Walinipa hourglass. Mchoro maarufu zaidi na unaojadiliwa zaidi na S. Dali ni "Kuendelea kwa Kumbukumbu."

Dali alipata paranoia, lakini bila yeye Dali hangekuwepo kama msanii. Dali alikuwa na mshtuko mdogo wa delirium, ambayo angeweza kuhamisha kwenye turubai. Mawazo ambayo yalimtembelea Dali wakati wa uundaji wa uchoraji daima yamekuwa ya kushangaza. Historia ya kuibuka kwa moja ya kazi zake maarufu, Kudumu kwa Kumbukumbu, ni mfano wazi wa hii.

(1) Saa laini- ishara ya wakati usio na mstari, wa kibinafsi, unapita kiholela na nafasi ya kujaza bila usawa. Saa tatu kwenye picha ni za zamani, za sasa na za baadaye. “Uliniuliza,” Dali alimwandikia mwanafizikia Ilya Prigogine, “kama nilikuwa nikifikiria kuhusu Einstein nilipokuwa nikichora saa laini (ikimaanisha nadharia ya uhusiano). Ninakujibu kwa hasi, ukweli ni kwamba uhusiano kati ya nafasi na wakati ulikuwa dhahiri kwangu kwa muda mrefu, kwa hiyo hapakuwa na kitu maalum katika picha hii kwangu, ilikuwa sawa na nyingine yoyote ... Ninaweza kuongeza kwamba nilimfikiria Heraclitus (mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki ambaye aliamini kwamba wakati unapimwa na mtiririko wa mawazo). Ndiyo maana uchoraji wangu unaitwa Kudumu kwa Kumbukumbu. Kumbukumbu ya uhusiano wa nafasi na wakati.

(2) Kitu chenye ukungu chenye kope. Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali aliyelala. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wa kusudi, ushindi wa wasio na fahamu. "Uhusiano kati ya usingizi, upendo na kifo ni dhahiri," msanii aliandika katika wasifu wake. "Kulala ni kifo, au angalau ni kutengwa na ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambacho hufa kwa njia sawa wakati wa tendo la upendo." Kulingana na Dali, kulala huachilia fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii hupunguka kama clam - huu ni ushahidi wa kutojitetea kwake. Ni Gala pekee, ambaye atasema baada ya kifo cha mkewe, "kwa kujua kutokuwa na ulinzi kwangu, alificha mfupa wangu wa oyster kwenye ganda la ngome, na kwa hivyo akaiokoa."

(3) Saa thabitilala upande wa kushoto na piga chini - hii ni ishara ya wakati wa lengo.

(4) Mchwa- ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na profesa Chuo cha Kirusi uchoraji, sanamu na usanifu na Nina Getashvili, hisia ya mtoto kutokana na kushambuliwa na mchwa popo mnyama aliyejeruhiwa, pamoja na kumbukumbu iliyobuniwa na msanii mwenyewe ya mtoto mchanga kuogeshwa na mchwa kwenye njia ya haja kubwa, ilimjaalia msanii uwepo wa mdudu huyu katika uchoraji wake wa maisha.

Kwenye saa ya kushoto, pekee ambayo imehifadhi ugumu wake, mchwa pia huunda muundo wa mzunguko wa wazi, ukitii mgawanyiko wa chronometer. Hata hivyo, hii haifichi maana kwamba kuwepo kwa mchwa bado ni ishara ya kuoza.” Kulingana na Dali, wakati wa mstari unakula yenyewe.

(5) Kuruka.Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies ya Mediterania. Katika Diary of a Genius, Dali aliandika hivi: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, wakiwa wamefunikwa na nzi."

(6) Oliva.Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama na kwa hivyo mti unaonyeshwa kavu.

(7) Cape Creus.Cape hii kwenye pwani ya Kikatalani bahari ya Mediterranean, karibu na jiji la Figueres, ambako Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine) imejumuishwa katika granite ya mwamba. Haya ni mawingu yaliyogandishwa yaliyoinuliwa na mlipuko katika miili yao yote isiyohesabika, yote mapya na mapya - unahitaji tu kubadilisha kidogo mtazamo.

(8) Baharikwa Dali iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliona kuwa nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hauingii kwa kasi ya lengo, lakini kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

(9) Yai.Kulingana na Nina Getashvili, yai la Dunia katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphics - mystics ya kale ya Kigiriki. Kulingana na hadithi za Orphic, mungu wa kwanza wa androgynous Phanes alizaliwa kutoka kwa yai la Dunia, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za shell yake.

(10) Kiooamelala kwa usawa upande wa kushoto. Ni ishara ya kutofautiana na kutofautiana, ikionyesha kwa utii ulimwengu wa kujitegemea na wa lengo.

Uchoraji ni sanaa ya kuelezea asiyeonekana kupitia inayoonekana.

Eugene Fromentin.

Uchoraji, na haswa uhalisia wake wa "podcast", sio aina inayoeleweka na kila mtu. Wale ambao hawaelewi wanakimbilia maneno makubwa wakosoaji, na wale wanaoelewa wako tayari kutoa mamilioni kwa uchoraji wa aina hii. Hapa kuna picha, ya kwanza na maarufu zaidi ya surrealists, "Wakati wa Kupita" ina "kambi mbili" za maoni. Wengine wanapiga kelele kwamba picha hiyo haifai kwa utukufu wote ulio nayo, wakati wengine wako tayari kutazama picha kwa masaa na kupata raha ya uzuri ...

Picha ya surrealist inabeba sana maana ya kina. Na maana hii inakua kuwa shida - wakati unaotiririka bila malengo.

Katika karne ya 20 ambayo Dali aliishi, shida hii tayari ilikuwepo, tayari ilikula watu. Wengi hawakufanya lolote la manufaa kwao na kwa jamii. Walichoma maisha yao. Na katika karne ya 21, inapata nguvu zaidi na janga. Vijana hawasomi, hukaa kwenye kompyuta na vifaa mbalimbali bila malengo na bila faida kwao wenyewe. Kinyume chake: kwa madhara yako mwenyewe. Na hata kama Dali hakufikiria umuhimu wa uchoraji wake katika karne ya 21, iliibuka na huu ni ukweli.

Sasa "wakati wa kuvuja" umekuwa kitu cha migogoro na migogoro. Wengi wanakanusha umuhimu wote, wanakataa maana yenyewe na wanakana uhalisia kama sanaa yenyewe. Wanabishana kama Dali alikuwa na wazo lolote kuhusu matatizo ya karne ya 21 alipochora picha kwenye 20?

Lakini hata hivyo, "wakati unaopita" unachukuliwa kuwa moja ya picha za gharama kubwa na maarufu za msanii Salvador Dali.

Inaonekana kwangu kwamba katika na katika karne ya 20 kulikuwa na matatizo ambayo yalikuwa na uzito mkubwa juu ya mabega ya mchoraji. Na kufungua aina mpya uchoraji, yeye, kwa kilio kilichoonyeshwa kwenye turubai, alijaribu kufikisha kwa watu: "usipoteze wakati wa thamani!". Na wito wake haukukubaliwa kama "hadithi" ya kufundisha, lakini kama kazi bora ya aina ya uhalisia. Maana inapotea katika pesa zinazozunguka wakati unaozunguka. Na mduara huu umefungwa. Picha, ambayo, kwa mujibu wa dhana ya mwandishi, ilipaswa kuwafundisha watu wasipoteze muda, ikawa kitendawili: yenyewe ilianza kupoteza muda na pesa za watu bure. Kwa nini mtu anahitaji picha ndani ya nyumba yake, akining'inia bila malengo? Kwa nini utumie pesa nyingi juu yake? Sidhani kama Salvador alichora kito kwa ajili ya pesa, kwa sababu wakati lengo ni pesa, hakuna kinachotoka.

"Wakati wa Kuvuja" umekuwa ukifundisha kwa vizazi kadhaa kutokosa, kutopoteza sekunde za thamani za maisha hivyo. Wengi wanathamini uchoraji, ambayo ni ufahari: walimpa Salvador kupendezwa na uhalisia, lakini hawatambui kilio na maana iliyoingia kwenye turubai.

Na sasa, wakati ni muhimu sana kuwaonyesha watu kwamba wakati ni wa thamani zaidi kuliko almasi, picha hiyo inafaa zaidi na inafundisha zaidi kuliko hapo awali. Lakini pesa tu ndizo zinazomzunguka. Ni bahati mbaya.

Kwa maoni yangu, shule zinapaswa kuwa na masomo ya uchoraji. Sio tu kuchora, lakini uchoraji na maana ya uchoraji. Onyesha watoto picha za kuchora maarufu wasanii maarufu na kuwadhihirishia maana ya uumbaji wao. Kwa kazi ya wasanii, wanaochora kwa njia sawa na washairi na waandishi kuandika kazi zao, haipaswi kuwa lengo la ufahari na pesa. Sidhani kama picha kama hizi zimechorwa kwa hii. Minimalism - ndio, ujinga, ambayo pesa kubwa hulipwa. Na surrealism katika baadhi ya maonyesho. Lakini picha za uchoraji kama "wakati unaopita", "mraba wa Malevich", nk haipaswi kukusanya vumbi kwenye kuta za mtu, lakini kuwa kitovu cha makumbusho. umakini wa umma na tafakari. Unaweza kubishana juu ya Mraba Mweusi na Kazimir Malevich kwa siku, alimaanisha nini, na katika uchoraji wa Salvador Dali mwaka hadi mwaka hupata tafsiri mpya zaidi na zaidi. Hiyo ndiyo kazi ya uchoraji na sanaa kwa ujumla. IMHO, kama Wajapani wangesema.

Salvador Dali, bila kuzidisha, anaweza kuitwa zaidi surrealist maarufu Karne ya XX, kwa sababu jina lake linajulikana hata kwa wale ambao wako mbali kabisa na uchoraji. Watu wengine humfikiria fikra mkuu, wengine ni wendawazimu. Lakini wa kwanza na wa pili wanatambua bila masharti talanta ya kipekee msanii. Uchoraji wake ni mchanganyiko usio na mantiki wa vitu halisi vilivyoharibika kwa njia ya kushangaza. Dali alikuwa shujaa wa wakati wake: kazi ya bwana ilijadiliwa katika duru za juu zaidi za jamii na katika mazingira ya proletarian. Akawa kielelezo halisi cha uhalisia na uhuru wa asili wa roho, kutofautiana na hasira ya asili katika mtindo huu wa uchoraji. Leo, mtu yeyote ambaye anataka kupata kazi bora, mwandishi ambaye ni Salvador Dali. Uchoraji, picha ambazo zinaweza kuonekana katika makala hii, zinaweza kumvutia kila shabiki wa surrealism.

Jukumu la Gala katika kazi ya Dali

Kubwa urithi wa ubunifu iliyoachwa na Salvador Dali. Michoro yenye majina ambayo huibua hisia tofauti kwa wengi leo huvutia wapenzi wa sanaa kiasi kwamba inastahili kuzingatia kwa kina na maelezo. Msukumo, mwanamitindo, usaidizi na mshangao mkuu wa msanii huyo alikuwa mke wake Gala (mhamiaji kutoka Urusi) turubai zake zote maarufu zilichorwa katika kipindi hicho. maisha pamoja na mwanamke huyu.

Maana Iliyofichwa ya "Kudumu kwa Kumbukumbu"

Kuzingatia Salvador Dali, inafaa kuanza na kazi yake inayotambulika zaidi - "Kudumu kwa Kumbukumbu" (wakati mwingine huitwa "Wakati"). Turubai iliundwa mnamo 1931. Msanii huyo alitiwa moyo kuandika kazi bora na mkewe Gala. Kulingana na Dali mwenyewe, wazo la uchoraji liliibuka kutokana na kuona kuyeyuka chini miale ya jua Je! bwana alitaka kusema nini kwa kuonyesha saa laini kwenye turubai dhidi ya mandhari ya mandhari?

Nambari tatu za laini zinazopamba sehemu ya mbele ya picha zinatambuliwa na wakati wa kibinafsi, ambao unapita kwa uhuru na bila usawa kujaza nafasi yote ya bure. Idadi ya masaa pia ni ya mfano, kwa sababu nambari ya 3 kwenye turubai hii inashuhudia siku za nyuma, za sasa na za baadaye. Hali ya laini ya vitu inaonyesha uhusiano kati ya nafasi na wakati, ambayo imekuwa dhahiri kwa msanii. Pia kuna saa thabiti kwenye picha, iliyoonyeshwa na piga chini. Wanaashiria wakati wa lengo, mwendo ambao unakwenda kinyume na ubinadamu.

Salvador Dali pia alionyesha picha yake ya kibinafsi kwenye turubai hii. Uchoraji "Wakati" una mbele kitu kisichoeleweka cha kuenea, kilichopangwa na kope. Ilikuwa katika picha hii ambapo mwandishi alijichora akiwa amelala. Katika ndoto, mtu hutoa mawazo yake, ambayo katika hali ya kuamka anajificha kwa uangalifu kutoka kwa wengine. Kila kitu kinachoweza kuonekana kwenye picha ni ndoto ya Dali - matokeo ya ushindi wa fahamu na kifo cha ukweli.

Mchwa wanaotambaa juu ya kisa cha saa thabiti wanaashiria kuoza, kuoza. Katika picha, wadudu hujipanga kwa namna ya piga na mishale na zinaonyesha kuwa wakati wa lengo hujiangamiza. Kuruka ameketi saa laini, kwa mchoraji alikuwa ishara ya msukumo. Wanafalsafa wa Ugiriki wa kale walitumia muda mwingi kuzungukwa na hawa "faidika za Mediterania" (hivyo ndivyo Dali aliita nzi). Kioo kinachoonekana kwenye picha upande wa kushoto ni ushahidi wa kutokuwepo kwa wakati, kinaonyesha ulimwengu wa malengo na wa kibinafsi. Yai kwa nyuma inaashiria maisha, mzeituni kavu inaashiria hekima ya kale iliyosahaulika, na milele.

"Twiga juu ya moto": tafsiri ya picha

Kusoma picha za uchoraji za Salvador Dali na maelezo, unaweza kusoma kazi ya msanii kwa kina, kuelewa vyema maandishi ya uchoraji wake. Mnamo 1937, kazi "Twiga kwenye Moto" ilitoka chini ya brashi ya mchoraji. Kilikuwa kipindi kigumu kwa Uhispania, kwani kilianza mapema kidogo.Kwa kuongezea, Ulaya ilikuwa karibu na Vita vya Kidunia vya pili, na Salvador Dali, kama watu wengi walioendelea wakati huo, alihisi kukaribia kwake. Licha ya ukweli kwamba bwana huyo alidai kwamba "Twiga wake kwenye Moto" hakuwa na uhusiano wowote na matukio ya kisiasa yanayotikisa bara, picha hiyo imejaa hofu na wasiwasi.

Hapo mbele, Dali alichora mwanamke aliyesimama katika hali ya kukata tamaa. Mikono na uso wake umejaa damu, inaonekana kwamba wamevuliwa ngozi. Mwanamke anaonekana asiye na msaada, hawezi kupinga hatari inayokuja. Nyuma yake ni mwanamke mwenye kipande cha nyama mikononi mwake (ni ishara ya kujiangamiza na kifo). Takwimu zote mbili zinasimama chini shukrani kwa props nyembamba. Dali mara nyingi aliwaonyesha katika kazi zake ili kusisitiza udhaifu wa mtu. Twiga, baada ya hapo mchoro umepewa jina, huchorwa kwa nyuma. Yeye ni mwingi wanawake wachache, sehemu ya juu kiwiliwili chake kimemezwa na miali ya moto. Licha ya ukubwa wake mdogo, yeye ndiye mhusika mkuu wa turubai, akijumuisha monster ambayo huleta apocalypse.

Uchambuzi wa "Maonyesho ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe"

Sio tu katika kazi hii ambayo Salvador Dali alielezea hali yake ya kusikitisha ya vita. Picha zilizo na majina zinazoonyesha mbinu yake zilionekana na msanii zaidi ya mara moja. Mwaka mmoja kabla ya "Twiga" msanii aliandika "Ujenzi laini na maharagwe ya kuchemsha" (vinginevyo inaitwa "Premonition). vita vya wenyewe kwa wenyewe"). Kujenga kutoka kwa sehemu mwili wa binadamu, iliyoonyeshwa katikati ya turubai, inafanana na muhtasari wa Uhispania kwenye ramani. Ujenzi wa juu ni mkubwa sana, hutegemea juu ya ardhi na inaweza kuanguka wakati wowote. Maharagwe yanatawanyika chini ya muundo, ambayo inaonekana kabisa mahali hapa, ambayo inasisitiza tu upuuzi. matukio ya kisiasa kutokea nchini Uhispania katika nusu ya pili ya miaka ya 30.

Maelezo ya "Nyuso za Vita"

"Uso wa Vita" ni kazi nyingine iliyoachwa na surrealist kwa mashabiki wake. Uchoraji huo ulianza 1940 - wakati ambapo Uropa iligubikwa na uhasama. Turubai inaonyesha kichwa cha mwanadamu kikiwa na uso ulioganda kwa uchungu. Amezungukwa pande zote na nyoka, badala ya macho na mdomo ana mafuvu mengi. Inaonekana kwamba kichwa kimejaa kifo. Picha hiyo inaashiria kambi za mateso ambazo zilichukua maisha ya mamilioni ya watu.

Tafsiri ya "Kulala"

The Dream ni mchoro wa 1937 na Salvador Dali. Inaonyesha kichwa kikubwa cha kulala, kinachoungwa mkono na props kumi na moja nyembamba (sawa sawa na wanawake kwenye turuba "Twiga kwenye Moto"). Magongo ni kila mahali, yanaunga mkono macho, paji la uso, pua, midomo. Mwili wa mtu haupo, lakini kuna shingo nyembamba iliyoinuliwa isiyo ya asili. Kichwa kinawakilisha usingizi, na magongo yanaonyesha msaada. Mara tu kila sehemu ya uso inapata msaada wake, mtu ataanguka katika ulimwengu wa ndoto. Msaada sio kwa watu tu. Ikiwa unatazama kwa karibu, katika kona ya kushoto ya turuba unaweza kuona mbwa mdogo, ambaye mwili wake pia unakaa kwenye crutch. Viunga vinaweza pia kuzingatiwa kama nyuzi ambazo huruhusu kichwa kuelea kwa uhuru wakati wa kulala, lakini usiruhusu kitoke kabisa chini. Asili ya bluu ya turubai inasisitiza zaidi kizuizi cha kile kinachotokea juu yake kutoka kwa ulimwengu wa busara. Msanii alikuwa na hakika kuwa hivi ndivyo ndoto inavyoonekana. Uchoraji wa Salvador Dali ulijumuishwa katika mzunguko wa kazi zake "Paranoia na Vita".

Picha za Gala

Salvador Dali pia alichora mke wake mpendwa. Picha zilizo na majina "Angelus Gala", "Madonna wa Port-Ligata" na wengine wengi moja kwa moja au moja kwa moja zinaonyesha uwepo wa Dyakonova katika njama za kazi za fikra. Kwa mfano, katika "Galatea with Spheres" (1952), alionyesha mwenzi wake wa maisha kama mwanamke wa kimungu, ambaye uso wake unang'aa. idadi kubwa ya mipira. Mke wa fikra anapaa juu ulimwengu wa kweli katika tabaka za juu za ether. Ikawa jumba lake la kumbukumbu mhusika mkuu picha za kuchora kama "Galarina", ambapo anaonyeshwa na titi wazi la kushoto, " Leda ya Atomiki", ambapo Dali aliwasilisha mke uchi kwa namna ya mtawala wa Sparta. Kwa karibu kila kitu picha za kike sasa kwenye turubai, mchoraji alitiwa moyo na mke wake mwaminifu.

Hisia ya kazi ya mchoraji

Picha zinazoonyesha picha za uchoraji na Salvador Dali, azimio la juu kuruhusu kuchunguza kazi yake maelezo madogo zaidi. Msanii ameishi maisha marefu na kuacha mamia ya kazi. Kila moja ni ya kipekee na haiwezi kulinganishwa. ulimwengu wa ndani, iliyoonyeshwa na gwiji anayeitwa Salvador Dali. Picha zilizo na majina yanayojulikana kwa kila mtu tangu utoto zinaweza kuhamasisha, kusababisha furaha, kuchanganyikiwa au hata kuchukiza, lakini hakuna mtu hata mmoja atakayebaki kutojali baada ya kuzitazama.

"Ukweli kwamba mimi mwenyewe sijui chochote kuhusu maana yao wakati wa kuchora picha zangu haimaanishi kuwa picha hizi hazina maana yoyote." Salvador Dali

Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" ("Saa laini", "Ugumu wa Kumbukumbu", "Uwezo wa Kumbukumbu", "Uwezo wa Kumbukumbu").

Mwaka wa uumbaji 1931 Mafuta kwenye turubai, 24 * 33 cm Uchoraji uko kwenye Jumba la kumbukumbu. sanaa ya kisasa mji wa New York.

Kazi ya Mhispania mkubwa Salvador Dali, kama maisha yake, daima huamsha shauku ya kweli. Uchoraji wake, kwa kiasi kikubwa haueleweki, huvutia umakini na uhalisi na ubadhirifu. Mtu hubaki akishangaa kila wakati akitafuta "maana maalum", na mtu aliye na chuki isiyofichika huzungumza juu yake. ugonjwa wa akili msanii. Lakini hakuna mmoja au mwingine anayeweza kukataa fikra.

Sasa tuko kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa katika jiji la New York mbele ya mchoro mkubwa wa Dali "Uwezo wa Kumbukumbu". Hebu tuiangalie.

Mpango wa picha unafanyika dhidi ya mandhari ya jangwa la surreal. Kwa mbali tunaona bahari, kwenye kona ya juu ya kulia ya picha inayopakana na milima ya dhahabu. Kipaumbele kikuu cha mtazamaji hutolewa kwa saa ya mfukoni ya hudhurungi, ambayo huyeyuka polepole kwenye jua. Baadhi yao hutiririka juu ya kiumbe cha kushangaza ambacho kiko kwenye ardhi isiyo na uhai katikati ya muundo. Katika kiumbe hiki, mtu anaweza kutambua takwimu ya kibinadamu isiyo na sura, kutetemeka kwa macho yaliyofungwa na ulimi unaojitokeza. Katika kona ya kushoto ya picha katika sehemu ya mbele ni meza. Saa mbili zaidi ziko kwenye meza hii - moja inapita kutoka ukingo wa meza, nyingine, yenye kutu ya machungwa, imehifadhiwa. sura ya asili, iliyofunikwa na mchwa. Kwenye makali ya mbali ya meza huinuka mti kavu uliovunjika, kutoka kwa tawi ambalo saa ya mwisho ya bluu inapita.

Ndiyo, uchoraji wa Dali ni shambulio la psyche ya kawaida. Historia ya uchoraji ni nini? Kazi hiyo iliundwa mnamo 1931. Hadithi hiyo inasema kwamba wakati akingojea Gala, mke wa msanii huyo, arudi nyumbani, Dali alichora picha na pwani iliyoachwa na miamba, na picha ya wakati wa laini ilizaliwa kwake wakati wa kuona kipande cha jibini la Camembert. Rangi ya saa ya hudhurungi ilidaiwa kuchaguliwa na msanii, kama ifuatavyo. Kwenye facade ya nyumba huko Port Ligat, ambapo Dali aliishi, kuna jua lililovunjika. Bado ni rangi ya hudhurungi, ingawa rangi inafifia polepole - rangi sawa na kwenye uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu".

Picha hiyo ilionyeshwa kwa mara ya kwanza huko Paris, kwenye Jumba la sanaa la Pierre Collet, mnamo 1931, ambapo ilinunuliwa kwa $250. Mnamo 1933, uchoraji uliuzwa kwa Stanley Resor, ambaye mnamo 1934 alitoa kazi hiyo kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa huko New York.

Hebu jaribu kufikiri, iwezekanavyo, ikiwa kuna fulani maana iliyofichwa. Haijulikani ni nini kinaonekana kama machafuko zaidi - njama za picha za Dali mkuu au majaribio ya kuzitafsiri. Ninapendekeza kuangalia jinsi watu tofauti walitafsiri picha.

Mwanahistoria mashuhuri wa sanaa Federico Dzeri (F. Zeri) aliandika katika utafiti wake kwamba Salvador Dali "katika lugha ya dokezo na ishara alibainisha kumbukumbu ya fahamu na hai kwa namna ya saa ya mitambo na mchwa wakipigana ndani yao, na kupoteza fahamu katika fomu. ya saa laini inayoonyesha muda usiojulikana. Udumifu wa Kumbukumbu kwa hivyo unaonyesha mabadiliko kati ya kupanda na kushuka katika hali ya kuamka na kulala.

Edmund Swinglehurst (E. Swinglehurst) katika kitabu “Salvador Dali. Kuchunguza mambo yasiyo na akili pia hujaribu kuchanganua "Kudumu kwa Kumbukumbu": "Karibu na saa laini, Dali alionyesha saa ya mfukoni iliyofunikwa na mchwa, kama ishara kwamba wakati unaweza kusonga kwa njia tofauti: ama kutiririka vizuri au kuharibiwa na chungu. rushwa, ambayo, kulingana na Dali, ilimaanisha kuoza, iliyoonyeshwa hapa na msongamano wa mchwa wasioweza kushibishwa. Kulingana na Swingleharst, "Kudumu kwa Kumbukumbu" imekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mtafiti mwingine wa fikra huyo, Gilles Neret, katika kitabu chake Dali, alizungumza kwa ufupi sana kuhusu Kudumu kwa Kumbukumbu: “Saa laini” maarufu huchochewa na picha ya jibini ya Camembert ikiyeyuka kwenye jua.

Walakini, inajulikana kuwa karibu kila kazi ya Salvador Dali ina maana ya kijinsia iliyotamkwa. Mwandishi maarufu Katika karne ya ishirini, George Orwell aliandika kwamba Salvador Dali "ana vifaa vya upotovu kamili na bora ambao mtu yeyote anaweza kumuonea wivu." Kuhusu matokeo ya kuvutia hufanya yetu ya kisasa, kuambatana psychoanalysis classical Igor Poperechny. Je, kweli ilikuwa ni "sitiari ya kubadilika kwa wakati" pekee ambayo iliwekwa hadharani? Imejaa kutokuwa na uhakika na ukosefu wa fitina, ambayo ni ya kawaida sana kwa Dali.

Katika kazi yake "Michezo ya Akili ya Salvador Dali", Igor Poperechny alifikia hitimisho kwamba "seti ya upotovu" ambayo Orwell alizungumzia iko katika kazi zote za Mhispania mkuu. Katika kipindi cha uchambuzi wa kazi nzima ya Genius, makundi fulani ya alama yalitambuliwa, ambayo, kwa mpangilio unaofaa katika picha, huamua maudhui yake ya semantic. Kuna alama kadhaa kama hizi katika Kudumu kwa Kumbukumbu. Hizi ni saa zinazoeneza na uso "uliobapa" kwa raha, mchwa na nzi walioonyeshwa kwenye piga zinazoonyesha masaa 6 madhubuti.

Kuchambua kila moja ya vikundi vya alama, eneo lao kwenye picha za uchoraji, kwa kuzingatia mila ya maana ya alama, mtafiti alifikia hitimisho kwamba siri ya Salvador Dali iko katika kukataa kifo cha mama na mtoto. hamu ya kujamiiana naye.

Akiwa katika udanganyifu ulioundwa na yeye mwenyewe, Salvador Dali aliishi kwa miaka 68 baada ya kifo cha mama yake kwa kutarajia muujiza - kuonekana kwake katika ulimwengu huu. Mojawapo ya maoni kuu ya picha nyingi za uchoraji za fikra ilikuwa wazo la mama kuwa katika ndoto mbaya. dokezo la Sopor wakawa mchwa wa kila mahali, ambao katika dawa za kale za Morocco walilisha watu katika hali hii. Kulingana na Igor Poperechny, katika turubai nyingi Dali anaonyesha mama na alama: kwa namna ya kipenzi, ndege, na milima, miamba au mawe. Katika picha ambayo tunasoma sasa, mwanzoni unaweza usione mwamba mdogo ambao kiumbe kisicho na sura kinaenea, ambayo ni aina ya picha ya kibinafsi ya Dali ...

Saa laini kwenye picha inaonyesha wakati huo huo - masaa 6. Kwa kuzingatia rangi angavu mazingira, ni asubuhi, kwa sababu katika Catalonia, nchi ya Dali, usiku hauji saa 6.00. Ni nini kinachomsumbua mwanaume saa sita asubuhi? Baada ya hisia gani za asubuhi Dali aliamka "amevunjika kabisa", kama Dali mwenyewe alivyotaja katika kitabu chake "Diary of a Genius"? Kwa nini nzi hukaa kwenye saa laini, katika ishara ya Dali - ishara ya uovu na kuoza kwa kiroho?

Kulingana na haya yote, mtafiti anafikia hitimisho kwamba picha inachukua wakati ambapo uso wa Dali hupata raha mbaya, kujiingiza katika "kuoza kwa maadili".

Haya ni baadhi ya maoni juu ya maana iliyofichwa ya uchoraji wa Dali. Inabakia kwako kuamua ni ipi kati ya tafsiri unayopenda zaidi.

Uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" labda ni maarufu zaidi kati ya kazi za msanii. Ulaini wa saa inayoning'inia na inayotiririka ni mojawapo ya picha zisizo za kawaida kuwahi kutumika katika uchoraji. Dali alimaanisha nini kwa hili? Na ulitaka kweli? Tunaweza tu kukisia. Mtu anapaswa tu kutambua ushindi wa Dali, alishinda kwa maneno: "Surrealism ni mimi!"

Hapa ndipo ziara inapofikia tamati. Tafadhali uliza maswali.

Moja ya wengi uchoraji maarufu, iliyoandikwa katika aina ya surrealism, ni "Kudumu kwa Kumbukumbu". Salvador Dali, mwandishi wa uchoraji huu, aliiumba kwa saa chache tu. Turubai sasa iko New York, kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa. Hii picha ndogo, yenye ukubwa wa sentimeta 24 kwa 33 pekee, ndiyo kazi inayojadiliwa zaidi na msanii.

Ufafanuzi wa Jina

Uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" ulichorwa mnamo 1931 kwenye turubai ya tapestry. kujitengenezea. Wazo la kuunda turubai hii lilitokana na ukweli kwamba mara moja, wakati akingojea kurudi kwa mkewe Gala kutoka kwenye sinema, Salvador Dali alichora mazingira ya jangwa kabisa ya pwani ya bahari. Ghafla, aliona juu ya meza kipande cha jibini kikiyeyuka kwenye jua, ambacho walikula jioni na marafiki. Jibini liliyeyuka na kuwa laini na laini. Kufikiri na kuunganisha muda mrefu na kipande cha jibini kilichoyeyuka, Dali alianza kujaza turuba na saa za kuenea. Salvador Dali aliita kazi yake "Uwezo wa Kumbukumbu", akielezea jina hilo kwa ukweli kwamba mara tu ukiangalia picha, hutahau kamwe. Jina lingine la uchoraji ni "Saa zinazopita". Jina hili linahusishwa na maudhui ya turuba yenyewe, ambayo Salvador Dali aliweka ndani yake.

"Kuendelea kwa Kumbukumbu": maelezo ya uchoraji

Unapotazama turuba hii, uwekaji usio wa kawaida na muundo wa vitu vilivyoonyeshwa mara moja huchukua jicho lako. Picha inaonyesha kujitegemea kwa kila mmoja wao na hisia ya jumla utupu. Kuna vitu vingi vinavyoonekana kuwa havihusiani hapa, lakini vyote huunda hisia ya jumla. Salvador Dali alionyesha nini kwenye uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu"? Maelezo ya vitu vyote huchukua nafasi nyingi sana.

Mazingira ya uchoraji "Kuendelea kwa Kumbukumbu"

Salvador Dali alikamilisha uchoraji katika tani za kahawia. Kivuli cha jumla kiko upande wa kushoto na katikati ya picha, jua huanguka nyuma na upande wa kulia turubai. Picha inaonekana kuwa imejaa hofu ya utulivu na hofu ya utulivu huo, na wakati huo huo, hali ya ajabu inajaza Kuendelea kwa Kumbukumbu. Salvador Dali na turubai hii hukufanya ufikirie juu ya maana ya wakati katika maisha ya kila mtu. Kuhusu jinsi gani, wakati unaweza kuacha? Na inaweza kukabiliana na kila mmoja wetu? Pengine, kila mtu anapaswa kujipa majibu ya maswali haya.

Inajulikana kuwa msanii kila wakati aliacha maelezo juu ya picha zake za kuchora kwenye shajara yake. Hata hivyo, kuhusu uchoraji maarufu"Kudumu kwa Kumbukumbu" Salvador Dali hakusema chochote. msanii mkubwa mwanzoni alielewa kuwa kwa kuchora picha hii, angewafanya watu wafikirie juu ya udhaifu wa kuwa katika ulimwengu huu.

Ushawishi wa turubai kwa mtu

Uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" ulizingatiwa na wanasaikolojia wa Marekani, ambao walifikia hitimisho kwamba uchoraji huu una nguvu zaidi. athari ya kisaikolojia kwenye aina fulani haiba za binadamu. Watu wengi, wakiangalia mchoro huu wa Salvador Dali, walielezea hisia zao. Wengi wa watu walitumbukia kwenye nostalgia, wengine walijaribu kukabiliana na mhemko mchanganyiko wa hofu ya jumla na mawazo yanayosababishwa na muundo wa picha. Turuba huwasilisha hisia, mawazo, uzoefu na mitazamo kuelekea "upole na ugumu" wa msanii mwenyewe.

Bila shaka, picha hii ni ndogo kwa ukubwa, lakini inaweza kuchukuliwa kuwa mojawapo ya uchoraji mkubwa zaidi na wenye nguvu zaidi wa kisaikolojia na Salvador Dali. Uchoraji "Kuendelea kwa Kumbukumbu" hubeba ukuu wa classics ya uchoraji wa surrealistic.