Mheshimiwa San Francisco Highlanders. "Matatizo ya falsafa katika ubunifu na

Kuandika

Hadithi I. A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco" aliandikwa mwaka wa 1915, katikati ya vita vya kwanza vya dunia. Kazi hii huvaa tabia ya kawaida ya kijamii na falsafa ambayo mwandishi anasema mandhari za Milele, hivi karibuni kuwa juu ya mwanga wa matukio ya kijeshi.

Vipindi vya mwisho vya hadithi ni mkusanyiko wa kila jamii na motifs ya falsafa. Inafanya kazi. Vipande hivi vinasema kuhusu njia tofauti ya tabia kuu - Mheshimiwa kutoka San Francisco, au tuseme, tayari mwili wake.

Bunin inasisitiza kwa makusudi kwamba hakuna kitu kilichobadilika kutokana na ukweli kwamba "Mwalimu wa Dunia" alikufa (ambaye shujaa alifikiria mwenyewe, na ulimwengu wote ambao alikuwepo, aliunga mkono udanganyifu wake). Hali ya kifalme pia imeamka na jua, siku mpya huanza, na maisha ni kwenda Na mimi mwenyewe: "... niliamka na kuenea juu ya kisiwa cha Capri, angani ya asubuhi ya bluu na kuinua juu ya jua, akipanda milima ya bluu ya mbali ya Italia, safi na wazi kilele cha Monte Solyaro, wakati uashi, kurekebishwa Katika kisiwa cha njia za watalii ... "Kifo cha Mheshimiwa Iliathiri chochote katika kifaa cha jumla cha dunia, ni kaburi tu katika mfululizo wa vifo sawa na sehemu muhimu ya maisha.

Aidha, mwandishi anaonyesha kwamba watu wa kawaida hakuna biashara kwa maisha na kifo cha bwana tajiri - wao ni busy na maslahi yao ya kila siku na huduma. Mwili wa matajiri kutoka San Francisco wanaona tu kama njia ya mapato na hakuna tena: "... Ndiyo, dereva wa cab alifarijiwa na kwamba mapato yasiyotarajiwa, ambayo yalimpa aina fulani ya muungwana kutoka San Francisco, ambaye alikuwa akipiga Kichwa katika droo kwa nyuma yake ... "

Bunin inasisitiza tofauti inayotokea kati ya maisha ya asili, ya asili (wawakilishi wake katika hadithi ni watu rahisi) na ulimwengu wa ustaarabu. Fahamu ya watu wa Magharibi kupotoshwa. maadili ya kweli. Walibadilisha uongo, bandia, uasherati. Haishangazi maelfu ya watalii kila mwaka wanakuja kisiwa cha CAPRI sio ili kufurahia hali ya Mungu., lakini ili kuona nyumba ambako mtu huyo aliishi, mimi ni mbaya sana katika kukidhi tamaa yangu na kwa sababu fulani, ambaye alikuwa na nguvu juu ya mamilioni ya watu, ambaye alifanya ukatili juu yao, ... "

Writer wa kisasa walivutia watu waliovunjwa, kuharibiwa, akageuka kuwa wanyama wa chini. Haishangazi wao hutolewa katika rangi ya satirical, tofauti na watu "wa asili" ambao wanahisi au kujua maana ya kukaa kwao duniani.

Katika uthibitisho wa mawazo haya, Bunin inatuonyesha mtu mzee Lorenzo, heshima na uzuri ambao unaweza tu kulishwa na kuchukiwa. Kuhusiana na shujaa huyu, mwandishi hutumia sifa kama "nzuri", "Royal", "mfano wa wasanii". Mwandishi anakubali unyenyekevu na asili ya maisha yake kwa umoja na asili, pamoja naye na watu wengine.

Ni vigumu kabisa baada ya maelezo ya mtu mzee Lorenzo, kuna hadithi kuhusu Wakuu wawili wa Abruzzy - waendeshaji wa hekima ya juu, ambayo inaunganisha ulimwengu wa watu na ulimwengu wa Mungu. Wajumbe hawa wanaishi chakula cha kiroho kwa kurudia mizigo ya nyenzo. Ndiyo sababu wanafungua sheria za juu, na wanaweza kuomba kwa watu wote kwa wokovu na ufahamu wao.

Lakini dunia ya Magharibi ni viziwi kwa alama hizo. Mwili wa Mheshimiwa anarudi ulimwenguni mwake, akimwongoza na kumlinda. Inakuanguka kwenye meli hiyo, lakini sasa iko kwenye shina. Bidhaa hii inasisitiza tena kwamba mamlaka na heshima kwa shujaa ilikuwa ya kufikiri, bandia, pamoja na ulimwengu wote ambao aliishi. Watu katika ulimwengu huu hawaishi, lakini huonyesha tu maisha. Kama wanandoa juu ya staha ya juu, kwamba, kucheza kwa wageni, tu kuonyeshwa upendo, na hakuwa na hisia hii kwa kweli: "Na hakuna mtu aliyejua kwamba alikuwa na kuchochea kwa muda mrefu jozi hii kuteseka na unga wake baraka chini ya shameled-kusikitisha muziki . "

Sehemu ya mwisho ya hadithi imejaa alama. Kwa hiyo, mwandishi anaonyesha kwamba Atlantis kurudi Dunia Mpya, walifuata karibu macho mawili ya kuchoma. Hawa ndio macho ya shetani.

Mzunguko vikosi vya giza. "Meli ambayo inatia ustaarabu wa Magharibi - kama inakabiliwa na Muumba wake:" Ibilisi alikuwa na nguvu kama mwamba, lakini meli ilikuwa pia meli, tiered mbalimbali, multi-tube, kuundwa kiburi cha mtu mpya na moyo wa zamani . " Bunin anapenda kuzimu "Atlantis", ambaye jiwe lake limeharibiwa roho ya kibinadamuJinsi kila dakika wanawaua wafanyakazi wafanyakazi katika HOLDS.

