எந்த ஹீரோவின் படத்தில் நாட்டுப்புற சிந்தனை பிரதிபலிக்கிறது. சிந்தனை "நாட்டுப்புற

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, அவர் நாவலில் "பிரபலமான சிந்தனையை" நேசித்தார். இந்த தலைப்பில் பிரதிபலிப்புகள் எழுத்தாளருக்கு அவர் வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்பிய மிக முக்கியமான விஷயமாக மாறியது. அவர் என்ன சொன்னார்?

நாவலில் உள்ள "மக்கள் சிந்தனை" ரஷ்ய மக்களை ஒரு சமூகமாக சித்தரிப்பதில் இல்லை, ஆனால் வெகுஜன காட்சிகள் ஏராளமாக இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு அனுபவமற்ற வாசகருக்குத் தோன்றலாம். எழுத்தாளரின் பார்வையில், தார்மீக மதிப்பீட்டு முறைமையில் அவர் வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கும் அவரது ஹீரோக்களுக்கும் கொடுக்கிறார். இதைக் குழப்ப வேண்டாம்!

1. நாவலில் வெகுஜன காட்சிகள் 1805 இல் நடந்த போர் காட்சிகளின் சித்தரிப்பு, போரோடினோ போரின் காட்சிகள், ஸ்மோலென்ஸ்கின் பாதுகாப்பு மற்றும் கைவிடுதல் மற்றும் பாகுபாடான போர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

1805 யுத்தத்தின் படத்தில் சிறப்பு கவனம் இரண்டு போர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆஸ்டர்லிட்ஸ் மற்றும் ஷாங்க்ராபென். இராணுவம் ஏன் வெற்றி பெறுகிறது அல்லது தோற்றது என்பதைக் காண்பிப்பதே டால்ஸ்டாயின் குறிக்கோள். ஷெங்க்ராபென் ஒரு "கட்டாய" போர், 4 ஆயிரம் வீரர்கள் நாற்பதாயிரம் ரஷ்ய இராணுவத்தை திரும்பப் பெறுவதை மறைக்க வேண்டும். போரை குதுசோவின் தூதர் - இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி கவனிக்கிறார். வீரர்கள் வீரத்தை எவ்வாறு காட்டுகிறார்கள் என்பதை அவர் காண்கிறார், ஆனால் இந்த தரம் இளவரசருக்குத் தோன்றிய விதம் அல்ல: கேப்டன் திமோக்கின் மற்றும் அவரது அணியினர் திறமையான செயல்களால் பிரெஞ்சு பின்வாங்கலை கேப்டன் துஷின், புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்களாக ஆக்குகிறார்கள் தாழ்மையான நபர், "தனது வேலையைச் செய்வது", மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் விரைவாக, அவரது பேட்டரி பிரெஞ்சுக்காரர்களின் முக்கிய நிலைகளை நொறுக்கி, கிராமத்திற்கு தீ வைத்து, பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, ஆனால் அவர்கள் "சாதாரண ஹீரோக்கள்" என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை.

மாறாக, அட்ஸ்டெர்லிட்ஸ் போர் என்பது "மூன்று பேரரசர்களின் போர்", புரிந்துகொள்ள முடியாத குறிக்கோள்கள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத திட்டம். இராணுவ சபையில், குதுசோவ் ஒரு வயதானவரைப் போல ஒரு ஆஸ்திரிய ஜெனரலின் அளவிடப்பட்ட முணுமுணுப்புக்குத் திகைத்தார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. குதுசோவ் அவர்கள் எதற்காக போராடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாத வீரர்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார்; போரின் தொடக்கத்தின் நிலப்பரப்பு குறியீடாக இருப்பது ஒன்றும் இல்லை: போர்க்களத்தை மூடிய மூடுபனி. போர் ஜெனரல்களால் வெல்லப்படவில்லை, போர் வீரர்களால் வெல்லப்படுகிறது, இன்னும் துல்லியமாக, இராணுவத்தின் ஆவி, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது என்ற முடிவுக்கு ஆசிரியர் வருகிறார்.

போரோடினோவிலும் இதேதான் நடக்கிறது: நெபுலியன் போலல்லாமல், குதுசோவ் கிட்டத்தட்ட போரின் தலைமையில் பங்கேற்கவில்லை, இதன் விளைவு பேரரசரின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது என்று நம்புகிறார். இல்லை, இதன் விளைவாக கடைசி போருக்குச் செல்லும் படையினரைப் பொறுத்தது, விடுமுறை நாட்களைப் போல, சுத்தமான சட்டைகளை அணிந்துகொள்வது. குதுசோவின் கூற்றுப்படி, போரோடினோ போர் வென்றது அல்லது விளைவுகளைப் பொறுத்தவரை இழக்கப்படவில்லை, ஆனால் ரஷ்யர்கள் வென்றனர், பிரெஞ்சுக்காரர்களை தங்கள் ஆவியின் பலத்தால் அடக்கியவர்கள், ஒரு எதிரிக்கு எதிராக அனைவரின் முன்னோடியில்லாத ஒற்றுமையுடன்.

கூட்டத்தின் காட்சிகளில் "மக்களின் சிந்தனை" வெளிப்பட்டது இதுதான்.

