Mila za Seto. Setu (Seto) wanaishi Estonia na Urusi (Mkoa wa Pskov na Wilaya ya Krasnoyarsk)

nyumbani / Talaka

Kikundi cha ethnografia Waestonia kusini-mashariki mwa Estonia na katika eneo la Pechora la mkoa wa Pskov. Waumini wa Orthodox ... Kubwa Kamusi ya encyclopedic

Kikundi cha Ethnografia cha Waestonia kusini-mashariki mwa Estonia na katika eneo la Pechora la mkoa wa Pskov. waumini wa Orthodox. * * * SETU SETU, kabila la Waestonia (tazama ESTONIANS), wanaishi katika eneo la Pechora katika eneo la Pskov la Urusi na kusini mashariki ... ... Kamusi ya encyclopedic

Kundi la kabila la Waestonia (tazama Waestonia) wanaoishi sehemu ya kusini-mashariki ya SSR ya Kiestonia na katika eneo la Pechora la mkoa wa Pskov wa RSFSR. Lugha ya S. ni lahaja maalum ya lahaja ya Võru ya Kiestonia Kusini. waumini wa Orthodox. Katika utamaduni wa nyenzo na kiroho wa S ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Seto- Jumanne ... Msamiati mafupi anagram

Seto- Hapana. Tuyenin si zhylynynyk tanauynna bergі salu, zhyru ... Kazakh dәstүrlі madenietіnің encyclopedialyқ sozdіgi

- (Skt. R â ma setu = daraja la Rama) daraja la anga lililojengwa kwa Rama na kamanda wake Nal, mwana wa Vishvakarma, ili kusafirisha jeshi lake hadi kisiwa cha Lanka (Ceylon). Jina hili limepewa msururu wa miamba katika mkondo kati ya bara na Ceylon, ambayo ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya F.A. Brockhaus na I.A. Efron

kuweka- (Monғ.) Kөrset. Ol kuzine k s e tpe y і nshe senbaitkyn adam (Monғ.) ...

mүsethu- (Tүrikm .: Nyekundu., Zheb., Ashkh., Tej.) Kanaғat etu, Kanaғattanu. Je, wewe unapenda kuwa? (Turikm., Ashkh.). Ol aldyna otyrgandy da m үse tpey, nөmirli ryn tabyn dedy ("Karabұғaz.", 06/07/1937) ... Kazakh tіlіnің aymaқtyk sozdіgі

- (Setubal), mji na bandari katika Ureno, juu Pwani ya Atlantiki, kituo cha utawala cha Kaunti ya Setubal. Zaidi ya watu elfu 80. Makopo ya samaki, kemikali, uhandisi wa mitambo, tasnia ya usindikaji wa kizibo; utengenezaji wa mvinyo. * * * SETUBAL SETUBAL ... ... Kamusi ya encyclopedic

- (Setúbal), mji katika Ureno, 41 km SE. kutoka Lisbon hadi kaskazini. ufuo wa mwalo wa kina kirefu na ufikiaji wa Bahari ya Atlantiki. Wakazi elfu 91 (2001). Kwenye vilima vya ukingo wa kushoto kuna magofu ya jiji la Kirumi la Setobriga, ambalo liliharibiwa mnamo 412 BK ... ... Ensaiklopidia ya kijiografia

Vitabu

Zaidi ya hayo, Ness P. ... Seth Waring ana dakika chache tu za kuishi - bahari ya barafu inamrusha bila huruma dhidi ya miamba. Baridi kali huvuta kijana chini ... Anakufa. Na bado anaamka, bila nguo na amejeruhiwa, na ...
Watu wa Setu. kati ya Urusi na Estonia, Yu. V. Alekseev. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. "Watu wanaopotea" - hii ndio kawaida wanasema juu ya makabila yaliyopotea kwenye misitu ya Amazoni au kwenye mabonde ya New ...

Seto (Seto) ni watu wadogo wa Finno-Ugric kutoka Estonia. Wao ni karibu na Waestonia, lakini tofauti nao, sio Walutheri, lakini Orthodox. Eneo ambalo Setos wanaishi limegawanywa na mpaka wa Kirusi-Estonian na kihistoria inaitwa "Setomaa".
Miaka mitatu iliyopita nilikuwa nikizungumza tayari makumbusho ya kibinafsi ya watu hawa katika mkoa wa Pskov. Tangu wakati huo, nilitaka sana kutembelea sehemu ya Setomaa huko Estonia. Hivi karibuni imefanikiwa.

2. Tutaendesha gari kupitia Setomaa kutoka kaskazini hadi kusini. Ishara zilizo na maeneo ya kuvutia zimewekwa kando ya njia nzima, michoro ya njia na maelezo yananyongwa. Hiki ni kielekezi kwa kanisa la mtaa. Makanisa ya Seto si ya kawaida na ni tofauti kidogo na mwonekano tuliouzoea.

3. Wengi wao njiani waligeuka kuwa mbao na bila domes. Ikiwa sio kwa msalaba juu ya paa, nilifikiri ilikuwa nyumba ya kawaida. Chapel ya St. Nicholas, 1709 katika kijiji cha Vypsu.

Kijiji cha Võõpsu kilikua kwenye makutano njia za biashara na inajulikana tangu karne ya 15. Baadaye, bandari ilionekana hapa, kwa kuwa ni kama kilomita tatu kutoka Ziwa Peipsi. Sasa ni kijiji kidogo, ambapo watu wapatao 200 wanaishi.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, Setos walikuwa "waumini nusu". Baada ya ubatizo wa watu hawa, upagani haukuenda mbali. Hata baada ya vita, kwenye shamba zingine, karibu na sanamu, kulikuwa na sanamu ya mungu wa kipagani Peko, ambayo kwa nje ilifanana na mtu wa theluji. Na baadhi ya Setos bado hutoa dhabihu kwa mawe matakatifu, chemchemi takatifu na miti takatifu.
Peko ni mungu wa uzazi. Kulingana na Epic, alimsaidia Kristo, na akazikwa katika monasteri ya Pskov-Pechersky. Seto inachukuliwa kuwa kituo kikuu cha kidini. Ingawa monasteri iko nchini Urusi, iko kilomita 30 tu kutoka sehemu ya mbali zaidi ya Setomaa.

5. Kwa usahihi, hii sio Ziwa Peipsi, lakini sehemu yake ya kusini - Ziwa Pskov (katika Pihkva-jarv ya Kiestonia). Pia napenda Jina la Kirusi mazingira ya Ziwa Peipsi - Chudye. Romance)

6. Hakuna mtu karibu, maji ni safi. Safiri mahali pengine kwenye ziwa kwenye raft)

7. Kweli, kwa safari kwenye raft inaweza kuwa vigumu. Mpaka wa serikali unapita kando ya ziwa. Uwezekano mkubwa zaidi, visiwa hivyo vilivyo mbali tayari ni Urusi

8. Setos wana bendera yao wenyewe. Imeundwa kwa mfano wa Scandinavia na kuongeza ya mapambo ya ndani. Inafurahisha, bendera hutegemea nyumba nyingi, na wakati mwingine hata karibu na bendera ya Kiestonia badala ya bendera ya EU.