Mwandishi wa moja kwa moja hakutabiri kifo. mira ya kisasa ya kisasaLakini kwa jinsi anavyoelezea meli, tunaelewa kuwa haiwezekani. Mgogoro huo ni nyepesi, alijidhihirisha katika vita ambako watu walianza kujiharibu wenyewe kama. Dunia ya Magharibi iko yenyewe, kwa namna fulani monster, "aliweka" katika "Atlantis" tatu.

Watu juu ya stacks ya juu hawataki kutambua hili, lakini upofu hautawaokoa. Kifo ni kuepukika. Na tu kuomba kwa ajili ya wokovu wa kuoga kwao wanaweza wapandaji wawili wasiokuwa wakisimama juu ya mlima wa jua ...

Kwa hiyo, matukio ya mwisho ya hadithi ya Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco" hufunua maoni ya mwandishi juu ya ulimwengu wa kisasa wa Magharibi, mawazo yake juu ya njia za maendeleo, akili na picha ya kuwepo mwandishi wa kisasa mtu.

Maandiko mengine juu ya kazi hii

Kwa swali la muda usio na kazi katika kazi ya "Mheshimiwa kutoka San Francisco", maelezo Laurentzo. Na Abmuck Highlanders, Plz aliuliza na mwandishi. Mwangaza Jibu bora ni Haiwezi kuitwa wakati usio na unmotivated.
Watawala wa Abruzzy wanaonekana mwishoni mwa hadithi na nje sio kuhusiana na hatua yake.
Lorenzo - "High Star Boatman, mfumo wa wasiwasi na mzuri" Pengine, rika la Mheshimiwa kutoka San Francisco.
Mistari michache tu imetolewa kwake, lakini inapewa jina lote, tofauti na tabia kuu.
Yeye ni maarufu nchini Italia, ametumikia kama mfano kwa wapiga picha wengi. "Kwa Royal Hawn," Yeye huzunguka, akihisi kweli "kifalme", \u200b\u200bakifurahi maisha yake, "inayotolewa na magunia yake, tube ya udongo na safu nyekundu ya sufu, ilianguka kwenye sikio moja."
Mtu maskini mzuri, mtu mzee Lorenzo ataishi milele juu ya canvases ya wasanii, na mtu mzee mwenye tajiri kutoka San Francisco amevuka nje ya maisha na alisahau, hakuwa na wakati wa kufa.
Wauzaji wa Abruzza, kama Lorenzo, wanasema asili na furaha ya kuwa.
Wanaishi kwa maelewano, maelewano na ulimwengu, na asili: "Walikwenda - na nchi nzima, furaha, nzuri, jua, ikawa chini yao: na vifuniko vya mawe ya kisiwa hicho, ambacho karibu kila kitu kilikuwa na miguu yao, na hiyo Silence ya hadithi, ambayo alipanda meli, na kuangaza jozi ya asubuhi juu ya bahari kuelekea mashariki, chini ya jua kali ... "
Mazao ya manyoya ya mbuzi na mbao za mbao za Tsevnica zinapingana na "kamba nzuri ya orchestra".
Highlanders hulipa uhai wao, muziki usiofaa wa kusifu jua, asubuhi, "maombezi yasiyo ya kawaida ya wale wote wanaosumbuliwa na uovu huu na ulimwengu mzuri, na kuzaliwa kwa nyangumi yake katika pango la Bethlehemu ... "
Hii ni maadili ya kweli ya maisha, tofauti na kipaji, ghali, lakini maadili ya bandia, ya kufikiri ya Bwana.
Watu wa Italia - Boatman Lorenzo na Abruzzy Highlanders - wanahisi sehemu ya asili ya ulimwengu mkubwa, sio kwa nafasi ya kuwa nafasi ya kisanii, ikiwa ni pamoja na ardhi, na bahari, na anga: "nchi nzima, furaha, nzuri, jua , kupanuliwa chini yao ".
Watoto wachanga kwa uzuri wa ulimwengu, naive na mshangao wa mshangao kabla ya muujiza wa maisha waliona katika sala za Highlanders za Abruzzy zinakabiliwa Mama wa Mungu.
. Bunin inasema ukuu na uzuri wa maisha yenyewe, ambao sasa unawashawishi watu wa Atlantis na huwaonyesha wale ambao wanaweza kuwa sehemu ya kikaboni, kwa hiari, lakini watoto wachanga kwa hekima kumtumaini.
Katika antithesis hii: Dunia ya bandia na bandia ya ustaarabu - ulimwengu wa asili, watu wa asili - kujengwa hadithi nzima I. Bunin

Makala ya Menyu:

Historia ya Uumbaji na Fabul Story.

Kwa mujibu wa Bunin mwenyewe, msukumo wa kuandika "Mheshimiwa ..." ilikuwa hadithi ya Tomas Mann "kifo huko Venice". Wakati huo, Ivan Alekseevich hakusoma kazi ya mwenzake wa Ujerumani, lakini alijua tu kwamba Marekani fulani alikuwa akifa kwenye kisiwa cha Capri. Hivyo "Mheshimiwa kutoka San Francisco" na "Kifo katika Venice" hawajaunganishwa, ila hiyo dhana ya mafanikio..

Kwa mujibu wa njama, baadhi ya Mheshimiwa San Francisco, pamoja na mkewe na binti mdogo, wameondoka safari kubwa kutoka kwa nuru mpya kwa mwanga wa zamani. Mheshimiwa maisha yake yote alifanya kazi na kutoa hali imara. Sasa, kama watu wote wa hali yake, anaweza kumudu kupumzika vizuri. Familia hupanda kwenye meli ya chic inayoitwa "Atlantis". Meli inafanana na hoteli ya simu ya chic, ambapo likizo ya milele hudumu na kila kitu kinafanya kazi ili kumletea radhi abiria matajiri.