1. ரஷ்ய மக்களை ஒன்றிணைப்பதும் படையெடுப்பின் போது தன்னிச்சையாக வெளிவந்த பாகுபாடான போரினால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. பிரெஞ்சு நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் கீழ் வெவ்வேறு இடங்களில் எதிரிகளை விரட்ட பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ் மற்றும் கோடரிகளை எடுத்துக் கொண்டனர் சொந்த நிலம்... "துபினா மக்கள் போர்"ரோஸ் மற்றும்" ஆணி ... படையெடுப்பு இறக்கும் வரை பிரெஞ்சுக்காரர். " பக்கச்சார்பற்ற போரின் படங்களை வரைந்து, டால்ஸ்டாய் சில ஹீரோக்கள்-விவசாயிகளை சித்தரிக்கிறார். அவர்களில் ஒருவரான டிகோன் ஷெர்பாட்டி, ஓநாய் எதிரியைத் தாக்குவது போல, “மிக அதிகம் பயனுள்ள நபர் அணியில் ", கொடூரமான மற்றும் இரக்கமற்ற. டால்ஸ்டாயின் கருத்தில், இது ஒரு நாட்டுப்புற வகை, இது தாய்நாட்டிற்கு கடினமான காலங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இரண்டாவது நாட்டுப்புற வகை பிளேட்டன் கரடேவ், அவரிடமிருந்து பியர் எளிமையாகவும் இணக்கமாகவும் வாழ கற்றுக் கொண்டார், ஒரு நபரின் பாதையில் நடக்கும் அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, "பாலே ஷூக்கள் விவசாய செருப்பைப் போலவே கசக்கிவிடுகின்றன" என்பதை உணர்ந்தார், எனவே ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க கொஞ்சம் தேவை. அதனால் தார்மீக மதிப்புகள் டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை அவை எல்லாவற்றின் அளவுகோலாகின்றன: அமைதி, போர், மக்கள், செயல்கள்.
2. சிறையிருப்பில், பியர் ஒரு கனவைப் பார்க்கிறார். ஒரு கனவில் பூமி அது அவருக்கு நடுங்கும், பளபளக்கும், எங்காவது அவை பிரிக்கின்றன, எங்காவது ஒன்றிணைகின்றன. ஒவ்வொரு துளியும் கடவுளைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த உருவகம் டால்ஸ்டாயின் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு யோசனை: ஒரு நபர் தனது "திரள் வாழ்க்கையை" வாழ்கிறார், அவரது பிரச்சினைகள் மற்றும் எண்ணங்களில் பிஸியாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையை மற்றவர்களின் வாழ்க்கையுடன் "பொருத்த வேண்டும்" (எழுத்தாளரின் வார்த்தைகள்). பல மக்களின் ஆசைகளும் தேவைகளும் ஒரு கட்டத்தில் ஒத்துப்போனால், வரலாறு அதன் சொந்த இயக்கத்தை உருவாக்குகிறது. இது "நாவலில் பிரபலமான சிந்தனையின்" மற்றொரு அம்சமாகும்.
3. டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களை ஒரு அளவுகோல் மூலம் "அளவிடுகிறார்". அவர்கள் பொதுவான நலன்களிலிருந்து, பொதுவான அபிலாஷைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், பொதுவானது என்னவென்று புரியவில்லை என்றால், தங்கள் சொந்த நலன்களை மற்றவர்களுக்கு மேலாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள் அல்லது இயற்கையான வாழ்க்கை போக்கில் தலையிட முயற்சித்தால், எல்லாம் குறைந்துவிடும், விழும் ஆன்மீக நெருக்கடி... இது இளவரசர் ஆண்ட்ரூவுடன், ஆஸ்டர்லிட்ஸில் உள்ள வீரர்களை ஒரு புத்திசாலித்தனமான தாக்குதலுக்கு எழுப்பும்போது, \u200b\u200bமற்றும் பியருடன் நெப்போலியனைக் கொல்ல முயற்சிக்கும் போது இது நிகழ்கிறது. சில ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை ஒருபோதும் உணர மாட்டார்கள், அல்லது இருப்பதை உணர மாட்டார்கள் - அதாவது ஹெலன், ரோஸ்டோப்சின் தனது "சுவரொட்டிகளுடன்" நெப்போலியன். பியர், எப்படியாவது ரஷ்யாவுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார், ரெஜிமென்ட்டை தனது சொந்த பணத்தால் சித்தப்படுத்துகிறார், நடாஷா காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளைக் கொடுக்கிறார், குடும்ப நலனைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, பெர்க் "வேராவை மிகவும் விரும்பும் புத்தக அலமாரி வாங்க" முயற்சிக்கிறார். அவர்களில் யார் மக்களின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார்கள்?

எனவே, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "நரோத்னயா மைஸ்ல்" என்பது உங்கள் வாழ்க்கையை பொருத்த வேண்டியதன் சிந்தனையாகும் பொதுவான விருப்பங்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக உலகில் நிலவும் தார்மீக சட்டங்களின்படி வாழ்க்கை, ஒன்றாக வாழ்க்கை.

அறிமுகம்

"வரலாற்றின் பொருள் மக்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை" என்று லியோ டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலின் இரண்டாம் பாகத்தைத் தொடங்குகிறார். பின்னர் அவர் கேள்வி கேட்கிறார்: "மக்களை நகர்த்தும் சக்தி என்ன?" இந்த "கோட்பாடுகளை" நியாயப்படுத்தி, டால்ஸ்டாய் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார்: "மக்களின் வாழ்க்கை பலரின் வாழ்க்கையில் பொருந்தாது, ஏனென்றால் இந்த பல மக்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை ..." வேறுவிதமாகக் கூறினால், வரலாற்றில் மக்களின் பங்கு மறுக்க முடியாதது என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார், வரலாற்றை உருவாக்கும் மக்களைப் பற்றிய நித்திய உண்மை அவர்களுடைய நாவலில் அவர்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை" உண்மையில் காவிய நாவலின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்றாகும்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ளவர்கள்

டால்ஸ்டாய் புரிந்து கொண்டதைப் போலவே "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை பல வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. லெவ் நிகோலேவிச் என்றால் "மக்கள்" என்றால் வீரர்கள், விவசாயிகள், விவசாயிகள் மட்டுமல்ல, ஏதோ ஒரு சக்தியால் இயக்கப்படும் "மிகப்பெரிய வெகுஜன" மட்டுமல்ல. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, "மக்கள்" இருவரும் அதிகாரிகள், தளபதிகள் மற்றும் பிரபுக்கள். இது குதுசோவ், மற்றும் போல்கோன்ஸ்கி, மற்றும் ரோஸ்டோவ்ஸ், மற்றும் பெசுகோவ் - இது ஒரு மனிதநேயம், ஒரு சிந்தனை, ஒரு செயல், ஒரு விதி ஆகியவற்றால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. டால்ஸ்டாயின் நாவலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் அவற்றின் மக்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, அவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

நாவலின் ஹீரோக்கள் மற்றும் "மக்கள் சிந்தனை"

டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதி மக்களின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "போர் மற்றும் அமைதி" இல் உள்ள "மக்கள் சிந்தனை" பியர் பெசுகோவின் வாழ்க்கையின் மூலம் ஒரு சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bபியர் தனது வாழ்க்கையின் உண்மையை கற்றுக்கொண்டார். விவசாயி விவசாயியான பிளேட்டன் கரடேவ் அதை பெசுகோவுக்குத் திறந்தார்: “சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், ஒரு சாவடியில், பியர் தனது மனதுடன் அல்ல, ஆனால் அவனது முழு வாழ்க்கையுடனும், மனிதன் மகிழ்ச்சிக்காகவே படைக்கப்பட்டான், அந்த மகிழ்ச்சி தனக்குள்ளேயே இருக்கிறது, இயற்கையான திருப்தியில் மனித தேவைகள்எல்லா மகிழ்ச்சியும் பற்றாக்குறையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் உபரியிலிருந்து வருகிறது. " ஒரு சிப்பாயின் சாவடியிலிருந்து ஒரு அதிகாரிக்கு மாற்ற பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பியருக்கு முன்வந்தனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், அவர் தனது தலைவிதியை அனுபவித்தவர்களுக்கு உண்மையாகவே இருந்தார். அதன்பிறகு நீண்ட காலமாக அவர் இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மாதத்தை பேரானந்தத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார், “முழுமையானது மன அமைதி, சரியானது பற்றி உள் சுதந்திரம்இந்த நேரத்தில் மட்டுமே அவர் அனுபவித்தார். "

