamba nchi za dunia, ambazo huitwa mama yake. "

Nostalgia (kutamani nchi; upendo wa nyumba)

S. dovlatov "barua kutoka huko" (kutoka "gazeti isiyoonekana" mzunguko)

A. Nikitin "kwenda kwa bahari tatu"

Msafiri anayejulikana Kirusi alitembelea nchi nyingi, aliona uzuri wa ajabu wa Asia ya Kusini-Mashariki, lakini daima aliishi na kumbukumbu za nchi yake, alikuwa akizungumzia juu yake.

N. Tafffi "Rus", "mji"

Katika makusanyo ilirejesha maisha ya huzuni ya wahamiaji wa wenzao bila ya nchi. Tosca kwa upande wa kushoto wa Urusi huwafanya wito wa kuwepo kwao " baada ya maisha"," Maisha juu ya shimoni ".

N. Teffi "Kumbukumbu"

Mwandishi alitabiri hatima ya kizazi kizima cha wahamiaji waliotoka Urusi wakati wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Watu hawa, wanatamani katika nchi yao, wanaadhibiwa kwa upweke wa ushirikiano wa kushirikiana katika nchi za watu wengine.

Imani katika nguvu ya Urusi

Hebu tu pamoja - bila "Hurray",

Bila aibu ya hysterical.

Angalia, ndugu, jana

Katika giza la masomo ya kihistoria!

Na mwanga wa miaka

Hebu tuangalie akili kama katika shimoni.

Ndiyo, huumiza, lakini ni muhimu.

Tunakimbia na shida.

Na baada ya kukaa moto

Na kusugua nani anayeweza.

Kwa muda mrefu kama karne bado haiishi,

Ununuzi, Roho wa Duka la Urusi.

Mawasiliano ya Ukaguzi na Mamaland, Dunia ya Native.

A. Solzhenitsyn "Matrenin DVOR"

Kwa Matrena Vasilyevna. Nyumba yake, ua, kijiji kuna mengi muhimu zaidikuliko mahali unapoishi. Kwa heroine, hii ndiyo maana ya kuwa kwake, baadhi ya maisha yake, kumbukumbu ya zamani, kuhusu wapendwa.

Uaminifu neno hili

A.S. Pushkin "Dubrovsky"

Masha Troekharov., akiwa na mtu mwenye umri mdogo - mtu mzee wa Veresky, anakataa kuvunja kiapo cha uaminifu wa kila siku aliyopewa katika kanisa, wakati Dubrovsky, ambako alikuwa na upendo, alikuwa marehemu kumwokoa kutoka ndoa hii na kusimamisha harusi Tuple tu juu ya njia ya kurudi kutoka kanisa.

Tatyana Larina., mwaminifu kwa madeni yake ya ndoa na neno hili, alikataa hisia kwa siri na moja ya wapendwa wake. Alikuwa mtu wa uaminifu na nguvu za kimaadili.

I.Bunin "Vijana na Uzee"

Mtu mzee kurd. Mithali yake ilitoa kuelewa Kigiriki nzuri ambayo vijana sio hali ya kimwili, bali ni kiroho: tu aliyehifadhi utukufu, ubinadamu unabaki daima vijana.

Tamaa ya kibinadamu ya mema na furaha (imani katika furaha, nguvu zao; upendo wa maisha)

V.g. Korolenko "kitendawili"

Jan Zalavsky. - Kile, lakini anaamini kwamba "mtu ameundwa kwa ajili ya furaha, kama ndege kwa kukimbia." Bahati mbaya ya shujaa ilimfanya kujifunza kwa ujuzi, kumiliki mwili wake, kwa kushangaza wengine na kuwahimiza kuamini kwamba kila mtu ndiye Muumba wa furaha yake.

KATIKA Anya Ranevskaya. Kuna imani ya vijana katika furaha, kwa nguvu zako. Anafurahia kuondoka kutoka kwa nyumba ya zamani, kwa sababu maisha mapya huanza.

A.P. Chekhov "bibi"

Nadia Shumin. Kuondoka mji wa mkoa usiku wa harusi kuanza mwezi mpya furaha ya maisha.si kugeuka kuwa kiumbe cha kuadhimisha.

FM. Dostoevsky "ndugu Karamazov"

Mzee Zosima. Kwa bidii hukubali ugomvi wa ulimwengu, mfano wa Mungu wa mwanadamu, unafundisha upendo kwa wengine.

Prince Myshkin Inaamini katika uwezekano wa Paradiso duniani, katika uwezo wa watu kubadilisha. Yeye hawahukumu watu, na kwa wazi, katika ndugu, ni wa wengine. Ubora kuu ni unyenyekevu, uwezo wa kuelewa mwingine na huruma. Anaamini kwamba uzuri "utaokoa ulimwengu."

Wizara ya Maisha Haikubaliki (Uwezo wa

ubinafsi, kujitolea wenyewe kwa ajili ya mtu mwingine

I. Golovanov "etudes juu ya wanasayansi"

Vladimir Arsenyev., msafiri bora, ethnographer, mwanahistoria, geographer, alifanya kila kitu ili utajiri wa Mashariki ya Mbali hutumikia kwa faida ya Urusi.

A.P. Chekhov "kuvaa"

Olga Semenovna. Alikuwa na uwezo wa kushangaza kuwa twin wa mtu ambaye alipenda kwa upendo, angalia ulimwengu kwa macho yake, fikiria, kama yeye, kumpa mtu mpendwa wake.

Daktari moshi, Kuokoa mvulana mgonjwa na diphtherite, filamu difict hupitia kupitia kwa tube, ni kuambukizwa na kufa.

N.S. Leskov "wanderer enchanted"

Ivan Flegin., shujaa wa hadithi hutoa kutoka kwa huduma kali ya askari wa wakulima wadogo, chini ya jina lake, kwenda kutumikia jeshi.

Km. Stanyukovich "Matrosik"

Hadithi ya shujaa, Ilya Kushkin, ni aina nyingi na tayari kusaidia kila mtu. Alikwenda kutumikia kwenye meli badala ya wanakijiji wenzake tu. Ilya aliokoa wafanyakazi wakati meli ilipata maafa, na alikufa mwenyewe.

B. Vasilyev "Tunaruka farasi wangu. "

Mwandishi anazungumzia daktari Jansenambaye alikuwa na zawadi ya rarest kuishi sio mwenyewe. Wakazi wa Smolensk walimwona kuwa mtakatifu, kwa sababu hakukuwa na mtu asiyependezwa na mtu mwaminifu ambaye alijitoa kwa watu ambao huwasaidia katika kila kitu. Alikufa, akihifadhi watoto.

Nguvu ya kimaadili ya mwanadamu

Sotnikov., kimwili dhaifu na wagonjwa, kimaadili hugeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko mvuvi, mpenzi ambaye alienda kwa akili. Mvuvi akawa msaliti, na Sotnikov alipendelea kifo cha aibu hiyo.

Uaminifu kwa imani zake

A. Petrov "Maisha ya Protopopopa Avvakum"

Avvakum., Kuhani wa Optic, waumini wa zamani, ambao walipigana kwa imani yake wakati wa mageuzi ya kanisa. Hakuwa na mabadiliko ya imani yake hata chini ya tishio la kifo, kwa uangalifu alikwenda kwa mauaji ya hiari.

M. sholokhov "hatima ya mwanadamu"

Hatima ya shujaa wa hadithi Andrei Sokolova. huzuni sana; Hakuna mtu yeyote anayeweza kuvumilia kile alichohitaji kuishi shujaa: uhamisho, habari za kifo cha mkewe na binti zake, na baadaye Mwana. Hata hivyo, Andrei aliweza kuishi na hata kuchukua ukuaji wa Vanya, ambaye pia alilaumu vita.

A. Solzhenitsyn "Siku moja Ivan Denisovich"

Ivan Shukhov. Utukufu uliohifadhiwa, umeweza katika hali ya hellin ya makambi ya Stalinist kukaa na mtu, usivunja. Maisha ya Shukhov sio mdogo kwenye kambi, anakumbuka kijiji, familia, vita na inampa nguvu ya kuishi.

I.S. Turgenev "baba na watoto"

Bazarov. Aliamini kwamba "kila mtu anapaswa kuinua mwenyewe."

N. Chernyshevsky "Nini cha kufanya?"

Rakhmetov. Maisha yangu yote yalitolewa kwa uboreshaji wa kimwili na maadili na kwa wengi wakawa sampuli ya elimu ya kujitegemea.

Navigator maarufu Kirusi. Vasily Golovin. Mapema yalibakia yatima, wajibu wa awali wa baadaye. Alifanya kazi sana juu yake mwenyewe na kwa hiyo baadaye akawa mfano kwa navigators wote wa Kirusi. Mtafiti wa Polar. Kanuni Amundsen. Tangu utoto, alijitayarisha kwa safari ya ukali: wakati wa baridi alilala na dirisha la wazi la lash, aliendelea skiing kilomita 50 kwa siku, alifanya kazi kama baharini kwenye schooner ya zheleyschoon. Mwanasayansi aliamini kwamba nguvu ya mapenzi ilikuwa jambo kuu katika elimu ya kibinafsi.

Taras Bulba., Tabia ya kati ya hadithi, aliamini kwamba ushirikiano ulikuwa juu ya familia, juu ya damu ya damu, juu ya dunia yote.

D. London "Katika makali ya mbali", "upendo kwa maisha"

Msaada wa kirafiki ni, kulingana na mwandishi, hali ya maamuzi ya ushindi juu ya asili. Maadili ya kaskazini yanategemea uaminifu na uaminifu wa pamoja. Hali ya Sigo ilionyesha thamani ya kweli ya mwanadamu. Mjinga, mtu asiye na maana, kwa kuhukumiwa kwa mwandishi, hivi karibuni atakufa kuliko jasiri. Hivyo detectors ya dhahabu walipoteza uchanganyiko wao huko Novella "katika makali ya mbali" na Bill, ambaye alitupa rafiki, katika hadithi ya "upendo kwa maisha".

Kimataifa (mahusiano ya intethnic)

Km. Stanyukovich "Maxim"

Historia ya kuwaokoa na baharini ya negra ndogo, hatimaye kuitwa Maxim, inaonyesha kwamba kila mtu ana haki ya uhuru, upendo na huduma

S. dovlatov "Nilihitaji mimi. "(Kutoka" mzunguko wa marsh ")

Kenneth Bauer., shujaa wa insha, watu wote wa ulimwengu wa taifa tofauti wanaona jamaa zao, ndugu, na kufundisha hekima hii ya wengine.

Y. Bondarev "Pwani"

Upendo wa Lieutenant ya Kirusi Nikitina na Emma wa Ujerumani, wao

binadamu ni tamaa ya kuondokana na vikwazo vya kitaifa na kiitikadi.

Watoto - kirusi Kolka na Chechen Alhuzur. - Walikuwa ndugu halisi licha ya uzimu, ambao uliumbwa na watu wazima nchini, hasa katika Caucasus. Chechen mdogo alihisi kama pete kubwa baada ya kifo cha kutisha cha ndugu yake Sasha, amejaa huruma. Usaidizi huo wa kawaida wa kawaida ulisaidia kilt nyuma ya maisha. Alhuzur alikataa jina lake mwenyewe, akiokoa rafiki: alijiita kuwa sash. Sheria yake ya hekima ilifanya muujiza uliotarajiwa: Kolka Rose, lakini hakuna chochote kitamfanya aone adui huko Chechen.

Watoto wa taifa tofauti walikusanywa katika mpokeaji wa watoto: Kitatar Musa, Noghaca Balbec, Kijerumani Lida Goss. Waarmenia waliishi, Kazakhs, Wayahudi, Moldovans na Wabulgaria wawili. Kwao, hapakuwa na dhana ya siipendi ya kitaifa: watoto walikuwa marafiki, walishindwa. - Mwalimu Regina Petrovna. Aliwasili: "Hakuna watu mbaya. Kuna watu tu mbaya. "

Miaka kumi na moja Kolka.Licha ya hofu ya kuishi, sijaogopa, lakini nilijaribu kuelewa kwa nini Chechens alimwua ndugu. Alijitokeza kama Kimataifa ya Kimataifa: isipokuwa kufanya hivyo kwamba hakuna mtu atakayeingilia kati na mtu yeyote, hakuna mtu aliyeuawa mtu yeyote kwa watu wote kuishi pamoja, familia moja.

Upendo na rehema.

M. bulgakov "bwana na margarita"

Margarita Ni uwezo wa upendo wa kina, uliojitolea, usio na ubinafsi, na kwa hiyo ni kuambukizwa kwa kimaadili. Kama vile Yeshua anavyoendelea mtu hata kuwa katika nguvu za wauaji, na mmoja wao hupendeza na husaidia na Margarita, akipiga kampuni ya ufahamu, hutegemea, emirates, Merzavans na watu, bado ni mtu: hakuna hata mmoja wao ni kinyume na yeye anajaribu kuelewa, huwahurumia. Alipoteza ghali zaidi - bwana wake, lakini hakuwa na kupanda kwa huzuni yake: anaona mlima wa mtu mwingine na kumpendeza kikamilifu.

Amy., heroine ya hadithi, anaona katika kijana kutembelea kivutio cha vioo vya vioo na kufariji ukweli kwamba ulemavu wake katika kioo hubadilishwa kuwa uzuri na kuwa mtu mwenye roho kubwa. Alikuwa yeye ambaye aliamua kutoa kioo hiki kwa kibovu ili angalau kitu kilichopendeza mtu maskini katika ajali yake.

Katika Nyumba ya Askofu. Miriel. Hakuna kuvimbiwa, mchana na usiku huwasaidia maskini. Anatoa malalamiko yake na masikini, hupanga hospitali katika jumba la Episcopal. Maisha yote ya mtu huyu ni kujitolea kwa huduma ya mwanadamu.

Ujasiri, ujasiri, madeni ya maadili.

B. Vasilyev "na jua hapa ni utulivu"

Wasichana Zenitchichitsy. Alikufa, kuharibu kikosi cha divai. Hawakuwa na hofu ya ubora wa namba ya adui.

V. Bulls "beji ya shida"

Stepanida wakulima, heroine wa hadithi, wakati wa vita vya vita na Wajerumani, kama inavyoweza: Nilitoa ng'ombe katika nyasi, si tu kupanda fascists na maziwa, huficha bunduki, kujaribu kupiga daraja na kwamba Bomu haipatikani Wajerumani, huwaka nyumba yake na ndani yake.

B. Vasiliev "hakuwa na maana katika orodha"

Lutenant. Plugs.ambaye alikuja kutumikia Ngome ya Brest. Katika usiku wa vita, akawa mmoja wa watetezi wake wa mwisho. Hata maadui walishangaa na ujasiri wake na mapenzi yasiyofaa.

B. Field "Tale ya mtu wa kweli"

Jaribio Alexey Mareessev., shujaa wa hadithi, tu kwa sababu ya mapenzi yake na ujasiri alinusurika hata baada ya kuwa na miguu ya frostbed wakati akipendeza nyuma ya adui yetu. Shujaa baadaye akarudi kwenye kikosi chake, baada ya kuthibitishwa kwa kila mtu kwamba aliongozwa juu ya hatima yake.

Vasily Glechik., mvulana kabisa, wakati wa vita hakuondoka nafasi. Dhana ya wokovu haikubaliki kwake. Yeye hakukiuka amri ya Kombat, alitimiza kwa gharama ya maisha yake mwenyewe, alibakia kiapo cha ujinga na madeni kwa nchi yake.

E. Hemingway "univent"

Mathador wa zamani kwa ajili ya kipande cha mkate na kutoka kwa hisia ya kitaaluma hawataki kutambua mwenyewe na ulemavu. Anakwenda kwenye uwanja na hata alijeruhiwa na ng'ombe na anaendelea kabisa.

Mvuvi wa zamani Santiago. Kutoka kwa uzazi wa watu huongezeka. "Mtu hayupangwa kuvumilia kushindwa," anasema. Duel yake na samaki kubwa ni mfano wa ujasiri mkubwa, upinzani, kutokuwepo.

Wakati wa kisiasa hubadilishwa, lakini katika nchi yetu mtazamo wa nguvu kwa makaburi utamaduni wa ndaniKwa makanisa, makumbusho, maktaba hayakuingiza matumaini. Ekolojia ya utamaduni inapaswa kuwa moja ya kazi muhimu zaidi ya kisasa: baada ya yote, ndani yake asili ya maadili, bila ambayo mtu hanafikiri.

A. Adamovich "Smey"

Wakati wa vita, mmoja wa wahalifu wa Kibelarusi wanapaswa kuwaka, lakini Kijerumani Franz. Hawezi kuua polina na mama yake, wamiliki wa nyumba aliyoishi. Anaua mshauri wake - fascist na pamoja na polina na mama yake huficha katika pishi. Wakati wa kuja majeshi ya Soviet, Polina inawakilisha Kijerumani kwa ndugu wa bubu, akimwokoa kama mara moja Franz aliwaokoa.

Cossack Gavrilla, kupoteza mwana wa Petro, alipenda kama asili, mtu mwingine, adui, kikomunisti Nikolai Kosh, ambaye alichaguliwa kwa uzito na akaondoka. Chuki kinachotumia nyekundu kilichobadilishwa na upendo wa baba na huduma.

B. Ekimov "Usiku wa Uponyaji"

Mtoto Grisha., shujaa wa hadithi, alikuja likizo kuelekea bibi, ambayo mara nyingi hupiga kelele usiku, akilia, kuomba msaada: yeye ndoto kila usiku, kwamba alipoteza kadi na watoto wake watakuwa na njaa. Grisha haina sauti na bibi: "Silent!", Kama nilivyoshauri kumfanya mama yake, alihurumia na kumpenda alimponya kwenye kumbukumbu zenye kutisha.

B. EKIMOV "Sale"

Baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, mama na binti, kama wengine wengi, wakawa wakimbizi kutoka Tajikistan. Waliondoka native Home., wakikimbia kutoka kwa wizi na mauaji. Katika treni, wanawake hawa waliona jinsi mama mlevi alinunua binti yake mwenye umri wa miaka mitatu. Kuokoa msichana, wakimbizi walitoa sava zao ndogo, na walikuwa na pesa ya mwisho.

B. EKIMOV "Jinsi ya kuwaambia. "

Welder. Grigory. Mara alipomsaidia Tete vare, mwanamke mzee aliye dhaifu, kukaa bustani. Alimkaribisha kwenye meza, alishukuru kwa dhati. Grigory kisha kushoto kwa Moscow, lakini kila spring alikuja kwa Don kusaidia tete vare. Yeye hakuwaambia mtu yeyote kuhusu hilo, alihisi tu msaada wake. Gregory, Syrota, pia huwashwa na Sailor Vasya, ambaye alimfukuza katika circus na kuumiza ice cream, shangazi Katya, kulishwa na keki ladha na kabichi. Mtu kwa ajili ya furaha haifai sana - upendo na utunzaji

B. EKIMOV "tu - majirani"

Nura. Katika miaka ya 1930 ilifukuzwa kutoka kindergarten.Ambapo alifanya kazi kama safi kama adui wa mkewe. Aliachwa bila kazi, bila njia ya kuwepo na mtoto mwenye umri wa miaka tisa katika mikono yake. Kutoka kifo cha njaa waliokoa jirani yao, porn, ambayo ilikuwa kwa miaka mitatu kila siku kulipwa pesa kwa vifungo vya kunyongwa, msaada rahisi.

R. Bradbury "Shore wakati wa jua"

Hadithi ya shujaa Tom., mtu mwenye kuzeeka, amechukua mara moja ya watoto, imani katika muujiza na mema. Tom, si kusikiliza Allen milima ya dhahabu ya rafiki, inapinga nguvu ya fedha na kurudi uhuru wa mermaid.

Imani kwa siku zijazo, upendo wa maisha.

D. London "Upendo kwa Maisha"

Shujaa aliondoa mguu wake, na mpenzi, muswada, kumtupa - baada ya yote, dhaifu si kusimama katika vita kwa ajili ya maisha. Lakini shujaa alinusurika. Hadithi hiyo ikawa mwanadamu - kuendelea kwake, ujasiri, mapenzi. Upendo wa maisha umesababisha mchakato wa mapambano ya kuwepo.

A. Adamovich, D. Garin "Kitabu cha Blockade"

The feat ya wakazi wa Leningrad hakusababisha tishio kwa uharibifu. Siku 900 za blockade hazikubali tu mateso yasiyo ya kawaida, lakini imani kubwa katika siku zijazo, kwa ushindi.

Imani kwa mwanadamu

Mheshimiwa Gorky "chini"

Luka, tabia ya kucheza, inaamini kwamba kila mtu ni siri, lakini kila kitu kwa ajili ya kuishi bora, hivyo kila mtu anahitaji kuheshimiwa: "Haijulikani kwamba sisi ni nani, kwa nini ilikuwa kuzaliwa na inaweza kuwa nini . Labda alizaliwa kitu juu ya furaha kwetu. Kwa faida nyingi. »Luka anataka kusaidia majeshi ya siri ya mtu kutoka siri ya kuwa dhahiri. Imani yake kwa watu hasa inafanana na matarajio yao ya ndani na fursa (muigizaji, ash).

V. Tenryakov "Mkate wa Mbwa

Volodya Tenkov. Katika njaa, 1933 anaokoa mbwa kutoka kifo, akipa mkate wake, hupatia kuvuta sigara, ambayo hufa kwenye kituo hicho.

A. Predashin "Goldfish"

Shujaa anaeleza kuhusu dada Lyusienka, ambaye wakati wa vita aliishi katika yatima na jinsi aliokolewa kutoka kwa kifo cha njaa cha wasichana waliokuwa wakiishi naye katika chumba kimoja.

Jean Valzhan. Haiishi mwenyewe, lakini kwa watu wengine. Inasaidia mashujaa wote wa "kukatwa": pipi, kozege, Marius, Anzolras, huokoa risasi ya spy yavaral.

K. Vorobyov "hadithi ya wenzao"

Babu Matvey. Wakati vita vya wenyewe kwa wenyewe Kuokoa mtoto, Aleshka, alipunguza joto la watoto wake watima, alichukua, mjukuu wa cathode.

Nzuri (upendo) kama nguvu ya ufufuo

Nguvu ya mema, nguvu ya binadamu inayojumuisha Yeshua., kwamba anaona nafsi ya mwingine, anamjua na anajaribu kumsaidia. Hii ni hasa ya kwanza ya kushangaza Pilato Armart. Yeshua alifanya muujiza mkubwa: alitoa nafasi katika nafsi yake kwa mtu anayehatishia maisha yake inaweza kuwa mfanyakazi wake, "alimpenda! Na kitu kiligeuka na nafsi ya Pilato. Na tangu sasa, kuzaliwa kwake huanza.

L. Ulitskaya "jamaa maskini"

Asya., mwanamke maskini na mwenye busara, fedha na vitu, zilizopatikana na yeye kutoka Anna Markovna, jamaa, mara kwa mara huwapa mwanamke mzee mwenye umri wa nusu. Asya alitoa fedha kwa mwanamke mzee mgonjwa tu kwa ajili ya "asante" moja; Alifanya kwa siri na alifurahia kwa sababu mtu anahitaji mtu.

L. Ulitskaya "supu ya perl"

Marina, Mama wa tabia ya hadithi, katika thelathini ya kutisha hakuwa na wasiwasi kwa shida ya mtu mwingine: yeye alisaidia kuomba, kuwalilisha, hata uongo na usaliti. Supu ya lulu, ambayo alipikwa kwa bahati mbaya, ni kukumbusha na juu ya kutojali kwa watu, na juu ya joto la moyo ambalo halijali ya marynoya yenyewe.

B. Ekimov "Sema, mama, sema. "

W. wanawake wa kale Katerina. Binti anaishi mjini. Mama mgumu mmoja kwenye shamba, lakini binti alinunua simu ya rununu. Katerina alitaka kumwambia binti yake, lakini yeye, kuokoa fedha, alitengwa tu kama ombi la kuzungumza hasa kuhusu afya. Lakini mambo madogo katika maisha ya mama, mtu wa karibu, pia ni muhimu. Kwa bahati nzuri, binti alielewa hili kwa wakati, na Katerina mara moja alihisi jinsi binti yake anapenda, kwa sababu inahitaji kuwasiliana naye.

B. EKIMOV "TARA na BARS"

Hasira ndogo imeharibiwa mahusiano katika familia. bibi Luba: Binti na mjukuu karibu hawakuzungumza naye, mazungumzo ya jioni ya dhati, ambayo mwanamke mzee aliishi, alisimama. Hata hivyo, wakati ulikuja wakati jamaa ghafla walihisi kwa bidii kwamba bibi Lyuba alikuwa na muda mfupi, wanyenyekevu: hakuwa na aibu kwa kutokuwepo kwa moyo. Wananchi walielewa kwamba unahitaji kumpa joto, upendo, wakati inawezekana wakati yeye yu hai.

Maisha mkali ya hatia Jean Valzhan inakuwa mtu aliyekubaliana sana kwa tendo jema la askofu "Miriel, ambaye hakuwa kama mhalifu aliyeunganishwa naye, lakini kama mtu anayehitaji msaada wa maadili.

Uwiano wa ndani na nje wa uzuri

Yu Yakovlev "Blueberry"

Kolya Lukkin. Alianguka mgonjwa katika kambi ya upainia na akawekwa katika insulator. Mvulana alihisi upweke wake kamili na kuteseka sana. Nje, msichana mbaya alikuja kwake na kumtendea na blueberries. Lakini aliona kwa kuonekana kwake kwa ujuzi moyo wa moyo. Kwa kanda, dunia ikawa tofauti kabisa, alipona, na msichana alianza kuonekana kuwa mzuri zaidi kwake na mwenye busara kuliko kila mtu.

V. Tenryakov "Nakhodka"

Sullen, mkaguzi mkali wa uvuvi. Trofim Rusanov. Kupatikana mtoto aliyeachwa, aliyezaliwa katika nyumba ya msitu wa viziwi. Mkaguzi huyo alishindwa kuokoa mtoto, lakini kesi hii na matukio ya baadaye yalimfanya apate upya mtazamo wao kwa watu, kuwahurumia nao.

Nguvu ya juu ya upendo.

A. KuPrin "Sullaify"

Mfalme Sulemani Kwa maana upendo wake uligeuka Sullaif., msichana rahisi kutoka shamba la mizabibu, katika malkia.

Kwa Kidogo. ofisi ya Yolktykova. Upendo kwa imani ya kifalme kizazi ikawa maana ya maisha, na mwanamke mpendwa - moja ambayo "uzuri wote wa dunia" ulikuwa umewekwa. " Hisia hii imemsaidia kuwa kimaadili juu ya Bulat-Tuganovsky, ndugu wa imani, ambaye aliamua kuwa kwa msaada wa mamlaka unaweza kuzuia upendo.

Talent, vipawa vya asili.

N.S. Leskov "kushoto -shest (hadithi kuhusu tula braid kushoto mkono na chuma flea)"

Oblique na kumiliki vizuri mkono Tula Gunsmith. Kushoto Bloki ya slised, si jicho la kutofautisha.

Leonardo da Vinci hakuwa tu msanii wa kusikitisha, lakini pia mtaalamu wa hisabati, astronomer, biologist, botani, anatom, mtaalamu wa kisaikolojia, mhandisi wa kijeshi, mwimbaji, mshairi, mwanamuziki.

Wajibu (kwa wapendwa; jirani; kwa matendo yao)

I. Babel "Konarmy"

Myahudi wa zamani Gedal aliota juu ya ukweli kwamba mapinduzi yataleta mema na haki. Hata hivyo, anasema pia: "Matendo mema hufanya mtu mzuri. Mapinduzi ni jambo jema watu wema. Lakini watu wazuri Usiue. Hivyo mapinduzi hufanya watu waovu. "

A. De Saint-Exupery "sayari ya watu"

Mwandishi anaelezea juu ya ajali iliyotokea na majaribio katika Andes, kuhusu jinsi yeye, alipotea katika theluji, anajitambulisha mbele, kusahau kuhusu maumivu. Aliokolewa na hisia ya wajibu, kwanza kwa mkewe, kwa ajili yake mwenyewe, kwa barua, kwa rafiki zake ambao wanasubiri kurudi kwake.

V. Rasputin "Fedha kwa Maria"

Kuzma Kujaribu kuokoa mke wako Maria.Kuruhusiwa kuwa uharibifu katika duka, na pesa anayokusanya katika kijiji inakuwezesha kuangalia kila mmoja wa wanakijiji juu ya nguvu za kimaadili.

Kila mtu anajichagua mwenyewe mwanamke, dini, barabara. Ibilisi hutumikia au nabii anajichagua mwenyewe. Kila mtu anachagua neno kwa upendo na kwa sala. Upanga kwa duel, upanga kwa vita kila mmoja huchagua yenyewe. Kila mtu anachagua yenyewe. Ngao na lats. Wafanyakazi na kiraka. Kipimo cha kuhesabu mwisho. Kila mtu anachagua yenyewe. Kila mtu anajichagua wenyewe.

V. Hugo "alikataa"

Jean Valzhan mwenyewe anajifanya kwa upweke, akitoa njia ya mbuzi yake favorite Marius na kwa hiari kuondoa maisha yake ili si kuzuia furaha yake.

V. BYKOV "Obelisk"

Mwalimu Oles Frost alikwenda kwa utekelezaji na wanafunzi wake. Angeweza kukaa kuishi. Lakini hakuweza kutupa watu peke yake katika masaa ya mwisho, hakuweza, kwa sababu ingekuwa na maana ya uasi kwa wanafunzi wake, kumtia kanuni zake za maadili.

Katika kukamata usawa na waadhibu, mstari wa redio Klava., na jeraha Levchuk., Anaokoa mwanawe aliyezaliwa, akifanya njia yake kupitia misitu na mabwawa, akipitia unga wa kibinadamu.

V. Bykov "sotnikov"

Wakati wa vita, kutimiza kazi inayofuata ya kamanda kikosi cha washirika, Sotnikov. Kwa heshima hupita kupitia majaribio makubwa na huchukua kifo, bila kukataa kutokana na imani yake, na wavuvi huwa msaliti, akihifadhi maisha yake. Katika uso wa kifo, mtu anaendelea kama hii, ni nini kweli. Hapa kina cha imani yake kinachunguzwa, upinzani wake wa kiraia.

B. Ekimov "kijana juu ya baiskeli"

Mmoja wa mashujaa wa hadithi, akionyesha juu ya maana ya maisha, anakuja kwa hitimisho hili: "Mtu, kwa ujumla, anahitaji kipande cha mkate na mug ya maji. Wengine ni superfluous. Mkate na maji. Kwa hiyo anaishi. Na nafsi ni hai. "

Tafuta furaha katika maisha.

Shujaa anaelewa kuwa furaha sio fedha, sio katika ulimwengu wa maslahi ya kimwili, lakini katika maisha yenyewe katika nchi yake ya asili:

"Nilikaa siku kumi na tano nyumbani. Na ni sawa na miaka kumi na tano ya maisha. Siku nyingi, hekima, furaha. Nenda kwenye mlima wa Wihlyaev na ukaa, angalia, fikiria. Jinsi majani yanavyoongezeka. Kama mawingu yanavyozunguka. Jinsi Ziwa Inaishi. Hapa ni, maisha ya binadamu. Kazi katika bustani, weavers weave katika yadi. Na kuishi. Sikiliza Swallows, Upepo. Jua linakuja kwa ajili yenu, matone ya umande, mvua ni aina zote, tamu. Pata mkate na kitu na kuishi. Kuishi kwa muda mrefu na hekima ili baadaye, kwa makali sana, usiniane mwenyewe, usifanye meno "

R. Bach "Seagull aitwaye Jonathan Livingston"

Seagull aitwaye Jonathan Livingston akawa ishara ya fursa isiyo na mipaka ya yule anayejua jinsi ya ndoto, anaamini katika ukamilifu na anapenda maisha.

• Niliharibu maisha yangu kwa watoto wangu! "Je, ni kweli kulaumu kwamba mapacha yangu walizaliwa na Down Syndrome?" - Swali kama hilo linajiuliza yenyewe Melanie Prescott mwenye umri wa miaka 39 kutoka Uingereza. Mwanamke hujitunza mwenyewe kwa njia ya utaratibu wa ECO. Wakati, mwaka jana, Melanie aliripoti kwamba wakati wa ECO aliweza kumzaa [...]
• Autumn Kandra na unyogovu - njia za mapambano na tena unyogovu wa vuli unajikumbusha. Sio muda mrefu uliopita, hatuwezi kusubiri majira ya joto, jinsi ghafla vuli iligonga kwenye dirisha - wakati wa ajabu na majani mkali, ya rangi ya njano na jua, joto, hewa. Lakini mara tu siku za kijivu na mvua zinaanza kufika, hapa [...]
• Dalili za unyogovu kwa wanaume. Jinsi ya kumsaidia mtu kupata nje ya unyogovu? Wavulana huleta kwa ujasiri na kuzuiwa, kuwahamasisha kwamba machozi, kama udhihirisho wa hisia nyingine nyingi, ni mbaya. Hasira, kukata tamaa, kukata tamaa na hofu, hujilimbikiza ndani yao wenyewe, wakijaribu kukabiliana na matatizo [...]
• Golomaniac na hypomaniacal psychosis - gari la kila siku au kupotoka sana? Golomaniac na hypomaniacal psychosis: "Mimi mfalme - Mimi ni mtumwa - mimi ni mdudu - mimi ni Mungu!" "Panda mbinguni - hapa ni kazi! Panda anga - hii ni kazi! " Retreat Lyrical au kuingia ... na watu wengi, zaidi ya miaka, sio zaidi ya kuendana, kiasi gani [...]
• Slimming kutoka kwa shida - jinsi ya kuzuia na kuweka afya? Maisha ya kisasa ya kibinadamu yanajaa matatizo. Mara nyingi, mkazo husababisha kupunguza uzito. Hii ni kutokana na upekee wa psyche ya binadamu. Katika tukio ambalo mwili wa binadamu wakati wa dhiki hugusa, kama ilivyo juu [...]
• Diagnostics ya brosha ya schizophrenia Kuhusu Schizophrenia: - Soma - Amri ya mtandaoni ya brosha Unaweza pia kwa simu: 8-800-700-0884 Katika kipindi cha awali cha ugonjwa huo, uchunguzi wa schizophrenia ni ngumu sana, kwa hiyo wataalam wa akili hawana kawaida utambuzi, kuchunguza mgonjwa kwa angalau miezi sita. Juu ya [...]
• Tunajifunza jinsi ya kutambua uharibifu wa schizophrenia ili kuimarisha schizophrenia au kurudia - kipindi ambacho ugonjwa huo unakuwa wa kazi na hatari, wakati unapungua au hata kabisa kupoteza upinzani wa mtu kwa hali yake, ambayo inaweza kusababisha matokeo mabaya. Kama kwa [...]
• Ni daktari gani anayefanya unyogovu? Mara nyingi, kuwa katika hali ya unyogovu, watu wanaandika hali yao juu ya hali mbaya, uchovu, ugonjwa wa jumla, mabadiliko ya msimu au marekebisho ya homoni. Taarifa ya jirani hubadilika katika hali na tabia ya mtu. Wakati huo huo, wagonjwa wengine wanatumia mara nyingi kula [...]

MM Prishvin inajulikana kwa maoni yake ya falsafa, ambayo yalijitokeza katika diaries ya mwandishi, hadithi, wale. Katika kazi yake, mwandishi hufufua matatizo muhimu ya mazingira. Kulingana na Svavina, asili ya mgogoro wa mazingira ni moja kwa moja kuhusiana na mgogoro wa kiroho. Ndiyo sababu mwandishi hulipa kipaumbele maalum kwa kuzaliwa kwa nafsi ya mtoto. Privain ni dhahiri kiroho katika asili, kuwakumbusha kila mtu kuwa ni viumbe hai, anaweza kujisikia, kupumua, kulia, hasira, frown na kufurahi. Kukubali kwa kibinadamu husaidia mtoto kupata kila mtu wa asili ya interlocutor, rafiki, rafiki.

Katika hadithi ya "jeshi la msitu" kutokana na mtazamo wa kijinga kuelekea asili - Arson - mti hufa. Mwandishi huonyesha kwamba bahati mbaya moja inahusisha nyingine. Moto kutoka kwenye mti mmoja unaweza kuzunguka msitu wote. Hii ni mtazamo usio na maana, msisimko kuelekea asili. Svienne anamwita mvulana wa mantor na "wadudu" na "mwizi". Mwishoni mwa hadithi, mwandishi anaonyesha kwamba tendo lolote linalojali, hatua ya kuenea inaweza kusababisha janga la kiikolojia: "... Usije mtu huyo, haitakuwa na hofu ya moto, msitu wote utawaka kutoka Mti huu. Tungependa kisha! " Mwandishi sio tu aliokoa msitu kutoka kwa moto, lakini pia alionyesha uzuri na udhaifu wa asili.

2. V.RaSutin "Farewell kwa Materia"

Wahusika wa hadithi V. Asputina wanajua wajibu wao kwa wale ambao wamekwenda kwa kuendelea kwa maisha. Kwa maoni yao, dunia imepewa mtu "kwa ajili ya huduma": inapaswa kuhifadhiwa, kuokoa kwa wazao. Katika mazungumzo ya Andrei na Darya, mjukuu anajaribu kumshawishi bibi yake kwamba "mtu ni mfalme wa asili." Na Daria anajibu: "Hiyo ni mfalme. Kusafisha, barking, lakini tange. " "Mtu lazima awe na umoja na asili, na nafasi," mwandishi anaaminika. Ustaarabu hautaweza kushinda juu ya kile kilichoundwa kabla yake. Ndiyo sababu katika mwisho wa hadithi tunaona majani yenye nguvu, ambayo italinda kisiwa mpaka wakati wa mafuriko. Mti haukuwa na hisia kwa mwanadamu, kubaki kanuni kuu.

Akizungumzia juu ya matatizo ya mazingira, haiwezekani kusema juu ya mtazamo wa kitamaduni wa mtu kwa asili. Moja ya mifano nzuriKuonyesha ushawishi wa "mfalme wa asili" ulimwenguni kote, ni sehemu ya kuangamizwa na lithuage katika hadithi ya v.rasputtina "Farewell kwa mama". Tangu nyakati za kale, wenyeji wa Mathers kwa heshima na hofu walitendea ulimwengu wa asili. Wanaamini kwamba "nguvu ya kifalme" ni mti unaoingia kisiwa hicho hadi mto chini. Legend inasema kwamba "mpaka majani yanasimama, na Matera atasimama." Wafanyakazi wa Brigade wanaohusika katika utakaso wa wilaya kutoka kwa mimea na majengo kabla ya mafuriko, husumbuliwa na ukweli kwamba hauwezi kuharibu mti wa Vector.. Haimchukua shoka, wala moto wala mnyororo. Majani yaliyofunguliwa huwa shahidi wa kimya kwa kuungua kwa misitu ya mama: yeye "mmoja ... aliendelea kutawala juu ya kila kitu kote." V.Resputin Kwa uchungu unaonyesha kwamba mtu hana hakika katika matendo yake yenye lengo la kuingiza mimba ya Grand ENVIES. Katika ulimwengu ambapo uunganisho wa vizazi unapotea, ambapo hakuna mtazamo wa makini kuelekea asili, hawezi kuwa na maelewano, wala furaha.

3. E. I.NOSOV "Doll"

Hadithi ya "doll" huanza na maelezo ya risasi ya kawaida ya mto. Mara ya kwanza inaonekana kuwa kama alimkumbuka tabia kuu, na baadaye kidogo tunaona kile alichokuwa miaka michache baadaye. "Kituo kilichopungua, chaki nyingi zisizojulikana na brand zilionekana." Akimich, ambaye alipenda uvuvi, ni aibu aibu kutokana na maswali. Maumivu ya mto, kama asili ya jirani kwa ujumla, anaona kwamba watu waliacha kutambua uzuri, "kuunda nyembamba," nafsi ilivyoelezwa. Akizungumzia mwandishi wa hadithi kwenye doll, ambayo iko katika shimoni ya barabarani, Akimch inasisitiza kile walichochochea toy na kujaribu kuweka moto, inaonekana sio watoto. Na watoto wanaona doll iliyochanganyikiwa na "kutumiwa kwa utakatifu kama huo." Mtu mzee anashangaa ukweli kwamba walimu wote walifanya kuongeza kizazi cha vijana wanapitia kimya. Kwa hiyo, e.i.nosov inatuleta kwa wazo kwamba kwa watu tangu umri mdogo ni muhimu kuelimisha hali nyeti, makini kuelekea asili, kwa maisha yote, ili wakati ujao hawakuwa viziwi na vipofu kwa kile kinachotokea karibu .

• Ilibadilishwa: Mei 31, 2016.
• Mwandishi: Mironova Marina Viktorovna.

Insha katika mtihani ni moja ya hatua ngumu zaidi kwa mwanafunzi wa baadaye. Kama sheria, kupima kwa sehemu "A" haiwakilishi matatizo yoyote, hata hivyo, matatizo kwa kuandika insha hutokea kwa wengi. Kwa hiyo, moja ya matatizo ya kawaida ambayo yanafunikwa katika mtihani mmoja wa hali ni tatizo la heshima kwa asili. Majadiliano, uteuzi wao wazi na ufafanuzi - kazi kuu ya mwanafunzi wa shule kupita mtihani katika lugha ya Kirusi.

Turgenev I. S.

Roman Turgenev "Wababa na Watoto" hadi siku hii wanafurahia umaarufu mkubwa kati ya kizazi cha vijana na kati ya wazazi wao. Ni hapa kwamba tatizo la mtazamo wa makini kuelekea asili ni kushughulikiwa. Majadiliano kwa ajili ya somo huathiriwa inaonekana kama hii.

Wazo kuu la kazi katika uwanja wa ulinzi wa dunia iliyozunguka inaonekana kama hii: "Watu kusahau kuhusu wapi walizaliwa. Wao kusahau kwamba ni asili ambayo ni nyumba yao ya awali. Ilikuwa asili ambayo ilifanya kuzaliwa kwa mwanadamu. Licha ya hoja kama hizo, kila mtu hawezi kulipa kipaumbele kwa mazingira. Lakini jitihada zote zinapaswa kuwa na lengo la kuhifadhi kwanza! "

Mtazamo wa Bazarov kwa asili.

Takwimu kuu hapa ni Evgeny Bazarov, ambaye hajali mtazamo wa makini kuelekea asili. Majadiliano ya mtu huyu yanaonekana kama ifuatavyo: "Hali ni warsha, na mtu hapa ni mfanyakazi." Ni vigumu kushindana na taarifa hiyo ya kikundi. Hapa mwandishi anaonyesha akili iliyosasishwa ya mtu wa kisasa, na, kama unaweza kuona, anafanikiwa! Sasa mtazamo wa makini kuelekea asili, hoja kwa ajili ya kulinda mazingira ni muhimu katika jamii zaidi kuliko hapo awali!

Turgenev Katika uso wa Bazarov huwasilisha mtu mpya wa msomaji na akili yake. Inakabiliwa na kutofautiana kwa vizazi na maadili yote ambayo yanaweza kutoa ubinadamu kwa ubinadamu. Anaishi wakati halisi, hafikiri juu ya matokeo, hajali kuhusu mtazamo wa kibinadamu kwa asili. Majadiliano ya Bazar yanapunguzwa tu kwa haja ya kuwa na tamaa zao za kibinadamu.

Turgenev. Uhusiano wa asili na mtu.

Kazi iliyotajwa hapo juu pia inashughulikia tatizo la uhusiano wa mtu na mtazamo wa makini kuelekea asili. Majadiliano ambayo yanatolewa na mwandishi humshawishi msomaji kwa haja ya udhihirisho wa huduma ya uzazi.

Bazarov anakataa kabisa hukumu zote kuhusu uzuri wa aesthetic wa asili, kuhusu mandhari yake isiyojulikana na zawadi. Warsha inaona mazingira kama chombo cha kazi. Kinyume kinaonekana katika riwaya ya rafiki wa Bazarov - Arkady. Anahusiana na ukweli kwamba anatoa asili ya mtu.

Katika kazi hii, tatizo la mtazamo wa makini kuelekea asili ni mkali, hoja zinazofaa kwa mtazamo mzuri au hasi kwa kati ni kuamua na tabia ya shujaa. Arkady kwa msaada wa umoja na majeraha ya roho ya hees. Evgeny, kinyume chake, anataka kuepuka kuwasiliana na ulimwengu. Hali haitoi hisia nzuri kwa mtu asiyejisikia usawa wa akili, haujitambui kwa chembe ya asili. Hapa mwandishi anasisitiza mazungumzo ya kiroho yenye manufaa na yeye mwenyewe na kuhusiana na asili.

Lermontov M. Yu.

Katika kazi ya "shujaa wa wakati wetu", tatizo la mtazamo makini kuelekea asili ni kushughulikiwa. Majadiliano ambayo mwandishi huongoza yanahusiana na maisha ya kijana kwa jina Pechorin. Lermontov inaonyesha uhusiano wa karibu kati ya hali ya tabia kuu na matukio ya asili, hali ya hewa. Moja ya uchoraji inaelezwa kama ifuatavyo. Kabla ya kuanza duwa, angani ilionekana bluu, uwazi na safi. Wakati Pechorin alipomtazama mwili wa Grushnitsky, basi "mionzi haikuwa racing," na "anga ilikuwa dim." Hapa, uhusiano wa majimbo ya ndani ya kisaikolojia na matukio ya asili yanaweza kuwa mkali.

Karibu vinginevyo kuna tatizo la heshima kwa asili kuelekea asili. Majadiliano katika kazi yanaonyesha kuwa matukio ya asili hutegemea tu hali ya kihisia, lakini pia kuwa washiriki wahusika katika matukio. Kwa hiyo, mvua ni sababu ya mkutano na tarehe ndefu kati ya watu na imani. Next Gregory anabainisha kwamba "hewa ya ndani huchangia kupenda", ikiwa na akili Kislovodsk. Mbinu sawa zinaonyesha mtazamo makini kuelekea asili. Majadiliano kutoka kwa fasihi yanathibitisha tena ukweli kwamba nyanja hii ni muhimu sio tu katika kiwango cha kimwili, lakini pia kiwango cha kiroho na kihisia.

Evgeny Zamyatin.

Novel Bright-Anti-Nightoopy Evgeny Zamyatina pia inaonyesha mtazamo makini kuelekea asili. Kuandika (hoja, quotes kutoka kwa kazi na kadhalika) lazima kuungwa mkono na ukweli wa kuaminika. Kwa hiyo, kuelezea kazi ya fasihi inayoitwa "sisi", ni muhimu kutekeleza kipaumbele kwa kutokuwepo kwa kanuni ya asili na ya asili. Watu wote wanakataa aina mbalimbali na tofauti. Uzuri wa asili hubadilishwa na mambo ya bandia, mapambo.

Allegory nyingi za kazi, pamoja na mateso ya namba "O" kuzungumza juu ya umuhimu wa asili katika maisha ya mtu. Baada ya yote, ni kwamba mwanzo ni uwezo wa kumfanya mtu awe na furaha, kutoa hisia, hisia, msaada wa uzoefu wa upendo. Inaonyesha kuwa haiwezekani kuwepo kwa furaha ya kuthibitishwa na upendo kwa "kadi za pink". Moja ya matatizo ya kazi ni ushirikiano usioweza kutenganishwa wa asili na mwanadamu, bila ambayo mwisho huo hautakuwa na furaha na maisha yake yote.

Sergey Yesenin.

Katika kazi ya "Goy wewe, mpendwa wangu RUS!" Sergey Yesenin huathiri tatizo la asili ya maeneo ya asili. Katika shairi hii, mshairi anakataa kuwa katika Paradiso, tu kukaa na kutoa maisha kwa nchi yake ya asili. Furaha ya milele, kama Yesenin inaonyesha katika kazi, unaweza kupata tu katika nchi yetu ya Kirusi ya asili.

Hapa, hisia ya uzalendo na upendo kwa asili hutamkwa. Mamaland na asili ni kuhusiana na kutofautiana na zilizopo tu katika uhusiano wa dhana. Uelewa wa ukweli kwamba uwezo wa asili unaweza kudhoofisha, husababisha kuanguka kwa ulimwengu wa asili na asili ya kibinadamu.

Matumizi ya hoja katika maandishi.

Ikiwa unatumia hoja kutoka kwa kazi za kisanii, unahitaji kufuata vigezo kadhaa vya kufungua habari na uwasilishaji wa nyenzo:

• Kutoa data ya kuaminika. Ikiwa hujui mwandishi au usikumbuka jina halisi la kazi, ni vyema kutaja habari hizo katika muundo.
• Tuma habari kwa ufanisi, bila makosa.
• Mahitaji muhimu zaidi ni laconicity ya nyenzo zilizoelezwa. Hii ina maana kwamba mapendekezo yanapaswa kuwa kiwango cha juu iwezekanavyo na kifupi, kutoa picha kamili ya hali iliyoelezwa.

Tu wakati wa kuzingatia hali zote hapo juu, pamoja na data ya kutosha na ya kuaminika, unaweza kuandika insha hiyo ambayo itakupa idadi kubwa ya mitihani.

Hali ni nini? Yeye ni wote, lakini wakati huo huo hakuna. Kwa kila asili - sehemu muhimu ya maisha, kwa sababu haitakuwa hivyo, hakutakuwa na sisi na wewe. Uzuri, utukufu, ukuu, siri na neema - yote hufanya hazina ya thamani na ya gharama kubwa ya ubinadamu, hivyo inapaswa kulinda, kulinda na kulinda ulimwengu kote.

Lakini, kwa bahati mbaya, jamii ya kisasa imepoteza uhusiano na asili, ambayo ilikuwapo katika kipindi chote cha kuwepo. Tunasahau jinsi walivyomwona mara moja na waliogopa matukio yake yote, kama kujificha wakati waliposikia radi na kuona zipper. Sasa mtu, mwenye ujuzi wa teknolojia nyingi, alianza kujiona kuwa mmiliki wake, Yeye hawezi tena kuhusisha umuhimu wowote kwa kile kinachofuata matendo yake, alisimama kujibu kwa matendo yake, alisahau kuhusu thamani zaidi, na sio asili yake, na sio asili .

Ni tatizo la mtazamo usio na maana kuelekea ulimwengu ulimwenguni kote na kuinua katika maandishi yake Vasily Mikhailovich Sands. Mwandishi anajaribu kufichua mada hii kwa mfano wa kesi kutoka kwa maisha yake. Wakati shujaa alikuwa bado mtoto, alikuwa na hobby: uvuvi. "Katika utoto, mahali pazuri sana kwangu ilikuwa mto wetu wa USMANKA" - maneno haya yanaonyesha msomaji kwamba kwa mshairi asili sio tu neno, lakini kitu kingine, hii ni sehemu ya nafsi yake, basi ilitolewa. Katika maandiko, tunaweza kusoma maelezo ya mto huu - "Lyzha kwenye pwani ... unaweza kuona pakiti za samaki wadogo ambao walipitia chini ya mchanga mwembamba wa maji ya kina." Wakati mwingine ulipita kabla ya shujaa alirudi nyumbani, lakini kumbukumbu hizo zilizobaki kutoka utoto wake ziliharibiwa na ukweli - "... mto ulianza kuwa mdogo sana. Kufikia kutoka Moscow hadi nchi, niliacha kujifunza. " Baada ya shujaa alianza kujiuliza: "Ni sababu gani ya kutoweka kwa mito?". Tabia hiyo ilichunguza maeneo mengi ambapo waliona matatizo sawa ya kiikolojia "... kila mahali ... uchafuzi wa mazingira na takataka, mafuta, kemikali ...".

Kwa hiyo, Vasily Mikhailovich Sands inakuja kumalizia kwamba mtu huanza kusahau juu ya mali yake ya asili, kwamba yeye, na sio kinyume, ni sehemu yake, na kwamba kazi yake muhimu ni kulinda na kuhifadhi vitu vyote vya asili. Umuhimu wa tatizo hili wakati wetu ilikuwa muhimu zaidi, kwa sababu kuna magari mengi ambayo yanaharibiwa na safu ya ozoni na gesi zao za kutolea nje, au mabomu ambayo yanatiwa ndani ya bahari, kwa sababu wakazi wa baharini wanakabiliwa na wewe, au mimea. .. Na wengine wengi wengi.

Ninaamini kwamba kwa maoni ya mwandishi haiwezekani kukubaliana, kwa sababu mtu wa kisasa Alikuwa na wasiwasi sana kwa watu walio karibu naye na kwa asili. Kwa sasa, jamii ilibainisha kuwa matokeo yaliongoza shughuli za kizazi kilichopita, na kuanza kurekebisha makosa. Natumaini kwamba katika watu wa baadaye watakuwa makini zaidi duniani kote na kuanza kukimbilia na uzuri huo ambao asili huwapa.

Kuna mifano mingi katika fasihi wakati mtu amekwisha asili kwa mahitaji yake. Hivyo katika hadithi ya Valentina Rasputin "Farewell kwa Matyra", tunatuambia hadithi ya kijiji cha Matsera, ambayo nilikuwa na mafuriko ya kujenga bwawa. Mwandishi anaonyesha jinsi dunia ilivyokuwa ya kijinga ili kuwa watu wanaoishi ndani yake kusahau kwamba ni muhimu sana. Lakini hakuwa na kijiji tu, bali pia misitu, mashamba, makaburi, na hivyo kuharibiwa, kwa hiyo, na hivyo kuharibiwa dunia kidogo, ambaye aliumba wakazi. Hakuna mtu aliyefikiri juu ya nini kitatokea baadaye, kuhusu tatizo la mazingira., Watu walihitaji tu bwawa na waliijenga. Mfano huu unaonyesha kwamba kutokana na ego ya kibinadamu na kiu ya nguvu juu ya ulimwengu, nchi nyingi hufa, hulia mito, misitu hukatwa na matatizo ya mazingira yanaanza.

I. S. Turgenev katika kazi yake "Wababa na watoto" pia inaonyesha kutojali kwa asili. Moja ya wahusika kuu, bazaars, ni nihilist na anaamini kwamba asili ni warsha kwa mtu. Mwandishi anaonyesha mtu "mpya" ndani yake, ambayo haijali na maadili ya baba zake. Shujaa anaishi sasa na hafikiri juu ya nini matendo yake katika siku zijazo yanaweza kusababisha. Bazarov haina kutafuta kuwasiliana na asili, haileta amani na radhi, haimpa amani ya akili.Kwa hiyo, wakati shujaa alikuwa mbaya, alikwenda msitu na akaanza kuvunja kila kitu. Kwa hiyo, mwandishi anatuonyesha kwamba kutojali kwa ulimwengu unaozunguka hautatuletea kitu chochote kizuri na kuharibu njia zote katika baba zetu, ambazo kwa heshima na heshima, zilikuwa za kila kitu na kuelewa thamani ya maisha haya na kazi kuu ya kuwepo kwao.

hoja za utungaji

Tatizo la kupendeza kwa uzuri wa asili liliongezeka katika kazi nyingi za fasihi za dunia. Uwezo wa kuona charm ya ulimwengu unaozunguka, akainama, akiimba uzuri wake na waandishi wake mara nyingi huwapa watu wenye shirika la akili ambalo linajisikia ulimwengu wetu kwa ujumla na mtu kama sehemu muhimu ya ulimwengu huu. Mara nyingi, uwezo wa kupendeza uzuri wa asili unakuwa karibu tabia ya shujaa, ambayo inaruhusu msomaji kuelewa: nafsi yake, maadili yake, motifs, tamaa zilizofichwa.
Hiyo ndiyo tunayoweza kuona

Tabia kuu ya kazi ya Kuzmin kuu ya likizo baada ya kuumia na kuacha mji mdogo kutoa barua kwa mke wa kijeshi, ambaye alikutana naye katika hospitali. Kuna tabia yoyote ya haki miliki ya kuzmin katika hadithi. Lakini tunaona jinsi anataka kukaa katika mji huu, kuzima nyumba na kusikiliza mvua juu ya burdocks usiku. Na pia anazungumzia jinsi inavyotokea kwamba ataona kusafisha kutoka kwenye treni ya kutembea katika msitu, kipaji katika jua la wavuti na nataka kukaa hapa kwa muda mrefu. Wakati huo unachukua pili, na kukumbuka maisha yangu yote. Na kisha msomaji anaanza kuelewa kwamba kuu ni mtu mwenye soul Soul., Kuhisi sana amani na watu, falsafa kuhusiana na maisha. Na tunaona hili kwa njia ya prism ya mahusiano ya Kuzmin na ulimwengu ulimwenguni kote.
Tunaona bahari na macho ya mtu mzee Santiago. Kwa ajili yake, wavuvi, bahari sio tu mwenye chakula, kwa ajili yake ni kujazwa na mashairi, furaha. Bahari hufanya mtu mzee awe na nguvu, kama anampa nishati kutoka kwenye nyumba zake za hifadhi ya chini. Santiago anakubali bahari kama mwanamke, na tunaelewa jinsi nafsi yake nzuri, kusahau juu ya kuwepo kwa binadamu, na uwezo wa kushangaza ukuu wa asili.
Pia, waandishi mara nyingi wanapendekeza kufikiri juu ya jinsi kubwa ya jukumu la uzuri wa asili katika uamsho wa nafsi ya mwanadamu. Kwa hiyo,

tunaona jinsi mwandishi anavyopitisha kabla ya uzuri wa cherry inayozaa. Kuchochea harufu yake, yeye hawezi kuwakilisha, kama wakati wa blockade, wakati furaha ilikuwa "kupasuka kwa joto", watu waliweza kuweka mti huu wa zamani. Naye atauliza:

Kwa hiyo, maendeleo yote ya kazi ya madai ya E. Shim: nafsi ya mtu itaishi mpaka itaona na kufahamu uzuri.