Hatua ya kwanza ya utalii katika njia ya wasafiri wetu ni Naples, ambao hukutana nao - katika mji kuna hali ya hewa ya kuchukiza. Hivi karibuni, Mheshimiwa San Francisco anaacha mji kwenda kwenye mwambao wa Sunny Capri. Hata hivyo, huko, katika chumba cha kusoma chazuri cha hoteli ya mtindo, ni kumngojea kifo kisichotarajiwa kutoka kwa mashambulizi. Mheshimiwa Mheshimiwa Hatch kuvumilia kwa idadi ya gharama nafuu (ili asipotee sifa ya hoteli) na katika sanduku la kipofu, katika Atlantis tatu, tuma nyumbani kwa San Francisco.

Wahusika kuu: Tabia ya picha.

Mheshimiwa San Francisco.

Tunakutana na kurasa za kwanza za hadithi kutoka San Francisco na San Francisco, kwa sababu ni tabia kuu ya kazi. Kushangaa, mwandishi haheshimu shujaa wake aitwaye. Katika maelezo yote, anaendelea "Mheshimiwa" au "Mheshimiwa". Kwa nini? Katika mwandishi huyu anakubali kwa kweli msomaji wake - mtu huyu ni uso "katika tamaa yake ya kununua juu ya utajiri wa zawadi zilizopo maisha halisi”.

Kabla ya kunyongwa mkato, hebu tujue na Mheshimiwa karibu. Ghafla yeye si mbaya sana? Kwa hiyo, shujaa wetu wote maisha yake alifanya kazi kwa bidii ("Wachina, ambao aliwapa kazi kwa elfu nzima, alijua vizuri"). Aligeuka miaka 58 na sasa ana haki kamili na haki ya kuandaa mwenyewe (na familia ya muda) mapumziko makubwa.

"Kwa wakati huu, hakuishi, lakini tu, hata hivyo, ni vizuri sana, lakini bado inaweka matumaini yote kwa siku zijazo"

Akielezea kuonekana kwa Mheshimiwa, Bunin, ambaye alijulikana na uwezo wa kutambua katika kila dash ya mtu binafsi, kwa sababu fulani hakuna kitu ambacho hupata kwa mtu huyu. Kwa kawaida huchota picha yake - "kavu, chini, asiyeamini, lakini imara imara ... uso wa njano na vipande vya fedha vya kupamba ... meno makubwa ... kichwa cha nguvu." Inaonekana kwamba nyuma ya "risasi" hii, ambayo hutolewa kamili na hali imara, ni vigumu kufikiria mawazo na hisia za mtu, na labda kila kitu ni kihisia tu zak katika hali hiyo ya kuhifadhi.

Kwa marafiki wa karibu na Mheshimiwa bado tunajua kidogo juu yake. Tunajua kwamba amevaa mavazi ya kifahari ya kifahari na kola ya kuenea, tunajua nini chakula cha jioni katika "antlantide" anavutiwa na sigara na vinywaji na kunywa pombe, na zaidi kwa kweli hajui chochote.

Ajabu lakini wakati huo safari kubwa Kwenye chombo na kukaa Naples, sio msisimko mmoja wa shauku ulionekana kutoka kinywa cha Mheshimiwa, hawana shauku, yeye hashangazi, hakuna kitu kinachosema. Safari hiyo huleta matatizo mengi, lakini hawezi kwenda, kwa sababu watu wote wa cheo chake hufanya. Kwa hiyo ni lazima - kwanza Italia, basi Ufaransa, Hispania, Ugiriki, hakika Misri na Visiwa vya Uingereza, kwa njia ya kurudi Japani ya kigeni ...

Alichoka na ugonjwa wa baharini, anaenda kwenye kisiwa cha Capri (hatua ya lazima juu ya njia ya utalii yeyote anayeheshimu). Katika chumba cha chic cha hoteli bora ya kisiwa cha Mheshimiwa San Francisco, kinasema daima "Oh, ni ya kutisha!", Mimi hata kujaribu kuelewa ni nini kutisha. Mvuko wa cufflinks, collar ya wanga, vidole vidogo vya gouty ... badala ya kwenda kwenye chumba cha kusoma na kunywa divai ya ndani, watalii wote wanaojulikana hunywa.

Na kuja "Makka" yake katika chumba cha kusoma hoteli, Mheshimiwa San Francisco anafa, lakini sio huruma kwetu. Hapana, hapana, hatutaki vurugu ya haki, hatujali jinsi kama mwenyekiti alivunja. Hatuwezi kumwaga machozi kuhusu kiti.

Katika kutafuta utajiri, hii kina mtu mdogo Sikujua jinsi ya kuondoa pesa, na kwa hiyo nilinunua kile ambacho jamii imemweka ni - nguo zisizo na wasiwasi, safari zisizohitajika, hata kawaida ya siku, ambayo walilazimika kupumzika safari zote. Kupanda mapema, kifungua kinywa cha kwanza, kutembea kando ya staha au vitu vya "radhi" vya jiji, kifungua kinywa cha pili, kwa hiari kulazimishwa usingizi (kila mtu amechoka wakati huu kuwa amechoka!), Ada na chakula cha jioni cha muda mrefu, kikubwa, cha kuridhisha, kunywa. Hii ndio nini "uhuru" wa kufikiri wa mtu tajiri kutoka ulimwengu mpya inaonekana.

Mheshimiwa mke

Mke wa Mheshimiwa kutoka San Francisco, ole, pia hakuna jina. Mwandishi anamwita "Bibi" na ana sifa kama "mwanamke ni kubwa, pana na utulivu." Yeye kama kivuli cha kutofautiana hufuata mke wake tajiri, akitembea kando ya staha, kifungua kinywa, chakula cha jioni, "anafurahia" vituko. Mwandishi anakubali kuwa haifai sana, lakini, kama Wamarekani wote wakubwa, msafiri mwenye shauku ... angalau anapaswa kuwa hivyo.

Tu splash ya kihisia. hutokea baada ya kifo cha mke. Bibi hupata hoteli kwamba meneja wa hoteli anakataa kuweka mwili wa marehemu katika idadi kubwa na kuacha "kulala" katika chumba cha ghafi. Na si neno kuhusu kupoteza mwenzi, walipoteza heshima, hali - ndiyo ambayo inachukua mwanamke asiye na furaha.

Binti Mheshimiwa.