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியும் தனது மக்களை உணர்ந்தார். கொடிக் கம்பத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு முன்னேறிச் சென்ற அவர், வீரர்கள் அவரைப் பின்தொடர்வார் என்று அவர் நினைக்கவில்லை. அவர்கள், போல்கோன்ஸ்கியை ஒரு பேனருடன் பார்த்துக் கேட்டார்கள்: "நண்பர்களே, மேலே போ!" அவர்களின் தலைவருக்குப் பிறகு எதிரிக்கு விரைந்தார். அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண வீரர்களின் ஒற்றுமை மக்கள் அணிகளாகவும் அணிகளாகவும் பிரிக்கப்படவில்லை, மக்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இதைப் புரிந்து கொண்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நடாஷா ரோஸ்டோவா, மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, குடும்பச் சொத்தை தரையில் கொட்டி, காயமடைந்தவர்களுக்கு தனது வண்டிகளைக் கொடுக்கிறார். கதாநாயகி தன்னை மக்களிடமிருந்து பிரிக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கும் இந்த முடிவு உடனடியாக அவளிடம் வருகிறது. ரோஸ்டோவாவின் உண்மையான ரஷ்ய உணர்வைப் பற்றி பேசும் மற்றொரு அத்தியாயம், அதில் எல். டால்ஸ்டாய் தன்னுடைய அன்பான கதாநாயகியைப் போற்றுகிறார்: “எங்கே, எப்படி, ரஷ்ய காற்றிலிருந்து அவள் தன்னைத்தானே உறிஞ்சிக் கொண்டபோது அவள் சுவாசித்தாள் - ஒரு பிரஞ்சு ஆளுகையால் வளர்க்கப்பட்ட இந்த டிகாண்டர், - இது ஆவி, இந்த நுட்பங்களை அவள் எங்கிருந்து பெற்றாள் ... ஆனால் ஆவியும் நுட்பங்களும் ஒரே மாதிரியானவை, பொருத்தமற்றவை, ஆராயப்படாதவை, ரஷ்யன். "

மேலும் வெற்றிக்காக, ரஷ்யாவுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்த கேப்டன் துஷின். கேப்டன் திமோக்கின், பிரெஞ்சுக்காரரிடம் "ஒரு சறுக்கு" உடன் விரைந்தார். டெனிசோவ், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், பெட்டியா ரோஸ்டோவ் மற்றும் பல ரஷ்ய மக்கள் மக்களுடன் நின்று உண்மையான தேசபக்தியை அறிந்தவர்கள்.

டால்ஸ்டாய் ஒரு மக்களின் கூட்டு உருவத்தை உருவாக்கினார் - ஒரு ஐக்கியமான, வெல்ல முடியாத மக்கள், வீரர்கள், துருப்புக்கள் மட்டுமல்ல, போராளிகளும் போராடும்போது. பொதுமக்கள் ஆயுதங்களுடன் அல்ல, ஆனால் தங்கள் சொந்த முறைகளால் உதவுகிறார்கள்: ஆண்கள் வைக்கோலை மாஸ்கோவிற்கு எடுத்துச் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக எரிக்கிறார்கள், மக்கள் நெப்போலியனுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாததால் மட்டுமே நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். இது "மக்கள் சிந்தனையின்" சாராம்சமும் நாவலில் அதை வெளிப்படுத்தும் முறைகளும் ஆகும். டால்ஸ்டாய் ஒரு சிந்தனையில் - எதிரிக்கு சரணடைய வேண்டாம் - ரஷ்ய மக்கள் பலமானவர்கள் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார். அனைத்து ரஷ்ய மக்களுக்கும் தேசபக்தி உணர்வு முக்கியமானது.

பிளாட்டன் கரடேவ் மற்றும் டிகான் ஷெர்பாட்டி

பாகுபாடான இயக்கத்தையும் நாவல் காட்டுகிறது. இங்கே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதி டிகோன் ஷெர்பாட்டி ஆவார், அவர் தனது கீழ்ப்படியாமை, திறமை, தந்திரமான பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார். அவரது சுறுசுறுப்பான பணி ரஷ்யர்களுக்கு வெற்றியைத் தருகிறது. டெனிசோவ் தனது பெருமை பாகுபாடான பற்றின்மை டிகோனுக்கு நன்றி.

டிகோனின் படத்திற்கு எதிரே சில்லு செய்யப்பட்ட படம் பிளாட்டன் கரடேவ். கருணை, புத்திசாலி, தனது சொந்த உலக தத்துவத்துடன், அவர் பியரை அமைதிப்படுத்தி, சிறையிலிருந்து தப்பிக்க உதவுகிறார். பிளேட்டோவின் பேச்சு ரஷ்ய பழமொழிகளால் நிரம்பியுள்ளது, இது அவரது தேசியத்தை வலியுறுத்துகிறது.

குதுசோவ் மற்றும் மக்கள்

தன்னையும் மக்களையும் ஒருபோதும் பிரிக்காத இராணுவத்தின் ஒரே தளபதி குதுசோவ் மட்டுமே. "அவர் தனது மனதையோ அறிவியலையோ அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு ரஷ்ய சிப்பாயும் உணர்ந்ததை அவர் அறிந்திருந்தார், உணர்ந்தார் ..." ஆஸ்திரியாவுடனான கூட்டணியில் ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஒற்றுமை, ஆஸ்திரிய இராணுவத்தின் மோசடி, நட்பு நாடுகள் ரஷ்யர்களை போர்களில் வீசியபோது, \u200b\u200bகுத்துசோவ் தாங்க முடியாத வலி. சமாதானத்தைப் பற்றி நெப்போலியன் எழுதிய கடிதத்திற்கு, குதுசோவ் பதிலளித்தார்: "எந்தவொரு ஒப்பந்தத்திற்கும் முதல் தூண்டுதலாக அவர்கள் என்னைப் பார்த்தால் நான் பாதிக்கப்படுவேன்: இது எங்கள் மக்களின் விருப்பம்" (லியோ டால்ஸ்டாயின் சாய்வு). குதுசோவ் தனது சொந்த கணக்கில் எழுதவில்லை, அவர் முழு மக்களின், அனைத்து ரஷ்ய மக்களின் கருத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்.

குத்துசோவின் உருவம் நெப்போலியனின் உருவத்துடன் முரண்படுகிறது, அவர் தனது மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். அவர் அதிகாரப் போராட்டத்தில் தனது தனிப்பட்ட ஆர்வத்தில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தார். போனபார்ட்டுக்கு உலகளாவிய அடிபணியக்கூடிய ஒரு பேரரசு - மற்றும் மக்களின் நலன்களில் ஒரு படுகுழி. இதன் விளைவாக, 1812 ஆம் ஆண்டு போர் இழந்தது, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தப்பி ஓடினர், நெப்போலியன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர். அவர் தனது படையை கைவிட்டார், தனது மக்களைக் கைவிட்டார்.

முடிவுரை

டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், மக்களின் சக்தி வெல்ல முடியாதது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிடமும் "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை" உள்ளது. உண்மையான தேசபக்தி அனைவரையும் தரவரிசையில் அளவிடவில்லை, ஒரு தொழிலை உருவாக்கவில்லை, புகழைத் தேடவில்லை. மூன்றாவது தொகுதியின் தொடக்கத்தில், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "ஒவ்வொரு நபரிடமும் வாழ்க்கையின் இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன: தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, இது அனைத்துமே சுதந்திரமானது, மேலும் அதன் நலன்கள், மற்றும் தன்னிச்சையான, திரள் வாழ்க்கை, அங்கு ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்களை நிறைவேற்றுகிறார்." மரியாதை, மனசாட்சி, பொதுவான கலாச்சாரம், பொதுவான வரலாறு.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்களின் சிந்தனை" என்ற கருப்பொருளைப் பற்றிய இந்த கட்டுரை, ஆசிரியர் நமக்கு சொல்ல விரும்பியவற்றில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும், ஒவ்வொரு வரியிலும் மக்கள் நாவலில் வாழ்கின்றனர்.