Kuhusu lugha ya Seto, huko Estonia inachukuliwa kuwa sehemu ya lahaja ya Kiestonia. Wataalamu wengi wanakubaliana na hili. Waseto wenyewe wanaona lugha yao kuwa huru. Mnamo 2009, ilijumuishwa na UNESCO katika Atlas ya Lugha Zilizohatarishwa za Ulimwengu kama "Hatarini".
Huko Urusi, Setos zilijumuishwa katika orodha ya watu asilia watu wadogo nchi pekee mwaka 2010. Kabla ya hapo, iliaminika kuwa hakuna watu kama hao hata kidogo.

9. Kisha tunaenda Mikitamäe. Kijiji ni kikubwa kuliko vilivyotangulia. Ikiwa ningekuwa Peter I (asili nyingi za majina zinahusishwa na maneno na matendo yake), basi baada ya chapisho hili kijiji kingeitwa Polite. Adabu na adabu wanaishi hapa watu wa kusaidia... Watoto walitusalimia mara kadhaa, watu wazima tusiowafahamu. Na tulipokaribia kanisa, mkazi wa eneo hilo alionekana kutoka mahali fulani, akitaka kusema kila kitu kuhusu hilo na kuionyesha. Bila malipo bila shaka
Chapel ya St. Thomas ni moja ya majengo ya zamani zaidi ya mbao huko Estonia na seto ya saa ya zamani zaidi. 1694 mwaka

10. Kwa namna fulani haraka sana babu alipata ufunguo katika utawala, na tukaingia ndani

11. Ndani kuna kiasi. Kinara, kati na icons kadhaa "ndogo". Huduma zinafanyika hapa, kanisa linafanya kazi. Kutoka kwa maneno ya mtu anayeandamana, tunajifunza kwamba karibu kila kijiji kikubwa cha Seto, kirmas hufanyika mara moja kwa mwaka - likizo kubwa ya kijiji. Kimsingi, inahusishwa na siku ya mtakatifu, ambaye kwa heshima yake kanisa liliwekwa wakfu katika kijiji fulani.

12. Kanisa la Seto liko chini ya Patriaki wa Constantinople. Pia zinageuka kuwa juu ya Pasaka, Setos hazioka mikate, lakini badala yake na mikate ya jibini la Cottage na kuandaa jibini maalum.

13. Na beats vile hubadilisha kengele

Kwa kuwa tayari nimesema kuhusu likizo ya Seto, kubwa na muhimu zaidi ni "Siku ya Ufalme wa Seto". Hata jina! Setos hawajawahi kujitegemea, lakini mara moja kwa mwaka wanakuwa "ufalme wenye nguvu zaidi". Inafanyika katika majira ya joto. Siku hii, mabwana bora wa kutengeneza jibini, divai, bia, wapishi bora, wachungaji, wachezaji. Tamaduni maalum tofauti ni chaguo la mfalme. Amechaguliwa kwa haki sana: waombaji wa cheo cha heshima wanasimama kwenye stumps, na watu hujipanga nyuma yao. Ambapo mkia ni mkubwa, kuna mfalme. Mfalme hutoa amri zake. Hizi ni sheria rasmi kwa siku moja: ili kila mtu ashiriki kikamilifu katika mashindano, tabasamu na kwamba kila mtu ana mhemko mzuri ...

14. Na zaidi katika njia yetu mpaka unatokea kwa ghafula. Inatokea kwamba Urusi ina ukingo mdogo katika mambo ya ndani ya Estonia, sawa na sura ya buti. Huwezi kutembea hapa kwa miguu, kuna ishara zinazoonya kuhusu mpaka na kuna nguzo. Tunaendesha gari kwa kilomita moja na nusu kuvuka nchi. Hakuna marufuku ya kusafiri kwa baiskeli, pikipiki, magari na mabasi, kusafiri ni bure. Kuna uzio kando ya barabara, katika sehemu mbili niliona ardhi iliyolimwa

15. Kijiji cha Obinitsa, ukumbusho wa mtunzi wa nyimbo. Nyimbo kati ya Setos bado ni maarufu sana wakati wa likizo. "Ujanja" wa wimbo wa Seto ni kwamba umevumbuliwa mahali "juu ya kuruka." Hivi majuzi, utamaduni wa wimbo wa leelo seto uliorodheshwa kuwa usioshikika urithi wa kitamaduni UNESCO

16. Kitabu cha nyimbo kinatazama kwa mbali. Alinikumbusha mabibi wa Buranovskie. Kwa njia, Udmurts ni kuhusiana na Setos, mahusiano ya kitamaduni yanadumishwa nao, wageni wanakuja. Inasaidia kikamilifu setos na Kituo cha Utamaduni Watu wa Finno-Ugric

17. Katika Obinitsa tutaacha chakula cha mchana

18. Lazima kuwe na chakula cha kitaifa ndani

19. Tunaingia. Jedwali, madawati, rugs zilizosokotwa

21. Kuna habari nyingi kuhusu Waseto na watu wengine wa Finno-Ugric karibu. Kitabu cha Chapel

22. Hatimaye, chakula! Nilipenda sana vyakula vya kitaifa vya Seto. Kitamu, cha kuridhisha na isiyo ya kawaida. Supu hii na nyama na samaki kavu... Mboga na shayiri pia huongezwa. Ikawa kubwa.
Pia walituletea kvass ya nyumbani, nyama katika sufuria na roll na cranberries kwa dessert. Inagharimu euro 6 zote. Sio kila mahali kutakuwa na chakula kamili kwa bei hii.

Mila ya kupikia katika Setomaa inajaribu kuhifadhiwa. Kuna hata warsha zinazokufundisha jinsi ya kupika. Kwa mfano, mastreshops ni maarufu ambapo huandaa syr - jibini la ndani la curd.

26. Swing ya kuvutia. Panda vile na msichana wa seto)

27. Makumbusho ya Seto pia iko hapa Obinitsa. Kwa usahihi, kuna makumbusho tatu huko Setomaa, lakini mbili zilifungwa siku ya kuwasili kwetu. Inasikitisha kwamba hatukuweza kuona jumba la Seto chini yake hewa wazi, lakini hakuna. Setomaa inafaa kurudi

28. Makumbusho ni ndogo na ya kupendeza. Sio sawa na kila mtu amezoea kufikiria juu ya majumba ya kumbukumbu (ambayo pia sipendi mengi na jaribu kutokwenda kwao)

29. Tena bendera.
Tofauti, ni lazima niseme kuhusu hali ya hewa. Bahati) Jua, matone na chemchemi

30. Makumbusho ina mazingira ya nyumbani. Mapambo ya Seto, kama watu wengine wengi, walilipa kipaumbele maalum. Kwa nguo tofauti, kwa kesi tofauti na alikuwa na likizo yake mwenyewe. Uwezo wa kufanya kazi nzuri ya sindano wakati mwingine inabakia hatua muhimu wakati wa kuchagua bibi arusi hadi leo.

32. Mavazi ya kitaifa Setos bado huvaliwa leo. Mara nyingi zaidi, kwa kweli, kwenye likizo. Jimbo linahimiza sana sifa za kitaifa seto. Pesa imetengwa, msaada na shirika la likizo. Hapo awali, Waestonia hawakupenda Setos, wakizingatia kuwa wavivu na "sio Finno-Ugric", lakini sasa, kulingana na watu wa ndani, wanajaribu kuishi pamoja.

33. Hapa kila kitu kinaonekana kuwa wazi na bila maoni

38. Mashamba ya Seto mara nyingi yalifungwa, majengo iko karibu na toro - ua. Watu waliishi katika eneo la vita vya mara kwa mara, hawakuweza kuja tu mgeni mwema

39. Lango karibu na makumbusho. Sijui kama mapambo au la

40. Zaidi ya hayo, katika kijiji cha Torbova, kanisa lingine lilikuja. Tena, nisingejua, ilichukua kama ghala

41. Kuna jiwe na msalaba mbele ya mlango. Kusema kweli, sijui ni nini

Nchi nzuri zaidi ya Setomaa

Waseto wenyewe wanachukulia ardhi yao, ambayo ni eneo tofauti la ethnografia kwenye makutano ya majimbo mawili, kuwa mahali pazuri zaidi duniani. "Setomaa om ilolinõ!" - wanasema juu ya fiefdom yao. Hii ni njama ndogo ya eneo kwenye mpaka wa Estonia na Shirikisho la Urusi, ambapo kata za Kiestonia za Võrumaai na Põlvamaa ziko karibu na wilaya ya Pechora ya mkoa wa Pskov kwenye eneo la Shirikisho la Urusi. Idadi ya Seto ni takriban 10,000 nchini Estonia. Karibu watu 200 wanaishi katika Shirikisho la Urusi, 50 kati yao wanaishi katika jiji, wengine ni watu wa vijijini, Setos 123 wanaishi moja kwa moja katika mkoa wa Pskov. Sasa katika Shirikisho la Urusi, Setos ni pamoja na katika orodha ya wachache wa kiasili wa Shirikisho la Urusi, na mila zao na utamaduni wa nyimbo ni chini ya ulinzi wa UNESCO.

Seto inazungumzwa katika lahaja ya Vyrus ya Kiestonia, kwa kweli ni lugha ya Võru iliyobadilishwa kidogo, ambayo imetoweka kabisa katika Estonia yenyewe. Setu, kwa upande wake, anadai kuwa wabebaji wa tofauti, lugha huru... Waseto hawakujua maandishi; sasa wanatumia alfabeti ya Kiestonia. Setu na Waestonia wameunganishwa sio tu na isimu zinazofanana, bali pia na babu wa kawaida - kabila la Finno-Ugric la Waestonia. Mgawanyiko wa watu wawili wa jamaa ulifanyika katika karne ya 13, wakati ardhi za Livonia zilitekwa na mashujaa wa Ujerumani wa Agizo la Teutonic. Kisha mababu wa Setos wa leo walikimbia kutoka kwa uongofu wa kulazimishwa kwa imani ya Kikristo. Walikaa tu kwenye mpaka wa Estonia na mkoa wa Pskov. Wapo kwa muda mrefu aliishi kati ya mbili ulimwengu wa kikristo: Agizo la Livonia la Kikatoliki na Pskov ya Orthodox, hata hivyo walibaki wapagani kwa muda mrefu.

"Kül' oll rassõ koto tetä 'katõ ilma veere pääl"

« Nyumba mwenyewe ni ngumu sana kujenga kati ya sehemu mbili tofauti za ulimwengu ”- wanasema Setos. Kwa karne nyingi, Waseto wameishi karibu na watu wengi. Mawasiliano na mataifa mengine, bila shaka, yalitiwa chapa kwa baadhi mila za kitamaduni... Walakini, Setos walifanikiwa sio tu kuishi kwa amani na majirani zao, lakini pia kuhifadhi mila zao wenyewe, na kuunda eneo fulani la buffer kati ya tamaduni tofauti za Magharibi na Magharibi. ya Ulaya Mashariki... Katika kipindi cha tsarist Russia, Setumaa ilikuwa sehemu ya ardhi ya Pskov, Vyromaa ilikuwa ya mkoa wa Livonia. Katika karne ya 16, chini ya ulinzi wa abate wa monasteri ya Pskov-Pechora, ubadilishaji wa watu wa eneo hilo kuwa Orthodoxy ulianza. Inapaswa kusemwa kwamba kwa wale ambao hawakujua lugha iliyoandikwa na hawakujua lugha ya Kirusi, ubadilishaji wa Seto kwa Ukristo ulikuwa wa asili ya sherehe tu, bila kuzama katika misingi ya mafundisho ya kidini. Setu alikwenda kanisani na Warusi, walishiriki katika huduma za kidini, lakini hii haikuwazuia kuhifadhi mila zao za kipagani: kuheshimu nguvu za asili, kuvaa hirizi, kufanya mila iliyowekwa kwa mungu Peko, na kumletea zawadi.

Tambiko za kipagani zilizofanywa kwa wingi na jumuiya nzima zilikomeshwa na wakuu wa kanisa katika karne ya 19 pekee, huku katika ngazi ya mtu mmoja mmoja, kujitenga na imani za kimapokeo kulitokea hata baadaye katika karne ya 20. Hapo awali, hii iliwezeshwa na kuenea kwa elimu ya ulimwengu wote, na kisha diktat ya serikali ya Soviet na itikadi ya kutokuwepo kwa wanamgambo. Kwa sababu ya maoni yao ya kidini na maono ya pekee ya ulimwengu, Waseto hawakueleweka miongoni mwa Warusi au kati ya ndugu zao Waestonia. Waestonia waliwaona kuwa wageni kwa sababu ya vipengele vya kiisimu lugha, dini ya Orthodox, ukaribu na Waslavs. Warusi hawakukubali, kwa sababu waliona kuwa ni watu wasioamini Mungu, wakaiita "nusu waumini". Wasetu walijiweka kando, na mila iliyoletwa na watu wengine, iliyounganishwa kikaboni na mila zao wenyewe, ilizaa utamaduni wa kipekee, wa asili ambao haukuwa kama wengine.

Historia kidogo

Setos hawakuwahi kujua serfdom, ardhi ya Setomaa kila wakati ilikuwa ya monasteri ya Pskov-Pechora, watu waliishi vibaya, lakini kwa uhuru. Utamaduni wa asili wa Seto ulifikia kilele chake wakati wa Milki ya Urusi. Katika miaka hiyo, ardhi yote ya Seti, au kama Waestonia wanavyoiita Setomaa, ilikuwa sehemu ya mkoa wa Pskov na haikugawanywa na mpaka wa serikali. Baada ya kutiwa saini kwa Mkataba wa Amani wa Tartu, Setumaa, ikijumuisha eneo la sasa la Pechora, lilichukuliwa na Estonia. Kisha viongozi wa Kiestonia walianza kuelimisha wakazi wa eneo hilo, shule zilianza kujengwa. Mafunzo yalifanyika, kwa kawaida, kwa Kiestonia. Baada ya 1944, Estonia ilipofanywa kuwa sehemu ya USSR, eneo la Pechora likawa tena sehemu ya eneo la Pskov, huku wilaya za Võrumaa na Põlvamaa zikisalia kuwa za Kiestonia. Mpaka uligawanya Setumaa katika sehemu mbili, ingawa mgawanyiko huu ulikuwa rasmi.

Watu waliweza kuvuka mpaka wa kiutawala kwa pande zote mbili, wakati huo utokaji wa idadi ya watu hadi SSR ya Kiestonia ilianza. Tulihama kwa sababu nyingi: mahusiano ya familia, kiwango cha maisha bora zaidi, fursa ya kupata elimu katika lugha ya Kiestonia inayofahamika zaidi na inayoeleweka. Kulikuwa na mchakato wa asili wa kuiga Seto na Waestonia. Lazima niseme hivyo Mamlaka ya Soviet haikutenga seti kama tofauti kabila, akiwaainisha kuwa Waestonia. Estonia ilipopata uhuru wake, kwa mara ya kwanza kabisa, mpaka unaogawanya Setumaa ukawa halisi, kati ya nchi. Hali hii ya mambo ilitatiza sana mchakato wa uhamiaji na uhusiano mgumu kati ya familia. Ni lazima kusema kwamba Setos wenyewe walifanya uchaguzi kwa ajili ya Estonia katika suala la kujitambulisha kwa taifa.

Sasa kila mkaaji wa pili wa sehemu ya Kiestonia ya Setomaa anajifafanua kama kabila la Waseto. Katika eneo la Setumaa, ambalo ni la Shirikisho la Urusi, wamebaki watu wachache tu wa kiasili. V miaka iliyopita Mamlaka ya Urusi ilitunza uhifadhi wa urithi wa kitamaduni, na kuongeza watu kwenye orodha ya idadi ndogo. Sifa nyingi kwa ajili ya uhifadhi wa tamaduni inayotoweka ni ya wanaopenda: jumba la kumbukumbu la watu wa Seto limeundwa, katika kanisa la Varvarinskaya katika mkoa wa Pechora, huduma zinafanywa kwa Kirusi na kwa lugha za Seto, kaburi la Seto lililo karibu na Monasteri ya Malsky huwekwa safi na katika matumizi ya kila siku. Sherehe za watu hufanyika kwa kuanzishwa kwa mambo ya utamaduni wa kitaifa, kama vile nguo za kitamaduni, mila ya kale na, bila shaka, nyimbo za asili za watu, ambazo ni urithi wa kitamaduni na kiroho wa kimataifa.

Akina Mama wa Wimbo wa Seto ni watunzi wa nyimbo ambao huhifadhi tamaduni za kishairi za ngano, kupitisha ujuzi kutoka kwa kizazi hadi kizazi kwa mstari wa kike. Wasimulizi bora wa hadithi wanajua zaidi ya mashairi 20,000 kutoka kwa kumbukumbu na wana zawadi ya uboreshaji. Mwimbaji kama huyo sio tu huweka nyimbo zilizopo kichwani mwake, lakini safarini anaweza, kwa njia ya wimbo, kuelezea kwa ufasaha juu ya kile kinachotokea. wakati huu matukio. Tamaduni za uimbaji za Setos ni za kipekee sio tu katika hii - polyphony ni asili katika uimbaji, wakati mwimbaji na kwaya huongoza solo. Kuimba kwaya, wakati huo huo, inaweza pia kugawanywa katika sauti kadhaa. Sauti ya juu, yenye sauti zaidi, ya juu inaitwa killõ, na ndefu zaidi, ya chini ni torrõ. Kuimba na kuimba kwa koo ni tabia wakati wa utendaji.

Nyimbo za leelo hazikuwa sanaa za watu tu kwa Waseto, zilikuwa aina ya lugha ya mawasiliano. Kinyume na maoni yaliyoenea kwamba kwa uimbaji mzuri unahitaji kuwa nao sauti nzuri, kwa sikio, zaidi ya hayo, kujifunza kwa muda mrefu, Setos waliamini kwamba kila mtu alikuwa na uwezo wa kuimba, ilikuwa ni lazima tu kujua mfumo wao wa nyimbo na kujua lugha. Nyimbo za Setos kwenye leelo zao humwambia msikilizaji, sio hadithi za zamani tu au huja na uboreshaji wa ustadi, lakini zinaonyesha ulimwengu wa ndani wa kiroho - wao na watu wao. Seth anaambiwa kwamba kuimba ni kama tint ya fedha, "wimbo katika Setomaa unasikika kama mgongano wa sarafu" - "Laul lätt läbi Setomaa hõpõhelme helinäl".

Nguo za kitaifa na mapambo

Methali hiyo si bure kuhusu sarafu za fedha zinazovuma. Wanawake wa Seto, yaani walikuwa wasanii nyimbo za watu walipenda sana vito vya fedha vya jadi. Bidhaa kama hizo hazikuwa tu kitu cha WARDROBE, lakini zilibeba ishara ya kina. Msichana alipokea mnyororo wa kwanza mwembamba wa fedha wakati wa kuzaliwa, na akazikwa nao. Wakati msichana aliolewa, alipewa brooch kubwa ya fedha, ambayo haikutumika tu kama pambo na ishara ya hali. mwanamke aliyeolewa lakini ilikuwa pumbao la kibinafsi... Katika likizo, wanawake huvaa vito vya fedha iwezekanavyo, wakati mwingine uzito wa "headset" hiyo inaweza kufikia hadi kilo sita. Maelezo ya pekee ya mavazi ya sherehe ya warembo wa Seto yalikuwa mikufu iliyotengenezwa kwa sarafu nyingi za fedha, nyakati nyingine zilizounganishwa kwa safu kadhaa; baadhi ya wanawake walijipamba kwa bibu kubwa za fedha zenye umbo la diski.

Kwa mavazi ya jadi ya Seto, pamoja na wingi wa vito vya fedha, kipengele cha tabia kilikuwa mchanganyiko wa nyeupe, nyeusi na. vivuli tofauti nyekundu. Mashati nyeupe, kwa wanaume na wanawake, yalipambwa kwa embroidery iliyofanywa na nyuzi nyekundu kwa kutumia mbinu za kisasa. Mavazi ya kitaifa ya wanawake haikuwa sundress au skirt, lakini nguo isiyo na mikono, ambayo ilikuwa imevaa shati, apron ilikuwa lazima imefungwa. Mavazi, suruali, nguo za nje zilishonwa kutoka kitambaa cha pamba nzuri, mashati ya kitani. Wanawake na wasichana walivaa hijabu zilizofungwa chini ya videvu vyao au vitambaa vilivyopambwa; wanaume walivaa kofia za kugusa. Kipengele tofauti WARDROBE walikuwa sashes, kike na kiume, mikanda hiyo ilifanywa kwa kutumia mbinu mbalimbali(embroidery, weaving na wengine), lakini jambo moja lilibakia bila kubadilika - predominance ya nyekundu katika bidhaa. Viatu vya kawaida vilikuwa viatu vya bast, buti zilivaliwa likizo, kama sheria.

Mila za kidini

Wasetu walizoea kuishi katika ujirani na watu wengine na walijifunza kuishi pamoja nao, kukubali imani za watu wengine, lakini bila kusahau imani zao za zamani. mila za kidini... Kwa hivyo mtazamo wa ulimwengu wa Seto una sifa ya mchanganyiko mzuri wa mila ya ibada ya Kikristo na mila ya zamani ya kipagani. Setos huenda kanisani, kusherehekea sikukuu za Kikristo, kuheshimu watakatifu, kubatiza watoto wao na wakati huo huo kuchunguza ibada za kipagani, kumsifu mungu wao wa uzazi Peko na kumletea zawadi. Siku ya Janov (Ivanov) wanaenda huduma ya kanisa, na kisha wanakwenda kuinama kwa jiwe takatifu, katika mahali pa ibada wanaacha dhabihu - pamba, mkate, sarafu. Katika likizo kuu za Orthodox, Setos daima hujaribu kutembelea Kanisa la Mtakatifu Barbara huko Pechory. Wanachukulia hekalu walilopewa kuwa lao. Ibada za kila siku zilikuwa zikifanyika katika makanisa, kama sheria, kila kijiji kilijenga chapel yake.

Ibada ya mazishi ya Setos sio ya kawaida sana. Tamaduni za mazishi zimebakia bila kubadilika leo. Katika mtazamo wa ulimwengu wa Seto, kifo cha kimwili ni sawa na tukio la kijamii; ni aina ya mpito wa mtu kutoka mazingira moja hadi nyingine, mabadiliko katika hali yake. Mazishi hayajakamilika bila nyimbo za kitamaduni - maombolezo. Baada ya marehemu kuzikwa, kitambaa cha meza kilitandazwa kwenye kilima cha kaburi, chakula kilicholetwa kutoka nyumbani kikawekwa. Sahani za ibada, zamani na sasa, ni mayai ya kuchemsha na kutia "kutja" - mbaazi za kuchemsha na asali. Kila mtu huondoka kaburini kwa haraka, ikiwezekana kwa njia ya kuzunguka, kana kwamba anajificha kutoka kwa kifo, ambacho kinaweza kupatikana. Nyumbani wanakaa kwenye meza iliyowekwa. mlo wa ukumbusho jadi lina sahani rahisi: samaki wa kukaanga na nyama, jibini la nyumbani, kutya, oatmeal jelly.

Siku zetu

Serikali za nchi zote mbili, ambapo ardhi ya mababu ya Seto Seto iko, katika miaka ya nyuma hawakujali sana hatima ya watu wadogo, lakini sasa mambo ni tofauti. Sasa Seto nyingi zinaendelea kuhifadhi mila za zamani, kama vile dini, utamaduni wa nyimbo, mila ya kitamaduni, sanaa ya ufundi inafufuliwa, ibada katika lugha ya Seto hufanyika makanisani, programu zimeundwa ili kuanzisha. Kilimo na mpangilio wa maeneo. Je, hatua hizi zitafanikiwa kwa kiasi gani? Muda pekee ndio utasema.

Setu anaita ardhi yake kuwa bora zaidi duniani. Watu wa Seto ni wa makabila madogo ya Finno-Ugric. Walichukua upekee wa tamaduni ya Kirusi na Kiestonia, ambayo iliathiri maisha na ikawa sababu ya kuingizwa kwa mila ya Seto katika orodha ya UNESCO ya urithi wa kitamaduni.

Wapi (wilaya) wanaishi wapi, nambari

Makazi ya Setos hayana usawa. Kuna takriban elfu 10 kati yao huko Estonia, na 200-300 tu katika Shirikisho la Urusi. Watu wengi huita mkoa wa Pskov ardhi yao ya asili, ingawa wanapendelea kuishi katika nchi nyingine.

Hadithi

Wasomi wengi hubishana kuhusu asili ya watu wa Seto. Wengine wanaamini kwamba Setos ni wazao wa Waestonia ambao walikimbia kutoka kwa Livonia hadi ardhi ya Pskov. Wengine waliweka mbele toleo la malezi ya watu kama wazao wa Chudi, ambao walijiunga katika karne ya 19 na walowezi wa Kiestonia ambao waligeukia Orthodoxy. Bado wengine walitoa toleo la kuundwa kwa Seto kama kabila linalojitegemea pekee, ambalo baadaye lilikubaliwa kwa sehemu. Toleo la kawaida linabaki kuwa asili kutoka chudi za kale, ambayo inathibitishwa na vipengele vya kipagani tabia ya watu hawa. Wakati huo huo, hakuna vipengele vya Ulutheri ambavyo bado vimegunduliwa. Utafiti wa Setos ulianza katika karne ya 19. Kisha, kama matokeo ya sensa, waliweza kuhesabu watu 9000, wengi wa aliishi katika mkoa wa Pskov. Wakati mnamo 1897 walifanya sensa rasmi ya idadi ya watu kwa wote Dola ya Urusi, ikawa kwamba idadi ya Setos imeongezeka hadi watu elfu 16.5. Watu wa Kirusi na Setos walishirikiana vyema kwa kila mmoja kwa shukrani kwa shughuli za Monasteri ya Dormition Takatifu. Orthodoxy ilikubaliwa kwa upendo, ingawa wengi wa Setos hawakujua Kirusi. Mawasiliano ya karibu na Warusi yalisababisha kuiga taratibu. Watu wengi wa Kirusi waliweza kuzungumza lahaja ya Seto, ingawa Setos wenyewe waliamini kuwa ni rahisi kuwasiliana kwa Kirusi. Wakati huo huo, msamiati mdogo ulibainishwa.
Wanahistoria wanajua kuwa Setos hawakuwa serfs, lakini waliishi kwa unyenyekevu, lakini walikuwa huru kila wakati.
Wakati wa enzi ya Soviet, maelfu ya Setos walienda kwa SSR ya Kiestonia, wengi walikuwa na jamaa huko, na wengine walijitahidi kupata zaidi. ngazi ya juu maisha. Lugha ya Kiestonia, ambayo ilikuwa karibu zaidi, pia ilichangia. Kupata elimu ya Kiestonia kulichangia watu kuiga upesi, na wenye mamlaka wa Sovieti walisema kwamba Waseto katika sensa walikuwa Waestonia.
Katika eneo la Estonia, wengi wa Setos hujitambulisha na watu wao, na wenyeji wa sehemu ya Kirusi ya Setum hufanya vivyo hivyo - hivi ndivyo watu wanavyoita nchi zao za asili. Sasa mamlaka ya Kirusi inakuza kikamilifu uhifadhi wa urithi wa kitamaduni wa Setos. Kanisa la Varvara hufanya huduma katika lugha za Kirusi na Seto. Kufikia sasa, watu wa Seto ni wachache rasmi kwa idadi. Waestonia wanasawazisha Seto na lahaja ya Võru. Võru ni watu wanaoishi Estonia. Lugha yao ni sawa na lugha ya Seto, kwa hiyo wa mwisho hujifunza shuleni mara nyingi zaidi. Lugha hiyo inachukuliwa kuwa sehemu ya urithi wa kitamaduni na imejumuishwa katika Atlas ya UNESCO ya Lugha Zilizo Hatarini.

Mila

Moja ya mila kuu ya Seto ni utendaji wa nyimbo. Inaaminika kuwa wamiliki wa sauti za "fedha" wanapaswa kuzifanya. Wasichana kama hao wanaitwa mama wa wimbo. Kazi yao inaweza kuitwa kuwa ngumu sana, kwa sababu lazima ujifunze maelfu ya mashairi, na unahitaji kujiboresha popote ulipo. Mama wa wimbo hufanya ule uliokaririwa na kutoa wimbo mpya kulingana na matukio yanayotokea. Kuimba pia kunaweza kuwa kwaya, na katika mchakato mwimbaji hufanya solo, na baada yake kwaya inaingia kwenye hatua. Sauti katika kwaya zimegawanyika katika sauti za juu na za chini. Wa kwanza wanajulikana kwa usonority wao na wanaitwa "killo", na wale wa pili hutolewa nje - "torro". Nyimbo zenyewe zinaitwa lelo - sio rahisi sanaa ya watu, a lugha nzima... Setu haoni kuimba kama kitu ambacho ni asili ndani tu mtu mwenye talanta... Hata bila data ya sauti, unaweza kuimba nyimbo. Wakati wa uigizaji wa Lelo, wasichana na wanawake watu wazima mara nyingi husimulia hadithi kuu. Nyimbo zao zinahitajika ili kuonyesha ulimwengu wa kiroho na hulinganishwa na wingi wa fedha.
Ni kawaida kwa seti za kusherehekea harusi kwa siku 3. Wakati wa harusi, ni desturi kupanga ibada inayoashiria kuondoka kwa bibi arusi kutoka familia ya asili na mpito kwa nyumba ya mume. Katika ibada hii, kuna kufanana kwa wazi na mazishi, kwa sababu inawakilisha kifo cha msichana. Msichana ameketi kwenye kiti na kubeba, akionyesha mpito kwa ulimwengu mwingine. Jamaa na wageni wanapaswa kumkaribia msichana, kunywa kwa afya yake na kuweka pesa kusaidia familia ya baadaye kwenye sahani maalum, ambayo imewekwa karibu naye.

Wakati huo huo, mume huja kwenye sherehe na marafiki. Mmoja wa marafiki lazima amchukue bibi arusi nje ya nyumba, akiwa na mjeledi na fimbo mikononi mwake, na msichana mwenyewe lazima afunikwa na karatasi. Kisha akasindikizwa hadi kanisani kwenyewe, akimchukua kwa mkongojo au mkokoteni. Bibi arusi angeweza kwenda na wazazi wake, lakini baada ya harusi ilibidi aende barabarani tu na mumewe. Setu kawaida huadhimishwa na harusi siku ya Jumapili, na sherehe ya harusi hufanyika Ijumaa. Bibi arusi pia anapaswa kutoa zawadi kwa jamaa za bwana harusi ili kuthibitisha kuingia kwa haki za mke. Baada ya kukamilika sherehe ya harusi wageni waliwaona waliooa hivi karibuni kwenye kitanda maalum, ambacho kilikuwa kwenye ngome. Asubuhi, vijana wanaamka, bibi arusi amepangwa nywele zake kwa namna ya pekee- kama inavyopaswa kuwa kwa mwanamke aliyeolewa. Alitakiwa kuvaa vazi la kichwa na kupokea vitu vinavyosisitiza hali yake mpya. Kisha ikaja wakati wa kuoga katika bathhouse, na tu baada ya kuwa sikukuu za sherehe zilianza. Kwa ajili ya harusi, makusanyo ya nyimbo hakika yalitayarishwa, ambayo yaliwaambia katika nyimbo zao kuhusu likizo, waliooa hivi karibuni na kuwatakia maisha ya furaha pamoja.
Mtazamo wa Setos kwa ibada ya mazishi haujabadilika kwa miaka. Mila inalinganisha kifo cha kimwili na tukio muhimu, ikiashiria mpito kwa ulimwengu mwingine. Baada ya kuzikwa kwenye tovuti ya kaburi la marehemu, ni muhimu kueneza kitambaa cha meza ambacho sahani zote za ibada zimewekwa. Wale wanaomwona marehemu huandaa chakula wenyewe, wakileta kutoka nyumbani. Miaka mingi iliyopita, kutia ikawa sahani kuu ya ibada - mbaazi iliyochanganywa na asali. Mayai ya kuchemsha huwekwa kwenye kitambaa cha meza. Unahitaji kuondoka kwenye kaburi haraka iwezekanavyo, ukitafuta njia. Kutoroka kama hiyo kunaashiria hamu ya kuzuia kifo, ambacho kinatafuta kumpata kila mtu. Kumbukumbu hiyo inafanyika katika nyumba aliyokuwa akiishi marehemu. Chakula cha kitamaduni ni cha kawaida na ni pamoja na samaki wa kukaanga au nyama, jibini, kutya, jelly.

Utamaduni

Katika utamaduni wa Seto jukumu muhimu hadithi za hadithi na hadithi hucheza. Wamenusurika hadi leo. Hadithi nyingi zinahusu maeneo matakatifu, kwa mfano, chapels, misingi ya mazishi, pamoja na monasteri ya Pskov-Pechersky na mkusanyiko wake wa icons nyingi. Umaarufu wa hadithi za hadithi hauunganishwa tu na yaliyomo, bali pia na uwezo wa wasemaji kuzisoma kwa uzuri.
Makumbusho, kujitolea kwa utamaduni Seto, kidogo kabisa. Jumba la kumbukumbu la serikali pekee liko Sigovo. Pia kuna makumbusho ya kibinafsi, ambayo iliundwa na mwalimu wa muziki kutoka St. Jumba la kumbukumbu la mwandishi limekusanya vitu vingi, kwa njia moja au nyingine iliyounganishwa na watu wa Seto kwa miaka 20. Kuhifadhi utamaduni ndani Miaka ya Soviet uhamishaji, ambao uliathiri eneo lote la Baltic, ulizuiliwa.

Mwonekano

Seto kawaida huwa na nyuso za mviringo na macho wazi. Wanaweza kupotoshwa kwa urahisi kwa Waslavs. Nywele kawaida ni nyepesi au nyekundu na huanza kuwa giza na uzee. Wanawake wanapenda kusuka nywele zao, wasichana hufanya pigtails mbili. Wanaume huvaa ndevu, ambazo kwa watu wazima mara nyingi huacha kunyoa kabisa.

Nguo

Tulitaja akina mama wa wimbo huo, ambao maneno yao yamemeta kama fedha. Ulinganisho huu sio bahati mbaya, kwani sarafu za fedha ndio mapambo kuu ya wanawake wa Seto. Sarafu za fedha, zimefungwa kwenye minyororo moja, sio vitu vya kawaida vya WARDROBE, lakini alama nzima. Mlolongo wa kwanza na sarafu za fedha wanawake hupokea wakati wa kuzaliwa. Atakaa naye mpaka mwisho wa siku zake. Wakati anaolewa, anawasilishwa na brooch iliyofanywa kwa fedha, inayoashiria hali ya mwanamke aliyeolewa. Kwa kuongezea, zawadi kama hiyo hutumika kama talisman na inalinda dhidi ya pepo wabaya. V likizo wasichana huvaa vito vyote vya fedha, ambavyo vinaweza kuwa na uzito wa kilo 6. Ni ngumu, lakini inaonekana ghali. Mapambo yanaweza kuwa tofauti - kutoka kwa sarafu ndogo hadi kwenye plaques kubwa zilizopigwa kwenye minyororo nyembamba. Wanawake watu wazima huvaa bibs nzima iliyotupwa kwa fedha.
Mavazi ya jadi pia ni pamoja na mapambo mengi ya fedha. Rangi kuu ya nguo ni nyeupe, nyekundu katika vivuli tofauti na nyeusi. Kipengele cha tabia ya mavazi, kwa wanaume na wanawake, ni mashati yaliyopambwa kwa embroidery nzuri kutoka kwa nyuzi nyekundu. Mbinu ya embroidery ni ngumu sana, haipatikani kwa kila mtu. Wengi wanaamini kuwa nguo za Seto zilikopwa kutoka kwa Warusi, hata hivyo, tofauti na wao, wanawake wa Seto huvaa nguo zisizo na mikono na apron, wakati wasichana wa Kirusi kwa jadi walivaa skirt au sundress.
Kwa Kuweka, nguo na nguo nyingine zilifanywa kwa kitambaa kizuri. Ilikuwa hasa pamba. Mashati yalivaliwa na kitani. Kichwa cha wanawake ni kitambaa ambacho kimefungwa chini ya kidevu au kichwa. Wanaume huvaa kofia za kujisikia. Siku hizi, Seto chache hutengeneza nguo zao wenyewe, mavazi ya kitamaduni hayatumiki tena, ingawa mafundi wanaotengeneza bado wako kwenye ufundi. Kipengele tofauti cha WARDROBE ni kuvaa sash. Ukanda huo lazima lazima uwe nyekundu, na mbinu ya utengenezaji wake inaweza kutofautiana. Viatu kuu vya Seto ni viatu vya bast. Boti huvaliwa siku za likizo.

Dini

Setos wamezoea kuishi na wawakilishi wa watu wengine. Kutoka kwao walichukua imani, lakini daima walishika dini yao. Sasa Waseto wanabaki waaminifu kwa Ukristo, wengi wao ni Waorthodoksi. Wakati huo huo, dini ya Seto inachanganya mila ya Kikristo na mila ya zamani ya kipagani ambayo ni tabia ya taifa hili tu.
Setos huzingatia mila yote muhimu, ikiwa ni pamoja na kutembelea makanisa, ibada ya watakatifu, ubatizo, lakini wakati huo huo wanaamini katika mungu Peko, ambaye anaashiria uzazi. Katika Siku ya Midsummer, inapaswa kwenda kanisani, na kisha kutembelea jiwe takatifu, ambalo unahitaji kuabudu na kuleta mkate kama zawadi. Wakati muhimu kuja Likizo za Orthodox, Setos kwenda kwa kanisa la St. V siku za wiki ibada hufanyika katika makanisa madogo, na kila kijiji kina kanisa lake kama hilo.

Maisha

Setu ni watu wachapakazi sana. Watu wake hawakuwahi kukwepa kazi yoyote, lakini waliepuka kuvua samaki. Wanaamini kuwa kazi hii ni hatari sana, kwa hivyo, tangu nyakati za zamani, imekuwa kawaida kwa mtu yeyote anayeenda kuvua kuchukua vazi kwa ibada ya mazishi. Waombolezaji waliomboleza wale wanaoondoka mapema. Kitu kingine ni linapokuja suala la kulima. Kila aliyekwenda uwanjani alisindikizwa na nyimbo. Haya yote yalisababisha maendeleo ya kilimo na ufugaji. Setos walijifunza kukua mazao ya nafaka kutoka kwa Warusi, walikua lin nyingi, kondoo walipanda, kuku na ng'ombe. Wakati wa kulisha mifugo, wanawake huimba nyimbo, wanapika nao, wanakwenda kuchota maji, kuvuna shambani. Setos hata wana alama inayofafanua mama wa nyumbani mzuri. Ikiwa anajua nyimbo zaidi ya 100, basi yuko vizuri shambani.

Makao

Wasetu walikuwa wakiishi katika vijiji vilivyojengwa karibu na ardhi ya kilimo. Makazi kama hayo yanachukuliwa kwa mashamba, wakati nyumba zimejengwa kwa njia ambayo huunda safu 2. Kila nyumba hiyo ina vyumba 2, yadi 2 hutolewa: moja kwa ajili ya watu, katika nyingine huweka mifugo. Ua ulikuwa umezungushiwa uzio uzio wa juu na kuweka lango.

Chakula

Sifa za kupikia zimehifadhiwa tangu karne ya 19. Mambo kuu katika jikoni ya Seto ni:

Malighafi;
teknolojia;
mbinu za utunzi.

Hapo awali, wasichana pekee walijifunza kupika, sasa wanaume pia wanahusika katika hili. Wazazi wote na mabwana, ambao hufundisha katika warsha maalum zilizochaguliwa, kufundisha jinsi ya kupika kutoka utoto. Viungo kuu vya Seto ni rahisi:

Swedi.
Maziwa.
Nyama.
Sour cream na cream.

Idadi kubwa ya sahani konda katika vyakula vyao.

Video

Setu (Seto) wanaishi Estonia na Urusi (Mkoa wa Pskov na Wilaya ya Krasnoyarsk).

Setomaa (Kiestonia - Setumaa, Seto - Setomaa) ni makazi ya kihistoria ya Waseto, iliyotafsiriwa kihalisi kama "nchi ya Seto". Kiutawala imegawanywa katika sehemu mbili: sehemu moja iko kusini mashariki mwa Estonia (katika kaunti za Põlvamaa na Võrumaa), nyingine iko katika eneo la Pechora la mkoa wa Pskov wa Urusi.

Nchini Estonia, Setomaa ina manispaa nne: Meremäe, Värska, Mikitamäe na Misso. Parokia za Setomaa zimeunda muungano wa kipekee wa serikali za mitaa nje ya mipaka ya kaunti - Muungano wa Parokia ya Setomaa.

Mkoa wa Pechora ni mojawapo ya mikoa ya mpaka wa mkoa wa Pskov. Eneo lake huanza kwa kilomita ishirini na mbili kutoka Pskov na mipaka ya Estonia na Latvia.

Eneo la wilaya ni 1300 sq. kilomita. Idadi ya watu ni watu elfu 26, kati ya wenyeji wa mkoa huo kuna karibu watu 1000 wa utaifa wa Kiestonia, zaidi ya 300 ni wa watu wa Seto. Katika eneo la Pechora, Setos wanaishi katika makazi 48 na katika jiji la Pechora.

Ili kuhifadhi lugha na utamaduni wa watu wa Seto, ECOS, jumuiya ya kitamaduni ya Seto, imekuwa ikifanya kazi katika eneo hilo kwa takriban miaka 15. Kwa msaada wa Utawala wa eneo la Pechora, jamii hupanga na kufanya likizo za watu... Mkusanyiko wa ngano za nyimbo za Seto za kijiji cha Koshelki tayari zimekuwepo kwa miaka 37, na kilabu cha amateur "Lelo" kinafanya kazi katika maktaba ya Mitkovitsky, ambayo washiriki wake wanahusika katika kukusanya nyimbo za kitamaduni, kusoma mila, kuandaa maonyesho ya sanaa ya watu. .

Setos ilikaa katika Wilaya ya Krasnoyarsk kati ya Mito ya Mana na Kan mwanzoni mwa karne ya 20. Kituo cha Siberia cha "ardhi" ya Seto ni kijiji cha Khaidak, Wilaya ya Partizansky. Vipengele vya asili vya tamaduni, lugha, ngano na kujitambua kwa Setos za Siberia, ambazo ni tofauti sana na vikundi sawa vya Setos kutoka mikoa mingine, pamoja na mkoa wa Pskov, zimehifadhiwa hapa hadi leo. Yote hii inavutia wanasayansi wa Kirusi na wa kigeni kwenye kijiji cha Khaidak.

Mnamo 2001, katika shule ya mtaa, kupitia juhudi za mwalimu G.A. Evseeva alipangwa Makumbusho ya Taifa... Na katika majira ya joto ya 2005, kwa msaada wa mpango wa ruzuku ya kikanda katika kijiji cha Khaidak, tamasha la Setos la Siberia lilifanyika kwa mara ya kwanza.

Setos za mitaa hujiona kuwa Orthodox. Mnamo 1915, Kanisa la Utatu lilijengwa hapa.

Seto ni wazao wa Waestonia wa Chudi. Kutenganishwa kwa Setos kutoka kwa Waestonia kulianza karne ya 13. Baada ya ushindi wa Livonia na wapiganaji wa vita na baada ya kuanguka kwa St. George ya Kirusi (Dorpat, Tartu), sehemu ya Setos ilikimbia mashariki, kwenye ardhi ya Pskov, ambako walihifadhi upagani kwa muda mrefu. 3 hapa, kuwa katika ukanda wa ushawishi wa jimbo la Orthodox la Pskov, kwa upande mmoja, na Agizo la Wakatoliki la Livonia, kwa upande mwingine, wakati wa Zama za Kati, idadi ya watu wa Finno-Ugric wa eneo la mawasiliano ya ethno mara kwa mara walibadilishwa kuwa Ukristo. , lakini idadi kubwa ya watu walibaki kuwa wapagani.

Kutokomeza upagani kati ya Chudi, Izhora na Vodi lazima kuhusishwa na karne ya 16, wakati, kwa amri ya Ivan wa Kutisha, mtawa wa Novgorod Ilya alifanya misheni hii mnamo 1534-1535. Uongofu mkubwa kwa Ukristo wa Chudi Ests, ambao waliishi kwenye mpaka wa Agizo la Livonia na jamhuri ya zamani ya kifalme ya Pskov, ulifanyika wakati tu. Vita vya Livonia katika nusu ya pili ya karne ya 16. Uongofu wao kwa Orthodoxy uliimarisha msingi wa malezi ya ethnos ya Seto.

Shughuli za kituo cha kidini chenye nguvu - Monasteri ya Pskov-Pechora - iliunganisha moja ya tofauti kuu kati ya Setos na Waestonia - mali ya Ukristo wa Orthodox.

Setos inawakilisha mchanganyiko wa tamaduni mbili, kama matokeo ambayo tamaduni tofauti ya Seto iliundwa, ambayo ilifikia kilele chake wakati wa Dola ya Urusi. Katika siku hizo Setos walifurahia uhuru wa kitamaduni ndani ya mipaka ya mkoa wa Pskov.

Warusi wakati mwingine waliita mahali pa kuishi Seto Setucesia. Jina la Kiestonia la ardhi hizi ni Setomaa, au "ardhi ya Seto".

Baada ya Mkataba wa Amani wa Tartu, ardhi ya eneo la sasa la Pechora ilihamishiwa Estonia. Hivyo, Setukesia yote ikawa sehemu ya eneo la Jamhuri ya Estonia. Mnamo 1944, eneo la Pechora likawa sehemu ya mkoa mpya wa Pskov.

Mpaka kati ya RSFSR na SSR ya Kiestonia iligawanya eneo la makazi ya Seto katika sehemu mbili. Athari zinazoonekana kwa mawasiliano ya kitamaduni hii haikuhusu, kwani mpaka ulikuwa na hadhi ya kiutawala. Idadi ya watu inaweza kuvuka kwa urahisi katika pande zote. Wakati huo huo, Setumaa, iliyogawanyika katika sehemu mbili, haikupokea uhuru wa kitamaduni, kwa kuwa hapakuwa na mipaka iliyo wazi ya kikabila, kama ilivyo katika maeneo ya kitamaduni.

Pamoja na Estonia kupata uhuru, jumuiya ya Seto kwa mara ya kwanza katika historia iligawanyika katika sehemu mbili kutokana na hali ya mpaka na kuanzishwa kwa utawala wa visa kati ya Jamhuri ya Estonia na Shirikisho la Urusi.

Idadi ya watu wa Seto ilikua hadi mwanzoni mwa karne ya 20. NA katikati ya XIX karne hadi mwanzoni mwa karne ya XX, idadi yao iliongezeka kutoka elfu 9 hadi 21 elfu (kiwango chake cha juu). Baada ya hapo, idadi ya watu hawa ilianza kupungua. Mnamo 1945, katika sehemu ya Pskov ya Setomaa, idadi ya watu wa Setos ilikuwa chini ya watu elfu 6.

Sensa ya Watu Wote wa Urusi ya 2002 ilirekodi Seto 170 tu, ambapo watu 139 wanaishi mashambani na watu 31 - katika mji wa Pechory. Hata hivyo, kwa mujibu wa matokeo ya sensa hiyo hiyo, Waestonia 494 wanaishi katika eneo la Pechora, ambapo 317 ni vijijini.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa sensa ya 2002 ya idadi ya watu wa Urusi ni ya kwanza na hadi sasa sensa pekee ulimwenguni baada ya Vita vya Kidunia vya pili ambayo ilirekodi Waseto kama kabila huru. Ni dhahiri kwamba sehemu ya Setos, kufuatia mila ya nyakati za Soviet, ilijiweka kama Waestonia. Kwa hivyo, idadi halisi ya Setos katika eneo la Pechora ni kubwa zaidi kuliko sensa ya watu iliyoonyeshwa, na inaweza kukadiriwa kuwa watu 300-400.

Kulingana na sensa ya 2010, kuna Seto 214 katika Shirikisho la Urusi.