காந்தி மற்றும் மான்சியின் மரபுகள். காந்தி மற்றும் மான்சியின் அன்றாட கலாச்சாரத்தில் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

காந்தி மற்றும் மான்சி இரண்டு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள், கலாச்சாரத்திலும் மொழியிலும் ஒத்தவர்கள். இந்த மக்கள் வாழ்கின்றனர் மேற்கு சைபீரியா, அதன் வடக்குப் பகுதியில், முக்கியமாக டாம்ஸ்க், டியூமன் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதிகளில்.

மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தின் முக்கிய பகுதியானது ஊடுருவ முடியாத காடுகள் மற்றும் டைகா, இடங்களில் மிகவும் சதுப்பு நிலமாகும். அவற்றில் 25 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஏரிகளில் மீன் வளம் உள்ளது நீர்ப்பறவை. காடுகளில் மான்கள் மற்றும் பிற வனவிலங்குகள் உள்ளன.

காந்தி-மான்சிஸ்க் ஓக்ரூக்கின் பிரதேசம் இரண்டு முழு பாயும் ஆறுகளால் கடக்கப்படுகிறது - ஒப் மற்றும் இர்டிஷ், ரஷ்யாவில் மிகப்பெரியது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, உள்ளூர் மக்களின் முக்கிய தொழில் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கலைமான் மேய்த்தல். பெண்கள் ஊசி வேலைகளில் ஈடுபட்டனர் - நெசவு, எம்பிராய்டரி.

காந்தி மற்றும் மான்சியின் தேசிய உடைகள் பிரகாசமான எம்பிராய்டரிகள் மற்றும் அப்ளிகேஷன்களால் வேறுபடுகின்றன.

இவற்றின் சடங்குகளிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் வடக்கு மக்கள்வடக்கின் வளர்ச்சியில் மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய அனுபவம் டெபாசிட் செய்யப்பட்டது. குறிப்பாக அழகான திருமண சடங்குகள்இந்த மக்கள். கொண்டாட்டங்கள் பல நாட்கள் நடைபெறுகின்றன, திருமணத்தில் அவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள், நிறைய பாடுகிறார்கள், மல்யுத்தம், வில்வித்தை மற்றும் ஓட்டம் போன்ற போட்டிகளை நடத்த மறக்காதீர்கள்.

மணமகன் மற்றும் மணமகளின் பெற்றோர் உறவினர்களுக்கு பரிசுகளை பரிமாறிக்கொள்வார்கள். நிச்சயமாக, மூதாதையர் மரபுகள் இப்போது அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, பெரும்பாலான இளம் ஹன்ஷி நவீன திருமண கொண்டாட்டத்தை விரும்புகிறார்கள். வீட்டில் நடக்கும் திருமணத்தை விட வெளிநாட்டில் நடக்கும் திருமணத்தில்தான் பலர் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பங்கு பலவிதமான தடைகளால் வகிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் கூர்மையான பொருட்களால் பூமியை காயப்படுத்த முடியாது.

இந்த மக்கள் வசிக்கும் இடங்களில், ஒரு நபரின் கால் மிதிக்காத நிலங்கள் உள்ளன, அந்த இடத்தை கடக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், பிர்ச் பட்டை காலணிகளில் கட்டப்பட்டது.

அத்தகைய தடைசெய்யப்பட்ட இடங்களைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​சில சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, உதாரணமாக, உணவு அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு பட் கொண்டு வர மற்றும் நன்கொடை. தியாகத்தின் போது, ​​இந்த இடங்களின் உரிமையாளர்களான ஆவிகள் திரும்புவது வழக்கம்.

வடநாட்டு மக்கள் காகத்தை ஒரு புனிதமான பறவையாக கருதுகின்றனர், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் புரவலர். சோஸ்வா நதியில் பின்வரும் பாடல் பதிவு செய்யப்பட்டது:

என் தோற்றத்தால், சிறுமிகள், சிறுவர்கள், அவர்கள் பிறக்கட்டும்! நான் (அவர்களின் தொட்டில்களில் இருந்து) உருகிய அழுகிய ஒரு துளை மீது அமர்ந்து கொள்வேன்.

உறைந்த கைகளை சூடேற்றுவேன், உறைந்த பாதங்களை சூடேற்றுவேன். நீண்ட ஆயுளும் பெண்களும் பிறக்கட்டும், ஆண் குழந்தைகளே, பிறக்கட்டும்!

அதனால்தான் குழந்தைகளுக்கான தொட்டிலில் ஊற்றப்படும் அழுகிய பொருட்களை ஒருபோதும் தூக்கி எறியப்படுவதில்லை, ஆனால் வீட்டிற்குப் பின்னால் ஒரு சிறப்பு இடத்தில் வைக்கவும், இதனால் காகம் தனது பாதங்களை அங்கே சூடாக்கி இந்த வீட்டில் வசிக்கும் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும்.

காகத்திற்கு ஒரு சிறப்பு விடுமுறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வயதான பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் விடுமுறைக்கு கூடிவருகிறார்கள், ஒரு சிறப்பு சடங்கு சலாமத் கஞ்சி தயாரிக்கப்படுகிறது.

அதிகபட்சம் முக்கியமான உறுப்புகொண்டாட்டம் என்பது நடனம். இந்த விடுமுறையானது கருவுறுதல் தெய்வமான கல்தாஷுடன் தொடர்புடையது. அவரது நினைவாக, மரங்களில் துணி துண்டுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கல்தாஷ் சிறப்பு குறிச்சொற்களில் மக்களின் தலைவிதியை எழுதுகிறார் மற்றும் பிரசவத்திற்கு உதவுகிறார்.

மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 31 ஆயிரம் பேர். மொத்தமாக Khanty-Mansiysk மற்றும் Yamalo-Nenets மாவட்டங்களில் வாழ்கிறார், மொத்த மக்கள் தொகையில் தோராயமாக 90 சதவீதம். மீதமுள்ளவை டியூமன், நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் டாம்ஸ்க் பிராந்தியங்களின் பிரதேசத்தில் குடியேறியுள்ளன.

காந்தியின் வரலாறு

விஞ்ஞானிகள் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், ஆய்வுகள் மூலம் காந்தி மக்களின் தோற்றம் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகின்றனர் நாட்டுப்புற மரபுகள்மற்றும் மொழியியல் அம்சங்கள்தேசிய பேச்சுவழக்குகள். காந்தியின் உருவாக்கம் பற்றிய பெரும்பாலான பதிப்புகள் இரண்டு கலாச்சாரங்களின் கலவையின் கருதுகோளுக்கு வந்துள்ளன: யூரல் நியோலிதிக் உடன் உக்ரிக் பழங்குடியினர். வீட்டுப் பொருட்களின் எச்சங்கள் (மட்பாண்டங்கள், கல் கருவிகள், ஆபரணங்கள்) காந்தி முதலில் சரிவுகளில் வாழ்ந்ததைக் குறிக்கிறது யூரல் மலைகள். குகைகளில் பெர்ம் பிரதேசம்தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழமையான கோவில்களை கண்டுபிடித்துள்ளனர். காந்தி மொழி ஃபின்னோ-உக்ரிக் கிளையைச் சேர்ந்தது, மற்றும், இதன் விளைவாக, மக்கள் மற்ற வடக்கு பழங்குடியினருடன் உறவைக் கொண்டிருந்தனர். காந்தி மற்றும் மான்சியின் கலாச்சாரத்தின் நெருக்கம் தேசிய பேச்சுவழக்குகள், பொருள்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றில் உள்ள ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற கலை. நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், காந்தியின் மூதாதையர்கள் வடக்கு திசையில் ஒப் ஆற்றின் குறுக்கே நகர்ந்தனர். டன்ட்ராவில், நாடோடிகள் கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல், சேகரிப்பு போன்றவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர் வேளாண்மை(தெற்கு பக்கத்தில்) அண்டை பழங்குடியினருடன் மோதல்களும் இருந்தன. வெளிநாட்டு பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களை எதிர்க்க, காந்தி பெரிய தொழிற்சங்கங்களில் ஒன்றுபட்டார். அத்தகைய கல்வி வழிநடத்தப்பட்டது இளவரசன், தலைவர், பழங்குடி தலைவர்.

சைபீரிய கானேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வடக்குப் பகுதிகள் மஸ்கோவிட் மாநிலத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்டன. இறையாண்மையின் உத்தரவின் பேரில் வடக்கு கோட்டைகள் இங்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சைபீரியாவில் தற்காலிக கோட்டைகள் பின்னர் நகரங்களாக மாறியது. பல ரஷ்ய மக்கள் வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், இது ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. அன்னிய ரஷ்யர்கள் அறியப்படாத பழங்குடியினரை கொடூரமான, காட்டுமிராண்டித்தனமான காட்டுமிராண்டித்தனமான குழுக்கள் என்று விவரித்தனர். உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் இரத்தம், சடங்கு மந்திரங்கள் மற்றும் ஷாமனிக் மந்திரங்களுடன் இருந்தன, இது ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகளுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் விரிவாக்கம் பூர்வீக மக்களிடையே குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. முடிவில்லாத டன்ட்ராவில் அவர்கள் கோட்டைகளை அமைத்து வோலோஸ்ட்களை உருவாக்கினர். இருப்பினும், நிலங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகையை நிர்வகிப்பதற்காக காந்தியிலிருந்து ஒரு உன்னத பிரதிநிதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். காந்தி உட்பட பழங்குடி மக்கள், ஒரு பகுதி மட்டுமே மொத்தம்குடியிருப்பாளர்கள். இன்று, காந்தி (தோராயமாக 28 ஆயிரம் பேர்) யமலோ-நெனெட்ஸ் மற்றும் காந்தி-மான்சிஸ்க் மாவட்டங்களில் வாழ்கின்றனர்.

காந்தி கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்பு இயற்கை

டன்ட்ராவின் கடுமையான நிலைமைகள் கடினமான வாழ்க்கை முறையை ஆணையிட்டன: உணவளிப்பதற்கும் உயிர்வாழ்வதற்கும் கடினமாக உழைக்க வேண்டியது அவசியம். உரோமம் கொண்ட விலங்கு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் ஆண்கள் வேட்டையாடச் சென்றனர். பிடிபட்ட காட்டு விலங்குகள் உணவுக்கு மட்டுமல்ல, அவற்றின் மதிப்புமிக்க இடத்தையும் விற்கலாம் அல்லது வணிகர்களுடன் பரிமாறிக்கொள்ளலாம். ஓப் நதி காண்டிக்கு நன்னீர் மீன்களை தாராளமாக பிடித்தது. மீன்களை உணவுக்காக சேமிக்க, அது உப்பு, உலர்த்துதல் மற்றும் உலர்த்தப்பட்டது. கலைமான் மேய்த்தல் - பாரம்பரிய தொழில்பூர்வீக வடக்கு மக்கள். ஒரு ஆடம்பரமற்ற விலங்கு ஒரு பெரிய குடும்பத்திற்கு உணவளித்தது. மான் தோல்கள் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் கூடாரங்கள் கட்டுமானத்திலும் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. கலைமான் குழுவில் பொருட்களை கொண்டு செல்ல முடிந்தது. உணவில் ஒன்றுமில்லாத, காந்தி முக்கியமாக இறைச்சி (மான், எல்க், கரடி) மற்றும் மூல வடிவத்தில் கூட சாப்பிட்டார். அவர்கள் இறைச்சியிலிருந்து சூடான குண்டு சமைக்க முடியும். சிறிய தாவர உணவு இருந்தது. காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளின் பருவத்தில், வடநாட்டு மக்களின் அற்ப உணவு விரிவடைந்தது.

இயற்கையுடன் ஒரே ஆவியின் தத்துவத்தை வழிபாட்டில் காணலாம் சொந்த நிலம். காந்தி இனத்தவர் ஒரு இளம் விலங்கு அல்லது கர்ப்பிணிப் பெண்ணை வேட்டையாடியதில்லை. மீன்களுக்கான வலைகள் பெரிய நபர்களுக்கு மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உள்ளூர் மீனவர்களின் கூற்றுப்படி இளைஞர்கள் வளர வேண்டியிருந்தது. பிடிபட்ட கேட்ச் அல்லது வேட்டைக் கோப்பைகள் குறைவாகவே செலவிடப்பட்டன. அனைத்து உள்ளுறுப்புகளும், துர்நாற்றமும் உணவுக்குள் சென்றதால், கழிவுகள் குறைவாகவே இருந்தன. காண்டி காடுகள் மற்றும் ஆறுகளின் பரிசுகளை சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தினார், இது இயற்கைக்குக் காரணம் மந்திர சக்தி. வன ஆவிகளை அமைதிப்படுத்த, காந்தி ஒரு பலி விழாவை நடத்தினார். பெரும்பாலும், காந்தி அவர்களின் முதல் பிடிப்பு அல்லது கைப்பற்றப்பட்ட விலங்கின் சடலத்தை ஒரு புராண தெய்வத்திற்கு கொடுத்தார். மரச் சிலை அருகே, பிடிபட்ட இரையை மந்திரப் பாடல்கள் ஒலிக்க விடப்பட்டன.

மரபுகள். விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள்

சுவாரஸ்யமான வசந்த விடுமுறைசாம்பல் காகத்தின் வருகையுடன் தொடர்புடையது. இந்த பறவையின் தோற்றம் மீன்பிடி பருவத்தின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது. மரத்தின் உச்சியில் காகம் தென்பட்டால் அது "பெரிய நீர்" என்பதன் அடையாளமாகும். காகத்தின் வருகை வசந்த காலத்தின் வருகையை குறிக்கிறது, ஒரு புதிய பருவத்தின் ஆரம்பம், எனவே பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கை. பறவைகளை சமாதானப்படுத்த, அவர்கள் இன்னபிற பொருட்களுடன் ஒரு மேசையை வைத்தனர். காந்தியின் இத்தகைய பெருந்தன்மையால் பறவைகள் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன!
டைகாவின் உரிமையாளருக்கு குறைவான மரியாதைகள் வழங்கப்படவில்லை - ஒரு வலிமையான கரடி. ஒரு கரடியை வேட்டையாடிய பிறகு, காந்தி, கொல்லப்பட்ட விலங்கிடம் மன்னிப்பு கேட்பது போல். விலங்கின் ஆன்மாவை இருண்ட வானத்தில் பார்ப்பது போல் அவர்கள் மாலை அல்லது இரவில் கரடி இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள். .

மான்சி ரஷ்யாவில் Khanty-Mansiysk இல் வாழும் ஒரு சிறிய இனக்குழு தன்னாட்சி ஓக்ரக். இது மாகியர்கள் மற்றும் காந்தியின் "சகோதரர்கள்". மான்சிக்கு அவர்களது சொந்த மான்சி மொழி உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் தற்போது ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள்.
மான்சி மக்கள் தொகை சுமார் 11 ஆயிரம். அதே நேரத்தில், பல நூறு பேர் குடியேறியதும் தெரியவந்தது Sverdlovsk பகுதி. பெர்ம் பிரதேசத்தில், நீங்கள் ஒற்றை பிரதிநிதிகளையும் சந்திக்கலாம்.
மான்சி மொழியில் "மான்சி" என்ற சொல்லுக்கு "மனிதன்" என்று பொருள். மேலும், இந்த வார்த்தை "Sagvinskie Mansi" என்ற பகுதியின் பெயரிலிருந்து வந்தது. அங்குதான் முதல் மான்சி வாழ்ந்தாள்.

மான்சி மொழி பற்றி கொஞ்சம்

இந்த மொழி ஒப்-உக்ரிக் குழுவிற்கு சொந்தமானது. மான்சி எழுத்து 1931 இல் லத்தீன் அடிப்படையில் எழுந்தது. ரஷ்ய மொழியுடன் இணைவது சிறிது நேரம் கழித்து நடந்தது - 1937 இல். மான்சி இலக்கிய மொழிசோஸ்வா பேச்சுவழக்கை அதன் அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்கிறது.

வரலாற்று குறிப்பு

இனக்குழுக்களின் வளர்ச்சி மற்ற இனக்குழுக்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. அதாவது உடன் உக்ரிக் பழங்குடியினர், காமா பிராந்தியத்தின் பழங்குடியினர், யூரல்ஸ் மற்றும் தெற்கு டிரான்ஸ்-யூரல்ஸ். இரண்டாம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. இந்த மக்கள் அனைவரும் வடக்கு கஜகஸ்தான் மற்றும் மேற்கு சைபீரியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர்.
இனக்குழுவின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், மான்சி மக்களின் கலாச்சாரத்தில் நாடோடிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் கலாச்சாரத்துடன் மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களின் கலாச்சாரம் அடங்கும். இந்த கலாச்சாரங்கள் இன்றுவரை ஒன்றோடொன்று இணைந்து வாழ்கின்றன.
முதலில், மான்சி யூரல்களில் குடியேறினார், ஆனால் படிப்படியாக டிரான்ஸ்-யூரல்களில் வெளியேற்றப்பட்டார். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மான்சி ரஷ்யர்களுடன், முக்கியமாக நோவ்கோரோடில் வசிப்பவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார். சைபீரியாவுடன் ரஷ்யர்கள் இணைந்த பிறகு, தேசியம் மேலும் மேலும் வடக்கிற்கு வெளியேறத் தொடங்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மான்சி அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவத்தை தங்கள் நம்பிக்கையாக அங்கீகரித்தார்.

மான்சி கலாச்சாரம்

மான்சி ஆர்த்தடாக்ஸியை முறையாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் உண்மையில் ஷாமனிசம் அவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து எங்கும் செல்லவில்லை. மான்சி மக்களின் கலாச்சாரம் புரவலர் ஆவிகளின் வழிபாட்டையும், கரடி விடுமுறை நாட்களையும் உள்ளடக்கியது.
மான்சி மக்களின் மரபுகள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - போர் மற்றும் மோஸ். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், மான்சி மற்றொரு குழுவைச் சேர்ந்தவர்களுடன் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டார். உதாரணமாக, ஒரு ஆண் மோஸ் தனது மனைவியாக ஒரு பெண்ணை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க முடியும். போர் யூரல்களில் இருந்து வந்தவர். போர் மக்களின் மூதாதையர் கரடி என்று மான்சி மக்களின் கதைகள் கூறுகின்றன. மோஸ் மக்களைப் பற்றி, அவர்கள் ஒரு பட்டாம்பூச்சி, வாத்து மற்றும் முயலாக மாறக்கூடிய ஒரு பெண்ணால் பிறந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மோஸ் உக்ரிக் பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள். மான்சி நல்ல போர்வீரர்கள் மற்றும் தொடர்ந்து விரோதங்களில் பங்கேற்றார் என்பதை எல்லாம் குறிக்கிறது. ரஷ்யாவைப் போலவே, அவர்களுக்கு ஹீரோக்கள், போராளிகள் மற்றும் ஆளுநர்கள் இருந்தனர்.
கலையில், ஆபரணம் முன்னணி உறுப்பு. ஒரு விதியாக, ரோம்பஸ்கள், மான் கொம்புகள் மற்றும் ஜிக்ஜாக்ஸ் ஆகியவை அதில் பொறிக்கப்பட்டன. மேலும் பெரும்பாலும் விலங்குகளின் உருவங்களுடன் வரைபடங்கள் இருந்தன. பெரும்பாலும் கரடி அல்லது கழுகு.

மான்சி மக்களின் மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கை

மான்சி மக்களின் பாரம்பரியங்களில் மீன்பிடித்தல், மான் வளர்ப்பு, கால்நடை வளர்ப்பு, காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுதல் மற்றும் விவசாயம் ஆகியவை அடங்கும்.
மான்சி பெண்களின் ஆடைகள் ஃபர் கோட்டுகள், ஆடைகள் மற்றும் அங்கிகளைக் கொண்டிருந்தன. மான்சி ெபண்கள் அேத ேநரத்தில் ைவத்துக் ெகாள்ள விரும்பினார்கள். ஆண்கள் கால்சட்டையுடன் கூடிய அகலமான சட்டைகளை அணிய விரும்பினர், மேலும் பெரும்பாலும் ஹூட்களுடன் கூடிய பொருட்களையும் தேர்வு செய்தனர்.
மான்சி முக்கியமாக மீன் மற்றும் இறைச்சி பொருட்களை சாப்பிட்டார். காளான்களை அவர்கள் திட்டவட்டமாக நிராகரித்தனர் மற்றும் சாப்பிடவில்லை.

புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்

பூமி முதலில் தண்ணீரில் இருந்ததாகவும், லுலி பறவை அதை அங்கிருந்து வெளியே இழுத்ததாகவும் மான்சி மக்களின் கதைகள் கூறுகின்றன. சில கட்டுக்கதைகள் இதை ஏற்கவில்லை மற்றும் தீய ஆவி குல்-ஓடிர் இதைச் செய்ததாகக் கூறுகின்றன. குறிப்புக்கு: குல்-ஓடிர் முழு நிலவறையின் உரிமையாளராக கருதப்பட்டார். மான்சி முக்கிய கடவுள்களான போலும்-டோரம் (அனைத்து விலங்குகள் மற்றும் மீன்களின் புரவலர்), மிர்-சுஸ்னே-கும் (மக்களுக்கும் தெய்வீக உலகத்திற்கும் இடையே தொடர்பு), டோவ்லிங்-லுவா (அவரது குதிரை), மைக்-இமி (கொடுக்கும் தெய்வம் ஆரோக்கியம்), கல்தாஷ்-எக்வா (பூமியின் புரவலர்), ஹோடல்-எக்வு (சூரியனின் புரவலர்), நை-எக்வு (நெருப்பின் புரவலர்).
ஆண்களுக்கு குறைந்தது 5 ஆன்மாக்கள் உள்ளன, மேலும் பெண்கள் சிறியவர்கள், குறைந்தது நான்கு. அவற்றுள் முக்கியமானவை இரண்டு. ஒருவர் பாதாள உலகில் மறைந்தார், மற்றவர் குழந்தையாக மாறினார். இதைப் பற்றிதான் மான்சி மக்களின் அனைத்து கதைகளும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டன.

Petukhov டிமிட்ரி கிரிகோரிவிச்

சிறுகுறிப்பு.

வடக்கில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை முறை, காந்தி மற்றும் மான்சி, தனித்துவமானது மற்றும் தனித்துவமானது. இது தனித்துவமானது மற்றும் ஏன் என்பது அனைவருக்கும் தெரியுமா? ஒரு புவியியல் பாடத்தில், 6 ஆம் வகுப்பு "ஏ" மாணவர்களுடனான உரையாடலில், வடக்கின் மக்களின் வாழ்க்கையின் தனித்துவத்தைப் பற்றி அனைவருக்கும் தெரியாது என்று மாறியது. இதைப் பற்றி பல மாணவர்கள் மத்தியில் பல்வேறு தவறான கருத்துகள் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது. இந்த தவறான கருத்துக்கள் இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாக ஆய்வு செய்ய ஒரு தூண்டுதலாக இருந்தன. கூடுதலாக, எங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் இருக்க வேண்டும் சிறிய தாயகம்அதில் வசிக்கும் மக்கள் பற்றி, அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மைகள் பற்றி.

மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களைப் படித்து, காந்தி மற்றும் மான்சியின் வடக்கே உள்ள மக்களைப் பற்றிய தகவல்களைத் தடுமாறி, காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக் - யுக்ரா பிரதேசத்தில் இந்த மக்கள் தோன்றிய வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொண்டேன். இது மிகவும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் சுவாரஸ்யமான தகவல்அது பல நூற்றாண்டுகள் கடந்த ஆயிரமாண்டுகளுக்கு பின்னோக்கி செல்கிறது.

இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்கள் குறைவான சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. அன்றாட வாழ்க்கையில் பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட விஷயங்கள் உள்ளன, மற்றவர்களைப் போல அல்ல என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன்.

நோக்கம்: வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்கள் பற்றிய ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்ய, பணிகள் முடிக்கப்பட்டன.

இந்த வேலையின் விளைவாக சுற்றுலாப் பாதைகளின் வளர்ச்சி இருந்தது. முதல் வழி "வடக்கில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் வாழ்விடங்கள் வழியாக பயணம்". வரைபடத் தாளில் எங்கள் மாவட்டத்தின் வரைபடத்தைக் காட்டவும், காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் வாழ்விடங்களை வரைபடத்தில் காட்டவும் முடிவு செய்தேன். பழங்குடியின மக்களின் வாழ்விடங்களைக் காட்ட, இந்த மக்களையும் அவர்களின் அடையாளத்தையும் குறிக்கும் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினேன்.

படித்தது பல்வேறு இலக்கியங்கள்வடக்கின் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மற்றும் பயணம் செய்ய விரும்பும் ஒருவர் காந்தி மற்றும் மான்சி பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவது பற்றி, "வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் அடிச்சுவடுகளில்" இரண்டாவது பாதையை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். இது முக்கிய கலாச்சார இடங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அவர்கள் கொண்டிருக்கும் பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய தகவல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

நான் படித்த பொருள் புவியியல் பாடங்களில் கூடுதல் தகவலாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

நகராட்சி பட்ஜெட்

கல்வி நிறுவனம்

6 "ஏ" வகுப்பு

மேற்பார்வையாளர் ஃப்ரோலோவா டாட்டியானா விக்டோரோவ்னா

புவியியல் ஆசிரியர்

நகராட்சி பட்ஜெட்

கல்வி நிறுவனம்

"மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 13"

சிறுகுறிப்பு.

வடக்கில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை முறை, காந்தி மற்றும் மான்சி, தனித்துவமானது மற்றும் தனித்துவமானது. இது தனித்துவமானது மற்றும் ஏன் என்பது அனைவருக்கும் தெரியுமா? ஒரு புவியியல் பாடத்தில், 6 வது "ஏ" வகுப்பு மாணவர்களுடனான உரையாடலில், வடக்கு மக்களின் வாழ்க்கையின் தனித்துவத்தைப் பற்றி அனைவருக்கும் தெரியாது என்று மாறியது. இதைப் பற்றி பல மாணவர்கள் மத்தியில் பல்வேறு தவறான கருத்துகள் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது. இந்த தவறான கருத்துக்கள் இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாக ஆய்வு செய்ய ஒரு தூண்டுதலாக இருந்தன. கூடுதலாக, எங்கள் சிறிய தாயகத்தைப் பற்றிய தகவல்கள், அதில் வசிக்கும் மக்கள், அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் பற்றிய தகவல்கள் இருக்க வேண்டும்.

மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களைப் படிப்பதன் மூலம், காந்தி மற்றும் மான்சியின் வடக்கே மக்களைப் பற்றிய தகவல்களைத் தடுமாறி, காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக் - யுக்ரா பிரதேசத்தில் இந்த மக்கள் தோன்றிய வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொண்டேன். இது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னோக்கிச் செல்லும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தகவல் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்கள் குறைவான சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. அன்றாட வாழ்க்கையில் பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட விஷயங்கள் உள்ளன, மற்றவர்களைப் போல அல்ல என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன்.

நோக்கம்: வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்கள் பற்றிய ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்ய, பணிகள் முடிக்கப்பட்டன.

இந்த வேலையின் விளைவாக சுற்றுலாப் பாதைகளின் வளர்ச்சி இருந்தது. முதல் வழி "வடக்கில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் வாழ்விடங்கள் வழியாக பயணம்". நான் ஒரு துண்டு காகிதத்தில் காட்ட முடிவு செய்தேன், எங்கள் மாவட்டத்தின் வரைபடம் மற்றும் காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் வாழ்விடங்களை வரைபடத்தில் காட்ட முடிவு செய்தேன். பழங்குடியின மக்களின் வாழ்விடங்களைக் காட்ட, இந்த மக்களையும் அவர்களின் அடையாளத்தையும் குறிக்கும் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினேன்.

வடக்கின் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மற்றும் பயணம் செய்ய விரும்பும் நபர் காந்தி மற்றும் மான்சி பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவது பற்றிய பல்வேறு இலக்கியங்களைப் படித்த பிறகு, "வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் அடிச்சுவடுகளில்" இரண்டாவது பாதையை நாங்கள் உருவாக்கினோம். ." இது முக்கிய கலாச்சார இடங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அவற்றில் கிடைக்கும் பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய தகவல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

திட்டம்.

ஆய்வு செய்யப்பட்ட பிரச்சனை. கருதுகோள்.

பிரச்சனை: எனது வகுப்பு தோழர்களின் சமூகவியல் ஆய்வு காட்டியது போல, வடக்கின் பழங்குடி மக்கள், காந்தி மற்றும் மான்சியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பல தவறான எண்ணங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலான வகுப்பு தோழர்கள் காந்தி மற்றும் மான்சி அனைவருக்கும் வசதியான குடியிருப்புகள் இருப்பதாகவும், அவர்களின் வாழ்க்கை சலிப்பானது என்றும் கருதுகின்றனர்.

குறிக்கோள்: வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் தோற்ற வரலாறு மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்கள் பற்றிய அறிவை நமக்கு வெளிப்படுத்தும் ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்ய. இந்த திசையில் சுற்றுலா பாதையை உருவாக்குங்கள்.

பணிகள்:

1. காந்தி மற்றும் மான்சி இனங்களின் தோற்றம் பற்றி என்னைச் சுற்றியுள்ள எனது வகுப்பு தோழர்களுக்கு என்ன தெரியும், இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்களுக்கு என்ன தெரியும், அது என்ன தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கண்டறியவும். இலக்கியம், இணைய வளங்களில் என்ன குறிப்பு தரவுகள் உள்ளன.
2. எனது வேலையைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்காக, காந்தி மற்றும் மான்சியின் முகாமுக்கு ஒரு பயணத்தை செயல்படுத்துதல்.
3. வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மற்றும் அவர்களின் தவறான எண்ணங்களை அகற்ற விரும்பும் அனைவரையும் நன்கு அறிந்து கொள்வதற்காக வழித்தடங்களின் தொகுப்பு.

கருதுகோள் முன்வைக்கப்பட்டது: வடக்கின் பழங்குடியின மக்களின் வாழ்க்கை, காந்தி மற்றும் மான்சி, ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒப்பிட முடியாதது.

ஆராய்ச்சி முறைகள்:

1. சமூக கருத்துக்கணிப்பு
2. தகவல் ஆதாரங்களின் ஆய்வு
3. சுற்றுலா பாதைகளின் வளர்ச்சி.

எனது பணியில், நான் பின்வரும் ஆராய்ச்சி முறையைப் பயன்படுத்தினேன்: சமூக ஆய்வு6 வது "A" வகுப்பு மாணவர்கள்.

வட்ட மேசை வடிவத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட முக்கிய பிரச்சினைகள்:

1. வடக்கின் பழங்குடியினரான காந்தி மற்றும் மான்சி பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

2. இந்த மக்களின் வரலாற்றைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா?

3. இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

பெறப்பட்ட பதில்களின் அடிப்படையில், நோயறிதல்கள் தொகுக்கப்பட்டு, குறிப்பிட்ட தரவுகளைக் காட்டும் வரைபடம் வரையப்பட்டது.

அது முடிந்தவுடன், என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து வகுப்பு தோழர்களுக்கும் காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு பற்றி தெரியாது, பல வகுப்பு தோழர்களுக்கு பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேள்விகள் உள்ளன: அவர்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன வீட்டுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். வடக்கின் பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய வகுப்புத் தோழர்களுக்கு போதுமான அறிவு இல்லாததால், எனது ஆராய்ச்சியைத் தொடரவும், எனது ஆராய்ச்சியின் இரண்டாவது முறையான பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்களின் ஆய்வுக்கு செல்லவும் என்னைத் தூண்டியது. நான் காந்தி மற்றும் மான்சியின் முகாமுக்கு ஒரு பயணம் உட்பட பல்வேறு இலக்கியங்களைப் படித்தேன், இது போதுமான அறிவைப் பெறவும், வேலையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சில முடிவுகளை எடுக்கவும் அனுமதித்தது.

அடுத்த ஆராய்ச்சி முறை, நான் உருவாக்கிய பயண வழிகள், நடைமுறைப் பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் பல கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற அனுமதிக்கும்.

நூல் பட்டியல்.

அவருடைய ஆராய்ச்சி வேலைநான் காந்தி எழுத்தாளர் ஐபின் ஈ.டி.யின் புத்தகத்தை நம்பியிருந்தேன். “காந்தி, அல்லது காலை விடியலின் நட்சத்திரம்”, அங்கு கவிஞர் காந்தி மற்றும் மான்சியின் வாழ்க்கை என்ற தலைப்பைத் தொடுகிறார், இந்த மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு. தளங்களில் விரிவான தகவல்களைக் கண்டேன்:www.informugra.ru , மற்றும் அவரது அறிவை, வகுப்பு தோழர்களின் அறிவை பெறப்பட்ட தகவல்களுடன் ஒப்பிட முயன்றார். பிரபல ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளைப் படிப்பது எனது சொந்த ஆராய்ச்சிக்கு உதவியது.

குறிப்புகளின் பட்டியலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பொழுதுபோக்கு மற்றும் பயனுள்ள தளங்களில் காந்தி மற்றும் மான்சியின் பழங்குடி மக்களின் வரலாறு, வடக்கு மக்களின் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் பற்றிய பல தகவல்கள் உள்ளன.

மேலே பட்டியலிடப்பட்ட நூலியல் ஆதாரங்கள் மற்றும் பல ஆதாரங்கள் காந்தி மற்றும் மான்சி வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய எனது அறிவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த அனுமதித்தன.

அறிமுகம் ……………………………………………………………………………….2

தத்துவார்த்த பகுதி

1.1 மக்கள் தோன்றிய வரலாறு............................................. ......2

1.2 காந்தி மற்றும் மான்சியின் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் ……………………………………………………

2.1 நடைமுறை பகுதி…………………………………………………………..9

2.2 முடிவு ………………………………………………………………….….9

2.3 குறிப்புகள்…………………………………………………………..10

காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் வாழ்க்கை: உண்மை மற்றும் கற்பனை.

அறிமுகம்.

"இன்று நீயே இயற்கையை நடத்துவது போல, நாளை உன் மக்கள் வாழ்வார்கள்."

காந்தி கூறுகிறார்.

இன்றும் அது சாத்தியமா, நம்மில் நவீன காலம், தங்கள் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கை முறையையும் ஒழுங்குபடுத்தும் போது இயற்கையின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாத்து, இயற்கையுடன் ஒன்றிணைந்த மக்கள் உள்ளனர். இது பற்றிவடக்கு காந்தி மற்றும் மான்சியின் பழங்குடி மக்களைப் பற்றி. வடக்கில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை முறை, காந்தி மற்றும் மான்சி, தனித்துவமானது மற்றும் தனித்துவமானது. இந்த விஷயத்தில் எனது வகுப்பு தோழர்களின் பல்வேறு தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் குறைந்த விழிப்புணர்வு இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாக ஆய்வு செய்ய தூண்டுதலாக இருந்தது.

இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்துடன், நான் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தேன்:

1. என்னைச் சுற்றியுள்ள எனது வகுப்பு தோழர்களுக்கு காந்தி மற்றும் மான்சி இனங்களின் தோற்றம் பற்றி என்ன தெரியும், இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்களுக்கு என்ன தெரியும், அது என்ன தனித்துவம் கொண்டது. இலக்கியம், இணைய வளங்களில் என்ன குறிப்பு தரவுகள் உள்ளன. நான் காந்தி மற்றும் மான்சி முகாமுக்கு ஒரு பயணத்தைத் திட்டமிட்டேன்.
2. வடக்கின் பழங்குடியின மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மற்றும் அவர்களின் தவறான எண்ணங்களை அகற்ற விரும்பும் அனைவருக்கும் ஒரு வழிப் பட்டியலைத் தொகுக்க முடிவு செய்தேன்.

தத்துவார்த்த பகுதி.

1. மக்கள் தோன்றிய வரலாறு.

மான்சி மற்றும் காந்தியின் மக்கள் உறவினர்கள். சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் வேட்டைக்காரர்களின் சிறந்த மக்களாக இருந்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த மக்களின் திறமை மற்றும் தைரியத்தின் புகழ் யூரல்களுக்கு அப்பால் இருந்து மாஸ்கோவை அடைந்தது. இன்று, இந்த இரண்டு மக்களும் காந்தி-மான்சிஸ்க் ஓக்ரூக்கில் வசிக்கும் ஒரு சிறிய குழுவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

இந்த இனக்குழுவின் தோற்றம் யூரல் நியோலிதிக் மற்றும் உக்ரிக் பழங்குடியினர் ஆகிய இரண்டு கலாச்சாரங்களின் இணைப்பின் அடிப்படையில் அமைந்ததாக இனவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். காரணம் உக்ரிக் பழங்குடியினரின் மீள்குடியேற்றம் வடக்கு காகசஸ்மற்றும் மேற்கு சைபீரியாவின் தெற்குப் பகுதிகள். முதல் மான்சி குடியேற்றங்கள் யூரல் மலைகளின் சரிவுகளில் அமைந்திருந்தன, இந்த பிராந்தியத்தில் மிகவும் பணக்கார தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் சாட்சியமளிக்கின்றன. எனவே, பெர்ம் பிராந்தியத்தின் குகைகளில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய கோயில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இந்த இடங்களில் புனிதமான பொருள்மட்பாண்டங்கள், நகைகள், ஆயுதங்கள் ஆகியவற்றின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் உண்மையில் என்ன முக்கியம் - கல் அச்சுகள் கொண்ட அடிகளிலிருந்து குறிப்புகள் கொண்ட ஏராளமான கரடி மண்டை ஓடுகள்.

க்கு நவீன வரலாறுகாந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் கலாச்சாரங்கள் ஒன்றுபட்டதாக நம்பும் ஒரு வலுவான போக்கு இருந்தது. இந்த மொழிகள் யூராலிக் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவைச் சேர்ந்தவை என்பதன் காரணமாக இந்த அனுமானம் உருவாக்கப்பட்டது. மொழி குடும்பம். இந்த காரணத்திற்காக, விஞ்ஞானிகள் ஒரே மாதிரியான மொழியைப் பேசும் சமூகம் இருந்ததால், அவர்கள் வசிக்கும் பொதுவான பகுதி இருந்திருக்க வேண்டும் - அவர்கள் யூராலிக் புரோட்டோ மொழி பேசும் இடம். . இருப்பினும், இந்த பிரச்சினை இன்று வரை தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது.

பூர்வீக சைபீரிய பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் அளவு மிகவும் குறைவாக இருந்தது. பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் மரம், பட்டை, எலும்பு மற்றும் கல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மட்டுமே இருந்தன. உணவுகள் மரத்தாலான மற்றும் பீங்கான். பழங்குடியினரின் முக்கிய தொழில் மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல் மற்றும் கலைமான் மேய்த்தல். தட்பவெப்ப நிலை குறைவாக இருந்த இப்பகுதியின் தெற்கில் மட்டும் கால்நடை வளர்ப்பும் விவசாயமும் முக்கியமற்றதாக மாறியது. உள்ளூர் பழங்குடியினருடனான முதல் சந்திப்பு X-XI நூற்றாண்டில் மட்டுமே நடந்தது, பெர்மியர்கள் மற்றும் நோவ்கோரோடியர்கள் இந்த நிலங்களுக்கு விஜயம் செய்தபோது. உள்ளூர் வெளிநாட்டினர்"Voguls" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "காட்டு". இந்த "வோகுல்ஸ்" இரத்தவெறி கொண்ட ரவுண்டானா நிலங்களை கொள்ளையடிப்பவர்களாகவும், தியாக சடங்குகளை கடைப்பிடிக்கும் காட்டுமிராண்டிகளாகவும் விவரிக்கப்பட்டனர். பின்னர், ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒப்-இர்டிஷ் பிராந்தியத்தின் நிலங்கள் மஸ்கோவிட் மாநிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டன, அதன் பிறகு ரஷ்யர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் வளர்ச்சியின் நீண்ட சகாப்தம் தொடங்கியது. முதலாவதாக, படையெடுப்பாளர்கள் இணைக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் பல சிறைச்சாலைகளை அமைத்தனர், பின்னர் அவை நகரங்களாக வளர்ந்தன: பெரெசோவ், நரிம், சுர்கட், டாம்ஸ்க், டியூமன். ஒரு காலத்தில் இருந்த காந்தி அதிபர்களுக்குப் பதிலாக, வோலோஸ்ட்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய விவசாயிகளின் சுறுசுறுப்பான மீள்குடியேற்றம் புதிய வோலோஸ்ட்களில் தொடங்கியது, அதிலிருந்து, அடுத்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "உள்ளூர்களின்" எண்ணிக்கை புதியவர்களை விட கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் காந்தி சுமார் 7,800 பேர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர்களின் எண்ணிக்கை 16 ஆயிரம் பேர். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அவர்களில் 31 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளனர், மேலும் உலகம் முழுவதும் சுமார் 32 ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். இனக்குழு. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து நம் காலம் வரை மான்சி மக்களின் எண்ணிக்கை 4.8 ஆயிரம் மக்களில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 12.5 ஆயிரமாக அதிகரித்துள்ளது.

சைபீரிய மக்களிடையே ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகளுடனான உறவு எளிதானது அல்ல. ரஷ்ய படையெடுப்பின் போது, ​​காந்தி சமுதாயம் ஒரு வர்க்க சமுதாயமாக இருந்தது, மேலும் அனைத்து நிலங்களும் குறிப்பிட்ட அதிபர்களாக பிரிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய விரிவாக்கத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, வோலோஸ்ட்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது நிலம் மற்றும் மக்கள்தொகையை மிகவும் திறமையாக நிர்வகிக்க உதவியது. உள்ளூர் பழங்குடி பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் வோலோஸ்ட்களின் தலைவராக இருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும், முழு உள்ளூர் கணக்கியல் மற்றும் மேலாண்மை உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களின் அதிகாரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது.

மான்சி நிலங்களை மஸ்கோவிட் மாநிலத்துடன் இணைத்த பிறகு, பேகன்களை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவது பற்றிய கேள்வி விரைவில் எழுந்தது. இதற்கான காரணங்கள், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, போதுமானதை விட அதிகம். சில வரலாற்றாசிரியர்களின் வாதங்களின்படி, உள்ளூர் வளங்களை, குறிப்பாக, வேட்டையாடும் இடங்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியமும் ஒரு காரணம். மான்சி ரஷ்ய நிலத்தில் சிறந்த வேட்டைக்காரர்களாக அறியப்பட்டார்கள், அவர்கள் கேட்காமலேயே, மான்கள் மற்றும் சேபிள்களின் விலைமதிப்பற்ற பங்குகளை "வீணடித்தனர்". பிஷப் பிதிரிம் மாஸ்கோவிலிருந்து இந்த நிலங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அவர் புறமதத்தவர்களை மாற்ற வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, ஆனால் அவர் மான்சி இளவரசர் அசிகாவிடமிருந்து மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

பிஷப் இறந்து 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மஸ்கோவியர்கள் புறமதத்தினருக்கு எதிராக ஒரு புதிய பிரச்சாரத்தை சேகரித்தனர், இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் வெற்றிகரமாக மாறியது. பிரச்சாரம் மிக விரைவில் முடிந்தது, வெற்றியாளர்கள் வோகுல் பழங்குடியினரின் பல இளவரசர்களை அவர்களுடன் அழைத்து வந்தனர். இருப்பினும், இளவரசர் மூன்றாம் இவான் பேகன்களை நிம்மதியாக செல்ல அனுமதித்தார்.

1467 ஆம் ஆண்டு பிரச்சாரத்தின் போது, ​​​​மஸ்கோவியர்கள் இளவரசர் அசிகாவைக் கூட கைப்பற்ற முடிந்தது, இருப்பினும், அவர் மாஸ்கோவிற்கு செல்லும் வழியில் தப்பிக்க முடிந்தது. பெரும்பாலும், இது வியாட்காவுக்கு அருகில் எங்காவது நடந்தது. பேகன் இளவரசர் 1481 இல் தோன்றினார், அவர் முற்றுகையிட்டு செர்-முலாம்பழங்களை புயலால் எடுக்க முயன்றார். அவரது பிரச்சாரம் தோல்வியுற்றது, மேலும் அவரது இராணுவம் செர்-முலாம்பழத்தைச் சுற்றியுள்ள முழுப் பகுதியையும் அழித்த போதிலும், அவர்கள் இவான் வாசிலியேவிச் உதவிக்கு அனுப்பப்பட்ட அனுபவம் வாய்ந்த மாஸ்கோ இராணுவத்திலிருந்து போர்க்களத்திலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. அனுபவம் வாய்ந்த ஆளுநர்களான ஃபியோடர் குர்ப்ஸ்கி மற்றும் இவான் சால்டிக்-டிராவின் ஆகியோரால் இராணுவம் வழிநடத்தப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து, வோர்குல்ஸின் தூதரகம் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றது: பைட்கி மற்றும் யுஷ்மான் என்ற பெயர்கள் அசிகாவின் மகனும் மருமகனும் இளவரசரிடம் வந்தனர். அசிகா தானே சைபீரியாவுக்குச் சென்று, அங்கே எங்கோ மறைந்து, தன் மக்களை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றது பின்னர் தெரிந்தது.

100 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, புதிய வெற்றியாளர்கள் சைபீரியாவுக்கு வந்தனர் - யெர்மக்கின் அணி. வோர்குல்ஸ் மற்றும் மஸ்கோவியர்களுக்கு இடையிலான ஒரு போரின் போது, ​​அந்த நிலங்களின் உரிமையாளரான இளவரசர் பாட்லிக் இறந்தார். பின்னர் அவருடன் அவரது அணியினர் அனைவரும் இறந்தனர். இருப்பினும், இந்த பிரச்சாரம் கூட வெற்றிபெறவில்லை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். வோர்குல்களை ஞானஸ்நானம் செய்வதற்கான மற்றொரு முயற்சி பீட்டர் I இன் கீழ் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மான்சி பழங்குடியினர் மரணத்தின் வலி குறித்த புதிய நம்பிக்கையை ஏற்க வேண்டியிருந்தது, மாறாக முழு மக்களும் தனிமைப்படுத்தலைத் தேர்ந்தெடுத்து மேலும் வடக்கே சென்றனர். கைவிடப்பட்ட பேகன் சின்னங்களாக இருந்தவர்கள், ஆனால் சிலுவைகளை அணிய அவசரப்படவில்லை. உள்ளூர் பழங்குடியினரால் புறக்கணிக்கப்பட்டது புதிய நம்பிக்கை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அவர்கள் முறையாக நாட்டின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களாகக் கருதத் தொடங்கினர். புதிய மதத்தின் கோட்பாடுகள் பேகன் சமூகத்தில் மிகவும் கடினமாக ஊடுருவின. மேலும் மேலும் நீண்ட நேரம் முக்கிய பங்குபழங்குடி ஷாமன்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் விளையாடினர்.

காந்தியின் பெரும்பாலான பகுதிகள் இன்னும் திருப்பத்தில் உள்ளன XIX இன் பிற்பகுதி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் பிரத்தியேகமாக டைகா வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். பாரம்பரிய பேரினம்காண்டி பழங்குடியினரின் தொழில் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல். ஒப் படுகையில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் முக்கியமாக மீன்பிடியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். வடக்கிலும் ஆற்றின் மேற்பகுதியிலும் வாழும் பழங்குடியினர் வேட்டையாடினார்கள். மான் தோல்கள் மற்றும் இறைச்சிக்கான ஆதாரமாக மட்டுமல்லாமல், பொருளாதாரத்தில் ஒரு வரைவு சக்தியாகவும் செயல்பட்டது.

இறைச்சி மற்றும் மீன் முக்கிய உணவு வகைகள், காய்கறி உணவு நடைமுறையில் உட்கொள்ளப்படவில்லை. மீன் பெரும்பாலும் ஒரு குண்டு அல்லது உலர்ந்த வடிவில் வேகவைக்கப்பட்டு உண்ணப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அது முற்றிலும் பச்சையாக உண்ணப்படுகிறது. இறைச்சியின் ஆதாரங்கள் எல்க் மற்றும் மான் போன்ற பெரிய விலங்குகள். வேட்டையாடப்பட்ட விலங்குகளின் குடல்களும் இறைச்சியைப் போலவே உண்ணப்பட்டன, பெரும்பாலும் அவை நேரடியாக பச்சையாக உண்ணப்படுகின்றன. மான்களின் வயிற்றில் இருந்து தாவர உணவின் எச்சங்களை தங்கள் சொந்த நுகர்வுக்காக பிரித்தெடுக்க காந்தி வெறுக்கவில்லை. இறைச்சி வெப்ப சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, பெரும்பாலும் அது மீன் போன்ற வேகவைக்கப்பட்டது.

1. காந்தி மற்றும் மான்சியின் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள்.

அவர்களின் வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில், காந்தி மற்றும் மான்சி, அவர்களுக்கு முன் இருந்த பலரைப் போலவே, தோண்டிகளை உருவாக்கினர் பல்வேறு வகையான. பதிவுகள் அல்லது பலகைகளால் செய்யப்பட்ட சட்டத்துடன் கூடிய தோண்டிகள் அவற்றில் நிலவும். இவற்றில், பின்னர் பதிவு குடியிருப்புகள் தோன்றின - நாகரிக நாடுகளுக்கான வார்த்தையின் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் வீடுகள். இருப்பினும், காந்தியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின்படி, ஒரு வீடு என்பது வாழ்க்கையில் ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும். காண்டி குடிசைகள் காட்டில் இருந்து வெட்டப்பட்டன, மரக்கட்டைகளின் மூட்டுகள் பாசி மற்றும் பிற பொருட்களால் ஒட்டப்பட்டன.

உண்மையில், ஒரு பதிவு வீட்டைக் கட்டும் தொழில்நுட்பம் கடந்த ஆண்டுகளில் கொஞ்சம் மாறிவிட்டது. நெனெட்ஸுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக அண்டை நாடு, காந்தி பிந்தையவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினார் மற்றும் நாடோடி கூடாரங்களுக்கு மிகவும் ஏற்றதாக இருந்தது - நாடோடி கலைமான் மேய்ப்பர்களின் சிறிய குடியிருப்பு. அடிப்படையில், காந்தி பிளேக் நெனெட்ஸ் ஒன்றைப் போன்றது, அதிலிருந்து விவரங்களில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. இரண்டு அல்லது மூன்று குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் பிளேக்கில் வாழ்கின்றன, மேலும், இயற்கையாகவே, வாழ்க்கை மக்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தரங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, உள்-குல நடத்தை விதிகள், வாழ்க்கையின் அழகியல் மற்றும் இருப்பு. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, சம் பிர்ச் பட்டை தாள்கள், மான் தோல்கள் மற்றும் தார்பாலின் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தது.

தற்போது, ​​இது முக்கியமாக தைக்கப்பட்ட மான் தோல்கள் மற்றும் தார்ப்பாய்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தற்காலிக கட்டிடங்களில், தூங்கும் இடங்கள் பாய்கள் மற்றும் தோல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. நிரந்தர குடியிருப்புகளில் பங்க்களும் மூடப்பட்டிருந்தன. துணி விதானம் குடும்பத்தை தனிமைப்படுத்தியது, மேலும், குளிர் மற்றும் கொசுக்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. குழந்தைக்கு ஒரு வகையான "மைக்ரோ-குடியிருப்பு" ஒரு தொட்டில் - மர அல்லது பிர்ச் பட்டை. ஒவ்வொரு வீட்டின் இன்றியமையாத துணையானது குறைந்த அல்லது உயரமான கால்களைக் கொண்ட ஒரு மேசையாகும்.

காந்தி மற்றும் மான்சி குடியிருப்புகள் ஒரு வீடு, பல வீடுகள் மற்றும் கோட்டை நகரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். சமீப காலங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றங்களை "பெரிதாக்குதல்" கொள்கை இப்போது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், காந்தி மற்றும் மான்சி பழைய நாட்களைப் போலவே டைகாவில், நதிகளின் கரையில் வீடுகளை கட்டத் தொடங்குகின்றனர்.

முகாமின் பிரதேசத்தில் காந்தி மற்றும் மான்சிக்கு எத்தனை கட்டிடங்கள் உள்ளன? அவற்றில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட வகைகள் உள்ளன. ஒரு காந்தி குடும்பத்தில் எத்தனை கட்டிடங்கள் உள்ளன? வேட்டையாடும்-மீனவர்கள் நான்கு பருவகால குடியேற்றங்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிறப்பு குடியிருப்பு உள்ளது, மேலும் கலைமான் மேய்ப்பவர், அவர் எங்கு வந்தாலும், எல்லா இடங்களிலும் ஒரு சம் மட்டுமே வைக்கிறார். ஒரு நபர் அல்லது விலங்குக்கான எந்தவொரு கட்டிடமும் கட், கோட் (கான்ட்.) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தைக்கு வரையறைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன - பிர்ச் பட்டை, மண், பலகை; அதன் பருவநிலை - குளிர்காலம், வசந்தம், கோடை, இலையுதிர் காலம்; சில நேரங்களில் அளவு மற்றும் வடிவம், அதே போல் நோக்கம் - கோரை, மான். அவற்றில் சில நிலையானவை, அதாவது, அவை தொடர்ந்து ஒரே இடத்தில் நின்றன, மற்றவை கையடக்கமானவை, அவை எளிதில் நிறுவப்பட்டு பிரிக்கக்கூடியவை.

ஒரு நடமாடும் குடியிருப்பும் இருந்தது - ஒரு பெரிய மூடப்பட்ட படகு. வேட்டை மற்றும் சாலையில், "வீடுகளின்" எளிமையான வகைகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, குளிர்காலத்தில் அவர்கள் ஒரு பனி துளை செய்கிறார்கள் - சோகிம். வாகன நிறுத்துமிடத்தில் உள்ள பனி ஒரு குவியலாக கொட்டப்பட்டு, பக்கவாட்டில் இருந்து ஒரு பாதை தோண்டப்படுகிறது. உட்புற சுவர்கள் விரைவாக சரி செய்யப்பட வேண்டும், அதற்காக அவை முதலில் நெருப்பு மற்றும் பிர்ச் பட்டை உதவியுடன் சிறிது கரைக்கப்படுகின்றன. தூங்கும் இடங்கள், அதாவது தரையில், தளிர் கிளைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

முன்னேற்றத்திற்கான அடுத்த படியானது, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ள தடைகளை நிறுவுதல் மற்றும் ஒரு சிறப்பு கதவு திறப்பு வழியாக நுழைதல் ஆகும். அடுப்பு இன்னும் நடுவில் உள்ளது, ஆனால் புகை வெளியேற கூரையில் ஒரு துளை தேவை. இது ஏற்கனவே ஒரு குடிசையாகும், இது சிறந்த மீன்பிடி மைதானத்தில் மிகவும் நீடித்தது - பதிவுகள் மற்றும் பலகைகளிலிருந்து, அது பல ஆண்டுகளாக சேவை செய்யும். அதிக மூலதனம் பதிவுகளின் சட்டத்துடன் கூடிய கட்டிடங்கள். அவர்கள் தரையில் வைக்கப்பட்டனர் அல்லது அவற்றின் கீழ் ஒரு குழி தோண்டினர், பின்னர் ஒரு குழி அல்லது அரை நாட்டுக்காரர் பெறப்பட்டார். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இத்தகைய குடியிருப்புகளின் தடயங்களை காந்தியின் தொலைதூர மூதாதையர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் - கற்கால சகாப்தம் (4-5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). அத்தகைய பிரேம் குடியிருப்புகளின் அடிப்படையானது ஆதரவு தூண்கள் ஆகும், அவை மேலே ஒன்றிணைந்து, ஒரு பிரமிட்டை உருவாக்குகின்றன, சில நேரங்களில் துண்டிக்கப்படுகின்றன. இந்த அடிப்படை யோசனை பல திசைகளில் உருவாக்கப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தூண்களின் எண்ணிக்கை 4 முதல் 12 வரை இருக்கலாம்; அவை நேரடியாக தரையில் அல்லது பதிவுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு தாழ்வான சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டு மேலே வெவ்வேறு வழிகளில் இணைக்கப்பட்டன, திடமான அல்லது பிளவுபட்ட பதிவுகள் மற்றும் மேல் பூமி, தரை அல்லது பாசியால் மூடப்பட்டிருக்கும்; இறுதியாக, உள் கட்டமைப்பில் வேறுபாடுகள் இருந்தன. இந்த அம்சங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையுடன், ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை குடியிருப்பு பெறப்பட்டது.

அத்தகைய தோண்டியலின் யோசனை, வெளிப்படையாக, ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக பல மக்களிடையே பிறந்தது. காந்தி மற்றும் மான்சிக்கு கூடுதலாக, இது அவர்களின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான செல்கப்ஸ் மற்றும் கெட்ஸ் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது, அவை மிகவும் தொலைவில் உள்ளன - ஈவ்ங்க்ஸ், அல்டாயன்ஸ் மற்றும் யாகுட்ஸ். தூர கிழக்கு- நிவ்க்ஸ் மற்றும் வடமேற்கு அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் கூட.

அத்தகைய குடியிருப்புகளில் தளம் பூமியாக இருந்தது. முதலில், தூங்கும் இடங்களுக்கு, அவர்கள் சுவர்களுக்கு அருகில் தோண்டப்படாத பூமியை விட்டுச் சென்றனர் - ஒரு உயரம், பின்னர் பலகைகளால் உறைக்கத் தொடங்கியது, இதனால் பங்க் படுக்கைகள் பெறப்பட்டன. பழங்காலத்தில், குடியிருப்பின் நடுவில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டு, மேல்புறத்தில், கூரையில் ஒரு துளை வழியாக புகை வெளியேறியது.

அப்போதுதான் அதை மூடிவிட்டு ஜன்னலாக மாற்றினார்கள். நெருப்பிடம் போன்ற ஒரு அடுப்பு தோன்றியபோது இது சாத்தியமானது - கதவின் மூலையில் ஒரு சுவல் நிற்கிறது. அதன் முக்கிய நன்மை வாழ்க்கை குடியிருப்புகளில் இருந்து புகையை அகற்றும் ஒரு குழாய் முன்னிலையில் உள்ளது. உண்மையில், சுவல் ஒரு பரந்த குழாயையும் கொண்டுள்ளது. அதற்கு, ஒரு குழிவான மரம் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் களிமண்ணால் மூடப்பட்ட கம்பிகள் வட்டமாக வைக்கப்பட்டன. குழாயின் கீழ் பகுதியில் ஒரு வாய் உள்ளது, அங்கு நெருப்பு உருவாக்கப்பட்டு, குறுக்குவெட்டில் ஒரு கொப்பரை தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது.

குளிர்காலத்தில், அவர்கள் நாள் முழுவதும் சுவலை சூடாக்குகிறார்கள், இரவில் குழாயை செருகுகிறார்கள். ரொட்டி சுடுவதற்கு ஒரு அடோப் அடுப்பு வெளியே அமைக்கப்பட்டது.

நவீன மனிதன் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையால் சூழப்பட்டிருக்கிறான்
விஷயங்கள் மற்றும் அவை அனைத்தும் நமக்கு அவசியமானதாக தோன்றுகிறது. ஆனால் இதில் எத்தனை விஷயங்களை நாம் செய்கிறோம்
அதை நீங்களே செய்ய முடியுமா? அதிக அளவல்ல. நேரங்கள்
குடும்பம் அதன் சொந்த அடிப்படையில் தேவையான அனைத்தையும் வழங்க முடியும்
பண்ணைகள் நவீன கலாச்சாரம்நீண்ட காலமாகிவிட்டது. ரொட்டி கடையில் இருந்து எடுக்கப்படுகிறது. இது
வரலாற்று உண்மை. ஆனால் காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களுக்கு இந்த நிலைமை ஒரு உண்மையாகிவிட்டது.
மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அல்ல, ஆனால் அவர்களில் சிலருக்கு, இது இன்னும் வழிவகுக்கிறது
பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை, உண்மை கிட்டத்தட்ட முழு தன்னிறைவு அனைத்திலும் உள்ளது
தேவையான. பெரும்பாலானவைவீட்டிற்குத் தேவையானவை, தாங்களாகவே செய்தன. பொருட்களை

பொருட்களை வீட்டு பொருட்கள்உள்ளூர் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது: பிர்ச் பட்டை, மரம், மீன் தோல், மான் ஃபர் மற்றும் ரோவ்டுகா.
ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் பிர்ச் பட்டை கொள்கலன்கள் நிறைய இருந்தன:
தட்டையான அடிமட்ட பாத்திரங்கள், உடல்கள், பெட்டிகள், ஸ்னஃப் பெட்டிகள் போன்றவை.

காந்தி கைவினைஞர்களின் பிர்ச் பட்டை தயாரிப்புகள் தூண்டுகின்றன
பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் போற்றுதல். தட்டையான அடிப்பகுதி நீர் புகாத பாத்திரம்
குறைந்த சுவர்கள் மூல மீன், இறைச்சி, திரவங்கள் ஒரு கொள்கலன் இருந்தது. சேகரிப்பதற்காக
குறைந்த வளரும் பெர்ரி குத்துச்சண்டை வீரர்கள் கையில் எடுத்து, மற்றும் அதிக வளரும்
- கழுத்தில் தொங்கியது. பெர்ரி, பிற உணவுகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கூட எடுத்துச் செல்லப்பட்டது
பெரிய தோள் உடல். உலர் உணவு, பாத்திரங்கள் மற்றும் உடைகள் பெண் சேமிப்பு
பல பெட்டிகளை தைத்தார் - சுற்று, ஓவல், துணை செவ்வக, சிறியது முதல்
தொட்டி அளவு.

பிர்ச் பட்டை அலங்காரத்தின் ஒன்பது வழிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: ஸ்கிராப்பிங் (அரிப்பு), புடைப்பு, திறந்த வேலை
பின்னணியுடன் செதுக்குதல், அப்ளிக்யூ, வண்ணம் தீட்டுதல், விளிம்பு விவரக்குறிப்பு,
குத்துதல், முத்திரையுடன் ஒரு வடிவத்தை வரைதல், வெவ்வேறு வண்ணத் துண்டுகளை தைத்தல்
பிர்ச் பட்டை. பிர்ச் பட்டையின் வடிவங்களில், அனைத்து பன்முகத்தன்மையும் மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
காந்தி அலங்கார கலை: அதன் கட்டமைப்புகள், கலவைகள், ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ்,
சொற்பொருள். பலவிதமான அலங்காரப் பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட பெண்களின் கைகளால் மட்டுமே செய்யப்பட்டன.

நாங்கள் வணிகம் மற்றும் மூலிகைகள் சென்றோம். நாணல் புல் மெல்லிய மூட்டைகள், மற்றும் துணை துருவ மண்டலம் மற்றும் தண்டுகளில், வில்லோ பாஸ்ட் மற்றும் பாய்களின் கயிறுகளால் கட்டப்பட்டு பாய்கள் பெறப்பட்டன. சில நேரங்களில் அவர்கள் ரஷ் புல் கீற்றுகளை பின்னல் அல்லது தசைநார் நூல்களாக நெய்தனர் மற்றும் ஒரு வடிவத்திற்காக நனைத்த வில்லோ பாஸ்டை நெய்தனர்.
சதுப்பு நீரில் மகள். கீற்றுகள் ஒரு துணியில் தைக்கப்பட்டு, விளிம்புகளில் தோலுடன் வெட்டப்பட்டன.
பர்போட், சிவப்பு வர்ணம் பூசப்பட்டது. மேலும் இருந்தது கடினமான பாதைஉற்பத்தி
பாய்கள் - ஒரு இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி.

வடக்கு மக்களின் அடையாளம் பற்றி நிறைய கூறலாம். ஆனால் நான் அடிப்படைகளை ஒட்டிக்கொள்ள முயற்சித்தேன். முக்கிய அம்சங்கள்பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கை.

1. நடைமுறை பகுதி.

வடக்கில் உள்ள பழங்குடியின மக்கள் தொடர்பில் பல்வேறு தவறான கருத்துக்கள் நிலவுவதால், மேலும் அறிய விரும்புவோர் பயணத் திட்டத்தை உருவாக்க முடிவு செய்துள்ளோம். விரிவான தகவல்வடக்கு மக்களைப் பற்றி.

முதல் வழி "வடக்கில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் வாழ்விடங்கள் வழியாக பயணம்". நான் ஒரு துண்டு காகிதத்தில் காட்ட முடிவு செய்தேன், எங்கள் மாவட்டத்தின் வரைபடம் மற்றும் காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் வாழ்விடங்களை வரைபடத்தில் காட்ட முடிவு செய்தேன். பழங்குடியின மக்களின் வாழ்விடங்களைக் காட்ட, இந்த மக்களையும் அவர்களின் அடையாளத்தையும் குறிக்கும் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினேன்.

வடக்கின் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மற்றும் பயணம் செய்ய விரும்பும் நபர் காந்தி மற்றும் மான்சி பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவது பற்றிய பல்வேறு இலக்கியங்களைப் படித்த பிறகு, "வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் அடிச்சுவடுகளில்" இரண்டாவது பாதையை நாங்கள் உருவாக்கினோம். " (இணைப்பு எண் 1). இது முக்கிய கலாச்சார இடங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அவற்றில் கிடைக்கும் பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய தகவல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

நான் படித்த பொருள் புவியியல் பாடங்களில் கூடுதல் தகவலாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

1. முடிவுரை

IN எனது ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, நான் கண்டுபிடித்தேன்:

1. ஓப் ஆற்றின் வலது கரையில் காந்தியும், இடது கரையில் மான்சியும் வாழ்கின்றனர். இந்த மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி சுவாரஸ்யமானது. மான்சி மற்றும் காந்தியின் மக்கள் உறவினர்கள். சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் வேட்டைக்காரர்களின் சிறந்த மக்களாக இருந்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த மக்களின் திறமை மற்றும் தைரியத்தின் புகழ் யூரல்களுக்கு அப்பால் இருந்து மாஸ்கோவை அடைந்தது. இன்று, இந்த இரண்டு மக்களும் காந்தி-மான்சிஸ்க் ஓக்ரூக்கில் வசிக்கும் ஒரு சிறிய குழுவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்ய நதி ஒப் பள்ளத்தாக்கு அசல் காந்தி பிரதேசங்களாக கருதப்பட்டது. மான்சி பழங்குடியினர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே இங்கு குடியேறினர். அப்போதுதான் இப்பகுதியின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளுக்கு இந்த பழங்குடியினரின் முன்னேற்றம் தொடங்கியது.

இந்த இனக்குழுவின் தோற்றம் யூரல் நியோலிதிக் மற்றும் உக்ரிக் பழங்குடியினர் ஆகிய இரண்டு கலாச்சாரங்களின் இணைப்பின் அடிப்படையில் அமைந்ததாக இனவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். காரணம், வடக்கு காகசஸ் மற்றும் மேற்கு சைபீரியாவின் தெற்குப் பகுதிகளிலிருந்து உக்ரிக் பழங்குடியினரின் மீள்குடியேற்றம். முதல் மான்சி குடியேற்றங்கள் யூரல் மலைகளின் சரிவுகளில் அமைந்திருந்தன, இந்த பிராந்தியத்தில் மிகவும் பணக்கார தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் சாட்சியமளிக்கின்றன.

2. காந்தி மற்றும் மான்சி குடியிருப்புகள் ஒரு வீடு, பல வீடுகள் மற்றும் கோட்டை நகரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். சமீப காலங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றங்களை "பெரிதாக்குதல்" கொள்கை இப்போது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், காந்தி மற்றும் மான்சி பழைய நாட்களைப் போலவே டைகாவில், நதிகளின் கரையில் வீடுகளை கட்டத் தொடங்குகின்றனர்.

முகாமின் பிரதேசத்தில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட வகையான கட்டிடங்கள் உள்ளன. வேட்டையாடும்-மீனவர்கள் நான்கு பருவகால குடியேற்றங்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிறப்பு குடியிருப்பு உள்ளது, மேலும் கலைமான் மேய்ப்பவர், அவர் எங்கு வந்தாலும், எல்லா இடங்களிலும் ஒரு சம் மட்டுமே வைக்கிறார்.

வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் வேறுபட்டவை: கொட்டகைகள் - பலகை அல்லது மரக்கட்டைகள், மீன் மற்றும் இறைச்சியை உலர்த்துவதற்கும் புகைப்பதற்கும் கொட்டகைகள், கூம்பு மற்றும் கொட்டகை சேமிப்புகள்.

நாய்களுக்கான தங்குமிடங்கள், மான்களுக்கான புகைமண்டலங்களுடன் கூடிய கொட்டகைகள், குதிரைகளுக்கான பேனாக்கள், மந்தைகள் மற்றும் கொட்டகைகளும் கட்டப்பட்டன.

வீட்டுப் பாத்திரங்கள் மற்றும் துணிகளை சேமிக்க, அலமாரிகள் மற்றும் ஸ்டாண்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, மர ஊசிகளும் சுவர்களில் செலுத்தப்பட்டன. ஒவ்வொரு பொருளும் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தில் இருந்தன, சில ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பொருட்கள் தனித்தனியாக சேமிக்கப்பட்டன.

வீட்டுக்குத் தேவையான பெரும்பாலான விஷயங்களை நாமே செய்துகொண்டோம். பொருட்களை
வீட்டுப் பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட உள்ளூர் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன.

வீட்டுப் பொருட்கள் உள்ளூர் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன: பிர்ச் பட்டை, மரம், மீன் தோல், மான் ஃபர் மற்றும் ரோவ்டுகா.

எதிர்காலத்தில், காந்தி மற்றும் மான்சியின் எண்ணிக்கை குறைந்தாலும் அல்லது அதிகரித்தாலும் எண்ணிக்கை குறித்த புள்ளிவிவரத் தரவைச் செயலாக்குவதன் மூலம் இந்த ஆய்வைத் தொடர விரும்புகிறேன். அத்துடன் வடக்கின் பூர்வீக மக்களின் அடையாளப் பிரச்சினையையும் நான் எழுப்ப விரும்புகிறேன். நான் என்னால் முடிந்தவரை வைத்திருக்க முயற்சிக்க வேண்டும் அசல் கலாச்சாரம்இந்த தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்ற கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கவும்.

1. நூல் பட்டியல்.

1. ஐபின் ஈ.டி. காந்தி, அல்லது காலை விடியலின் நட்சத்திரம் - எம்.: யங் கார்ட் 1990 - 71 பக்கங்கள்.

Khanty-Mansiysk உள்ளது இனவியல் அருங்காட்சியகம்கீழ் திறந்த வானம்"தொறும் மா". இது ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது, இது ஒரு வலுவான இடமாக கருதப்படுகிறது. இந்த அருங்காட்சியகம் காந்தி மற்றும் மான்சியின் வாழ்க்கையை மிகச்சரியாக வழங்குகிறது. நீங்கள் ஒரு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டால், நீங்கள் நீண்ட நேரம் கேட்கலாம். கோடையில், பிரகாசமான விடுமுறைகள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன, சிறப்பு அடுப்புகளில் பைகள் சுடப்படுகின்றன, மீன் சூப் சாப்பிடப்படுகிறது மற்றும் டேன்டேலியன்களின் மஞ்சள்-பச்சை வயலில் நடந்து செல்கிறது. குளிர்காலத்தில் - மிகவும் வேடிக்கையாக இல்லை, ஆனால் குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல. குறிப்பாக நீங்கள் சரியான நேரத்தில் சந்தித்தால் சரியான நபர். எங்கள் வழிகாட்டி ஸ்வெட்லானா, பரம்பரை காந்தி.

நாங்கள் வந்ததும் டிக்கெட் விற்கும் வீட்டில் குளிர் அதிகமாக இருந்தது. இருவருக்கான டிக்கெட்டுகளுக்கு இருநூறு ரூபிள் செலுத்திய பிறகு, எங்களுக்கு யார் சுற்றுப்பயணம் கொடுப்பார்கள் என்று கேட்டோம். "நான் செய்வேன்," கண்ணாடிக்கு பின்னால் இருந்த பெண் கூறினார். - "போகலாம்" - அவள் சூடான ஆடைகளை எடுத்து ஒரு சாவியால் கதவை மூடினாள். இப்படியாக எங்கள் அறிமுகம் தொடங்கியது.

முதல் படிகள் எப்போதும் மேலே இருக்கும். மர படிக்கட்டுகள் மேலும் மேலும் உயரும். கான்டி-மான்சிஸ்கில் ஒரு பார்வை பார்க்க நான் ஒரு நொடி மட்டுமே உறைந்தேன் - உங்கள் உள்ளங்கையில் இருப்பது போல் நகரம் இங்கிருந்து தெரியும்.

மரக் கட்டிடங்களைக் கடந்து, ஒரு அசாதாரண கட்டமைப்பிற்கு அடுத்ததாக நம்மைக் காண்கிறோம் - படகுகள் மற்றும் கிளைகளால் செய்யப்பட்ட பெரிய சாதனங்கள். காந்தி படகுகள் முழு சிடார் உடற்பகுதியில் இருந்து செய்யப்பட்டன. மற்றும் சிடார் வேர்கள் பொருட்களை ஒன்றாக தைக்க பொருத்தமான ஒரு சிறந்த பொருள்.

என்னை ஆச்சரியப்படுத்திய சாதனம் ஒரு மீன் பொறியாக மாறுகிறது.

இங்கே கோடை சம். இது பிர்ச் பட்டைகளால் ஆனது, இது இரண்டு அடுக்குகளில் போடப்பட்டுள்ளது. இது குளிர்காலத்தில் மூடப்படும்.

அடுப்பு இப்படித்தான் இருக்கும். கோடையில் இங்கே ரொட்டி சுடப்படுகிறது :)

நாங்கள் கோடைகால வீட்டில் இருக்கிறோம்.

இந்த விரிப்புகள் செட்ஜ் மற்றும் நாணல்களிலிருந்து நெய்யப்படுகின்றன, மேலும் கோடையில் மாஸ்டர் வகுப்புகள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன, இதன் போது ஒவ்வொரு பார்வையாளரும் அத்தகைய கம்பளத்தை நெசவு செய்யலாம். பொதுவாக, இது ஒரு படுக்கையாக செயல்படுகிறது. அவர்கள் கம்பளத்தின் மீது தோலை வைக்கிறார்கள் - நீங்கள் தூங்கலாம்)

நுழைய வேண்டிய பெண் ஆண் பாதிஅது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பொருட்களைத் தொடக்கூட முடியாது!
- நீங்கள் அதைத் தொட்டால் என்ன ஆகும்? - எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.
- தோல்வி இருக்கும், - ஸ்வெட்லானா சுருக்கமாக விளக்குகிறார். இது உறுதியானது, அநேகமாக, நான் காந்தியின் மனைவியாக இருந்தால், நான் அவருடைய பொருட்களைத் தொடமாட்டேன்))

ஒரு பெண் மாதவிடாய் தொடங்கியபோது, ​​​​அவள் ஒரு தனி குடிசையில் மீள்குடியேற்றப்பட்டாள், அங்கு எல்லாம் வாழ்க்கைக்கு பொருத்தப்பட்டிருந்தது. அங்கு அந்த பெண்ணுக்கு குழந்தை பிறந்தது. ஆனால் என்ன சுவாரஸ்யமான பாரம்பரியம்டாட்டியானா என்னிடம் கூறினார்: பிரசவத்தின் போது தொப்புள் கொடி வெட்டப்பட்டபோது, ​​​​அது பிர்ச் பட்டையில் கட்டப்பட்டு ஒரு பிர்ச்சில் இணைக்கப்பட்டது. பிர்ச் மலர்ந்து நன்றாக உணர்ந்தால், எல்லாம் குழந்தைக்கு நன்றாக மாறும். மரம் நோய்வாய்ப்பட்டால், காய்ந்துவிட்டால் - நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது இருக்கலாம் அதிக சக்திஒரு குழந்தைக்கும் ஒரு நோய் வரலாம் என்று சொல்கிறார்கள். இந்த காட்சி இயற்கை மற்றும் மனித அருங்காட்சியகத்தில் எடுக்கப்பட்டது.

இதோ மற்றொன்று நாட்டுப்புற பாரம்பரியம். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு தொட்டிலில் மர சவரன் வைக்கப்பட்டது - அதை வெப்பமாக்க. அவள் நனைந்தவுடன், அவர்கள் அவளை ஒரு ஸ்டம்பிற்கு கீழ் கொண்டு சென்றனர். ஒரு காகம் பறந்து, அதன் பாதங்களை சூடாக்கி, மற்றொரு குழந்தையை கொடுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. எங்களைப் போல - நாரைகள்)

தாய் பெண்கள் கலைமான் தோலில் இருந்து பைகளை தைத்தனர். நூல்கள் இல்லை, மற்றும் தோல் உலர்ந்த மான் நரம்புகள் ஒன்றாக sewn. பையில் - வீட்டிற்கு தேவையான அனைத்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெண் நான்கு வயதில் வீட்டிற்குச் சேர வேண்டியிருந்தது!

புகைப்படத்தில் - கையால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெட்டி.

மீண்டும், காந்தியிடமிருந்து ஒரு அடையாளம்: இது சாகாவுடன் தொடர்புடையது. சாகா என்பது மரங்களில் வளரும், அவை நமக்கு நன்கு தெரிந்தவை. அது நன்றாக எரிந்தால், ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் ...

- அவர்களுக்கு எத்தனை அறிகுறிகள் உள்ளன? நான் கேட்டேன்.
ஸ்வெட்லானா புன்னகைக்கிறார்: - நிறைய. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு நாயை மிதிக்க முடியாது. நீங்கள் மேலே செல்லுங்கள் - வேட்டையில் இருக்கும் மனிதனுக்கு அதிர்ஷ்டம் இருக்காது ...

மேலும் இவை பொம்மைகள். அவர்கள் அனைவரும் முகம் தெரியாதவர்கள். ஒரு முகத்தை வரையவும் - யாரோ கெட்டவர் பொம்மைக்குள் நகர்ந்தால் என்ன செய்வது :))

இந்த உணவு yuhon என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சிடார் அல்லது பைன் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இது உணவுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல காந்தி ரெசிபிகளில், பெர்ரி தோன்றும் - பெர்ரிகளுடன் பைக், பெர்ரிகளுடன் இறைச்சி ....

காந்திக்கு பல கிளைமொழிகள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் நதிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்வெட்லானா மத்திய ஓப் காண்டியைச் சேர்ந்தவர். கோசிம்ஸ்கிகளும் உள்ளனர். ஷுரிஷ்கார்ஸ்கி, ஒகான்ஸ்கி மற்றும் பலர். வித்தியாசமாகப் பேசுகிறார்கள். ஒருவருக்கு மென்மையான, மென்மையான குரல் உள்ளது, ஒருவருக்கு கூர்மையானது. ஆனால் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
- உங்கள் மொழி உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் ஸ்வெட்லானாவிடம் கேட்டேன்.
- நான் என் பாட்டியைப் புரிந்துகொண்டேன். மேலும் நான் என் மொழியைக் கற்கவில்லை என்பதில் நான் மிகவும் வருந்துகிறேன். பின்னர் அவள் ஒரு பெலாரஷ்யனை மணந்தாள், அந்த மொழி குழந்தைகளுக்கும் கடத்தப்படவில்லை ..

ஸ்வெட்லானா பெரெசோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் இக்ரிம் கிராமத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவர் ஆறு வயது வரை அவரது பாட்டியால் வளர்க்கப்பட்டார்.

நாங்கள் நகர்ந்தபோது, ​​​​என் பாட்டியை "அங்காங்க" என்று அழைத்தபோது குழந்தைகள் என்னைப் பார்த்து சிரித்தனர். மேலும் எனக்கு வேறு வார்த்தை தெரியவில்லை. நம் மொழியில் பாட்டி என்று பொருள்.

16 வயதில், ஸ்வெட்லானா பாஸ்போர்ட் பெறச் சென்றார், மேலும் "தேசியம்" என்ற பத்தியில் "காந்தி" என்று எழுதினார்.
- என் அப்பா கூட வருத்தப்பட்டதாக எனக்கு நினைவிருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் அம்மா மற்றும் பாட்டி மட்டுமே காந்தி, என் தந்தை ரஷ்யர். ஆனால் அதைச் செய்வது எனக்கு முக்கியமானது, நான் ஒருபோதும் வருத்தப்படவில்லை.
காந்தி பேகன்கள். ஆனால் அது கடவுளை நம்புவதைத் தடுக்காது.

நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளேன். ஆனால் நான் டோரமையும் நம்புகிறேன். நான் மோசமாக உணரும்போது, ​​இயற்கையே எனக்கு உதவுகிறது. நான் காட்டிற்குச் சென்று பெரிய கேதுருக்களிடம் எல்லா கெட்டதையும் அகற்றிவிட்டு நல்லதை விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். மற்றும் வசந்த காலத்தில், நதி வெளியேறும் போது, ​​நீங்கள் விடுபட விரும்பும் ஒரு துண்டு காகிதத்தில் ஏதாவது எழுதி அதை ஓட்டத்துடன் செல்லலாம். நதி திறக்கும் போது உங்கள் தலையை ஆற்று நீரில் நனைக்க மறக்காதீர்கள். நதியுடன் எத்தனை சடங்குகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன! உதாரணமாக, மீன்பிடிக்கும் முன். பேராசை கொண்டவர்களை நதி விரும்பாது, அதிலிருந்து உங்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக எடுக்க முடியாது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.

சரணாலயம் எப்படி இருக்கிறது என்று பாருங்கள்!

காண்டியில் மிகவும் மதிக்கப்படும் விலங்குகள் கரடி, எல்க் மற்றும் தவளை. பொதுவாக, வெவ்வேறு குடும்பங்கள் தங்கள் சொந்த மதிப்பிற்குரிய விலங்குகளைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, காசிம் மீது, புனிதமானது வௌவால், குட்ஜியன், பூனை; வஸ்யுகன், அகன் மற்றும் பிமா மீது - ஒரு பீவர். தடைசெய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு விலங்குகளுடனும், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையையும் நல்வாழ்வையும் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.
- ஒருமுறை நான் ஒரு நண்பரைப் பார்க்கச் சென்றபோது தற்செயலாக ஒரு தவளையை மிதித்தேன். அவள் என்னை நோக்கி விரைந்தாள்: “என்ன செய்கிறாய்? எங்கள் குடும்பத்திற்கு, தவளை புனிதமானது!
முன்னதாக, புனித விலங்கு ஆடைகளில் ஆபரணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

"கரடி விடுமுறை" பாரம்பரியத்தைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே பேசினேன்.

கரடிகள் குடும்ப உறுப்பினர்களை நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன, பொதுவாக, நீதியின் சாம்பியன்கள் என்று நம்பப்பட்டது. ஆனால் கரடிகள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு செய்ய ஆரம்பித்தன. இது அவருடன் சமாளிக்க வேண்டிய நேரம் என்பதற்கான சமிக்ஞையாக மாறியது. ஒரு கரடிக்காக ஒரு வேட்டை திறக்கப்பட்டது, அவர் கொல்லப்பட்ட பிறகு, கிராமத்தில் "கரடி விடுமுறை" கொண்டாடப்பட்டது. கரடி ஆடை அணிந்து நிகழ்வுகளின் மையத்தில் கிடத்தப்பட்டது, எப்போதும் அவரது கண்களை நாணயங்களால் மூடிக்கொண்டது. அவரைக் கொன்றவரை அவர் பார்க்கக்கூடாது என்று நம்பப்பட்டது - அதனால் தீய ஆவி பழிவாங்கத் தோன்றாது. பல நாட்கள் புல்வெளியில் விடுமுறை இருந்தது ...

அது என்னவென்று யூகிக்கவா? இது ஒரு முகமூடி. ஒரு ஆண் வேட்டைக்காரனுக்கான முகமூடி))) இத்தகைய முகமூடிகள் வேட்டையாடச் சென்ற தங்கள் கணவர்களுக்காக காந்தி பெண்களால் தைக்கப்பட்டன.

பெண்கள் பண்ணையிலேயே தங்கினர். ஒரு மனிதன் பல மாதங்கள் வெளியேறலாம், வழியில் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு பொறிகளை அமைத்து, பெரிய இரையுடன் திரும்பலாம் ...

கடமான் பொறிக்கான உதாரணம் இங்கே.

இது இறைச்சியை தற்காலிகமாக சேமிப்பதற்கான ஒரு பதிவு வீடு

ஸ்வெட்லானாவுக்கு நல்ல வாழ்க்கை இருக்கிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் பாடினார், "மெர்ரி நோட்ஸ்" இல் கூட பங்கேற்றார். பின்னர் அவர் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார், திருமணம் செய்து கொண்டார், இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றார். குழந்தைகளைப் பற்றி, எந்தத் தாயையும் போல, மகிழ்ச்சியுடன் பேசுகிறாள். ஆம், அவள் பெருமைப்படுவதற்கு நிறைய இருக்கிறது. மகன் வேதியியலாளர். என் மகள் ஒரு கலைஞர், அவள் இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கிறாள், மேலும் வடிவமைப்புக் கல்வியையும் படிக்க விரும்புகிறாள்.

இசையை மறந்து விட்டீர்களா? - நான் கேட்கிறேன்.

தலையை ஆட்டுகிறான்.

அவளை எப்படி மறக்க முடியும்...

பழங்குடியினர் மீதான சட்டம் சிறிய மக்கள்வடக்கு" 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. காந்தி குடும்பங்களுக்கு பழங்குடி நிலங்கள் இலவசமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர்: அவர்கள் மான்களை வளர்க்கிறார்கள், வேட்டையாடுகிறார்கள் மற்றும் அறுவடையில் ஈடுபடும் வணிக நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்கிறார்கள்.

உண்மையான காந்தி எஞ்சியவர்கள் இல்லை - அவர்களில் சுமார் 28 ஆயிரம் பேர் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. அவர்களில் சிலர் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், சிலர் மேய்ச்சல் நிலங்களில் வாழ்கின்றனர். Khanty-Mansiysk பகுதியில், 11 குடும்பங்கள் மேய்ச்சல் நிலங்களில் வாழ்கின்றன. சில பழம்பெருமை வாய்ந்தவை. 12 குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி என்னிடம் கூறப்பட்டது, ஆனால் அவளுடைய கணவர் இறந்த பிறகு, அவள் எல்லாவற்றையும் தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டாள், கரடியிடம் கூட சென்றாள்!
அங்குள்ள சூழல் சிறப்பு வாய்ந்தது. நீங்கள் சொந்தமாக முகாம்களுக்குச் செல்ல முடியாது - ஹெலிகாப்டர் மூலம் மட்டுமே. ஒருவேளை அதனால்தான் அங்கு வாழும் குடும்பங்களைப் பார்வையிடுபவர்கள் அங்கு வாழ்க்கை வித்தியாசமாக பாய்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். மற்றும் மக்கள் அனைவரும் நேர்மறை மற்றும் அவசரத்தில் இல்லை. தேவை இல்லை.

எனது இடுகை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், உங்கள் கருத்தைக் கேட்க விரும்புகிறேன். நான் முயன்றேன்:)