தயாரிப்பு சோதனை

"நான் மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயற்சித்தேன்," எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலைப் பற்றி. இது ஒரு சொற்றொடர் மட்டுமல்ல: சிறந்த எழுத்தாளர் ஒட்டுமொத்தமாக ஒட்டுமொத்த மக்களாக தனிப்பட்ட ஹீரோக்கள் இல்லை. "மக்களின் சிந்தனை" நாவலில் வரையறுக்கிறது மற்றும் தத்துவ பார்வைகள் டால்ஸ்டாய், மற்றும் படம் வரலாற்று நிகழ்வுகள், குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் செயல்களின் தார்மீக மதிப்பீடு.
“போரும் அமைதியும்”, யு.வி. லெபடேவ், “இது ஒரு புத்தகம் வெவ்வேறு கட்டங்கள் ரஷ்யாவின் வரலாற்று வாழ்க்கையில் ”. போர் மற்றும் சமாதானத்தின் தொடக்கத்தில், குடும்பம், மாநில மற்றும் தேசிய மட்டங்களில் உள்ள மக்களிடையே துண்டிப்பு உள்ளது. ரோஸ்டோவ்-போல்கொன்ஸ்கிஸின் குடும்பக் கோளங்களிலும், ரஷ்யர்கள் இழந்த 1805 போரின் நிகழ்வுகளிலும் இத்தகைய குழப்பத்தின் துன்பகரமான விளைவுகளை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறது. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, 1812 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் மற்றொரு வரலாற்று நிலை திறக்கிறது, மக்களின் ஒற்றுமை, "மக்கள் சிந்தனை" வெற்றிபெறுகிறது. "போரும் அமைதியும்" என்பது சுயநலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் ஆரம்பம் எவ்வாறு பேரழிவிற்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பது பற்றிய பல பகுதி மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கதை, ஆனால் ஆழத்திலிருந்து எழும் "அமைதி" மற்றும் "ஒற்றுமை" ஆகிய கூறுகளால் எதிர்க்கப்படுகின்றன. மக்கள் ரஷ்யா". டால்ஸ்டாய் "ஜார், மந்திரிகள் மற்றும் ஜெனரல்களை தனியாக விட்டுவிட வேண்டும்" என்றும், தேசங்களின் வரலாற்றை "எல்லையற்ற சிறிய கூறுகள்" என்றும், ஏனெனில் அவை மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டுள்ளன. மக்களை இயக்கும் சக்தி என்ன? வரலாற்றை உருவாக்கியவர் யார் - ஒரு நபர் அல்லது மக்கள்? இதுபோன்ற கேள்விகளை நாவலின் ஆரம்பத்தில் எழுத்தாளர் கேட்கிறார், கதையின் காலம் முழுவதும் அவற்றுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்.
சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது நாவலில் ஒரு சிறந்த வழிபாட்டுடன் வாதிடுகிறார் வரலாற்று ஆளுமை... இந்த வழிபாட்டு முறை பெரும்பாலும் ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஹெகலின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹெகலின் கூற்றுப்படி, மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் தலைவிதிகளை நிர்ணயிக்கும் உலக காரணத்தின் நெருங்கிய வழிகாட்டிகள், அவர்களுக்கு மட்டுமே புரியவைக்கப்படுவதை முதலில் யூகிக்கக்கூடிய பெரிய மனிதர்கள், வரலாற்றின் செயலற்ற பொருள் மனித வெகுஜனத்தைப் புரிந்து கொள்ள வழங்கப்படவில்லை. ஹெகலின் இந்த கருத்துக்கள் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை") மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டில் அவர்களின் நேரடி பிரதிபலிப்பைக் கண்டன, அவர்கள் அனைவரையும் "எஜமானர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று பிரித்தனர். லியோ டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போலவே, “இந்த போதனையில் கடவுளற்ற மனிதாபிமானமற்ற ஒன்றைக் கண்டார், அடிப்படையில் ரஷ்யனுக்கு நேர் எதிரானது தார்மீக இலட்சிய... டால்ஸ்டாய்க்கு விதிவிலக்கான ஆளுமை இல்லை, ஆனால் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை ஒட்டுமொத்தமாக பதிலளிக்கும் மிக முக்கியமான உயிரினமாக மாறிவிடும் மறைக்கப்பட்ட பொருள் வரலாற்று இயக்கம்... ஒரு பெரிய மனிதனின் தொழில் பெரும்பான்மையினரின் விருப்பத்தை கேட்கும் திறனில், வரலாற்றின் "கூட்டுப் பொருள்", மக்களின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
எனவே, எழுத்தாளரின் கவனம் முதன்மையாக மக்களின் வாழ்க்கையால் ஈர்க்கப்படுகிறது: விவசாயிகள், வீரர்கள், அதிகாரிகள் - அதன் அடிப்படையை உருவாக்குபவர்கள். போர் மற்றும் சமாதானத்தில், டால்ஸ்டாய் "வலுவான, வயது முதிர்ந்த கலாச்சார மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்களின் முழு ஆன்மீக ஒற்றுமையாக மக்களை கவிதைப்படுத்துகிறார் ... ஒரு நபரின் மகத்துவம் மக்களின் கரிம வாழ்க்கையுடனான தொடர்பின் ஆழத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது."
லியோ டால்ஸ்டாய் நாவலின் பக்கங்களில் வரலாற்று செயல்முறை விருப்பத்தை சார்ந்தது அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது மோசமான மனநிலையில் ஒரு மனிதன். வரலாற்று நிகழ்வுகளின் திசையை கணிக்கவோ மாற்றவோ இயலாது, ஏனென்றால் அவை அனைவரையும் சார்ந்து இருப்பதால், தனித்தனியாக யாரையும் சார்ந்து இல்லை.
தளபதியின் விருப்பம் போரின் முடிவை பாதிக்காது என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் எந்த தளபதியும் பல்லாயிரக்கணக்கான அல்லது நூறாயிரக்கணக்கான மக்களை வழிநடத்த முடியாது, ஆனால் போரின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பது படையினரே (அதாவது மக்கள்). "போரின் தலைவிதி தளபதியின் கட்டளைகளால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, துருப்புக்கள் நிறுத்தப்பட்டுள்ள இடம் அல்ல, துப்பாக்கிகள் மற்றும் கொல்லப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கை அல்ல, ஆனால் அந்த மழுப்பலான சக்தி இராணுவத்தின் ஆவி என்று அழைக்கப்படுகிறது" என்று டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார். எனவே நெப்போலியன் இழக்கவில்லை போரோடினோ போர் அல்லது குதுசோவ் அதை வென்றார், ரஷ்ய மக்கள் இந்த போரில் வென்றனர், ஏனென்றால் ரஷ்ய இராணுவத்தின் "ஆவி" பிரெஞ்சுக்காரர்களை விட அளவிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தது.
டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், குதுசோவ் “அர்த்தத்தை மிகவும் சரியாக யூகிக்க முடிந்தது நாட்டுப்புற உணர்வு நிகழ்வுகள் ", அதாவது வரலாற்று நிகழ்வுகளின் முழு வடிவத்தையும் "யூகிக்க". இந்த தனித்துவமான நுண்ணறிவின் ஆதாரம் அவர் ஆத்மாவில் சுமந்த "பிரபலமான உணர்வு" ஆகும் சிறந்த தளபதி... இது துல்லியமாக நாட்டுப்புற தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது வரலாற்று செயல்முறைகள் டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, குதுசோவ், போரோடினோ போரை மட்டுமல்ல, முழு இராணுவ பிரச்சாரத்தையும் வென்று தனது பணியை நிறைவேற்ற அனுமதித்தார் - நெப்போலியன் படையெடுப்பிலிருந்து ரஷ்யாவைக் காப்பாற்ற.
ரஷ்ய இராணுவம் மட்டுமல்ல, நெப்போலியனை எதிர்த்தது என்று டால்ஸ்டாய் குறிப்பிடுகிறார். "ஒவ்வொரு நபரின் ஆத்மாவிலும் பழிவாங்கும் உணர்வு" மற்றும் முழு ரஷ்ய மக்களும் ஒரு பாகுபாடான போருக்கு வழிவகுத்தனர். “கட்சிக்காரர்கள் அழிக்கப்பட்டனர் பெரிய இராணுவம் பகுதிகளாக. சிறிய கட்சிகள், ஒருங்கிணைந்த அணிகள், கால் மற்றும் குதிரையில், விவசாயிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் இருந்தனர், யாருக்கும் தெரியாது. அவர் கட்சியின் தலைவராக இருந்தார், ஒரு செக்ஸ்டன், ஒரு மாதத்திற்கு பல நூறு கைதிகளை அழைத்துச் சென்றார். நூறு பிரெஞ்சுக்காரர்களை வென்ற மூத்த வாசிலிசா இருந்தார். " "மக்கள் போரின் கிளப்" உயர்ந்தது மற்றும் முழு படையெடுப்பும் கொல்லப்படும் வரை பிரெஞ்சு தலையில் விழுந்தது.
ரஷ்ய துருப்புக்கள் ஸ்மோலென்ஸ்கை விட்டு வெளியேறியதும், ரஷ்ய பிரதேசத்தின் மீதான போர் முடிவடையும் வரை இந்த பிரபலமான போர் தொடங்கியது. நெப்போலியன் சரணடைந்த நகரங்களின் சாவியைக் கொண்ட ஒரு வரவேற்பால் அல்ல, மாறாக தீ மற்றும் விவசாயிகள் ஆடுகளங்களால் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. "தேசபக்தியின் மறைந்த அரவணைப்பு" வணிகர் ஃபெராபொன்டோவ் அல்லது டிகான் ஷெர்பட்டி போன்ற தேசிய பிரதிநிதிகளின் ஆத்மாக்களில் மட்டுமல்ல, நடாஷா ரோஸ்டோவா, பெட்டிட், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பிரின்ஸ் மரியா, பியர் பெசுகோவ், டெனிசோவ், டோலோகோவ் போன்ற ஆன்மாக்களிலும் இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும், ஒரு பயங்கரமான சோதனையின் தருணத்தில், ஆன்மீக ரீதியில் மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தனர், அவர்களுடன் சேர்ந்து 1812 போரில் வெற்றியை உறுதி செய்தனர்.
முடிவில், டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவல் ஒரு சாதாரண நாவல் அல்ல, ஆனால் மனித விதிகளையும் மக்களின் தலைவிதியையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு காவிய நாவல் என்பதை இந்த ஒருமுறை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், இது இந்த மாபெரும் படைப்பில் எழுத்தாளரின் முக்கிய ஆய்வுப் பொருளாக மாறியது.

நோக்கம்:

வகுப்புகளின் போது

II. "மக்கள் சிந்தனை" என்பது நாவலின் முக்கிய யோசனை.

1. நாவலின் முக்கிய மோதல்கள்.

1812 யுத்தம் காரணமாக.

எல்.என். டால்ஸ்டாய்

ஆவண உள்ளடக்கத்தைக் காண்க
"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை"

பாடம் 18.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை"

நோக்கம்: வரலாற்றில் மக்களின் பங்கு, எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை நாவல் முழுவதும் பொதுமைப்படுத்த.

வகுப்புகளின் போது

பாடம்-விரிவுரை ஆய்வறிக்கைகளின் பதிவுடன் திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

I. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் கருத்து மற்றும் கருத்தின் படிப்படியான மாற்றம் மற்றும் ஆழமடைதல்.

II. "மக்கள் சிந்தனை" என்பது நாவலின் முக்கிய யோசனை.

நாவலின் முக்கிய மோதல்கள்.

நீதிமன்றம் மற்றும் ஊழியர்களிடமிருந்து மற்றும் அனைத்து வகையான முகமூடிகளையும் கிழித்து எறிதல்.

"ரஷ்ய ஆன்மா" ( சிறந்த பகுதி நாவலில் உன்னத சமூகம். மக்கள் போரின் தலைவராக குதுசோவ்).

மக்களின் தார்மீக மகத்துவத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் 1812 ஆம் ஆண்டு மக்கள் போரின் விடுவிக்கும் தன்மை.

III. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் அழியாத தன்மை.

வேலையை சிறப்பாக செய்ய,

அதில் உள்ள முக்கிய, அடிப்படை யோசனையை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும்.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் நான் பிரபலமான சிந்தனையை நேசித்தேன்,

1812 யுத்தம் காரணமாக.

எல்.என். டால்ஸ்டாய்

விரிவுரை பொருள்

எல்.என். டால்ஸ்டாய், தனது அறிக்கையின் அடிப்படையில், "மக்கள் சிந்தனை" என்று கருதினார் முக்கிய சிந்தனை "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல். இது மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றியும், ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும், மக்களின் சாதனையைப் பற்றியும், ஒரு நபரின் வரலாற்றின் பிரதிபலிப்பு பற்றியும் ஒரு நாவல்.

நாவலின் முக்கிய மோதல்கள் - நெப்போலியன் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் போராட்டம் மற்றும் பிரபுக்களின் சிறந்த பகுதியின் மோதல், தேசிய நலன்களை வெளிப்படுத்துதல், நீதிமன்றக் குறைபாடுகள் மற்றும் ஊழியர்களின் ட்ரோன்களுடன், அமைதி மற்றும் போரின் ஆண்டுகளில் சுயநல, சுயநல நலன்களைப் பின்தொடர்வது - மக்கள் போரின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

"நான் மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயற்சித்தேன்," என்று டால்ஸ்டாய் கூறினார். முக்கிய கதாபாத்திரம் romana - மக்கள்; 1805 ஆம் ஆண்டின் தேவையற்ற மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத போரில் தூக்கி எறியப்பட்ட மக்கள், தங்கள் நலன்களுக்கு அந்நியமானவர்கள், 1812 ஆம் ஆண்டில் தாய்நாட்டை வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க எழுந்தவர்கள் மற்றும் ஒரு விடுதலைப் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஒரு மக்கள், அதுவரை வெல்ல முடியாத தளபதியின் தலைமையிலான ஒரு பெரிய எதிரி இராணுவம், அதுவரை ஒரு பெரிய இலக்கால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் - "படையெடுப்பிலிருந்து அவர்களின் நிலத்தை அழிக்க."

