இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு தத்துவ நாவலாக

“சிறந்த நாவல்துர்கனேவ்" மற்றும் "மிகவும் புத்திசாலிகளில் ஒருவர் XIX இன் படைப்புகள்நூற்றாண்டு ”ஐ. துர்கனேவின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான வி. நபோகோவ், “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவல் என்று அழைக்கப்பட்டார். எழுத்தாளர் தனது வேலையை ஜூலை 30, 1861 இல் முடித்து, 1862 இல் ரஷ்ய தூதரில் வெளியிட்டார். இந்த தேதிகளை ஒப்பிடுகையில், துர்கனேவின் நோக்கம் உடனடியாக யூகிக்கப்படுகிறது - 1861 இன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் அரசியல் அரங்கில் நுழைந்த சமூக சக்திகளின் உருவாக்கத்தின் தருணத்தைக் காட்ட, அந்த சர்ச்சையின் தொடக்கத்தைக் காட்ட, இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. நாட்டின் சமூக சக்திகள் இரண்டு முகாம்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: தாராளவாத பிரபுக்கள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் - ரஸ்னோச்சின்சேவ்.
மாற்றங்களின் காய்ச்சலில் மூழ்கியிருக்கும் சமூகத்தின் நெருக்கடி நிலையை இந்தப் படைப்பு விரிவாக விவரிக்கிறது. அனைத்து வகுப்புகளின் ஹீரோக்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில், தங்களை "மேம்பட்டவர்கள்" என்று காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள், பழையதைத் துறந்தனர். இது ஆர்கடி கிர்சனோவ், மற்றும் சிட்னிகோவ், மற்றும் பிரைவி கவுன்சிலர்"இளைஞரிடமிருந்து" Kolyazin, மற்றும் கவர்னர், அவரால் தணிக்கை செய்யப்பட்டார், மேலும் கால்வீரன் பியோட்டர் கூட.
ஆசிரியர் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மோதலைக் காட்டுகிறார், இதன் மூலம் 60 களில் எரியும் பிரச்சனையைத் தொடுகிறார். இந்த மோதல் தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளின் தத்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்தியல் இயல்புடையது. பிரபுக்களின் முகாமின் பிரதிநிதியான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் ஒரு புரட்சிகர ஜனநாயகவாதியான யெவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதல்கள் பாதிக்கின்றன. மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள்அந்த நேரத்தில்.
இந்த இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையிலான கருத்தியல் மோதலின் பிரச்சனை ஏற்கனவே நாவலின் தலைப்பிலேயே கூறப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே முதல் பக்கங்களிலிருந்து, அதில் காட்டப்பட்டுள்ள எழுத்துக்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கின்றன, அவற்றின் பார்வைகள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கின்றன என்பதைப் பார்க்கிறோம். ஹீரோக்களின் விளக்கத்திலேயே கூட, வாசகர் எதிர்ப்பைக் காண்கிறார். ஆசிரியர் பசரோவை அறிமுகப்படுத்தும்போது, ​​​​மக்கள் உலகில் இருந்து வேலியிடப்பட்ட ஒரு இருண்ட உருவத்தைப் பார்க்கிறோம், அவளில் பலத்தை உணர்கிறோம். குறிப்பாக துர்கனேவ் கதாநாயகனின் மனதில் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் விளக்கம், அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்கள் அனைத்து நடைமுறை அர்த்தத்தையும் இழந்துவிட்டன, கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பெயரடைகள் உள்ளன. அவர் கிராமப்புறங்களில் ஆங்கில சூட் மற்றும் அரக்கு அணிந்த கணுக்கால் பூட்ஸ் அணிந்து, தனது நகங்களின் அழகை கவனித்துக்கொள்கிறார். பசரோவ் குறிப்பிட்ட விஷயங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கையில், அவரது கடந்த காலம் அனைத்தும் ஒரு மாயத்தோற்றத்தின் நாட்டம்.
வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மரபுகள் உட்பட பழைய அனைத்தையும் வழக்கற்றுப் போனதாக அழிக்க இளைய தலைமுறை முன்வந்தது. அவர்களின் கருத்துப்படி, இயற்கை அறிவியல் என்பது உயிரியல் வாழ்க்கையின் சாராம்சம் மட்டுமல்ல, மக்களின் நலன்களும் ஆகும், இது "பயனுள்ள" பார்வையில் இருந்து பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் ஒவ்வொரு நிலையையும் பாதுகாக்க வேண்டும்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் மக்களை ஆணாதிக்கமாகக் கருதினார், பசரோவ் அவருடன் உடன்பட்டார். இருப்பினும், மக்களின் இந்த ஆணாதிக்க தப்பெண்ணங்கள் சரி செய்யப்பட வேண்டும் என்று அந்த இளைஞன் நம்பினான், படித்தவர்கள் மக்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை என்ன என்பதை நம்பக்கூடாது. இதனால் எந்தப் பயனும் இருக்காது தற்போது.
நாவலில் பசரோவின் மறுப்பும் இயற்கையின் அழகு, கலையின் மதிப்பு, அதன் வசீகரம். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் பேசுகையில், அவர் இயற்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்: "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி." இருப்பினும், ஹீரோ இயற்கையுடன் ஒப்பிடுகையில் மனிதனின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறார். ஆர்காடியாவிடம் பாஸ்கலை மேற்கோள் காட்டி, ஒருவர் அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறார் என்று கூறுகிறார் சிறிய இடம்இந்த உலகத்தில். நாவலின் செயல்பாட்டின் நேரம் பாஸ்கலின் தத்துவத்தின் மீதான ஆசிரியரின் தீவிர ஆர்வத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அதன் படைப்புகள் துர்கனேவ் நன்கு அறிந்திருந்தார். ஹீரோ "சலிப்பு" மற்றும் "கோபம்" ஆகியவற்றால் கைப்பற்றப்படுகிறார், ஏனெனில் இயற்கையின் விதிகளும் கூட என்பதை அவர் உணர்ந்தார் வலுவான ஆளுமைகடக்க முடியவில்லை. ஒரு பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர், தத்துவஞானி மற்றும் விளம்பரதாரர் பாஸ்கல், இதை வாதிடுகிறார், இயற்கையின் விதிகளை ஏற்க விரும்பாத ஒரு நபரின் வலிமையை தனது எதிர்ப்பின் மூலம் வலியுறுத்தினார். பசரோவின் அவநம்பிக்கை அவரை கைவிடவில்லை, அவர் இறுதிவரை போராட விரும்புகிறார், "மக்களுடன் குழப்பம்". இந்த வழக்கில், ஆசிரியர் முற்றிலும் ஹீரோவின் பக்கத்தில் இருக்கிறார், அவருக்கு அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
துர்கனேவ் பசரோவை வாழ்க்கையின் சோதனைகளின் வட்டங்களில் வழிநடத்துகிறார். ஹீரோ ஒரு வலுவான வழியாக செல்கிறார் காதல் பேரார்வம், அவர் முன்பு நிராகரித்த அதிகாரம். இந்த உணர்வை அவரால் சமாளிக்க முடியாது, இருப்பினும் அவர் தனது ஆத்மாவில் அதை மூழ்கடிக்க தனது முழு வலிமையுடனும் முயற்சி செய்கிறார். இது சம்பந்தமாக, ஹீரோவுக்கு தனிமை மற்றும் ஒரு வகையான "உலக சோகம்" கூட ஏங்குகிறது. பசரோவ் சாதாரண சட்டங்களைச் சார்ந்திருப்பதை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்தார் மனித வாழ்க்கை, இயற்கை மனித நலன்கள் மற்றும் மதிப்புகள், கவலைகள் மற்றும் துன்பங்களில் அவரது ஈடுபாடு. பசரோவின் ஆரம்ப தன்னம்பிக்கை படிப்படியாக மறைந்து, வாழ்க்கை மேலும் மேலும் சிக்கலானதாகவும் முரண்பாடாகவும் மாறுகிறது. படிப்படியாக, ஹீரோவின் புறநிலை சரி மற்றும் தவறுகளின் அளவு தெளிவாகிறது. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பு" என்பது, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, உலகத்தை உண்மையில் மாற்றுவதற்கான தீவிர முயற்சியாக ஓரளவு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது பொதுக் கட்சிகளின் முயற்சிகளோ அல்லது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கொள்கைகளின் செல்வாக்கோ இல்லாத முரண்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. மனிதநேயம் தீர்க்க முடியும். இருப்பினும், துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, "நீலிசத்தின்" தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாமல் கடமைகள் இல்லாமல் சுதந்திரம், அன்பு இல்லாமல் செயல்பட, நம்பிக்கை இல்லாமல் தேடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பது மறுக்க முடியாதது.
"தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மோதல் நாவல் முழுவதும் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் எந்த கண்டனமும் இல்லை. எழுத்தாளர், எதிர்காலத்திற்கு தனது அனுமதியை வழங்குகிறார். பசரோவ் இறக்கும் விதத்தில், எழுத்தாளரின் உலகளாவிய மனித நம்பிக்கைகள் பிரதிபலிக்கின்றன. ஹீரோ தைரியமாக, கண்ணியத்துடன் இறக்கிறார். துர்கனேவின் கூற்றுப்படி நீலிசம் சவால் செய்கிறது நீடித்த மதிப்புகள்ஆவி மற்றும் வாழ்க்கையின் இயற்கை அடித்தளங்கள். இது ஹீரோவின் சோகமான குற்றமாக, அவரது மரணத்திற்குக் காரணம்.
தன் மரணத்தால் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறும் என்பதை ஹீரோ புரிந்து கொள்கிறார். அவர் ஒடின்சோவாவிடம் கூறுகிறார்: "நீண்ட காலம் வாழ்க, அதுவே சிறந்த விஷயம்." எபிலோக்கில், துர்கனேவ் நித்திய இயல்பைப் பற்றி பேசுகிறார், முடிவில்லாத வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், இது அரசியல் அல்லது பிற யோசனைகளால் நிறுத்த முடியாது. நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு அன்பின் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.
இவ்வாறு, நாவலில் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மோதலைக் காண்பிப்பதை இலக்காகக் கொண்டு, துர்கனேவ் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். பல்வேறு பிரச்சினைகள்வாழ்க்கை, நித்திய தத்துவ பிரச்சனைகளை பிரதிபலிக்கிறது. வரிசை முக்கியமான பிரச்சினைகள்நாவலில் எழுப்பப்பட்ட "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சனையால் ஒன்றுபட்டது, இது பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையேயான முடிவில்லாத இயற்கையான போராட்டத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. யார் வெற்றி பெறுவது என்பதை எதிர்காலம் தீர்மானிக்கும்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

பிப்ரவரி 1862 இல் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் தனது நாவலை "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார். அதில் அந்தக் கால வாசகனைக் காட்ட முயன்றார் துயரமான பாத்திரம்வளர்ந்து வரும் சமூக மோதல்கள்.

இந்த கட்டுரையில், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நடத்துவோம், இந்த நாவலில் என்ன பிரச்சினைகள் எழுப்பப்படுகின்றன, ஆசிரியரின் எண்ணம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

நமக்கு முன் பொருளாதார பிரச்சனைகள், சிதைவுகள் தோன்றும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை, மக்களின் வறுமை, விவசாயிகளின் நிலத்துடனான உறவுகளை அழித்தல். எல்லா வகுப்பினரின் உதவியற்ற தன்மையும் முட்டாள்தனமும் அவ்வப்போது குழப்பமாகவும் குழப்பமாகவும் உருவாக அச்சுறுத்துகிறது. இந்த பின்னணியில், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் இரண்டு முக்கிய குழுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹீரோக்களால் நடத்தப்படும் ரஷ்யாவை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பது பற்றிய ஒரு சர்ச்சை வெளிப்படுகிறது.

குடும்ப மோதல்

உள்நாட்டு இலக்கியம் சமூகத்தின் வலிமையையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் எப்போதும் சோதித்துள்ளது குடும்பஉறவுகள், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" வேலையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இது கவனிக்கப்பட வேண்டும். கிர்சனோவ் குடும்பத்தில் மகனுக்கும் தந்தைக்கும் இடையிலான மோதலின் சித்தரிப்புடன் நாவல் தொடங்குகிறது. துர்கனேவ் இன்னும் மேலே செல்கிறார், ஒரு அரசியல், சமூக இயல்பின் மோதலுக்கு.

கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய உறவுகள் முக்கியமாக கருத்துகளின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. நாவல் கட்டமைக்கப்பட்ட விதத்திலும் இது பிரதிபலிக்கிறது, இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள், அவர்களின் வலிமிகுந்த பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. இவான் செர்ஜிவிச் படைப்பின் கதாபாத்திரங்களை ஆசிரியரின் கருத்துக்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர்களாக மாற்றவில்லை. இந்த எழுத்தாளரின் சாதனை என்னவென்றால், கதாபாத்திரங்களின் மிகவும் சுருக்கமான யோசனைகளின் இயக்கத்தை அவற்றின் வாழ்க்கை நிலைகளுடன் இயல்பாக இணைக்கும் திறன்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் தற்போதைய அணுகுமுறை

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற படைப்பின் பகுப்பாய்வில் அதன் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் தற்போதைய அணுகுமுறையும் இருக்க வேண்டும். எழுத்தாளருக்கான மனித ஆளுமையை தீர்மானிப்பதற்கான முக்கிய அளவுகோல்களில் ஒன்று, அது சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை, தற்போதைய நிகழ்வுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதுதான். "தந்தையர்" - நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்கு கவனம் செலுத்தினால், முதலில் நம் கண்ணைக் கவரும் விஷயம் என்னவென்றால், சாராம்சத்தில், அவர்கள் அத்தகைய வயதானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதும் இல்லை. சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். நாவலின் பகுப்பாய்வு ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இந்த யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது இளமை பருவத்தில் கற்றுக்கொண்ட கொள்கைகள் நிகழ்காலத்தைக் கேட்பவர்களிடமிருந்து சாதகமாக வேறுபடுத்துகின்றன என்று நம்புகிறார். ஆனால் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் நவீனத்துவத்திற்கான அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தும் பிடிவாதமான விருப்பத்தில், இந்த ஹீரோ வெறுமனே நகைச்சுவையானவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார், வெளியில் இருந்து வேடிக்கையாக பார்க்கிறார்.

நிகோலாய் பெட்ரோவிச், அவரது மூத்த சகோதரரைப் போலல்லாமல், அவ்வளவு சீரானவர் அல்ல. அவர் இளமையை விரும்புகிறார் என்று கூட அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால், அது மாறுவது போல், அவர் நவீனத்துவத்தில் தனது அமைதிக்கு இடையூறாக இருப்பதை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார். உதாரணமாக, ஒரு சில மாதங்களில் விவசாயிகளுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்ததால், காடுகளை ஒரு மர வீடுக்காக விற்க முடிவு செய்தார்.

நவீனத்துவத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு முக்கிய ஆளுமையின் நிலை

எந்தவொரு சிறந்த ஆளுமையும் எப்போதும் தனது நேரத்துடன் இயற்கையான உறவில் இருப்பதாக இவான் செர்ஜிவிச் நம்பினார். இது பசரோவ். சுதந்திரமில்லாத, குட்டி மனிதர்கள் தங்கள் நேரத்துடன் நித்திய கருத்து வேறுபாடுகளில் வாழ்கின்றனர். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் இந்த ஒற்றுமையை நவீனத்துவத்தின் தவறு என்று ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதாவது, அவர் காலத்தின் போக்கை மறுக்கிறார், அதன் மூலம் அவரது பழமைவாதத்தில் உறைகிறார், மேலும் வேறு வகையான மக்கள் (அவற்றைப் பற்றி தனித்தனியாக கீழே எழுதுவோம்) பிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவரை.

சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா

அவரது நாவலில், துர்கனேவ் இதுபோன்ற பல படங்களைக் கொண்டுவந்தார், அவை வேகமாக மாறிவரும் காலப்போக்கில் விரைகின்றன, இது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது நிச்சயமாக கவனிக்கப்பட வேண்டும். இவை சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா. அவற்றில், இந்த அம்சம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களுடன், பசரோவ் பொதுவாக இழிவாகப் பேசுகிறார். ஆர்கடியுடன் அது அவருக்கு மிகவும் கடினம்.

அவர் சிட்னிகோவ் போல குட்டி மற்றும் முட்டாள் அல்ல. தனது மாமா மற்றும் தந்தையுடன் பேசிய ஆர்கடி, பசரோவை "அவரது சகோதரர்" என்று அங்கீகரிக்காததால், ஒரு பாத்திரம் போன்ற ஒரு சிக்கலான கருத்தை மிகவும் துல்லியமாக அவர்களுக்கு விளக்கினார். இந்த அணுகுமுறை பிந்தையவரை அவருக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது, சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை விட அவரை மிகவும் மென்மையாகவும், இணக்கமாகவும் நடத்தியது. இருப்பினும், ஆர்கடிக்கு நீலிசத்தில் எதையாவது பிடிக்க வேண்டும், எப்படியாவது அதை அணுக வேண்டும், மேலும் அவர் வெளிப்புற அறிகுறிகளை மட்டுமே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்.

வேலையில் முரண்பாடு

இது குறிப்பிடத்தக்கது அத்தியாவசிய தரம்"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் இருக்கும் இவான் செர்ஜிவிச்சின் பாணி. படைப்பின் பகுப்பாய்வு அதில் இருப்பதையும், அதன் ஆரம்பத்திலிருந்தே காட்டுகிறது இலக்கிய செயல்பாடு, இந்த எழுத்தாளர் முரண்பாடு நுட்பத்தை பரவலாகப் பயன்படுத்தினார்.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், அவர் இந்த தரத்தை பசரோவுக்கு வழங்கினார், அவர் அதை மிகவும் மாறுபட்ட முறையில் பயன்படுத்துகிறார்: இந்த ஹீரோவுக்கு முரண்பாடானது மற்றொருவரிடமிருந்து தன்னைப் பிரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், யாரை அவர் மதிக்கவில்லை, அல்லது "சரிசெய்ய" பணியாற்றுகிறார். அவர் இன்னும் அலட்சியமாக இல்லாத ஒரு நபர். ஆர்கடியுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவரது முரண்பாடான முறைகள் போன்றவை.

யூஜின் மற்றொரு வகையான முரண்பாட்டையும் வைத்திருக்கிறார் - சுய முரண். அவர் தனது நடத்தை மற்றும் அவரது செயல்கள் இரண்டையும் முரண்பாடாக நடத்துகிறார். உதாரணமாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் இடையேயான சண்டையின் காட்சியை நினைவுபடுத்துவோம். அதில், அவர் தனது எதிரியின் மீது முரண்பாடாக, ஆனால் குறைவான தீமை மற்றும் கசப்பான - தன் மீது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் சண்டைக் காட்சியின் பகுப்பாய்வு பசரோவின் தன்மையை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. IN நிமிடங்கள் போன்றதுஇந்த கதாபாத்திரத்தின் வசீகரம் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. சுயநலம் இல்லை, மனநிறைவு இல்லை.

நீலிசம் பசரோவ்

துர்கனேவ் இந்த இளைஞனை கடினமான வாழ்க்கை சோதனைகளின் வட்டங்களில் வழிநடத்துகிறார், இது உண்மையான புறநிலை மற்றும் முழுமையுடன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் இந்த ஹீரோவின் சரியான தன்மை மற்றும் தவறான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. வேலையின் பகுப்பாய்வு, மறுப்பு, "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற", உலகை மாற்றுவதற்கான ஒரே சாத்தியமான முயற்சியாக நியாயப்படுத்தப்படலாம், அதே நேரத்தில் முரண்பாடுகளை நீக்குகிறது. ஆனால் நாவலின் படைப்பாளியைப் பொறுத்தவரை, நீலிசத்தில் இருக்கும் தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாமல் எந்தக் கடமையும் இல்லாத சுதந்திரத்திற்கும், நம்பிக்கை இல்லாத தேடல்களுக்கும், காதல் இல்லாத செயலுக்கும் வழிவகுக்கிறது என்பதும் மறுக்க முடியாதது. இந்த இயக்கத்தில் படைப்பாற்றல், படைப்பாற்றல் சக்தியை எழுத்தாளரால் காண முடியாது: அதை நிஜமாக மாற்றுகிறது இருக்கும் மக்கள்எழுத்தாளரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பகுப்பாய்வு காட்டுவது போல், நீலிஸ்டுகளுக்கு வழங்குகிறது, அடிப்படையில் அவர்களின் அழிவுக்குச் சமமானதாகும். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இந்த இயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹீரோவின் இயல்பிலேயே இந்த முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

அன்பையும் துன்பத்தையும் அனுபவித்த பசரோவ் இனி ஒரு நிலையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அழிப்பாளராக இருக்க முடியாது, அசைக்க முடியாத தன்னம்பிக்கை, இரக்கமற்ற, மற்றவர்களை வெறுமனே உடைக்கும். ஆனால் இந்த ஹீரோ தனது வாழ்க்கையை சுய மறுப்பு, சமரசம் செய்ய, கடமை உணர்வில், கலையில், ஒரு பெண்ணைக் காதலிப்பதில் ஆறுதல் தேட இயலாது - இதற்காக அவர் மிகவும் பெருமையாகவும், கோபமாகவும், கட்டுப்பாடற்றவராகவும் இருக்கிறார். மரணம்தான் ஒரே வழி.

முடிவுரை

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றிய எங்கள் பகுப்பாய்வை முடித்து, இந்த நாவல் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இலக்கியம் XIXநூற்றாண்டு. துர்கனேவ் தனது படைப்பு பல்வேறு சமூக சக்திகளை ஒன்றிணைக்க உதவும் என்று நம்பினார், சமூகம் எழுத்தாளரின் எச்சரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்க்கும். ஆனால் நட்பு மற்றும் ஒன்றுபட்ட ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கனவு ஒருபோதும் நனவாகவில்லை.

இது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றிய எங்கள் பகுப்பாய்வை முடிக்கிறது. மற்ற புள்ளிகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அதைத் தொடரலாம். இந்த நாவலைப் பற்றி வாசகர் சுயமாக சிந்திக்கட்டும்.

I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் கருத்து வேறுபாடுகளின் முடிவுகள்.

1860 இலையுதிர்காலத்தில், துர்கனேவ் ஒரு புதிய நாவலின் வேலையைத் தொடங்கினார், அதில் ஹீரோ "ரஷ்ய இன்சரோவ்" ஆக இருந்தார். துர்கனேவ் இந்த நாவலை வழங்கினார் பெரும் முக்கியத்துவம், அவர் டோப்ரோலியுபோவ் உடனான தனது வேறுபாடுகளை - தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையேயான சர்ச்சைகளை அதில் தொகுக்க விரும்பினார்.
துர்கனேவின் நாவலின் தலைப்பு "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" உடனடியாக சிக்கலைக் கூறுகிறது சமூக மோதல்பழைய மற்றும் புதிய உலக மக்களுக்கு இடையே. அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட காலத்தில் தாராளவாத பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடு, சில சமயங்களில் வெளிப்படையான போராட்டமாக மாறுவதுதான் நாவலின் கருப்பொருள். காலப்போக்கில், சுற்றியுள்ள நிலைமை மாறுகிறது, மேலும் இது இளைய தலைமுறையினரின் நனவின் உருவாக்கம், வாழ்க்கைக்கான அதன் அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் ஒரு முத்திரையை விட்டுவிட முடியாது. பெரும்பாலும் பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் உருவானது, புதிய பார்வைகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை அல்லது விரும்பவில்லை. புதிய படம்வாழ்க்கை. இந்த தவறான புரிதல் பகையாக வளரும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. உருவாக்கத்தின் அதே காலகட்டத்தால் இளைய தலைமுறைசமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தவறான சமூக மாற்றங்களால் சிக்கலானது, தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் அவர்களைப் பிரிக்கும் படுகுழியாக மாறும். தற்காலத்தில் நம் சமூகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்பு இது. துர்கனேவின் நாவலில், தாராளவாதிகள், பழைய கருத்துக்களை ஆதரிப்பவர்கள், "தந்தைகள்" என்றும், புதிய கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கும் ஜனநாயகவாதிகள் "குழந்தைகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் - புத்திசாலி, வலுவான விருப்பமுள்ள நபர், சில தனிப்பட்ட நற்பண்புகளைக் கொண்டவர்: அவர் நேர்மையானவர், தனது சொந்த வழியில் உன்னதமானவர், இளமைப் பருவத்தில் கற்ற ஒழுக்கத்திற்கு உண்மையுள்ளவர். ஆனால் அவர் காலத்தின் இயக்கத்தை உணரவில்லை, நவீனத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, கடைபிடிக்கிறார் உறுதியான கொள்கைகள், இது இல்லாமல், அவரது கருத்துகளின்படி, ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் வெற்று மக்கள். ஆனால் அவரது கொள்கைகள் பழைய தலைமுறையினரின் முற்போக்கான கருத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றுடன் முரண்பட்டன. பாவெல் பெட்ரோவிச் தன்னை "தாராளவாத மற்றும் அன்பான முன்னேற்றம்" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் இது அவருடையது தனிப்பட்ட கருத்துதன்னைப் பற்றி, ஆனால் ஆசிரியரின் பார்வையில், அவரது தாராளவாதத்திற்குப் பின்னால் பழைய அமைப்பு, பழைய விதிகளை ஆதரிப்பவர். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான முதல் உரையாடலில் பசரோவ் இதை ஏற்கனவே உணர்ந்தார், தற்போதுள்ள அரசியல் அமைப்பு குறித்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பற்றி கேட்டபோது: "சரி, மனித வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிற முடிவுகளைப் பற்றி என்ன, அதே எதிர்மறையான திசையை நீங்கள் கடைப்பிடிக்கிறீர்களா?" - "இது என்ன, ஒரு விசாரணை?" என்று பசரோவ் கேட்டார். பாவெல் பெட்ரோவிச் சற்று வெளிர் நிறமாக மாறினார் ... ". பசரோவ் ஒரு பிரபுவின் பிரபுக்களை நம்பவில்லை, இந்த நபர் தனது நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், மிக முக்கியமாக, அவரால் அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது மற்றும் முயற்சி செய்ய மாட்டார், மேலும் விரும்புவதில்லை. அவருடன் வெளிப்படையாக இருங்கள்.
வெளிப்புறமாக, அவரது சகோதரர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு நேர் எதிரானவர். அவர் கனிவானவர், மென்மையானவர், உணர்ச்சிவசப்படுபவர். செயலற்ற பாவெல் பெட்ரோவிச் போலல்லாமல், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் வீட்டைக் கவனித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார். அவர் எதையாவது மாற்ற முயற்சிக்கிறார், எனவே, ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளுக்கு எப்படியாவது தன்னை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கு அவர் ஒரு படி எடுக்கிறார் - இது ஏற்கனவே முன்னேற்றம்.
ஆர்கடி கிர்சனோவ் வயதுக்கு ஏற்ப இளைய தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவர் தனது தந்தை மற்றும் மாமாவை வளர்த்த சூழலில் இருந்து வேறுபட்ட சூழலில் வளர்கிறார். ஆர்கடி பசரோவை அணுகி தன்னைப் பின்பற்றுபவர் என்று தீவிரமாகக் கருதுகிறார். ஆனால் உண்மையில் அது யூஜினை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும். ஆர்கடி தன்னை மிகவும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவர், மேலும் வீட்டை விட்டு வெளியே அவர் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் ஒரு வலுவான ஆளுமையாக பசரோவை விரும்புகிறார். ஆனால் அவரது தந்தை மற்றும் மாமாவின் பார்வைகள் ஆர்கடிக்கு இன்னும் நெருக்கமாக உள்ளன. அவரது சொந்த தோட்டத்தில், அவர் படிப்படியாக பசரோவிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். கத்யா லோக்தேவாவுடனான அறிமுகம் இறுதியாக அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் அந்நியப்படுத்துகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, ஆர்கடி தனது தந்தையை விட ஒரு நடைமுறை மாஸ்டர் ஆகிறார் - இதில்தான் உண்மையான முன்னேற்றத்தைக் காண முடியும். நேர்மறை செல்வாக்குபுதிய நேரம். ஆனால் இன்னும், ஆர்கடி தனது இளம் வயது இருந்தபோதிலும், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளுக்கு காரணமாக இருக்க விரும்புகிறார்.
என் கருத்துப்படி, நாவல் "குழந்தைகளின்" ஒரு பிரதிநிதியைக் காட்டுகிறது - எவ்ஜெனி பசரோவ். அவன் தான் புதிய ஹீரோ, இது "ரஷியன் இன்சரோவ்" என்று அழைக்கப்படலாம். ரஸ்னோசினெட்ஸ் பசரோவ் பிரபுக்களான கிர்சனோவை எதிர்க்கிறார். இந்த எதிர்ப்புதான் நாவலின் மோதலும் பொருளும். பசரோவ், பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான உரையாடலில், மக்களுடனான தனது தொடர்பை வலியுறுத்துகிறார்: "எனது தாத்தா நிலத்தை உழுதுவிட்டார். எங்களில் யாரையாவது உங்கள் விவசாயிகளிடம் கேளுங்கள் - உங்களிலோ என்னிலோ - அவர் உங்களை ஒரு தேசபக்தரை அடையாளம் காண்பார், நீங்கள் அதை உணரவில்லை. அவனிடம் எப்படி பேசுவது என்று தெரியும்."
பசரோவின் குணாதிசயத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஒடின்சோவாவுடனான அவரது உறவு. துர்கனேவின் அனைத்து படைப்புகளிலும், ஹீரோ அன்பால் சோதிக்கப்படுகிறார். அத்தகைய சோதனை பசரோவுக்கு விழுகிறது. IN காதல் மோதல்பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா புதியது, துர்கனேவின் மற்ற நாவல்களில் நாம் காணும் நாவல்களிலிருந்து வேறுபட்டது. பசரோவ் திறமையானவர் தன்னலமற்ற அன்பு, இது ஓடின்சோவாவை பயமுறுத்தியது. "இல்லை," அவள் இறுதியாக முடிவு செய்தாள், "இது எங்கு வழிநடத்தும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது, அமைதி இன்னும் உலகின் சிறந்த விஷயம்." ஒடின்சோவாவின் நபரில், துர்கனேவ் பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரைக் காட்டினார். ஆனால் அந்தக் காலத்தின் உண்மைகள் மற்றும் புத்திசாலி நபர்அவற்றை குளிர்ச்சியாகவும் கணக்கிடவும். அவள் பசரோவை புரிந்து கொள்ளவில்லை, அது அவளுக்கு கடினமாகவும் பயமாகவும் இருக்கிறது, அவர்கள் தவறான புரிதலின் படுகுழியால் பிரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறாள், அவனை மறுக்கிறாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து இது எளிதான வழி. அவள் உணர்ச்சிகளின் புயலை மறுக்கிறாள் என்பதைக் காட்டி, அவளுடைய வழக்கமான அமைதிக்கு அவற்றை விரும்புகிறாள், துர்கனேவ் அவளை "தந்தையர்களின்" தலைமுறைக்குக் குறிப்பிடுகிறார்.
அதே நேரத்தில், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை மக்களின் நன்மைக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க விரும்பாத ஒரு நபராக ஈர்க்கிறார். பசரோவ் ரஷ்ய விவசாயியை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. அவர் தனது மந்தமான தன்மை, பின்தங்கிய தன்மை மற்றும் கல்வியின்மை ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார். கிராம விவசாயிகள் பசரோவை நன்றாக நடத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை ஒரு எளிய மற்றும் புத்திசாலி, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு அந்நியரைப் பார்க்கிறார்கள்.

• ஜிப் காப்பகத்தில் "" கட்டுரையைப் பதிவிறக்கவும்
• கட்டுரையைப் பதிவிறக்கவும் " "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு தத்துவ நாவலாக"MS WORD வடிவத்தில்
• கட்டுரை பதிப்பு" "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு தத்துவ நாவலாக"அச்சுக்கு

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற தத்துவ சமூக நாவல் 1861 இல் எழுதப்பட்டது. ரஷ்யாவில், இந்த நேரம் உன்னத தாராளவாதத்திற்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான பிடிவாதமான சமூக-அரசியல் போராட்டத்தால் குறிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய சமூகம் இரண்டு சமரசமற்ற முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒருபுறம், புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், மறுபுறம், தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள் இருந்தனர். நாட்டில் சீர்திருத்தங்களின் அவசியத்தை அவர்கள் இருவரும் சரியாகப் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் அவை வெவ்வேறு வழிகளில் செயல்படுத்தப்படுவதைக் கண்டனர்: ஜனநாயகவாதிகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் (ஒருவேளை தீர்க்கமான மாற்றங்கள் மூலம்) அடிப்படை மாற்றங்களுக்காக நின்றார்கள், அதே சமயம் பிற்போக்குவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள் சீர்திருத்தத்திற்கு சாய்ந்தனர்.
இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான சர்ச்சைகள் முக்கிய பிரச்சினைகளைச் சுற்றி இருந்தன: நில உரிமையாளர் சொத்து, உன்னத கலாச்சார பாரம்பரியம், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள், கலை, தார்மீகக் கொள்கைகள், இளைஞர்களின் கல்வி, தாய்நாட்டிற்கான கடமை, ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் பற்றிய அணுகுமுறை.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இந்த சர்ச்சையை பிரதிபலிக்கிறது. அவரது படைப்பின் மையத்தில், எழுத்தாளர் அசாதாரண காட்சிகள் மற்றும் உயர் ஆன்மீகத் தேவைகளைக் கொண்ட ஒரு ஹீரோவை சித்தரிக்கிறார். நாவலில், அவரது கருத்துக்கள் சோதிக்கப்படுகின்றன; மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான பசரோவின் மோதல்களில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, மிக முக்கியமாக, நிஜ வாழ்க்கை, இயற்கை, காதல், இது துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, மிகவும் மேம்பட்ட தத்துவத்தை கூட சார்ந்து இல்லை.
படைப்பின் தலைப்பில் ஏற்கனவே உள்ள முக்கிய பிரச்சனையை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார். இரண்டு தலைமுறைகளின் மோதலைத் தொட்டு, இந்த மோதல் 60 களின் சகாப்தத்தின் ஒரு பண்பு மட்டுமல்ல, எல்லா நேரங்களிலும் உள்ளது மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாக உள்ளது என்பதை ஆசிரியரே உணர்ந்தார். இந்த முரண்பாடு முன்னேற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத நிலையைக் குறிக்கிறது.
இருப்பினும், பார்வையில் வேறுபாடு எழுகிறது, ஏனெனில் நாவலின் சில ஹீரோக்கள் "தந்தைகள்" முகாமைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்றவர்கள் "குழந்தைகள்" முகாமைச் சேர்ந்தவர்கள். மோதலின் அத்தகைய விளக்கம் தவறானதாக இருக்கும், ஏனென்றால் படைப்பில் வயதுக்கு ஏற்ப "குழந்தைகள்" மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி "தந்தையர்களுக்கு" சொந்தமான கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, எனவே, மோதலின் காரணத்தை ஒருவர் பார்க்கக்கூடாது. வயதில் மட்டுமே. "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" எதிர் காலங்களின் (40-60 கள்), வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: பழைய பிரபுக்கள், பிரபுத்துவம் மற்றும் இளம் புரட்சிகர ஜனநாயக புத்திஜீவிகளின் கருத்துக்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர்களாக மாறியதில் சிக்கல் உள்ளது. இவ்வாறு, முற்றிலும் உளவியல் ரீதியான மோதல் ஆழமான சமூக முரண்பாடாக உருவாகிறது.
பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதலின் பிரச்சனை நாவலின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே கதாபாத்திரங்களின் விளக்கத்தில், வாசகர் எதிர்ப்பைக் கண்டுபிடித்தார். ஆசிரியர் பசரோவை "குஞ்சங்கள் கொண்ட நீண்ட அங்கி அணிந்த உயரமான மனிதர்", "நீண்ட மற்றும் மெல்லிய, பரந்த நெற்றி, தட்டையான மேல், கூர்மையான மூக்கு, பெரிய பச்சைக் கண்கள் மற்றும் தொங்கும் மணல் நிற விஸ்கர்கள்" என்று விவரிக்கிறார்; அவரது முகம் நம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. ஹீரோவின் அசுத்தமான, சற்றே மெத்தனமான தோற்றத்தில் கூட ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் விளக்கத்தில், எல்லாமே பிரபுத்துவ அதீத நேர்த்தியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன: "ஒரு இருண்ட ஆங்கிலத் தொகுப்பு, ஒரு நாகரீகமான லோ டை மற்றும் வார்னிஷ் செய்யப்பட்ட கணுக்கால் பூட்ஸ்", "குறுகிய வெட்டப்பட்ட முடி" மற்றும் சுத்தமாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகம். துர்கனேவ் பசரோவின் கை சிவப்பு மற்றும் வானிலையுடன் இருப்பதையும் கவனிக்கிறார், இது ஹீரோவின் விடாமுயற்சியைக் குறிக்கிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் அழகான கை, "நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களுடன்", கதாநாயகனின் கைக்கு நேர் எதிரானது.
எனவே, இந்த படங்களின் வேறுபாடு வெளிப்படையானது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் விரிவான உருவப்பட விளக்கத்தை முன்வைத்து, துர்கனேவ் மீண்டும் படிவத்திற்கும் உள்ளடக்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை நினைவுபடுத்துகிறார்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் நடத்தும் தகராறுகளால் இரண்டு சகாப்தங்களின் எதிர்ப்பும் வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் தேசத்தின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி, பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறையின் சாராம்சம் பற்றி, பிரபுத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். 60 களின் புதிய சகாப்தத்தின் கொள்கைகள் பழைய காலத்தின் கொள்கைகளை முற்றிலும் மறுக்கின்றன. "இங்கிலாந்திற்கு சுதந்திரம் அளித்த" பிரபுத்துவத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி கிர்சனோவ் என்ன சொன்னாலும், பசரோவ் எல்லாவற்றையும் உறுதியாக நிராகரிக்கிறார்: "இந்த மாவட்ட பிரபுக்களே, நான் அவர்களைக் கெடுக்கட்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை அனைத்தும் சுய அன்பு, சிங்கத்தின் பழக்கம், கொழுப்பு.
எனவே, ஆசிரியர் ஒரு வலுவான மனம் கொண்ட சாமானியராகவும் பலவீனமான பிரபுக்களாகவும் சித்தரிக்க விரும்பினார். அவர்களின் மோதல் நாவல் முழுவதும் உருவாகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் கண்டனம் இல்லை. எழுத்தாளர், வெளியில் இருந்து இந்த மோதலைக் கருத்தில் கொண்டு, அதைத் தீர்ப்பதற்கான உரிமையை எதிர்காலத்திற்கு விட்டுவிடுகிறார்.
தலைமுறையின் கருப்பொருளுக்கு கூடுதலாக, துர்கனேவ் தனது படைப்பில் மற்றவர்களைத் தொடுகிறார்: காதல், இயற்கை, கலை, கவிதை. இந்த உலகளாவிய மதிப்புகள்தான் விவாதப் பொருளாகின்றன.
கவிதை முற்றிலும் பயனற்ற விஷயமாக பசரோவால் உணரப்படுகிறது. "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் எந்த கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்" என்று அவர் அறிவிக்கிறார். நாவலின் தொடக்கத்தில், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் யூஜின் ஒன்ஜினின் வசந்தத்தைப் பற்றிய வரிகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவை வசந்தத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோவின் கவிதை மனநிலையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. பசரோவ் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை முரட்டுத்தனமாக குறுக்கிடுகிறார். மனிதனின் மனநிலையில் இயற்கையின் தாக்கத்தின் சாத்தியத்தை அவர் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார். வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் அவரது அணுகுமுறை இதுதான்: அவர் எல்லாவற்றையும் பயனுள்ள பார்வையில் மதிப்பீடு செய்கிறார்.
பசரோவ் இயற்கையை அதே வழியில் கருதுகிறார். "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை," என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். பசரோவ் கரிம உலகத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் தீர்க்கப்படாத ஒன்றாக உணரவில்லை. ஹீரோ இயற்கையை ஒரு பட்டறை என்று பேசுகிறார், அங்கு மனிதன் எஜமானன், எல்லாமே அவனது விருப்பத்திற்கும் மனதிற்கும் உட்பட்டது. இருப்பினும், இந்த நிலை ஆசிரியருக்கு அந்நியமானது, மேலும் அவர் தனது ஹீரோவுடன் வாதிடுவது போல, கரிம உலகின் கவிதை விளக்கத்திற்கு மாறாக பசரோவின் காரணத்தை அளிக்கிறார்.
இந்த தகராறு பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான சர்ச்சைகளுக்கு சமமானதல்ல. ஆதாரம் வெறும் வாதங்கள் அல்ல, வனவிலங்குகளே. கதாநாயகனின் பார்வைகள் வாழ்க்கையால் சோதிக்கப்படத் தொடங்குகின்றன, இதன் விளைவாக அவர்களின் தோல்வி வெளிப்படுகிறது. "இதற்கிடையில், வசந்தம் அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்துக்கொண்டது," துர்கனேவ் நாவலின் தொடக்கத்தில் கூறுகிறார், மேலும் கல்லறையில் "அலட்சியமான" மற்றும் நித்திய இயல்பு பற்றிய விளக்கத்துடன் முடிகிறது. இங்கே எழுத்தாளர் புஷ்கின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறார் ("நான் சத்தமில்லாத தெருக்களில் அலைகிறேனா ..." என்ற கவிதை). கரிம உலகின் படங்களின் பின்னணியில், பசரோவின் வார்த்தைகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கின்றன, மேலும் ஓடின்சோவாவை சந்தித்த பிறகு ஹீரோ அவரது உதவியற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்: "மேலும் நான் வாழக்கூடிய நேரத்தின் ஒரு பகுதி நித்தியத்திற்கு முன் மிகவும் அற்பமானது, நான் இல்லாத இடத்தில் .., ”
நாவலின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே காதல் குறித்த தனது அணுகுமுறையை பசரோவ் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், இந்த நிகழ்வின் கவிதை பக்கத்தை முழுமையாக ஏற்கவில்லை: “ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே என்ன வகையான மர்மமான உறவு? உடலியல் நிபுணர்களான எங்களுக்கு இந்த உறவுகள் என்னவென்று தெரியும். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பசரோவின் பார்வையில் ஒரு "கோரப்படாத" உணர்ச்சிகரமான சிந்தனையாளராக மட்டுமே பார்த்தால், காதலில் இருந்து தப்பிய பாவெல் பெட்ரோவிச் "வெறுமனே ஒரு நபராக நடக்கவில்லை." பசரோவ் பல நூற்றாண்டுகளாக தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டதை மறுக்கிறார், காதல், இது எப்போதும் உயர்ந்த ஆன்மீகம், புறநிலை, துயரமானது என்று கருதப்படுகிறது; இதெல்லாம் அவருக்கு அந்நியமானது. “நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால், புத்திசாலித்தனமாக முயற்சி செய்யுங்கள்; ஆனால் உங்களால் முடியாது - சரி, வேண்டாம், விலகிச் செல்லுங்கள் - பூமி ஒரு ஆப்பு போல ஒன்றிணைக்கவில்லை. எனவே, அவர் ஃபெனெக்காவை கவனித்துக்கொள்கிறார். பின்னர் துர்கனேவ் ஹீரோவை ஓடின்சோவாவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஹீரோ தன்னில் ஒரு மாற்றத்தைக் கவனிக்கிறார்: "இதோ இருக்கிறாய்! - நீங்கள் பெண்களுக்கு பயந்தீர்கள்." இறுதியாக, பசரோவ் "முட்டாள்தனமாக, பைத்தியக்காரத்தனமாக" காதலித்ததை உணர்ந்தார். அவர் இப்போது தனக்குத்தானே முரண்படுகிறார், அவரது கோட்பாடு, அவரை கோபப்படுத்துகிறது.
இதேபோல், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் ஆர்கடி ஆகியோர் அன்பால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் அன்பின் விளைவு பசரோவின் அன்பின் முடிவிலிருந்து வேறுபட்டது, இது அவருடன் இந்த உணர்வை கல்லறைக்கு கொண்டு செல்கிறது. கத்யா மீதான காதலில், ஆர்கடி ஒரு வலுவான உணர்வு, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் எளிமையான, சிக்கலற்ற மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். "தன் முழு வாழ்க்கையையும் பெண் அன்பின் வரிசையில் வைத்த" பாவெல் பெட்ரோவிச், இந்த சோதனையைத் தாங்க முடியவில்லை. துர்கனேவ் ஃபெனெச்காவிடம் தனது மென்மையான அணுகுமுறையைக் காட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது இளவரசி ஆர் உணரப்பட்ட உணர்வின் ஆழத்தை மறுக்கிறது. இதில், இந்த பாத்திரம் பசரோவுக்கு எதிரானது. இசையமைப்பின் மட்டத்தில், இளவரசி ஆர். க்கான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல் கதை ஒடின்சோவாவிற்கான பசரோவின் காதல் கதைக்கு முந்தியது என்பதில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒருமுறை ஆர்கடிக்கு "கண்ணின் உடற்கூறியல் படிக்க" பரிந்துரைத்த பசரோவ், ஒடின்சோவாவின் "மர்மமான புன்னகை" மற்றும் அவரது "விசித்திரமான அமைதி" ஆகியவற்றை எதிர்கொள்கிறார். அவள் ஒரு அழகான சிலையை ஒத்திருக்கிறாள், குளிர் மற்றும் அணுக முடியாதது. ஒடின்சோவா சிறந்த, நல்லிணக்கத்தை உள்ளடக்கியது, இது கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பாடப்பட்டது. இப்போது பசரோவ் இந்த நல்லிணக்கத்தால் தாக்கப்பட்டார்: அவரது தத்துவத்தின் மற்றொரு கொள்கை அசைக்கத் தொடங்குகிறது - கலை மீதான நீலிச அணுகுமுறை. "ரஃபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை," என்று அவர் ஒருமுறை கூறினார்.
எனவே, பசரோவ், அறியாமல், மாறுகிறார், அவரது தத்துவக் கோட்பாடு செயலிழக்கிறது, அன்பின் சோதனையில் விழுகிறது. ஆழ்மனதில், அவர் தனது தோல்விக்கு ராஜினாமா செய்கிறார், மேலும் அவரது பேச்சு மாறுகிறது: "இறந்து கொண்டிருக்கும் விளக்கை ஊதி அதை அணைக்கட்டும்" என்று அவர் கவிதையாக கூச்சலிடுகிறார், இருப்பினும் நாவலின் ஆரம்பத்தில் அவர் சொற்பொழிவுக்காக ஆர்கடியை நிந்தித்தார். பசரோவ் அவர் நீண்ட காலம் வாழ்வார் என்று நினைத்தார், ஆனால் வாழ்க்கை எதிர்மாறாக நிரூபித்தது, ஒரு அபத்தமான விபத்தை நாடியது.
இறுதிப் படத்தில், துர்கனேவ் இயற்கையை சித்தரிக்கிறார், இது "நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கை" பற்றி பேசுகிறது. பசரோவ் கரிம உலகத்தை காதல் மற்றும் கவிதை என்று மறுத்தார், இப்போது இயற்கை ஹீரோவையும் அவரது அனைத்து கொள்கைகளையும் அவளுடைய அழகு மற்றும் பரிபூரணத்துடன் மறுக்கிறது.
துர்கனேவ் தனது படைப்பில் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த கேள்வியை எழுப்புகிறார். அரசின் எதிர்காலம் யாருடையது என்ற பிரச்சனை நாவலில் முக்கியமான ஒன்று. பசரோவ் பழையதை மட்டுமே உடைக்க முடியும், ஆனால் அவரால் புதிதாக எதையும் உருவாக்க முடியாது. எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவை "கொல்லுகிறார்". இருப்பினும், அவர் தாராளவாதிகளுக்கு எதிர்காலத்திற்கான உரிமையை விட்டுவிடுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் போன்றவர்களால் நாட்டை வழிநடத்த முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் உறுதியான கருத்தியல் அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு ஹீரோவோ அல்லது மற்ற ஹீரோவோ வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை என்பதும் குறியீடாகும். எனவே, நாட்டின் எதிர்காலம் ரஸ்னோச்சின்சி புத்திஜீவிகளுக்கோ அல்லது தாராளவாத பிரபுக்களுக்கோ சொந்தமானது அல்ல என்பதை துர்கனேவ் காட்டுகிறார்.
அவரது தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் நாவலில், எழுத்தாளர் ஆழமான தத்துவ சிக்கல்களை முன்வைத்தார். வேலையில் உள்ள முக்கிய முரண்பாடுகள் அரசியல் கருத்து வேறுபாடுகள் மட்டுமல்ல, "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மோதல்கள் அல்ல, ஆனால் கோட்பாடு மற்றும் வாழ்க்கை வாழ்க்கையின் மோதல், அதன் ஓட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியாத எல்லாவற்றின் அர்த்தமற்ற தன்மையையும் நிரூபிக்கிறது.