Miss hii ya tamu haina kusababisha hisia hasi. Yeye sio maana, sio kuvimba, sio kuzungumza, kinyume chake, ni nia sana na aibu.

"Juu, nyembamba, na nywele nzuri, zimeondolewa kikamilifu, na kupumua kwa kunukia na kupumua pimples karibu na midomo na kati ya vile"

Kwa mtazamo wa kwanza, mwandishi anafaa kwa mtu huyu wa premium, lakini hata binti yake haitoi jina, kwa sababu hakuna mtu binafsi ndani yake. Kumbuka, sehemu ya wakati akitetemeka, akizungumza kwenye ubao "Atlantis" na mkuu wa taji, ambao ulisafiri incognito. Kila kitu hakika alijua kwamba hii ni mkuu wa mashariki na alijua jinsi alivyokuwa matajiri sana. Miss Miss alikwenda mambo kutoka kwa msisimko wakati alimwona, labda hata alipenda naye. Wakati huo huo, mkuu wa mashariki hakuwa kabisa - wadogo, kama mvulana, uso mwembamba na ngozi ya giza iliyopanuliwa, masharubu ya kawaida, mavazi ya Ulaya yasiyovutia (anasafiri incognito!). Upendo katika wakuu, hata kama yeye ni siku.

Wahusika wengine.

Kama tofauti na Utatu wetu wa baridi, mwandishi hutoa maelezo ya maelezo ya wahusika kutoka kwa watu. Huyu ndiye Boatman Lorenzo ("kutembea bila kujali na handsome"), na Highlanders mbili na majipu mapema, na Italia rahisi ambao hukutana na mashua kutoka pwani. Wote - wenyeji wa furaha, furaha, nchi nzuriWao ni wamiliki wake, jasho lake na damu. Hawana majimbo ya busara, kola imara na majukumu ya kidunia, lakini katika umasikini wao ni matajiri kuliko wote Mheshimiwa kutoka San Francisco, wake wao wa baridi na binti mpole.

Mheshimiwa San Francisco anaelewa hili kwa kiwango fulani cha ufahamu, angavu ... na huchukia yote haya "vitunguu vya harufu ya watu", kwa sababu hawezi tu kuchukua na kukimbia na Bosyak kwenye pwani - ana kifungua kinywa cha pili kwenye ratiba yake .

Uchambuzi wa kazi hiyo

Hadithi inaweza kugawanywa katika sehemu mbili zisizo sawa - kabla na baada ya kifo cha Mheshimiwa San Francisco. Tunashuhudia metamorphoses mkali ambayo yamefanyika halisi katika kila kitu. Jinsi fedha zilipungua kwa pesa na hali ya mtu huyu, Bwana wa uzima wa kibinafsi. Meneja wa hoteli, ambaye masaa machache iliyopita alivunja tabasamu tamu mbele ya mgeni mwenye tajiri, sasa anajiruhusu ujuzi usio na ngumu kuhusiana na Bi, Miss na Mheshimiwa aliyekufa Sasa hii sio mgeni mwenye heshima ambayo itatoka kiasi kikubwa katika ofisi ya sanduku, lakini tu maiti ambayo husababisha kutupa kivuli kwenye hoteli kubwa.

Kwa viboko vya kuelezea, Bunin inaonyesha kutojali kwa kila mtu karibu na kifo cha mtu, kuanzia wageni, ambao jioni sasa imefunikwa, na kumalizika na mkewe na binti yake, ambao safari yake haiharibiki. Lutty egoism na baridi - kila mtu anadhani tu juu yake mwenyewe.

Meli ya Atlantida inakuwa mfano wa kawaida wa jamii hii ya bourgeois. Pia imegawanywa katika madarasa na decks zao. Majumba ya kifahari yanafurahia na kunywa matajiri na wenzake na familia zao, na wale ambao wawakilishi hufanya jasho la saba mwanga wa juu Na watu hawafikiri watu. Lakini ulimwengu wa fedha na ufafanuzi unadhibiwa, ndiyo sababu mwandishi anaita meli yake ya hadithi kwa heshima ya Bara la Sunken "Atlantis".

Matatizo ya kazi.

Katika hadithi "Mheshimiwa San Francisco" Ivan Bunin anafufua maswali kama hayo:

• Nini umuhimu wa kweli wa fedha katika maisha?
• Je, ninaweza kununua furaha na furaha?
• Je, ni thamani ya mshahara wa roho ili kuvumilia kunyimwa kudumu?
• Nani ni huru: tajiri au maskini?
• Nini kusudi la mwanadamu katika ulimwengu huu?

Hasa curious kwa kuzingatia swali la mwisho. Hakika sio wapya - waandishi wengi walidhani kuhusu maana ya kuwepo kwa binadamu. Bunin haiingii falsafa ngumu, hitimisho lake ni rahisi - mtu lazima aishi hivyo kuondoka nyuma baada yake mwenyewe. Je, kazi hii ya sanaa, mageuzi katika maisha ya mamilioni au kumbukumbu ya mkali katika mioyo ya wapendwa, haijalishi. Mheshimiwa San Francisco hakuondoka chochote, hakuna mtu angeweza kupigana kwa dhati juu yake, hata mke na binti yake.

Mahali katika vitabu: maandiko ya karne ya ishirini → Kitabu cha Kirusi cha karne ya ishirini → ubunifu Ivan Bunin → Hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" (1915).

Pia tunapendekeza kujitambulisha na kazi ya Jumatatu safi. Kazi hii Ivan Bunin alifikiria kazi yake kwa kazi yake.

Mheshimiwa San Francisco: wahusika kuu, uchambuzi wa kazi, matatizo

I.A. Bunin. "Mheshimiwa San Francisco" (1915)

Ilichapishwa mwaka wa 1915, hadithi ya "Mheshimiwa San Francisco" iliundwa wakati wa Vita Kuu ya Kwanza, wakati nia ya janga la kuwa, uninstaliziousness na uharibifu wa ustaarabu wa technocratic walikuwa wazi kuongezeka katika kazi ya Bunin. Picha ya meli kubwa na jina la mfano Atlantis ilipendekezwa na kifo cha "titanic" maarufu, ambayo wengi waliona ishara ya msiba wa dunia unaokuja. Kama watu wengi wa siku zake, Burnin alihisi mwanzo wa kutisha wa zama mpya, na kwa hiyo kila kitu muhimu zaidi Katika kipindi hiki katika kazi za mwandishi, mada ya mwamba, kifo, sababu ya kuzimu hupatikana.

