சமூகம் இல்லாத மனிதன் உதாரணங்கள். மக்கள் இல்லாமல் வாழ முடியுமா

//ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே இருக்க முடியுமா?

சமுதாயத்திற்கு வெளியே ஒரு நபரின் இருப்பு சாத்தியமாகும், அத்தகைய நபர் ஒரு துறவி என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் இழிவுபடுத்துகிறார். எங்கள் நவீன சமூகம்நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக் கொள்ளலாம், புதிய திறன்களைப் பெறலாம் மற்றும் பிற நபர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் என்று மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அறிவார்ந்த மற்றும் படிப்படியாக வளர்ந்தது. வரலாற்றைப் போலவே இலக்கியமும் அத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகளால் நிறைந்துள்ளது.

சமூகத்துடனான மனிதனின் தொடர்பு அல்லது அதற்கு வெளியே இருப்பு பற்றி புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன, திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன - அவை மனிதனின் வளர்ச்சியைப் பிடிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயன்றன. மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்த முதல் துறவி தீப்ஸின் பீட்டர் ஆவார். அவர் ஒரு அனாதையாக விடப்பட்டார் மற்றும் பேராசை கொண்ட உறவினருடன் பரம்பரைப் பிரிவின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதே நேரத்தில் துன்புறுத்தல்கள் இருந்தன, பீட்டர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி பாலைவனத்தில் குடியேற முடிவு செய்தார். முடிந்தவரை சென்று வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு குகையில் வாழ்ந்தார். காக்கை கொண்டு வந்த உணவை பீட்டர் சாப்பிட்டார், மேலும் அவர் பழைய பொருட்களிலிருந்து ஆடை அணிந்தார்.

91 வயதில், அவரை விட முழுமை பெற்ற அந்தோணி பெரியவர் அவரிடம் வந்தார். பேதுரு அவனுக்கு மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக்கொடுத்து, அவனுடையதைச் செலவழித்தான் சமீபத்திய ஆண்டுகள்வாழ்க்கை. அவர் இறந்தபோது, ​​​​அவரது ஆன்மாவை கடவுளிடம் கொண்டு சென்ற தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டது. பீட்டரின் வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் இந்த பாலைவனத்தில் தங்கள் மடங்களை உருவாக்கினர். தீப்ஸின் பீட்டர் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவறத்தின் தந்தை ஆனார்.

சமுதாயம் இல்லாமல் எப்படி வாழ முடியும் என்பதை இந்த உதாரணம் காட்டுகிறது. ஆனால் அது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. நவீன தலைமுறைஇவை அனைத்தும் நடந்து செல்லும் தூரத்தில் இருப்பதால், தங்களுக்கு உணவு மற்றும் உடைகளைப் பெறுவதற்கு ஏற்றதாக இல்லை.

படைப்பின் முக்கிய பாத்திரம் " காட்டு நில உரிமையாளர்சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஒருமுறை கடவுளிடம் திரும்பி, "பல ஆண்கள் விவாகரத்து செய்துள்ளனர்" என்று கூறினார். நில உரிமையாளர் முட்டாள் என்று கடவுள் அறிந்திருந்தார், ஆனால் மக்கள் இல்லாமல் வாழ்வது எப்படி இருக்கும் என்பதை அவருக்குக் காட்ட முடிவு செய்தார். ஒரு சூறாவளி அவரது வீட்டின் மீது வீசியது மற்றும் அனைத்து அடிமைகளும் காணாமல் போனது. முதலில் நில உரிமையாளர் இந்த வாழ்க்கையை விரும்பினார், ஆனால் விருந்தினர்கள் அவரிடம் வந்தபோது, ​​​​அவர்களுக்கு உணவளிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் அதைக் கொண்டு வந்து விலங்குகளுக்கு உணவளிப்பதால் அவர் உணவைப் பழக்கப்படுத்தினார், ஆனால் அவருக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியவில்லை. அவர் சில மூலப்பொருட்களை சாப்பிட்டார் மற்றும் கிங்கர்பிரெட் அச்சிட்டார். ஜன்னல்கள் அழுக்காக இருந்தன, அவரே கழுவவில்லை. பழங்கள் நிறைந்திருந்த தோட்டம் நாளுக்கு நாள் அதிகமாக காய்ந்து கொண்டிருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் முற்றிலும் காட்டுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவரது கருத்தில் நின்றார். ஷேவிங் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு நாலாபுறமும் நகர்ந்தான், எப்படி பேசுவது என்பதை மறந்து, முனகினான். பின்னர் பக்கத்து கிராமங்களில் இருந்து ஆட்கள் வந்து நில உரிமையாளரைப் பற்றி கவலைப்பட்டு அவரை மீண்டும் மனித வடிவில் கொண்டு வந்தனர்.

இந்த உதாரணம், ஒரு நபர் சமூகம் இல்லாமல் சீரழிந்து, பரிணாம ஏணியில் உருண்டு விடுகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. சமூகத்தால் மட்டுமே அதை அதன் முந்தைய நிலைக்குத் திருப்ப முடிந்தது.

இதனால், மக்கள் சமூகத்தை சார்ந்து உள்ளனர். சமூகம் தகவல் தொடர்பு திறன்களை வளர்க்கவும், மேம்படுத்தவும், பயிற்சி செய்யவும் உதவுகிறது.

ஆராய்ச்சி தலைப்பு

ஒரு நபர் ஏன் தனியாக வாழ முடியாது?

பிரச்சனையின் சம்பந்தம்

மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம், சமூகம் இல்லாமல் மனிதன் வாழ முடியாது.

இலக்கு

ஒரு நபர் மிகவும் பலவீனமான உயிரினம் என்பதை நிரூபிக்கவும்.

பணிகள்

கருதுகோள்

மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் உதவி இல்லாமல் வாழ்ந்தால், சமூகம் அழிந்துவிடும்.

ஆராய்ச்சி நிலைகள்

1. இந்த தலைப்பில் இலக்கியம் படிப்பது.

2. தேவையான தகவல்களை சேகரித்தல்.

3. ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்துதல்.

4. "எனது மனிதநேயம்" வரைபடத்தை உருவாக்குதல்

5. சுருக்கமாக.

6. விளக்கக்காட்சியை உருவாக்குதல்.

ஆய்வு பொருள்

மற்ற மக்கள் மத்தியில் ஒரு நபர்.

முறைகள்

1. இந்த பிரச்சினையில் இலக்கியம் படிப்பது.

2. தேடுபொறி.

3. கவனிப்பு.

4. நடைமுறை.

5. கேள்வித்தாள்.

வேலை முன்னேற்றம்

1. குழந்தைகளை குழுக்களாக விநியோகித்தல்.

2. இந்தப் பிரச்சினையில் பொருள் சேகரிப்பு.

3.தகவல் விவாதம்.

4. வரைபடத்தில் முடிவுகளைப் பதிவு செய்தல்.

5. வேலை வழங்கல்.

பிரச்சினையின் கோட்பாடு

நமது மிகப் பழமையான முன்னோர்கள் குரங்குகளைப் போலவே இருந்தனர். அவர்களின் உடல் ரோமங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, அவர்களின் தாடைகள் முன்னோக்கி நீண்டு, அவர்களின் கன்னம் பின்னால் சாய்ந்திருந்தது. பழமையான மக்கள் ஏற்கனவே இரண்டு கால்களில் நடந்தனர். அவர்கள் குகைகளிலும் பாறைப் பிளவுகளிலும் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் உணவை சமைத்த நெருப்பால் தங்கள் வீடுகளை சூடாக்கினர்.

முதல் மக்களின் மூதாதையர்கள் குரங்குகள் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர், அவர்கள் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தனர் வெளிப்புற காரணங்கள்: காலநிலை, உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் - படிப்படியாக மனித குணாதிசயங்களைப் பெற்றது. மிகவும் பழமையான குரங்கு மக்கள் சூடான நிலங்களில் வாழ்ந்தனர். உதாரணமாக, இல் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா. அவர்கள் 2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கு தோன்றினர். மற்றொரு வழியில் அவர்கள் ஆதிகால மனிதர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மக்களுக்கு இன்னும் பேசத் தெரியாது மற்றும் பலவிதமான ஒலிகளைப் பயன்படுத்தி ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர். அவர்களின் மூளை ஒரு குரங்கை விட சிறப்பாக வளர்ந்தது, ஆனால், நிச்சயமாக, நம் காலத்து மக்களைப் போல் இல்லை. மக்கள் தொடர்புக்காக பாடுபடுகிறார்கள் மற்றும் அதில் தங்கள் இருப்புக்கான மூலத்தைக் கண்டுபிடிப்பது இயற்கையின் சக்தியின் ஆழமான ரகசியம், இருப்பின் ஆதாரம். அனைத்து உயிரினங்களும் ஒற்றுமைக்காக பாடுபடுகின்றன. ஆனால் ஒற்றுமை என்பது உயிரினங்களின் இருப்புக்கு மட்டுமல்ல. சமுதாயத்தில் உள்ளவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ, ஒரு நபர் தனது ஆசைகளை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். சமூகத்திற்கு வெளியே, மனித வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. பழமையான மக்கள் தனியாகவும் குழுக்களாகவும் - மனித மந்தைகளாக - வாழ முடியாது. உணவைத் தேடி, அவர்கள் உண்ணக்கூடிய பழங்கள், மூலிகைகள், வேர்கள், பூச்சிகள், அல்லது, அவர்கள் சொல்வது போல், சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சமூகம் துல்லியமாக தோன்றியது, ஏனென்றால் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் உதவியின்றி வாழ முடியாது. ஒரு நபர் மிகவும் பலவீனமான உயிரினம். ஓநாய்கள், கரடிகள் மற்றும் வேறு எந்த பெரிய விலங்குகளும் அவரைத் தாக்கலாம். இது மட்டுமே மக்களை ஒன்றிணைக்க, மிருகத்தை எதிர்க்க ஒன்றாக ஒட்டிக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தியது. ஆனால் மக்கள் ஒன்றாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் அதோடு முடிவதில்லை. ஓநாய்கள் கடமான்களை வேட்டையாடுவதை நீங்கள் அனைவரும் பார்த்திருப்பீர்கள். ஒரு ஓநாய் ஆரோக்கியமான மூஸை தோற்கடிக்க முடியாது, ஆனால் ஒன்றாக - ஆம். அதேபோல், விலங்குகளை வேட்டையாடுவதில் மக்கள் ஒன்றுபட வேண்டும்.

மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை வேட்டையாடுவதன் மூலம் சம்பாதித்தார்கள், அதை அவர்கள் ஒன்றாகச் செய்தார்கள் மற்றும் சேகரிப்பது. மக்கள் சமூகங்கள் சிறியவை, அவர்கள் வழிநடத்தினர் நாடோடி படம்வாழ்க்கை, உணவு தேடி நகரும். ஆனால் மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலையில் வாழ்ந்த சில சமூகங்கள் பகுதி குடியேற்றத்தை நோக்கி நகர ஆரம்பித்தன. மனித வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கட்டம் மொழியின் கண்டுபிடிப்பு ஆகும். விலங்குகளின் சமிக்ஞை மொழிக்கு பதிலாக, வேட்டையின் போது அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பை எளிதாக்குகிறது, மக்கள் "பொதுவாக கல்", "பொதுவாக மிருகம்" என்ற சுருக்கமான கருத்துக்களை மொழியில் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. மொழியின் இந்த பயன்பாடு, சந்ததியினருக்கு வார்த்தைகளால் கற்பிக்க வழிவகுத்தது, உதாரணத்திற்கு மட்டுமல்ல, வேட்டையாடுவதற்கு முன்பு செயல்களைத் திட்டமிடுவதற்கும், அதன் போது அல்ல. பழமையான கருவிகள் - கல்லால் செய்யப்பட்டவை அல்லது ஒரு கல்லைப் பயன்படுத்தி. எனவே, அவர்கள் வாழ்ந்த காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது கற்காலம். கருவிகளை உருவாக்கும் திறன் முதன்மையாக மிகவும் பழமையான மக்களை விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது. ஒரு நாள் ஒரு மனிதன் நெருப்பில் தேர்ச்சி பெற்றான். இது உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய நிகழ்வு. மக்கள் நெருப்பில் உணவை சமைக்கவும், நிலக்கரியில் இறைச்சியை சுடவும் தொடங்கினர், இது பச்சை இறைச்சியை விட சுவையாகவும் சத்தானதாகவும் மாறியது. ஒரு பிரகாசமான நெருப்பு குளிர்ந்த இரவில் அவர்களை சூடேற்றியது, இருளைக் கலைத்தது, காட்டு விலங்குகளை பயமுறுத்தியது. நெருப்பின் உதவியுடன், பழமையான மக்கள் விலங்கு உலகத்தை விட்டு வெளியேற மற்றொரு முக்கியமான படியை எடுத்தனர். படிப்படியாக, இப்போது ரஷ்யாவின் தெற்கே உட்பட ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் குளிர் நாடுகளில் மக்கள் குடியேறினர். கடுமையான வடக்கு காலநிலையில், மோசமான வானிலை, குளிர்ந்த காற்று மற்றும் உறைபனி ஆகியவற்றின் போது அவர்களுக்கு நம்பகமான தங்குமிடங்கள் தேவைப்பட்டன. மக்கள் தாங்கள் கட்டிய குகைகள் அல்லது தோண்டிகள் மற்றும் குடிசைகளில் குடியேறத் தொடங்கினர். இன்றும் சிலர் செய்வது போல, பெரிய விலங்குகளின் தோல்களால் குடிசைகளின் சுவர்களை மூடினார்கள். வடக்கு மக்கள். மனிதனின் முதல் ஆடையும் தோல்தான்.

குளிர் பிரதேசங்களில் பண்டைய மக்கள்தனியாக கூடி தங்களை உணவளிக்க முடியவில்லை. வேட்டையாடுதல் மிக முக்கியமான செயலாக மாறியது. வேட்டையின் வளர்ச்சியுடன், முதல் ஆயுதம் தோன்றியது - ஒரு ஈட்டி - மரத்தால் செய்யப்பட்ட நீண்ட, கூர்மையான குச்சி. பின்னர் அதில் ஒரு கல் முனையைக் கட்டத் தொடங்கினர்.

அவர்கள் ஈட்டிகளால் விலங்குகளை வேட்டையாடினர், மற்றும் இரையை பெரிய மீன்அவர்கள் ஒரு எலும்பு ஹார்பூனைப் பயன்படுத்தினர் - கூர்மையான எலும்பு முனையுடன் ஒரு குறுகிய ஈட்டி. மக்களின் அடுத்த மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு வில் மற்றும் அம்பு. விலங்குகளையும் பறவைகளையும் வெகு தொலைவில் இருந்து தாக்குவது சாத்தியமாகியது. வேட்டையாடுதல் மிகவும் வெற்றிகரமாகவும் எளிதாகவும் ஆனது, மக்களுக்கு அதிக உணவு இருந்தது. ஏறக்குறைய 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மனிதன் நம் காலத்தைப் போலவே ஆனான். விஞ்ஞானிகள் அவரை "ஹோமோ சேபியன்ஸ்" என்று அழைக்கிறார்கள். "நியாயமான மக்கள்" இனி மனித மந்தைகளில் வாழவில்லை, ஆனால் குல சமூகங்களில். அது என்ன அர்த்தம்? சமூகத்தில், நெருங்கிய மற்றும் தொலைதூர உறவினர்கள் அனைவரும் ஒரே குடும்பமாக கருதப்பட்டனர். ஒரு வழக்கம் இருந்தது: அனைவருக்கும் ஒன்று, அனைவருக்கும் ஒன்று. பொதுவான விஷயங்கள் ஒரு குடியிருப்பு, ஒரு நெருப்பு, விறகு மற்றும் உணவு பொருட்கள், எலும்புகள் மற்றும் விலங்கு தோல்கள். தலைமையில் பழங்குடி சமூகங்கள்பெரியவர்கள் நின்றனர் - மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலி முதியவர்கள். பல குல சமூகங்கள் ஒரு பழங்குடியை உருவாக்கியது. பழங்குடி பெரியவர்களின் குழுவால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. பூமியின் அனைத்து மக்களும் தங்கள் வரலாற்றில் பழங்குடி சமூகங்களின் கட்டத்தை கடந்து சென்றனர். நம் முன்னோர்கள் வாழ்க்கையில் பல ஆபத்துக்களை எதிர்கொண்டார்கள்; மின்னலும் இடியும் ஏன் உறுமுகின்றன? கோடையில் சூடாகவும், குளிர்காலத்தில் குளிராகவும் இருப்பது ஏன்? நமக்கு ஏன் கனவுகள் உள்ளன மற்றும் விலங்குகளின் மந்தைகளை யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்? ஒவ்வொரு நபரிலும், ஒவ்வொரு பொருளிலும், இயற்கை நிகழ்வுகளிலும் வாழ்கிறார்கள் என்று மக்கள் நம்பத் தொடங்கினர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள்- ஆன்மா மற்றும் ஆவிகள். ஆன்மா தூக்கத்தின் போது மனித உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது. அவள் மற்றவர்களின் ஆத்மாக்களை சந்திக்கிறாள், தூங்குபவர் அதைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள். பண்டைய மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் ஆன்மாக்கள் தொலைதூர "இறந்தவர்களின் தேசத்தில்" தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பினர். ஒரு நபரின் ஆன்மா ஒரு விலங்கு அல்லது சில பொருளின் உள்ளே செல்ல முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர், மேலும் ஒரு விலங்கு அல்லது பொருளின் ஆவி ஒரு நபருக்குள் செல்ல முடியும். இந்த வழக்கில், நபர் "ஓநாய்" ஆனார்.