நாவலில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வெகுஜன காட்சிகள் உள்ளன, மக்களிடமிருந்து பெயரிடப்பட்ட இருநூறுக்கும் மேற்பட்டோர் அதில் செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் மக்களின் உருவத்தின் பொருள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, நிச்சயமாக, இதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் அனைத்தினாலும் முக்கியமான நிகழ்வுகள் நாவலில் ஆசிரியருடன் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது நாட்டுப்புற புள்ளி பார்வை. டால்ஸ்டாய் 1805 ஆம் ஆண்டின் போரைப் பற்றிய பிரபலமான மதிப்பீட்டை இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்: “நாங்கள் ஏன் ஆஸ்டர்லிட்ஸில் நடந்த போரை இழந்தோம்? நாங்கள் அங்கு போராட வேண்டிய அவசியமில்லை: நாங்கள் விரைவில் போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பினோம். " நாவலின் 3 வது தொகுதியின் 1 வது பகுதியின் முடிவில், எழுத்தாளர் போரோடினோ போரின் பிரபலமான மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்துகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் "வலிமையான எதிரி ஆவியின் கையில் வைக்கப்பட்டபோது", "பிரெஞ்சு தாக்குதல் இராணுவத்தின் தார்மீக வலிமை தீர்ந்துவிட்டது. பதாகைகள் என்று அழைக்கப்படும் குச்சிகள் மற்றும் துருப்புக்கள் நின்று நிற்கும் இடம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படும் அந்த வெற்றி அல்ல, ஆனால் ஒரு தார்மீக வெற்றி, எதிரியின் தார்மீக மேன்மையையும் அவரது சக்தியற்ற தன்மையையும் எதிரிக்கு உணர்த்தும் ஒரு வெற்றியை ரஷ்யர்கள் வென்றனர் போரோடின் ".

"மக்கள் சிந்தனை" நாவலில் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. குராஜினின்கள், ரோஸ்டோப்சின், அராக்கீவ், பென்னிக்சன், ட்ரூபெட்ஸ்காய், ஜூலி கராகின் மற்றும் பலரை ஓவியம் வரைவதற்கு டால்ஸ்டாய் நாடுகின்ற இரக்கமற்ற "முகமூடிகளை கிழித்து" நாங்கள் அதை தெளிவாக உணர்கிறோம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர்களின் அமைதியான, ஆடம்பரமான வாழ்க்கை பழைய வழியில் சென்றது.

பெரும்பாலும் சுவை பிரபலமான பார்வைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. நடாஷா ரோஸ்டோவா ஹெலன் மற்றும் அனடோலி குராகின் ஆகியோரை சந்திக்கும் ஓபரா மற்றும் பாலே செயல்திறனின் காட்சியை நினைவில் கொள்க (தொகுதி II, பகுதி V, அத்தியாயம் 9-10). “கிராமத்திற்குப் பிறகு ... அது அவளுக்கு காட்டு மற்றும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. ... -... அவர் நடிகர்களைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார், சில நேரங்களில் அது அவர்களுக்கு வேடிக்கையாக இருந்தது. " ஆரோக்கியமான அழகு உணர்வைக் கொண்ட ஒரு விவசாயி அவரைப் பார்ப்பது போல் செயல்திறன் வரையப்படுகிறது, மனிதர்கள் எவ்வளவு அபத்தமாக தங்களை மகிழ்விக்கிறார்கள் என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

மக்களுக்கு நெருக்கமான ஹீரோக்கள் சித்தரிக்கப்படும் இடத்தில் "மக்களின் சிந்தனை" மிகவும் தெளிவாக உணரப்படுகிறது: துஷின் மற்றும் திமோக்கின், நடாஷா மற்றும் இளவரசி மரியா, பியர் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி - அவர்கள் அனைவரும் ஆன்மாவில் ரஷ்யர்கள்.

துஷின் மற்றும் திமோக்கின் ஆகியோர் ஷெங்க்ராபென் போரின் உண்மையான ஹீரோக்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள், போரோடினோ போரில் வெற்றி, இளவரசர் ஆண்ட்ரி கருத்துப்படி, அவரிடமும், திமோக்கியிலும் ஒவ்வொரு சிப்பாயிலும் இருக்கும் உணர்வைப் பொறுத்தது. "நாளை, அது எதுவாக இருந்தாலும், நாங்கள் போரில் வெற்றி பெறுவோம்!" - இளவரசர் ஆண்ட்ரி கூறுகிறார், மற்றும் திமோக்கின் அவருடன் உடன்படுகிறார்: "இதோ, மேன்மை, இது உண்மை, உண்மையான உண்மை."

கேரியர்கள் மூலம் பிரபலமான உணர்வு மற்றும் நாவாவின் பல காட்சிகளில் "மக்களின் எண்ணங்கள்" தோன்றும், நடாஷா மற்றும் பியர் இருவரும், போராளிகளிலும் படையினரிடமும் இருந்த போரோடினோ போரின் நாளிலும் போராளிகளிலும் படையினரிடமும் இருந்த "தேசபக்தியின் மறைக்கப்பட்ட அரவணைப்பை" புரிந்து கொண்டனர்; ஊழியர்களின் வார்த்தைகளின்படி, "கைதியாக" எடுக்கப்பட்ட பியர், மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரூ, தனது படைப்பிரிவின் வீரர்களுக்கு "எங்கள் இளவரசர்" ஆனபோது.

டால்ஸ்டாய் குதுசோவை மக்களின் ஆவிக்குரிய ஒரு நபராக சித்தரிக்கிறார். குதுசோவ் ஒரு உண்மையான மக்கள் தளபதி. படையினரின் தேவைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய அவர், பிரவுனாவில் நடந்த மதிப்பாய்வின் போதும், போது பேசினார் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர், மற்றும் 1812 விடுதலைப் போரின் போது. டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், "ஒவ்வொரு ரஷ்ய சிப்பாயும் உணர்ந்ததை உணர்ந்தார், உணர்ந்தார் ..." டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார். 1812 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bஅவரது அனைத்து முயற்சிகளும் ஒரு இலக்கை நோக்கி இயக்கப்பட்டன - அவரது சொந்த ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் நிலத்தை அழிக்க. மக்கள் சார்பாக, குத்துசோவ் ஒரு போர்க்கப்பலுக்கான லோரிஸ்டனின் திட்டத்தை நிராகரிக்கிறார். போரோடினோ போர் ஒரு வெற்றி என்று அவர் புரிந்துகொண்டு மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்; வேறு யாரையும் போல புரிந்து கொள்ளவில்லை நாட்டுப்புற பாத்திரம் 1812 ஆம் ஆண்டு போர், டெனிசோவ் முன்மொழியப்பட்ட பக்கச்சார்பான நடவடிக்கைகளை பயன்படுத்துவதற்கான திட்டத்தை அவர் ஆதரிக்கிறார். மக்களின் உணர்வுகளைப் பற்றிய அவரது புரிதல்தான், ராஜாவின் விருப்பத்திற்கு எதிரான மக்கள் போரின் தலைவராக இந்த வயதானவரை இழிவுபடுத்தும் வகையில் மக்களைத் தேர்வுசெய்தது.

