Uchoraji wa Karamu ya Mwisho na Leonardo da vinci. "Karamu ya Mwisho" na Leonardo da Vinci

Jina lenyewe kazi maarufu Leonardo da Vinci " Karamu ya mwisho»Hubeba maana takatifu... Kwa kweli, turubai nyingi za Leonardo hupigwa na aura ya siri. Katika Karamu ya Mwisho, kama katika kazi zingine nyingi za msanii, kuna ishara nyingi na ujumbe uliofichwa.

Marejesho ya uumbaji wa hadithi yalikamilishwa hivi karibuni. Shukrani kwa hili, tuliweza kujifunza mengi ukweli wa kuvutia kuhusiana na historia ya uchoraji. Maana yake bado haijulikani kabisa. Utabiri mpya zaidi na zaidi unazaliwa juu ya ujumbe uliofichwa wa Karamu ya Mwisho.

Leonardo da Vinci ni mmoja wa haiba ya kushangaza katika historia ya sanaa ya kuona. Wengine husimamisha msanii kati ya watakatifu na humwandikia odes ya sifa, wakati wengine, badala yake, wanamchukulia kama mkufuru ambaye aliuza roho yake kwa shetani. Lakini wakati huo huo, hakuna mtu anayetilia shaka fikra ya Mtaliano mkubwa.

Historia ya uchoraji

Ni ngumu kuamini, lakini uchoraji mkubwa "Karamu ya Mwisho" ilitengenezwa mnamo 1495 kwa amri ya Duke wa Milan, Ludovico Sforza. Licha ya ukweli kwamba mtawala alikuwa maarufu kwa tabia yake mbaya, alikuwa na mke mpole sana na mcha Mungu, Beatrice, ambaye yeye, inapaswa kuzingatiwa, kuheshimiwa na kuheshimiwa sana.

Lakini, kwa bahati mbaya, nguvu ya kweli ya upendo wake ilijidhihirisha tu wakati mkewe alikufa ghafla. Huzuni ya yule mkuu ilikuwa kubwa sana hivi kwamba hakuacha vyumba vyake mwenyewe kwa siku 15, na alipoondoka, jambo la kwanza alimuamuru Leonardo da Vinci kwa fresco, ambayo mkewe marehemu alikuwa ameiuliza, na kumaliza kabisa maisha yake ya ghasia.

Yake uumbaji wa kipekee msanii alikamilisha mnamo 1498. Vipimo vya uchoraji vilikuwa 880 na 460 sentimita. Juu ya yote, "Karamu ya Mwisho" inaweza kuonekana ikiwa unarudi nyuma mita 9 upande na kupanda mita 3.5 kwenda juu. Kuunda picha hiyo, Leonardo alitumia tempera ya yai, ambayo, baadaye, ilicheza mzaha mkali na fresco. Turubai ilianza kuanguka miaka 20 tu baada ya kuundwa kwake.

Picha maarufu iko kwenye moja ya kuta za mkoa katika Kanisa la Santa Maria delle Grazie huko Milan. Kulingana na wanahistoria wa sanaa, msanii huyo alionyeshwa haswa kwenye picha meza sawa na sahani ambazo zilitumika wakati huo kanisani. Kwa ujanja huu rahisi, alijaribu kuonyesha kwamba Yesu na Yuda (Mzuri na Mbaya) wako karibu zaidi kuliko tunavyofikiria.

Ukweli wa kuvutia

1. Haiba ya mitume iliyoonyeshwa kwenye turubai imekuwa ikizungumziwa mara kwa mara. Kwa kuzingatia maandishi juu ya utengenezaji wa turubai iliyohifadhiwa huko Lugano, haya ni (kutoka kushoto kwenda kulia) Bartholomew, Jacob Mdogo, Andrew, Yuda, Peter, John, Thomas, Jacob Mkubwa, Philip, Mathayo, Thaddeus na Simon Zealot .

2. Wanahistoria wengi wanaamini kuwa uchoraji unaonyesha Ekaristi (ushirika), kwani Yesu Kristo anaonyesha kwa mikono miwili kwenye meza na divai na mkate. Walakini, pia kuna toleo mbadala. Itajadiliwa hapa chini ...

3. Watu wengi kutoka kozi ya shule wanajua hadithi kwamba picha za Yesu na Yuda zilikuwa ngumu zaidi kwa da Vinci. Hapo awali, msanii huyo alipanga kuwafanya mfano wa mema na mabaya na kwa muda mrefu hakuweza kupata watu ambao wangetumikia kama mifano ya kuunda kito chake.

Wakati mmoja Mtaliano, wakati alikuwa akihudumu kanisani, alimwona kijana katika kwaya, mwenye kiroho na safi hivi kwamba hakukuwa na shaka: hapa ni - mwili wa Yesu kwa "Karamu yake ya Mwisho".

Tabia ya mwisho ambaye mfano huo msanii hakuweza kupata ni Yuda. Da Vinci alitumia masaa mengi kuzurura kwenye barabara nyembamba za Italia kutafuta mtindo mzuri. Na sasa, baada ya miaka 3, msanii huyo alipata kile alikuwa akitafuta. Shimoni alikuwa amelala mlevi ambaye kwa muda mrefu alikuwa pembezoni mwa jamii. Msanii aliamuru kumleta mlevi kwenye semina yake. Mtu huyo kwa kweli hakukaa kwa miguu yake na alikuwa hajui vizuri mahali alipoishia.