Alama "Atlantis".Meli "Atlantis", ambayo inaitwa jina la Kisiwa cha Sunken, inakuwa ishara ya ustaarabu katika fomu hiyo ambayo imeundwa na ubinadamu wa kisasa, - ustaarabu wa mtu wa technocratic, mechanistic, mwenye nguvu kama mtu, mbali na Sheria za asili za kuwa. Antithesis inakuwa moja ya mbinu kuu za kuunda mfumo wa hadithi ya mfano: "Atlantis", na tofauti yake ya staha na kushikilia, pamoja na nahodha wake, sawa na "mungu wa kipagani" au "sanamu" - ulimwengu ni dhaifu, bandia , bandia, na tayari kwa sababu ya adhabu. Anasisitiza na kusafirisha, hata hivyo, ulimwengu wa Atlantis unashikilia misingi ya "fedha", "utukufu", "ujuzi wa aina", ambayo hubadilishana kabisa thamani ya mtu binafsi. Dunia hii ya bandia iliyoundwa na watu imefungwa, kuepuka kutoka kwa mambo ya kuwa kama vipengele vya chuki, mgeni na wa ajabu kwa ajili yake: "Blizzard alipigana na mabomba yake na pana-mitupu, whisen kutoka theluji, lakini alikuwa racks, imara, kukuza na kutisha. " Ni ya kutisha, hii grand inajaribu kuondokana na kipengele cha maisha yenyewe, kuanzisha utawala wake mwenyewe, magty hii ya udanganyifu ni ya kutisha, ya duplicative na tete mbele ya shimoni. Matomu yanaonekana na katika ulimwengu wa "chini" na "katikati" ya meli, mifano ya pekee ya "Jahannamu" na "Paradiso" ya ustaarabu mbaya: palette ya rangi ya rangi, ladha, harakati, "halisi" Dunia, sauti - yote ndani yao tofauti, jumla ya kufungwa kwao tu, kujitenga na maisha ya asili ya kuwa. "Upper" ulimwengu "Atlantis", "Mungu mpya" - nahodha, sawa na "Mungu wa kipagani wa neema", "sanamu kubwa", "sanamu ya kipagani". Rudia hii ya kulinganisha sio ajali: zama za kisasa zinaonyeshwa na Bunin kama utawala wa "kipagani" mpya - ugomvi na tamaa tupu na fussy, hofu ya asili ya nguvu na ya ajabu, kutupa maisha ya kimwili nje ya maisha yake ya kujitakasa ya Roho. Dunia ya "Atlantis" ni ulimwengu ambapo sostroma, grevogenia, ni shauku ya anasa, kiburi na ubatili, ulimwengu ambako Mungu hubadilishwa na sanamu.

Abiria "Atlantis". M.oviv bandia, automatism huongezeka wakati Bunin inaelezea abiria wa Atlantis, sio kwa nafasi ya kuwa aya ya volumetric imejitolea kwa ratiba ya siku yao: hii ni mfano wa udhibiti wa kifo cha kuwepo kwao, ambapo hakuna mahali Kwa ajali, siri, zisizotarajiwa, yaani, nini hufanya maisha ya mwanadamu kweli ya kusisimua. Mfano wa mstari wa mstari wa mstari unasababisha hisia ya uzito, kurudia tena, hujenga picha ya utaratibu wa saa na utabiri wake usiofaa na utabiri kabisa, na matumizi ya Lexico-grammatical ina maana ya generalization ("ilitakiwa Tembea kwa furaha "," akainuka ... kunywa ... ametumwa ... walitembea ... Walitembea ") inasisitiza utoto wa" umati "wa kipaji" (sio kwa bahati kwamba mwandishi ni hii huamua jamii ya matajiri na mashuhuri katika Atlantis). Katika umati wa watu wa boutofin, hakuna watu wengi kama puppets, masks ya maonyesho, sanamu za makumbusho ya takwimu za wax: "Kulikuwa na matajiri mengi kati ya umati huu wa kipaji, kulikuwa na mwandishi maarufu wa Kihispania, kulikuwa na ubora wa juu Uzuri, kulikuwa na wanandoa wa kifahari katika upendo. " Mchanganyiko wa okymifold na kulinganisha kwa makusudi ya utata hufunua ulimwengu wa maadili ya uongo, mawazo mabaya kuhusu upendo, uzuri, maisha ya kibinadamu Na mtu binafsi: "Mtu mzuri, sawa na leech kubwa" (uzuri wa kizazi), "wapenzi waliajiri", "upendo wa mbinguni" wa Neapolitanok mdogo, ambaye Mheshimiwa alitarajia kufurahia Italia (ya upendo wa upendo).

Watu wa Atlantis wananyimwa zawadi ya mshangao mbele ya maisha, asili, sanaa, hawana hamu ya kugundua siri za uzuri, sio kwa bahati kwamba "treni" ya wafu, hubeba, popote walipo Kuonekana: Makumbusho katika mtazamo wao kuwa "kifo-safi", makanisa ni "baridi", na "giza kubwa, kimya na taa za utulivu wa mbegu", sanaa kwao ni tu "slippery solds chini ya miguu na mtu" Kuondoa kutoka msalaba ", hakika maarufu."