மேலும், "மக்கள் சிந்தனை" என்பது ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் இராணுவத்தின் நாட்களில் வீரம் மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவற்றின் உருவத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது தேசபக்தி போர் 1812 ஆண்டு. டால்ஸ்டாய் அசாதாரண சகிப்புத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் வீரர்களின் அச்சமின்மை மற்றும் அதிகாரிகளின் சிறந்த பகுதியைக் காட்டுகிறது. அவர் எழுதுகிறார் நெப்போலியன் மற்றும் அவரது தளபதிகள் மட்டுமல்ல, பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் அனைத்து வீரர்களும் போரோடினோ போரில் அனுபவித்தார்கள் "அந்த எதிரிக்கு முன்பாக ஒரு திகில் உணர்வு ஏற்பட்டது, அவர் தனது இராணுவத்தின் பாதியை இழந்துவிட்டார், போரின் ஆரம்பத்தில் இருந்தபடியே அச்சுறுத்தலாக நின்றார்."

1812 ஆம் ஆண்டின் போர் வேறு எந்தப் போரையும் போலல்லாது. டால்ஸ்டாய் "மக்கள் போரின் கட்ஜெல்" எவ்வாறு உயர்ந்தது என்பதைக் காட்டியது, பல தரப்பினரின் உருவங்களை வரைந்தது, அவற்றில் விவசாயி டிகான் ஷெர்பட்டியின் மறக்கமுடியாத உருவம். மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் சொத்துக்களை கைவிட்டு அழித்த பொதுமக்களின் தேசபக்தியை நாம் காண்கிறோம். "அவர்கள் சென்றார்கள், ஏனென்றால் ரஷ்ய மக்களுக்கு எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது: இது மாஸ்கோவில் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் கட்டுப்பாட்டில் நல்லதா அல்லது கெட்டதா? நீங்கள் பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் இருக்க முடியாது: அது மிக மோசமானது. "

எனவே, நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் கடந்த காலத்தின் பெரிய நிகழ்வுகளைப் பற்றியும், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றியும், தனிநபர்கள், போர் மற்றும் சமாதானத்தைப் பற்றியும், பதவியில் இருந்து நீதிபதிகள் பிரபலமான நலன்கள்... டால்ஸ்டாய் தனது நாவலில் விரும்பிய “பிரபலமான சிந்தனை” இதுதான்.

"வரலாற்றின் பொருள் மக்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை" என்று லியோ டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலின் இரண்டாம் பாகத்தைத் தொடங்குகிறார். பின்னர் அவர் கேள்வி கேட்கிறார்: "மக்களை நகர்த்தும் சக்தி என்ன?" இந்த "கோட்பாடுகளை" நியாயப்படுத்தி, டால்ஸ்டாய் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார்: "மக்களின் வாழ்க்கை பலரின் வாழ்க்கையில் பொருந்தாது, ஏனென்றால் இந்த பல மக்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை ..." வேறுவிதமாகக் கூறினால், வரலாற்றில் மக்களின் பங்கு மறுக்க முடியாதது என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார், வரலாற்றை உருவாக்கும் மக்களைப் பற்றிய நித்திய உண்மை அவர்களுடைய நாவலில் அவர்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை" உண்மையில் காவிய நாவலின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்றாகும்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ளவர்கள்

டால்ஸ்டாய் புரிந்து கொண்டதைப் போல பல மக்கள் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை புரிந்து கொள்ளவில்லை. லெவ் நிகோலேவிச் என்றால் "மக்கள்" என்றால் வீரர்கள், விவசாயிகள், விவசாயிகள் மட்டுமல்ல, ஏதோ ஒரு சக்தியால் இயக்கப்படும் "மிகப்பெரிய வெகுஜன" மட்டுமல்ல. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, "மக்கள்" இருவரும் அதிகாரிகள், தளபதிகள் மற்றும் பிரபுக்கள். இது குதுசோவ், மற்றும் போல்கோன்ஸ்கி, மற்றும் ரோஸ்டோவ்ஸ், மற்றும் பெசுகோவ் - இது மனிதநேயம், ஒரு சிந்தனை, ஒரு செயல், ஒரு விதி ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டுள்ளது.
டால்ஸ்டாயின் நாவலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் அவற்றின் மக்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, அவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

நாவலின் ஹீரோக்கள் மற்றும் "மக்கள் சிந்தனை"

டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதி மக்களின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "மக்கள் சிந்தனை" பியர் பெசுகோவின் வாழ்க்கையின் மூலம் ஒரு சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bபியர் தனது வாழ்க்கையின் உண்மையை கற்றுக்கொண்டார். விவசாயி விவசாயியான பிளேட்டன் கரடேவ் அதை பெசுகோவுக்குத் திறந்தார்: “சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், ஒரு சாவடியில், பியர் தனது மனதுடன் அல்ல, ஆனால் அவனது முழு வாழ்க்கையுடனும், மனிதன் மகிழ்ச்சிக்காகவே படைக்கப்பட்டான், மகிழ்ச்சி தனக்குள்ளேயே இருக்கிறது, இயற்கையான மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில், எல்லா மகிழ்ச்சியும் ஏற்படுகிறது பற்றாக்குறையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் உபரியிலிருந்து. " ஒரு சிப்பாயின் சாவடியிலிருந்து ஒரு அதிகாரிக்கு மாற்ற பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பியருக்கு முன்வந்தனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், அவர் தனது தலைவிதியை அனுபவித்தவர்களுக்கு உண்மையாகவே இருந்தார். அதன்பிறகு, நீண்ட காலமாக அவர் இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மாதத்தை பேரானந்தத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார், "முழுமையான மன அமைதி பற்றி, சரியான உள் சுதந்திரத்தைப் பற்றி, இந்த நேரத்தில் மட்டுமே அவர் அனுபவித்தார்."