Baada ya picha ya Yuda kukamilika, mlevi alisogelea picha hiyo na kukubali kuwa alikuwa ameiona mahali hapo awali. Kwa mshangao wa mwandishi, mtu huyo alijibu kwamba miaka mitatu iliyopita alikuwa mtu mwingine kabisa - aliimba kwaya ya kanisa na akaishi maisha ya haki. Hapo ndipo msanii fulani alimwendea na pendekezo la kuandika Kristo kutoka kwake.

Kwa hivyo, kulingana na dhana za wanahistoria, kwa picha za Yesu na Yuda, mtu huyo huyo alijitokeza vipindi tofauti maisha yako mwenyewe. Ukweli huu hutumika kama sitiari, kuonyesha kuwa mema na mabaya yanashirikiana na kuna mstari mzuri sana kati yao.

4. Ubishi zaidi ni maoni kwamba kwa mkono wa kuume wa Yesu Kristo hakukai mtu kabisa, lakini hakuna mwingine ila Mariamu Magdalene. Eneo lake linaonyesha kwamba alikuwa mke halali wa Yesu. Barua M imeundwa kutoka kwa silhouettes za Mary Magdalene na Jesus. Inadhaniwa inamaanisha neno matrimonio, ambalo linatafsiriwa kama "ndoa."

5. Kulingana na wasomi wengine, mpangilio usio wa kawaida wa wanafunzi kwenye turubai sio bahati mbaya. Sema, Leonardo da Vinci aliweka watu kulingana na ishara za zodiac. Kulingana na hadithi hii, Yesu alikuwa Capricorn, na mpendwa wake Maria Magdalene alikuwa Bikira.

6. Haiwezekani kutaja ukweli kwamba wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, kama matokeo ya ganda lililogongwa katika jengo la kanisa, karibu kila kitu kiliharibiwa, isipokuwa ukuta ambao fresco imeonyeshwa.

Na kabla ya hapo, mnamo 1566, watawa wa eneo hilo walitengeneza mlango ukutani ukionyesha Meza ya Mwisho, ambayo "ilikata" miguu ya wahusika kwenye fresco. Baadaye kidogo, kanzu ya mikono ya Milan ilitundikwa juu ya kichwa cha Mwokozi. Mwisho wa karne ya 17, zizi lilifanywa kutoka kwa mkoa.

7. Haifurahishi sana ni mawazo ya watu wa sanaa juu ya chakula kilichoonyeshwa kwenye meza. Kwa mfano, karibu na Yuda, Leonardo alichora kitetemeko cha chumvi kilichopinduliwa (ambayo wakati wote ilizingatiwa bahati mbaya) pamoja na sahani tupu.

8. Kuna dhana kwamba mtume Thaddeus ameketi nyuma na Kristo kwa kweli ni picha ya kibinafsi ya Da Vinci mwenyewe. Na, kutokana na hasira ya msanii na maoni yake ya kutokuamini kwamba kuna Mungu, nadharia hii ni zaidi ya uwezekano.

Nadhani hata kama haujifikiri kama mjuzi sanaa ya juu, bado una nia ya habari hii. Ikiwa ndivyo, shiriki nakala hiyo na marafiki wako.

Kwa wakosoaji wengi wa sanaa na wanahistoria, "Karamu ya Mwisho" na Leonardo da Vinci ni kazi kubwa... Fresco hii ya 15 x 29 ft iliundwa kati ya 1495-1497. Msanii aliichora kwenye ukuta wa mkoa katika monasteri ya Milan ya Santa Maria della Grazie. Hata katika zama ambazo Leonardo mwenyewe aliishi, kazi hii ilizingatiwa bora na maarufu. Kulingana na ushahidi ulioandikwa, uchoraji ulianza kuzorota katika miaka ishirini ya kwanza ya uwepo wake. " Karamu ya mwisho Da Vinci alikuwa amechorwa kwenye safu kubwa ya tempera yai. Chini ya rangi hiyo kulikuwa na mchoro mkali wa utunzi katika nyekundu. Mteja wa fresco alikuwa Lodovico Sforza, Mtawala wa Milan.

Meza ya Mwisho ni picha ambayo inachukua wakati ambapo Yesu Kristo aliwatangazia wanafunzi wake kuwa mmoja wao atamsaliti. Haiba ya mitume imekuwa mara kwa mara kuwa mada ya ubishani, lakini kwa kuangalia maandishi kwenye nakala ya uchoraji iliyohifadhiwa Lugano, kutoka kushoto kwenda kulia hawa ni: Bartholomayo, mdogo Yakobo, Andrew, Yuda, Peter, John, Thomas , mzee Jacob, Philip, Mathayo, Thaddeus, Simon Zealot. Wakosoaji wa sanaa wanaamini kuwa muundo huo unapaswa kuzingatiwa kama tafsiri ya ushirika, kwa sababu kwa mikono miwili Kristo anaelekeza kwenye meza na mkate na divai.

Tofauti na uchoraji mwingine kama huo, "Karamu ya Mwisho" inaonyesha anuwai ya kushangaza ya wahusika, iliyoibuliwa na ujumbe wa Yesu. Hakuna uumbaji mwingine kulingana na njama ile ile ambayo inaweza hata kukaribia kito cha da Vinci. Je! Ni siri gani msanii maarufu aliandika katika kazi yake?