Shujaa mkuu wa hadithi.Si kwa bahati tabia kuu Hadithi ni kunyimwa jina (sio jina lake ni mkewe na binti yake) - tu ukweli kwamba kwanza wote hutenganisha mtu kutoka "umati", anafunua "binafsi" ("hakuna mtu alimkumbuka"). Keyword. Kichwa "Mheshimiwa" huamua sio asili ya asili ya tabia kuu, ni kiasi gani cha nafasi katika ulimwengu wa ustaarabu wa kihistoria wa kihistoria (sio kwa jina la mtu pekee katika kichwa - San Francisco, hivyo Bunin anafafanua halisi, mfano wa kidunia wa Atlantis ya mythological), mtazamo wake wa ulimwengu: "Alikuwa na hakika kwamba alikuwa na sheria kamili Ili kupumzika, kwa radhi ... alikuwa na ukarimu kabisa juu ya njia na kwa hiyo alikuwa ameaminiwa kabisa katika kujali ya wale wote waliokula na kuifukuza, tangu asubuhi hadi jioni alimtumikia. " Maelezo ya maisha yote yaliyotangulia ya Mheshimiwa, aya moja tu inachukua, na maisha yenyewe imeamua kwa usahihi zaidi - "mpaka pore hiyo haikuishi, lakini ipo tu." Hadithi haina tabia ya kina ya hotuba ya shujaa, karibu haionyeshi maisha yake ya ndani. Hotuba ya ndani ya shujaa ni mara chache sana inayoambukizwa. Yote hii inaonyesha kwamba nafsi ya Mheshimiwa amekufa, na kuwepo kwake ni utimilifu wa jukumu fulani.

Kuonekana kwa shujaa ni "kujifanya", maelezo ya leitmotive, kupata tabia ya mfano, inakuwa glitter ya dhahabu, gamut ya rangi inayoongoza ni ya njano, dhahabu, fedha, yaani, rangi ya kifo, ukosefu wa maisha, rangi ya kuangaza nje. Kutumia kupitishwa kwa mlinganisho, anapenda, Bunin kwa msaada wa sehemu za mara kwa mara hujenga picha za nje za "mapacha" ya mbili kabisa si sawa na watu wengine - Mheshimiwa na Mkuu wa Mashariki: Katika ulimwengu wa utawala wa mwanga, watu kutafakari kutafakari.

Sababu ya kifo katika hadithi. Antithesis "Maisha-Kifo" ni moja ya kuunda njama katika hadithi. "Hisia mbaya ya maisha", tabia ya Bunin, ni paradoxically pamoja na "exacerby hisia ya kifo." Pretty mapema katika mwandishi aliamsha mtazamo maalum, fumbo kwa kifo: kifo katika ufahamu wake ilikuwa jambo la ajabu, isiyoeleweka, ambayo akili haiwezi kukabiliana, lakini mtu hawezi kufikiri juu. Kifo katika hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" inakuwa sehemu ya milele, ulimwengu, kuwa, hata hivyo, ndiyo sababu watu wa Atlantis wanajaribu kufikiri juu yake, wanajisikia kuwa takatifu kuhusiana na hilo, fahamu ya fumbo, na hisia na hisia Hofu. "Prebelnikov" ya kifo Mheshimiwa Mheshimiwa hakuona, usifikiri juu yao: "Hakuna hisia inayoitwa fumbo kwa muda mrefu uliopita kwa muda mrefu ... aliona jeshi la hoteli katika ndoto yake, Mwisho katika maisha yake ... Sijaribu kuelewa bila kufikiri kwamba ilikuwa ya kutisha ... Ni nini kilichohisi kuwa Mheshimiwa San Francisco alifikiria jioni hii muhimu sana kwa ajili yake mwenyewe? Alipenda tu kula. " Kifo kilikimbia Millionaire kutoka San Francisco ghafla, "isiyo na maana", kwa ukali, aliwakilisha wakati alipokuwa akifurahia maisha. Kifo kinaelezewa na Bunin, ni kusisitizwa kwa kawaida, hata hivyo, ni maelezo ya kina, kama vile hakuna paradoxically, huimarisha funsticality ya kile kinachotokea: kama mtu anajitahidi na kitu kisichoonekana, kikatili, bila shaka bila tamaa na matumaini yake . Kifo hicho haimaanishi kuendelea kwa maisha katika mwingine - fomu ya kiroho, hii ni kifo cha mwili, mwisho, huingia katika shida bila matumaini ya Jumapili, kifo hiki imekuwa hitimisho la mantiki ya kuwepo ambayo kuna hakuwa na maisha kwa muda mrefu. Paradoxically, lakini ishara za muda mrefu za shujaa waliopotea katika maisha ya roho huonekana baada ya kifo chake: "Na polepole, polepole, mbele ya kila mtu, pallor akaruka kwa uso wa marehemu, na vipengele vilianza kuzama, kuangaza. " Kama, nafsi ya Mungu, iliyotolewa wakati wa kuzaliwa kwa kila mtu na kuuawa na Mheshimiwa San Francisco mwenyewe, alitolewa tena. Baada ya kifo na sasa "Mheshimiwa wa zamani" kuna ya ajabu na, kwa kweli, "marekebisho" ya kutisha: Nguvu juu ya watu hugeuka kuwa usisiti na maadili ya kuishi kwa marehemu ("Hapana na hawezi kuwa na shaka juu ya Haki ya tamaa za Mheshimiwa San Francisco "," mmiliki ni kwa upole na kwa bidii, "haiwezekani kabisa, madame, .. Mmiliki na heshima ya heshima alimtia ... mmiliki mwenye uso usio na heshima, bila ya heshima" ); Badala ya kuingilia kati, lakini bado kwa heshima ya Luigi - jukumu lake na kusagwa, kugonga kwa wajakazi; Badala ya vyumba vya kifahari, "ambapo vipengele vya juu vilipata", "idadi, ndogo, mbaya zaidi, ghafi na baridi," na kitanda cha chuma cha bei nafuu na mablanketi ya sufu; Badala ya staha ya kipaji juu ya "Atlantis" - treum ya giza; Badala ya radhi, bora ni drawer ya maji ya soda, dereva wa hangover na farasi iliyotolewa na Sicilian. Ghafla huvunja bustle ndogo, ya ubinafsi, ambayo hofu, na hasira - kuna huruma tu, huruma, hakuna hisia ya sakramenti ya kukamilika. "Mabadiliko" haya yanawezekana kwa sababu watu wa Atlantis ni mbali na sheria za asili za kuwa, sehemu ambayo ni maisha na kifo kwamba mtu wa kibinadamu anabadilishwa na hali ya kijamii ya "Mheshimiwa" au "watumishi" kwamba " Fedha "," Utukufu "," ujuzi wa aina "huchagua kikamilifu mtu. Ghostly aligeuka kuwa madai ya "mtu mwenye kiburi" kwa utawala. Utawala ni kikundi cha muda mfupi, haya ni magofu sawa ya jumba la Mfalme Tiberius wote wa Urusi. Sura ya magofu hutegemea juu ya mwamba ni sehemu, kusisitiza udhaifu wa ulimwengu wa bandia "Atlantis", adhabu yake.

Alama ya bahari na Italia.Anapinga ulimwengu wa "Atlantis" ulimwengu mkubwa wa asili, kiwango kikubwa, mwili ambao unakuwa katika hadithi ya Bunin Italia na bahari. Bahari ya Multicoln, baada ya kubadilika: inatembea katika milima nyeusi, kuacha jangwa la maji la kunyoosha au kushangaa uzuri wa "maua, kama mkia wa peacock, mawimbi." Bahari inatisha watu wa "Atlantis" ambao hawajui na uhuru, vipengele vya maisha yenyewe, vinavyoweza kubadilika na vinavyohamia: "Bahari, ambao walitembea juu ya kuta ilikuwa ya kutisha, lakini hawakufikiri juu yake." Sura ya bahari inarudi kwenye picha ya mythological ya maji kama kipengele cha kwanza cha kuwa, na kuongezeka kwa maisha na kifo. Ufufuo wa ulimwengu wa Atlantis pia unaonyeshwa katika kuachana na mambo ya bahari, uzio kutoka kwa kuta na kuta za meli kubwa.

Uzazi wa utofauti wa ulimwengu wa milele unaohamia na multifaceted unakuwa katika hadithi ya Bunin Italia. Sunny Lick Italia kamwe hakuwafunguliwa Mheshimiwa kutoka San Francisco, aliweza kuona tu prose yake ya mvua: shiny bati ya mvua kutoka majani ya mitende ya mvua, anga ya kijivu, mvua ya daima ya mvua, yenye harufu ya samaki iliyooza ya Hibark. Hata baada ya kifo cha Mheshimiwa San Francisco, abiria ya Atlantis, kuendelea na safari yao, haipatikani na Boatman asiye na ujinga wa Lorenzo, wala kwa wakuu wa Abruzzian, njia yao - kwa magofu ya Palace ya Emperor Tiberius. Sehemu ya furaha ya kuwa imefungwa milele kutoka kwa watu wa "Atlantis", kwa sababu hawana utayari wa kuona upande huu, kumfunulia.

Kinyume chake, watu wa Italia - Boatman Lorenzo na Abruzzy Highlanders - wanahisi sehemu ya asili ya ulimwengu mkubwa, sio kwa nafasi ya kuwa nafasi ya kisanii, ikiwa ni pamoja na ardhi, na bahari, na anga hupanua kwa kasi, ikiwa ni pamoja na Nchi, na bahari, na angani: "Nchi nzima, furaha, nzuri, jua, ikawa chini yao." Kufurahi kwa uzuri wa ulimwengu, naive na mshangao mshangao kabla ya muujiza wa maisha waliona katika sala za Abruzza Highlanders wanakabiliwa na mama wa Mungu. Wao, kama Lorenzo, ni muhimu kutoka kwa ulimwengu wa asili. Lorenzo ni nzuri sana, bila malipo, kwa bahati mbaya kwa pesa - yote ndani yake inakabiliwa na maelezo ya tabia kuu. Bunin anadai ukuu na uzuri wa maisha yenyewe, ambao mtiririko wa nguvu na wa bure huwaadhibu watu wa "Atlantis" na wanahusisha wale ambao wanaweza kuwa sehemu ya kikaboni, kwa hiari, lakini watoto wachanga kwa hekima kumtumaini.

Historia ya hadithi ya kike.Dunia ya kisanii ya hadithi ni pamoja na kikomo, maadili kabisa: Mfalme wa Kirumi Tiberius na Kriketi, Mfalme wa Kirumi Tiberius na Kriketi, na "kutokuwa na wasiwasi", shetani na mama wa Mungu, ni pamoja na hadithi ya hadithi kuhusu Maisha na kifo cha mmilionea wa Marekani. Mkutano wa ulimwengu wa mbinguni na wa kidunia unaonekana, kwa mfano, katika maelezo ya namba arobaini na tatu: "Wafu walibakia katika giza, nyota za bluu ziliangalia kutoka mbinguni, kriketi yenye kutokuwa na wasiwasi ya kusikitisha ilitengenezwa ukuta. " Kwa macho ya shetani kuondoka usiku na blizzard, na lick ya mwanamke wetu kushughulikiwa mbinguni, ufalme wa mwanawe: "macho ya moto ya meli yalikuwa nyuma ya theluji, shetani ambaye aliangalia meli ... hapo juu Barabara, katika Grotty, Monte Solyaro, jua nzima, yote katika joto na kuangaza imesimama katika nguo za jasi-nyeupe nyeupe ... Mama wa Mungu, Krotkaya na kufungia, kwa macho, alimfufua angani, kwa milele na Wakazi wenye heri mara tatu za Mwana wa Heri. " Yote hii inajenga picha ya ulimwengu kwa ujumla, macrocosm, ambayo inajumuisha mwanga na giza, maisha na kifo, nzuri na mabaya, mig na milele. Vidogo vidogo juu ya historia hii imefungwa na katika kufungwa kwao wanajiona kuwa ulimwengu mkuu wa Atlantis. Sio kwa bahati kwamba muundo unahusishwa na pete ya compositi: maelezo ya "Atlantis" hutolewa mwanzoni na mwisho wa kazi, wakati picha sawa ni tofauti: taa za meli, orchestra ya ajabu ya kamba, Jahannamu ya Truma, kucheza katika upendo. Kucheza wanandoa. Huu ni mduara mbaya wa kufungwa, kujitolea kutoka kwa kuwa, mduara umeundwa na "Gordy Mtu" na kugeuka, akijijua mwenyewe na Mheshimiwa, katika mtumwa.

Mtu na mahali pake duniani, upendo na furaha, maana ya maisha, mapambano ya milele Nzuri na uovu, uzuri na uwezo wa kuishi - matatizo haya ya milele katikati ya hadithi ya Bunin.

Mada: "Uchunguzi wa Hadithi I.A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco"

Lengo. : Kuchunguza sifa za utungaji wa kazi, sifa za tabia kuu na mwandishi wa mwandishi; jifunzetabia picha ya tabia kuu, kuamua jukumu sifa za picha. na michoro za mazingira, jukumu la maelezo katika maandiko; Ili kufahamu njia ya kisanii ya mwandishi.

Wakati wa madarasa:

Orgmoment.

1. 1. 1. Utayari wa somo.

         Ujumbe wa somo.

Neno la Utangulizi wa Mwalimu.

Hadithi ya Bunin "Mheshimiwa San Francisco" iliandikwa mwaka wa 1915. Tayari kutembea kwanza vita vya Ulimwengu, kulikuwa na mgogoro wa ustaarabu. Bunin wito kwa matatizo husika, lakini sio moja kwa moja kuhusiana na Urusi, na ukweli wa sasa wa Kirusi. Bunin haina kuchukua ustaarabu wa bourgeois kwa ujumla. Hadithi ya Paphos - katika hisia ya kutokuwa na uwezo wa kifo cha ulimwengu huu.

Mazungumzo ya maudhui ya maandishi.

1. 1. 1. . Alama katika hadithi

         • Jina la steamer ya bahari ni nini, ambayo ni bahati ya mamilionea asiye na jina kwa Ulaya? ("Atlantis".)

           "Atlantis" - alisimama hadithi ya hadithi, hadithi ya kihistoria, ishara ya marehemu

ustaarabu ambao haujaanzishwa kabla ya Nati ya kipengele. Chama pia kinatokea na Titanic mwaka wa 1912.

Bahari, ambayo ilikwenda zaidi ya kuta za steamer - ishara ya kipengele, asili ya kupinga

ustaarabu.

Picha ya mfano ya tabia kuu. Mheshimiwa San Francisco - Permanification.

ustaarabu wa bourgeois.

1. 1. 1. Picha ya tabia kuu.

         • Kwa nini shujaa wa jina? Mwandishi anaelezeaje?

           Shujaa ni "Mheshimiwa", kwa sababu ni katika hii. Angalau

kwa kiasi kikubwa yeye mwenyewe anajiona kuwa ni multer na anaruhusu nafasi yake ..

Pata mifano katika maandiko.

Ni epithets gani kutumia Bunin. Kuelezea kuonekana kwa shujaa?

Katika Mheshimiwa Hakuna kitu kiroho, lengo lake ni kuwa tajiri na kuvuna matunda ya hii

mali - ilitambua. Lakini hakuwa na furaha kutoka kwa hili. Kifo tu kinaonyesha sifa za kibinadamu kwa Bwana.

Je, mtazamo wa wengine hubadilikaje?

Jamii katika hadithi.

Steamer - neno la mwisho. Mbinu - ni mfano wa jamii ya kibinadamu. Wake

hELDS na Decks ni tabaka za jamii ya kibinadamu.

Fuatilia jinsi abiria wanavyoishi kwenye sakafu tofauti za steamer. Linganisha S.

jamii ya kibinadamu.

Sakafu ya juu inaweza kulinganishwa na paradiso, na "tumbo la maji" ni kama

underworld. Fikiria kwa nini inaweza kulinganishwa na kuzimu.

1. 1. 1. Heroes Episodic. Hadithi - Lorenzo, Highlanders ya Abruzzy, nk.

Pata maelezo ya Lorenzo. Ni nini kinachofafanua kutoka kwa Mheshimiwa.

Ni tofauti gani kati ya maisha ya sufuria kutoka kwa maisha ya jamii yenye ustaarabu?

Ni milima gani inayoishi - hii ni maadili ya kweli ya maisha, tofauti na maadili ya kipaji, ya gharama kubwa, lakini ya bandia, ya kufikiri ya "mabwana".

Kuna shujaa mwingine, picha ambayo ni uharibifu wa kuzalisha na

mvutano wa utajiri wa kidunia na utukufu. Hii pia ni picha isiyojulikana, ambayo inatambua Mfalme Tiberius wa Roma mara moja, ambayo miaka iliyopita Niliishi maisha yangu kwenye CAPRI.

Kufanya kazi na Kitabu cha Makala na. 45-47.

• Nini kazi nyingine ya Bounin inainua picha ya dhambi ambayo maisha ya binadamu inapita?

  Athari ya mwandishi na falsafa inaonekana katika kazi hizi?

  Kwa mfano wa hatima ya Mheshimiwa San Francisco Bunin inaonyesha kwamba mtu "mashimo" ni kujenga ustaarabu wa mitambo?

Neno la mwisho la mwalimu.

Mada hiyo inakua hatua kwa hatua ya mwisho wa amri ya dunia iliyopo,

kutokuwa na uwezo wa kifo cha ustaarabu wa nafsi na kuchanganyikiwa. Imewekwa katika epigraph, ambayo iliondolewa na Bunin tu mwaka jana wa 1951: "Mlima kwako. Babiloni, mji wenye nguvu! ". Maneno haya ya kibiblia, kukumbusha pir ya Valtasar kabla ya kuanguka kwa ufalme wa Wakaldayo, inaonekana mbele ya maafa makubwa ya baadaye. Kutaja katika maandiko ya Vesuvius, ambao mlipuko uliharibiwa Pompei, huongeza utabiri wa kutisha, hisia kali Mgogoro wa ustaarabu, ulihamia bila kuwepo, hujitokeza na kutafakari kwa falsafa kuhusu maisha, mtu, kifo na kutokufa.

Kazi ya nyumbani: