Kikundi cha lugha cha Türkic: watu, uainishaji, usambazaji na ukweli wa kupendeza. Ensaiklopidia ya Chuvash

Historia rasmi inasema kwamba lugha ya Kituruki ilionekana katika milenia ya kwanza wakati makabila ya kwanza ya kikundi hiki yalipoonekana. Lakini, kama utafiti wa kisasa unavyoonyesha, lugha yenyewe ilionekana mapema zaidi. Kuna maoni hata kwamba lugha ya Kituruki ilitoka kwa lugha fulani ya proto, ambayo ilizungumzwa na wenyeji wote wa Eurasia, kama ilivyo kwenye hadithi kuhusu Mnara wa babeli... Jambo kuu la msamiati wa Kituruki ni kwamba halijabadilika zaidi ya milenia tano ya uwepo wake. Maandishi ya zamani ya Wasumeri bado yataeleweka kwa Kazakhs kama vitabu vya kisasa.

Kuenea

Kikundi cha lugha ya Kituruki ni nyingi sana. Ikiwa unaonekana kieneo, basi watu wanaowasiliana kwa lugha zinazofanana wanaishi hivi: magharibi, mpaka huanza na Uturuki, mashariki - na Mkoa wa Uhuru wa Xinjiang wa China, kaskazini - na Bahari ya Mashariki ya Siberia na kusini - na Khorasan.

Hivi sasa, idadi ya watu wanaozungumza Kituruki ni milioni 164, idadi hii ni karibu sawa na idadi yote ya watu wa Urusi. Kwa sasa, kuna maoni tofauti juu ya jinsi kikundi cha lugha za Kituruki kinagawanywa. Ni lugha gani zinazoonekana katika kikundi hiki, tutazingatia zaidi. Msingi: Kituruki, Kiazabajani, Kazakh, Kyrgyz, Turkmen, Uzbek, Karakalpak, Uyghur, Kitatari, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachaev, Kumyk, Nogai, Tuvan, Khakass, Yakut, nk.

Watu wa kale wanaozungumza Kituruki

Tunajua kwamba kikundi cha lugha za Kituruki kimeenea sana kote Eurasia. Katika nyakati za zamani, watu wanaosema hivi waliitwa tu Türks. Shughuli yao kuu ilikuwa ufugaji wa ng'ombe na kilimo. Lakini mtu haipaswi kugundua watu wote wa kisasa wa kikundi cha lugha ya Kituruki kama kizazi cha ethnos za zamani. Zaidi ya milenia, damu yao imechanganywa na damu ya wengine. makabila Eurasia, na sasa hakuna Waturuki wa asili tu.

Watu wa zamani wa kikundi hiki ni pamoja na:

• Turkuts - makabila ambayo yalikaa katika milima ya Altai katika karne ya 5 BK;
• Pechenegs - iliibuka mwishoni mwa karne ya 9 na ikakaa eneo kati ya Kievan Rus, Hungary, Alania na Mordovia;
• Polovtsian - waliwafukuza Pechenegs kwa kuonekana kwao, walikuwa wapenda uhuru sana na wenye fujo;
• Wahuni - waliibuka katika karne ya II-IV na wakaweza kuunda jimbo kubwa kutoka Volga hadi Rhine, kutoka kwao walikuja Avars na Wahungari;
• Wabulgars - watu kama Chuvash, Watatari, Wabulgaria, Karachais, Balkars walitoka kwa kabila hizi za zamani.
• Khazars - makabila makubwa ambayo yalifanikiwa kuunda jimbo lao na kuwaondoa Huns;
• Waturuki wa Oghuz - mababu wa Waturuki, Azabajani, waliishi Seljukia;
• Karluks - aliishi katika karne ya VIII-XV.

Uainishaji

Kikundi cha lugha cha Türkic kina uainishaji mgumu sana. Badala yake, kila mwanahistoria hutoa toleo lake mwenyewe, ambalo litatofautiana na lingine katika mabadiliko madogo. Tunakupa chaguo la kawaida:

1. Kikundi cha Bulgar. Mwakilishi aliyepo sasa ni lugha ya Chuvash.
2. Kikundi cha Yakut ni cha mashariki zaidi ya watu wa kikundi cha lugha ya Kituruki. Wakazi huzungumza lahaja za Yakut na Dolgan.
3. Kusini mwa Siberia - kikundi hiki ni pamoja na lugha za watu wanaoishi haswa ndani ya mipaka ya Shirikisho la Urusi kusini mwa Siberia.
4. Kusini mashariki, au Karluk. Mifano ni Uzbek na Uyghur.
5. Kikundi cha kaskazini magharibi, au Kypchak kinawakilishwa na idadi kubwa ya mataifa, ambayo mengi yanaishi katika eneo lao huru, kwa mfano, Watatari, Kazakhs, Kyrgyz.
6. Kusini Magharibi, au Oguz. Lugha za kikundi hicho ni Kiturkmen, Salar, Kituruki.

Yakuts

Kwenye eneo lao, wakazi wa eneo hilo hujiita tu Sakha. Kwa hivyo jina la mkoa - Jamhuri ya Sakha. Wawakilishi wengine pia walikaa katika maeneo mengine ya jirani. Yakuts ni mashariki zaidi ya watu wa kikundi cha lugha ya Kituruki. Utamaduni na mila katika nyakati za zamani zilikopwa kutoka kwa makabila yaliyoishi sehemu ya kati ya Asia.

Khakass

Kwa watu hawa, mkoa umefafanuliwa - Jamhuri ya Khakassia. Kikosi kikubwa cha Khakas iko hapa - karibu watu 52,000. Maelfu kadhaa zaidi walihamia kuishi Tula na katika Mkoa wa Krasnoyarsk.

Shors

Utaifa huu ulifikia idadi kubwa zaidi katika karne ya 17-18. Sasa ni kabila dogo ambalo linaweza kupatikana tu kusini mwa mkoa wa Kemerovo. Leo idadi ni ndogo sana, kama watu elfu 10.

Tuvans

Ni kawaida kugawanya Watuviniani katika vikundi vitatu, tofauti kutoka kwa kila mmoja katika upendeleo wa lahaja hiyo. Kaa Jamhuri Hii ni mashariki ndogo ya watu wa kikundi cha lugha ya Kituruki, wanaoishi mpakani na China.

Kahawa

Utaifa huu umepotea kabisa. Kulingana na sensa ya 2010, watu 762 walipatikana katika vijiji kadhaa vya mkoa wa Irkutsk.

Watatar wa Siberia

Lahaja ya mashariki ya Kitatari ni lugha ambayo inachukuliwa kuwa ya kitaifa kwa Watatari wa Siberia. Hili pia ni kundi la lugha za Kituruki. Watu wa kikundi hiki wamekaa sana nchini Urusi. Wanaweza kupatikana katika maeneo ya vijijini ya Tyumen, Omsk, Novosibirsk na wengine.

Dolgans

Kikundi kidogo kinachoishi katika mikoa ya kaskazini ya Nenets Autonomous Okrug. Wao hata wana yao wenyewe wilaya ya manispaa- Taimyr Dolgano-Nenets. Hadi sasa, ni watu elfu 7.5 tu waliobaki wa Dolgans.

Waaltaia

Kikundi cha lugha cha Türkic ni pamoja na lexicon ya Altai. Sasa katika eneo hili unaweza kufahamiana kwa uhuru na tamaduni na mila ya watu wa zamani.

Nchi huru zinazozungumza Kituruki

Leo kuna majimbo sita tofauti, ambayo utaifa wao ni watu wa asili wa Kituruki. Kwanza kabisa, hizi ni Kazakhstan na Kyrgyzstan. Kwa kweli, Uturuki na Turkmenistan. Na usisahau kuhusu Uzbekistan na Azabajani, ambazo ziko katika kundi la lugha ya Kituruki kwa njia ile ile.

Waighur wana mkoa wao wa uhuru. Iko katika China na inaitwa Xinjiang. Raia zingine ambazo ni za Waturuki pia zinaishi kwenye eneo hili.

Kikirigizi

Kikundi cha lugha za Kituruki hasa ni pamoja na Kikirigizi. Kwa kweli, Kyrgyz au Kyrgyz ndio wawakilishi wa zamani zaidi wa Waturuki ambao waliishi katika eneo la Eurasia. Mitajo ya kwanza ya Kirghiz inapatikana katika milenia ya 1 KK. NS. Karibu katika historia yake yote, taifa hilo halikuwa na eneo lake huru, lakini wakati huo huo liliweza kuhifadhi utambulisho wake na utamaduni. Wakyrgyz hata wana dhana kama hiyo "ashar", ikimaanisha kazi ya pamoja, ushirikiano wa karibu na mshikamano.

Kyrgyz kwa muda mrefu wameishi katika nyika za maeneo yenye watu wachache. Hii haingeweza lakini kuathiri tabia zingine. Watu hawa ni wakarimu sana. Wakati mtu mpya alipofika katika makazi mapema, aliambia habari kwamba hakuna mtu anayeweza kusikia hapo awali. Kwa hili, mgeni alipewa chipsi bora. Bado ni kawaida kuheshimu wageni takatifu.

Kazakhs

Kikundi cha lugha ya Kituruki hakiwezi kuwepo bila watu wengi wa Kituruki wanaoishi sio tu katika jimbo la jina moja, lakini ulimwenguni kote.

Mila ya watu wa Kazakhs ni kali sana. Watoto kutoka utoto wanalelewa katika sheria kali, wamefundishwa kuwajibika na kufanya kazi kwa bidii. Kwa taifa hili, dhana ya "dzhigit" ni kiburi cha watu, mtu ambaye, kwa njia zote, anatetea heshima ya kabila mwenzake au la kwake mwenyewe.

Mgawanyiko ulio wazi kuwa "mweupe" na "mweusi" bado unaweza kupatikana kwa kuonekana kwa Kazakhs. IN ulimwengu wa kisasa imepoteza maana yake kwa muda mrefu, lakini mabaki ya dhana za zamani bado yanahifadhiwa. Upekee wa kuonekana kwa Kazakh yoyote ni kwamba wakati huo huo anaweza kuwa sawa na Mzungu na Mchina.

Waturuki

Kikundi cha lugha ya Kituruki ni pamoja na Kituruki. Kihistoria, Uturuki imekuwa ikifanya kazi kwa karibu na Urusi. Na uhusiano huu haukuwa wa amani kila wakati. Byzantium, na baadaye Dola ya Ottoman, ilianza kuwapo wakati huo huo na Kievan Rus. Hata wakati huo, kulikuwa na mizozo ya kwanza ya haki ya kutawala katika Bahari Nyeusi. Kwa muda, uadui huu uliongezeka, ambao kwa kiasi kikubwa uliathiri uhusiano kati ya Warusi na Waturuki.

Waturuki ni wa kipekee sana. Kwanza kabisa, hii ni dhahiri katika zingine za huduma zao. Wao ni wagumu, wavumilivu na wasio na heshima kabisa katika maisha ya kila siku. Tabia ya wawakilishi wa taifa ni ya tahadhari sana. Hata ikiwa wamekasirika, hawataonyesha kamwe kukasirika kwao. Lakini basi wanaweza kuhifadhi hasira na kulipiza kisasi. Katika mambo mazito, Waturuki ni wajanja sana. Wanaweza kutabasamu usoni, na kupanga njama nyuma ya migongo yao kwa faida yao wenyewe.

Waturuki walichukua dini yao kwa uzito sana. Sheria kali za Waislamu ziliamuru kila hatua katika maisha ya Mturuki. Kwa mfano, wangeweza kumuua kafiri na wasiadhibiwe kwa hilo. Kipengele kingine kinachohusiana na kipengele hiki ni tabia ya uadui kwa wasio Waislamu.

Hitimisho

Watu wanaozungumza Kituruki ndio kabila kubwa duniani. Wazao wa Waturuki wa zamani walikaa katika mabara yote, lakini wengi wao wanaishi katika eneo la asili - katika milima ya Altai na kusini mwa Siberia. Watu wengi wameweza kuhifadhi utambulisho wao ndani ya mipaka ya nchi huru.

Waturuki wa Urusi, Waturuki wikipedia
Jumla: takriban watu milioni 160-165

Uturuki Uturuki - milioni 55

Irani Iran - kutoka milioni 15 hadi 35 (Azabajani nchini Irani)
Uzbekistan Uzbekistan - milioni 27
Kazakhstan Kazakhstan - milioni 12
Urusi Urusi - milioni 11
PRC PRC - milioni 11
Azabajani Azabajani - milioni 9
Turkmenistan Turkmenistan - milioni 5
Ujerumani Ujerumani - milioni 5
Kyrgyzstan Kyrgyzstan - milioni 5
Caucasus (bila Azabajani) - milioni 2
EU - milioni 2 (ukiondoa Uingereza, Ujerumani na Ufaransa)
Iraq Iraq - kutoka elfu 600 hadi milioni 3 (Waturkomani)
Tajikistan Tajikistan - milioni 1
USA USA - milioni 1
Mongolia Mongolia - 100 elfu.
Australia Australia - elfu 60
Amerika Kusini (ukiondoa Brazil na Argentina) - 8 elfu
Ufaransa Ufaransa - 600 elfu
Uingereza Kuu Uingereza - 50 elfu
Ukraine Ukraine na Belarusi Belarusi - 350 elfu.
Moldova Moldova - 147 500 (Gagauz)
Canada Canada - elfu 20
Argentina Argentina - 1,000
Japan Japan - 1,000
Brazil Brazil - 1,000
Wengine wa ulimwengu - milioni 1.4

Lugha za Kituruki

Uislamu, Orthodox, Ubudha, Ayyy Shamanism

Wamongolidi, mpito kati ya Wamongoloidi na Wakaucasius (mbio za Siberia Kusini, mbio za Uralic) Wakaucasians (Jumuiya ya Caspian, aina ya Pamir-Ferganian)

Waturuki(pia watu wa Kituruki, watu wanaozungumza Kituruki, watu wa kikundi cha lugha ya Kituruki) ni jamii ya lugha ya ethno. Wanazungumza lugha za kikundi cha Kituruki.

Utandawazi na kuongezeka kwa ujumuishaji na watu wengine kulisababisha kuenea kwa Waturuki zaidi ya eneo lao la kihistoria. Watu wa kisasa wanaozungumza Kituruki wanaishi katika mabara tofauti - huko Eurasia, Amerika ya Kaskazini, Australia na katika wilaya za majimbo anuwai - kutoka Asia ya Kati, Caucasus ya Kaskazini, Transcaucasia, Mediterranean, Kusini na Ulaya Mashariki na zaidi mashariki - hadi Mashariki ya Mbali ya Urusi. Kuna pia idadi ndogo ya Waturuki katika China, majimbo ya Amerika, Mashariki ya Kati na Ulaya Magharibi... Eneo kubwa zaidi la makazi liko Urusi, na idadi ya watu iko Uturuki.

• 1 Asili ya jina
• 2 Historia fupi
• 3 Utamaduni na mtazamo wa ulimwengu
• Orodha 4 za watu wa Kituruki
  • 4.1 Watu wa Kituruki walitoweka
  • 4.2 Watu wa kisasa wa Kituruki
• 5 Tazama pia
• 6 Vidokezo
• 7 Fasihi
• 8 Marejeo

Asili ya jina

Kulingana na A. N. Kononov, neno "Turk" hapo awali lilimaanisha "nguvu, nguvu".

Hadithi fupi

Historia ya kikabila ya sehemu ndogo ya proto-Türkic imeonyeshwa na muundo wa vikundi viwili vya idadi ya watu:

• iliyoundwa magharibi mwa Volga, katika milenia ya III-II BC. e., katika kipindi cha karne nyingi za uhamiaji katika mwelekeo wa mashariki na kusini, wakawa idadi kubwa ya mkoa wa Volga na Kazakhstan, Altai na bonde la Upper Yenisei.
• ambayo ilionekana katika nyika za mashariki mwa Yenisei baadaye, ilikuwa na asili ya ndani ya Asia.

Historia ya mwingiliano na ujumuishaji wa vikundi vyote vya idadi ya watu wa zamani kwa miaka elfu mbili na mbili na nusu ni mchakato ambao ujumuishaji wa kikabila ulifanywa na jamii za kikabila zinazozungumza Kituruki ziliundwa. Ilitoka kati ya kabila hizi zinazohusiana kwa karibu katika milenia ya II KK. NS. watu wa kisasa wa Kituruki wa Urusi na maeneo ya karibu walisimama.

DG Savinov aliandika juu ya tabaka la "Waskiti" na "Wahnishi" katika uundaji wa kitamaduni cha kitamaduni cha Kituruki, kulingana na ambayo "walisasisha polepole na kupatana, ikawa urithi wa kawaida wa utamaduni wa vikundi vingi vya idadi ya watu. ikawa sehemu ya kaganate ya Kale ya Kituruki. Mawazo ya mwendelezo wa utamaduni wa zamani na wa zamani wa wahamaji pia ulipata kutafakari kwao katika kazi za sanaa na miundo ya kiibada ”.

Tangu karne ya 6 BK, mkoa ulio katikati mwa Syr Darya na Mto Chu ulianza kuitwa Turkestan. Kulingana na toleo moja, jina la juu linategemea jina la "Tur", ambalo lilikuwa jina la kawaida la kabila la watu wa zamani wa kuhamahama na wahamaji wa Asia ya Kati. Toleo jingine linategemea uchambuzi wa mapema wa jina la mwanzoni mwa karne ya 20 na mtaalam wa Kidenmaki wa Kidenmaki na Rais wa Jumuiya ya Sayansi ya Kifalme ya Denmark Wilhelm Thomsen na anachukua asili ya neno maalum kutoka kwa neno "toruk" au "turuk" , ambayo inaweza kutafsiriwa kutoka lugha nyingi za Kituruki kama "kusimama wima" au "Nguvu", "thabiti". Wakati huo huo, mtaalam mashuhuri wa Soviet Turkad Acad. Bartold alikosoa dhana hii ya Thomsen na, kwa msingi wa uchambuzi wa kina wa maandishi ya Türküts (Türgesh, Kök-Türks), alifanya hitimisho juu ya asili inayowezekana zaidi ya neno kutoka kwa neno "turu" (uanzishwaji, uhalali ) na juu ya uteuzi wa watu chini ya utawala wa kagan wa Türkic kama vile - "Turkim atakuwa", ambayo ni, "watu wanaotawaliwa na mimi." Aina ya hali ya kuhamahama kwa karne nyingi ilikuwa aina kuu ya shirika la nguvu katika nyika za Asia. Nchi za kuhamahama, zikibadilishana, zilikuwepo huko Eurasia kutoka katikati ya milenia ya 1 KK. NS. hadi karne ya 17.

Moja ya kazi ya jadi ya Waturuki ilikuwa ufugaji wa kuhamahama, na pia uchimbaji na usindikaji wa chuma.

Mnamo 552-745 katika Asia ya Kati kulikuwa na Türkic Khanate, ambayo mnamo 603 iligawanyika katika sehemu mbili: Mashariki na Kaganates za Magharibi. muundo wa Kaganate ya Magharibi (603-658) ulijumuisha eneo la Asia ya Kati, nyika za Kazakhstan ya kisasa na Turkestan ya Mashariki. Khaganate ya Mashariki ilijumuisha maeneo ya kisasa ya Mongolia, kaskazini mwa China na kusini mwa Siberia. 658, Khaganate ya Magharibi ilianguka chini ya makofi ya Waturuki wa Mashariki. Mnamo 698, kiongozi wa umoja wa kikabila wa Turgeshes, Uchelik, alianzisha jimbo jipya la Kituruki - Turgesh Kaganate (698-766).

Katika karne za V-VIII, makabila ya Waturuki ya wahamaji wa Wabulgars waliokuja Ulaya walianzisha majimbo kadhaa, ambayo Bulgaria ya Danube katika Balkan na Volga Bulgaria kwenye mabonde ya Volga na Kama ilionekana kuwa ya kudumu zaidi. 650-969 biennium Khazar Khanate ilikuwepo katika eneo la North Caucasus, mkoa wa Volga na eneo la kaskazini mashariki mwa Bahari Nyeusi. 960s alishindwa na mkuu wa Kiev Svyatoslav. Iliyotengwa katika nusu ya pili ya karne ya 9 na Khazars, Pechenegs walikaa katika eneo la kaskazini mwa Bahari Nyeusi na walitoa tishio kwa Byzantium na Jimbo la Kale la Urusi. Mnamo 1019, Pechenegs walishindwa na Grand Duke Yaroslav. Katika karne ya 11, Pechenegs katika nyanda za kusini mwa Urusi zilibadilishwa na Polovtsian, ambao walishindwa na kushinda Wamongolia-Watatari katika karne ya 13. Sehemu ya magharibi ya Dola la Mongol - Golden Horde - ikawa jimbo lenye idadi kubwa ya Waturuki kwa idadi ya watu. Karne za XV-XVI iligawanyika katika khanate kadhaa huru, kwa msingi wa ambayo idadi ya watu wa kisasa wanaozungumza Kituruki waliundwa. Mwisho wa karne ya XIV, Tamerlane aliunda ufalme wake katika Asia ya Kati, ambayo, hata hivyo, na kifo chake (1405) ilivunjika haraka.

Katika Zama za mapema, idadi ya watu wanaozungumza Kituruki walio kaa tu na nusu-wahamaji waliundwa kwenye eneo la kuingiliana kwa Asia ya Kati, ambayo ilikuwa ikiwasiliana kwa karibu na watu wanaozungumza Irani Sogdian, Khorezm na Wabactrian. Michakato ya kiutendaji ya mwingiliano na ushawishi wa pande zote ilisababisha ishara ya Uturuki na Irani.

Kupenya kwa awali kwa makabila yanayozungumza Kituruki katika eneo la Asia ya Magharibi (Transcaucasia, Azabajani, Anatolia) ilianza mapema karne ya 5. AD, wakati wa kile kinachoitwa "uhamiaji mkubwa wa watu". Ilienea zaidi katika karne ya VIII-X, inaaminika kuwa ilikuwa wakati huu Makabila ya Kituruki khalaj, karluk, kangly, kypchak, kynyk, sadak, n.k katikati ya karne ya 11 NS. Uvamizi mkubwa wa makabila ya Oghuz (Seljuks) ulianza katika maeneo haya. Uvamizi wa Seljuks uliambatana na ushindi wa miji mingi ya Transcaucasian. Hii ilisababisha kuundwa kwa karne za X-XIV. Seljuk na wakuu wake wa chini, ambao waligawanyika katika majimbo kadhaa ya Atabek, haswa jimbo la Ildegizid (eneo la Azabajani na Iran).

Baada ya uvamizi wa Tamerlane, masultani wa Kara Koyunlu na Ak Koyunlu waliundwa katika eneo la Azabajani na Irani, ambazo zilibadilishwa na ufalme wa Safavid, himaya kuu ya tatu ya Waislamu kwa saizi na ushawishi wake (baada ya Ottoman na Great Mughals) , na Kituruki (lahaja ya Kiazabajani ya lugha ya Kituruki) korti ya kifalme, makasisi wakuu na amri ya jeshi. Mwanzilishi wa himaya hiyo, Ismail I, alikuwa mrithi wa agizo la zamani la Sufi (kulingana na mzizi wa Waabiya wa Aryan), aliyewakilishwa haswa na "kyzylbash" inayozungumza Kituruki ("mwenye kichwa nyekundu", alikuwa amevaa kupigwa nyekundu kwenye vilemba) na pia alikuwa mrithi wa moja kwa moja wa Sultani wa ufalme wa Ak Koyunlu Uzun-Hasan (Uzun Hasan); mnamo 1501 alikubali jina la shahinshah wa Azabajani na Irani. Jimbo la Safavid lilikuwepo kwa karibu karne mbili na nusu na wakati wa enzi yake lilishughulikia maeneo ya Azabajani ya kisasa, Armenia na Irani (kabisa), na pia Georgia ya kisasa, Dagestan, Uturuki, Siria, Iraq, Turkmenistan, Afghanistan na Pakistan ( sehemu). Ilibadilishwa kwenye kiti cha enzi cha Azabajani na Iran katika karne ya 18. Safavid Nadir Shah alitoka kwa kabila linalozungumza Kituruki "Afshar" (kabila dogo la Waazabajani wanaoishi Azerbaijan Iran, Uturuki na sehemu Afghanistan) na alianzisha nasaba ya Afsharid. Nadir Shah alijulikana kwa ushindi wake, shukrani ambayo baadaye alipokea jina la "Napoleon wa Mashariki" kutoka kwa wanahistoria wa Magharibi. 1737 Nadir Shah alivamia Afghanistan na akamkamata Kabul, na mnamo 1738-39. aliingia India, akashinda jeshi la Mughal Mkuu na akamkamata Delhi. Baada ya maandamano yasiyofanikiwa kwenda Dagestan, Nadir ambaye aliugua njiani alikufa ghafla. Afsharids walitawala serikali kwa muda mfupi, na mnamo 1795 kiti cha enzi kilichukuliwa na wawakilishi wa kabila lingine linalozungumza Kituruki "Kajar" (subethnos ya Azabajani ya Kaskazini mwa Iran, mikoa ya kaskazini mwa Azabajani na kusini mwa Dagestan), ambaye alianzisha Qajar nasaba, ambayo ilitawala kwa miaka 130. Kuanguka kwa Afsharids kulitumiwa na watawala wa nchi za kaskazini mwa Azabajani (kihistoria ziko katika wilaya za Atabeks za Seljuks na Beylerbegs za Wasafavids) ambao walitangaza uhuru wao, ambao ulisababisha kuundwa kwa khanates 21 wa Kiazabajani .

Kama matokeo ya ushindi wa Waturuki wa Ottoman katika karne ya XIII-XVI. wilaya huko Uropa, Asia na Afrika, Dola kubwa ya Ottoman iliundwa, lakini kutoka karne ya 17 ilianza kupungua. Baada ya kuingiza idadi kubwa ya wakazi wa eneo hilo, Wattoman walikua kabila kubwa katika Asia Ndogo. Karne za XVI-XVIII, kwanza serikali ya Urusi, na kisha, baada ya mageuzi ya Peter I, Dola ya Urusi, inajumuisha nchi nyingi za ile ya zamani ya Golden Horde, ambayo nchi za Kituruki zilikuwepo (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Khanate ya Siberia , Khanate wa Crimean, Nogai Horde.

Mwanzoni mwa karne ya 19, Urusi iliunganisha khanati kadhaa za Azabajani za Transcaucasia ya Mashariki. wakati huo huo, Uchina inaunganisha Dzungar Khanate, imechoka baada ya vita na Kazakhs. Baada ya kuunganishwa kwa maeneo ya Asia ya Kati na Kazakh Khanate na Kokand Khanate kwenda Urusi, Dola ya Ottoman, pamoja na Makinsky Khanate (Irani ya Kaskazini) na Khiva Khanate (Asia ya Kati), zilibaki kuwa nchi pekee za Kituruki.

Utamaduni na mtazamo wa ulimwengu

Katika kipindi cha zamani na Zama za Kati, mila ya kikabila iliundwa na kuunganishwa mfululizo, ambayo, mara nyingi ikiwa na asili tofauti, hatua kwa hatua iliunda sifa ambazo ni kwa njia moja au nyingine asili katika makabila yote yanayotumia Kituruki. Uundaji mkubwa zaidi wa aina hii ya ubaguzi ulifanyika katika wakati wa zamani wa Kituruki, ambayo ni, katika nusu ya pili ya milenia ya 1 BK. Halafu aina bora za shughuli za kiuchumi (ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama na wa nusu-kuhamahama) ziliamuliwa, kwa jumla, aina ya uchumi na utamaduni ( makao ya jadi na mavazi, njia ya usafirishaji, chakula, vito vya mapambo, n.k.), utamaduni wa kiroho, shirika la kijamii na familia, maadili ya watu, walipata ukamilifu fulani, sanaa na ngano. Mafanikio ya hali ya juu kabisa ni kuunda maandishi yake mwenyewe, ambayo yalisambaa kutoka nchi yake ya Asia ya Kati (Mongolia, Altai, Upper Yenisei) hadi mkoa wa Don na Caucasus ya Kaskazini.

Shaman kutoka Tuva wakati wa sherehe

Dini ya Waturuki wa zamani ilikuwa msingi wa ibada ya Anga - Tengri; kati ya jina lake la kisasa, jina la kawaida linasimama - Tengrianism. Waturuki hawakujua juu ya kuonekana kwa Tengri. Kulingana na maoni ya zamani, ulimwengu umegawanywa katika tabaka 3:

• ile ya juu (anga, ulimwengu wa Tengri na Umai), ilionyeshwa na duara kubwa la nje;
• katikati (ardhi na maji), iliyoonyeshwa na mraba wa wastani;
• chini (baada ya maisha), ilionyeshwa na duara dogo la ndani.

Iliaminika kuwa hapo awali Mbingu na Dunia ziliunganishwa, na kusababisha machafuko. Kisha wakajitenga: Anga wazi wazi ilionekana kutoka juu, na ardhi ya hudhurungi ikawa chini. Wana wa wanadamu walisimama kati yao. Toleo hili alitajwa kwenye mawe kwa heshima ya Kyul-tegin (aliyekufa mnamo 732) na Bilge-kagan (734).

Toleo jingine ni juu ya bata (bata). Kulingana na toleo la Khakassian:

kwanza kulikuwa na bata; kufanya rafiki mwingine, kumpeleka chini ya mto kwa mchanga; yeye huleta na kutoa kwanza mara tatu; mara ya tatu aliacha sehemu ya mchanga mdomoni mwake, sehemu hii ikawa mawe; bata wa kwanza alitawanya mchanga, akapigwa kwa siku tisa, dunia ilikua; milima iliongezeka baada ya bata ya mjumbe kutema mawe kutoka kinywani mwake; kwa sababu ya hii, wa zamani anakataa kumpa ardhi; inakubali kutoa ardhi saizi ya miwa; mjumbe anatoboa shimo ardhini, huenda ndani yake; bata wa kwanza (sasa Mungu) anaunda mtu kutoka duniani, mwanamke kutoka kwa ubavu wake, huwapa ng'ombe; bata wa pili - Erlik Khan

Erlik ni mungu wa maisha ya baadaye tupu na baridi. Aliwakilishwa kama kiumbe mwenye macho ya ng'ombe-mwenye macho matatu. Macho yake moja yaliona yaliyopita, ya pili - ya sasa, ya tatu - yajayo. ikulu yake ilidhoofika "roho". Alituma shida, hali mbaya ya hewa, giza na wajumbe wa kifo.

Mke wa Tengri ni mungu wa kike wa ufundi wa wanawake, mama na wanawake katika leba - Umai. Katika lugha za Kituruki, maneno yaliyo na mzizi "umai" yamesalia hadi leo. Wengi wao wanamaanisha "kitovu", "viungo vya uzazi wa kike".

Uungu Ydyk-Cher-Sug (Dunia Takatifu-Maji) aliitwa mtakatifu wa dunia.

Kulikuwa pia na ibada ya mbwa mwitu: watu wengi wa Kituruki wamehifadhi hadithi juu ya asili yao kutoka kwa mchungaji huyu. Ibada hiyo ilihifadhiwa hata kati ya watu hao ambao walichukua imani tofauti. Picha za mbwa mwitu zilikuwepo katika ishara ya majimbo mengi ya Kituruki. Picha ya mbwa mwitu pia iko kwenye bendera ya kitaifa ya watu wa Gagauz.

Katika mila za hadithi za Kituruki, hadithi na hadithi, na pia katika imani, mila, mila na likizo ya watu mbwa mwitu hufanya kama babu-baba, mlinzi na mlinzi.

Ibada ya mababu pia iliendelezwa. Kulikuwa na ushirikina na uundaji wa nguvu za maumbile, ambazo zilihifadhiwa katika ngano za watu wote wa Kituruki.

Orodha za watu wa Kituruki

Watu wa Kituruki walitoweka

Avars (wenye utata), Alty chub, Berendei, Bulgars, Burtases (utata), waasi, Huns, Dinlins, Dulu, Yenisei Kyrgyz, Karluks, Kimaks, Nushibi, Oguzes (Torks), Pechenegs, Polovtsians, Tyumen, Turks-shato, Turks-shato, Turks-shato , turghesh, usuns, khazars, hoods nyeusi na zingine.

Watu wa kisasa wa Kituruki

Angalia pia

• Teknolojia
• Pan-Turkism
• Turan
• Waturuki (lugha)
• Kituruki katika Kirusi
• Kituruki katika lugha ya Kiukreni
• Kituruki
• Hali ya kuhamahama
• Asia ya kati
• Mashindano ya Wimbo wa Turkvision
• Pro-Waturuki
• Kituruki (utengano)

Vidokezo (hariri)

1. Lugha za Gadzhieva N.Z. Türkic // Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha. - M.: Soviet Encyclopedia, 1990 .-- S. 527-529. - 685 p. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milyon kişi "etnik olarak" Türk. Iliwekwa mnamo Januari 18, 2012.
3. Makadirio ya idadi ya Azabajani ya Irani iliyotolewa katika vyanzo anuwai inaweza kutofautiana sana - kutoka milioni 15 hadi 35. Tazama, kwa mfano: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, Ripoti ya Ethnologue ya Lugha ya Kiazabajani, habari ya UNPO juu ya Kusini mwa Azabajani, Msingi wa Jamestown, Ulimwenguni Kitabu cha ukweli: Vikundi vya kikabila kwa nchi (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolaevich Gumilev. Waturuki wa Kale
6. Sura ya 11. Vita Ndani ya Vita, ukurasa 112. // Kupoteza Iraq: Ndani ya Ujenzi wa baada ya Vita Fiasco. Mwandishi: David L. Phillips. Toleo lililochapishwa tena. Jalada gumu lilichapishwa kwanza mnamo 2005 na Westview Press. New York: Vitabu vya Msingi, 2014, kurasa 304. ISBN 9780786736201 Nakala asilia (Kiingereza)

   Nyuma ya Waarabu na Wakurdi, Waturuki ni kabila la tatu kwa ukubwa nchini Iraq. ITF inadai Waturkmen wanawakilisha asilimia 12 ya idadi ya watu wa Iraq. Kwa kujibu, Wakurdi wanaelekeza sensa ya 1997 ambayo ilionyesha kwamba kulikuwa na Waturkmen 600,000 tu.

7. Encyclopedia ya Watu wa Asia na Oceania. 2008. juz 1 ukurasa 826
8. Ayagan, B.G. Watu wa Türkic: kitabu cha kumbukumbu cha ensaiklopidia.-Almaty: Ensaiklopidia ya Kazakh. 2004.-382 p .: Ill. ISBN 9965-9389-6-2
9. Watu wa Kituruki wa Siberia / otv. mhariri. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Taasisi ya Ethnolojia na Anthropolojia. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Tawi la Omsk la Taasisi ya Akiolojia na Ethnografia SB RAS. - Moscow: Nauka, 2006 - 678 p. - (Watu na Tamaduni). - ISBN 5-02-033999-7
10. Watu wa Kituruki wa Siberia ya Mashariki / comp. D. A. Funk; otv. ed.: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Taasisi ya Ethnolojia na Anthropolojia. N.N Miklouho-Maclay RAS. - M .: Nauka, 2008 - 422 p. - (Watu na Tamaduni). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Watu wa Kituruki wa Crimea: Wakaraite. Watatari wa Crimea. Krymchaks / Resp. mhariri. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003 .-- 459 p. - (Watu na Tamaduni). ISBN 5-02-008853-6
12. Bodi ya wahariri wa kisayansi, mwenyekiti Chubaryan A.O Mhariri wa Sayansi L.M. Mints. Illustrated Encyclopedia "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Ethnolojia. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. Moscow: Mradi, 2002.352 p. 106
14. Kamusi ya Ethnopsychological. - M.: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. Akhatov G. Kh .. Lahaja ya Watatari wa Siberia Magharibi. Ufa, 1963, 195 p.
16. Kononov A.N. - 1949. - Hapana 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S.G., Savinov DG Milki za Steppe za Eurasia // St Petersburg: Farn. 1994, 166 kur. ISBN 5-900461-027-5 (makosa.)
18. Savinov DG Kwenye safu za "Scythian" na "Hunnish" katika uundaji wa tata ya kitamaduni ya Kituruki // Maswali ya akiolojia ya Kazakhstan. Hoja 2. Almaty-M.: 1998.S. 130-141
19. Eremeev D. Ye. "Turk" - jina la asili ya Irani? // Ethnografia ya Soviet. 1990. Hapana
20. Bartold V.V. Waturuki: Mihadhara kumi na mbili juu ya historia ya watu wa Kituruki wa Asia ya Kati (iliyochapishwa kutoka kwa chapisho: Academician VVBartold, "Works", vol. V. Nyumba ya uchapishaji "Sayansi", Toleo kuu la fasihi ya Mashariki, M., 1968) / R. Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998 - P. 23 - 193 p. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N.N Nomads, falme za ulimwengu na mageuzi ya kijamii // Njia mbadala za ustaarabu: Col. monograph / Mh. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A. Bakıxanov adına Tarix taasisi. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. Picha ya II (III-XIII rinsrin I rübü) / Vəlixanlı N .. - Bakı: Elm, 2007. - P. 6. - 608 p. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Kupenya kwa makabila ya Kituruki katika Asia Ndogo // Mashauri ya Mkutano wa VII wa Kimataifa wa Sayansi ya Anthropolojia na Ethnografia. - Moscow: Sayansi; Ofisi kuu ya wahariri ya mashariki. Fasihi, 1970. - S. 89. - 563 p.
24. Mashariki katika Zama za Kati. V. Transcaucasia katika karne za XI-XV
25. Soviet ensaiklopidia ya kihistoria: kwa ujazo 16. Jimbo la Seljuk / ed. E. M. Zhukova. - Moscow: Ensaiklopidia ya Sovieti, 1961-1976.
26. Quinn SA. Historia mpya ya Cambridge ya Uislamu / Morgan DO, Reid A .. - New York: Cambridge University Press, 2010. - pp. 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid katika Sevefid Uajemi // Bulletin ya Schopol ya masomo ya Mashariki na Afrika, Chuo Kikuu cha London. - 1974. - Na. 37 (2). - S. 321-354.
28. Safavids. Kutoka Wikipedia, elezo huru la bure.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P .. - Tehran: Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. - 740 p.
30. Ter-Mkrtchyan L. Msimamo wa watu wa Kiarmenia walio chini ya nira ya Nadir Shah // Habari za Chuo cha Sayansi cha SSR ya Kiarmenia. - 1956. - Nambari 10. - P. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedia ni ensaiklopidia ya bure. Creative Commons Attribution-ShirikiAlike (Aprili 26, 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G .. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 p.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S ... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - P. 3. - 96 p. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A. Bakıxanov adına Tarix taasisi. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. Picha ya III (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O .. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 p. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny SG Hatua kuu za mwanzo wa kisiasa kati ya wahamaji wa zamani wa Asia ya Kati
36. Katanov N.F. 2, ukurasa wa 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. Washindi wa tuzo ya "Maral", "Medved" na "Wolf" wa Tamasha la Muziki Ulimwenguni la Altai :: IA AMITEL
38. Teknolojia
39. Asili ya lugha ya Kituruki
40. Ibada ya mbwa mwitu kati ya Bashkirs
41. Sela A. Ensaiklopidia ya Kisiasa inayoendelea ya Mashariki ya Kati. - Toleo Iliyorekebishwa na Iliyosasishwa. - Bloomsbury Academic, 2002 - S. 197 - 945 p. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3 ..
42. CIA. Kitabu cha Ukweli Ulimwenguni. - kila mwaka. - Wakala wa Ujasusi wa Kati, 2013-14.
43. 1 2 Kikundi cha Gale. Worldmark Encyclopedia of the Nations. - juzuu ya 4. - Thomson Gale, 2004.

Fasihi

• Turks // Brockhaus na Kamusi ya Kamusi ya Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na nyongeza 4). - SPb., 1890-1907.
• Türko-Tatars // Brockhaus na Kamusi ya Kamusi ya Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na nyongeza 4). - SPb., 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. Juu ya ethnogenesis ya Watatar wa Siberia Magharibi // Maswala ya dialectology ya lugha za Kituruki. - Kazan: Jumba la Uchapishaji la Chuo Kikuu cha Kazan, 1960.
• Ganiev R. T. Jimbo la Kituruki Mashariki katika karne ya VI-VIII. - Yekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Ural, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Historia ya Gumilyov L.N. ya watu wa Xiongnu
• Gumilyov L. N. Waturuki wa Kale
• Mingazov Sh Waturuki wa Kihistoria
• Bezertinov R. Mtazamo wa ulimwengu wa zamani wa Türkic "Tengrianism"
• Majina ya R. Bezertinov Türko-Kitatari
• Faizrakhmanov G. L. Waturuki wa Kale huko Siberia na Asia ya Kati
• Asili ya Waturuki na Watatari. - M.: Nyumba ya kuchapisha "Insan", 2002. - 496 p. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V.E. Jumba la kale la Türkic na mfano wa ulimwengu katika makaburi ya ukumbusho wa ibada ya Mongolia ya karne ya 6 hadi 8 - M., 1996

Viungo

• Kamusi ya kale ya Türkic
• - Maandishi na matoleo ya Epic ya Kyrgyz "Manas". Utafiti. Mambo ya kihistoria, lugha na falsafa ya hadithi. "Epic ndogo" ya Kirghiz. Ngano ya Kyrgyz. Hadithi za hadithi, hadithi, mila.

Turks, Turks wikipedia, Turks of India, Turks against Armenia, Turks of Russia, Seljuk Turks, Turkisms in Russian, Mikhail Leonidovich Turkin, kabichi Turkis, Turkistan.

Habari za Waturuki Kuhusu

Mnamo Septemba 7, matangazo ya moja kwa moja ya mradi wa Siku ya Klabu ya Alpari ulifanyika. Pavel Zarifullin, Mkurugenzi wa Kituo cha Gumilyov, alijibu maswali ya Alexander Razuvaev.
Katika Siku ya Klabu, tulipitia hali ya sasa ya kijiografia katika Mashariki ya Kati na Asia ya Kati. Uangalifu maalum ulilipwa kwa utatuzi wa mgogoro wa Urusi na Kituruki, jukumu la upatanishi katika hii ya Baku na Astana. Pamoja na vikao vya mafunzo ya ethno ya Kituo cha Lev Gumilyov cha kushinda mgogoro wa Urusi na Uturuki. Pia Pavel Zarifullin alijibu kwa undani swali: Waturuki ni nani? Kuhusu jukumu lao katika historia ya ulimwengu na malezi ya Urusi.

Watu wa Kituruki ni akina nani? Ni nini kinachowaunganisha? Wanaishi wapi?

Watu wa Kituruki ni kikundi cha watu ambao huzungumza lugha sawa za Kituruki. Imetulia sana. Kutoka Peninsula ya Balkan, ambako Waturuki na Gagauz wanaishi, hadi taiga yetu kali, hadi Yakutia, kwa sababu Yakuts pia ni Waturuki. Kweli, neno "taiga" ni asili ya Kituruki.
Wale. hii ni idadi kubwa ya watu, mamilioni, mamia ya mamilioni, waliotawanyika katika bara zima la Eurasia kutoka Bahari ya Aktiki hadi Bahari ya Mediterania. Na, kwa kweli, watu hawa wote wana mzizi wa kawaida - moja ya majimbo makubwa ya zamani au Zama za Kati au enzi ambayo ilikuwa tu kati ya enzi za zamani na Zama za Kati - hii ni Khaganate ya Kituruki. Hali kubwa saizi ya Umoja wa Kisovyeti, ambayo tayari ilikuwa katika karne ya 6, tunajua kidogo sana juu yake.
Lakini kuna wazo la Eurasia, wazo la Lev Nikolayevich Gumilyov, kwamba baba yetu Chingiz ni khan, mama yetu ni Golden Horde, kwamba Urusi kuu ya kisasa au Muscovy ilizaliwa ndani ya Golden Horde, ikichukua mafanikio na ustadi kuu ya nchi hii.
Lakini ikiwa utachimba zaidi - ni nani babu katika kesi hii ya nchi yetu, Shirikisho la Urusi? Na babu wa nchi yetu ni Kaganate Mkubwa wa Kituruki, ambayo sio watu wa Kituruki tu walikua, lakini wengine wengi pia. Na Irani, na Kifini, na Slavic.

Khaganate wa Kituruki ni enzi ya ushindi na kampeni, enzi ya kutokea kwa Barabara Kuu ya Hariri, kama jambo la kiuchumi tayari, jambo la ujumuishaji wa uchumi. Elk ya Kituruki katika karne ya 6 wakati huo huo imepakana na Byzantium, Irani, Uchina, ilidhibiti Hariri Kubwa. Na, shukrani kwa Türkic Kaganate, Byzantine na Wazungu wangeweza kukutana na Wachina hata wakati huo. Wale. Waturuki wana zamani kubwa, tukufu.

Kulikuwa na majimbo mengine mengi ya Kituruki, kwa mfano, masultani wa Seljuk, Dola ya Ottoman, Desht-i-Kipchak. Waturuki waliipa Urusi aristocracy. Lev Nikolayevich Gumilev alielezea kabisa kwamba kutoka nusu hadi robo tatu ya familia mashuhuri za Urusi walikuwa na asili ya Kituruki au Kimongolia. Kwa kweli, hii inaweza kuonekana kwa majina ya familia kubwa tukufu: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - hizi ni majina ya Kituruki. Wale. methali ya Turgenev, mzao sana wa aristocrat wa Kituruki: "Scratch Russian - utapata Tatar", i.e. Kituruki, ina uhusiano wa moja kwa moja na nchi yetu. Kwa hivyo, babu yetu ni Türkic Kaganate, na ikiwa utatuumiza kwa muda mrefu, basi, kwa kweli, Mrusi atakuwa na Türkic nyingi.

Na ni asilimia ngapi ya maneno ya asili ya Kiajemi na Kituruki katika Kirusi?

Theodor Shumovsky, msaidizi wa Lev Nikolayevich Gumilyov (walikaa kwenye kesi hiyo hiyo huko "Kresty"), mtaalam mashuhuri wa lugha ya Kirusi, mtaalam wa lugha, mtafsiri wa Korani, alisema kuwa kutoka theluthi hadi nusu ya maneno ya Kirusi ni ya Kituruki na Kiajemi. asili. Kwa nini Kituruki na Uajemi, kwa sababu kwa maelfu ya miaka watu wa Kituruki na Waajemi waliishi kando kando, kama vile Warusi wenyewe waliishi pamoja. Na maneno mengi yana asili ya mchanganyiko, kwa mfano, neno la Kirusi "makaa", lina asili ya Kituruki na Kiajemi. Sehemu ya kwanza ya neno ni Kituruki, na ya pili ni Kiajemi. Otjah au Otgah. Hapo awali neno "Ateshgah" linamaanisha "hekalu la waabudu moto". Hili ndilo jina la patakatifu huko Iran huko Azabajani, mahekalu ya Wazoroastria. Neno la Kirusi "makaa" lilionekana kuwa na matawi kutoka kwake, likaundwa. Kulingana na moja ya matoleo, neno "kitabu" lenyewe lina asili ya Kituruki na Uajemi. Kutoka kwa neno "kan" - maarifa, "gah" - mahali, ambayo ni. "Mahali pa maarifa". Halafu, kati ya Waturuki na kati ya Waajemi, neno hili lilibadilisha neno la Kiarabu "kitab". Lakini bado tunatumia zamani zetu za Kituruki na Uajemi.
Na, kwa kweli, mashujaa wa hadithi zetu, kama Kashchei the Immortal au Baba Yaga, wana asili ya Kituruki. Kwa sababu neno "kashchey" kutoka kwa Kituruki cha Kale "kus" ni ndege. Kashchei - "mganga - mwabudu ndege", mtabiri juu ya kuruka kwa ndege. Waturuki waliabudu ndege kama watu ambao walitoka Siberia, kutoka Altai. Waaltaia bado wanaabudu ndege na wajumbe. Na koo nyingi za Waturuki zilikuwa na walinzi wa ndege. Kwa kweli, Warusi walipokea mengi kutoka kwao na majina ya miji yetu Kursk, Galich, Voronezh, Uglich, Orel, wana kazi sawa kwa jina, etymology. Wanarekodi walezi wa ndege wa mikoa na miji. Kwa hivyo, "kashchey" imetoka kwa neno la Kituruki "kus" - "ndege". Na neno "sanaa" linatokana na shina moja. Jinsi ya kuongezeka. Au neno "kichaka" ni mahali ambapo ndege huishi. "Kashchei the Immortal" ni shaman anayeabudu ndege, anaonekana kama huyu katika vazi la mifupa, tabia yetu nzuri. Wacha tuongeze kuwa Kashchei ndiye mfalme. Katika Roma hiyo hiyo, wafalme wa Augustan walitoka kwa wapiga ramli juu ya ndege - kutoka kwa waganga. Takwimu ya Kashchei katika hadithi ya Kirusi inakamata hadithi za zamani na archetypes. Na, kama tunaweza kuona, ni asili ya Kituruki.
Au Baba Yaga, iliyotafsiriwa kutoka Kituruki tu kama "mzee mweupe", mchawi mweupe. Katika hali za Urusi, ambapo mfumo wa ndoa ulikuwa na nguvu zamani, mzee "alibadilisha" jinsia yake. Lakini ingawa mzee ni mweupe, nadhani kiumbe tayari ni wa kijinsia, tk. ni kiumbe kitakatifu ambacho hufanya kazi za kichawi na uchawi.

Inatokea kwamba Kituruki imeingizwa ndani yetu. Kwa mfano, tunaangalia Channel One, lakini hatufikiri kwa nini ni "Channel One"? Baada ya yote, kuna neno la Kirusi "moja", "moja". Na kwa nini sio kituo "kimoja"? Neno "kwanza" kutoka kwa "ber" wa Kituruki, "bir" ni moja. Wale. "Kwanza" kutoka "bervy". Akaunti hiyo ilipandikizwa kutoka kwa Horde, na labda hata mapema - wakati wa Kaganate ya Türkic. Neno "altyn" limetufikia tu, ambayo ni. "dhahabu". Kweli, "wa kwanza" alikuja kutoka hapo. Neno la Kirusi "baba" kwa asili limetokana na "ati" - "baba". Kwa sababu wakati huo Waslavs walikuwa sehemu ya aina tofauti za serikali ambazo Waturuki waliunda, huko Kikosi cha Dhahabu, kwa Kaganate ya Kituruki.
Naam, ikiwa unakumbuka mapema, mababu za Waturuki ni Huns. Lugha yao inaitwa proto-Türkic. Huu ni ufalme wa Attila. "Attila" sio jina pia. Hiki ni kichwa cha uzinduzi, kama "baba wa mataifa" - kutoka "ati". Sisi sote tunajua maneno "baba", baba, lakini baba yetu anageuka kuwa Kituruki, kulingana na mantiki hii. Ni nini kinachoonekana katika lugha ya Kirusi.

Sio kila mtu anakumbuka siku zetu za kilabu zilizopita. Katika mmoja wao ulisema kwamba kwa kweli Warusi Wakuu, kama ethnos, walionekana tu mahali pengine wakati wa Ivan wa Kutisha, i.e. ethnos asili katika Horde. Na tumeendelea kuwasiliana na ethnos ya zamani, ya zamani ya Kirusi, ambayo kwa kweli ilikuwa tayari katika hatua ya kupungua wakati wa kipindi cha Kievan Rus. Hili ndilo swali, Warusi ni ngapi, kama ethnos - ethnos mchanga, sehemu ya Kituruki ilikuwa na nguvu gani ndani yake, na wakati huo huo uhusiano na kile wanahistoria wanaita Kievan Rus?

Kweli, ethnogenesis ya Warusi Wakuu, Warusi wa kisasa, ni ngumu sana. Baada ya yote, kulikuwa na kuwasili kwa Waslavs huko Zalesye, lakini wilaya hizi hapo awali zilikuwa Kifini. Tulizungumza juu ya nafasi ya Waturuki katika lugha yetu na ethnos. Lakini majina yote ya zamani ya miji, mito, maziwa, bado ni Kifini. "Oka" inatafsiriwa kutoka "nyeupe" ya Kituruki na "Volga" - "nyeupe", lakini tu kutoka kwa lahaja za Kifini. Sudogda, Vologda, Murom ni majina ya Kifini. Na ethnogenesis ya Warusi Wakuu ilifanyika kwa njia ya kipekee. Hawa ni watu kutoka Horde, Turkic na Mongolian aristocracy, na makabila ya Finland. Inajulikana kuwa bado kuna idadi kubwa ya damu ya jeni ya Kifini kati ya Warusi wa kaskazini. Na tunapoambiwa kwamba yuko wapi athari hii ya Wamongolia, kama vile katika ethnos ya Kirusi, katika utafiti wa kisasa, wanajenetiki wanawaongoza kila wakati, Je! Mongol wetu yuko wapi? Wanasema kuwa hakukuwa na Rus ya Kimongolia, kwa sababu haikuwekwa kwenye genetics. Hii inadokeza kwamba hakukuwa na kampeni za kuwanyang'anya, vamizi za Wamongolia, kama vile. Na hakukuwa na nira.
Lakini tuna idadi kubwa ya sehemu ya Kituruki kwa sababu moja rahisi. Kikundi kikuu cha haplogroup cha Warusi ni R1a, lakini haplogroup hiyo hiyo iko katika Watatari. Na ni ngumu sana kujua ni nani Mrusi na nani, kwa kusema, sio Kirusi, kwa sababu kikundi cha haplo ni sawa kati ya Waslavs wa Mashariki na kati ya Waturuki katika nchi yetu (Watatari, Kazakhs, Altaians, Balkars, Nogays) .
Na aristocracy kweli ilikuwa, uwezekano mkubwa, ilikuwa chini ya Kimongolia, lakini zaidi ya Kituruki, kwa sababu Waturuki walienda kutumikia Dola la Mongol, na ndio walio wengi ndani yake.
Ethnogenesis kubwa ya Urusi iliendelea pamoja na uundaji wa jimbo la Moscow, ambalo kwa kiasi kikubwa lilinakili "alma mater" yake, Golden Horde. Wakuu wa Moscow walinakili jeshi (maneno ya Kituruki: "esaul", "lengo", "ngoma", "walinzi", "cornet", "hurray", "kisu", "ataman", "saber", "koshevoy", "", "Roam", "holster", "podo", "farasi", "bulat", "bogatyr"). Fedha zilizonakiliwa. Kwa hivyo tuna maneno "pesa", "faida", "forodha", "hazina", "lebo", "brand" (na "comrade"), "artel". Imenakili mfumo wa usafirishaji. Hivi ndivyo "mkufunzi" alivyoibuka - hii ni neno la Kimongolia katika lugha yetu. Kutoka kwa "yamzhi" ya Kimongolia - mfumo wa korido za usafirishaji. Nao walivaa "kwa Kitatari": "kiatu", "kahawa", "suruali pana", "kanzu ya ngozi ya kondoo", "bashlyk", "sarafan", "cap", "pazia", ​​"stocking", "papakha".
Hapa kuna kundi mpya, unaweza kuiita hiyo, hakuna haja ya kuaibika kwa neno hili, "horde" ni neno la kushangaza, kwa kiasi kikubwa linapatana na neno "agizo" kwa maana ya semantiki. "New Horde" iliibuka, lakini kwa lugha ya Slavic, na imani ya Kikristo. Ndio sababu Warusi baadaye waliweza kuhimili ardhi ambazo hapo awali zilikuwa za Horde. Kwa sababu wakazi wa eneo hilo waliwaona kama wao. Kulikuwa na duru nyingine ya ethnogenesis. Tunasisitizwa kila wakati ndani ya Ukraine, lakini hali ilikuwa tofauti. Kwenye eneo la Ukraine, kama sheria, watu ambao hawakupenda mfumo huu wa Horde, "Yasa" wa Genghis Khan, walitoroka.
Marehemu Oles Buzina aliandika juu ya hii kwamba watu wengi walikimbilia Zaporozhye Sich, ambaye nidhamu hii, himaya na shirika zilikuwa za kuchukiza. Watu wa aina ya bure ya machafuko, ya bure, lakini walisifiwa huko, kwa kweli, watu wenye ghasia walikimbilia huko, ambayo "Yasu" wa Genghis Khan alikataa kuitambua. "Tupio" ndani akili nzuri, Hakika. Wao "hukatwa" kutoka kwa kila mtu.
Na hapo kwa namna fulani walijumuika pamoja, wamepangwa, kwa polepole lugha ya Kiukreni ilitokea, ethnos za Kiukreni na sheria zake, na maoni yake, kinyume kabisa na ufalme wa Moscow. Horde kama hiyo, ikiwa unaweza kuiita hiyo. Pia ilivutia sana, elimu ya asili, ethnogenesis ya asili iliibuka. Bado tunafunua matokeo ya ethnogenesis hii.

Swali linalofuata. Hapa katika soko la kifedha walikuwa wakijadili kwamba Gazprom inaweza kununua Bashneft, habari rasmi. Nilitania hata hiyo kampuni mpya itaitwa, ikiwa hii itatokea, "Tengrioil". Tengri, Tengrianism, ambayo, kwa njia, sasa inapata nguvu katika White Horde ile ile, huko Kazakhstan, ni nini? Utawa Mungu mmoja? Kwa undani zaidi, kwa sababu tena kuna maswali mengi juu ya mada hii.

Lakini katika kesi ya Gazprom huko Tengri, kwa kweli, siamini udini wao maalum. Tengri, kwa upande wao, ni pesa. Kwa sababu neno la Kirusi "pesa" linatokana na "tengri" ya Kituruki kawaida. Tenge ni sarafu ya Golden Horde. Sasa ni sarafu ya Kazakhstan. Warusi walianza kuita njia yoyote ya kifedha kwa njia hiyo.
Lakini imani ya Mungu mmoja ya Waturuki, inajulikana. Wale. kabla ya kuja kwenye Grand Steppe, ambayo ni utoto wao, kabla ya kuja kwa Wayahudi, Waislamu, Wakristo, Waturuki waliabudu Mungu mmoja maelfu ya miaka iliyopita, hata kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, ikiwa tutazungumza juu ya mababu za Waturuki, Huns. Na Tengri - mungu - anga moja. Na mtawala mkuu, kwa kusema, Genghis Khan ndiye mapenzi ya mbingu kuu. Dini ya Waturuki ina historia tajiri na urithi wa kitamaduni. Na, ni muhimu kuzingatia kwamba watu wachache sana wamekuwa na lugha yao ya maandishi kwa maelfu ya miaka. Kimsingi, maandishi ya ethnoses ya Eurasia yalisafirishwa kutoka kwa Wafoinike au Wagiriki, au kutoka kwa Waaramu. Na aina nyingi za uandishi, zina maana maalum kwa watu hawa, watu wa Mashariki ya Kati na Mediterania.
Mbali na vikundi viwili vya watu - Wajerumani na Waturuki, ambao walikuwa na maandishi huru ya runic kwa miaka elfu kadhaa. Runes hizi zinafanana, lakini zina maana tofauti za sauti na semantic. Waturuki walikuwa na herufi zao za runiki, ambazo kawaida zilipanda kwenda kwa mapenzi ya anga, kwa mapenzi ya Tengri, zilitoka kwa kalenda takatifu ya runic, kutoka kwa uchunguzi wa jua, mwezi, nyota, nafasi, uzushi wa Tengri. Kulingana na hadithi, ilikuwa mbingu ambazo wakati mmoja zilitoa uandishi huu wa runic kwa kagans wa kwanza wa Kituruki. Kwa hivyo, ni ujinga sana kusema kwamba Waturuki ni aina fulani ya watu wa porini (wazo la kila wakati la wanasayansi wa Magharibi na wazalendo wa Urusi). Watakuwa wenye tamaduni zaidi kuliko makabila mengi ambayo bado yapo kwenye sayari ya Dunia.

Kwa upande wa theolojia, je, Tengri ni Mungu Baba? Kutoka kwa mtazamo wa Kikristo?

Ndio. Mungu ndiye Baba. Bwana wa majeshi. Kutoka kwa mtazamo wa Orthodoxy, "Bwana wa majeshi" hutafsiriwa kama "Bwana wa nyota", "Bwana wa mbinguni." "Bwana wa mbingu saba" atakuwa sahihi zaidi, kwa sababu nambari yetu "saba" inatoka kwa Kiarabu "sebu" - saba. Hapa kuna Tengri - Bwana wa mbingu zote. Kamanda Mkuu wa anga.

Nina marafiki kutoka Kazakhstan, na maana ya Tengrianism ni, kama wanasema, kwamba Mungu ni mmoja, tu kwamba kila kabila lina njia ya jadi ya kuwasiliana naye. Swali kama hilo ni Waturuki kama ethnos, Uturuki ya kisasa, mzozo wa mwisho. Katika historia, Dola ya Urusi ilipigana na Uturuki mara nyingi. Wao ni nani kwetu? Maadui, washirika au labda washirika dhidi ya Magharibi? Hadithi hii.

Lakini Waturuki wa maumbile bila shaka wako mbali sana na Waturuki, ambao tunajua, kutoka kwa Watatari, kutoka kwa Altai, kutoka kwa Kazakhs. Kwa ujumla, wako karibu sana na Waajemi, kwa Waarabu, na Wagiriki. Takwimu za maumbile zinathibitisha hii. Waturuki tu, ambao waliwahi kwenda "bahari ya mwisho", magharibi, kwenda Kwa Bahari Nyeupe kama walivyoita Mediterania, hakukuwa na wengi wao. Makabila madogo ya wahamaji yalikuja, sehemu yenye kazi zaidi, kwa sababu sehemu kuu ilibaki nyumbani huko Steppe.
Lakini wale ambao "walifanya", wapenzi, wakawa watu mashuhuri wa watu wa eneo hilo. Walikuta huko kizazi cha Waajemi, kizazi cha Wagiriki. Kitu kiliumbwa kutoka kwa hii, baadhi ya majimbo. Kwa hivyo waliipofusha Uturuki. Lakini roho, roho kama hiyo, ya wahamaji wa Kituruki, mashujaa, askari, yeye, kwa kweli, alichanua Uturuki. Na hata mashujaa mashuhuri wanaojulikana kama Janissari ni Waslavs ambao walisilimu. Wavulana wa Slavic, ambao walichukuliwa katika familia nzuri za Kituruki, walilelewa katika roho ya Kiislamu na Kituruki, kisha wakaenda na kukata Uislam, kwa Dola kuu ya Ottoman, kwa padishah yao ya Kituruki, kwa sababu tunaona katika safu maarufu ya Runinga " Karne nzuri "(mama zetu wote wa nyumbani wanafurahi kutazama).
Hapa ni - roho ya Kituruki, roho, kwa kweli, ilistawi katika Dola ya Ottoman. Lakini haiwezi kusema kuwa ilikuwa hali ya Uturuki bila shaka. Walianza kujenga jimbo la Kituruki wakati Dola hii ya Ottoman ilipoanguka. Kwa sababu walizungumza lugha ya Ottoman, ni aina fulani ya mchanganyiko wa maneno ya Kiajemi, Kiarabu, Slavic na maneno kidogo ya Kituruki.
Kemal Ataturk karibu alikataza lugha ya Ottoman. Dola la Ottoman lilikuwa mradi wa kifalme, mradi wa utandawazi. Alijifunza mengi kutoka Byzantium, sio kwa mtazamo wa dini, lakini kutoka kwa mtazamo wa jiografia, mkakati, sera ya wafanyikazi. Mabaharia wao bora walikuwa wazao wa Wayunani, "maharamia" - wazao wa Wafaransa, Waitaliano ambao walisilimu. Wale. walichukua kila mtu kutoka kwa kila mtu. Walichukua wapanda farasi wa Kituruki, kwa sababu farasi wa Kituruki ni bora kila wakati, kila mtu anajua hii.
Wale. Mradi wa Ottoman hauwezi kusema kwamba ilikuwa aina fulani ya Kituruki, kama vile katika Dola ya Urusi haiwezi kusema kuwa mradi wa Urusi ulikuwa Slavic. Kweli, yukoje Slavic, wakati nasaba ni Kijerumani, idadi ya watu imechanganywa, watu mashuhuri ni nusu-Kituruki, nusu ya Cossacks walizungumza lahaja za Kituruki hadi karne ya 20. Inageuka kuwa, labda, Waturuki kutoka Dola ya Urusi walipigana na Waslavs kutoka Dola ya Ottoman. Hiyo ilikuwa leapfrog.
Kuibuka kwa utaifa wa Kituruki ni sawa na Kemal Ataturk, katika karne ya 20. Wakati Dola ya Ottoman ilipoanguka, walianza kufikiria juu ya jinsi wanapaswa kuishi, nini cha kushikamana ili kubaki tu katika ulimwengu wenye uhasama. Nao wakaanza Uturuki wa haraka wa nchi yao. Kwa kweli, walianza kuunda lugha hiyo upya, na ili kuirejesha kwa namna fulani (kwa sababu ilikuwa kupitia na kupitia Kiajemi au Slavic - lugha ya Ottoman), walituma safari za kikabila, Kemal Ataturk alituma, kwa Waturuki - Oghuz, ambaye niliishi tu katika eneo la Soviet Union .. Hizi ni Azabajani, Turkmens na Gagauz. Nao wakaanza kuchukua maneno kutoka kwao, badala ya Kiarabu, badala ya Kiajemi. Wale. Jimbo la Kituruki la Uturuki ni kwa njia nyingi ujenzi wa bandia, wakati idadi ya watu, ambayo kwa kiasi kikubwa ni wazao wa Wagiriki na makabila mengine ya Asia Ndogo, ilisukumwa kwa utaifa wa Kituruki na lugha mpya ya Kituruki.
Sasa, ikiwa Kazakhstan, kwa kweli, ni nchi ya Kituruki, au Urusi ni nchi ya Kituruki zaidi, nadhani, kuliko Uturuki. Lakini Waturuki walifanya pan-Turkism kuwa alama yao ya alama. Hii ilitumiwa sana na Merika katika "Mchezo Mkubwa" dhidi ya Umoja wa Kisovyeti. Ugumu wa maoni haya ulilenga kuharibu nchi yetu kubwa.
Ili watu wote wa Kituruki: Uzbeks, Kazakhs, Altai, Yakuts, Bashkirs, Tatars, kwa njia moja au nyingine, wangeweza kugundua Waturuki kama kaka yao mkubwa. Ingawa nitasema tena, kutoka kwa mtazamo wa maumbile, hii ni ya kuchekesha kidogo, kwa sababu Waturuki wa maumbile hawana tofauti na Waitaliano wa kusini, kwa mfano, kutoka kwa wenyeji wa Naples au Sicily. Ndugu tu mapacha. Kweli, kwa kuwa walikuwa na historia yenye nguvu, walikuwa na Dola, walidai kuwa mkuu wa ulimwengu wa Kituruki. Kwa kweli, hakuna Dola ya Urusi wala Umoja wa Kisovyeti waliwahi kupenda hii. Shirikisho la Urusi halikupenda hii na haipendi wazo la aina hii. Itikadi ya Eurasia inaweza kupatanisha ugumu huu wa utata, ngumu sana na mapigano kati ya nchi zetu.
Eurasianism iliibuka kama wazo la kuchanganya vector za Slavic na Turkic. Waslavs na Waturuki, wakati wamejitenga, jaribu kusema kwamba Dola ya Urusi ni ufalme wa Slavic, na Dola ya Ottoman ni ufalme wa Uturuki na lazima wapigane kati yao. Kisha unaanza kutenganisha, inageuka kuwa Dola ya Urusi ni ufalme wa nusu-Kituruki. Na Dola ya Ottoman ni ufalme wa nusu-Slavic. Wale. kila kitu kilikandamizwa.
Sisi, Waurasia, tunadai kwamba wakati Waturuki na Waslavs wanapokutana, inageuka vizuri, inageuza symphony. Kama vile Lev Nikolayevich Gumilyov alisema - ukamilishaji. Kuna watu wanaosaidiana. Na ishara kama hiyo ya Turkic-Slavic, badala yake, kila wakati ilizaa utulivu na watu wa ubunifu na utu.
Kwa maoni haya, hatuwezi tu kupatanisha nchi yetu, Urusi, ambayo, kwa kweli, ni matunda ya Slavic - Uturuki ishara. Na kwa upana zaidi - sio tu kurudisha Umoja wa Kisovieti, bali kuifanya iwe na nguvu zaidi, kama Umoja wa Eurasia, ambao pia unategemea undugu wa Slavic - Turkic.

Injini kuu za Jumuiya ya Eurasia ni Slavs na Turks, Belarusians, Warusi, Kazakhs, Tatars, Kirghiz.
Lakini tunaweza pia kufikia makubaliano na Waturuki. Kwa sababu, narudia tena, ethnogenesis ya Waturuki inahusishwa sana na ethnogenesis na mchanganyiko wa vitu vya Slavic na Turkic. Tayari nimesema juu ya Wanandari. Wengi wa viziers wakati wa siku ya Dola ya Ottoman, kijadi walikuwa pia Slav-Serbs, Sokolovichi. Kweli, kwa kweli, tunajua vizuri juu ya mke mwenye nywele nyekundu wa Suleiman Mkubwa. Kila mtu anajua juu ya Alexander Mrusi, ambaye alikua malkia mkuu wa Dola ya Ottoman. Kwa hivyo, tunaposema - Urasia, ujumuishaji wa Uropa - hapa tunaweza kupata na Waturuki lugha ya kuheshimiana, kuanzisha mambo ya pamoja, kiuchumi na kijiografia. Kwa sababu hakuna mtu hapa anasema tena - ni nani aliye juu huko? Waturuki ni watu wa kwanza, na wengine chini yao ni wazo kuu la Pan-Turkism.
Ikiwa tunasema - Eurasianism, basi wote ni sawa kutoka kwa maoni haya. Pamoja tunaunda, kama ilivyokuwa, mti mkubwa wa watu, Ulimwengu mkubwa watu, katikati ambayo inasimama mhimili wa Waslavs na Waturuki. Shukrani kwa mhimili huu, ukamilishaji na watu wengine wote wenye urafiki, wote Kifini na Ugric na Caucasian, sisi sote kwa pamoja tunaunda jamii kubwa katika nafasi yetu. Kutoka kwa maoni ya itikadi ya Eurasia, kuondoa Pan-Turkism au Pan-Slavism au utaifa wa aina yoyote, utaifa wa Urusi au utaifa wa Kituruki, tunaweza (na hii itatokea sasa) kuboresha uhusiano na Jamhuri ya Kituruki ya kindugu. Halafu inakuwa ya kindugu, katika nafasi ya udugu wa Eurasia, urafiki, urafiki wa watu, na sisi na Uturuki, nadhani, tunaweza kufanya mengi pamoja kwa amani na ushirikiano huko Eurasia.

Jukumu la Baku na Astana katika upatanisho wa hivi karibuni na katika mradi huu wote?

Kweli, nadhani kila mtu alijaribu, kwa sababu makabiliano kati ya Uturuki na Urusi hayakuwa na faida kwa kila mtu. Huu sio mpambano mpya. Kwa kweli, wakati mmoja vita kati ya Dola ya Urusi na Uturuki ziliungwa mkono kikamilifu kutoka kwa pande zote mbili na wapinzani wetu, Wapoleni, Wasweden, Waingereza, Wafaransa, na Wajerumani. Kwa kweli walicheza, kwa mfano, Papa, Uturuki na Urusi ili kuunda vikosi ili Urusi isiingie Ulaya na Uturuki isipande Ulaya. Ili tuweze kubadilishana, kupigwa, kuchoka, halafu Wazungu wangekuja kutupatanisha.
Hivi ndivyo ilivyotokea Vita vya Urusi na Kituruki... Kwa maana hii, mzozo wa mwisho kati ya Urusi na Uturuki, ulicheza tu mikononi mwa washindani wetu wa Magharibi. Na, kwa kweli, Astana alijaribu, jukumu la Nursultan Abishevich Nazarbayev katika upatanisho huu ni kubwa sana. Na upande wa Kiazabajani, asante kwake.
Lakini, nadhani, mzozo huu haukuwa na faida kwa mtu yeyote. Na watu hawakumwelewa. Kwa sababu tunaendelea kufanya utafiti wa sosholojia, utafiti wa kikabila. Mgogoro na Amerika unaeleweka, na watu wa Urusi, kama ilivyokuwa, wanashiriki katika mzozo huu na wanamuunga mkono rais wao. Mgogoro na Uislam wenye msimamo mkali unaeleweka. Hakuna mtu anayeukaribisha Uislam wenye msimamo mkali. Huko Urusi, hakuna hata mmoja wa Waislamu wa kawaida atawaunga mkono.
Lakini watu hawakuelewa mzozo na Uturuki. Na licha ya ukweli kwamba maelfu ya waenezaji wetu wanaofadhiliwa na serikali walipiga mayowe kama mbwa mwitu katika mwelekeo wa Uturuki, watu bado waligundua Waturuki kama watu wa kindugu. Na walielewa kuwa tsar na sultani walikuwa wamegombana, na kesho wangepatana. Kwa upande mwingine, katika "Kituo cha Lev Gumilyov" tulifanya mafunzo maalum ya ethno, ambayo tuliandaa ulimwengu wa nishati kati ya nchi zetu, ambapo mwakilishi mmoja wa Uturuki aliuliza msamaha kutoka Urusi, katika mafunzo haya.

Wacha nieleze maana ya mafunzo ya ethno ni nini. Lev Nikolayevich Gumilyova alisema kuwa ethnos, watu, huunda uwanja wa nishati. Sehemu hizo za nishati kawaida huunda jamii yoyote ya watu, familia na mashirika. Lakini ethnos ni seti ya uwanja wa nishati. Tunataja uwanja huu moja kwa moja, tuna teknolojia, na tunaunda hafla. Na kisha hutokea. Kwanza, katika Kituo cha Lev Gumilyov, mtu anayewakilisha Uturuki aliomba msamaha, alichezwa na Gagauz, huko Urusi, alicheza na Ossetian (kwa sababu fulani ilitokea hivyo). Niliomba msamaha. Na baada ya muda, mwezi mmoja baadaye, rais wa Uturuki aliuliza msamaha kwa Urusi, akauliza akubali msamaha wake. Nadhani kila mtu alijaribu, wote katika kiwango cha nishati, katika kiwango cha teknolojia, na katika kiwango cha kidiplomasia. Na mzozo huu, natumai, hautatokea tena. Na pili, tutalazimika kurudisha matokeo ya mzozo huu kwa muda mrefu sana, kwa sababu uhusiano wa kiuchumi ulikatwa kati ya nchi zetu, na hii haina faida kwa mtu yeyote.

Sasa kila mtu anasikia juu ya Uzbekistan. Jukumu la Tamerlane katika hadithi hii yote?
Kweli, katika Uzbekistan hiyo hiyo, Tamerlane aliteuliwa kama babu mtakatifu wa kwanza wa wakazi wote wa eneo hilo, ingawa hii ni ya kushangaza kidogo.
Kwanza, hakuwa Chigizid. Watu wengine wanadhani ilikuwa. Lakini hii sio kweli.

Kuna pia mabishano mengi. Ukweli unabaki kuwa huyu ni mtu mbaya sana kwenye chessboard ya ubinadamu. Mtu ambaye aliweza kuunda Dola, ikiwa sio saizi ya Genghis Khan, lakini kulinganishwa naye, sio saizi ya Kaganate ya Türkic, lakini kwa kweli inalinganishwa. Aliunganisha Asia ya Kati, Irani, sehemu ya India, Asia Ndogo.

Ninaandika mwandishi, na niliandika mara kadhaa kwamba ikiwa Tamerlane angechukua Moscow, basi, pengine, jiji lingine lingekuwa mji mkuu wa Dola ya baadaye. Na dini la serikali lingekuwa Uislamu, sio Orthodox. Je! Hii ni haki gani?

Ukweli ni kwamba, Moscow, bila kujali ni kiasi gani unachukua, inakuwa bora kutoka kwa hii. Kila kitu kwenda Moscow ni kama maji kutoka mgongoni mwa bata. Haijalishi ni kiasi gani unachoma, itaamka kila wakati na kujisikia vizuri tena.
Kwa mtazamo wa mgongano na ustaarabu wetu, Urusi - Eurasia au Umoja wa msitu na nyika, kama tunavyoiita, kwa kweli, Tamerlane alikuwa adui, kwa sababu aliwakilisha utamaduni tofauti kidogo. Khalifa mpya, kwa kweli. Aliiendeleza na kuiunda tu na kituo sio huko Baghdad, sio huko Dameski, lakini na kituo cha Samarkand. Uislamu uliwekwa kwa bidii. Chini yake, Ukristo wa Nestorian katika Asia ya Kati uliharibiwa, mwishowe na bila kubadilika. Alichukua tu kila mtu na kuwakata.
Na kabla ya hapo, mamilioni ya Wakristo waliishi huko, Asia ya Kati, Waturuki hao hao. Na kwenye safari mbali mbali huko Kyrgyzstan, ninakutana na miamba ya misalaba. Misalaba, kanuni za imani za Nestorian. Hawa ndio Wakristo wa mwisho ambao walijificha kutoka Tamerlane kwenye mabonde ya Kyrgyz. Na kisha, aliwakuta pale na akawakata na kuwachoma moto. Wale. mtu huyo alikuwa na uchokozi wa ajabu, nguvu za ajabu.
Alibeba steppe, kwa wilaya yetu, kwa eneo la Jumuiya ya Eurasia ya uharibifu wa kisasa, kifo. Alichoma nyika, akachukua kila mtu kwa ukamilifu. Na ikiwa angekuwa amekamata Urusi, hangemuokoa mtu yeyote. Kwa sababu Wamongoli walikuja, kwa kusema, walijadiliana na watu wa eneo hilo, wakuu, walipitia nchi, wakachukua rasilimali na kuendelea. Lakini Tamerlane aliwafukuza wakazi wa mikoa yote, maeneo yote kwa wilaya yake. Na kwa hili yeye alifanana na Ujerumani wa kifashisti, wakati walichukua idadi ya watu wa mikoa kadhaa na kuwapeleka kufanya kazi.
Wale. Asia kama hiyo inayomiliki watumwa ilitujia. Hii ni Asia kutoka kwa riwaya, juu ya watawala wa Kiasia, juu ya mafarao wengine wa kutisha ambao huendesha makabila yote hapa na pale. Hapa alikuwa kibaraka wa kawaida wa Kiasia, asiyekubaliana na kanuni za mwenendo katika eneo letu, kati ya, kwa kusema, wafalme au khans. Huko Urusi na Great Steppe, watu hawajawahi kuangamizwa kwa dini yao.
Wafalme au khans hawakufanya hivi na hawakugeuza kila kitu kuwa biashara isiyo na mwisho ya watumwa. Tamerlane alibeba biashara ya watumwa na kubeba nambari yake ya kitamaduni kwetu, lakini hakuifikia. Mungu au Tengri, waliokoa eneo hili kutoka kwa uharibifu.

Swali ni. Azabajani, wao pia ni Waturuki, sehemu ya ulimwengu wa Kituruki. Mitazamo yao. Lakini haiwezekani kuipitia ndani ya mfumo wa ujumuishaji wa Eurasia - pia kuna Armenia. Hii ikoje?

Sisi, kwa maoni yangu, tulikuwa na matangazo mazuri, yanayohusiana na maswala ya Karabakh, inahudhuriwa kabisa. Hii ni video, unaweza kuitazama. Na hivi karibuni tutatuma maandishi ya mafunzo ya ethno, ambayo tulichapisha kwenye Karabakh.
Niliangalia tu, ni salama ya kutosha, tamaa zimepungua. Tatizo lazima litatuliwe, lazima litatuliwe, kwa sababu ardhi imeachwa. Karabakh ni ardhi iliyokuwa ikistawi. Alikuwa kabila nyingi, kabila nyingi, dini nyingi. Huko aliishi Waarmenia na Azabajani, Wakurdi na Warusi katika eneo hili. Sasa iko kwa kiasi kikubwa imeachwa. Karabakh lazima iendelezwe. Ukweli kwamba "Milima Nyeusi" ni eneo lililofungwa, kugeuzwa kuwa mwisho wa kufa, mwisho wa usafirishaji, hii inazuia maendeleo ya biashara yetu, maendeleo ya uchumi wetu. Na suala la Karabakh lazima litatuliwe.
Karabakh, labda, inapaswa kupewa hadhi maalum katika Jumuiya ya Eurasia, labda inaweza kulindwa na askari maalum wa Jumuiya ya Eurasia, kuwa na hali ngumu sana, inawezekana tofauti tofauti, kondomu kujadili.

Lakini, hata hivyo, shida inapaswa kutatuliwa. Ninaamini kwamba kizazi chetu kinalazimika kutatua shida hii.
Lakini muhimu zaidi, naamini, kwa suala la maendeleo ya uchumi wa Jumuiya ya Eurasia, maendeleo makubwa yalifanywa hivi karibuni wakati barabara kuu ya Kaskazini-Kusini, ambayo imekuwa ikizungumziwa kwa miongo kadhaa, ilipopitishwa na viongozi wa Urusi, Azabajani na Irani . Sasa ukanda wa usafirishaji utaendeleza kikamilifu, barabara zitajengwa, meli za meli katika Caspian zitaongezeka. Hii tayari itakuwa ujumuishaji halisi wa Uropa, ikiwa itatokea. Halafu Azabajani itakuwa sehemu ya Jumuiya ya Eurasia, na hakutakuwa na haja ya kubuni chochote.

Swali la mwisho. Septemba 12 inakuja hivi karibuni. Kanisa la Orthodox anaheshimu Alexander Nevsky. Siwezi kumaliza bila kutaja takwimu hii, kwa sababu kwa upande mmoja, duara pana inajua maarufu filamu ya soviet kwamba aliwashinda Wajerumani. Kwa upande mwingine, Wanazi wa Urusi "waliohifadhiwa sana" hawapendi yeye sana, kwa sababu aliponda maasi ya anti-Horde. Kwa kuongezea, yuko na Batu na mtoto wake, kwa maoni yao, yeye ni nani - mpagani. Hapa, ipasavyo, takwimu hii.

Kweli, kwanza, Alexander Nevsky ni ishara ya Urusi. Huyu ndiye pekee, kwa maoni yangu, kura ya haki ambayo inaweza kuwa. Watu walikuwa wakichagua kati ya Stalin na Stolypin, kila mtu aligombana, na kisha kwa njia fulani akatulia na kuchagua Alexander Nevsky. Nakumbuka kulikuwa na mashindano kama haya kwenye runinga - sio mashindano, aina ya kupiga kura. Kwa kweli walimchagua kama ishara ya Urusi, kwa sababu aliunda Urusi. Wakati alipaswa kuchagua kati ya magharibi na mashariki, Alexander alichagua mashariki.

Na kama tunavyojua, kutoka kwa maoni ya kihistoria, hakupoteza, i.e. sio tu hakupoteza, lakini alishinda. Kwa sababu mashariki yote polepole ilikwenda Urusi. Wale ambao walichagua magharibi, kama wenyeji wa Galicia na mkuu wao Galitsky, naam, tunaona katika hali gani ya ujinga sasa wako nje kidogo ya Uropa. Hawachukuliwi hata Ulaya hii. Nguruwe wakati mwingine huketi kwenye barabara za ukumbi wa Uropa, na hivi ndivyo mbwa huomboleza nje kidogo ya viunga. Hata mbwa wanaolinda bustani, hawa ni Balts, wa kawaida sana.
Na mbwa waliofukuzwa. Mbwa wa kawaida kutoka katuni ya Kiukreni, ambaye alifukuzwa. Na mbwa aliyeachwa hutembea kati ya mbwa mwitu, basi Waturuki wataenda kwa mbwa mwitu, kisha inajaribu kupenya nyuma, mahali ambapo alifukuzwa. Hii, kwa bahati mbaya, ndio hatima ya Magharibi mwa Ukraine. Kisha wakateleza hatima hii ya kishetani kwa Warusi wengine wote wadogo.
Alexander Nevsky alifanya chaguo tofauti. Ndio, alienda kwa watu wa mataifa, lakini ni Mataifa yapi? Mtoto wa Batu Khan, kaka yake Khan Sartak alikuwa Mkristo wa imani ya Nestorian.
Alielekea tu Mashariki. "Mkutano" wa jua ulipanda na watu wake wa "mkutano" wa jua walimfuata na kufika Alaska.
Na wa kwanza alikuwa Alexander Nevsky. Tunafikiria kwa muda mrefu jinsi Warusi walienda kuchunguza Baikal kwa ujumla. Na wa kwanza kwenye Baikal alikuwa Alexander Nevsky, njiani kwenda Karakorum. Na sasa bwana wetu wa ukumbi wa michezo ameigiza onyesho zuri Andrei Borisov kwenye ukumbi wa michezo wa Irkutsk baada ya Alexander Nevsky. Na hii ni ishara sana. Huko Irkutsk, ufahamu unakuja kwamba Alexander Nevsky alikuwa wa kwanza kufika kwenye Ziwa Baikal, halafu watu wake walimfuata karne nyingi baadaye. Na wa kwanza akaenda kwa Horde, Alexander Nevsky huko Sarai - Batu, katika Astrakhan ya kisasa, huko Sarai - Berke kwa Khan Berke, kwa makao makuu yake, ambayo ilikuwa mbali na Volgograd. Na leo watu wa miji waligundua Alexander Nevsky kama mtakatifu mlinzi wa Volgograd. Alituonyesha njia.

Huyu hapa - baba yetu. Ikiwa Waturuki bado wanajua baba yao ni nani, ikiwa ni Suleiman the Magnificent, au Kemal Ataturk, basi tunajua baba yetu ni nani, "ati" wetu. Huyu ni Alexander Nevsky, ambaye alituonyesha njia ya kuelekea Mashariki, "njia ya jua". Kwa maana hii, ndiye mtu anayetuongoza. Wa kwanza alikuwa Andrei Bogolyubsky, ambaye aliongoza mji mkuu kutoka Kiev, kutoka "mhemko wa kabla ya Maidan", kwenda Vladimir Urusi. Na njia yake iliendelea zaidi na Alexander Nevsky, aliongoza Urusi kwenda Mashariki. Tangu wakati huo, Urusi ni nchi ya mashariki na Warusi, kwa kweli, ni watu wa mashariki, mbele ya watu wengine wote wa Mashariki.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Kikundi kinachozungumza ethno kinachozungumza lugha za Kituruki. Kikundi hiki cha idadi ya watu kinachukuliwa kuwa cha zamani, na uainishaji wake ni ngumu zaidi na bado husababisha utata kati ya wanahistoria. Watu milioni 164 leo wanazungumza lugha ya Kituruki. Watu wa zamani zaidi wa kikundi cha Kituruki ni Kirghiz, lugha yao imebaki karibu bila kubadilika. Na habari ya kwanza juu ya kuonekana kwa makabila yanayozungumza Kituruki ni ya milenia ya kwanza KK.

Nguvu ya sasa

Idadi kubwa ya Waturuki wa kisasa ni hii. Kulingana na takwimu, hii ni 43% ya watu wote wanaozungumza Kituruki au watu milioni 70. Halafu kuna watu 15% au 25 milioni. Kiuzbeki kidogo - milioni 23.5 (14%), baada ya - - milioni 12 (7%), Uighurs - milioni 10 (6%), Turkmens - milioni 6 (4%), - milioni 5.5 (3%), - milioni 3.5 (2%). Raia zinazofuata hufanya 1% :, Kashkays na - kwa wastani milioni 1.5 Wengine chini ya 1%: Karakalpaks (700,000), Afshars (600,000), Yakuts (480,000), Kumyks (400,000), Karachais (350,000) , (300 elfu), Gagauz (elfu 180), Balkars (elfu 115), Nogais (elfu 110), Khakass (elfu 75), Altai (elfu 70). Waturuki wengi ni Waislamu.

Asili ya watu

Makaazi ya kwanza ya Waturuki yalikuwa Kaskazini mwa China, katika maeneo ya nyika. Walikuwa wakijishughulisha na sayansi ya ardhi na ufugaji wa ng'ombe. Kwa muda, makabila yalikaa, kwa hivyo walifika Eurasia. Watu wa zamani wa Kituruki walikuwa:

• Huns;
• turkuts;
• Karluks;
• Khazars;
• Pechenegs;
• Bulgars;
• Wabunge;
• Waturuki wa Oghuz.

Mara nyingi sana katika historia ya kihistoria Waturuki wanaitwa Waskiti. Kuna hadithi nyingi juu ya asili ya makabila ya kwanza, ambayo pia yapo katika matoleo kadhaa.

Kikundi cha lugha

Kuna vikundi 2 kuu: mashariki na magharibi. Kila mmoja wao ana uma:

• Mashariki:
  • Kikirigizi-Kypchak (Kikirigizi, Altai);
  • Uyghur (Sarig-Uigurs, Todzhins, Altai, Khakass, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvinians, Yakuts).
• Magharibi:
  • Bulgar (Chuvash);
  • Kypchak (Kypchak-Bulgar: Tatars, Bashkirs; Kypchak-Polovtsian: Crimeans, Krymchaks, Balkars, Kumyks, Karaites, Karachais; Kypchak-Nogays: Kazakhs, Nogays, Karakalpaks);
  • Karluk (Ili Uighurs, Uzbeks, Uighurs);
  • Oguz (Oguz-Bulgar: Balkan Turks, Gagauz; Oguz-Seljuk: Turks, Azerbaijanis, Capriot Turks, Turkomans, Qashqays, Urums, Turks za Syria, Crimea; Watu wa Oguz-Turkmen: Trukhmeny, Qadzhary, Gurmentaris, Tukhmen, mishahara, carapapakhs) .

Chuvash wanazungumza lugha ya Chuvash. Dialectics ya Yakuts huko Yakut na Dolgan. Watu wa Kypchak wanapatikana nchini Urusi, Siberia, kwa hivyo Warusi wanazaliwa hapa, ingawa watu wengine huhifadhi tamaduni na lugha yao. Wawakilishi wa kikundi cha Karluk huzungumza lugha za Kiuzbeki na Kiuyghur. Watatari, Kyrgyz na Kazakhs walipata uhuru wa eneo lao na pia wakahifadhi mila yao. Lakini watu wa Oguz huwa wanazungumza Waturkmen, Kituruki, Salar.

Tabia za watu

Mataifa mengi, ingawa wanaishi katika eneo la Urusi, lakini wanahifadhi lugha yao, tamaduni na mila. Mifano ya kushangaza Watu wa Kituruki ambao wanategemea nchi zingine kwa sehemu au kwa ukamilifu:

• Yakuts. Wenyeji mara nyingi hujiita Wasakha, na Jamhuri yao iliitwa Sakha. Hii ndio idadi ya watu wa Mashariki kabisa. Lugha ilipata kidogo kutoka kwa Waasia.
• Tuvans Utaifa huu unapatikana mashariki, karibu na mpaka na Uchina. Jamhuri ya Asili - Tuva.
• Waaltaia. Wanaweka historia na utamaduni wao zaidi. Wanaishi Jamhuri ya Altai.
• Wanaishi katika Jamhuri ya Khakassia, karibu watu 52,000. Baadhi yao wamehamia eneo la Krasnoyarsk au Tula.
• Kahawa. Kulingana na takwimu, utaifa huu uko karibu kutoweka. Inapatikana tu katika mkoa wa Irkutsk.
• Shors. Leo kuna watu elfu 10 ambao wamekimbilia katika sehemu ya kusini ya mkoa wa Kemerovo.
• Watatar wa Siberia. Wanazungumza Kitatari, lakini wanaishi Urusi: Omsk, Tyumen na maeneo ya Novosibirsk.
• Dolgans. Hawa ni wawakilishi mashuhuri wanaoishi katika Nenets mkoa unaojitegemea... Leo utaifa una watu elfu 7.5.

Watu wengine, na kuna nchi sita kama hizo, wamefanikiwa utaifa wao na sasa ni nchi zenye mafanikio na historia ya makazi ya Waturuki:

• Kirghiz. Hii ndio makazi ya zamani kabisa ya asili ya Kituruki. Wacha wilaya muda mrefu alikuwa katika mazingira magumu, lakini waliweza kuhifadhi maisha na utamaduni wao. Waliishi haswa katika ukanda wa nyika, ambapo watu wachache walikaa. Lakini wao ni wakarimu sana na wanakutana kwa ukarimu na huwaona wageni wanaokuja nyumbani kwao.
• Kazakhs. Hili ndilo kundi lililoenea zaidi la wawakilishi wa Kituruki; ni kiburi sana, lakini wakati huo huo watu wenye nia kali. Watoto wamelelewa kabisa, lakini wako tayari kulinda majirani zao kutoka kwa mambo mabaya.
• Waturuki. Aina ya watu, wao ni wavumilivu na wasio na adabu, lakini wenye ujanja sana na wenye kulipiza kisasi. Wasio Waislamu hawapo kwao.

Wawakilishi wote wa asili ya Kituruki wameunganishwa na jambo la kawaida - historia na asili ya kawaida. Wengi wameweza kuendelea kwa miaka na hata licha ya shida zingine, mila zao. Wawakilishi wengine wako karibu kutoweka. Lakini hata hii haiingiliani na kufahamiana na tamaduni zao.

Hakukuwa na gari katika siku za zamani haraka na rahisi zaidi farasi ... Walibeba bidhaa kwa farasi, kuwindwa, kupigana; walipanda farasi kuoa na wakamleta bi harusi nyumbani. Bila farasi, hawangeweza kufikiria uchumi. Kutoka kwa maziwa ya mare walipata (na kupata) kinywaji kitamu na cha uponyaji - kumisi, kamba zenye nguvu zilitengenezwa kutoka kwa nywele za mane, na nyayo za viatu zilitengenezwa kutoka kwa ngozi, masanduku na vifungo vilitengenezwa kutoka kwa kifuniko cha pembe. Katika farasi, haswa katika farasi, ilithaminiwa kuwa. Kulikuwa na ishara hata ambazo unaweza kutambua farasi mzuri. Kwa mfano, Kalmyks walikuwa na ishara 33 kama hizo.

Watu wanaoulizwa, iwe Kituruki au Kimongolia, wanajua, wanapenda na kuzaliana mnyama huyu katika kaya yao. Labda baba zao hawakuwa wa kwanza kufuga farasi, lakini labda hakuna watu duniani ambao historia yao farasi ingekuwa na jukumu kubwa kama hilo. Shukrani kwa wapanda farasi nyepesi, Waturuki wa zamani na Wamongolia walikaa katika eneo kubwa - nyika na nyika, jangwa na maeneo ya jangwa la Asia ya Kati na Ulaya ya Mashariki.

Kwenye ulimwengu ndani nchi tofauti karibu watu 40 wanaishi akizungumza Lugha za Kituruki ; zaidi ya 20 -nchini Urusi... Idadi yao ni karibu watu milioni 10. 11 tu kati ya 20 wana jamhuri ndani ya Shirikisho la Urusi: Watatari (Jamhuri ya Tatarstan), Bashkirs (Jamhuri ya Bashkortostan), Chuvash (Jamuhuri ya Chuvash), Waaltaia (Jamhuri ya Altai), Tuvans (Jamhuri ya Tuva), Khakass (Jamhuri ya Khakassia), Yakuts (Jamhuri ya Sakha (Yakutia)); Karachais na Circassians na Balkars na Kabardian - jamhuri za kawaida (Karachay-Cherkess na Kabardino-Balkarian).

Watu wengine wa Kituruki wametawanyika kote Urusi, kando ya ukingo wake wa Ulaya na Asia na mikoa. Hii ni Dolgans, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaybaks, Kumyks, Nogais, Astrakhan na Watateri wa Siberia. ... Orodha inaweza kujumuisha Azabajani (Waturuki wa Derbent Dagestan, Watatari wa Crimea, Waturuki wa Meskhetian, Wakaraite, idadi kubwa ambayo sasa haiishi kwenye ardhi ya mababu zao, katika Crimea na Transcaucasus, lakini Urusi.

Watu kubwa zaidi wa Waturuki wa Urusi - Watatari, kuna watu wapatao milioni 6. Ndogo - Chulyms na Tofalars: idadi ya kila taifa ni zaidi ya watu 700. Kaskazini kabisa - Dolgans kwenye Rasi ya Taimyr, na kusini kabisa - Kumyks huko Dagestan, moja ya jamhuri za Caucasus Kaskazini. Waturuki wa mashariki zaidi wa Urusi - Yakuts(jina lao la kibinafsi ni Sakha), na wanaishi kaskazini mashariki mwa Siberia. LAKINI magharibi zaidi - Karachais wanaoishi katika mikoa ya kusini ya Karachay-Cherkessia. Waturuki wa Urusi wanaishi katika maeneo tofauti ya kijiografia - katika milima, katika nyika, katika tundra, katika taiga, katika ukanda wa nyika.

Nyumba ya mababu ya watu wa Kituruki ni nyika ya Asia ya Kati. Tangu karne ya II. na kuishia katika karne ya 13, wakishinikizwa na majirani zao, pole pole walihamia eneo la Urusi ya leo na kuchukua ardhi ambazo kizazi chao sasa wanaishi (tazama kifungu "Kutoka makabila ya zamani hadi watu wa kisasa").

Lugha za watu hawa zinafanana, zina maneno mengi ya kawaida, lakini, muhimu zaidi, sarufi ni sawa. Wanasayansi wanadhani kuwa katika nyakati za zamani walikuwa lahaja za lugha moja. Kwa muda, urafiki ulipotea. Waturuki walikaa sana nafasi kubwa, waliacha kuwasiliana na wao kwa wao, walikuwa na majirani wapya, na lugha zao hazikuweza kuathiri lugha za Kituruki. Waturuki wote wanaelewana, lakini, tuseme, Altai na Watuvini na Khakass, Nogai na Balkars na Karachais, Watatari na Bashkirs na Kumyks wanaweza kufikia makubaliano kwa urahisi. Na lugha tu ya Chuvash inasimama kando katika familia ya lugha ya Kituruki.

Kwa kuonekana, wawakilishi wa watu wa Kituruki wa Urusi ni tofauti sana. . Mashariki Hii Asia ya Kaskazini na Asia ya Kati Mongoloids -Yakuts, Tuvans, Altai, Khakass, Shors.Magharibi, Caucasians wa kawaida -Karachais, Balkars... Mwishowe, aina ya kati kwa ujumla ni Caucasoid , lakini na mchanganyiko wenye nguvu wa huduma za Mongoloid Watatari, Bashkirs, Chuvashs, Kumyks, Nogays.

Kuna nini hapa? Uhusiano wa Waturuki ni wa lugha badala ya maumbile. Lugha za Kituruki rahisi kutamka, sarufi yao ni ya busara sana, karibu hakuna tofauti ndani yake. Katika nyakati za zamani, Waturuki wahamaji walienea katika eneo kubwa linalokaliwa na makabila mengine. Baadhi ya makabila haya yalibadilisha lugha ya Kituruki kwa sababu ya unyenyekevu wake na baada ya muda walianza kujisikia kama Waturuki, ingawa walitofautiana kutoka kwa sura na kazi za jadi.

Aina za jadi za uchumi , ambayo watu wa Kituruki wa Urusi walihusika hapo zamani, na katika maeneo mengine wanaendelea kushiriki leo, pia ni tofauti. Karibu kila mtu amekua nafaka na mboga... Wengi mifugo ya mifugo: farasi, kondoo, ng'ombe. Wafugaji bora wamekuwa kwa muda mrefu Watatari, Bashkirs, Tuvinians, Yakuts, Altai, Balkars... lakini nguruwe walizalishwa na bado ni wachache wanaozaliana. Hii ni Dolgans, Yakuts Kaskazini, Tofari, Altai na kikundi kidogo cha Watuvini wanaoishi sehemu ya taiga ya Tuva - Todzhe.

Dini kati ya watu wa Kituruki pia anuwai. Watatari, Bashkirs, Karachais, Nogais, Balkars, Kumyks - Waislamu ; Tuvans - Wabudha . Waaltai, Shors, Yakuts, Chulyms, ingawa ilichukuliwa katika karne ya XVII-XVIII. Ukristo wamebaki daima waabudu waliofichwa wa ushamani . Chuvash kutoka katikati ya karne ya 18. zilizingatiwa zaidi Watu wa Kikristo katika mkoa wa Volga , lakini katika miaka ya hivi karibuni, baadhi yao kurudi upagani : wanaabudu jua, mwezi, roho za dunia na makao, roho za mababu, bila kukataa, mafundisho ya kidini .

WEWE NI NANI, TATAR Y?

Watatari - watu wengi wa Kituruki wa Urusi. Wanaishi ndani Jamhuri ya Tatarstan na vile vile ndani Bashkortostan, Jamhuri ya Udmurt na maeneo ya karibu Mikoa ya Ural na Volga... Kuna jamii kubwa za Kitatari katika Moscow, St Petersburg na miji mingine mikubwa... Na kwa ujumla, katika mikoa yote ya Urusi unaweza kupata Watatari ambao wamekuwa wakiishi nje ya nchi yao - mkoa wa Volga kwa miongo kadhaa. Walikaa mahali pya, walitoshea mazingira mapya kwao, wanajisikia vizuri huko na hawataki kuondoka popote.

Kuna watu kadhaa nchini Urusi ambao hujiita Watatari . Astrakhan Tatars kuishi karibu Astrakhan, Siberia- ndani Siberia ya Magharibi , Kasimov Tatars - karibu na mji wa Kasimov kwenye mto Ok(katika eneo ambalo wakuu wa Kitatari wanaohudumia waliishi karne kadhaa zilizopita). Mwishowe, Kazan Tatars jina lake baada ya mji mkuu wa Tataria - mji wa Kazan... Hizi zote ni tofauti, ingawa karibu na watu wengine. lakini Watatari tu wanapaswa kuitwa Kazan tu .

Miongoni mwa Watatari, kuna vikundi viwili vya kabila - Watatari-Mishars na Watatari-Kryashens ... Wale wa zamani wanajulikana kwa kuwa Waislamu, usisherehekee likizo ya kitaifa Sabantuy lakini furahiya Siku ya yai nyekundu - kitu sawa na Pasaka ya Orthodox. Siku hii, watoto hukusanya mayai ya rangi kutoka nyumbani kwao na kucheza nao. Kryashens ("kubatizwa") huitwa hivyo kwa sababu walibatizwa, ambayo ni kwamba, walichukua Ukristo, na kusherehekea sio Mwislamu lakini sikukuu za Kikristo .

Watatari wenyewe walianza kujiita kama marehemu - katikati tu ya karne ya 19. Kwa muda mrefu sana hawakupenda jina hili na waliliona kuwa la kufedhehesha. Hadi karne ya 19. waliitwa tofauti: " Bulgarly "(Bulgars)," Kazanly "(Kazan)," Meselman "(Waislamu)... Na sasa wengi wanadai kurudi kwa jina "Bulgars".

Waturuki alikuja katika mikoa ya Volga ya Kati na mkoa wa Kama kutoka nyanda za Asia ya Kati na Caucasus ya Kaskazini, iliyojaa watu wa kabila zilizohamia kutoka Asia kwenda Ulaya. Makazi mapya yaliendelea kwa karne kadhaa. Mwisho wa karne ya 9-10. hali tajiri, Volga Bulgaria, ilitokea Volga ya Kati. Watu wanaoishi katika jimbo hili waliitwa Wabulgars. Volga Bulgaria ilikuwepo kwa karne mbili na nusu. Kilimo na ufugaji wa ng'ombe, kazi za mikono zilizotengenezwa hapa, kulikuwa na biashara na Urusi na na nchi za Ulaya na Asia.

O ngazi ya juu utamaduni wa Wabulgars wakati huo unathibitishwa na uwepo wa aina mbili za uandishi - runic ya zamani ya Türkic (1) na baadaye Kiarabu , ambayo ilikuja pamoja na Uislamu katika karne ya X. Lugha ya Kiarabu na uandishi hatua kwa hatua iliondoa ishara za maandishi ya zamani ya Kituruki kutoka kwa uwanja wa mzunguko wa serikali. Na hii ni ya asili: Mashariki yote ya Waislamu, ambayo Bulgaria ilikuwa na mawasiliano ya karibu ya kisiasa na kiuchumi, ilitumia lugha ya Kiarabu.

Majina ya washairi wa kushangaza, wanafalsafa, wanasayansi wa Bulgaria, ambao kazi zao zinajumuishwa katika hazina ya watu wa Mashariki, wameishi hadi wakati wetu. Hii ni Khoja Ahmed Bulgari (Karne ya XI) - mwanasayansi na mwanatheolojia, mtaalam wa kanuni za maadili za Uislamu; NA uleiman ibn Daud as-Saksini-Suvari (Karne ya XII) - mwandishi wa maandishi ya kifalsafa yenye majina ya mashairi sana: "Mwanga wa miale - ukweli wa siri", "Maua ya bustani, yanayofurahisha roho za wagonjwa." Na mshairi Kul Gali (Karne za XII-XIII) aliandika "Shairi kuhusu Yusuf", ambalo linachukuliwa kama lugha ya kituruki mchoro kabla ya kipindi cha Mongol.

Katikati ya karne ya XIII. Volga Bulgaria ilishindwa na Watat-Mongols na ikawa sehemu ya Golden Horde ... Baada ya kuanguka kwa Horde katika Karne ya XV ... hali mpya inaonekana katika mkoa wa Kati wa Volga - Kazan Khanate ... Mgongo wa idadi ya watu huundwa na sawa Bulgars, ambao wakati huo walikuwa tayari wameweza kupata ushawishi mkubwa wa majirani zao - watu wa Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Udmurts) ambao waliishi karibu nao katika bonde la Volga, na pia Wamongolia, ambao walikuwa wengi ya tabaka tawala la Golden Horde.

Jina hilo limetoka wapi? "Watatari" ? Kuna matoleo kadhaa kwenye alama hii. Kulingana na wengi kuenea, kabila moja la Asia ya Kati lililoshindwa na Wamongoli liliitwa " tatan "," tatabi "... Huko Urusi, neno hili liligeuzwa kuwa "Watatari", na wakaanza kuita kila mtu: Wamongolia na idadi ya Waturuki ya Golden Horde, ambayo ilikuwa inawatumikia Wamongolia, ambao ni mbali na kabila moja katika muundo wake. Pamoja na kuanguka kwa Horde, neno "Watatari" halikutoweka, waliendelea kutaja kwa pamoja watu wanaozungumza Kituruki katika mipaka ya kusini na mashariki mwa Urusi. Kwa muda, maana yake ilipungua kwa jina la mtu mmoja ambaye aliishi katika eneo la Kazan Khanate.

Khanate ilishindwa na askari wa Urusi mnamo 1552 ... Tangu wakati huo, ardhi za Kitatari zimekuwa sehemu ya Urusi, na historia ya Watatari imekuwa ikiendeleza kwa ushirikiano wa karibu na watu wanaoishi jimbo la Urusi.

Watatari wamefanikiwa katika anuwai anuwai ya shughuli za kiuchumi. Walikuwa wazuri wakulima (walikua rye, shayiri, mtama, mbaazi, dengu) na wafugaji bora ... Kati ya kila aina ya mifugo, kondoo na farasi walipendelewa haswa.

Watatar walikuwa maarufu kwa kuwa wazuri mafundi ... Coopers walitengeneza mapipa ya samaki, caviar, kachumbari, kachumbari, bia. Wafanyakazi wa ngozi walitengeneza ngozi. Walipendekezwa sana katika maonyesho hayo ilikuwa moroko ya Kazan na yuft ya Bulgar (ngozi asili ya asili), viatu na buti, laini sana kwa kugusa, iliyopambwa na vipande vya ngozi vya rangi nyingi. Kulikuwa na mengi ya kushangaza na kufanikiwa kati ya Watatar wa Kazan wafanyabiashara ambaye alifanya biashara kote Urusi.

UTAPARI WA TAIFA WA TATAR

Katika vyakula vya Kitatari inawezekana kutofautisha sahani "za kilimo" na sahani "ufugaji wa ng'ombe". Ya kwanza ni pamoja na supu na vipande vya unga, uji, pancake, keki za gorofa , ambayo ni, nini kinaweza kutayarishwa kutoka kwa nafaka na unga. Kwa pili - sausage ya nyama ya farasi, cream ya siki, aina tofauti za jibini , aina maalum ya maziwa ya siki - katyk ... Na ikiwa katyk hupunguzwa na maji na kilichopozwa, unapata kinywaji kizuri kukata kiu chako - ayran ... vizuri na chokaa - mikate ya pande zote iliyokaangwa kwenye mafuta na nyama au kujaza mboga, ambayo inaweza kuonekana kupitia shimo kwenye unga, inajulikana kwa kila mtu. Sahani ya sherehe Watatar walizingatiwa Goose ya kuvuta sigara .

Tayari mwanzoni mwa karne ya X. mababu wa Watatari walipitishwa Uislamu na tangu wakati huo utamaduni wao umekua ndani ya ulimwengu wa Kiislamu. Hii iliwezeshwa na kuenea kwa maandishi kulingana na hati ya Kiarabu na ujenzi wa idadi kubwa misikiti - majengo ya sala ya pamoja. Shule ziliundwa kwenye misikiti - mekteb na madrasah ambapo watoto (na sio tu kutoka kwa familia mashuhuri) walijifunza kusoma kitabu kitakatifu cha Waislamu kwa Kiarabu - Korani .

Karne kumi za mapokeo yaliyoandikwa hayakuwa bure. Kati ya Watatar wa Kazan, ikilinganishwa na watu wengine wa Kituruki wa Urusi, kuna waandishi wengi, washairi, watunzi, na wasanii. Mara nyingi walikuwa Watatari ambao walikuwa mullah na walimu kati ya watu wengine wa Kituruki. Watatari wana hali ya juu sana ya kitambulisho cha kitaifa, kiburi katika historia yao na utamaduni.

{1 } Runic (kutoka kwa kukimbilia kwa Wajerumani na Gothic wa zamani - "siri *") ni jina la herufi za zamani zaidi za Kijerumani, ambazo zilitofautishwa na muhtasari maalum wa ishara.

KUTEMBELEA K H A K A S A M

Kusini mwa Siberia kwenye ukingo wa Mto Yenisei watu wengine wanaozungumza Kituruki wanaishi - Khakass ... Kuna elfu 79 tu kati yao. Khakass - kizazi cha Yenisei Kyrgyz ambaye aliishi zaidi ya miaka elfu moja iliyopita katika eneo hilohilo. Majirani, Wachina, wanaoitwa Kyrgyz " hyagas"; kutoka kwa neno hili jina la watu - Khakass. Kwa kuonekana Khakassians inaweza kuhusishwa na Mbio za Mongoloid, hata hivyo, mchanganyiko wenye nguvu wa Caucasoid pia unaonekana ndani yao, ambayo hujidhihirisha katika ngozi nyepesi kuliko kwa Wamongolidi wengine na nyepesi, wakati mwingine karibu rangi nyekundu, rangi ya nywele.

Khakass anaishi Unyogovu wa Minusinsk, uliowekwa kati ya matuta ya Sayan na Abakan... Wanajifikiria watu wa milimani , ingawa wengi wanaishi katika gorofa, eneo la nyika la Khakassia. Makaburi ya akiolojia ya bonde hili - na kuna zaidi ya elfu 30 yao - yanashuhudia kwamba watu waliishi katika ardhi ya Khakass miaka 40-30,000 iliyopita. Kutoka kwa michoro kwenye miamba na mawe, unaweza kupata wazo la jinsi watu waliishi wakati huo, walifanya nini, ni nani waliwinda, ni ibada gani walifanya, ni miungu gani waliabudu. Kwa kweli, haiwezi kusema hivyo Khakass{2 ) ni uzao wa moja kwa moja wa wakaazi wa zamani wa maeneo haya, lakini bado kuna huduma kadhaa za kawaida kati ya idadi ya zamani na ya kisasa ya Bonde la Minusinsk.

Khakass - wafugaji ... Wanajiita " watu wa hatua tatu", kama aina tatu za mifugo zimetengenezwa: farasi, ng'ombe (ng'ombe na ng'ombe) na kondoo ... Hapo awali, ikiwa mtu alikuwa na farasi na ng'ombe zaidi ya 100, walisema juu yake kwamba alikuwa na "ng'ombe wengi", na wakamwita bai. Katika karne za XVIII-XIX. Khakase waliongoza maisha ya kuhamahama. Ng'ombe zilichungwa mwaka mzima. Wakati farasi, kondoo, ng'ombe walipokula nyasi zote karibu na makao, wamiliki walikusanya mali hiyo, wakaipakia kwenye farasi na, pamoja na mifugo yao, wakaenda mahali pengine. Baada ya kupata malisho mazuri, weka yurt hapo na ukaishi hadi ng'ombe walipokula nyasi tena. Na hivyo hadi mara nne kwa mwaka.

Mkate wao pia walipanda - na walijifunza hii zamani. Njia ya kupendeza ya watu ni jinsi utayari wa ardhi ya kupanda ulivyoamuliwa. Mmiliki alilima eneo dogo na, akifunua nusu ya chini ya mwili wake, akakaa kwenye shamba linalofaa kulima bomba. Ikiwa, wakati alikuwa akivuta sigara, sehemu za uchi za mwili hazikuganda, inamaanisha kuwa dunia imechomwa moto na inawezekana kupanda mbegu. Walakini, watu wengine pia walitumia njia hii. Wakati wa kufanya kazi kwenye ardhi ya kilimo, hawakuosha nyuso zao - ili wasiondoe furaha. Na upandaji ulipomalizika, walinywa kileo kutoka kwa mabaki ya nafaka za mwaka jana na kuinyunyiza kwenye ardhi iliyopandwa. Ibada hii ya kupendeza ya Khakass iliitwa "uren khurty", ambayo inamaanisha "kuua minyoo ya ardhi." Ilifanywa ili kutuliza roho - mmiliki wa ardhi, kwa hivyo "hakuruhusu" kila aina ya wadudu kuharibu mavuno yajayo.

Sasa Khakass kwa hiari hula samaki, lakini katika Zama za Kati waliitibu kwa kuchukiza na kuiita "mdudu wa mto". Ili kuizuia kuingia kwa bahati mbaya ndani ya maji ya kunywa, mifereji maalum ilielekezwa kutoka mtoni.

Hadi katikati ya karne ya XIX. Khakass aliishi katika yurts . Yurt- makaazi ya kuhamahama. Inaweza kukusanywa na kutenganishwa kwa masaa mawili. Kwanza, kuteleza kwa mbao kunawekwa kwenye duara, sura ya mlango imeambatanishwa nao, kisha kuba imewekwa kutoka kwa miti tofauti, bila kusahau ufunguzi wa juu: ina jukumu la dirisha na bomba kwa wakati mmoja. . Katika msimu wa joto, nje ya yurt ilifunikwa na gome la birch, na wakati wa msimu wa baridi - na kuhisi. Ikiwa unapasha moto moto, ambao umewekwa katikati ya yurt, basi ni joto sana ndani yake kwenye baridi yoyote.

Kama wafugaji wote, upendo wa Khakass nyama na bidhaa za maziwa ... Mwanzo wa baridi ya baridi, ng'ombe walichinjwa kwa nyama - sio wote, kwa kweli, lakini kwa kadiri inahitajika kushikilia hadi mwanzo wa msimu wa joto, hadi maziwa ya kwanza ya ng'ombe ambayo yaliondoka kwenye malisho. Farasi na kondoo walichinjwa kulingana na sheria fulani, wakikata mzoga kwenye viungo na kisu. Ilikatazwa kuvunja mifupa - vinginevyo mmiliki ataishiwa na ng'ombe na hakutakuwa na furaha. Siku ya kuchinja ng'ombe, likizo ilifanyika na majirani wote walialikwa. Watu wazima na watoto ni sana nilipenda maziwa yaliyoshinikwa na unga, cherry ya ndege au lingonberry .

Kumekuwa na watoto wengi katika familia za Khakass. Kuna methali "Aliyefuga ng'ombe ana tumbo kamili, ambaye amekua watoto ana roho kamili"; Ikiwa mwanamke alizaa na kulea watoto tisa - na nambari tisa ilikuwa na maana maalum katika hadithi za watu wengi wa Asia ya Kati - aliruhusiwa kupanda farasi "aliyewekwa wakfu". Farasi ilizingatiwa wakfu, juu ya ambayo shaman ilifanya ibada maalum; baada yake, kulingana na imani ya Khakass, farasi alilindwa kutokana na shida na alilinda kundi lote. Sio kila mtu aliruhusiwa hata kugusa mnyama kama huyo.

Kwa ujumla, kati ya Khakass mengi ya mila ya kuvutia ... Kwa mfano, mtu aliyeweza kukamata ndege takatifu wa flamingo wakati wa uwindaji (ndege huyu ni nadra sana Khakassia) anaweza kuoa msichana yeyote, na wazazi wake hawakuwa na haki ya kumkataa. Bwana harusi alimvalisha ndege huyo shati nyekundu ya hariri, akafunga kitambaa nyekundu cha hariri shingoni mwake na akaibeba kama zawadi kwa wazazi wa bi harusi. Zawadi kama hiyo ilizingatiwa kuwa ya thamani sana, ghali zaidi kuliko kalym yoyote - fidia ya bi harusi, ambayo bwana harusi alipaswa kulipa kwa familia yake.

Tangu miaka ya 90. Karne ya XX Khakass - na dini wao wachawi - kila mwaka n likizo ya kitaifa Ada-Hoorai itapulizwa ... Imejitolea kwa kumbukumbu ya mababu - kila mtu aliyewahi kupigania na kufa kwa uhuru wa Khakassia. Kwa heshima ya mashujaa hawa, sala ya hadharani imepangwa, ibada ya dhabihu inafanywa.

KIVUO KUIMBA KHAKASOV

Khakass anamiliki ufundi wa kuimba koo ... Inaitwa " hi ". Mwimbaji hasemi maneno, lakini kwa sauti ya chini na ya juu inayotokana na koo lake, mtu anaweza kusikia sauti za orchestra, kisha kukanyagwa kwa kwato za farasi, kisha kulia kwa mnyama aliyekufa. maoni yasiyo ya kawaida sanaa ilizaliwa katika hali za kuhamahama, na asili yake lazima itafutwe katika nyakati za zamani. Inadadisi hiyo kuimba kwa koo ni kawaida tu kwa watu wanaozungumza Kituruki - Tuvans, Khakass, Bashkirs, Yakuts - na pia kwa kiwango kidogo Waburyats na Wamongolia wa Magharibi, ambayo kuna mchanganyiko mkubwa wa damu ya Kituruki.... Haijulikani kwa watu wengine. Na hii ni moja ya maajabu ya maumbile na historia, ambayo bado haijafunuliwa na wanasayansi. Wanaume tu ndio huongea wakiimba koo ... Unaweza kujifunza kwa kufanya mazoezi kwa bidii tangu utoto, na kwa kuwa sio kila mtu ana uvumilivu wa kutosha, ni wachache tu wanaofanikiwa.

{2 Kabla ya mapinduzi, Khakass waliitwa Minusinsk au Abakan Tatars.

KWENYE CHULYM U CHULYMTSEV RIVER

Watu wadogo zaidi wa Kituruki wanaishi kwenye mpaka wa mkoa wa Tomsk na Wilaya ya Krasnoyarsk katika bonde la mto Chulym - Chulyms ... Wakati mwingine huitwa Waturuki wa Chulym ... Lakini wanazungumza juu yao wenyewe "pestyn kizhiler"ambayo inamaanisha" watu wetu. " marehemu XIX ndani. kulikuwa na karibu elfu 5 kati yao, sasa imesalia zaidi ya 700. Watu wadogo wanaoishi karibu na kubwa kawaida huungana na wa mwisho, wanaona tamaduni zao, lugha na kitambulisho. Majirani wa karibu zaidi wa Chulyms walikuwa Watatar wa Siberia, Khakases, na kutoka karne ya 17. - Warusi ambao walianza kuhamia hapa kutoka mikoa ya kati ya Urusi. Baadhi ya Chulyms yameunganishwa na Watatari wa Siberia, wengine waliunganishwa na Khakass, na wengine pia na Warusi. Wale ambao bado wanaendelea kujiita Chulyms karibu wamepoteza lugha yao ya asili.

Chulyms - wavuvi na wawindaji ... Wakati huo huo, huvua samaki haswa wakati wa kiangazi, na huwinda haswa wakati wa baridi, ingawa, kwa kweli, wanajua uvuvi wa barafu wakati wa baridi na uwindaji wa majira ya joto.

Samaki ilihifadhiwa na kuliwa kwa njia yoyote: mbichi, kuchemshwa, kukaushwa na au bila chumvi, iliyokandamizwa na mizizi ya mwituni, kukaangwa kwenye mate, pure ya caviar. Wakati mwingine samaki alipikwa kwa kuweka mate kwenye pembe kwa moto, ili mafuta yatoke na kukauka kidogo, baada ya hapo kukaushwa kwenye oveni au kwenye mashimo maalum yaliyofungwa. Samaki waliohifadhiwa waliuzwa haswa.

Uwindaji uligawanywa katika uwindaji "kwako mwenyewe" na uwindaji "kwa kuuza. "Kwao wenyewe, walipiga - na wanaendelea kufanya hivyo sasa - mchezo wa elk, taiga na ziwa, waliweka mitego kwa squirrels. Elk na mchezo ni muhimu katika chakula cha watu wa Chulym. Sable, mbweha na mbwa mwitu walikuwa wakiwindwa kwa ajili ya ngozi za manyoya: wafanyabiashara wa Urusi waliwalipa vizuri.Nyama ya kubeba ililiwa na wao wenyewe, na ngozi mara nyingi iliuzwa kununua bunduki na katriji, chumvi na sukari, visu na nguo.

Bado Chulyms wanahusika katika aina ya shughuli za zamani kama vile kukusanya: mimea ya mwituni, vitunguu na vitunguu, bizari ya mwituni huvunwa katika taiga, katika eneo la mafuriko ya mto, kando ya maziwa, hukaushwa au kutiliwa chumvi, na kuongezwa kwa chakula katika vuli, msimu wa baridi na masika. Hizi ndizo vitamini pekee zinazopatikana kwao. Katika vuli, kama watu wengine wengi wa Siberia, familia nzima za Chulyms huenda nje kukusanya karanga za pine.

Wakazi wa Chulym waliweza kutengeneza kitambaa cha nyavu ... Miti ilikusanywa, kuunganishwa ndani ya miganda, ikauka kwenye jua, kisha ikakandikwa kwa mikono na kupigwa kwenye chokaa cha mbao. Watoto walifanya haya yote. Na uzi yenyewe kutoka kwa nyavu iliyopikwa ulitengenezwa na wanawake wazima.

Kwenye mfano wa Watatari, Khakassians na Chulyms, mtu anaweza kuona jinsi watu wa Kituruki wa Urusi hutofautiana- kwa kuonekana, aina ya uchumi, utamaduni wa kiroho. Watatari nje inafanana zaidi juu ya Wazungu, Khakass na Chulyms - Mongoloidi wa kawaida na mchanganyiko kidogo tu wa huduma za Caucasoid.Watatari - wakulima wanaokaa na wafugaji , Khakass -katika siku za hivi karibuni, wafugaji wa kuhamahama , Chulyms - wavuvi, wawindaji, wakusanyaji .Watatari - Waislamu , Khakass na Chulyms kukubalika mara moja Ukristo , na sasa kurudi kwenye ibada za zamani za kishamani. Kwa hivyo ulimwengu wa Kituruki ni mmoja na tofauti kwa wakati mmoja.

Jamaa WA KARIBU B U R Y T S NA K A L M S KI

Kama Watu wa Kituruki huko Urusi zaidi ya ishirini basi Kimongolia - mbili tu: Buryats na Kalmyks . Mazishi kuishi kusini mwa Siberia kwenye ardhi zilizo karibu na Ziwa Baikal, na zaidi mashariki ... Kiutawala, hii ndio eneo la Jamhuri ya Buryatia (mji mkuu ni Ulan-Ude) na wilaya mbili za Buryat zinazojitegemea: Ust-Ordynsky katika mkoa wa Irkutsk na Aginsky huko Chita ... Buryats pia wanaishi huko Moscow, St Petersburg na miji mingine mingi mikubwa ya Urusi ... Idadi yao ni zaidi ya watu elfu 417,000.

Waburyats walikua kama watu mmoja katikati ya karne ya 17. kutoka kwa makabila yaliyoishi kwenye ardhi zilizo karibu na Ziwa Baikal zaidi ya miaka elfu moja iliyopita. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. wilaya hizi zikawa sehemu ya Urusi.

Kalmyks kuishi ndani Mkoa wa Volga ya Kusini katika Jamhuri ya Kalmykia (mji mkuu - Elista) na Astrakhan, Rostov, mikoa ya Volgograd na Jimbo la Stavropol ... Idadi ya Kalmyks ni karibu watu elfu 170.

Historia ya watu wa Kalmyk ilianza Asia. Wazee wake - makabila na mataifa ya Magharibi ya Mongol - waliitwa Oirats. Katika karne ya XIII. waliunganishwa chini ya utawala wa Genghis Khan na, pamoja na watu wengine, waliunda himaya kubwa ya Mongol. Kama sehemu ya jeshi la Genghis Khan, walishiriki katika kampeni zake za ushindi, pamoja na Urusi.

Baada ya kuanguka kwa ufalme (mwishoni mwa karne ya 14 - mwanzoni mwa karne ya 15), shida na vita vilianza katika eneo lake la zamani. Sehemu Oirat anachagua (wakuu) baadaye aliuliza uraia kutoka kwa tsar wa Urusi, na wakati wa nusu ya kwanza ya karne ya 17. katika vikundi kadhaa, walihamia Urusi, katika nyika za eneo la Lower Volga. Neno "Kalmyk" ilitoka kwa neno " halmg", ambayo inamaanisha" mabaki. "Kwa hivyo walijiita wale ambao, bila ya kusilimu, walitoka Dzungaria{3 ) kwa Urusi, tofauti na wale ambao waliendelea kujiita Oirats. Na tayari kutoka karne ya XVIII. neno "Kalmyk" likawa jina la watu.

Tangu wakati huo, historia ya Kalmyks imehusishwa kwa karibu na historia ya Urusi. Kambi zao zililinda mipaka yake ya kusini kutokana na mashambulio ya kushtukiza ya sultani wa Uturuki na khan wa Crimea. Wapanda farasi wa Kalmyk walikuwa maarufu kwa kasi, wepesi, sifa bora za mapigano. Alishiriki katika karibu vita vyote vilivyopigwa na Dola ya Urusi: Kirusi-Kituruki, Kirusi-Uswidi, kampeni ya Uajemi ya 1722-1723, Vita ya Uzalendo ya 1812.

Hatima ya Kalmyks ndani ya Urusi haikuwa rahisi. Matukio mawili yalikuwa mabaya sana. Ya kwanza ni kuondoka kwa sehemu ya wakuu ambao hawakuridhika na sera ya Urusi pamoja na raia zao kurudi Mongolia ya Magharibi mnamo 1771. Ya pili ni kuhamishwa kwa watu wa Kalmyk kwenda Siberia na Asia ya Kati mnamo 1944-1957. kwa mashtaka ya kusaidia Wajerumani wakati wa Kubwa Vita vya Uzalendo 1941 - 1945 Matukio yote mawili yaliacha alama nzito kwenye kumbukumbu na roho ya watu.

Kalmyks na Buryats wana mengi sawa katika tamaduni , na sio tu kwa sababu wanazungumza lugha za karibu na zinazoeleweka kwa kila mmoja, zilizojumuishwa katika kikundi cha lugha ya Kimongolia. Hoja hiyo pia ni tofauti: watu wote hadi mwanzoni mwa karne ya XX. walishiriki ufugaji wa kuhamahama ; walikuwa shamanists huko nyuma , na baadaye, ingawa kwa nyakati tofauti (Kalmyks katika karne ya 15, na Buryats mwanzoni mwa karne ya 17), Ubudha uliopitishwa ... Utamaduni wao unachanganya makala ya shamanic na Buddhist, mila ya dini zote mbili zinashirikiana ... Hii sio kawaida. Kuna watu wengi duniani ambao, wakati wanafikiria rasmi Wakristo, Waislamu, Wabudhi, bado wanaendelea kufuata mila ya kipagani.

Buryats na Kalmyks pia ni miongoni mwa watu kama hao. Na ingawa wana mengi Mahekalu ya Wabudhi (hadi miaka ya 1920, Waburyats walikuwa na 48, Kalmyks - 104; sasa Waburyats wana makanisa 28, na Kalmyks wana 14), lakini wanasherehekea sikukuu za jadi kabla ya Wabudhi na sherehe maalum. Kwa Buryats, hii ni Sagaalgan (Mwezi mweupe) ni likizo ya Mwaka Mpya, ambayo hufanyika kwenye mwezi wa kwanza wa chemchemi. Sasa inachukuliwa kuwa Wabudhi, huduma zinafanywa kwa heshima yake katika mahekalu ya Wabudhi, lakini, kwa kweli, ilikuwa na inabaki likizo ya kitaifa.

Kila mwaka Sagaalgan huadhimishwa kwa siku tofauti, kwani tarehe imehesabiwa kulingana na kalenda ya mwezi, na sio kulingana na jua. Kalenda hii inaitwa mzunguko wa wanyama wa miaka 12, kwa sababu kila mwaka ina jina la mnyama (mwaka wa Tiger, mwaka wa Joka, mwaka wa Hare, n.k.) na inarudia mwaka wa "nominella" katika miaka 12 . Mnamo 1998, kwa mfano, mwaka wa tiger ulikuja mnamo Februari 27.

Wakati Sagaalgan inakuja, mtu anapaswa kula nyeupe nyingi, i.e.maziwa, chakula - jibini la jumba, siagi, jibini, povu, kunywa vodka ya maziwa na kumis. Ndiyo sababu likizo inaitwa "Mwezi mweupe". Kila kitu cheupe katika utamaduni wa watu wanaozungumza Kimongolia kilizingatiwa kitakatifu na kilikuwa kikihusiana moja kwa moja na likizo na sherehe adhimu: nyeupe ilihisi, ambayo khan mpya aliyechaguliwa alilelewa, bakuli na maziwa safi, yaliyokanywa tu, ambayo yaliletwa kwa mgeni wa heshima. Farasi aliyeshinda mbio hiyo alinyunyiziwa maziwa.

Na hapa Kalmyks husherehekea Mwaka Mpya mnamo Desemba 25 na kuiita "dzul" , na Mwezi Mzungu (huko Kalmyk inaitwa "Tsagan Sar") inachukuliwa na wao likizo ya mwanzo wa chemchemi na haikuunganishwa na Mwaka Mpya kwa njia yoyote.

Katika kilele cha majira ya joto Buryats wanasherehekea Surkharban ... Siku hii, wanariadha bora hushindana kwa usahihi, wakipiga risasi kutoka kwa upinde kwenye mipira iliyojisikia - malengo ("sur" - "mpira uliojisikia", "harbakh" - "risasi"; kwa hivyo jina la likizo); mashindano ya farasi na mieleka ya kitaifa hupangwa. Wakati muhimu wa likizo ni dhabihu kwa roho za dunia, maji na milima. Ikiwa roho zilifurahishwa, Waburyats waliamini, wangetuma hali ya hewa nzuri, nyasi nyingi kwenye malisho, ambayo inamaanisha kuwa ng'ombe wangekuwa wanene na walishe vizuri, watu watashibishwa na kuridhika na maisha.

Kalmyks wana likizo mbili zinazofanana katika msimu wa joto: Usn Arshan (baraka ya maji) na Usn Tyaklgn (dhabihu kwa maji)... Katika nyika kavu ya Kalmyk, inategemea sana maji, kwa hivyo ilikuwa ni lazima kutoa dhabihu kwa wakati kwa roho ya maji ili kufikia upendeleo wake. Mwisho wa vuli, kila familia ilifanya ibada ya dhabihu kwa moto - Gal Tyaklgn ... Baridi baridi ilikuwa inakaribia, na ilikuwa muhimu sana kwamba "mmiliki" wa makaa na moto alikuwa mwema kwa familia na alitoa joto katika nyumba, yurt, na gari. Kondoo mume alitolewa kafara, nyama yake iliteketezwa kwa moto wa makaa.

Buryats na Kalmyks wanaheshimu sana na hata wanapenda farasi. Hii ni moja ya sifa za jamii za wahamaji. Mtu yeyote masikini alikuwa na farasi kadhaa, tajiri alikuwa na mifugo kubwa, lakini, kama sheria, kila mmiliki alijua farasi wake "kwa kuona", angeweza kuwatofautisha na wageni, na kuwapa majina ya utani wapenzi wake. Mashujaa wa hadithi zote za kishujaa (epic Buryat - "Geser ", Kalmyks - "Dzhangar ") alikuwa na farasi mpendwa, ambaye walimwita kwa jina. Alikuwa sio mnyama anayepanda tu, lakini alikuwa rafiki na rafiki katika shida, kwa furaha, kwenye kampeni ya kijeshi. uwanja wa vita, uliotolewa" maji hai "kurudi kwa maisha. Farasi na wahamaji walikuwa wamefungwa kwa kila mmoja kutoka utoto. Ikiwa wakati huo huo mvulana alizaliwa katika familia, na mtoto katika kundi, wazazi walimpa mwanawe kabisa.Walikulia pamoja, mvulana alishwa, alimwagilia maji na kutembea rafiki yake. Punda alijifunza kuwa farasi, na mvulana alijifunza kuwa mwendeshaji farasi. Hivi ndivyo washindi wa mbio za baadaye, wapanda farasi walikua. Ndogo, hodari, na manyoya marefu, farasi wa Asia ya Kati walichungwa kwenye nyika kwenye nyasi mwaka mzima. Hawakuogopa baridi wala mbwa mwitu, wakipambana na wanyama wanaokula wenzao kwa makofi yenye nguvu na sahihi ya kwato. ”Wapiganaji bora wa kupambana na farasi zaidi ya mara moja walimkimbia adui na kuamsha mshangao na heshima huko Asia na Ulaya. .

"TROIKA" KATIKA KALMYTSKI

Ngano ya Kalmyk kushangaza tajiri katika aina - hapa na hadithi za hadithi, na hadithi, na hadithi ya kishujaa"Dzhangar", na methali, na misemo, na vitendawili ... Kuna pia aina ya kipekee ambayo ni ngumu kufafanua. Inachanganya kitendawili, methali na msemo na inaitwa "aya tatu" au kwa urahisi "troika" (hakuna-Kalmyks - "gurvn"). Watu waliamini kuwa kuna "mapacha watatu" kama hao 99; kwa kweli, labda kuna mengi zaidi. Vijana walipenda kuandaa mashindano - ni nani anayewajua zaidi na bora. Hapa kuna baadhi yao.

Tatu ya hiyo kufunga?
Je! Ni nini haraka zaidi ulimwenguni? Miguu ya farasi.
Mshale, ikiwa inasukuma kwa ujanja.
Na mawazo ni ya haraka wakati ni busara.

Tatu ya nini ni shibe?
Katika mwezi wa Mei, anga ya nyika ni kamili.
Mtoto amelishwa vizuri kwamba mama yake analishwa na yeye mwenyewe.
Mzee ambaye amelea watoto wanaostahili amelishwa vizuri.

Watatu kati ya wale ambao ni matajiri?
Mzee, kwa kuwa kuna binti na wana wengi, ni tajiri.
Punguza bwana kati ya mabwana matajiri.
Maskini, hata kama hana deni, ni tajiri.

Uboreshaji una jukumu muhimu katika baiskeli tatu. Mshiriki wa mashindano anaweza kuja na "tatu" zake mara moja. Jambo kuu ni kwamba inazingatia sheria za aina hiyo: kwanza lazima kuwe na swali, halafu jibu likiwa na sehemu tatu. Na, kwa kweli, maana, mantiki ya kila siku na hekima ya watu inahitajika.

{3 Dzungaria ni eneo la kihistoria katika eneo la kisasa magharibi mwa China.

SUTI YA ASILI B A W K I R

Bashkirs , ambaye alikuwa amehifadhi mtindo wa maisha ya kuhamahama kwa muda mrefu, ngozi iliyotumiwa sana, ngozi na sufu kwa kutengeneza nguo. Chupi kilishonwa kutoka vitambaa vya kiwanda vya Asia ya Kati au Kirusi. Wale ambao mapema walibadilisha maisha ya kukaa kimya walitengeneza nguo kutoka kwa tambara, katani, na turubai ya kitani.

Mavazi ya wanaume wa jadi ilijumuisha mashati ya kola ya suruali na suruali pana ... Shati fupi lilikuwa limevaliwa juu ya shati. koti isiyo na mikono, na kwenda barabarani, kahawa iliyo na kola iliyosimama au kanzu ndefu, karibu sawa iliyotengenezwa na kitambaa giza . Jua na mullahs akaenda kwa majoho yaliyotengenezwa na hariri yenye kupendeza ya Asia ya Kati . Wakati wa baridi, Bashkirs kuweka kwenye nguo ndefu za nguo, kanzu za ngozi ya kondoo au kanzu za ngozi ya kondoo .

Vifuniko vya fuvu walikuwa kichwa cha kila siku cha wanaume. , kwa wazee- iliyotengenezwa na velvet nyeusi, vijana- mkali, iliyopambwa na nyuzi za rangi. Walivaa juu ya fuvu la kichwa wakati wa baridi waliona kofia au kufunikwa na kitambaa kofia za manyoya ... Katika nyika, wakati wa dhoruba, malachai ya manyoya ya joto yaliokolewa, ambayo yalifunikwa nyuma ya kichwa na masikio.

Ya kawaida viatu vilikuwa buti : chini ilitengenezwa kwa ngozi, na bootleg ilitengenezwa kwa turubai au vitambaa vya sufu. Siku za likizo walibadilishwa kuwa buti za ngozi ... Nilikutana na Bashkirs na viatu vya bast .

Mavazi ya wanawake pamoja mavazi, suruali ya harem na koti lisilo na mikono ... Nguo zilikatwa, na sketi pana, iliyopambwa na ribboni na suka. Juu ya mavazi ambayo ilitakiwa kuvaa koti fupi zilizofungwa bila mikono, zimepambwa na almaria, sarafu na beji . Apron , ambazo mwanzoni zilikuwa nguo za kazi, baadaye zikawa sehemu ya mavazi ya sherehe.

Kofia za kichwa zilitofautiana kwa anuwai. Wanawake wa kila kizazi walifunikwa kichwa na kitambaa na wakaifunga chini ya kidevu ... Baadhi wanawake wachanga wa Bashkir chini ya mitandio walivaa kofia ndogo za velvet zilizopambwa na shanga, lulu, matumbawe , lakini wazee- kofia zilizopigwa pamba... Mara nyingine alioa wanawake wa Bashkir vaa juu ya kitambaa kofia za manyoya ya juu .

WATU WA JUA RAYS (I KU T S)

Watu wanaoitwa Yakuts nchini Urusi wanajiita "Sakha" , na katika hadithi na hadithi ni mashairi sana - "watu miale ya jua na hatamu nyuma ya migongo yao. "Idadi yao ni zaidi ya watu elfu 380. Wanaishi kaskazini Siberia, katika mabonde ya mito Lena na Vilyui, katika Jamhuri ya Sakha (Yakutia). Yakuts , wafugaji wa kaskazini mwa Urusi, kuzaliana ng'ombe na wanyama wadogo wa kufuga na farasi. Koumiss kutoka kwa maziwa ya mare na kuvuta nyama ya farasi - chakula kipendacho katika msimu wa joto na msimu wa baridi, siku za wiki na likizo. Kwa kuongeza, Yakuts ni bora wavuvi na wawindaji ... Samaki huvuliwa haswa na nyavu, ambazo sasa zinunuliwa dukani, na katika siku za zamani zilisukwa kutoka kwa nywele za farasi. Wanawinda wanyama wakubwa katika taiga, na mchezo katika tundra. Miongoni mwa njia za uchimbaji hujulikana tu kwa Yakuts - uwindaji na ng'ombe. Wawindaji sneaks juu ya mawindo, mafichoni nyuma ya ng'ombe, na shina kwa mnyama.

Kabla ya kukutana na Warusi, Yakuts karibu hawakujua kilimo, hawakupanda mkate, hawakulima mboga, lakini walifanya hivyo kukusanya katika taiga : vitunguu vya mwitu vilivyovuna, mimea ya chakula na kile kinachoitwa sapwood ya pine - safu ya kuni moja kwa moja chini ya gome. Ilikaushwa, ikapondwa, ikageuzwa kuwa unga. Katika msimu wa baridi, alikuwa chanzo kikuu cha vitamini ambacho kiliokolewa kutokana na kiseyeye. Unga wa pine ulipunguzwa ndani ya maji, ukatengenezwa kisanduku cha gumzo, ambayo samaki au maziwa yaliongezwa, na ikiwa hawakuwepo, waliila kama hivyo. Sahani hii ilibaki zamani za zamani, sasa maelezo yake yanaweza kupatikana tu kwenye vitabu.

Yakuts wanaishi katika nchi ya njia za taiga na mito yenye kina kirefu, na kwa hivyo njia zao za jadi za usafirishaji zimekuwa farasi, kulungu na ng'ombe au sleigh (waliunganisha wanyama wale wale), boti zilizotengenezwa kwa gome la birch au zilizotengwa nje ya shina la mti. Na hata sasa, katika umri wa mashirika ya ndege, reli, maendeleo ya usafirishaji wa mito na bahari, watu husafiri katika maeneo ya mbali ya jamhuri kwa njia ile ile kama katika siku za zamani.

Sanaa ya watu hawa ni tajiri wa kushangaza. ... Yakuts walitukuza mbali zaidi ya mipaka ya ardhi yao na hadithi ya kishujaa - olonkho - juu ya ushujaa wa mashujaa wa zamani, mapambo ya ajabu ya wanawake na vikombe vya mbao vilivyochongwa kwa kumis - wanakwaya , ambayo kila moja ina mapambo yake ya kipekee.

Likizo kuu ya Yakuts ni Ysyakh ... Ni sherehe mwishoni mwa Juni, siku za msimu wa jua. Hii ni likizo ya Mwaka Mpya, likizo ya Renaissance ya asili na kuzaliwa kwa mtu - sio maalum, lakini mtu kwa ujumla. Siku hii, dhabihu hufanywa kwa miungu na roho, wakitarajia ulinzi kutoka kwao katika mambo yote yajayo.

KANUNI ZA BARABARA (YAKUTSK VERSION)

Je! Unajiandaa kwa safari? Kuwa mwangalifu! Hata kama barabara iliyo mbele sio ndefu na ngumu, sheria za barabara lazima zifuatwe. Na kila taifa lina lake.

Yakuts walikuwa na seti ya sheria ndefu za "kuondoka nyumbani" , na kila mtu ambaye alitaka kufanikisha safari yake na kurudi salama alijaribu kuifuatilia. Kabla ya kuondoka, walikaa chini mahali pa heshima ndani ya nyumba, wakitazama moto, na kutupa kuni ndani ya jiko - waliwasha moto. Haikutakiwa kufunga lace kwenye kofia, mittens, nguo. Siku ya kuondoka, kaya haikuchukua majivu kwenye oveni. Kulingana na imani ya Yakuts, majivu ni ishara ya utajiri na furaha. Kuna majivu mengi ndani ya nyumba - inamaanisha kuwa familia ni tajiri, kidogo - masikini. Ikiwa unakusanya majivu siku ya kuondoka, basi mtu anayeondoka hatakuwa na bahati katika biashara, atarudi bila chochote. Msichana anayeolewa haipaswi kutazama nyuma wakati anaondoka nyumbani kwa wazazi wake, vinginevyo furaha yake itabaki nyumbani kwao.

Ili kuweka kila kitu sawa, dhabihu zilifanywa kwa "mmiliki" wa barabara kwenye makutano, njia za milima, viunga vya maji: sarafu za shaba, vifungo.

Njiani, ilikuwa marufuku kuita vitu vilivyochukuliwa nao kwa majina yao halisi - ilitakiwa kuelekeza kwa mifano. Hakukuwa na haja ya kuzungumza juu ya vitendo vijavyo njiani. Wasafiri wanaokaa kwenye ukingo wa mto hawasemi kwamba kesho watavuka mto - kwa hii kuna msemo maalum uliotafsiriwa kutoka Yakut takriban kama hii: "Kesho tutauliza bibi yetu aende huko."

Kulingana na imani ya Yakuts, vitu vilivyoachwa au kupatikana barabarani vilipata nguvu maalum ya kichawi - nzuri au mbaya. Ikiwa kamba ya ngozi au kisu kilipatikana barabarani, hazikuchukuliwa, kwani zilizingatiwa kuwa "hatari", lakini kamba ya farasi, badala yake, ilikuwa kupatikana "kwa furaha", na walichukua nayo.