Ugunduzi wa waandishi wa Knights Templar Lynn Picknett na Clive Prince wanadai kwamba Karamu ya Mwisho imejazwa na alama zilizosimbwa. Kwanza, kulia kwa Yesu (kwa mtazamaji kushoto), kwa maoni yao, sio Yohana kabisa ambaye ameketi, lakini mwanamke mmoja katika vazi ambalo linapingana na vazi la Kristo. Nafasi kati yao inafanana na herufi "V", wakati maumbo yenyewe huunda herufi "M". Pili, wanaamini kuwa karibu na picha ya Peter kwenye picha, unaweza kuona mkono fulani na kisu kilichokunjwa, ambacho hakiwezi kuhusishwa na wahusika wowote. Tatu, iliyoonyeshwa kushoto kwa Yesu (kwa mtazamaji kulia) Tomasi na kidole kilichoinuliwa anarudi kwa Kristo, na hii, kulingana na waandishi, ni ishara ya ishara ya Mwishowe, nne, kuna nadharia kulingana na ambayo Thaddeus , ameketi na mgongo wake kwa Yesu, - hii ni picha ya kibinafsi ya da Vinci mwenyewe.

Wacha tuigundue kwa mpangilio. Kwa kweli, ukiangalia kwa karibu picha hiyo, unaweza kuona kwamba mhusika ameketi kulia kwa Kristo (kwa mtazamaji kushoto) ana sifa za kike. Je! Herufi "V" na "M", zilizoundwa na mtaro wa miili, zina maana yoyote ya mfano? Prince na Picknett wanasema kuwa uwekaji wa takwimu unaonyesha kwamba mhusika wa kike ni Mary Magdalene, sio John. Katika kesi hii, barua "V" inaashiria kanuni ya kike. Na "M" inamaanisha tu jina - Mary Magdalene.

Kwa upande wa mkono, uliyonyimwa mwili, ukichunguzwa kwa uangalifu, bado ni wazi kuwa ni mali ya Peter, aliipotosha tu, ambayo inaelezea msimamo usio wa kawaida. Hakuna kitu maalum cha kusema juu ya Tomaso, ambaye alimlea kama Yohana Mbatizaji. Mizozo juu ya alama hii inaweza kuendelea kwa muda mrefu, lakini unaweza kujiamulia ikiwa unakubali dhana kama hiyo au la. kama ilivyoelezwa na Prince na Picknett, ina kufanana na Leonardo da Vinci mwenyewe. Kwa ujumla, katika picha nyingi za msanii zilizojitolea kwa Kristo au Familia Takatifu, unaweza kuona maelezo sawa: angalau moja ya takwimu imegeuzwa nyuma na mhusika mkuu.

Karamu ya Mwisho ilirejeshwa hivi karibuni, ambayo ilifanya iwezekane kujifunza vitu vingi vya kupendeza juu yake. Lakini maana ya kweli ya alama zilizosahauliwa na ujumbe wa siri bado haijulikani, kwa hivyo mawazo na dhana mpya huzaliwa. Nani anajua, labda siku moja tutaweza kujifunza angalau kidogo juu ya mipango ya bwana mkuu.

Chakula cha jioni cha Mwisho (Kiitaliano Il Cenacolo au L'Ultima Cena) ni picha iliyochorwa na Leonardo da Vinci inayoonyesha eneo la karamu ya mwisho ya Kristo na wanafunzi wake. Iliundwa katika miaka ya 1495-1498 katika monasteri ya Dominican ya Santa Maria delle Grazie huko Milan.

Habari za jumla

Ukubwa wa picha hiyo ni takriban 450 × 870 cm, iko katika mkoa wa monasteri, kwenye ukuta wa nyuma. Mandhari ni ya jadi kwa aina hii ya majengo. Ukuta wa kinyume wa mkoa unafunikwa na fresco na bwana mwingine; Leonardo pia aliweka mkono wake kwake.

Leonardo da Vinci. Meza ya Mwisho, 1495-1498. Ultima cena. 460 na 880 cm. Santa Maria delle Grazie, Milan
Picha inaweza kubofyeka

Uchoraji huo uliagizwa na Leonardo na mlinzi wake, Duke Lodovico Sforza na mkewe Beatrice d'Este. Lunettes juu ya fresco imechorwa na kanzu ya Sforza ya mikono, iliyoundwa na dari na matao matatu. Uchoraji ulianza mnamo 1495 na kukamilika mnamo 1498; kazi iliendelea vipindi. Tarehe ya kuanza kazi sio sahihi, kwani "nyaraka za monasteri ziliharibiwa, na sehemu isiyo na maana ya nyaraka ambazo tunazo zinaanza 1497, wakati uchoraji ulikuwa karibu kukamilika."

Nakala tatu za mapema za fresco zinajulikana kuwa zipo, labda na msaidizi wa Leonardo.

Uchoraji ulikuwa hatua muhimu katika historia ya Renaissance: ilizalisha kwa usahihi kina cha mtazamo kilibadilisha mwelekeo wa maendeleo ya uchoraji Magharibi.

Mbinu

Leonardo aliandika Karamu ya Mwisho kwenye ukuta kavu, sio kwenye plasta yenye mvua, kwa hivyo uchoraji sio fresco ndani maana ya kweli maneno. Fresco haipaswi kubadilishwa wakati wa kazi, na Leonardo aliamua kufunika Ukuta wa mawe safu ya resin, plasta na mastic, na kisha andika kwenye safu hii na tempera. Kwa sababu ya njia iliyochaguliwa, uchoraji ulianza kuzorota ndani ya miaka michache baada ya kumaliza kazi.
Takwimu zilizoonyeshwa

Mitume wameonyeshwa katika vikundi vya watu watatu, wamepangwa karibu na sura ya Kristo ameketi katikati. Vikundi vya mitume, kutoka kushoto kwenda kulia:

Bartholomew, Jacob Alfeyev na Andrey;
Yuda Iskariote (amevaa nguo za kijani kibichi na bluu), Petro na Yohana;
Tomaso, Yakobo Zebedayo na Filipo;
Mathayo, Yuda Thaddeo na Simoni.

Katika karne ya 19, daftari za Leonardo da Vinci zilizo na majina ya mitume zilipatikana; kabla ya hapo, ni Yuda, Petro, Yohana na Kristo tu ndio waliotambuliwa kwa uhakika.

Uchambuzi wa uchoraji

Inaaminika kwamba fresco inaonyesha wakati ambapo Yesu anasema maneno kwamba mmoja wa mitume atamsaliti ("na walipokula, alisema: kweli ninawaambia kwamba mmoja wenu atanisaliti," na majibu ya kila mmoja wao.

Kama ilivyo kwenye picha zingine za Karamu ya Mwisho ya wakati huo, Leonardo huwaweka wale wameketi mezani upande mmoja wake ili mtazamaji aone sura zao. Kazi nyingi zilizotangulia kwenye mada hii zilimtenga Yuda, akimweka peke yake kando ya meza iliyo mkabala na ile ambayo wale mitume wengine kumi na moja na Yesu walikaa, au kuonyesha na halo mitume wote isipokuwa Yuda. Yuda ameshika mkoba mdogo mkononi mwake, labda akiwakilisha fedha aliyopokea kwa kumsaliti Yesu, au kudokeza jukumu lake kati ya mitume kumi na wawili kama mhazini. Yeye peke yake aliweka kiwiko chake juu ya meza. Kisu mkononi mwa Petro, akiashiria mbali na Kristo, kinaweza kumpeleka mtazamaji kwenye eneo la Bustani ya Gethsemane wakati wa kukamatwa kwa Kristo.

Ishara ya Yesu inaweza kutafsiriwa kwa njia mbili. Kulingana na Biblia, Yesu anatabiri kwamba msaliti wake atatafuta chakula kwa wakati mmoja na yeye. Yuda anachukua chakula, bila kuona kwamba Yesu pia anamfikia kwa mkono wake wa kulia. Wakati huo huo, Yesu anaashiria mkate na divai, ambayo inaashiria mwili usio na dhambi na damu iliyomwagika, mtawaliwa.

Sura ya Yesu imewekwa na kuangazwa kwa njia ambayo umakini wa mtazamaji unavutwa kwake, kwanza kabisa, kwake. Kichwa cha Yesu kiko mahali pa kutoweka kwa mistari yote ya mtazamo.

Mchoro una kumbukumbu mara kwa mara kwa nambari tatu:

mitume wanakaa katika vikundi vya watu watatu;
nyuma ya Yesu kuna madirisha matatu;
mtaro wa sura ya Kristo unafanana na pembetatu.

Taa inayoangazia eneo lote haitokani na madirisha yaliyopakwa rangi nyuma, lakini hutoka kushoto, kama taa halisi kutoka dirishani kwenye ukuta wa kushoto.

Katika maeneo mengi uchoraji hufanyika uwiano wa dhahabu, kwa mfano, ambapo Yesu na Yohana, walio kulia kwake, waliweka mikono yao, turuba imegawanywa kwa uwiano huu.

Uharibifu na marejesho

Tayari mnamo 1517, rangi ya uchoraji ilianza kutoweka kwa sababu ya unyevu. Mnamo 1556, mwandishi wa biografia Leonardo Vasari alielezea uchoraji huo kama ulioharibika sana na kuzorota sana hivi kwamba takwimu zilikuwa karibu kutambulika. Mnamo 1652, mlango ulifanywa kupitia uchoraji huo, baadaye ukapigwa tofali; bado inaweza kuonekana katikati ya msingi wa uchoraji. Nakala za mapema zinaonyesha kwamba miguu ya Yesu ilikuwa katika nafasi ya kuashiria kusulubiwa karibu. Mnamo 1668, pazia lilining'inizwa juu ya uchoraji kwa ulinzi; badala yake, ilizuia unyevu kutoka juu, na wakati pazia lilivutwa nyuma, lilikuna rangi ya ngozi.

Marejesho ya kwanza yalifanywa mnamo 1726 na Michelangelo Belotti, ambaye alijaza maeneo yaliyokosekana rangi ya mafuta na kisha varnished fresco. Marejesho haya hayakudumu kwa muda mrefu, na mengine yalifanywa mnamo 1770 na Giuseppe Mazza. Mazza alisafisha kazi ya Belotti, na kisha akaandika tena uchoraji kabisa: aliandika nyuso zote isipokuwa tatu, halafu alilazimika kuacha kazi kwa sababu ya hasira ya umma. Mnamo 1796, wanajeshi wa Ufaransa walitumia kikoa kama ghala la silaha; walitupa mawe kwenye ule uchoraji na wakapanda ngazi ili kung'oa macho ya mitume. Halafu mkoa huo ulitumika kama gereza. Mnamo 1821, Stefano Barezzi, aliyejulikana kwa uwezo wake wa kuondoa frescoes kutoka kwa kuta kwa uangalifu mkubwa, alialikwa kusogeza uchoraji mahali salama; aliharibu sana sehemu ya kituo hicho kabla ya kugundua kuwa kazi ya Leonardo haikuwa fresco. Barezzi alijaribu kurudisha sehemu zilizoharibiwa na gundi. Kuanzia 1901 hadi 1908, Luigi Cavenaghi kwanza alifanya uchunguzi kamili wa muundo wa uchoraji, na kisha Cavenaghi akaanza kuufuta. Mnamo 1924, Oreste Silvestri alifanya kazi zaidi ya kusafisha na kutuliza sehemu zingine na plasta.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, mnamo Agosti 15, 1943, mkoa huo ulilipuliwa kwa bomu. Mikoba ilizuia vipande vya bomu kuingia kwenye uchoraji, lakini mtetemeko ungekuwa na madhara.

Mnamo 1951-1954, Mauro Pellicoli alifanya marejesho mengine kwa kusafisha na utulivu.

Marejesho ya kimsingi

Mnamo miaka ya 1970, fresco ilionekana kuharibiwa vibaya. Kuanzia 1978 hadi 1999, chini ya uongozi wa Pinin Brambilla Barsilon, mradi mkubwa wa urejesho ulifanywa, lengo lake lilikuwa kutuliza kabisa uchoraji na kuondoa uharibifu unaosababishwa na uchafu, uchafuzi wa mazingira na marejesho yasiyofaa ya 18 na karne ya 19. Kwa kuwa kusonga murali kwa mazingira tulivu kulionekana kutowezekana, uwanja wa kumbukumbu yenyewe uligeuzwa kuwa mazingira yaliyotiwa muhuri, yanayodhibitiwa na hali ya hewa, ambayo madirisha yalilazimika kupigwa tofali. Kisha kuamua fomu ya asili Mchoro huo ulichunguzwa sana kwa kutumia sampuli za infrared za kutafakari na za msingi na kadibodi za asili kutoka Jumba la kifalme la Windsor Castle. Maeneo mengine yalionekana kuwa hayawezi kupatikana tena. Zilipakwa rangi tena na rangi za maji katika rangi zilizobanwa kuonyesha, bila kuvuruga mtazamaji, kwamba sio kazi ya asili.

Marejesho hayo yalichukua miaka 21. Mnamo Mei 28, 1999 uchoraji ulifunguliwa kwa kutazamwa. Wageni lazima waandike tikiti zao mapema na wanaweza kutumia dakika 15 tu hapo. Wakati fresco ilipozinduliwa, mjadala mkali uliibuka juu ya mabadiliko ya nguvu ya rangi, tani na hata ovals ya nyuso katika takwimu kadhaa. James Beck, profesa wa historia ya sanaa katika Chuo Kikuu cha Columbia na mwanzilishi wa ArtWatch International, alikuwa mkali sana juu ya kazi hiyo.

Santa Maria delle Grazie

Kanisa la Santa Maria delle Grazie.

Katika moja ya pembe za utulivu za Milan, zilizopotea katika lamba ya barabara nyembamba, limesimama Kanisa la Santa Maria della Grazie. Karibu na hilo, katika jengo lisilojulikana la kisiwa hicho, kwa zaidi ya miaka 500 kito cha kazi bora - fresco "Karamu ya Mwisho" na Leonardo da Vinci, imeishi na kuwashangaza watu.

Utunzi wa "Karamu ya Mwisho" na Leonardo da Vinci uliagizwa na Duke Lodovico Moro, ambaye alitawala Milan. Kuanzia ujana wake, akizunguka kwenye mzunguko wa bacchantes wenye moyo mkunjufu, duke huyo alipotoshwa sana hata hata kiumbe mchanga asiye na hatia aliye kama mke mkimya na mkali hakuweza kuharibu tabia zake mbaya. Lakini, ingawa duwa wakati mwingine alitumia, kama hapo awali, siku nzima akiwa na marafiki, alihisi mapenzi ya dhati kwa mkewe na alikuwa akimwogopa Beatrice, akimwona kama malaika wake mlezi.

Alipokufa ghafla, Lodovico Moro alihisi upweke na kutelekezwa. Kwa kukata tamaa, akivunja upanga wake, hakutaka hata kuwatazama watoto na, akiwa amestaafu kutoka kwa marafiki, alilala peke yake kwa siku kumi na tano. Halafu, akimwita Leonardo da Vinci, ambaye hakusikitishwa sana na kifo hiki, yule mkuu alijitupa mikononi mwake. Alivutiwa na tukio hilo la kusikitisha, Leonardo alipata kazi yake maarufu - "Karamu ya Mwisho". Baadaye, mtawala wa Milanese alikua mtu mcha Mungu, akakomesha likizo zote na burudani ambazo kila wakati zilimkwamisha Leonardo mkubwa kutoka kwa masomo yake.
Sehemu ya kimonaki na fresco na Leonardo da Vinci, baada ya kurejeshwa
Karamu ya mwisho

Kwa picha yake juu ya ukuta wa mkoa wa makao ya watawa ya Santa Maria della Grazie, da Vinci alichagua wakati ambapo Kristo anawaambia wanafunzi wake: "Kweli nawaambieni, mmoja wenu atanisaliti."
Maneno haya hutangulia kilele cha hisia, kiwango cha juu cha joto la uhusiano wa wanadamu, msiba. Lakini msiba sio tu Mwokozi, pia ni msiba wa Renaissance ya Juu wakati imani ya maelewano yasiyo na wingu ilianza kuporomoka na maisha yalionekana hayana utulivu sana.

Fresco ya Leonardo imejazwa sio tu na wahusika wa kibiblia, bali pia majitu ya Renaissance - huru na nzuri. Lakini sasa wamechanganyikiwa ...

"Mmoja wenu atanisaliti ..." - na pumzi ya barafu ya hatima isiyoweza kuepukika iligusa kila mmoja wa mitume. Baada ya maneno haya, zaidi hisia tofauti: wengine walishangaa, wengine walighadhabika, na wengine walisikitishwa. Filipo mchanga, tayari kwa kujitolea, alimwinamia Kristo, Jacob alitupa mikono yake kwa mshangao mbaya, karibu tu kujitupa kwa msaliti, ambaye alishika kisu, Peter, mkono wa kulia Yuda alishika mkoba na sarafu za fedha ...

Kwa mara ya kwanza katika uchoraji, mchezo ngumu zaidi wa hisia ulipata tafakari ya kina na ya hila.
Kila kitu kwenye fresco hii kinafanywa kwa ukweli wa kushangaza na utunzaji, hata mikunjo kwenye kitambaa cha meza ambayo inashughulikia meza inaonekana halisi.

Ya Leonardo, kama ya Giotto, takwimu zote katika muundo ziko kwenye mstari mmoja - inakabiliwa na mtazamaji. Kristo anaonyeshwa bila halo, mitume bila sifa zao ambazo zilikuwa tabia zao uchoraji wa zamani... Kupitia uchezaji wa nyuso na harakati, wanaelezea wasiwasi wao wa kihemko.

Chakula cha jioni cha mwisho ni moja wapo ya ubunifu mkubwa wa Leonardo, ambaye hatima yake ilikuwa mbaya sana. Mtu yeyote ambaye ameona picha hii tayari leo anahisi hisia ya huzuni isiyoelezeka kwa kuona hasara hizo mbaya ambazo zimesababisha kito kisichofaa wakati na unyama wa kibinadamu. Na wakati huo huo, ni muda gani, ni kazi ngapi iliyoongozwa na upendo wa bidii zaidi Leonardo da Vinci aliweka katika kuunda kazi yake!

Inasemekana kuwa mara nyingi ilikuwa inawezekana kumwona, akiacha biashara zote ghafla, alikimbia katikati ya mchana kwa joto kali sana kwa Kanisa la Mtakatifu Maria ili kuchora laini moja au kurekebisha muhtasari katika Karamu ya Mwisho. Alipenda sana kazi yake hivi kwamba aliandika bila kukoma, akaketi juu yake kutoka asubuhi hadi jioni, akisahau juu ya chakula na vinywaji.

Ikawa, hata hivyo, kwa siku kadhaa hakuchukua brashi hata kidogo, lakini hata kwa siku kama hizo alikaa kwa masaa mawili au matatu katika korti hiyo, akijishughulisha na tafakari na kukagua takwimu zilizopigwa tayari. Haya yote yalikasirisha sana kabla ya monasteri ya Dominika, ambaye (kama Vasari anaandika) "ilionekana kuwa ya kushangaza kwamba Leonardo alisimama kwa nusu nzuri ya siku akizama katika mawazo na kutafakari. Alitaka msanii huyo asiache brashi zake, kama vile hawaachi kufanya kazi kwenye bustani. Abbot alilalamika kwa yule kiongozi mwenyewe, lakini yeye, baada ya kumsikiliza Leonardo, alisema kuwa msanii huyo alikuwa sahihi mara elfu moja. Kama Leonardo alimweleza, msanii kwanza huunda akilini mwake na mawazo, halafu anasa ubunifu wake wa ndani kwa brashi. "

Leonardo alichagua kwa uangalifu mifano ya picha za mitume. Alisafiri kila siku kwenda kwenye hizo robo za Milan ambapo tabaka la chini la jamii na hata watu wahalifu waliishi. Huko alikuwa akitafuta mfano wa uso wa Yuda, ambaye alimwona kama mtu mbaya zaidi ulimwenguni.

Kwa kweli, wakati huo, Leonardo da Vinci angeweza kupatikana zaidi sehemu tofauti miji. Katika mabaa, aliketi mezani na maskini na kuwaambia hadithi tofauti- wakati mwingine huchekesha, wakati mwingine huzuni na huzuni, na wakati mwingine inatisha. Na kwa uangalifu aliangalia sura za wasikilizaji wakati walicheka au kulia. Aligundua sura ya kupendeza kwenye nyuso zao, mara moja akaichora.

Msanii huyo hakujali yule mtawa anayekasirika ambaye alipiga kelele, alikasirika na kulalamika kwa yule mkuu. Walakini, wakati yule mkuu wa monasteri alipoanza kumkasirisha Leonardo tena, alitangaza kwamba ikiwa hakupata chochote bora kwa kichwa cha Yuda, na "watamkimbilia, atatumia kichwa cha huyu baba wa kupindukia na asiye na adabu kama mfano. "

Utunzi mzima wa Karamu ya Mwisho umejaa harakati ambazo maneno ya Kristo yalizua. Kwenye ukuta, kana kwamba kuishinda, msiba wa kiinjili wa zamani unafunguka mbele ya mtazamaji.

Yuda msaliti amekaa na mitume wengine, wakati mabwana wa zamani walimwonyesha kama ameketi kando. Lakini Leonardo da Vinci alifunua kujitenga kwake kwa giza zaidi kwa kusadikisha, kufunika sifa zake kwa kivuli.

Yesu Kristo ndiye kitovu cha utunzi wote, wa kile kisayansi cha tamaa zinazokasirika karibu naye. Kristo wa Leonardo ndiye bora uzuri wa kibinadamu, hakuna kitu kinachosaliti uungu ndani yake. Uso wake usio na kifani unapumua huzuni kubwa, yeye ni mzuri na anagusa, lakini bado ni mwanadamu. Vivyo hivyo, hofu, mshangao, hofu, iliyoonyeshwa wazi na ishara, harakati, usemi kwenye nyuso za mitume, haizidi kawaida hisia za kibinadamu.

Hii ilimpa mchunguzi wa Ufaransa Charles Clement sababu ya kuuliza swali: hisia za kweli, je! Leonardo aliupa uumbaji wake nguvu zote ambazo njama kama hiyo inahitaji? " Da Vinci hakuwa Mkristo au msanii wa dini; mawazo ya kidini haionekani katika kazi zake zozote. Hakuna uthibitisho wa hii ulipatikana katika maandishi yake, ambapo aliandika kila wakati mawazo yake, hata ya siri zaidi.

Kile watazamaji walioshangaa waliona wakati, katika msimu wa baridi wa 1497, wao, wakimfuata yule mkuu na mkusanyiko wake mzuri, walijaza uwanja rahisi na mkali, haikuwa tofauti kabisa na michoro ya zamani ya aina hii. "Uchoraji" kwenye ukuta mwembamba mkabala na mlango, kana kwamba haujawahi kuwepo kabisa. Mwinuko mdogo ulionekana, na juu yake dari yenye mihimili na kuta, ikitengeneza (kulingana na mpango wa Leonardo) mwendelezo mzuri wa nafasi halisi ya mkoa huo. Kwenye jukwaa hili, lililofungwa na madirisha matatu yanayotazama mandhari ya mlima, meza ilionyeshwa - sawa kabisa na meza zingine kwenye mkoa wa monasteri. Jedwali hili linafunikwa na kitambaa kimoja cha meza na muundo rahisi wa kusuka kama meza za watawa wengine. Ina bakuli sawa na meza zingine.

Kristo na mitume kumi na wawili wanakaa kwenye dais hii, wakifunga meza za watawa na pembetatu, na, kama ilivyokuwa, kusherehekea chakula cha jioni pamoja nao.

Kwa hivyo, wakati watawa waliokaa kwenye meza ya pembeni wangeweza kubebwa kwa urahisi na upotofu wa ulimwengu, ilibidi waonyeshe kwa somo la milele kwamba msaliti anaweza kutambaa ndani ya moyo wa kila mtu na kwamba Mwokozi ni mgonjwa juu ya kila kondoo aliyepotea. Watawa walilazimika kuona somo hili ukutani kila siku, ili somo kubwa lipenye ndani ya roho zao zaidi ya maombi.

Kutoka katikati - Yesu Kristo - harakati hiyo inaenea juu ya takwimu za mitume kwa upana, hadi, kwa mvutano wake mkubwa, inakaa kando ya mkoa. Na kisha macho yetu tena hukimbilia kwa sura ya upweke ya Mwokozi. Kichwa chake huangazwa, kana kwamba, na taa ya asili ya mkoa huo. Mwanga na kivuli, kufutwa kila mmoja katika harakati isiyoeleweka, kuliupa uso wa Kristo hali maalum ya kiroho.

Lakini, akiunda "Karamu ya Mwisho" yake, Leonardo hakuweza kuteka sura ya Yesu Kristo. Alichora kwa uangalifu nyuso za mitume wote, mandhari nje ya dirisha la mkoa, vyombo mezani. Baada ya kutafuta kwa muda mrefu, nilimwandikia Yuda. Lakini uso wa Mwokozi ulibaki ndio pekee haujakamilika kwenye picha hii.

Inaonekana kwamba "Karamu ya Mwisho" inapaswa kuhifadhiwa kwa uangalifu, wakati kwa kweli kila kitu kilibadilika tofauti. Hii ni kwa sababu ya da Vinci mwenyewe. Kuunda picha, Leonardo alitumia njia mpya (iliyobuniwa na yeye mwenyewe) ya kukuza ukuta na muundo mpya rangi. Hii ilimruhusu kufanya kazi polepole, mara kwa mara, akifanya mabadiliko ya mara kwa mara kwa sehemu zilizoandikwa za kazi. Matokeo mwanzoni yalibadilika kuwa bora, lakini baada ya miaka michache, athari za uharibifu wa upepo zilionekana kwenye uchoraji: matangazo ya unyevu yalionekana, safu ya rangi ilianza kubaki nyuma katika majani madogo.

Mnamo 1500, miaka mitatu baada ya uchoraji wa Karamu ya Mwisho, maji yalifurika katika mkoa huo, na kugusa fresco. Miaka kumi baadaye, tauni mbaya ilimpata Milan, na ndugu wa watawa walisahau juu ya hazina iliyohifadhiwa katika monasteri yao. Kukimbia hatari ya kufa, wao (labda dhidi ya mapenzi yao) hawangeweza kutunza fresco vizuri. Kufikia 1566, alikuwa tayari katika hali mbaya sana. Watawa walikata mlango katikati ya picha, ambayo ilihitajika kuunganisha eneo la kumbukumbu na jikoni. Mlango huu uliharibu miguu ya Kristo na wengine wa mitume, na kisha picha hiyo ikaharibiwa na kubwa nembo ya serikali, ambayo ilikuwa imeambatanishwa juu ya kichwa cha Yesu Kristo.

Baadaye, wanajeshi wa Austria na Ufaransa walionekana kuwa wanaharibu kati yao ili kuharibu hazina hii. IN marehemu XVIII karne nyingi makao ya watawa yalibadilishwa kuwa zizi, picha za mbolea za farasi zilifunikwa frescoes na ukungu mzito, na askari walioingia kwenye zizi waliburudika kwa kutupa matofali vichwani mwa mitume.

Lakini hata katika hali iliyochakaa, Karamu ya Mwisho inaleta hisia isiyofutika. Mfalme wa Ufaransa Francis I, aliyekamata Milan katika karne ya 16, alifurahishwa na "Karamu ya Mwisho" na alitaka kuipeleka hadi Paris. Alitoa pesa nyingi kwa mtu yeyote ambaye angeweza kupata njia ya kusafirisha picha hizi kwenda Ufaransa. Na kwa sababu tu aliacha mradi huu kwa sababu wahandisi walitoa ugumu wa biashara hii.

Kulingana na vifaa "uchoraji mia moja" N.A.Ionin, nyumba ya kuchapisha "Veche", 2002

Msanii, mwanasayansi, mwandishi, mhandisi, mbunifu, mvumbuzi na mwanadamu, mwanaume halisi Renaissance, Leonardo karibu na mji wa Italia wa Vinci, mnamo 1452. Kwa karibu miaka 20 (kutoka 1482 hadi 1499) "alifanya kazi" kwa Duke wa Milan, Louis Sforza. Ilikuwa katika kipindi hiki cha maisha yake kwamba Karamu ya Mwisho iliandikwa. Da Vinci alikufa mnamo 1519 huko Ufaransa, ambapo alialikwa na Mfalme Francis I.

Uundaji wa muundo

Vifurushi vilivyoonyesha Meza ya Mwisho na Giotto, Duccio na Sassetta vilipakwa kwa njia ya jadi.

Leonardo hufanya Yesu Kristo kitovu cha utunzi. Nafasi kuu ya Yesu inasisitizwa na nafasi tupu iliyomzunguka, madirisha nyuma yake, vitu vilivyo mbele ya Kristo vimeagizwa, wakati machafuko yanatawala mezani mbele ya mitume. Mitume wamegawanywa na msanii huyo kuwa "troika". Bartholomew, Jacob na Andrew wameketi upande wa kushoto, Andrew alitupa mikono yake kwa ishara ya kukataa. Hii inafuatwa na Yuda, Petro na Yohana. Uso wa Yuda umefichwa chini ya kivuli, mikononi mwake mna begi lake la turubai. Uke wa sura na uso wa John, ambaye alizimia kutoka kwa habari hiyo, imeruhusu wakalimani wengi kudokeza kwamba huyu ni Maria Magdalene, na sio mtume. Tomaso, Yakobo na Filipo wameketi nyuma ya Yesu, wote wamemgeukia Yesu na, kana kwamba, wanatarajia maelezo kutoka kwake, kikundi cha mwisho- Mathayo, Thaddeus na Simoni.

Mpango wa Kanuni ya Da Vinci na Dan Brown kwa kiasi kikubwa inategemea kufanana kwa Mtume John na mwanamke.

Hadithi ya Yuda

Plasta kavu na urejesho

Mnamo mwaka wa 1652 uchoraji huo uliharibiwa kikatili na mlango katika sehemu ya chini katikati ya fresco. Shukrani tu kwa nakala ya uchoraji iliyofanywa hapo awali na msanii asiyejulikana, sasa unaweza kuona sio tu maelezo ya asili yaliyopotea kwa sababu ya uharibifu wa plasta, lakini pia sehemu iliyoharibiwa. Tangu karne ya 18, majaribio kadhaa yamefanywa kuhifadhi na kurudisha kazi kubwa, lakini yote hayakufaidika na picha hiyo. Mfano wa kushangaza kwa hiyo - pazia ambalo fresco ilifungwa mnamo 1668. Alilazimisha unyevu kujilimbikiza ukutani, ambayo ilisababisha ukweli kwamba rangi hiyo ilianza kuwaka zaidi. Katika karne ya 20, mafanikio yote ya kisasa zaidi ya sayansi yalitupwa kwa msaada wa uumbaji. Kuanzia 1978 hadi 1999, uchoraji ulifungwa kwa kutazamwa na warejeshaji walifanya kazi juu yake, wakijaribu kupunguza uharibifu unaosababishwa na uchafu, wakati, juhudi za "walinzi" wa zamani na kutuliza uchoraji kutoka kwa uharibifu zaidi. Kwa kusudi hili, mkoa huo ulifungwa iwezekanavyo, na mazingira ya bandia yalitunzwa ndani yake. Tangu 1999, wageni wameruhusiwa kwenye "Karamu ya Mwisho", lakini tu kwa kuteuliwa kwa muda usiozidi dakika 15.