நாவலில் "புதிய மனிதர்கள்" "என்ன செய்வது?" நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் "புதிய மக்கள்" "என்ன செய்வது

". நான் புதிய தலைமுறையின் சாதாரண கண்ணியமான மனிதர்களை சித்தரிக்க விரும்பினேன்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.ஜி.

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ரஷ்ய மனிதநேய தத்துவஞானி, சமூகவியலாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் விமர்சகர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய தீவிர அறிவுஜீவிகளின் சிந்தனைகளின் ஆட்சியாளர். அவரது பரந்த பாரம்பரியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் வகிக்கிறது கலை உருவாக்கம்மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "என்ன செய்வது?" என்ற நாவல், சமகாலத்தவர்களின் மனதில் வலுவான மற்றும் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஜூலை 1862 இல் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார், அவர் பிரகடனத்தின் ஆசிரியராகப் பாராட்டப்பட்டார்.

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. நல்வாழ்த்துக்கள் "எழுச்சிக்கான அழைப்புடன்

இர்குட்ஸ்க். 1867 நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஜார் அலெக்சாண்டர் II எதிராக. செர்னிஷெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார். அங்குதான் இந்த மாபெரும் படைப்பு எழுதப்படும். நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" உங்களுக்குத் தெரியும், வி.ஐ. லெனின் வரையிலான ரஷ்ய புரட்சியாளர்களின் தலைமுறையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் புரட்சியின் பிரச்சனை அதன் பக்கங்களில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பது இந்த உண்மையைப் பின்பற்றவில்லை. நாவலின் மையத்தில் அறநெறி பற்றிய கேள்விகள் உள்ளன, சமூக நடத்தைஒரு நபர், அவரது சுதந்திரம் மற்றும் கண்ணியம். "உள்ளே விடுவிக்கப்படுவதை விட, வெளி வாழ்வில் உள்ளவர்களை உங்களால் விடுவிக்க முடியாது" என்று ஹெர்சன் பின்னர் குறிப்பிட்டார். என்ன செய்ய வேண்டும்?என்ற நாவல் சாட்சியமளிப்பது போல், அவரது எழுத்தாளரும் இந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நோக்கில் எழுதப்பட்டது இளம் வாசகர், இது ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறது. புத்தகத்தின் முழு உள்ளடக்கமும் வாழ்க்கையில் நுழையும் நபர் தனது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைக் குறிக்க வேண்டும். புத்தகம் "வாழ்க்கையின் பாடநூல்" என்று அழைக்கப்படும். பணியின் ஹீரோக்கள் அவர்களுக்கு சரியாகவும் நல்ல மனசாட்சியுடனும் செயல்பட கற்றுக் கொடுத்திருக்க வேண்டும். லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோர் தற்செயலாக எழுத்தாளரால் "புதிய நபர்கள்" என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆசிரியர் ரக்மெடோவை "ஒரு சிறப்பு நபர்" என்று பேசுகிறார். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் அரிதாகவே சந்தேகிக்கிறார்கள், வாழ்க்கையில் அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உறுதியாக அறிவார்கள். அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் செயலற்ற தன்மை மற்றும் சலிப்பு பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்கள் யாரையும் சார்ந்திருக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பால் வாழ்கிறார்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" ஒரு இளம் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், அதன் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் அணுகுமுறையில் நிற்கிறார்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சுயநலம் மற்றும் சுயநலத்தின் தூண்டுதல்களுக்கு மேலாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், ஒரு உயர்-தனிப்பட்ட குறிக்கோளுடன் ஊக்குவிக்க முடியும், அதாவது அவர்கள் மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் ஒரு நியாயமான மனித இருப்புக்கான திறன் கொண்டவர்கள். இந்த நபர்களின் தோற்றத்துடன், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டின் மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார், இந்த செயல்முறை வேகமாக இருக்கும் என்று கருதவில்லை ("எத்தனை தலைமுறைகள் நம் நிலத்தில் கடந்து செல்லும் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்") மற்றும் நேரடியானது.

நாவலின் நிகழ்வுகள் ஒரு கதைக்களத்தில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. 1950களின் தொடக்கத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கும் ஒரு குட்டி அதிகாரி பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச் ரோசல்ஸ்கி. இந்த அதிகாரியின் மனைவி, மரியா அலெக்ஸீவ்னா, தனது மகள் வேரா, வேரா பாவ்லோவ்னாவை, பணக்கார மற்றும் நெருங்கிய மனதுடைய மணமகனுக்காக, ஒரு நில உரிமையாளரின் மகன், அதிகாரி மைக்கேல் இவனோவிச் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், ஆனால் வேரா பாவ்லோவ்னாவை அவரது பெற்றோரின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார். லோபுகோவ் என்ற மருத்துவ மாணவியை மணக்கிறார். டிமிட்ரி செர்ஜிச் லோபுகோவ் மற்றும் வேரா நான்கு வருடங்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவரது கணவரின் நண்பர் அலெக்சாண்டர் மட்வீச் கிர்சனோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை காதலிக்கிறார், பின்னர் வேராவும் அவரை காதலிக்கிறார், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோர் தங்கள் உணர்வுகளை அடக்க முயற்சிக்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக தோல்வியடைந்தனர். வெற்றி, மற்றும் லோபுகோவ் ஒருமுறை தனக்கு நெருக்கமானவர்களின் நடத்தையில் சில இயற்கைக்கு மாறான நடத்தைகளில் கவனம் செலுத்தியதால், விஷயம் என்ன என்பதை அவர் விரைவாக உணர்ந்தார். தப்பிக்க விரும்பி, டிமிட்ரி செர்ஜிச் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார் - நாவல் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது - ஆனால் உண்மையில் அவர் வெளியேறினார் (ரக்மெடோவ் மூலம் அவர் இதைப் பற்றி வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்குத் தெரிவிக்கிறார்), ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி, அமெரிக்காவில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார், பின்னர் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரும்புகிறார். ஒரு அமெரிக்க தொழிலதிபர் சார்லஸ் பியூமாண்டின் தோற்றத்துடன், அவர் ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணான கத்யா போலோசோவாவை மணந்தார், அவர் பாத்திரத்தில் அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர், பின்னர் மீண்டும் தனது முன்னாள் நண்பர்களான வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் அலெக்சாண்டர் மட்வீச் கிர்சனோவ் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார். உண்மையில், அவ்வளவுதான். ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த எளிய திட்டத்தில் ஒரு பணக்கார மற்றும் சிக்கலான உள்ளடக்கத்தை வைத்தார், அதை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே, இந்த நாவல் P.A. Kropotkin இன் வார்த்தைகளில், "ரஷ்ய இளைஞர்களுக்கான ஒரு வகையான பேனர்" ஆனது எப்படி என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

எங்கே, மிக முக்கியமாக - லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, கத்யா போலோசோவா எப்படி உருவானார்கள்? ஏன் ஒருவர் சொல்ல முடியும்: அவர்கள் உழைப்பு மற்றும் கல்வியால் "உருவாக்கப்பட்டவர்கள்"?

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, புதியவர்கள் தேவை மற்றும் வேலையைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் மார்பகங்களைக் கொண்டு, கல்வியைப் பெறுவதற்கும், சுதந்திரமாகி, மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் கஷ்டங்களுக்குச் சென்றனர். அவர்கள் அறிவை மாஸ்டர் செய்வதில் குறிப்பிட்ட விருப்பத்தையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டுகிறார்கள். அன்று வாழ்க்கை விதிகள்புதிய நபர்கள், மற்றும் வேலை மற்றும் அறிவு மட்டுமே ஒரு நபரை சுதந்திரமாகவும், சுதந்திரமாகவும் ஆக்குகின்றன, வாழ்க்கையின் பாதையை உணர்வுபூர்வமாக தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கின்றன என்பதைக் காட்ட வேண்டும்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்", அடிமைகளின் தேசத்தில் சுதந்திரமான மக்களின் எண்ணிக்கையில் சிறியதாக இருந்தாலும், கவனிக்கத்தக்கவர்களாக உள்ளனர். முதல் படிகளிலிருந்தே நாவலின் கதாநாயகி உணர்வு வாழ்க்கைஎதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களையும் கனவுகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது: “நான் ஆட்சி செய்யவோ அல்லது கீழ்ப்படியவோ விரும்பவில்லை, நான் ஏமாற்றவோ அல்லது நடிக்கவோ விரும்பவில்லை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, நான் செய்யாதபோது மற்றவர்கள் எனக்கு பரிந்துரைப்பதை அடைய நான் விரும்பவில்லை. நானே வேண்டும். நான் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறேன் மற்றும் என் வழியில் வாழ விரும்புகிறேன்; எனக்கு என்ன தேவை, அதற்கு நான் தயாராக இருக்கிறேன்; எனக்குத் தேவையில்லாதது, எனக்கு வேண்டாம், வேண்டாம்”

ஒருவரின் சொந்த உழைப்பின் மூலம், ஒருவரின் தார்மீக உணர்வு, மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழ - இந்த நோக்கங்கள் வேரா பாவ்லோவ்னாவினால் ஈர்க்கப்படவில்லை, அவளுடைய "வழங்குபவர்" லோபுகோவ் அல்லது வேறு யாராலும் ஈர்க்கப்படவில்லை. அவை இயற்கையான மனித விருப்பமாக செயல்படுகின்றன, சூழ்நிலைகளால் நசுக்கப்படுகின்றன அல்லது பிற மக்களில் வளர்ச்சியடையவில்லை. சுயநலம், கணக்கீடு, தனக்கான நன்மை, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு சுதந்திரமான, ஒழுக்க ரீதியாக வளர்ந்த நபர், மற்றவர்களின் நலன்களுக்கு முரணாக இல்லை. பயன்பாட்டுவாதத்தின் நெறிமுறைகள், அதன் நடைமுறைப் பலன்களுக்காக நியாயமான முறையில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை, இரக்கமற்றதாகத் தோன்றும்: "இந்தக் கோட்பாடு குளிர்ச்சியானது, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு வெப்பத்தை உருவாக்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறது." நியாயமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சுயநலம், தனக்கான அன்பு மற்றவர்களின் அன்புடன் மிகவும் இணக்கமானது; லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் போன்றவர்களின் நடத்தையில், நன்மை மற்றும் கணக்கீடு பிரபுக்கள், சுயநலம் மற்றும் தன்னலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது - வேறுபாடு சொற்களஞ்சியத்தில் மட்டுமே உள்ளது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் சூடாக நடந்து கொள்கிறார்கள் அன்பு நண்பர்பரஸ்பர சலுகைகளுக்குத் தயாராக இருக்கும் பிற நபர்கள், சுய தியாகத்தின் நிலையை அடைகிறார்கள் (அவர்கள் "தியாகம்" என்ற கருத்தை ஏற்கவில்லை என்றாலும்); தங்களை அகங்காரவாதிகள் என்று அழைத்துக் கொண்டு, "உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி" என்ற கொள்கையை பிழையின்றி நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதை உங்கள் அன்பின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுகிறார்கள்.

பெரும்பான்மையினரின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய சொல், தார்மீக அடிமைத்தனமான நிலையில் வாழ்வது மற்றும் பெரும்பாலும் "புதிய மக்கள்" - "உடைமை" - மீது நேரடியாக விரோதமான சூழலை உருவாக்குகிறது - மிகைல் இவனோவிச் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவின் குணாதிசயத்துடன் தொடர்புடையது. வேராவை ஒரு எஜமானியாகவும், பின்னர் ஒரு மனைவியாகவும் "உடைய" கனவுகள்: "ஓ அழுக்கு! ஓ அழுக்கு! - "உடையது" - ஒரு நபரை வைத்திருக்க யார் துணிகிறார்? ஒரு அங்கி, காலணிகளை அனுபவிக்கவும். - ட்ரிவியா: கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆண்களுக்கும் உங்களில் ஒருவர், எங்கள் சகோதரிகள்; மீண்டும், முட்டாள்தனம் - நீங்கள் எங்களுக்கு என்ன வகையான சகோதரிகள்? - நீங்கள் எங்கள் துணைகள்! உங்களில் சிலர் - பலர் - எங்களை ஆள்கிறார்கள் - அது ஒன்றும் இல்லை: பல தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் மதுக்கடைகளை ஆட்சி செய்கிறார்கள்.

பெரும்பான்மையினரின் உளவியல் நல்லது மற்றும் தீமைகளை வேறுபடுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது காட்டுமிராண்டிகளின் பிரபலமான சூத்திரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: நல்லது - வேறொருவரின் மனைவியைத் திருடுவது, தீமை - என்னுடையது என்னிடமிருந்து திருடப்படும்போது. பழமையான சுயநலத்தின் உளவியல் மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத நபர்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்கிறது: அவர்களில் வேராவின் தாயார் மரியா அலெக்ஸீவ்னா ரோசல்ஸ்காயா (ஆசிரியர் மிகவும் மென்மையானவர்: அவர் ஒரு மோசமானவர், ஆனால் குப்பை அல்ல) மற்றும் பாரிஸில் வசிக்கும் கிளாட் பெர்னார்ட் தனது வேலையைப் பற்றி புகழ்ச்சியான கருத்தைக் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமே சக ஊழியர் கிர்சனோவின் துறையை பொறுத்துக்கொள்ளும் மற்றும் அனுமதிக்கும் பண்டிதர்கள் - இந்த சகாக்களில் ஒருவர் கிர்சனோவை தனது அறிமுகமானவர்களுடன் கூட்டிச் செல்கிறார், அவர் வணிகத்திற்கு வெளியே, கேட்கிறார். கிர்சனோவ் ஏன் வேரா பாவ்லோவ்னா கடையைத் திறந்தார்; இதன் விளைவாக, "மெர்ட்சலோவா மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா அவர்களின் கனவுகளின் சிறகுகளை கணிசமாக வெட்டி, குறைந்தபட்சம் அந்த இடத்தில் இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினர், முன்னோக்கி செல்வதைப் பற்றி அல்ல"; இது கத்யா போலோசோவா துரதிர்ஷ்டவசமாக காதலித்து கிட்டத்தட்ட அவரது கணவராக மாறிய கலைந்த மற்றும் இழிந்த ஜீன் சோலோவ்சோவ்; இது சிறிய கதாபாத்திரங்களின் முழுத் தொடராகும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள்நாவலின் பக்கங்களில்.

ஒரு அடிமைத்தனமான ஒழுக்கம் நிலவும் ஒரு செயலற்ற மற்றும் வழக்கமான சூழலில், புதிய மக்கள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக உள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், இந்த ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணியாமல், அதைத் தழுவிக்கொள்ளவில்லை: “அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு துணிச்சலான மனிதர், தயங்குவதில்லை, பின்வாங்குவதில்லை, வியாபாரத்தில் இறங்குவது எப்படி என்று தெரியும், அவர் அதை நேரடியாகப் புரிந்துகொள்கிறார். , அதனால் அது கைகளில் இருந்து நழுவாது. இது அவர்களின் சொத்துக்களின் ஒரு பக்கம்; மறுபுறம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பாவம் செய்ய முடியாத நேர்மையான மனிதர்கள். ”ஆணவத்தை சித்தரிக்க விரும்பிய ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ் (ரோசல்ஸ்கியின் வீட்டில் முதல் முறையாக லோபுகோவைப் பார்க்கிறார்) திடீரென்று சில நிச்சயமற்ற தன்மையை உணர்ந்து லோபுகோவ் மீது தன்னிச்சையான மரியாதையை உணரத் தொடங்குகிறார். லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் மிகவும் மென்மையான மனிதர்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் திமிர்பிடித்த மற்றும் திமிர்பிடித்த ஆணவத்துடன் போராட தயாராக இருக்கிறார்கள். பாழடைந்த கோடீஸ்வரர், "நல்ல கொடுங்கோலன்" போலோசோவ் லோபுகோவை (அமெரிக்க தொழிலதிபர் பியூமண்ட் என்ற போர்வையில்) அறிந்து கொள்ளும்போது, ​​இந்த இளைஞன் இறுதியில் "மில்லியன்களாகத் திரும்புவார்" என்று அவர் நினைக்கிறார். இந்த தன்னிச்சையான மரியாதை, ஆச்சரியம் மற்றும் தனக்குத் தெரியாத ஒரு சக்தியைப் பற்றிய பயம் போன்ற உணர்வுகள் போலோசோவ் கிர்சனோவுடன் நெருக்கமாகப் பழகியபோது அனுபவித்தார்: “முதியவர் நிறைய குடியேறினார், கிர்சனோவைப் பார்த்தது நேற்றைய அதே கண்களால் அல்ல, ஆனால் லோபுகோவ் மீது ஒருமுறை மரியா அலெக்ஸீவ்னாவின் அதே கண்களுடன், லோபுகோவ் மீட்கும் பகுதிக்குச் சென்ற ஒருவரின் வடிவத்தில் கனவு கண்டார். நேற்று போலோசோவ் ஒரு இயற்கையான எண்ணத்தை கற்பனை செய்துகொண்டே இருந்தார்: “நான் உன்னை விட மூத்தவன், உன்னை விட அனுபவம் வாய்ந்தவன், பால் குடிப்பவன், நிர்வாணன், நான் இன்னும் கேட்க வேண்டியதில்லை, நான் என் மனதால் இரண்டு மில்லியன் சம்பாதித்தபோது, ​​​​வாழ்க, பிறகு பேசுங்கள், "ஆனால் இப்போது அவர் நினைத்தார்: "என்ன கரடி திரும்பியது, எப்படி உடைப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும்." "நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான நபர்," போலோசோவ் மீண்டும் கூறினார். “நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்று அர்த்தம் பயமுறுத்தும் மக்கள்", - கிர்சனோவ் ஒரு புன்னகையுடன் பதிலளித்தார், தனக்குள் நினைத்துக்கொண்டார்:" நான் உங்களுக்கு ரக்மெடோவைக் காட்ட வேண்டும்."

இந்த மக்களின் குணாதிசயத்தின் வலிமை உழைப்பு, நிஜ வாழ்க்கை பள்ளி, சிந்தனையின் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றால் வளர்க்கப்பட்ட வலிமை. இவர்கள் வெவ்வேறு தனிப்பட்ட கிடங்கின் மக்கள். எடுத்துக்காட்டாக, கிர்சனோவ், லோபுகோவை விட உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஈர்க்கக்கூடியவர். உண்மை, இந்த வித்தியாசத்தைப் பற்றி கலை வழி காட்டப்பட்டதை விட அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலுக்கு சித்திர சக்தி இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் பெலின்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், "முக்கிய பலம்" "படைப்பாற்றலில் அல்ல, கலைத்திறனில் அல்ல, ஆனால் சிந்தனையில், ஆழமாக உணரப்பட்டவற்றில் ஒன்றாகும்." முழு உணர்வும் வளர்ச்சியும் கொண்டது."

"புதிய மக்கள்" மனித வாழ்க்கையை நியாயமான அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்க மற்றும் அத்தகைய மறுசீரமைப்பின் சாத்தியத்தை நம்புவதற்கான விருப்பத்தால் நிறைந்துள்ளனர். அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியையும் அனுபவிக்கிறார்கள், அனுபவிக்கிறார்கள் சொந்த ஆன்மாமில்லியன் கணக்கானவர்களின் பெரும் துக்கம் மற்றும் இந்த துக்கத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் கொடுங்கள். வேரா பாவ்லோவ்னாவால் நிறுவப்பட்ட தையல் பட்டறைகளில் நீதியின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உறவுகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் வேலைக்கு ஏற்ற ஊதியத்தைப் பெறுகிறார்கள், மேலும், அனைவருக்கும் லாபத்தில் சமமான பங்கைப் பெறுகிறார்கள். புதிய உறவுகளின் "பொருள் பிரச்சாரத்தில்" தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாமல், வேரா பாவ்லோவ்னா, தனது நண்பர்களின் ஆதரவுடன், தொழிலாளர்களுக்கு "எல்லா வகையான அறிவின் லைசியம்" ஏற்பாடு செய்கிறார். சிறையில் தனது நாவலை எழுதிய ஆசிரியர், இந்த "லைசியத்தின்" திசையைப் பற்றி தெரிவிக்கிறார், ஒரு குறிப்பிட்ட குறியாக்கத்தைத் தவிர்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அவரது குறிப்புகள் மற்றும் உருவகங்கள் மிகவும் வெளிப்படையானவை. எனவே, வேரா பாவ்லோவ்னா லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ், இளம் பாதிரியார் மெர்ட்சலோவ் ஆகியோரின் நண்பரை ஆசிரியர்களில் ஒருவராக ஆகுமாறு கேட்கிறார். புதிய பள்ளி... “நான் அவர்களுக்கு என்ன கற்பிக்கப் போகிறேன்? இது லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கமா, அல்லது தர்க்கம் மற்றும் சொல்லாட்சியா? - அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் சிரித்துக்கொண்டே கூறினார். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனது சிறப்பு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல, உங்கள் கருத்து மற்றும் மற்றொரு நபரின் கருத்து, அவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியும்." - "இல்லை, நீங்கள் ஒரு நிபுணராக துல்லியமாக அவசியம்: நீங்கள் நல்ல நடத்தையின் கவசமாகவும் எங்கள் அறிவியலின் சிறந்த திசையாகவும் செயல்படுவீர்கள்." "ஆனால் அது உண்மைதான். நான் இல்லாமல் அது நன்றாக நடக்காது என்று நான் காண்கிறேன். ஒரு துறையை நியமிக்கவும்." - "உதாரணமாக, ரஷ்ய வரலாறு, பொது வரலாற்றிலிருந்து கட்டுரைகள்." - "சரி. ஆனால் நான் இதைப் படிப்பேன், நான் ஒரு நிபுணன் என்று கருதப்படும். நன்றாக. இரண்டு பதவிகள்: பேராசிரியர் மற்றும் கேடயம் "

எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, நாவலின் பக்கங்களில் "உயர்ந்த இயல்பு" ரக்மெடோவின் தோற்றம் கலைத்திறனின் முக்கிய தேவையை பூர்த்தி செய்ய அவசியம்: "நான் சித்தரிக்க விரும்பினால் ஒரு சாதாரண நபர்வாசகருக்கு அவர் குள்ளமாகவோ ராட்சசராகவோ தோன்றவில்லை என்பதை நான் அடைய வேண்டும்." நடிகர்கள்எனது கதை. இந்த அத்தியாயத்தின் கடைசி பகுதிகள் வரை, வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ், லோபுகோவ், பெரும்பாலான பொதுமக்களுக்கு ஹீரோக்கள், உயர்ந்த இயல்புடையவர்கள், ஒருவேளை இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நபர்கள், மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் காரணமாக உண்மையில் சாத்தியமற்றது என்று தோன்றியது. இல்லை, என் நண்பர்களே, என் தீய, கெட்ட, பரிதாபகரமான நண்பர்களே, நீங்கள் இதை எப்படி கற்பனை செய்தீர்கள் அல்ல: அவர்கள் மிக உயரமாக நிற்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மிகவும் தாழ்வாக நிற்கிறீர்கள். அவர்கள் தரையில் நிற்கிறார்கள் என்பதை இப்போது நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: அவர்கள் உங்களுக்கு மேகங்களின் மீது வட்டமிடுவது போல் தோன்றியதால் தான், நீங்கள் ஒரு சேரியின் பாதாள உலகில் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள். அவர்கள் நிற்கும் உயரத்தில், அனைத்து மக்களும் நிற்க வேண்டும், நிற்க முடியும். நீங்களும் நானும் கடைப்பிடிக்க முடியாத உயர்ந்த இயல்புகள், என் பரிதாபத்திற்குரிய நண்பர்களே, உயர்ந்த இயல்புகள் அப்படி இல்லை. அவற்றில் ஒன்றின் சுயவிவரத்தின் ஒளி விளக்கத்தை நான் உங்களுக்குக் காட்டினேன்: நீங்கள் பார்க்கும் அம்சங்கள் அல்ல. நான் முழுமையாக சித்தரிக்கும் நபர்களுக்கு, உங்கள் வளர்ச்சியில் நீங்கள் பணியாற்ற விரும்பினால் கூட நீங்கள் இருக்க முடியும். அவர்களுக்குக் கீழே இருப்பவர் தாழ்ந்தவர். நண்பர்களே, உங்கள் சேரியிலிருந்து வெளியேறுங்கள், ஏறுங்கள், அது கடினமாக இல்லை, இலவசமாக வெளியேறுங்கள் வெள்ளை ஒளி, அதில் வாழ்வது நல்லது, மற்றும் பாதை எளிதானது மற்றும் கவர்ச்சியானது, முயற்சிக்கவும்: வளர்ச்சி, மேம்பாடு. அவ்வளவுதான். தியாகங்கள் தேவையில்லை, கஷ்டங்கள் கேட்கப்படுவதில்லை - அவை தேவையில்லை. மகிழ்ச்சியாக இருக்க ஆசை - இந்த ஆசை மட்டுமே தேவை."

டி. பிசரேவ், அந்தத் திசை ரஷ்ய மண்ணில் இவ்வளவு தீர்க்கமாகவும் நேரடியாகவும் தன்னைப் பிரகடனப்படுத்தியதில்லை என்றும், இவ்வளவு தெளிவாகவும், தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் வெறுக்கும் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன் எப்போதும் தோன்றியதில்லை என்று கூறுவார். எனவே, திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் வழக்கமான உணவு மற்றும் அரவணைப்பு கொண்ட அனைவரையும் கோபப்படுத்துகிறது. கலையின் கேலிக்கூத்து, பொதுமக்களுக்கு அவமரியாதை, ஒழுக்கக்கேடு, சிடுமூஞ்சித்தனம், மற்றும், ஒருவேளை, எல்லா வகையான குற்றங்களின் கருக்களையும் அவர்கள் அவரிடம் காண்கிறார்கள். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்கள் சொல்வது சரிதான்: நாவல் அவர்களின் அழகியலை கேலி செய்கிறது, அவர்களின் ஒழுக்கத்தை அழிக்கிறது, அவர்களின் கற்பின் பொய்யைக் காட்டுகிறது, அதன் நீதிபதிகள் மீதான அவமதிப்பை மறைக்கவில்லை. ஆனால் இவையெல்லாம் நாவலின் பாவங்களில் நூறில் ஒரு பங்கு கூட இல்லை; முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் வெறுத்த திசையின் பதாகையாக மாறலாம், அவருக்கு அருகிலுள்ள குறிக்கோள்களையும் அவர்களைச் சுற்றியும் காட்டலாம், மேலும் அவர்கள் வாழும் மற்றும் இளைஞர்கள் அனைவரையும் சேகரிக்க முடியும்.

திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கையில் புதிய வகைலோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் ரக்மெடோவ் ஆகியோரின் அற்புதமான உருவங்களில் அவர் உயர்ந்து அந்த உறுதியும் அழகும் வளர்ந்தார்.

புதியவர்கள் வேலையை ஒரு முழுமையான முன்நிபந்தனையாக பார்க்கிறார்கள் மனித வாழ்க்கை, மற்றும் வேலையைப் பற்றிய இந்த பார்வை பழைய மற்றும் புதிய நபர்களுக்கு இடையே உள்ள மிக முக்கியமான வித்தியாசமாக இருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வணிகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. அவர்களுக்கு வேறு பல ஆர்வங்கள் உள்ளன. அவர்கள் தியேட்டரை விரும்புகிறார்கள், நிறைய படிக்கிறார்கள், பயணம் செய்கிறார்கள். இவை முழுமையாக வளர்ந்த ஆளுமைகள்.

டி. பிசரேவ் பேசும் புதிய வகையின் முக்கிய அம்சங்கள், மூன்று முக்கிய விதிகளில் வடிவமைக்கப்படலாம், அவை ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளன:

I. புதியவர்கள் பொதுவாக பயனுள்ள வேலைக்கு அடிமையாகிறார்கள்.

II. புதிய நபர்களின் தனிப்பட்ட நன்மை பொது நன்மையுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் அவர்களின் அகங்காரம் மனிதகுலத்திற்கான பரந்த அன்பைக் கொண்டுள்ளது.

III. புதிய நபர்களின் மனம் அவர்களின் உணர்வுடன் மிகவும் இணக்கமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்களின் மனமோ, அவர்களின் உணர்வுகளோ அல்லது அவர்களின் உணர்வுகளோ மற்றவர்களுக்கு எதிரான நீண்டகால விரோதத்தால் சிதைக்கப்படுவதில்லை.

இவை அனைத்தையும் ஒன்றாக இன்னும் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தலாம்: தங்கள் வேலையை நேசிக்கும் சிந்தனை தொழிலாளர்கள் புதியவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மீது கோபம் கொள்ளத் தேவையில்லை என்பதே இதன் பொருள்.

புதிய மக்கள் விரைவில் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறார்கள்: லோபுகோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை "அடித்தளத்தில்" இருந்து காப்பாற்றுகிறார், கிர்சனோவ் - க்ரியுகோவா; லோபுகோவ் தொழிலாளர்களிடையே புரட்சிகர பிரச்சாரத்தை நடத்துகிறார், அவர்களுக்காக ஒரு ஞாயிறு பள்ளியை ஏற்பாடு செய்கிறார், அமெரிக்காவில் அவர் கறுப்பர்களின் விடுதலைக்காக போராடுகிறார்; கிர்சனோவ் தன்னை அர்ப்பணித்தார் அறிவியல் வேலை, மாணவர்களிடையே புரட்சிகர கருத்துக்களை பரப்புவதில் ஈடுபட்டுள்ளது, தையல்காரர்களுக்கு விரிவுரைகள்; வேரா பாவ்லோவ்னா பட்டறைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார் வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு தையல் பட்டறையை உருவாக்குவது பற்றி யோசித்தார், அதில் பெண் தொழிலாளர்களை சுரண்டுவதற்கான உறுப்பு முற்றிலும் அகற்றப்படும். நான் யோசித்து ஏற்பாடு செய்தேன். நடைமுறையில், இந்த பட்டறையின் விளக்கம், அது உண்மையில் இருக்கிறதா அல்லது சிறந்ததா, இன்னும் முழு நாவலிலும் மிக முக்கியமான இடமாக இருக்கலாம். இங்கே, மிகவும் கொடூரமான பிற்போக்குத்தனமான எதையும் கனவு மற்றும் கற்பனாவாதத்தை கண்டுபிடிக்க முடியாது, இன்னும் அவர்களின் நாவலின் இந்த பக்கத்தில் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நமது கலைஞர்கள் மற்றும் குற்றம் சாட்டுபவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் இதுவரை உருவாக்காத அளவுக்கு சுறுசுறுப்பான நல்லதை உருவாக்க முடியும். ஒரு நாவலில் ஒரு பயனுள்ள யோசனையை அறிமுகப்படுத்தி, ஒரு பெண்ணின் சக்திகளுக்கு அணுகக்கூடிய ஒரு பணிக்கு அதை துல்லியமாகப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமான மகிழ்ச்சியான சிந்தனை. இந்த எண்ணம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் அழிந்து போனால், நம் சமூகத்தின் மன மந்தநிலையை - ஒருபுறம், அதன் வளர்ச்சியைத் தாமதப்படுத்தும் சூழ்நிலைகளின் சக்தியை - ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டியிருக்கும். எனவே, ஒரு நேர்மையான இதயம் அவளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, எங்கள் பெண்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட இந்த நடவடிக்கைக்கான அழைப்புக்கு ஒரு புதிய குரல் பதிலளிக்கவில்லை. இந்த வகையில், அழகியலை அழிப்பவரான திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நமது ஒரே புனைகதை எழுத்தாளராக மாறினார், அவருடைய கலைப் படைப்புகள் நம் சமூகத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, உண்மைதான், அதில் ஒரு சிறிய பகுதி, ஆனால் சிறந்த பகுதி. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, பட்டறையின் ஏற்பாடு மற்றும் பாடங்களின் முந்தைய படைப்புகள் மனநல வெறுமையின் சந்தேகத்திலிருந்து வாசகரின் பார்வையில் அவளைப் பாதுகாக்கின்றன என்ற அர்த்தத்தில் முக்கியம். வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு புதிய வகை பெண்; அவளுடைய நேரம் பயனுள்ள மற்றும் உற்சாகமான வேலைகளால் நிரப்பப்படுகிறது; எனவே, அவளுக்குள் ஒரு புதிய உணர்வு பிறந்து, லோபுகோவ் மீதான அவளது பற்றுதலை மாற்றினால், இந்த உணர்வு அவளுடைய இயல்பின் உண்மையான தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது, செயலற்ற மனது மற்றும் அலைந்து திரிந்த கற்பனையின் தற்செயலான விருப்பம் அல்ல. இந்த புதிய உணர்வின் சாத்தியம் லோபுகோவ் மற்றும் அவரது மனைவியின் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே இருக்கும் மிக நுட்பமான வேறுபாட்டின் காரணமாகும். இந்த வேறுபாடு, நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு இடையே பரஸ்பர அதிருப்தியை உருவாக்காது, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் முழுமையாகக் கொடுப்பதைத் தடுக்கிறது. குடும்ப மகிழ்ச்சி, அவர்கள் இருவரும் வாழ்க்கையில் இருந்து கோருவதற்கு உரிமை உண்டு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புதிய மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள், இணக்கமாக, வேலை செய்கிறார்கள், ஓய்வெடுக்கிறார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார்கள் "மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பாருங்கள், கவலைகள் இல்லாமல் இல்லை என்றால், அது மேலும் சிறப்பாக இருக்கும் என்று உறுதியான மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையுடன்" (DI Pisarev). அவர்கள் தங்கள் குணத்தின் அனைத்து சக்திகளையும், அவர்களின் மனதின் அனைத்து திறன்களையும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் மட்டுமே வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்; பழைய வகை மக்களுடன், அவர்கள் தொடர்ந்து தற்காப்பு நிலையில் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் எல்லோரையும் போலவே அவர்களுக்கும் தெரியும் நேர்மையான செயல்சீரழிந்த சமூகத்தில், அது மறுவிளக்கம் செய்யப்பட்டு, சிதைக்கப்பட்டு, கொச்சையானதாக மாற்றப்பட்டு, தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. தூய்மையான சூழலில்தான் தூய உணர்வுகளும் வாழ்க்கைக் கருத்துகளும் வெளிப்படுகின்றன; பழைய தோல்களில் புதிய திராட்சை மதுவை ஊற்றக்கூடாது என்று நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கூறப்பட்டது, இந்த யோசனை இப்போது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உண்மையாக உள்ளது. லோபுகோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை மிகவும் நேசிக்கிறார், ஆனால் வேரா மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் மட்டுமே அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார். அவளைக் காப்பாற்ற அவளை மணக்கிறான். லோபுகோவின் முழு நடவடிக்கையும், அவரது கிர்சனோவ் பயணம் மற்றும் அவரது தவறான தற்கொலையுடன் முடிவடைந்தது, அவர் வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்கு உருவாக்கிய முழுமையான மற்றும் நியாயமான மகிழ்ச்சியில் ஒரு சிறந்த நியாயத்தை காண்கிறார். "புதிய நபர்களின்" தார்மீகக் கொள்கைகள் காதல் மற்றும் திருமணத்தின் பிரச்சனைக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு புதிய வழியில் அவர்கள் தீர்க்கிறார்கள் குடும்ப பிரச்சனைகள்... அவர்களுக்கு, மனிதன், அவனது சுதந்திரம் முக்கிய விஷயம். முக்கிய மதிப்பு... லோபுகோவ் குடும்பத்தின் நிலைமை மிகவும் பாரம்பரியமானது. வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலித்தார். லோபுகோவ் "மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார்", வேரா பாவ்லோவ்னாவை விடுவித்தார். அதே நேரத்தில், லோபுகோவ் இது ஒரு தியாகம் அல்ல என்று நம்புகிறார் - ஆனால் "மிகவும் லாபகரமான நன்மை", அவர் கோட்பாட்டின் படி செயல்படுகிறார் " நியாயமான சுயநலம்"புதிய நபர்கள்" மத்தியில் பிரபலமானது. இறுதியில், "நன்மைகளின் கணக்கீடு" செய்தபின், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரு செயலின் திருப்தியின் மகிழ்ச்சியான உணர்வை அவர் அனுபவிக்கிறார். புதிய கிர்சனோவ் குடும்பத்தில் பரஸ்பர புரிதலும் மரியாதையும் ஆட்சி செய்கின்றன. வேரா பாவ்லோவ்னா யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவள் ஒரு சுயாதீனமான தேர்வு செய்ய முடியும் வாழ்க்கை பாதை... அவளுக்கு உழைப்பு மற்றும் சம உரிமைகள் வழங்கப்படுகின்றன குடும்ப வாழ்க்கை. புதிய குடும்பம்நாவலில் சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிரானது" மோசமான மக்கள்”, இதில் ஹீரோயின் வளர்ந்து போய்விட்டாள். சந்தேகமும், பண விரயமும் இங்கு ஆட்சி செய்கின்றன. காதல், ஒரு புதிய வகை மக்கள் புரிந்துகொள்வது போல், அதைத் திருப்திப்படுத்த அனைத்து தடைகளையும் வீழ்த்துவது மதிப்பு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் எதிர்கால நாயகன் என்றால் என்ன? இது ஒரு சுதந்திரமான, இணக்கமான ஆளுமை, முன்னணி ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை, இது ஒரு சிறந்த மன அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வளர்ந்த நுண்ணறிவுஉடல் ரீதியில் தயார், அதிக ஒழுக்கம் மற்றும் அதனால் மகிழ்ச்சி. "அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியான அழகானவர்கள் மற்றும் அழகானவர்கள், வேலை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் இலவச வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறார்கள், - அதிர்ஷ்டசாலி, அதிர்ஷ்டசாலி பெண்கள்!" அவர்களும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஏனென்றால் தங்களுக்கான இன்பத்தைத் தேடுவது மற்றவர்களுக்கு எது நல்லது என்று முரண்படாது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், தனிப்பட்ட நலன்கள் பொது நலன்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. "எல்லோரும் இங்கே வாழ்கிறார்கள், ஒருவர் வாழ்வது எப்படி சிறந்தது, இங்கே அனைவருக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும் முழு விருப்பமும், சுதந்திரமும் உள்ளது" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோர் உண்மையில் சாதாரண மனிதர்கள் என்பதை தனது வாசகர்களுக்கு இன்னும் உறுதியாக நிரூபிக்க விரும்பிய திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடையில் கொண்டு வருகிறார். ரக்மெடோவ் தனக்குள்ளேயே சுவாரஸ்யமானவர். அவர் "நன்மையின் உமிழும் அன்புடன்" (அத்துடன் மற்ற "சிறப்பு" நபர்களைப் போலவே) தனித்து நிற்கிறார்: "அவர்களில் சிலர் உள்ளனர், ஆனால் அனைவரின் வாழ்க்கையும் அவர்களுடன் செழிக்கிறது; அவற்றில் சில உள்ளன, ஆனால் அவை எல்லா மக்களையும் சுவாசிக்க அனுமதிக்கின்றன, அவை இல்லாமல் மக்கள் மூச்சுத் திணறுவார்கள். நேர்மையான மற்றும் கனிவான மக்கள் ஒரு பெரிய மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் அத்தகைய மக்கள் குறைவாகவே உள்ளனர்; ஆனால் அவை அவளில் உள்ளன - தேநீரில் டீன், உன்னத மதுவில் ஒரு பூச்செண்டு; அவர்களிடமிருந்து அவளுடைய வலிமையும் நறுமணமும்; இது நிறம் சிறந்த மக்கள், இவை என்ஜின்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு"

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "சிறப்பு" ஹீரோ மிகப்பெரிய ஆற்றல், உடல் மற்றும் தார்மீக வலிமை, குறிப்பிடத்தக்க கற்றல் மற்றும் வேலைக்கான அசாதாரண திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டவர், ஆனால் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் ஒரு குறிக்கோள், ஒரு பணி அல்லது வணிகத்திற்கான தயாரிப்புக்கு உட்பட்டவை. இதற்காக, அவர் மக்களை நெருங்கி வருகிறார், மிகக் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார், ரஷ்யாவைச் சுற்றி வருகிறார், பல தொழில்களில் தேர்ச்சி பெறுகிறார், ஒரு உழவராக வேலை செய்கிறார், பின்னர் ஒரு தச்சராக, பின்னர் ஒரு கேரியராக, பின்னர் ஒரு சரக்கு ஏற்றிச் செல்கிறார். பயணம் செய்வது, விவசாயிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுவது, அவர்களின் ஆர்வங்கள், தேவைகள் மற்றும் மனநிலைகளை அவர் நெருக்கமாக அறிவார். இதனுடன், அவர் கோட்பாட்டு கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார் மற்றும் திடமான விழிப்புணர்வு மற்றும் புலமை கொண்ட நபராக மாறுகிறார். ரக்மெடோவின் செயல்பாடுகளின் நோக்கம் எவ்வளவு விரிவானது என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார்: “அவர் விவகாரங்களின் படுகுழியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தனிப்பட்ட முறையில் அவரைப் பற்றி கவலைப்படாத அனைத்து விஷயங்களும்; அவரிடம் தனிப்பட்ட கோப்புகள் எதுவும் இல்லை; அது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அவருக்கு என்ன தொழில் என்று வட்டம் தெரியவில்லை. அவர் வீட்டில் சிறியவராக இருந்தார், அவர் நடந்து சென்றார் மற்றும் ஓட்டினார், அவர் அதிகமாக நடந்தார். ஆனால் அவர் தொடர்ந்து மக்களால் பார்க்கப்பட்டார், இப்போது எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார், இப்போது எல்லாம் புதியவர், இதற்காக அவர் எப்போதும் இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரம் வரை வீட்டில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் பல நாட்கள் அவர் வீட்டில் இல்லை. பின்னர், அவருக்குப் பதிலாக, அவரது நண்பர் ஒருவர் அவருடன் அமர்ந்து பார்வையாளர்களைப் பெற்றார், உடலிலும் உள்ளத்திலும் அவருக்கு விசுவாசமாக, கல்லறை போல அமைதியாக இருந்தார். நிச்சயமாக, ரக்மெடோவில் ஒரு பெரிய முயற்சியில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு மனிதனைப் பார்க்க, இவை அனைத்திலும் போதுமான பொருள் உள்ளது, அது ஒரு இரகசிய முக்காட்டில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; புரட்சிகர நடவடிக்கையின் நிலைமைகளில் - ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர் மற்றும் ஒரு அமைப்பின் தலைவர் கூட. புரட்சிகர செயல்பாடுரக்மெடோவா வரலாற்று முன்னோக்கின் மூடுபனியில் தொலைந்து தொலைதூர எதிர்காலத்திற்குத் தள்ளப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவில் "நன்மையின் உமிழும் அன்பைக்" கொண்ட ஒரு நபருக்கு எதுவும் செய்ய முடியாது, மேலும் அந்த உருவம் " சிறப்பு நபர்»நடைமுறைப் புரட்சியாளனாகத் தோற்றமளிக்கும் வகையில் வழக்கமான தோற்றம்.

புதிய மக்கள் பாவம் செய்யவோ அல்லது மனந்திரும்பவோ இல்லை; அவை எப்பொழுதும் பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே அவற்றின் கணக்கீடுகளில் தவறுகளை மட்டுமே செய்கின்றன, பின்னர் இந்த தவறுகளைச் சரிசெய்து, அடுத்தடுத்த கணக்கீடுகளில் அவற்றைத் தவிர்க்கவும். புதிய நபர்களுக்கு, நன்மை மற்றும் உண்மை, நேர்மை மற்றும் அறிவு, பண்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவை ஒரே மாதிரியான கருத்துகளாக மாறும்; புதிய நபர்கள் புத்திசாலிகள், அவர்கள் மிகவும் நேர்மையானவர்கள், ஏனெனில் குறைவான தவறுகள் கணக்கீடுகளில் ஊடுருவுகின்றன

புதியவர்கள் மற்றவர்களிடம் எதையும் கோருவதில்லை; அவர்களுக்கு உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் முழுமையான சுதந்திரம் தேவை, எனவே அவர்கள் இந்த சுதந்திரத்தை மற்றவர்களிடம் ஆழமாக மதிக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு சமூகப் பணி என்பது ஒரு மகிழ்ச்சி. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கப்பட்டதை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் - நான் தானாக முன்வந்து சொல்லவில்லை - இது போதாது, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன், முழுமையான மற்றும் வாழும் மகிழ்ச்சியுடன். அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தியாகம் மற்றும் சங்கடம் என்ற கருத்துக்கு முற்றிலும் இடமில்லை. ஒரு நபர் தனது இயல்பு அதன் முழு அசல் தன்மை மற்றும் மீறல் தன்மையில் வளரும் போது மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்; எனவே, அவர்கள் தனிப்பட்ட கோரிக்கைகள் அல்லது கட்டாய ஈடுபாட்டுடன் வேறொருவரின் வாழ்க்கையை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள்

நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே ஆசிரியர் உறுதியளித்த நம்பிக்கையான முடிவுக்குப் பின்னால் ("விஷயம் மகிழ்ச்சியுடன், கண்ணாடியுடன், ஒரு பாடலுடன் முடிவடையும்"), ஒரு ஆழமான உள்ளடக்கம் உள்ளது, மேலும் அது மேற்பரப்பிற்கு வரும்போது, ​​​​அவற்றிலிருந்து விடுபட்ட ஒன்றை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம். மாயைகள், துக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டவை, ஆனால் விருப்பமும் ஆற்றலும் இல்லாமல் இல்லை வரலாற்று நடவடிக்கை"புதிய நபர்களுக்கு" ஒரு வித்தியாசமான பாதையை ஒரு சிந்தனையாளர் கணிக்கிறார்: "இந்த வகை சமீபத்தில் பிறந்தது மற்றும் விரைவாக சிதைந்து வருகிறது. அவர் காலத்தால் பிறந்தவர், காலத்தின் அடையாளம், நான் சொல்ல வேண்டுமா? - அது அதன் நேரத்துடன், குறுகிய காலத்துடன் மறைந்துவிடும். அவரது சமீபத்திய வாழ்க்கை ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையாக இருக்க வேண்டும். ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இவர்களை காணவில்லை; மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இகழ்ந்தார்; இப்போது ஆனால் மக்கள் இப்போது அவர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் சில ஆண்டுகளில், மிகக் குறைந்த ஆண்டுகளில், அவர்கள் அவர்களிடம் அழைக்கப்படுவார்கள்: "எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!", மேலும் அவர்கள் சொல்வது அனைவராலும் நிறைவேற்றப்படும்; இன்னும் சில ஆண்டுகள், ஒருவேளை ஆண்டுகள் அல்ல, ஆனால் மாதங்கள், அவர்கள் அவர்களை சபிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் மேடையில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள், கசிந்து, துன்புறுத்தப்படுவார்கள். எனவே, பூவும் தண்டும், துரத்தியும், சபித்தும், நீங்கள் அவர்களால் பலனடைந்தீர்கள், இதுவே போதும் இவர்களுக்கு, பொங்கல் சத்தத்தில், சாபங்களின் இடியில், அவர்கள் மேடையில் பெருமையாகவும் அடக்கமாகவும், கடுமையாகவும், கனிவாகவும் வெளியேறுவார்கள். இருந்தன. மேலும் அவர்கள் மேடையில் இருக்க மாட்டார்களா? - இல்லை. அவர்கள் இல்லாமல் எப்படி இருக்கும்? - மோசமாக. ஆனால் அவர்களுக்குப் பிறகு அது முன்பை விட இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும். ஆண்டுகள் கடந்துவிடும், மக்கள் சொல்வார்கள்: "அவர்களுக்குப் பிறகு, அது நன்றாக இருந்தது; ஆனால் இன்னும் அது மோசமாக உள்ளது." அவர்கள் இதைச் சொல்லும்போது, ​​​​இந்த வகை மறுபிறப்புக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, மேலும் அவர் பல மக்களில் மீண்டும் பிறப்பார் என்று அர்த்தம். சிறந்த வடிவங்கள், ஏனென்றால் அப்போதுதான் அதிக நல்ல விஷயங்கள் இருக்கும், எல்லா நல்ல விஷயங்களும் சிறப்பாக இருக்கும், மீண்டும் அதே கதை புதிய வடிவத்தில். மக்கள் சொல்லும் வரை இது தொடரும்: "சரி, இப்போது நாங்கள் நன்றாக இருக்கிறோம்", பின்னர் அத்தகைய தனி வகை எதுவும் இருக்காது, ஏனென்றால் எல்லா மக்களும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் அவர் சிறப்பு வகையாகக் கருதப்பட்ட காலம் எப்படி இருந்தது என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாது. , மற்றும் அனைத்து மக்களின் பொதுவான இயல்பு அல்ல."

நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அந்த நபரின் பொறுப்பு குறித்த கேள்வியை எழுப்புகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் "நான்காவது கனவில்" சொல்லப்படாதவை நிறைய உள்ளன, எல்லாமே துல்லியமான விளக்கத்திற்குக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தின் அற்புதமான தெளிவான உணர்வு அற்புதமான மற்றும் பேசப்படாதவற்றின் வழியாக செல்கிறது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அப்பாவி கனவுகள், ஓவியம் வரைதல் எதிர்கால வாழ்க்கைமனிதநேயம், ஆனால் மனிதன் மீதான நம்பிக்கை அழகானது, இலட்சியத்தை நோக்கி மனிதகுலத்தின் இயக்கம் அழகானது மற்றும் நியாயமானது, இது இல்லாமல் அதற்கான வழியில் சுமாரான முடிவுகள் சாத்தியமற்றது: “எதிர்காலம் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது. அவரை நேசி, அவருக்காக பாடுபடுங்கள், அவருக்காக வேலை செய்யுங்கள், அவரை நெருக்கமாக கொண்டு வாருங்கள், அவரிடமிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றுங்கள், நீங்கள் எவ்வளவு மாற்ற முடியுமோ அவ்வளவு பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும், மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருக்கும். எதிர்காலத்தில் இருந்து அதை மாற்ற முடியும். அதற்காக பாடுபடுங்கள், அதற்காக உழையுங்கள், அதை நெருங்குங்கள்."

சிறந்த மக்கள் மிகவும் தீவிரமாக நம்பும் இந்த பிரகாசமான எதிர்காலம், ஹீரோக்களுக்கு மட்டும் வராது, மகத்தான சக்திகளைக் கொண்ட அந்த விதிவிலக்கான இயல்புகளுக்கு அல்ல; இந்த எதிர்காலம் எல்லாம் இருக்கும் போது துல்லியமாக இருக்கும் சாதாரண மக்கள்உண்மையில் மக்கள் போல் உணர்கிறேன் மற்றும் உண்மையில் அவர்களை மதிக்க தொடங்கும் மனித கண்ணியம்... செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் சமகாலத்தவர் என்.ஏ.நெக்ராசோவ் தனது நண்பரின் தேடல்களின் இந்த கிறிஸ்தவ நோக்குநிலையை உணர்ந்தார், அவருக்கு பதிலளித்தார். தார்மீக சாதனைமற்றும் புகழ்பெற்ற கவிதை "நபி" இல் துன்ப விதி:

சொல்லாதே: “அவர் கவனமாக இருக்க மறந்துவிட்டார்!

அவர் விதியின் சொந்த தவறு!. "

சாத்தியமற்றதை அவர் நம்மை விட மோசமாக பார்க்கிறார்

உங்களை தியாகம் செய்யாமல் நல்ல சேவை செய்யுங்கள்.

ஆனால் அவர் உயர்ந்த மற்றும் பரந்த நேசிக்கிறார்,

அவன் உள்ளத்தில் உலக எண்ணங்கள் இல்லை

"உலகில் உங்களுக்காக மட்டுமே வாழ்வது சாத்தியம்.

ஆனால் மற்றவர்களுக்கு மரணம் சாத்தியம்!"

எனவே அவர் நினைக்கிறார் - மேலும் மரணம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமானது

தன் உயிர் தேவை என்று சொல்ல மாட்டார்.

மரணம் பயனற்றது என்று அவர் சொல்ல மாட்டார்:

அவரது விதி அவருக்கு நீண்ட காலமாக தெளிவாக உள்ளது

அவர் இன்னும் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை,

ஆனால் மணி வரும் - அவர் சிலுவையில் இருப்பார்;

அவர் கோபம் மற்றும் துக்கத்தின் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார்

கிறிஸ்துவைப் பற்றி பூமியின் ராஜாக்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்.

இந்த மக்கள் ஒரு இருக்கும் என்று கனவு பொதுவான மகிழ்ச்சிமற்றும் செழிப்பு. ஆம், அவர்கள் கற்பனாவாதிகள், வாழ்க்கையில் முன்மொழியப்பட்ட கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது எப்போதும் அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஆனால் ஒரு நபர் எப்பொழுதும் கனவு காண்கிறார், நல்ல, கனிவான மற்றும் ஒரு அற்புதமான சமுதாயத்தை கனவு காண்பார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது நேர்மையான மக்கள்... இதற்காக, ரக்மெடோவ், லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் மற்றும் எழுத்தாளர் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தனர். நாவல் அழுத்தமாக முழுமையடையாதது. குறிப்புகள் மற்றும் புறக்கணிப்புகளின் மூலம், செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாசகரிடம் கதையை வாழ்க்கையால் "முடிக்கும்போது" தொடர முடியும் என்று கூறுகிறார். "இதற்கு விரைவில் காத்திருக்கிறேன்" - இவை கடைசி வார்த்தைகள், எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களிடம் உரையாற்றினார்.

நிகழ்காலம் நம் கண் முன்னே உள்ளது. நீங்கள் இந்த கண்களை மூட விரும்புவது போன்றது. பார்க்காதே! எதிர்காலம் உள்ளது. மர்மமான, அறியப்படாத எதிர்காலம்.

எம்.ஏ. புல்ககோவ் "எதிர்கால வாய்ப்புகள்"

"எதிர்கால வாய்ப்புகள்" என்ற கட்டுரையில், நவீன ரஷ்ய சண்டையின் இரத்தக்களரி பாதையை பிரதிபலிக்கும் வகையில், எம். புல்ககோவ் கேள்வி கேட்கிறார்: "அடுத்து நமக்கு என்ன நடக்கும்?" உலகளாவிய மனித ஒழுக்கத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பேசுகையில், அவர் வரவிருக்கும் பழிவாங்கலைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார் "மார்ச் நாட்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்காக, அக்டோபர் நாட்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்காக, துரோகிகளின் சுதந்திரத்திற்காக, தொழிலாளர்களின் ஊழல்களுக்காக, பிரெஸ்டுக்காக, பைத்தியம் பிடித்தவர்களுக்காக." எல்லாவற்றிற்கும் பணம் அச்சிட இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்துங்கள்! வெள்ளை காரணத்தின் கடைசி பாதுகாவலர்களைப் பற்றிய புல்ககோவின் படைப்புகளின் வியத்தகு மற்றும் சோகமான தொனி படிப்படியாக ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் சாத்தியமான எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் நையாண்டி மற்றும் சோகமான காற்றால் மாற்றப்படுகிறது. புரட்சிகர யதார்த்தத்தில் புத்திஜீவிகளின் தலைவிதியின் பிரச்சினை, புரட்சிக்குப் பிந்தைய உலகில் அதன் இடம் பற்றிய கேள்வியாக மாற்றப்படுகிறது. எம்.கார்க்கி கூட தனது "அகால எண்ணங்களில்" பல அம்சங்களில் ஆரம்பகால சமூகப் புரட்சியின் சோகமான விளைவுகளை முன்னறிவித்தார். புல்ககோவ், தனது சந்ததியினரைப் பார்த்து, அவர்கள் இருவரையும் பகிரங்கமாக எச்சரிக்கிறார் ("பணம் செலுத்துங்கள், நேர்மையாக பணம் செலுத்துங்கள் மற்றும் சமூகப் புரட்சியை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்!"), மற்றும் கலை ரீதியாக நையாண்டி படைப்புகள்"ஃபேடல் எக்ஸ்" (1924) மற்றும் "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" (1925).

ஸ்லாவோபில் கருத்துப்படி, XIX இன் இறுதியில்- ரஷ்யாவில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ஒரு திருப்புமுனையாக கருதப்பட்டது, ரஷ்யா அதன் வரலாற்று விதியை நிறைவேற்றும் வழியில் ஒரு வகையான மைல்கல்லாக இருந்தது. நவீன யுகத்தின் ஒரு வகையான சோதனையாகவும் தொடக்கப் புள்ளியாகவும் பலரால் பார்க்கப்பட்ட புரட்சி, கற்பனாவாத வகைகளில் காதல் மாயைகளின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

ஜி. ஸ்ட்ரூவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதை, "அதே கருப்பொருளில் ஒரு கற்பனாவாத நையாண்டி: வரலாற்றில் சமூக எழுச்சிகளின் தன்மை மற்றும் செயல்திறன்." துல்லியமாக இந்த ஆசையே 20-30 களில் ஒரு முழுத் தொடர் படைப்புகளின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது, இதன் மோதல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கலாச்சார பாரம்பரியம்மற்றும் புரட்சியால் விடுவிக்கப்பட்ட வெகுஜனங்களின் வரம்புகள், திறமையின்மை மற்றும் தீவிரவாதம் கொண்ட மாபெரும் பரிணாமத்தின் கருத்துக்கள்.

மிகவும் ஒன்று குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள்ஒரு அற்புதமான சதித்திட்டத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் எப்படி ஒளிர்கிறது சமகால பிரச்சனைகள், கதை "ஒரு நாயின் இதயம்" சரியாக கருதப்படுகிறது. புல்ககோவ் ஜனவரி 1925 இல் கதையை எழுதத் தொடங்கினார். மார்ச் 1925 இல், ஒரு நாயின் இதயம் பஞ்சாங்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அவரை தணிக்கை செய்வதற்கான முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. மேலும், 1926 கோடையில், GPU இன் முகவர்கள் ஒரு தேடலுடன் புல்ககோவுக்கு வந்தனர், நாயின் இதயத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாக்சிம் கார்க்கியின் உதவியால் அது மிகவும் சிரமத்துடன் திரும்பியது. . இங்கே முற்றிலும் மருத்துவ பரிசோதனையானது ஒரு சமூக பரிசோதனையாக மாறுகிறது, "யார் ஒன்றுமில்லை, அவர் எல்லாமாகிவிடுவார்" என்ற பரவலான சூத்திரத்தின் சோதனையாக மாறுகிறது. டாக்டர் மோரே (H. வெல்ஸ் எழுதிய "தி ஐலேண்ட் ஆஃப் டாக்டர் மோரே"), பேராசிரியர் பிலிப் பிலிபோவிச் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் அவரது உதவியாளர் டாக்டர் பிரிவு! ") போன்றது. திட்டமே பிரமாண்டமானது, ஆனால் மனிதன் கடவுள் அல்ல; உண்மையைத் தேடி, சுய உறுதியுடன், அவர் அடிக்கடி ஒரு விருப்பப்படி செயல்படுகிறார்; உயர்ந்தவற்றிற்காக பாடுபடுவதன் மூலம், அவர் தாழ்ந்ததை அடைய முடியும், மேலும் நல்ல நோக்கத்துடன், நரகத்திற்கு வழி வகுக்க முடியும். செயல்பாட்டின் விளைவாக சாதாரண நாய்மாக்சிம் கோர்க்கியின் "அகால எண்ணங்களின்" காட்சி கோரமான-அற்புதமான உருவகமாக கருதப்படும் ஷாரிகா இனி நாயாக இல்லாத, ஆனால் இன்னும் மனிதனாக மாறாத ஒரு பயங்கரமான உயிரினமாக வெளிப்படுகிறார்.

சோதனைக்கு முன்பும், பின்பும், பின்பும் ஷாரிக்கின் எண்ணங்களின் போக்கு எவ்வளவு வித்தியாசமானது என்பதை ஆசிரியர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு வியக்கத்தக்க துல்லியமான குணாதிசயங்களைக் கொடுக்கும் ஒரு பசி, ஊனமுற்ற நாய், அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதைத் தவிர்க்க முடியாது: “நான் குப்பையில் சலசலத்தால் தேசிய பொருளாதாரத்தின் ஆலோசனையை உண்மையில் விழுங்குவேனா? பேராசை கொண்ட உயிரினம்! என்றாவது ஒரு நாள் அவன் முகத்தைப் பாருங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தன்னைத்தானே அகலமாகப் பார்க்கிறார். செம்பு முகம் கொண்ட திருடன். ஆ, மக்கள், மக்கள். அனைத்து பாட்டாளிகளின் துடைப்பான்கள் மிகவும் கேவலமான குப்பை. "இதற்கு என்ன தேவை?" - நாய் விரோதத்துடனும் ஆச்சரியத்துடனும் நினைத்தது, "பிரீபிரஜென்ஸ்கியின் குடியிருப்பில் வந்த வீட்டு நிர்வாகத்தின் நான்கு பிரதிநிதிகளைப் பார்த்து.

நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது படைப்பில் உள்ளவர்கள் போன்ற புதிய தலைமுறையிலிருந்து புதிய நபர்களை எதிர்பார்க்கிறார். புல்ககோவிலிருந்து நாம் என்ன பெறுகிறோம் - பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவைப் பார்க்கும்போது ஆச்சரியம். எழுத்தாளர் ஒரு திறமையான விஞ்ஞானியின் ஆய்வகத்தில் எழுந்த ஒரு புதிய வகை நபரைக் காட்டுகிறார், ஆனால் முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் புதிய, சோவியத் யதார்த்தத்தில். ஷரிகோவ் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வாதிடுகிறார். மனித சூழலுக்கு உடனடியாகத் தகவமைத்துக் கொண்டு, முதலில் எல்லாவிதமான பழிச் சொற்களையும் (இழி, பாஸ்டர்ட், நிட், முதலியன), பின்னர் பாட்டாளி வர்க்க சொற்களஞ்சியம் (தோழர், முதலாளித்துவம், அவரை அடித்தல், எதிர்ப்புரட்சி, ஏங்கெல்ஸ், காவுட்ஸ்கி) ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறார். இழிவானவற்றைத் தீர்க்க முயல்கிறேன்" வீட்டு பிரச்சனை”, ஷரிகோவ், காலத்தின் உணர்வில், தனது பயனாளிக்கு ஒரு கண்டனத்தை எழுதுகிறார், இது மிகவும் குறிப்பிட்ட சொற்றொடர்களால் நிரம்பியுள்ளது. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் போர்மெண்டல், அறுவை சிகிச்சையின் இத்தகைய பயங்கரமான விளைவுகளுக்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், அது உள்ளது என்று நம்புகிறார்கள். மூலப்பொருள்("ஒரு விதிவிலக்கான துரோகி. - ஆனால் அவர் யார் - கிளிம், கிளிம்," பேராசிரியர் கிளிம் சுகுங்கின் (போர்மெண்டல் வாயைத் திறந்தார்) கத்தினார் - இங்கே விஷயம்: இரண்டு நம்பிக்கைகள், குடிப்பழக்கம், "எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்", ஒரு தொப்பி மற்றும் இரண்டு டக்கட்கள் போய்விட்டது (இங்கே பிலிப் பிலிபோவிச் நான் ஜூபிலி குச்சியை நினைவு கூர்ந்து ஊதா நிறமாக மாறினேன்) - பூர் மற்றும் ஒரு பன்றி சரி, நான் இந்த குச்சியைக் கண்டுபிடிப்பேன், ஒரு வார்த்தையில், பிட்யூட்டரி சுரப்பி என்பது கொடுக்கப்பட்ட மனித முகத்தை வரையறுக்கும் ஒரு மூடிய அறை. ஆசிரியர், பல விஷயங்களில் ஹீரோக்களுடன் ஒற்றுமையாக இருந்தாலும், மிகவும் ஆழமாக இருக்கிறார். எஸ்.என். புல்ககோவின் "கடவுளின் விருந்தில்" என்ற கட்டுரையில், "நான் உங்களிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன்" தோழர்கள் "சில நேரங்களில் முற்றிலும் ஆவியற்ற உயிரினங்களாகவும், குறைந்த ஆன்மீக திறன்களை மட்டுமே கொண்டவர்களாகவும் இருப்பதாக நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஒரு சிறப்பு வகையான டார்வினியன் குரங்குகள். ." தோல்வியுற்ற சோதனைக்கான காரணம் கிளிம் சுகுன்கினில் இல்லை, ஆனால் சாதாரணமாக உருவாக்க இயலாமையில் உள்ளது. ஒரு ஒழுக்கமான நபர்... M. Bulgakov க்கான ஆளுமை, முதலில், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கோரிக்கைகளின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஷரிகோவ் ஒரு நபர் அல்ல, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வை பிரதிபலிக்கும் சராசரி மதிப்பு. ஷரிகோவ் சுவாரஸ்யமாக உள்ளார், ஆனால் புதிய சமூக அமைப்பின் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு ஹீரோ-செயல்பாடாக. ஒரு கனவில் மட்டுமே அத்தகைய பந்து வடிவிலான தோற்றத்தின் தோற்றத்தை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும், ஆனால் பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் உடனடியாக இரட்டையர்களால் (ஸ்வோண்டர், வீட்டு நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதி, உழைக்கும் விவசாயிகள்) அதிகமாக வளர்ந்தது இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஷரிகோவ் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் செயல்பாட்டின் விளைவாக இருந்தால், அவரது சகாக்கள் உலகளாவிய "செயல்பாட்டின்" விளைவாகும் - அக்டோபர் புரட்சி... இந்த அழகான மற்றும் அசல் நாய் ஷாரிக் என்று சந்தேகிப்பது கடினம் குறிப்பிட்ட வகைகுறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட ரஷ்ய தொழிலாளி அல்லது விவசாயி, அவரை போல்ஷிவிக் புரட்சி மோசமான ஷரிகோவாக மாறியது.

பந்தின் ஆன்மீக வறுமைக்கு வழிவகுத்த முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, புல்ககோவ் இல்லாததைக் கருதுகிறார் தார்மீக ஆதரவுசமூகத்தில். புல்ககோவைப் பொறுத்தவரை, ஷரிகோவின் கோரமான உருவம் அவரது சமகால யதார்த்தத்தின் கோரமான புரிதலுக்கான ஒரு வழிமுறையாக மாறுகிறது, மேலும் "ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதையின் மூலம் சமூக சமத்துவத்தின் யோசனை உண்மையில் எவ்வாறு மாறும் என்பதை அவர் காட்டுகிறார். பாதைகள் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது சமூக வளர்ச்சி, பெரிய பரிணாமத்திற்கு ஆசிரியர் தெளிவான விருப்பத்தை அளிக்கிறார்.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம், அதன் மரபுகள், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் புல்ககோவின் ஆழ்ந்த அக்கறை இருந்தபோதிலும், 1920 களில் எழுத்தாளரின் முன்னறிவிப்பு நம்பிக்கையுடன் இருந்தது: கதையின் முடிவில், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி தலைகீழ் செயல்பாட்டில் வெற்றி பெற்றார், எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புகிறது. இப்போதுதான் ஷாரிக்கின் எண்ணங்களின் ஓட்டம் வழக்கமான போக்கில் செலுத்தப்படுகிறது: "அது எளிதாக இருந்தது, எளிதாக இருந்தது, மேலும் நாயின் தலையில் எண்ணங்கள் மடிக்கக்கூடியதாகவும் சூடாகவும் பாய்ந்தன."

"ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் நட்சத்திரம் உள்ளது," என்று தி ஒயிட் கார்டின் ஆசிரியர் வாதிடுகிறார், "இடைக்காலத்தில், நீதிமன்ற ஜோதிடர்கள் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கும் ஜாதகங்களை உருவாக்கியது சும்மா இல்லை. ஓ, அவர்கள் எவ்வளவு புத்திசாலிகள்!" ஹீரோக்களின் பாதையை முன்னரே தீர்மானிக்கும் நட்சத்திரத்தின் நோக்கத்தை "வெள்ளை காவலர்" மற்றும் "இல் காணலாம். ஒரு நாயின் இதயம்":" ஒரு தனிமையான நட்சத்திரத்துடன் கூடிய ஒரு முக்கியமான முன் தூய இரவு ", இது" மாலை நேரங்களில் கனமான திரைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டது ", அறுவை சிகிச்சைக்கு முந்தியது; ஷாரிக் மீண்டும் தனது இயல்பான தோற்றத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, "திரைச்சீலைகள் அதன் தனிமையான நட்சத்திரத்துடன் அடர்த்தியான முன் தூய்மையான இரவை மறைத்தன."

மிகைல் புல்ககோவ் இரவும் பகலும் உழைத்தார். ஒரு துண்டு ரொட்டியை கவனித்துக்கொள்வதில் தொடர்ந்து பிஸியாக இருந்தார், படைப்பாற்றலுக்கு இலவச மணிநேரம் இல்லை, "சடோவயாவில் உள்ள வீட்டில்" தனது வாழ்க்கையின் மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் குறைந்தது மூன்று தொகுதிகளை எழுதினார்: "கஃப்ஸ் பற்றிய குறிப்புகள்" (இதன் வகை வேலையை தீர்மானிப்பது கடினம்), இரண்டு கதைகள் - " தி டெவில் "மற்றும்" அபாயகரமான முட்டைகள் ", நாவல்" வெள்ளை காவலர்”, பல டஜன் கதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் ஃபியூலெட்டன்கள்.

புல்ககோவ் ரஷ்ய உரைநடையில் கேளிக்கை, மேற்பூச்சுத்தன்மை இல்லை என்று நம்பினார், அது மந்தமான தொனியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. உற்சாகமாக எழுதுவதைத் தன் பணியாகக் கொண்டார் - அதனால் அது படிக்க சுவாரஸ்யமாக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், மீண்டும் படிக்கவும் ஈர்க்கிறது.

"அபாய முட்டைகள்" (1925) கதையில், பேராசிரியர் விளாடிமிர் இபாடிவிச் பெர்சிகோவ் ஒரு "சிவப்பு கதிரை" கண்டுபிடித்தார், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் உயிரினங்கள் பெருகி வழக்கத்திற்கு மாறாக வேகமாக வளர்கின்றன. இந்தக் கதிர் மனித குலத்திற்கு பல நன்மைகளைத் தரக்கூடியது. ஆனால் அரசாங்கம் பெர்சிகோவின் சோதனைகளில் தலையிட்டு, அவரது கண்டுபிடிப்பை எடுத்து மாநில பண்ணையில் கொடுக்கிறது. விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கையில் அவர்கள் அடையாளம் காணவில்லை, அவர்கள் அத்தகைய சிந்தனையாளர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் நாட்டிற்காகவும், தாய்நாட்டிற்காகவும் உருவாக்கி, எதிர்ப்பைக் கனவு கண்டார்கள். பெர்சிகோவ் தொடர்ந்து செய்கிறார் நேரடி நடவடிக்கைகள், ஆபத்தான ஊர்வன மற்றும் தீக்கோழிகளின் பல்வேறு பரிசோதனைகளுக்கு வெளிநாட்டில் இருந்து சந்தா செலுத்துகிறது, மீண்டும், புதிய அரசாங்கத்தின் அலட்சியம் மற்றும் அறியாமை காரணமாக, இந்த முட்டைகள் கோழி முட்டைகளுக்குப் பதிலாக மாநில பண்ணையில் முடிகிறது. மிகைல் புல்ககோவ் ஒரு நையாண்டி, ஆனால் அவரது பணி ஒரு தீர்க்கதரிசனமாகிறது. சொந்தமாக வந்த புதிய அரசாங்கம், கல்வியறிவற்ற, கலாச்சாரமற்ற, கல்வியறிவற்றதாக இருந்தது. "பீமின் செல்வாக்கின் கீழ் விரைவாக வளர்ந்த அரக்கர்கள் - பாம்புகள், பல்லிகள் மற்றும் தீக்கோழிகள் - மாஸ்கோவை நோக்கி" மந்தைகளை நகர்த்துகின்றன. மற்றும் சக்தி அரக்கர்களை உருவாக்கும், உண்மையில், நூறாயிரக்கணக்கான கொலைகள் இருக்கும்.

தீவிரமாக வளரும் சதி மற்றும் அற்புதமான சூழ்நிலைகளின் உறுதியான காட்சிப்படுத்தல் தெரியும். கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் பரிதாபங்கள், புத்திசாலித்தனத்தின் முன் மகிழ்ச்சி, அறியாமை மற்றும் கோபத்தின் இருண்ட முகத்தின் முன் வாழ்க்கையின் பலவீனத்தின் சோகமான உணர்வுடன், மனித மேதைகளின் தனித்துவத்தின் உணர்வுடன் கதையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அறிவைத் தவிர வேறு ஏதாவது சிறப்பு தேவை, அது ஒரே ஒருவருக்கு மட்டுமே இருந்தது - மறைந்த பேராசிரியர் விளாடிமிர் இபாடிவிச் பெர்சிகோவ்.

வி" கொடிய முட்டைகள்"மற்றும்" ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக் "முதன்முறையாக புல்ககோவ் புரட்சிகர மாற்றங்களை நிராகரித்ததையும், உலகளாவிய உண்மைகளின் தர்க்கத்துடன் அவற்றை எதிர்க்க விரும்புவதையும் நிச்சயமாகக் காட்டியது.

புதியவர்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் நன்மைக்காக போராடுவதற்கான விருப்பத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் தூண்ட உதவுகிறது. புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் ஒரு அற்புதமான சமுதாயம், நீதிக்காக காத்திருந்தனர், புரட்சி நடந்தது, புதியவர்கள் வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்படி மாறினார்கள்? இதைத்தான் மிகைல் புல்ககோவ் தனது படைப்புகளில், குறிப்பாக ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்கில் காட்டினார். அந்தக் கதை இன்றும் பொருத்தமானது. இது அடுத்த தலைமுறைக்கு ஒரு எச்சரிக்கை போன்றது. அத்தகைய பந்துகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடுவதற்கு மிக நீண்ட நேரம் எடுக்கும். இந்த நேரம் வரும் என்று நீங்கள் நம்பி காத்திருக்க வேண்டும்.

1861 இல் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ரஷ்ய சமுதாயத்தில் முன்னோடியில்லாத வகையில் மக்கள் உருவாகத் தொடங்கினர். மாஸ்கோ, பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களுக்கு வெவ்வேறு மூலைகள்பெற ரஷ்யா ஒரு நல்ல கல்வி, அதிகாரிகள், பாதிரியார்கள், குட்டி பிரபுக்கள், தொழிலதிபர்களின் பிள்ளைகள் வந்தனர். அத்தகையவர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அவர்கள்தான். மகிழ்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும், அறிவை மட்டுமல்ல, கலாச்சாரத்தையும் பல்கலைக்கழக சுவர்களுக்குள் உள்வாங்கி, தங்கள் சிறிய மாகாண நகரங்களின் ஜனநாயக பழக்கவழக்கங்களையும், பழைய உன்னத முறையின் வெளிப்படையான அதிருப்தியையும் வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தினர்.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்க அவர்கள் நோக்கமாக இருந்தனர். இந்த நிகழ்வு 60 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பிரதிபலித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு, இந்த நேரத்தில் துர்கனேவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி "புதிய மனிதர்கள்" பற்றி நாவல்களை எழுதினர். இந்த படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ரஸ்னோச்சின் புரட்சியாளர்கள் முக்கிய இலக்குஅவர்களின் வாழ்க்கையை ஒரு போராட்டமாக கருதினர் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைஎதிர்காலத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும். நாவலின் துணைத் தலைப்பில் என்ன செய்ய வேண்டும்? NG Chernyshevsky நாம் படிக்கிறோம்: "புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து."

செர்னிஷெவ்ஸ்கி "புதியவர்கள் எப்படி சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் நியாயப்படுத்துகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள், அவர்கள் எப்படி ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் என்பதையும் அறிவார். தினசரி வாழ்க்கைஅந்த நேரத்துக்காகவும், எல்லா மக்களையும் நேசிப்பதும், நம்பிக்கையுடன் எல்லோரிடமும் கை நீட்டுவதுமான காரியங்களின் வரிசைக்காக அவர்கள் எவ்வளவு தீவிரமாகப் பாடுபடுகிறார்கள்."

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா - ஒரு புதிய வகை மக்களின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள், சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் எதையும் செய்வதில்லை என்று தோன்றுகிறது. அது சாதாரண மக்கள், மற்றும் அத்தகைய நபர்கள் ஆசிரியரால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்; இந்த சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது, இது முழு நாவலுக்கும் குறிப்பாக ஆழமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரை முக்கிய கதாபாத்திரங்களாகப் பரிந்துரைத்து, ஆசிரியர் அதன் மூலம் வாசகர்களைக் காட்டுகிறார்: சாதாரண மக்கள் இப்படித்தான் இருக்க முடியும், அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால். . அவர்கள் உண்மையில் சாதாரண மனிதர்கள் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க விரும்பும் ஆசிரியர், ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடைக்குக் கொண்டுவருகிறார், அவரை அவர் அசாதாரணமானவர் என்று அங்கீகரித்து "சிறப்பு" என்று அழைக்கிறார். ரக்மெடோவ் நாவலின் செயலில் பங்கேற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் அப்போதும் அங்கேயும் தங்கள் கோளத்திலும் அவர்களின் இடத்திலும், எப்போது, ​​​​எங்கு வரலாற்று நபர்களாக இருக்க முடியும். அவர்கள் அறிவியலோ அல்லது குடும்ப மகிழ்ச்சியிலோ திருப்தியடையவில்லை.

அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியையும் அனுபவிக்கிறார்கள், மில்லியன் கணக்கானவர்களின் பெரும் துக்கத்தை தங்கள் சொந்த ஆன்மாவில் அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் இந்த துயரத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் கொடுக்கிறார்கள். ஒரு சிறப்பு நபரை வாசகர்களுக்கு வழங்க செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சி மிகவும் வெற்றிகரமானது என்று அழைக்கப்படலாம். அவருக்கு முன், துர்கனேவ் இந்த வணிகத்தை மேற்கொண்டார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, முற்றிலும் தோல்வியுற்றார்.

நாவலின் ஹீரோக்கள் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளிலிருந்து வந்தவர்கள், முக்கியமாக இயற்கை அறிவியலைப் படிக்கும் மாணவர்கள் மற்றும் "தொடக்கத்தில் தங்கள் மார்பகங்களால் குத்துவதற்குப் பழகிவிட்டனர்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் முழுக் குழுவும் நம் முன் தோன்றும். அவர்களின் செயல்பாட்டின் அடிப்படை பிரச்சாரம்; கிர்சனோவின் மாணவர் வட்டம் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இளம் புரட்சியாளர்கள் இங்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒரு "சிறப்பு நபர்", ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் ஆளுமை இங்கு உருவாகிறது. ஒரு சிறப்பு நபராக மாற, முதலில், உங்கள் காரணத்திற்காக அனைத்து இன்பங்களையும் விட்டுவிடுவதற்கும், உங்களில் உள்ள அனைத்து சிறிய ஆசைகளையும் அடக்குவதற்கும் உங்களுக்கு மிகப்பெரிய மன உறுதி தேவை.

புரட்சி என்ற பெயரில் வேலை செய்வது மட்டுமே, முழுமையாக உள்வாங்கும் வணிகமாகிறது. ரக்மெடோவின் நம்பிக்கைகளை உருவாக்குவதில், கிர்சனோவ் உடனான உரையாடல் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இதன் போது "அவர் இறக்க வேண்டியவர்களுக்கு சாபத்தை அனுப்புகிறார்." அவருக்குப் பிறகு, ரக்மெடோவ் ஒரு "சிறப்பு நபராக" மாறத் தொடங்கியது. இளைஞர்கள் மீது இந்த வட்டத்தின் செல்வாக்கின் வலிமை "புதிய மக்கள்" பின்பற்றுபவர்கள் (ரக்மெடோவின் கூட்டாளிகள்) என்பதற்கு சான்றாகும்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலிலும் படத்திலும் கொடுத்தார் " புதிய பெண்"பிலிஸ்டைன் வாழ்க்கையின்" அடித்தளத்திலிருந்து "லோபுகோவ்" கொண்டு வந்த "வேரா பாவ்லோவ்னா", ஒரு விரிவான வளர்ந்த நபர், அவர் முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார்: பெரும் பலன்மக்கள். தனது பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தப்பித்த வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களையும் விடுவிக்கிறார். அவர் ஒரு பட்டறையை உருவாக்குகிறார், அங்கு அவர் ஏழைப் பெண்களுக்கு வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறார்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் பிரகாசமான எதிர்காலம் வரவிருக்கும் நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்படுகின்றன. அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் வட்டம் இன்னும் குறுகியதாக இருந்தாலும், அவர்கள் இப்போது தனியாக இல்லை. ஆனால் ரஷ்யாவில் அந்த நேரத்தில் தேவைப்பட்டவர்கள் கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் பலர். அவர்களின் படங்கள் புரட்சிகர தலைமுறையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தனது நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நபர்கள் தனது கனவு என்பதை ஆசிரியர் உணர்ந்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த கனவு ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது. ஒரு புதிய நபரின் வகையைப் பற்றி நாவலின் ஆசிரியர் "ஆண்டுகள் கடந்து செல்லும், மேலும் அவர் அதிகமான மக்களில் மீண்டும் பிறப்பார்" என்று கூறுகிறார்.

எழுத்தாளர் தானே "புதிய மனிதர்கள்" மற்றும் மற்ற மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி தனது சொந்த படைப்பில் நன்றாக எழுதினார்: அவர்கள் இல்லாமல் மக்கள் மூச்சுத் திணறுவார்கள், இது சிறந்த நபர்களின் நிறம், இது என்ஜின்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு."

இல்லாமல் அது போன்ற மக்கள்வாழ்க்கை சிந்திக்க முடியாதது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் மாற வேண்டும், காலப்போக்கில் மாற்றியமைக்க வேண்டும். இப்போதெல்லாம், வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களைச் செய்யும் புதிய நபர்களுக்கான களமும் உள்ளது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இந்த விஷயத்தில் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் மேற்பூச்சு மற்றும் தற்போதைய வாசகருக்கு, ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் எழுச்சியை செயல்படுத்த உதவுகிறது, சமூக நலனுக்கான போராட்டத்திற்கான ஏக்கம். வேலையின் சிக்கல் நித்தியமாக நவீனமானது மற்றும் சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு அவசியமானது.

NG செர்னிஷெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் இருந்தபோது என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற தனது நாவலை எழுதினார். இந்த காதலில், நாட்டில் புதிதாக தோன்றிய "புதிய மக்கள்" பற்றி அவர் எழுதினார்.

நாவலில் "என்ன செய்வது?" உருவ அமைப்புசெர்னிஷெவ்ஸ்கி அவரை வாழும் ஹீரோக்களாக சித்தரிக்க முயன்றார் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்அந்த தரநிலைகள், அவர் நம்பியபடி, பொது ஒழுக்கத்தின் முக்கிய அளவுகோலாக இருக்க வேண்டும். அவர்களின் கூற்றில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி கலையின் உயர்ந்த நோக்கத்தைக் கண்டார்.

ஹீரோக்கள் "என்ன செய்வது?" - "சிறப்பு மக்கள்", "புதிய மக்கள்": லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா. அவர்களின் பகுத்தறிவு அகங்காரம் என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு நனவான நோக்கத்தின் விளைவாகும், ஒரு நபர் நியாயமான முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தில் மட்டுமே நல்லவராக இருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை, நல்லவர்களிடையேயும். இந்த விதிகள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்கப்பட்டது, அவை "புதிய மனிதர்களால்" பின்பற்றப்படுகின்றன - அவரது நாவலின் ஹீரோக்கள்.

"புதிய மக்கள்" பாவம் செய்ய வேண்டாம் மற்றும் மனந்திரும்ப வேண்டாம். அவை எப்போதும் பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே கணக்கீட்டில் பிழைகளை மட்டுமே செய்கின்றன, பின்னர் இந்த பிழைகளை சரிசெய்து, அடுத்தடுத்த கணக்கீடுகளில் அவற்றைத் தவிர்க்கவும். "புதிய மனிதர்களுக்கு", நல்லது மற்றும் உண்மை, நேர்மை மற்றும் அறிவு, குணம் மற்றும் மனம் ஆகியவை ஒரே மாதிரியான கருத்துகளாக மாறும்; ஒரு நபர் எவ்வளவு புத்திசாலியாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு நேர்மையானவர், ஏனென்றால் அவர் குறைவான தவறுகளை செய்கிறார். "புதியவர்கள்" மற்றவர்களிடமிருந்து எதையும் கோருவதில்லை, அவர்களுக்கு உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் முழுமையான சுதந்திரம் தேவை, எனவே அவர்கள் மற்றவர்களிடம் இந்த சுதந்திரத்தை ஆழமாக மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கப்பட்டதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் - நான் தானாக முன்வந்து சொல்லவில்லை, இது போதாது, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன், முழுமையான மற்றும் வாழும் மகிழ்ச்சியுடன்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா, "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலில் தோன்றினர். ஒரு புதிய வகை மக்களின் முக்கிய பிரதிநிதிகள், அவர்கள் சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். அவர்கள் சாதாரண மனிதர்கள், ஆசிரியர் தானே அவர்களை அப்படிப்பட்டவர்களாக அங்கீகரிக்கிறார்; இந்த சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் இது முழு ரோமாவிற்கும் குறிப்பாக ஆழமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. Lopukhov, Kirsanov மற்றும் Vera Pavlov-நன்றாக விவரிக்கும், ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்: சாதாரண மக்கள் இப்படித்தான் இருக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் வாழ்க்கையில் நிறைய மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண விரும்பினால் அவர்கள் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். ஆசைப்படுதல்

அவர்கள் உண்மையில் சாதாரண மக்கள் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க, ஆசிரியர் ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடைக்குக் கொண்டு வருகிறார், அவரை அவர் அசாதாரணமானவர் என்று அங்கீகரித்து அவரை "சிறப்பு" என்று அழைக்கிறார். ரக்மெடோவ் நாவலின் செயலில் பங்கேற்கவில்லை, அவருக்கும் அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இவரைப் போன்றவர்கள் எப்போது, ​​எங்கு வரலாற்றுப் புருஷர்களாக இருக்க முடியும் என்ற நிலைதான் தேவை. அவர்கள் அறிவியலோ அல்லது குடும்ப மகிழ்ச்சியிலோ திருப்தியடையவில்லை. அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியையும் அனுபவிக்கிறார்கள், மில்லியன் கணக்கானவர்களின் பெரும் துக்கத்தை தங்கள் சொந்த ஆத்மாக்களில் அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் இந்த துக்கத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் கொடுக்கிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை வாசகர்களுக்கு முன்வைக்கும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சியை வெற்றி என்று அழைக்கலாம். அவருக்கு முன், துர்கனேவ் இந்த வணிகத்தை மேற்கொண்டார், ஆனால் முற்றிலும் தோல்வியுற்றார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" நகர அதிகாரிகள் மற்றும் நகரவாசிகளின் குழந்தைகள். அவர்கள் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், இயற்கை அறிவியலைப் படிக்கிறார்கள், ஆரம்பத்தில் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்கள். எனவே, அவர்கள் உழைக்கும் மக்களைப் புரிந்துகொண்டு வாழ்க்கையை மாற்றும் பாதையில் செல்கிறார்கள். தனியார் தொழில் செய்து தரக்கூடிய அனைத்து சலுகைகளையும் கைவிட்டு, மக்களுக்கு தேவையானதை செய்து வருகின்றனர். எங்களுக்கு முன் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு முழு குழு உள்ளது. அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு பிரச்சாரம். கிர்சனோவின் மாணவர் வட்டம் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இளம் புரட்சியாளர்கள் இங்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒரு "சிறப்பு நபர்", ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் ஆளுமை இங்கே உருவாகிறது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி பெண்களின் விடுதலைப் பிரச்சனையையும் தொடுகிறார். தனது பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தப்பித்த வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களையும் விடுவிக்கிறார். அவர் ஒரு பட்டறையை உருவாக்குகிறார், அங்கு அவர் ஏழைப் பெண்களுக்கு வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறார். இந்த வழியில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி எதிர்காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டியதைக் காட்ட விரும்புகிறார். இவை புதிய தொழிலாளர் உறவுகள், மற்றும் நியாயமான ஊதியங்கள் மற்றும் மன மற்றும் உடல் உழைப்பின் கலவையாகும்.

எனவே, ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு கண்ணாடியாக "புதிய மக்கள்", சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் புதிய போக்குகளின் தோற்றத்தை பிரதிபலித்தது. அதே நேரத்தில் இலக்கிய நாயகர்கள்வழிபாட்டிற்கு, பாவனைக்கு மாதிரியாக மாறியது. மற்றும் சமூக இலக்கிய கற்பனாவாதம் "என்ன செய்வது?" வேலையின் நியாயமான அமைப்பு மற்றும் வேலைக்கான ஊதியம் பற்றி பேசும் பகுதி ஆனது வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்பல தலைமுறை ரஷ்ய புரட்சியாளர்களுக்கு.

கட்டுரை உரை:

நாவலின் தலைப்பிலிருந்து பின்வருமாறு, ஆசிரியர் வாழ்க்கை மறுசீரமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தை முன்வைக்க விரும்பினார், இது ரஷ்யாவிற்கு நல்லதைக் கொண்டுவரும். படைப்பு புதிய மனிதர்களின் கதைகளிலிருந்து துணைத் தலைப்பு. கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இது நேரடியாகப் பொருந்தும். அவர்களின் புதுமை என்ன?
அவர்கள் புதிய கொள்கைகளின்படி தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார்கள். கூட்டுவாதத்தின் அடிப்படையிலான வாழ்க்கை: நீங்களும் மற்றவர்களும் நன்றாக உணருங்கள், சமமான மகிழ்ச்சி இல்லை. புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், முற்போக்கு மக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள், லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரால் உறுதியாக நிற்கும் சோசலிச சமுதாயத்தை நோக்கிய முதல் படி இதுவாகும். அவர்கள் மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார்கள், மக்களின் புரட்சிகர நனவின் வளர்ச்சி மற்றும் எழுச்சிக்கு பங்களிக்கிறார்கள்.
தீவிர நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்பதில் அவர்களின் முன்னோடிகளிடமிருந்து புரட்சிகர சூழ்நிலையின் சகாப்தத்தின் மக்களுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை செர்னிஷெவ்ஸ்கி கண்டார். அவற்றின் விளக்கத்தில் இரண்டு புதிய சொற்கள் ஏன் தோன்றின என்பது தெளிவாகிறது: வலுவான மற்றும் திறன். இந்த இரண்டு சொற்கள்தான் நாவலின் ஹீரோக்களுக்கும் அவர்களின் முன்னோடிகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன: அவர்கள் கனிவாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தனர், அவர்களும் வலிமையாகவும் திறமையாகவும் ஆனார்கள். எல்லாமே உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, லோஃபர்கள் தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்கள்.
புதியவர்கள் ஒரு பெண்ணை விதிவிலக்கான மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள், மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டத்தில் அவளை ஒரு தோழியாகக் கருதுகிறார்கள். அவர்கள் வாழ்க்கையில், ஒரு நண்பரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவளுக்கு முழு சுதந்திரம் கொடுக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அன்பு ஒரு உன்னத உணர்வு,
சுயநலம் இல்லாதது. கிர்சனோவ் மீதான வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அன்பு அவளுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் வளர உதவுகிறது; அன்பு என்பது மேன்மை மற்றும் மேன்மைக்கு உதவுவதாக அவள் கூறுகிறாள். லோபுகோவ் மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார், அதனால் கிர்சனோவின் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் இருக்கக்கூடாது, அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு உன்னத நபராக செயல்படுகிறார் என்று உணர்கிறார். அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், இந்த கதாபாத்திரங்கள் நியாயமான அகங்காரத்தின் கோட்பாட்டால் உதவுகின்றன. லோபுகோவ் பிரபுக்களுடன் விளையாடுவதில்லை, ஆனால் இதுபோன்ற ஒன்றை நினைக்கிறார்: நான் ஏன் இன்னொருவரை நேசிக்கும் ஒரு பெண்ணுடன் வாழ வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளும் நானும் கஷ்டப்படுவோம். நான் போய் காதலர்களை ஒன்று சேர்ப்பது நல்லது அல்லவா? செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றவர்களை நேசிப்பவர் மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒருவரை மட்டுமே தகுதியான நபராகக் கருதினார்.
புதிய மனிதர்களின் இதயத்தின் நேர்மைக்கு நான் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறேன், இது ஆசிரியர் நோக்குநிலை கொண்டது. இது கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அது உண்மையில் இருந்தது; இது செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது சிறந்த கூட்டாளிகளின் படிக ஒழுக்கம். ஒரு நபரின் செயல்களை மதிப்பிடும் திறனும் மற்றவர்களின் விமர்சனங்களைக் கேட்கும் திறனும் எனக்கு முக்கியம். இத்தகைய குணங்கள் புதிய நபர்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ளன, ஏனென்றால் அது மக்களின் நன்மைக்கு அவசியம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் சுயமரியாதைக்கான உரிமையை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார்கள், இது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையை யாரும் தேர்வு செய்ய முடியாது, அவரே அதை உருவாக்குகிறார். இது ஒரு சட்டம் போல் தெரிகிறது. ஆனால் அதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் இலக்குகளையும் நோக்கங்களையும் அமைக்க வேண்டும். புதிய நபர்களுக்கு, மக்களுக்கு சேவை செய்வதே வாழ்க்கையின் நோக்கம். உன்னதமான குறிக்கோள் எதுவும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் இந்த ஹீரோக்கள் எனக்கு மிகவும் அன்பானவர்களாகவும் நெருக்கமாகவும் இருப்பது பாடலாசிரியருக்குத்தான்.
அத்தகைய மக்கள் எப்போதும் இயந்திரங்களின் இயந்திரங்களாக, பூமியின் உப்பின் உப்பாக இருப்பார்கள். அத்தகைய மக்கள் இல்லாமல், வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது, இது மாற வேண்டும், ஆண்டுதோறும் மாற வேண்டும். இன்று, நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் தீவிர மாற்றங்களைக் கொண்டுவரும் புதிய நபர்களுக்கான இடமும் உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் என்ன செய்ய வேண்டும்? மதிப்புமிக்கது நவீன வாசகர்... இது ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஒரு எழுச்சியை ஏற்படுத்த உதவுகிறது, சமூகத்தின் நன்மைக்கான செயல்களுக்கான ஆசை.

"நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் புதிய நபர்கள் என்ன செய்வது?" என்ற கட்டுரைக்கான உரிமைகள். அதன் ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. பொருளை மேற்கோள் காட்டும்போது, ​​ஒரு ஹைப்பர்லிங்கைக் குறிப்பிடுவது அவசியம்

"புதிய
மக்கள் ”நாவலில் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன
செய்ய?"