விலங்குகள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆவிகள் நல்லதாகவும் தீயதாகவும் இருக்கலாம். மக்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆவிகள், மற்றவர்களை விட வயதானவர்கள், கடவுள்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் பிரார்த்தனையுடன் அவர்களிடம் திரும்பத் தொடங்கினர் - வியாபாரத்தில் வெற்றிக்கான கோரிக்கை. தெய்வங்கள் மறுக்காதபடி, அவர்களுக்கு பல்வேறு காணிக்கைகள், பரிசுகள் - பலிகள் வழங்கப்பட்டன. இருந்து உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் பல்வேறு பொருட்கள்தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகள் பிரார்த்தனை மற்றும் தியாகங்கள் செய்ய. அத்தகைய உருவங்கள் சிலைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தோன்றினார் பழமையான மக்கள்நம்பிக்கைகள் - சூனியத்தில், ஓநாய்களில், ஆன்மாவில், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையில், ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களில் - மதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்ட விலங்குக்கும் அதன் உருவத்திற்கும் இடையிலான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தொடர்பை மக்கள் நம்பினர். வேட்டையாடுவதற்கு முன் நீங்கள் ஒரு மானின் படத்தை வரைந்து ஒரு மாந்திரீக சடங்கு செய்தால், இந்த படத்தை ஈட்டிகளால் அடித்தால், வேட்டை வெற்றிகரமாக இருக்கும். அவர்களின் நுட்பத்தில் ஆச்சரியமாக இருக்கும் வரைபடங்கள், இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. பண்டைய கலைஞர்கள்ஸ்பெயினில் உள்ள அல்டாமிரா குகையில் மற்றும் பிரான்சில் உள்ள லாஸ்காக்ஸ் குகையில். இந்த படைப்புகள் பழமையான கலை 14 முதல் 17 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை.

சமூகம் என்பது மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளை உள்ளடக்கிய வரலாற்று ரீதியாக வளரும் அமைப்பாகும் பயனுள்ள வழிமுறைகள்மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல். மற்றவர்களுடனான உறவுகள் ஒரு நபருக்கு பொருள் நன்மைகளைத் தருகின்றன, அதை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது கூட்டு நடவடிக்கைகளின் நன்மைகள்: உதாரணமாக, ஒரு நபர் குறுக்கிடும் கல்லை நகர்த்த முடியாது, ஆனால் இரண்டு நபர்களால் முடியும். ஒன்றாக, மக்கள் கால்வாய்களை கட்டுகிறார்கள், கட்டிடங்களை எழுப்புகிறார்கள் மற்றும் ஒருவரால் செய்ய முடியாத பலவற்றை செய்கிறார்கள். இரண்டாவது குழு நிபுணத்துவத்தின் நன்மைகள். ஒரு மருத்துவர் டிவியின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது சாத்தியமில்லை; ஒரு நிபுணரை அழைப்பது அவருக்கு மிகவும் எளிதானது. இதையொட்டி, ஒரு தொலைக்காட்சி மாஸ்டர் நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பது சாத்தியமில்லை; மருத்துவரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. மனிதனின் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் செயல்பாட்டில் சமூகமும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. மற்றவர்கள் இல்லாமல், ஒரு நபர் சமூகத்தில் ஒரு நபராக மாற முடியாது. இறுதியில், சுய-உணர்தல் என்பது உள் "நான்" இன் வெளிப்பாடாகும். உண்மையில், கவிதைகளை யாரும் படிக்கவில்லை என்றால் ஏன் எழுத வேண்டும், யாரும் பார்க்காவிட்டால் படங்களை ஏன் வரைய வேண்டும்? ஒரு நபர் சமூகம் இல்லாமல் வாழ முடியாது, எனவே ஒரு நபர் கூட தானாக முன்வந்து சமூகத்துடனான தொடர்புகளை குறுக்கிடவில்லை.

கேள்வித்தாள்

1. உங்களுக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறாரா? ஆம் எனில், அவரை ஏன் உங்கள் நண்பராகக் கருதுகிறீர்கள்?
2. ஒரு நண்பரின் எந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணங்களை நீங்கள் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்?
3. உங்கள் வணிகம் மற்றும் உங்கள் நல்வாழ்வு தேவைப்பட்டால், உங்கள் நண்பர் தனது நலன்களை தியாகம் செய்ய தயாரா?
4. ஒரு நண்பரை நீங்கள் என்ன குற்றங்களை மன்னிக்க முடியும்?
5. உங்களால் என்ன மன்னிக்க முடியவில்லை?
6. நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் நண்பரிடம் உண்மையைச் சொல்கிறீர்களா?
7. நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் நட்பில் கொள்கை பிடிப்பவரா? நண்பன் தவறு செய்தால் அவனை எதிர்த்து பகிரங்கமாக பேச முடியுமா?
8. வாழ்க்கைக்கும் படிப்புக்கும் நட்பு உதவுமா?
9. நட்பால் ஒரு மனிதனை சிறந்தவனாக்கி, அவனுடைய குறைகளை நீக்க முடியுமா?
10. நண்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் ரகசியங்களைச் சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் நட்பில் ஒரு உணர்வு இருக்கிறது ...
11. நண்பர்கள் எதையும் மறைக்காமல் ஒருவருக்கொருவர் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் நட்பில் ஒரு உணர்வு இருக்கிறது ...
12. நண்பர்கள் கடன்பட்டவர்கள்... ஒருவருக்கொருவர்.
13. ஒருவருக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு நண்பர் எவ்வாறு உதவ முடியும்?
14. நண்பர்களுக்கிடையேயான உறவை உன்னதமாகவும் தூய்மையாகவும் ஆக்குவது எது?
15. உங்கள் நண்பர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

எங்கள் முடிவுகள்

1. தலைப்பில் படித்த பொருட்கள்.

2. சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்.

3. ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது.

4. மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம், சமூகம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்.

5. நாங்கள் ஒரு வரைபடத்தை உருவாக்கினோம்.

6. முடிவுகளை வரையவும்.

7. வேலையின் விளக்கக்காட்சியை முடித்தார்.

முடிவுகள்

1. வளர்ச்சிக்கு, ஒரு நபருக்கு சமூகம் தேவை.

2. சமூகத்துடனான தொடர்புகளை ஒருவர் கூட தானாக முன்வந்து குறுக்கிடவில்லை.

3. மனித வளர்ச்சி தொடர்ந்து நிகழ்கிறது.

வளங்களின் பட்டியல்

அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள்:

• ஏ. ஏ. வக்ருஷேவ் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம். 4 ஆம் வகுப்பு. "மனிதனும் மனிதநேயமும்". பகுதி 2. - எம்.: பாலாஸ், 2008. - 128 பக்.
• இதழ் "அறிவின் மரம்"
• என்சைக்ளோபீடியா "நான் உலகத்தை ஆராய்கிறேன்"

இணைய ஆதாரங்கள்:

சமூகத்திற்கு வெளியே வாழ மக்களை கட்டாயப்படுத்தும் காரணங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஒருவேளை மிகவும் பொதுவான விருப்பமில்லாத துறவிகள் அதிகாரிகளுக்கு பயப்படுபவர்கள். இதற்கு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே. முதல் கதையின் ஹீரோ ஆங்கிலேயர் நார்மன் கிரீன்.

“சாதாரண கண்ணாடிகள்... இனி பொதுமக்களை உற்சாகப்படுத்தாது. அவள் பரபரப்பான மற்றும் மோசமான ஒன்றைப் பார்க்க விரும்புகிறாள், அதற்கு நார்மன் கிரீன் சரியானவர். அவர்தான் அதிகம் அற்புதமான பார்வைபூமியில்." இந்த வார்த்தைகள், ஒரு இடத்தில் எளிதாகக் கேட்கக்கூடியவை சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகள்பினியாஸ் பார்னம், பெர்னார்ட் பவுலி, கேளிக்கை முகவர், சனிக்கிழமை ஜூலை 17, 1982 அன்று பிரஸ்டன் கண்காட்சியில் (லங்காஷயர், இங்கிலாந்து) கூறினார். வெளியில் பார்க்கும் உரிமைக்காகத் தங்கள் 25 காசுகளைச் செலவழிக்கத் தயாராக இருந்தவர்களை திரு. பவுலி அவர்களின் பேச்சுக்களால் ஈர்க்க முடிந்தது. சாதாரண நபர்சோபாவில் உட்கார்ந்து. ஆனால் அந்த நேரத்தில் உலகம் முழுவதும் அவரைப் பற்றி அறிந்திருந்தது, நார்மன் கிரீன், "மோல் மேன்" என்று அழைக்கப்பட்டார்.

நார்மனுக்கு ஆறு மகன்கள் இருந்தனர், அவர் தனது வாழ்க்கையின் எட்டு ஆண்டுகள் கழித்த இடத்தை விட்டு வெளியேறிய நாளில் உடனடியாக பொதுமக்களுக்கு அவரது தோற்றம் தொடங்கியது - 53 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு துளை, இது தரை தளத்தில் தரையில் செய்யப்பட்டது. விகானில் உள்ள அவரது வீடு. அங்கு, முழு அறியாமையில் - அவரது மனைவி போலினாவைத் தவிர - அவர் தங்கியிருப்பது, அவரது முழு குடும்பமும் அவர்களுடன் வாழ்ந்தது. நான்கு கால்களிலும் வெளியே வந்து கண் சிமிட்டுதல் பிரகாசமான ஒளி, இந்த மனிதன் மிகவும் விசித்திரமான தோற்றத்தில் தோன்றினான்: சிக்கலாக்கப்பட்ட முடியின் தாடி 60 சென்டிமீட்டர் நீளத்தை எட்டியது. அவர் அங்கு இருந்த எட்டு ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக தனது துளையிலிருந்து பகலில் வெளிப்பட்டார்.

நார்மன், 43, ஒரு பயண விற்பனையாளராக இருந்தபோது, ​​1974 கிறிஸ்துமஸுக்கு சற்று முன்பு, காவல்துறை மிகவும் கடுமையான குற்றமாக கருதியதில் ஈடுபட்டார். (இறுதியாக அவர் தன்னார்வ சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டபோது, ​​அவர் மீதான அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளும் கைவிடப்பட்டன.) அவரது மனைவியின் உதவியை நாடினார், அவர் தனது நண்பர்களுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் விளக்கினார், அவர் குழந்தைகளுடன் அவளைத் தனியாகக் கைவிட்டதை நார்மன் முடிவு செய்தார். அவர்களின் வீட்டின் வாழ்க்கை அறையின் கீழ் ஒரு சிறிய மூலையில் சிறைக்கு செல்ல முடியும். அவரது தங்குமிடத்திற்கு மேலே ஒரு சோபா வைக்கப்பட்டது.

இரவில், நார்மன் தனது மனைவியிடமிருந்து உணவு மற்றும் பானத்தைப் பெற்றார், சில சமயங்களில் தனது அடித்தளத்திலிருந்து அறைக்கு சென்றார். ஆனால் பகலில் அவர் எப்போதும் மறைந்திருந்தார். பொலினா கிரீன் பின்னர் கூறினார்: “மிகவும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், நண்பர்களும் உறவினர்களும் எங்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் நார்மனின் தலைக்கு மேலே அமர்ந்திருப்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு நான் அரட்டை அடித்து சிரித்தேன். நார்மன் வீட்டில் இருந்த அனைத்து சந்தேகங்களையும் அகற்றுவது அவசியம், நான் அவருடைய ஆடைகளை கொடுத்தேன். அவர் இரவில் மட்டுமே வெளியே செல்ல முடியும், குழந்தைகள் தூங்கும் போது மற்றும் விருந்தினர்கள் இல்லை, இதற்காக அவர் என் ஆடையை அணிந்திருந்தார். எங்கள் மகன்களில் ஒருவர், "அப்பா ஒரு நாள் நல்ல கார் மற்றும் நிறைய பணத்துடன் திரும்பி வருவார்" என்று கூறியது மிகவும் கடினமான தருணம். நான் எப்போதும் பொய் சொல்ல வேண்டிய வாழ்க்கையை வெறுத்தேன். க்கு வெளி உலகம்நான் ஒரு சுதந்திரமான, விவாகரத்து பெற்ற பெண். ஆனால் வீட்டுக்குத் திரும்பும் ஒவ்வொரு முறையும் நான் ஏமாற்றத்தை நோக்கிச் செல்கிறேன் என்பதை அறிந்தேன். நான் ஒரே ஒரு விஷயத்தை விரும்பினேன் - மற்ற எல்லா மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களைப் போல இருக்க வேண்டும். நான் என் கணவர் மற்றும் குழந்தைகளுடன் பூங்காவில் நடக்க விரும்பினேன். நான் மற்ற மனைவிகள் மீது பொறாமைப்பட்டேன், நான் நார்மனை மிகவும் நேசிப்பதால் மட்டுமே இதையெல்லாம் பொறுத்துக்கொண்டேன். நான் அவருக்காக மட்டுமே செய்தேன்.

சந்தேகத்தைத் தூண்டாமல், அவள் வேண்டியதை விட அதிக உணவை வாங்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததால், கடைக்குச் செல்வது போலினாவுக்கு ஒரு உண்மையான வேதனையாக மாறியது. அக்கம்பக்கத்தினர் அவளிடம் அனுதாபம் காட்டி, நார்மன் உண்மையில் தனது குடும்பத்தை கைவிட்டுவிட்டதாக நினைத்து, அவளுக்காக பணத்தையும் துணிகளையும் சேகரித்தனர். காலப்போக்கில், நார்மன் ஒரு தொலைதூர நினைவகமாக மாறினார், யாரும் கூட இல்லை கனவுஅவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார், எப்போதும் அருகில் இருக்கிறார் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. நார்மன் "மோல் மேன்" என்ற பாத்திரத்திற்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார், யாரும் அவரைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள் என்று தோன்றியது.

இருப்பினும், மூன்று வயது பக்கத்து சிறுவனான சிறிய கிறிஸ்டியன் கோட்ஸின் குழந்தைத்தனமான ஆர்வத்தை அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஒரு நாள், கிறிஸ்டியன் நண்பர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அந்த வழியாக அலைந்தார் திறந்த கதவுகிரீன்களின் வீட்டிற்கு மற்றும் வாழ்க்கை அறையில் தோன்றினார். இங்கே பயந்துபோன குழந்தை தரையில் விரிப்பு தானே நகர்வதைக் கண்டது. அப்போது சோபாவின் அடியில் உள்ள பலகைகள் மர்மமான முறையில் சத்தமிட்டன. திடீரென்று நிலத்தடியில் இருந்து ஒரு விசித்திரமான ஹேரி உருவம் தோன்றியது. நார்மன் குட்டி கிறிஸ்டியனைப் போலவே ஆச்சரியப்பட்டார், அவர் உடனடியாக கர்ஜித்தபடி ஓடினார். "மோல் மனிதனின்" ஒரே தவறு இதுவே அவரது வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது.

இருப்பினும், இன்னும் மூன்று ஆண்டுகளாக அவரது மறைவிடம் கண்டறியப்படவில்லை, ஏனென்றால் குழந்தையின் கதைகளை யாரும் நம்பவில்லை, அவர் பிடிவாதமாக மீண்டும் கூறினார்: “நான் அறைக்குள் நுழைந்து தளபாடங்கள் நகர்வதைக் கண்டேன். பின்னர் அவர் நிலத்தடியில் இருந்து எப்படி வெளியே வந்தார் என்று பார்த்தேன் விசித்திரமான மனிதன். அவரிடம் இருந்தது நீண்ட முடிமற்றும் தாடி. அவர் பயங்கரமானவர்."

பக்கத்து வீட்டில் என்ன மாதிரியான அற்புதங்கள் நடக்கின்றன என்பதை சரிபார்க்க கிறிஸ்டியின் பெற்றோர் முடிவு செய்தனர். சிறுவனின் தந்தை கூறியது இங்கே: “நார்மன் உண்மையில் இன்னும் அவரது வீட்டில் வசிக்கிறார் என்று பரிந்துரைக்கும் பல்வேறு விசித்திரங்களை நாங்கள் கவனிக்க ஆரம்பித்தோம். போலினா சிகரெட் வாங்க கடைக்குச் சென்றாள், இருப்பினும் அவள் புகைபிடிக்கவில்லை. அவள் எப்போதாவது பீர் வாங்கி பந்தயப் பாதையில் பந்தயம் கட்டினாள் (நம்பமுடியாதபடி, குதிரைப் பந்தயத்தில் நார்மன் தனது ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டான் மற்றும் அவனது மனைவி வாங்கிய செய்தித்தாள்கள் மூலம் அதன் முன்னேற்றத்தைப் பின்பற்றினாள்). இரவில் இதைப் பற்றி போலீஸில் புகார் செய்யலாமா என்று யோசித்தேன். ஆனால் நான் அவர்களுக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும்? முழு கதையும் முற்றிலும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது."

கிறிஸ்டின் தாயார், அவளுடைய யூகங்களின் சரியான தன்மையைப் பற்றி உறுதியாகத் தெரியவில்லை, இருப்பினும், கிரீனின் வீட்டில் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று நடக்கிறது என்றும் நார்மன் தொடர்ந்து அங்கு வசிக்கக்கூடும் என்றும் காவல்துறைக்கு அறிவித்தார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, உள்ளூர் போலீஸ் குழு ஒன்று கிரீன்ஸ் வீட்டிற்கு வந்தது, நார்மன் அவரது மறைவிடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டார். பின்னர் அவரும், ஓரளவிற்கு, அவரது குடும்பத்தினரும் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கு உண்மையான ஆச்சரியத்திற்கு ஆளாகினர்.

விரைவில் செய்தித்தாள்கள் நார்மனைத் தாக்கி, பொதுமக்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக நிகழ்ச்சிகளை வழங்கத் தொடங்கினர். ஆனால் அவர் ஒரு ஆச்சரியமான உலகிடம் கூறினார்: “பொதுவாக, நான் அங்கு வாழ விரும்பினேன். கடந்த எட்டு ஆண்டுகளாக நான் நடத்திய வாழ்க்கைக்கு விரைவில் திரும்ப முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். இங்கே வெளியே மிகவும் சத்தமாக இருக்கிறது, சில சமயங்களில் நான் இங்கே வெளியேறியதற்கு வருத்தப்படுகிறேன்.

வொல்ப்காங் எச்., நார்மன் கிரீனின் ஜெர்மன் சகா, அதிகாரிகளிடமிருந்து தரையின் கீழ் அல்ல, ஆனால் காட்டில் ஒளிந்துள்ளார், இன்னும் அங்கே ஒளிந்து கொண்டிருக்கலாம். ஆண்ட்ரி டோமாஷேவ் சமீபத்தில் தனது அற்புதமான தலைவிதியைப் பற்றி பேசினார், மெகாபோலிஸ் எக்ஸ்பிரஸ் வார இதழின் வாசகர்களுக்கு இதன் ஹீரோ எப்படி இருந்தார் என்பதைத் தெரிவித்தார். அசாதாரண கதைஇது போன்ற வாழ்க்கைக்கு வந்தது: "வாழ்க சாதாரண அறைஅவர் திறன் இல்லை. இரண்டு நாட்கள் படுக்கை, மேசை மற்றும் நாற்காலிகளால் சூழப்பட்ட - அவர் தனது காட்டுக்குள் ஓடுகிறார். உண்மை, இல் கடந்த முறைபென்டோர்ஃப்பைச் சேர்ந்த வொல்ப்காங் எச். பத்து மாதங்கள் வசிக்கும் குடியிருப்பில் வாழ முடிந்தது. ஆனால் அவருக்கு வேறு வழியில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு கூண்டில், மூடிய மனநல வார்டில் வைக்கப்பட்டார்.

அவர்கள் வொல்ப்காங்கை அசாதாரணமாகக் கருதியதால் அல்ல. மாறாக, அவரது மன திறன்கள் சராசரியை விட அதிகமாக இருப்பதாக தேர்வுகள் காட்டுகின்றன. நான்கு வசதியான சுவர்களை விட வனப்பகுதிகளை அவர் ஏன் விரும்புகிறார் என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத காரணத்திற்காக மட்டுமே அவர்கள் அவரை கிளினிக்கில் வைத்தனர்.

இருப்பினும், ஆகஸ்ட் மாதம் அவர் மனநல மருத்துவமனையில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. பூட்டுகள், பார்கள் மற்றும் பலத்த பாதுகாப்பு உதவவில்லை. அதன்பிறகு குகைகளில் சுற்றித் திரிந்த அவரை, போலீசார் தேடி வருகின்றனர். இருப்பினும், கடந்த 15 ஆண்டுகளாக எல்லாவற்றையும் போலவே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உயிர்வாழ்வதற்காக, வொல்ப்காங் வேட்டையாடும் லாட்ஜ்கள், மீன்பிடி குடிசைகள் மற்றும் பர்கர் டச்சாக்களிடமிருந்து உணவைக் கடன் வாங்குகிறார்.

ஐம்பது வயதான மோக்லி 500 ஆயிரம் மதிப்பெண்கள் மதிப்புள்ள உணவை திருடினார். போலீசார் அவரை சிறப்பு பட்டியலில் சேர்த்தனர் ஆபத்தான குற்றவாளிகள். பிடிபட்டால், அவர்கள் மனநல மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்படுவார்கள், பின்னர் சிறைக்கு அனுப்பப்படுவார்கள். எதிர்பார்ப்பு எந்த வகையிலும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, எனவே வொல்ப்காங் காற்றைப் போல மழுப்பலாக இருக்கிறார்.

"வேலை நாள்" வன மனிதன்அவர் பகலில் விவேகத்துடன் ஓய்வெடுப்பதால், அந்தி சாயும் நேரத்தில் தொடங்குகிறது. உணவு மற்றும் சூடான போர்வையைத் தேடி அவர் பல்லாயிரம் கிலோமீட்டர் ஓடுகிறார். அவர் பணம் எடுப்பதில்லை. அவர் தனது மறைவிடங்களை மிகவும் திறமையாக மாறுவேடமிடுகிறார், வீரர்கள், காடுகளை சீப்புகிறார்கள், உண்மையில் அவரது குகையிலிருந்து ஒரு சென்டிமீட்டர் கடந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் எதையும் கவனிக்கவில்லை.

ஆறு வயது குழந்தையாக காட்டில் தொலைந்து போவதை அவர் விரும்பினார் என்பதை அவரது வகுப்பு தோழர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். உடனே புதர் மண்டிக்கத் தொடங்கியது பெற்றோர் வீடு, மயானத்திற்குப் பக்கத்தில் தனியாக நிற்கிறார். மாற்றாந்தாய் பையனை வெறுத்து, அடிக்கடி பெல்ட்டால் அடித்தார். ஆனால் இன்னும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், மதிய உணவின் போது அவர் பொதுவான மேஜையில் உட்கார அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவரது தாய், மாற்றாந்தாய் மற்றும் இரண்டு மாற்றாந்தாய்கள் அறையில் உணவருந்தும்போது, ​​வொல்ப்காங் சமையலறையில் மட்டுமே இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். தன் குழந்தைப் பருவத் துக்கங்களையும் மனக்குறைகளையும் மரங்களிடம் சொல்லி அழுதான். அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் தான் அவர் தனது பள்ளி வீட்டுப்பாடம் செய்வதற்காக தனது முதல் குடிசைகளையும் குகைகளையும் கட்டினார்.

மூலம், Wolfgang பெண்டோர்ஃப் அனைத்து குடியிருப்பாளர்கள் மத்தியில் அனுதாபம் மற்றும் அனுதாபம் மட்டுமே தூண்டுகிறது. யாருக்கும் அவன் மீது வெறுப்பு இல்லை, அவளைத் தேடுவதில் காவல்துறைக்கு உதவப் போவதில்லை. மாறாக, இரவு நேரங்களில் மக்கள் அவரவர் வீட்டுக் கதவுகளுக்கு முன்பாக அவருக்கு உணவு வைக்கிறார்கள். கொள்ளையடிக்கப்பட்ட குடிமக்களும் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள்.

"நிச்சயமாக, உங்கள் பொருட்களை இழப்பது விரும்பத்தகாதது, ஆனால் அவர் ஏதாவது சாப்பிட வேண்டும்" என்று பேரழிவிற்குள்ளான டச்சாக்களில் ஒன்றின் உரிமையாளர் கூறினார்.

வொல்ப்காங் கொள்கை அடிப்படையில் அரசின் உதவியை நாடவில்லை. மேலும் அவர் 15 ஆண்டுகளாக வேலையில்லாதவராக கருதப்பட்டாலும், ஒரு மெக்கானிக்காக தனது சிறப்புக்கு திரும்ப விரும்பவில்லை. கடைசியாக கைது செய்யப்பட்ட போது, ​​அவர் தனது வாழ்க்கையில் சமூக சேவைகளை தொடர்பு கொள்ள மாட்டேன் என்று கூறினார் - அது அவருக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும் சரி. சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, ஜெர்மன் மோக்லி குதிரை முற்றத்தில் தனது கால்தடங்களை விட்டுச் சென்றார். அங்கு, சமையலறையில், அவர் சிறிது விருந்து செய்தார் - அவர் தக்காளி சாஸுடன் சிறிது பாஸ்தாவை சமைத்தார். சோர்வும் விருந்தும் அவரை மிகவும் பலவீனப்படுத்தியது, இரவு உணவிற்குப் பிறகு அவர் வழக்கம் போல் காட்டுக்குள் ஓடவில்லை, ஆனால் இரவு முழுவதும் ஒரு சூடான போர்வையின் கீழ் தனது அறையில் தூங்கினார்.

நார்மன் மற்றும் வொல்ப்காங் மனித இனத்தின் விசித்திரமான பிரதிநிதிகள் என்பது உண்மையல்லவா?

சமூகத்திற்கு வெளியே? அழகாக இருக்கிறது முக்கியமான தலைப்பு, இது தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சனைகளை ஒரு பரந்த பார்வைக்கு அனுமதிக்கும்.

சிக்கல்கள்

ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபரும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவர் அதை ஒப்புக்கொள்கிறாரா இல்லையா, அவர் விரும்புகிறாரா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல என்ற உண்மையுடன் இந்த தலைப்பைப் பற்றிய நமது கருத்தில் தொடங்குவோம். மக்களிடையே உள்ள வேறுபாடு அவர்கள் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்கிறார்கள் என்பதில் உள்ளது பொது வாழ்க்கை. யாரோ ஒருவர் இந்த பகுதியில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார் மற்றும் செயல்பாட்டில் முக்கியமான பங்கேற்பாளராக உணர்கிறார். யாரோ, மாறாக, எல்லாவற்றையும் தவிர்க்கிறார்கள், நிழலில் இருக்க விரும்புகிறார்கள், தங்கள் கூட்டை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள். இந்த கேள்வி மிகவும் பொருத்தமானது நவீன உலகம், மற்றும் அது நிச்சயமாக கூர்மையானது.

இன்று சமூகத்தில் உள்ள மக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், வெவ்வேறு துருவங்களில் நிற்கிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

• முதல் குழு எப்போதும் கவனத்தையும் அங்கீகாரத்தையும் விரும்புபவர்கள்.
• இரண்டாவது குழு, முடிந்தவரை அடிக்கடி நிழலில் இருக்க விரும்புபவர்கள். அவர்கள் அமைதியை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் மூடிய வாழ்க்கை. இருப்பினும், பெரும்பாலும், இவர்கள் சுறுசுறுப்பான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர்களாக இருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நம்பகமான நபர்களின் வட்டத்தில் மட்டுமே இப்படி இருக்கிறார்கள். ஒரு புதிய அணியில் அல்லது வெறுமனே 2-3 புதிய நபர்களின் நிறுவனத்தில், அத்தகைய நபர்கள் அமைதியாக இருந்து தங்களுக்குள் விலகுகிறார்கள்.

மேற்கூறியவற்றில் எது கெட்டது எது நல்லது என்று சொல்ல முடியாது. உச்சநிலைகள் எப்போதும் மோசமானவை என்பது உறுதியானது. நீங்கள் முற்றிலும் மூடிய அல்லது மிகவும் திறந்த நபராக இருக்கக்கூடாது. ஒரு நபருக்கு எப்போதும் ஒருவித தனிப்பட்ட இடம் இருக்க வேண்டும், அதை யாரும் அணுக முடியாது.

அமைப்பு

ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாதவர் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது இருந்தபோதிலும், முற்றிலும் உடல் ரீதியாக, அவர் தனியாக வாழ முடியும். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், அவர் தனது மனிதநேயத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ச்சியையும் இழப்பார். இத்தகைய வழக்குகள் மனிதகுல வரலாற்றில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. அவற்றைப் பற்றி மேலும் விரிவாக கீழே பேசுவோம்.

எல்லா மக்களும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி, எனவே அவர்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் பொதுவான மொழிதங்களுக்குள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வருவார்கள். இருப்பினும், இந்த அமைப்பின் செல்வாக்கின் அதிகப்படியான வெளிப்பாடு இறுதியில் ஒருவரின் தனித்துவத்தை இழக்க வழிவகுக்கிறது. பெரும்பாலும் ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாதவர், ஏனென்றால் அவர் தனக்கென சில வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகளை அமைத்துக் கொள்கிறார். இந்த வழக்கில், அவர் அமைப்பிலிருந்து வெளியேறுகிறார் அல்லது அதைச் சார்ந்து இருக்கிறார்.

ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே இருக்க முடியுமா? ஆம், ஆனால் சிரமத்துடன். அமைப்பிலிருந்து வெளியேறுதல் மக்கள் தொடர்பு, ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தனது தாங்கு உருளைகளை வெறுமனே இழக்கிறார். அவர் தன்னை குப்பை என்று கருதுகிறார் மற்றும் அடிக்கடி மரணத்தை தேடுகிறார். ஒரு நபர் உறவுகளின் நிறுவப்பட்ட அமைப்பில் மகிழ்ச்சியடையாமல், அதிலிருந்து வெளியேற விரும்பும்போது இது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம். இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் அனைத்து உறவுகளையும் உடைத்த பிறகு விடுதலையாக உணர்கிறார். காலப்போக்கில், அவர் தனது ஆர்வங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தை உருவாக்குகிறார்.

நூற்றாண்டுகளாக

அதே நேரத்தில், வரலாற்றில் ஒரு நபர் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது எப்போதுமே கடுமையான தண்டனையாக இருந்து வருகிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் மற்ற மனிதர்கள் இல்லாமல் வாழ முடியும் என்றால், சமூகம் தனிநபர்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாது என்பதையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். மக்கள் தங்களுடன் தனியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்று அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். அவர்கள் புத்தகங்கள், தொழில்நுட்பம், இயற்கையுடன் சிறப்பாக செயல்படுகிறார்கள். ஆனால் அத்தகையவர்கள் எப்போதும் தங்கள் வார்த்தைகளின் முக்கியத்துவத்தையும் ஆழத்தையும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.

உண்மை என்னவென்றால், சமூகம் இல்லாமல், ஒரு நபர் அதை உணர்வுபூர்வமாக விட்டுவிட்டு ஒரு புதிய சூழலை உருவாக்கும் வலிமையை உணர்ந்தால் மட்டுமே சாதாரணமாக உணர்கிறார். வெளியேற்றம் பலத்தால் அல்லது ஒருவித குற்றத்தின் விளைவாக ஏற்பட்டால், அத்தகைய சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிப்பது மிகவும் கடினம். எல்லோரும் இதைத் தாங்க முடியாது, எனவே மனச்சோர்வு அல்லது தற்கொலைக்கான வெறித்தனமான ஆசை தொடங்குகிறது.

மோதல்

ஒரு நபர் சில விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவோ ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​விரும்பாதபோது சமூகத்திற்கும் ஒரு நபருக்கும் இடையே ஒரு மோதல் எழுகிறது. மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம், எனவே, சமமான சூழ்நிலையில், அவனுக்கு மற்றவர்கள் தேவை. தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நாம் பெறுகிறோம் புதிய அனுபவம், நாங்கள் எங்கள் முடிவு உள் பிரச்சினைகள், அவர்களை மற்றவர்கள் மீது முன்னிறுத்துவதன் மூலம். மற்றும் முக்கிய முக்கியத்துவம்நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லா மக்களும் நம் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கிறார்கள், அவர்களுடைய பிரச்சினைகளை நாங்கள் தீர்க்கிறோம். தொடர்பு செயல்பாட்டில் மட்டுமே இவை அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ளவும் உணரவும் முடியும். சில அனுபவங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே பகுப்பாய்வு மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு சாத்தியமாகும். தானாகவே, அது எதையும் சுமக்காது.

சமூகத்தில் மோதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. இருப்பினும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் செல்ல அனுமதிக்காது. இந்த சிக்கலை மனிதனால் தீர்க்க முடியும் வெவ்வேறு வழிகளில். உண்மையில், நாம் வேறொரு நாட்டிற்குச் செல்வதையோ, நம் மனதை மாற்றுவதையோ அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தை மாற்றுவதையோ யாராலும் தடுக்க முடியாது.

இலக்கியத்தில்

சமூகத்திற்கு வெளியே மனிதனின் வளர்ச்சியை இலக்கியங்களில் பல உதாரணங்களில் நாம் அவதானிக்கலாம். அங்குதான் ஒரு நபரின் உள் மாற்றங்கள், அவரது சிரமங்கள் மற்றும் வெற்றிகளைக் கண்டறிய முடியும். சமூகத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒரு நபரின் உதாரணத்தை எம்.யூ லெர்மொண்டோவ் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

Grigory Pechorin மோதலில் நுழைகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. சமூகம் நனவுடன் போலி மற்றும் போலி விதிகளால் வாழ்கிறது என்று அவர் உணர்கிறார். முதலில், அவர் ஒருவருடன் நெருங்கி பழக விரும்பவில்லை, நட்பு மற்றும் அன்பை நம்புவதில்லை, எல்லாவற்றையும் ஒரு கேலிக்கூத்தாகக் கருதி தனது சொந்த விருப்பங்களை திருப்திப்படுத்துகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், பெச்சோரின், அதைக் கவனிக்காமல், டாக்டர் வெர்னருடன் நெருங்கி பழகத் தொடங்குகிறார், மேலும் மேரியைக் காதலிக்கிறார்.

அவர் வேண்டுமென்றே தன்னிடம் ஈர்க்கப்படுபவர்களையும், அவர் யாரிடம் திருப்பிச் செலுத்துகிறார்களோ அவர்களைத் தள்ளிவிடுகிறார். அவரது நியாயம் சுதந்திர தாகம். இந்த பரிதாபமான மனிதனுக்கு, தனக்குத் தேவையானதை விட, தனக்கு மக்கள் தேவை என்பது கூட புரியவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர் தனது இருப்பின் அர்த்தம் புரியாமல் இறந்துவிடுகிறார். Pechorin இன் பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர் சமூகத்தின் விதிகளால் மிகவும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார் மற்றும் அவரது இதயத்தை மூடினார். மேலும் நீங்கள் அவரைக் கேட்டிருக்க வேண்டும். அது சரியான பாதையைக் கண்டுபிடிக்கும்.

சமூகத்திற்கு வெளியே வளர்ந்தவர்கள்

பெரும்பாலும் இவர்கள் வளர்ந்த குழந்தைகள் காட்டு நிலைமைகள். உடன் ஆரம்ப ஆண்டுகள்அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் மனித அரவணைப்பையும் கவனிப்பையும் பெறவில்லை. அவை விலங்குகளால் வளர்க்கப்படலாம் அல்லது தனிமையில் இருக்கலாம். அத்தகையவர்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்கள். குழந்தைகள் காட்டுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு சில சமூக அனுபவங்களைப் பெற்றிருந்தால், அவர்களின் மறுவாழ்வு மிகவும் எளிதாக இருக்கும் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் 3 முதல் 6 ஆண்டுகள் வரை விலங்குகளின் நிறுவனத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் நடைமுறையில் கற்றுக்கொள்ள முடியாது மனித மொழி, நேரடியாக நடந்து தொடர்பு கொள்ளவும்.

அடுத்த வருடங்கள் மக்கள் மத்தியில் வாழ்ந்தாலும், மௌக்லியால் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் பழக முடியாது. மேலும், அத்தகைய மக்கள் தங்கள் அசல் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு தப்பிக்கும்போது அடிக்கடி வழக்குகள் உள்ளன. ஒரு நபருக்கு அவரது வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானவை என்பதை இது மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது என்று விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர்.

எனவே, ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே இருக்க முடியுமா? கடினமான கேள்வி, அதற்கான பதில் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் வேறுபட்டது. எல்லாமே குறிப்பிட்ட நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது என்பதையும், அந்த நபர் தனது தனிமைப்படுத்தலைப் பற்றி எப்படி உணர்கிறார் என்பதையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம். அப்படியானால் ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே இருக்க முடியுமா?

நாம் ஒவ்வொருவரும் சமூகத்தின் உறுப்பினர், செயல்பாட்டில் மட்டுமே வேறுபாடு உள்ளது: யாரோ ஒருவர் விருப்பத்துடன் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கிறார், யாரோ அவர்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். இருப்பினும், நாம் அனைவரும் ஒரு பெரிய சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம், எனவே அதன் பிற கூறுகளுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். ஆனால் இந்த உறவுமுறையின் அதிகப்படியான செல்வாக்கு நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் நமது தனித்துவத்தை இழக்கும். இதன் விளைவாக, சமூகத்துடனான உறவின் இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் ஒரு நடுத்தர நிலத்தை கண்டுபிடிப்பது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வந்தோம். இதைச் செய்வது கடினம் என்பதால், ஒரு நபர் சமூகத்திற்கு வெளியே தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது, அதாவது, அவர் அதன் படிநிலையில் மிதமிஞ்சியவர் மற்றும் அதில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இந்தத் தொகுப்பு, "மனிதனும் சமூகமும்" என்ற திசையில் இறுதிக் கட்டுரைக்கான இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்களை முன்வைக்கிறது, ஒரு நபர் தனது வட்டத்திலிருந்து அந்நியப்பட்டு, அதனுடனான அனைத்து உறவுகளையும் உடைக்கும்போது எடுத்துக்காட்டுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

1. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் ஹீரோ ஏமாற்றமடைகிறார் ஃபமுசோவ் சமூகம்மேலும் அவருடனான உறவை முறித்துக் கொள்ள எண்ணுகிறது. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச், அவர் பிறப்புரிமையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்த வட்டத்தின் முழு உறுப்பினராக இருந்தாலும், அவரிடம் புரிதலைக் காணவில்லை. ஸ்கலோசுப்கள், ரெபெட்டிலோவ்கள் மற்றும் மோல்கலின்கள் வழிபடுவதில் இருந்து அவரது மதிப்பு அமைப்பு அடிப்படையில் வேறுபட்டது. உதாரணமாக, அவர் சேவை செய்ய விரும்பவில்லை, அதாவது, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் சைக்கோபான்சி மூலம் தொழில் உயரங்களை அடைய. மாஸ்கோ உயரடுக்கின் பழமைவாதத்தில் அவர் திருப்தியடையவில்லை, இது விவசாயிகளை கொடூரமாக நடத்துவதற்கும், சேவையில் அற்பத்தனத்திலிருந்தும் வெட்கப்படுவதில்லை, ஆனால் நேர்மறையான மாற்றங்கள் மற்றும் முற்போக்கான பார்வைகளுக்கு பயப்படுகிறார். எனவே, சாட்ஸ்கி தனது இலட்சியங்களுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கும் தீய சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் இடையே ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார். அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள அவர் தனது வட்டத்திற்கு வெளியே வாழத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
2. டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலான போர் மற்றும் அமைதியில், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி உன்னதமான நிலையங்களிலிருந்து போர்க்களத்திற்கு தப்பி ஓடுகிறார், மேலும் பாசாங்குத்தனமான பேச்சுக்கள் மற்றும் செயலற்ற உரையாடல்களைக் கேட்கக்கூடாது. அவரது சமூக வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் வாழ்க்கையின் பெண்மை மற்றும் குறிக்கோளற்ற தன்மை அவருக்கு அந்நியமானது. அவர்களின் சிந்தனைப் போக்கைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மனைவியிடம் கூட ஹீரோ சலிப்படைகிறார். அவரது தந்தை அவரை வித்தியாசமாக வளர்த்ததன் காரணமாக அவர் தனது சுற்றுப்புறங்களுடன் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. போல்கோன்ஸ்கி சீனியர் ஒரு கடுமையான மற்றும் திறமையான நபர், அவர் சும்மா பேசுவதை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவர் விருந்தோம்பலுக்கு மிகவும் அரிதாகவே அறியப்பட்டார் மற்றும் விருந்தினர்களை அவர் சந்திக்கவில்லை. ஆனால் அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு கடினமாக உழைத்தார். எனவே, பாரம்பரியத்தை நிராகரிப்பது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம் பொது மதிப்புகள்குடும்பத்தில் உருவாகிறது, அங்கு ஆளுமை மற்ற தாக்கங்களின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது.
3. ஷோலோகோவின் காவிய நாவலில் " அமைதியான டான்» கிரிகோரி தனது சமூகத்தின் மரபுகளுக்கு எதிராக செல்கிறார். கோசாக்ஸுக்கு எப்போதும் முன்னுரிமை இருந்தது குடும்ப உறவுகள்: குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள், இளையவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள், மனைவிகள் தங்கள் கணவருக்கு உண்மையாக இருந்தனர், கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு, முதலியன. அவர்கள் அனைவரும் நிலத்தில் உழைத்தார்கள், குடும்ப ஒற்றுமைதான் உயிர்வாழ்வதற்கான திறவுகோலாக இருந்தது, ஏனென்றால் இவ்வளவு வேலைகளை ஒருவரால் செய்ய முடியாது. எனவே, மெலெகோவ் மீறினார் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகள், தனது தந்தையின் விருப்பப்படி வாழ மறுத்து: அவர் தனது மனைவியை ஏமாற்றுகிறார் திருமணமான பெண், மற்றும் தொடர்ச்சியான ஊழல்களுக்குப் பிறகு அவர் குடும்பத்தை விட்டு கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினார். ஹீரோ ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் நபர் என்பதால் இவை அனைத்தும் நடந்தன அசாதாரண மனம். தனது தாத்தாக்கள் மற்றும் தந்தையர்களின் மரபுகள் தவறாகவோ அல்லது நியாயமற்றதாகவோ இருக்கலாம் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் தனது தந்தையின் அதிகாரத்தையும், தனது விருப்பத்தை கண்டிக்கும் சமூகத்தின் உரிமையையும் சந்தேகித்தார். நிச்சயமாக, ஹீரோ பல தவறுகளைச் செய்தார், ஆனால் கூட்டத்தின் வதந்திகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இல்லாமல் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான வாய்ப்பை ஒருவர் மறுக்க முடியாது. சமூகத்திற்கு எதிராக ஒரு தனிமனிதன் எவ்வாறு கிளர்ச்சி செய்ய முடியும் என்பதற்கான உதாரணம் இங்கே உள்ளது.
4. லெர்மண்டோவின் நாவலான "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் ஒரு கூடுதல் நபரின் உதாரணத்தைக் காணலாம். பெச்சோரின், தனது தனித்துவத்துடன், சமூகத்திற்கு வெளியே அதன் வரம்புகள் மற்றும் சாதாரணத்தன்மையுடன் தன்னைக் கண்டார். பிரபலமான எதையும் அவர் முயற்சிக்க விரும்பவில்லை சமூக பாத்திரங்கள், அதனால் நான் எப்போதும் விதிக்கு விதிவிலக்காக வாய்ப்புகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன். எனவே, அவர் மற்றவர்களின் விதிகளுடன் விளையாடுகிறார், வித்தியாசமான சூழ்நிலைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார், வேடிக்கையாக இருக்கிறார். அல்லது பேலா மீதான தனது காதலை அவர் தன்னைத்தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்கிறார், பின்னர் அவர் மேரியின் முன் காதலில் ஈடுபடுகிறார், பின்னர் அவர் ஒண்டீனுக்குப் பிறகு புறப்படுகிறார். புதிய அனுபவங்களைப் பின்தொடர்வதில், அவர் தனது சக பயணிகளின் தார்மீக தரங்களையும் நலன்களையும் புறக்கணிக்கிறார், சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர். கிரிகோரியின் விதிவிலக்கானது படைப்பை இலக்காகக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் அழிவு, அழிவு, ஒழுக்கக்கேடு, பயமுறுத்தும். அவரது சூழலுக்கு எதிரான அவரது கிளர்ச்சி அர்த்தமற்றது மற்றும் இரக்கமற்றது, ஆனால் எதற்காக? அவர் இன்னும் தனது அந்நியப்படுதலால் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் இருந்தார். இந்த விஷயத்தில், சமூகம் ஒரு நபருக்கு நிறைய கற்பிக்க முடியும், அவரைக் காப்பாற்றுங்கள், அவர் வெளியில் இருந்து வரும் குரலைக் கேட்டால். அவர் கேட்கவில்லை, அதனால் ஒரு வட்டம் அல்லது மற்றொரு நபர் கிரிகோரிக்கு உதவ முடியாது, அது பேலா, மாக்சிம் மக்ஸிமிச் அல்லது டாக்டர் வெர்னர்.
5. புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" முக்கிய பாத்திரம்சமூகத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக பிரிக்கப்பட்டார். மாஸ்டர் ஒரு தீவிர எதிர்ப்பாளர் மற்றும் எப்படியாவது அரசியல் அமைப்பை விமர்சித்தார் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் அவர் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, எனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. விமர்சகர்கள் ஆசிரியரையும் அவரது படைப்புகளையும் அவமானப்படுத்தினர், ஆசிரியர்கள் வெளியிட மறுத்துவிட்டனர், ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஒரு கண்டனத்தை எழுதினார், அது அனைத்தும் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் சிறைவாசத்துடன் முடிந்தது. அனைத்து நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், ஒரே ஒரு மார்கோட்டைத் தவிர, ஹீரோவின் பக்கம் திரும்பினார். இருப்பினும், படிக்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு உண்மையான கலைஞருக்கு இந்த துன்புறுத்தல் அவசியம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், அதனால் அவர் அவரை அவதூறு செய்த அதிகாரத்தில் உள்ள சங்கிலிகளில் உள்ள கிராபோமேனியாக்களைப் போல சாதாரணமாகவும் அடக்கமாகவும் மாறக்கூடாது. எனவே, இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் தனது உண்மையான நோக்கத்தை புரிந்து கொள்ள சமூகத்திற்கு வெளியே இருக்க வேண்டும்.
6. லெர்மொண்டோவின் "Mtsyri" என்ற கவிதையில், ஹீரோ பிடிபட்டார் மற்றும் அவரது தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். பிறப்புரிமையால் அவர் உறுப்பினராக இருந்த சமூகத்துடனான குடும்ப உறவுகளை கலைத்தது அவரது ஆன்மாவை ஆழமாக காயப்படுத்தியது, அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் இழந்தது. அந்த இளைஞன் தன்னுடன் நெருக்கமாக இருந்தவர்களுக்கு ஏக்கமாக இருந்தான். தனக்கு நேர்ந்த தனிமையை அவன் விரும்பவில்லை. வீணாக இல்லை, ஏனென்றால் Mtsyri தனது நாட்டிற்காக எவ்வளவு செய்ய முடியும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அங்குதான் அவர் தனது திறனை உணர்ந்து ஒருவரை தனது இதயத்தின் நெருப்பால் சூடேற்ற முடியும். இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து நாம் சமூகத்திலிருந்து அந்நியப்படுவது எப்போதும் தீமையிலிருந்து விடுபடுவது அல்லது இறுதிக் கனவு அல்ல என்று முடிவு செய்யலாம். திறமையான நபர். சிறைச்சாலைக்கு வெளியே உள்ள உறவுகளுடன் அன்பாக இணைந்திருக்கும் கைதியின் சோகமாகவும் இருக்கலாம்.
7. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பசரோவ் - கூடுதல் நபர். தற்போதுள்ள வர்க்க அமைப்பில் அவர் தனக்கென ஒரு இடத்தைப் பெறவில்லை. எனவே, அவர் பிரபுக்களை வெறுக்கிறார் மற்றும் மக்களைச் சென்றடைகிறார், அவர்களில் அவர் தனது பண்புக்கூறுகளை அதிகமாகக் காண்கிறார். இருப்பினும், அவர் நம்பிக்கையற்ற முறையில் சாதாரண மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவரது கல்வி மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட தன்மை அறியாத மற்றும் பழமைவாத விவசாயிகளுக்கு புரியவில்லை. எனவே அவர் தனது முற்போக்கான கருத்துக்கள் மற்றும் சமூகத்திற்கு வெளியே தன்னைக் காண்கிறார் அறிவியல் சிந்தனை. தனிமையும், அந்நியமும் அவனைத் துன்புறுத்துகிறது, ஆனால் இது நாவலின் முடிவில், அவன் மரணப் படுக்கையில் படுத்துக்கொண்டு தன் அமைதியின்மையைக் கண்டு புலம்பும்போதுதான் வெளிப்படுகிறது. இவ்வாறு, மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவது ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது, மாறாக, அது பெரும்பாலும் துன்பத்தைத் தருகிறது.
8. புனினின் "மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையில், ஹீரோ சமூகத்திலிருந்து வேண்டுமென்றே தன்னை அந்நியப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஆணவம் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் ஒரே அலைநீளத்தில் இருக்க அனுமதிக்காது. அவர் ஒவ்வொருவரையும் அவர்களின் பணப்பையின் அளவைக் கொண்டு அளவிடுகிறார், மேலும் அவரது செல்வத்தை விட குறைவாக இருப்பவர்களை அவர் கவனிக்கவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் நியாயமானவர்கள் சேவை பணியாளர்கள், இல்லை குறிப்பிடத்தக்கது. சமுதாயத்தின் இத்தகைய அடுக்குமுறை இயற்கையானது, பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள் என்று தோன்றியது, ஆனால் ஆசிரியர், கப்பலின் குறியீட்டு பெயரில் ("அட்லாண்டிஸ்"), அத்தகைய "இயற்கை" வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கிறது. நம் அனைவரையும் பேரழிவிற்கு இட்டுச் செல்கிறது. இறுதிப் போட்டியில் இது இப்படித்தான் மாறும்: அந்த மனிதர் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவரது உடல், இனி ஒரு உதவிக்குறிப்புக்கு உறுதியளிக்காது, சோடா பெட்டியில் வைக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே நிகழ்ந்த தார்மீக பேரழிவு வெளிப்படையானது, இது அனைத்து பயணிகளையும் ஒருவருக்கொருவர் பொதுவான அலட்சியத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. யாரும் வருத்தம் தெரிவிக்கவில்லை, வேடிக்கை மற்றும் நடனத்தை யாரும் நிறுத்தவில்லை, இருப்பினும் சமீபத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தவரின் சடலம் அருகில் இருந்தது. தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான மோதல்கள் எப்போதும் அழகாகவும், காதலாகவும் இருப்பதில்லை என்பதை இந்த உதாரணம் காட்டுகிறது. IN உண்மையான வாழ்க்கைஅது சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் சோகத்தை ஏற்படுத்தும்.
9. புல்ககோவின் கதையில் " ஒரு நாயின் இதயம்"பேராசிரியர் சமுதாயத்திற்கு வெளியே இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் வெற்றிகரமான பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நாட்டில் உள்ள அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதி. பெரும்பாலான மக்கள், மேலிருந்து பிரச்சாரம் காரணமாக, அவரது "முதலாளித்துவ" வாழ்க்கை முறையை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் அவரது மதிப்புகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, அவர்களின் கருத்துப்படி, வீட்டில் தகுதியற்ற இடத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் அணுக முடியாத ஆடம்பரத்தை அனுபவிக்கிறார். சாதாரண மக்கள். ஷ்வோண்டர் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்கள் விஞ்ஞானியின் தகுதிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை. புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பதவியின் பொறாமையால் ஹீரோவை துண்டு துண்டாக கிழிக்க அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். ஆனால் பிலிப் பிலிபோவிச் ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு அடிபணியவில்லை. அவர் பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து தன்னை சுருக்கவும் மற்றும் பாதுகாக்கவும் நிர்வகிக்கிறார் சிறந்த குணங்கள்கடந்த காலம்: ஆன்மீகம், பிரபுக்கள், புலமை. முரட்டுத்தனமான மற்றும் மோசமான கூட்டத்தின் பின்னணியில், பேராசிரியர் லில்லிபுட்டியர்களிடையே கல்லிவரைப் போல் இருக்கிறார். இத்தகைய புத்திசாலித்தனமான ஆளுமையின் அளவை சமூகம் ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது, இதற்கு பல நூற்றாண்டுகள் ஆகும்.
10. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் மனிதன் நடக்கிறான்சமூகத்திற்கு எதிரானது. அவர் தனது பார்வையில் அவரை சிறுமைப்படுத்துகிறார், தன்னை ஒரு நீதிபதி மற்றும் "உரிமை உடையவர்" என்று அழைக்கிறார். ஹீரோ தனது மேன்மையின் எண்ணத்தால் உண்மையில் நோய்வாய்ப்படுகிறார், மேலும் "நீதியின்" பொருத்தத்தில் இரண்டு உயிர்களை அழிக்கிறார். இந்த ஆன்மீக உடல்நலக்குறைவு மற்றும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளுக்குக் காரணம், ரஸ்கோல்னிகோவ் சில காலம் சமூகத்தை விட்டு வெளியேறினார்: அவர் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், பகுதிநேர வேலையைக் கைவிட்டார் மற்றும் அவரது குடும்பத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். தொடர்பு மற்றும் புரிதல் இல்லாததால், மக்கள் மட்டுமே அகற்ற முடியும் என்ற மனநிலைக்கு அவரை இட்டுச் சென்றது. சோனியாவின் நபரில் புரிந்துணர்வைக் கண்டறிந்து, ரோடியன் குணமடைந்து, அவர் தன்னை விலக்கிய சமூகத்திற்குத் திரும்புகிறார். பிறருக்கான அன்பே எந்த ஆன்மாவின் உண்மையான அழைப்பு என்பதை அவர் படிப்படியாக உணர்கிறார்.