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியும் தனது மக்களை உணர்ந்தார். கொடிக் கம்பத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு முன்னேறிச் சென்ற அவர், வீரர்கள் அவரைப் பின்தொடர்வார் என்று அவர் நினைக்கவில்லை. அவர்கள், போல்கோன்ஸ்கியை ஒரு பேனருடன் பார்த்துக் கேட்டார்கள்: "நண்பர்களே, மேலே போ!" அவர்களின் தலைவருக்குப் பிறகு எதிரிக்கு விரைந்தார். அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண வீரர்களின் ஒற்றுமை மக்கள் அணிகளாகவும் அணிகளாகவும் பிரிக்கப்படவில்லை, மக்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இதைப் புரிந்து கொண்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நடாஷா ரோஸ்டோவா, மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, குடும்பச் சொத்தை தரையில் கொட்டி, காயமடைந்தவர்களுக்கு தனது வண்டிகளைக் கொடுக்கிறார். கதாநாயகி தன்னை மக்களிடமிருந்து பிரிக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கும் இந்த முடிவு உடனடியாக அவளிடம் வருகிறது. ரோஸ்டோவாவின் உண்மையான ரஷ்ய உணர்வைப் பற்றி பேசும் மற்றொரு அத்தியாயம், அதில் எல். டால்ஸ்டாய் தன்னுடைய அன்பான கதாநாயகியைப் போற்றுகிறார்: “எங்கே, எப்படி, ரஷ்ய காற்றிலிருந்து அவள் தன்னைத்தானே உறிஞ்சிக் கொண்டபோது அவள் சுவாசித்தாள் - ஒரு பிரஞ்சு ஆளுகையால் வளர்க்கப்பட்ட இந்த டிகாண்டர், - இது ஆவி, இந்த நுட்பங்களை அவள் எங்கிருந்து பெற்றாள் ... ஆனால் ஆவியும் நுட்பங்களும் ஒரே மாதிரியானவை, பொருத்தமற்றவை, ஆராயப்படாதவை, ரஷ்யன். "

மேலும் வெற்றிக்காக, ரஷ்யாவுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்த கேப்டன் துஷின். கேப்டன் திமோக்கின், பிரெஞ்சுக்காரரிடம் "ஒரு சறுக்கு" உடன் விரைந்தார். டெனிசோவ், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், பெட்டியா ரோஸ்டோவ் மற்றும் பல ரஷ்ய மக்கள் மக்களுடன் நின்று உண்மையான தேசபக்தியை அறிந்தவர்கள்.

டால்ஸ்டாய் ஒரு மக்களின் கூட்டு உருவத்தை உருவாக்கினார் - ஒரு ஐக்கியமான, வெல்ல முடியாத மக்கள், வீரர்கள், துருப்புக்கள் மட்டுமல்ல, போராளிகளும் போராடும்போது. பொதுமக்கள் ஆயுதங்களுடன் அல்ல, ஆனால் தங்கள் சொந்த முறைகளால் உதவுகிறார்கள்: ஆண்கள் வைக்கோலை மாஸ்கோவிற்கு எடுத்துச் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக எரிக்கிறார்கள், மக்கள் நெப்போலியனுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாததால் மட்டுமே நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். இது "மக்கள் சிந்தனையின்" சாராம்சமும் நாவலில் அதை வெளிப்படுத்தும் முறைகளும் ஆகும். டால்ஸ்டாய் ஒரு சிந்தனையில் - எதிரிக்கு சரணடைய வேண்டாம் - ரஷ்ய மக்கள் பலமானவர்கள் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார். அனைத்து ரஷ்ய மக்களுக்கும் தேசபக்தி உணர்வு முக்கியமானது.

பிளாட்டன் கரடேவ் மற்றும் டிகான் ஷெர்பாட்டி

பாகுபாடான இயக்கத்தையும் நாவல் காட்டுகிறது. இங்கே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதி டிகோன் ஷெர்பாட்டி ஆவார், அவர் தனது கீழ்ப்படியாமை, திறமை, தந்திரமான பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார். அவரது சுறுசுறுப்பான பணி ரஷ்யர்களுக்கு வெற்றியைத் தருகிறது. டிகோனுக்கு தனது பக்கச்சார்பான பற்றின்மை குறித்து டெனிசோவ் பெருமிதம் கொள்கிறார்.

டிகான் ஷெர்பட்டியின் உருவத்திற்கு நேர் எதிரானது பிளேட்டன் கரடேவின் படம். கருணை, புத்திசாலி, தனது சொந்த உலக தத்துவத்துடன், அவர் பியரை அமைதிப்படுத்தி, சிறையிலிருந்து தப்பிக்க உதவுகிறார். பிளேட்டோவின் பேச்சு ரஷ்ய பழமொழிகளால் நிரம்பியுள்ளது, இது அவரது தேசியத்தை வலியுறுத்துகிறது.

குதுசோவ் மற்றும் மக்கள்

தன்னையும் மக்களையும் ஒருபோதும் பிரிக்காத இராணுவத்தின் ஒரே தளபதி குதுசோவ் மட்டுமே. "அவர் தனது மனதையோ அறிவியலையோ அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு ரஷ்ய சிப்பாயும் உணர்ந்ததை அவர் அறிந்திருந்தார், உணர்ந்தார் ..." ஆஸ்திரியாவுடனான கூட்டணியில் ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஒற்றுமை, ஆஸ்திரிய இராணுவத்தின் மோசடி, நட்பு நாடுகள் ரஷ்யர்களை போர்களில் வீசியபோது, \u200b\u200bகுத்துசோவ் தாங்க முடியாத வலி. சமாதானத்தைப் பற்றி நெப்போலியன் எழுதிய கடிதத்திற்கு, குதுசோவ் பதிலளித்தார்: "எந்தவொரு ஒப்பந்தத்திற்கும் முதல் தூண்டுதலாக அவர்கள் என்னைப் பார்த்தால் நான் பாதிக்கப்படுவேன்: இது எங்கள் மக்களின் விருப்பம்" (லியோ டால்ஸ்டாயின் சாய்வு). குதுசோவ் தனது சொந்த கணக்கில் எழுதவில்லை, அவர் முழு மக்களின், அனைத்து ரஷ்ய மக்களின் கருத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்.

குத்துசோவின் உருவம் நெப்போலியனின் உருவத்துடன் முரண்படுகிறது, அவர் தனது மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். அவர் அதிகாரப் போராட்டத்தில் தனது தனிப்பட்ட ஆர்வத்தில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தார். போனபார்ட்டுக்கு உலகளாவிய அடிபணியக்கூடிய ஒரு பேரரசு - மற்றும் மக்களின் நலன்களில் ஒரு படுகுழி. இதன் விளைவாக, 1812 ஆம் ஆண்டு போர் இழந்தது, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தப்பி ஓடினர், நெப்போலியன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர். அவர் தனது படையை கைவிட்டார், தனது மக்களைக் கைவிட்டார்.

முடிவுரை

டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், மக்களின் சக்தி வெல்ல முடியாதது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிடமும் "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை" உள்ளது. உண்மையான தேசபக்தி அனைவரையும் தரவரிசையில் அளவிடாது, ஒரு தொழிலை உருவாக்கவில்லை, புகழைத் தேடவில்லை. மூன்றாவது தொகுதியின் தொடக்கத்தில், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "ஒவ்வொரு நபரிடமும் வாழ்க்கையின் இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன: தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, இது மிகவும் இலவசமானது, மேலும் அதன் நலன்களை சுருக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மற்றும் தன்னிச்சையான, திரள் வாழ்க்கை, அங்கு ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்களை நிறைவேற்றுகிறார்." மரியாதை, மனசாட்சி, பொதுவான கலாச்சாரம், பொதுவான வரலாறு ஆகியவற்றின் சட்டங்கள்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்களின் சிந்தனை" என்ற கருப்பொருளைப் பற்றிய இந்த கட்டுரை, ஆசிரியர் நமக்கு சொல்ல விரும்பியவற்றில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும், ஒவ்வொரு வரியிலும் மக்கள் நாவலில் வாழ்கின்றனர்.

டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை" - தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை |