สิ่งที่ผู้คนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล บทคัดย่อของ GCD เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่นกับลูก ๆ ของกลุ่มเตรียมการ "ประชาชนของ Middle Urals

จากซีรีส์ "เกี่ยวกับบ้านเกิด "เล็ก" ของเรา

อูราลกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้มีความน่าสนใจในแง่ชาติพันธุ์เนื่องจากเป็น บริษัท ข้ามชาติ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย Mari: ประการแรกพวกเขาเป็นตัวแทนของชาว Finno-Ugric ที่นี่; ประการที่สอง พวกเขาเป็นอันดับสองรองจาก Bashkirs และ Tatars (และในบางกรณีเป็นครั้งแรก) ที่จะตั้งรกรากเมื่อหลายศตวรรษก่อนบนพื้นที่กว้างใหญ่ของที่ราบสูงอูฟาโบราณ

กลุ่ม Finno-Ugric รวม 16 คนมีทั้งหมดมากกว่า 26 ล้านคน ในหมู่พวกเขา Mari ครองตำแหน่งที่หก

ชื่อจริงของคนนี้คือ “มารี” ซึ่งแปลว่า “มนุษย์; มนุษย์” ซึ่งมีความหมายสากล คำนี้มีความหมายเหมือนกันในภาษาอินเดีย ฝรั่งเศส ละติน เปอร์เซีย

ชนเผ่า Finno-Ugric ในสมัยโบราณอาศัยอยู่ตั้งแต่ทรานส์อูราลไปจนถึงทะเลบอลติก โดยมีหลักฐานจากชื่อทางภูมิศาสตร์มากมาย

บ้านเกิดโบราณของมารี - ภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง - เป็นฝั่งของแม่น้ำโวลก้า, กระแสสลับของ Vetluga และ Vyatka: พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่เมื่อ 1,500 ปีที่แล้วและการฝังศพกล่าวว่า: บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขาเลือกภูมิภาคนี้เมื่อ 6,000 ปีก่อน .

ชาวมารีอยู่ในเผ่าคอเคซอยด์ แต่พวกมันมีสัญญาณบางอย่างของมองโกลอยด์ พวกมันถูกเรียกว่าประเภทมานุษยวิทยา Subural นิวเคลียสก่อตัวขึ้นในวันที่ 1 พัน AD ในกระแสสลับ Volga-Vyatka ของกลุ่มชาติพันธุ์ Mari โบราณมีชนเผ่า Finno-Ugric ในวันที่ 10. ศตวรรษ มีการกล่าวถึง Mari เป็นครั้งแรกในเอกสาร Khazar ว่า "ts-r-mis" ชาว Ugrovediers เชื่อว่าในบรรดาชนเผ่า Mari โบราณมีชนเผ่า "chere" ซึ่งจ่ายส่วยให้ Khazar kagan (กษัตริย์) Joseph และบน พื้นฐานของสองชนเผ่า "Merya" และ "chere (mis) ชาวมารีเกิดขึ้นแม้ว่าจนถึงปี 1918 คนเหล่านี้จะมีชื่ออาณานิคม Cheremis

ในพงศาวดารรัสเซียเรื่องแรกเรื่อง The Tale of Bygone Years (ศตวรรษที่ 12) Nestor เขียนว่า: “พวกเขาทั้งหมดนั่งบน Beloozero และวัดที่ทะเลสาบ Rostov และวัดที่ทะเลสาบ Kleshchina และตามแม่น้ำ Otsera ที่คุณไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้า Murom มีลิ้นและ Cheremis มีลิ้น ... "

“จากนั้นมีประมาณ 200 ตระกูล รวมกันเป็น 16 เผ่า ซึ่งปกครองโดยสภาผู้อาวุโส ทุกๆ 10 ปีจะมีการประชุมสภาของทุกเผ่า เผ่าที่เหลือสร้างพันธมิตร” - จากหนังสือ "อูราลและมารี"; เอ็ด ส. นิกิทิน ป. สิบเก้า

มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการแปลชื่อเผ่า "เชอเรมิส": มีลักษณะเหมือนทำสงคราม, ตะวันออก, และป่าไม้, และหนองน้ำ, และจากเผ่า "เฌอ(e), ซาร์"

“ขอพระเจ้าของคุณทรงส่งความเมตตาของพระองค์ลงมาสู่คุณ และจัดการเรื่องของคุณให้กับคุณด้วยพระพรของพระองค์” (จากอัลกุรอาน)

มีกลุ่มชนกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า Finno-Ugric เมื่อพวกเขายึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงไซบีเรียตะวันตก "จากทางเหนือถึงรัสเซียตอนกลางส่วนใหญ่ ยังครอบคลุมแม่น้ำโวลก้าและซิส-อูราลด้วย มี Finno-Finns 25 ล้านตัวในโลก โดยในจำนวนนั้น ชาวมารีครองอันดับที่หก - ประมาณ 750,000 ซึ่งประมาณ 25-27,000 ในภูมิภาคของเรา

ในแวดวงที่ไม่รู้แจ้ง เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชาวมารีจนถึงปี 1917 เป็นคนมืดมนและโง่เขลา มีความจริงบางอย่างในเรื่องนี้: ก่อนระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตชาย 18 คนและผู้หญิง 2 คนจาก 100 Mari รู้จดหมายเบื้องต้น แต่มันไม่ใช่ความผิดของประชาชน แต่เป็นความโชคร้ายที่มาของนโยบายของมอสโก เจ้าหน้าที่ซึ่งนำ Finno-Finns ของภูมิภาค Volga ไปสู่สถานะที่น่าอับอาย - ในรองเท้าการพนันและด้วยริดสีดวงตา

ชาวมารีในฐานะประเทศที่ถูกกดขี่แม้ในสภาพเหล่านี้ได้รักษาวัฒนธรรมประเพณีการรู้หนังสือของพวกเขาไว้: พวกเขามี tamgas ของตัวเองซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขารู้คะแนนและมูลค่าของเงินพวกเขามีสัญลักษณ์เฉพาะ โดยเฉพาะงานปัก (งานปักมารีเป็นอักษรภาพโบราณ!) ในงานแกะสลักไม้ หลายคนรู้จักภาษาเพื่อนบ้าน ตามมาตรฐานเหล่านั้น มีคนรู้หนังสือจากผู้ใหญ่ในหมู่บ้าน เสมียนโวลอส

ไม่สามารถพูดได้ว่ามีการศึกษาของชาวมารีมากมายก่อนปีพ. ศ. 2460 และทั้งหมดนี้เกิดจากการปฏิรูปหลังปีพ. ศ. 2404 ในรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในปีที่ผ่านมามีการเผยแพร่เอกสารพื้นฐานที่สำคัญและมีความหมาย: ระเบียบ "ในโรงเรียนประถมศึกษา" ตามที่กำหนดไว้สำหรับการเปิดโรงเรียนชั้นเดียวที่มีระยะเวลาการศึกษา 3 ปีและในปี 1910 4 ปีเริ่มเปิด; ระเบียบ "ในโรงเรียนประถมศึกษา" พ.ศ. 2417 อนุญาตให้เปิดโรงเรียน 2 ชั้นที่มีระยะเวลาเรียน 3 ปี ได้แก่ ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2 พวกเขาเรียนทั้งหมด 6 ปี; นอกจากนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2410 ก็ได้รับอนุญาตให้สอนเด็ก ๆ ในภาษาแม่ของพวกเขา

ในปีพ.ศ. 2456 มีการจัดสภาคองเกรสของแรงงานศึกษาสาธารณะของรัสเซียทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีคณะผู้แทนมารีซึ่งสนับสนุนแนวคิดในการสร้างโรงเรียนระดับชาติ

ร่วมกับโรงเรียนฆราวาส เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจการการศึกษา โบสถ์ออร์โธดอกซ์: ดังนั้นในเขต Krasnoufimsky ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2427 โรงเรียนเริ่มเปิด (ภายใต้ระบอบนี้เราสังเกตตรงกันข้ามกับรัฐธรรมนูญของเยลต์ซินการรวมอำนาจของรัฐและลำดับชั้นของคริสตจักร - ความเป็นพี่น้องกันของเจ้าหน้าที่ระดับสูงการก่อสร้างตำบลใหม่ด้วย การขาดแคลนสถานที่ในสถานศึกษาก่อนวัยเรียน และการลดจำนวนครูโรงเรียนและบุคลากร การนำวิชาศาสนาเข้าสู่ หลักสูตรโรงเรียนการมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของคริสตจักร - มันอยู่ในหน่วยทหารและเรือนจำ, Academy of Sciences และหน่วยงานอวกาศ, ในโรงเรียนและแม้กระทั่ง ... ในแอนตาร์กติกา)

เรามักได้ยินคำว่า "อูราลดั้งเดิม", "ครัสนูฟิเมตส์ดั้งเดิม" ฯลฯ แม้ว่าเราจะรู้ว่าพวกตาตาร์ รัสเซีย มารี อูมูร์ตกลุ่มเดียวกันนั้นอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของภูมิภาคนี้มาหลายร้อยปีแล้ว ดินแดนเหล่านี้อาศัยอยู่ก่อนการมาถึงของชนชาติเหล่านี้หรือไม่? มี - และชนพื้นเมืองนี้คือ Voguls เนื่องจาก Mansi ถูกเรียกในยุคนั้น จักรวรรดิรัสเซียเมื่อพร้อมกับประเทศที่มียศ - รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - มีประชาชนในแผนที่สองที่เรียกว่า "ชาวต่างชาติ"

บน แผนที่ทางภูมิศาสตร์ใน Urals ชื่อของแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานที่มีชื่อเดียวกัน "Vogulka" ยังคงถูกเก็บรักษาไว้: จากสารานุกรม Efron-Brockhaus "Vogulka" - แม่น้ำหลายสายในเขต Krasnoufimsky ทางซ้ายของแม่น้ำ Sylva; ในเขต Cherdynsky - สาขาด้านซ้ายของแม่น้ำ Elovka; ในเขต Yekaterinburg ที่กระท่อมของโรงงาน Verkhne-Tagil; ในเขต Verkhotursky - ไหลลงมาจากยอดหิน Denezhkino

Mansi (Voguls) - ผู้คนในกลุ่มภาษา Finno-Ugric พวกเขาใกล้ชิดกับภาษา Khanty (Ostyaks) และฮังการี ไม่มีใครได้รับชื่อเสียงด้านวิทยาศาสตร์เช่นนี้เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวฮังกาเรียน กาลครั้งหนึ่งในสมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนทางเหนือจากแม่น้ำใหญ่ (อูราล) ต่อมาพวกเขาถูกขับไล่โดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ทำสงคราม

Nestor เขียนเกี่ยวกับ Voguls ใน The Tale of Bygone Years: “คน Yugra พูดอย่างเข้าใจยากและอาศัยอยู่ใกล้กับ Samoyeds ในประเทศทางตอนเหนือ” บรรพบุรุษของ Mansi (Voguls) ถูกเรียกว่า Yugra และ Nenets ถูกเรียกว่า Samoyeds

การกล่าวถึงครั้งที่สองในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ Mansi มีอายุย้อนไปถึงปี 1396 เมื่อ Novgorodians เริ่มทำการรณรงค์ทางทหารใน Perm the Great

การขยายตัวของรัสเซียได้รับการต่อต้านอย่างแข็งขัน: ในปี 1465 เจ้าชาย Vogul Asyk และ Yumshan ลูกชายของพวกเขาได้เดินทางไปยังฝั่งของ Vychegda; ในปีเดียวกัน การเดินทางเพื่อการลงโทษของ Ustyuzhanin Vasily Skryaba จัดโดยซาร์อีวานที่สาม; ในปี ค.ศ. 1483 ความหายนะแบบเดียวกันนี้มาพร้อมกับกองทหารของผู้ว่าราชการ Fyodor Kursky-Cherny และ Saltyk Travin; ในปี 1499 ภายใต้คำสั่งของ Semyon Kurbsky, Peter Ushakov, Vasily Zabolotsky-Hawk ในปี ค.ศ. 1581 Voguls โจมตีเมือง Stroganov และในปี ค.ศ. 1582 พวกเขาเข้าหา Cherdyn; กลุ่มต่อต้านอย่างแข็งขันถูกระงับในศตวรรษที่ 17

ในขณะเดียวกัน การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของโวกุลกำลังดำเนินไป พวกเขารับบัพติศมาครั้งแรกในปี ค.ศ. 1714 รับบัพติศมาอีกครั้งในปี ค.ศ. 1732 ต่อมาในปี ค.ศ. 1751

ตั้งแต่เวลาของ "การสงบ" ของชาวพื้นเมืองของเทือกเขาอูราล - Mansi พวกเขาถูกนำเข้าสู่รัฐ yasash และส่งไปยังคณะรัฐมนตรีของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว: "พวกเขาจ่าย yasak หนึ่งอันให้กับคลังสมบัติในจิ้งจอก (2 ชิ้น) เพื่อเป็นการตอบแทนที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้ใช้ที่ดินทำกินและหญ้าแห้งตลอดจนป่าไม้พวกเขาล่าสัตว์แล้วโดยไม่ต้องจ่ายเงินพิเศษให้กับคลัง ได้รับการยกเว้นจากหน้าที่การสรรหา

เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Bashkirs

กลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กได้รวมภาษาหลายสิบภาษาเข้าด้วยกัน พื้นที่กระจายพันธุ์มีมากมายตั้งแต่ยากูเตียไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าจากคอเคซัสไปจนถึงปาเมียร์

ใน Urals กลุ่มภาษานี้แสดงโดย Bashkirs และ Tatars ซึ่งมีรูปแบบของรัฐแม้ว่าในความเป็นจริงมีเพื่อนร่วมเผ่าหลายแสนคนอยู่นอกพรมแดนของสาธารณรัฐเหล่านี้ (ซึ่งจะกลายเป็นสถานที่ "เจ็บ" ใน เหตุการณ์ที่ทำให้ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์รุนแรงขึ้น)

มาพูดถึงแบชคีร์กัน คำว่า "Bashkirs" ในแหล่งอาหรับ - เปอร์เซียมีให้ในรูปแบบ "bashkard, bashgard, bajgard" Bashkirs เรียกตัวเองว่า "Bashkorts"

มีสองมุมมองเกี่ยวกับที่มาของ ethnonym "Bashkirs" "ทุบตี" - หัว "เคิร์ต" - แมลงจำนวนมาก (เช่นผึ้ง) บางทีการตีความนี้อาจเกิดขึ้นในสมัยโบราณเมื่อผู้คนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง "Bashka-Yurt" เป็นชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งรวมชนเผ่าบัชคีร์ที่กระจัดกระจาย

บัชคีร์ไม่ใช่ชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลชนเผ่าโบราณของพวกเขามาที่นี่จากตะวันออกไกล ตามตำนานสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วง 16-17 รุ่น (จำไว้ว่าผู้อ่านนำมาจากแหล่งที่มาของ 2431-34) นั่นคือ 1100 ปีที่แล้วจากวันนี้ แหล่งข่าวอาหรับกล่าวว่าในศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าทั้งเจ็ด (Magyar, Nyek, Kyurt-Dyarmat, Enei, Kese, Kir, Tarya) สร้างพันธมิตรในประเทศ Etelgaz แล้วย้ายไปทางตะวันตก นักวิจัยหลายคนถือว่าอัลไตเป็นบ้านเกิดโบราณของบัชคีร์ A. Masudi นักเขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 พูดถึง European Bashkirs กล่าวถึงเผ่าของคนเหล่านี้ที่อาศัยอยู่ในเอเชียนั่นคือยังคงอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา นักวิจัยกล่าวว่าชนเผ่าบัชคีร์จำนวนมากปะปนกับชนเผ่าอื่น ๆ ในระหว่างที่พวกเขารุกเข้าสู่เทือกเขาอูราล: กับคีร์กีซ-ไคซัค, โวลก้า บัลการ์, โนไกส์, ฮั่น, อุกโป-ฟินน์, โวกุลส์ และออสตีักส์

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่ง Bashkirs ออกเป็นชนเผ่าภูเขาและที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งในทางกลับกันถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าที่เล็กกว่า บัชคีร์รับเอาอิสลามมาค่อนข้างเร็ว: สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้ข่านอุซเบกในปี 1313-1326

ประวัติความเป็นมาของเทือกเขาอูราลใต้เป็นประวัติศาสตร์ของชนชาติทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตนตั้งแต่สมัยโบราณ นักชาติพันธุ์วิทยาสังเกตเห็นความซับซ้อนทางชาติพันธุ์ความหลากหลายขององค์ประกอบของประชากรในภูมิภาคอูราลใต้ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า South Urals ตั้งแต่สมัยโบราณทำหน้าที่เป็นทางเดินแบบหนึ่งซึ่ง "การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน" ได้ดำเนินการในอดีตอันไกลโพ้นและต่อมาคลื่นของการอพยพก็กลิ้งไปมา ในอดีต เลเยอร์อันทรงพลังสามชั้นก่อตัว อยู่ร่วมกัน และพัฒนาบนอาณาเขตอันกว้างใหญ่นี้ - สลาฟ ที่พูดภาษาเตอร์ก และฟินโน-อูกริก ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน อาณาเขตของอาณาเขตเป็นพื้นที่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมสองสาขา - ชาวนาตั้งถิ่นฐานและนักอภิบาลเร่ร่อน ผลของปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาในช่วงหลายพันปีคือองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และมานุษยวิทยาที่ต่างกันของประชากรในท้องถิ่น มีประเด็นสำคัญประการหนึ่งของปัญหาประชากร ตามคำจำกัดความของคำว่า "อะบอริจิน" ("ชนพื้นเมือง") อย่างเคร่งครัด ไม่มีเหตุผลใดที่จะถือว่าคนในภูมิภาคนี้เป็นชนพื้นเมือง ประชาชนทุกคนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาอูราลใต้เป็นผู้มาใหม่ ผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานที่นี่ในเวลาต่างกันเลือก Urals เป็นที่พำนักถาวร ทุกวันนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะแบ่งชนชาติออกเป็นชนพื้นเมืองและไม่ใช่ชนพื้นเมือง

ข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับชนชาติของ Southern Urals มีอายุย้อนไปถึงสมัยโบราณ พบโบราณสถานหลายแห่งในเทือกเขาอูราลใต้ มีทะเลสาบใกล้ 15 แห่งเท่านั้นที่ถูกค้นพบประมาณ 100 แห่ง และมีทะเลสาบมากกว่าสามพันแห่งในภูมิภาคของเรา นี่คือค่ายพักแรมที่ทะเลสาบ Elovoe ในภูมิภาค Chebarkul จอดรถบนทะเลสาบ Itkul ในภูมิภาค Kasli บนทะเลสาบ Smolino ใกล้ Chelyabinsk และอื่นๆ อีกมากมาย

ผู้คนตั้งรกรากในเทือกเขาอูราลทีละน้อย เป็นไปได้มากว่าพวกเขามาจากทางใต้เคลื่อนตัวไปตามริมฝั่งแม่น้ำหลังจากสัตว์ที่พวกเขาล่า

ประมาณ 15-12 สหัสวรรษก่อนคริสตกาล อี ยุคน้ำแข็งสิ้นสุดลง ธารน้ำแข็งควอเทอร์นารีค่อยๆ ลดลงในท้องถิ่น น้ำแข็งอูราลละลายไป ภูมิอากาศอบอุ่นขึ้น พืชและสัตว์ต่างๆ ดูทันสมัยขึ้นหรือน้อยลง จำนวนคนดึกดำบรรพ์เพิ่มขึ้น กลุ่มที่มีความสำคัญไม่มากก็น้อยเดินไปตามแม่น้ำและทะเลสาบเพื่อค้นหาเหยื่อ ยุคหิน (Middle Stone Age) เริ่มต้นขึ้น

ประมาณสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช ทองแดงเข้ามารับใช้มนุษย์ Southern Urals เป็นหนึ่งในสถานที่ในประเทศของเราที่คนเริ่มใช้โลหะเป็นครั้งแรก การปรากฏตัวของทองแดงบริสุทธิ์พื้นเมืองและดีบุกที่ค่อนข้างใหญ่สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการได้รับทองแดง เครื่องมือบรอนซ์ ทนทานและคมกว่า แทนที่หินได้อย่างรวดเร็ว ในสหัสวรรษ II-I ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอูราลโบราณไม่เพียง แต่ขุดทองแดงและดีบุกและทำเครื่องมือเท่านั้น แต่ยังแลกเปลี่ยนเครื่องมือและทองสัมฤทธิ์เหล่านี้กับชนเผ่าอื่นด้วย ดังนั้นผลิตภัณฑ์ของอาจารย์อูราลโบราณจึงพบการจำหน่ายในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและในไซบีเรียตะวันตก

ในช่วงยุคทองแดง - บรอนซ์ ชนเผ่าหลายเผ่าอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาอูราลใต้ ซึ่งแตกต่างกันอย่างมากในด้านวัฒนธรรมและแหล่งกำเนิด นักประวัติศาสตร์ NA บอกเกี่ยวกับพวกเขา Mazhitov และ A.I. อเล็กซานดรอฟ

กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยชนเผ่าที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "Andronovites" พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่ที่มีการค้นพบซากศพครั้งแรกในชีวิตของพวกเขาในดินแดนครัสโนยาสค์ในศตวรรษที่ 19

ป่าในเวลานั้นเป็นที่อยู่อาศัยของ "ชาว Cherkaskul" ซึ่งถูกเรียกเช่นนั้นเพราะเป็นครั้งแรกที่พบซากวัฒนธรรมของพวกเขาที่ทะเลสาบ Cherkaskul ทางตอนเหนือของภูมิภาคเชเลียบินสค์

ใน Southern Urals รถเข็นและการตั้งถิ่นฐานที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Andronovo ให้แนวคิดเกี่ยวกับเวลาของยุคสำริด (KV Salnikov ยุคสำริดของ Southern Trans-Urals วัฒนธรรม Andronovskaya, MIA, No. 21, 1951, น. 94-151). วัฒนธรรมนี้ซึ่งมีอยู่ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงเทือกเขาอูราลและพรมแดนด้านตะวันตกของคาซัคสถานในศตวรรษที่ XIV-X BC อี ขยายไปยังดินแดนของภูมิภาค Orenburg และ Chelyabinsk ลักษณะเด่นของมันคือสุสานฝังศพของรถเข็นในกระท่อมไม้และกล่องหินที่มีกระดูกหมอบอยู่ด้านข้างและศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก

การพัฒนาของยุคเหล็กตอนต้นในเทือกเขาอูราลใต้ครอบคลุมเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช BC อี ตามคริสต์ศตวรรษที่ 5 น. อี หลุมฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของ Sauromatian, Sarmatian และ Alan ให้แนวคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ Savromats และ Sarmatians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาอูราลใต้ในช่วงเวลาที่ชาวไซเธียนครอบครองพื้นที่ทะเลดำ วัฒนธรรมซาร์มาเทียนเป็นวัฒนธรรมของช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการก่อตัวของสังคมชนชั้น พัฒนาพันธุ์โคเร่ร่อน เกษตรกรรมและหัตถกรรม การค้นพบทั้งหมดระบุว่าชาวซาร์มาเทียนมีงานโลหะ เซรามิกส์ การทอผ้า และอุตสาหกรรมอื่นๆ (การฝังศพของ Salnikov K.V. Sarmatian ในพื้นที่ Magnitogorsk: รายงานโดยย่อของสถาบัน วัฒนธรรมทางวัตถุ, XXXIV, ม.-ล., 1950)

ยุคเหล็กตอนปลายของเทือกเขาอูราลเกิดขึ้นพร้อมกับยุคกลางตอนต้นของยุโรป ในยุคเหล็กในที่ราบกว้างใหญ่อันกว้างใหญ่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ประชากรศิษยาภิบาลและเกษตรกรรมที่อยู่ประจำในสมัยโบราณเริ่มย้ายไปสู่การเลี้ยงแบบเร่ร่อนเร่ร่อนและเป็นเวลากว่าสองพันปีที่ดินแดนนี้ได้กลายเป็นสถานที่ของชนเผ่าเร่ร่อน

เป็นช่วงเวลาของ "การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน" ด้วยการเคลื่อนไหวของชนเผ่าเร่ร่อนการก่อตัวของชาวบัชคีร์และการแพร่กระจายของภาษาเตอร์กในภูมิภาคนั้นเชื่อมโยงกัน

โดยคาดว่าจะมีการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนในเร็วๆ นี้ ฉันจะทำการจองล่วงหน้า ฉันจะเริ่มต้นด้วยประวัติศาสตร์ของชาวบัชคีร์ และนั่นเป็นเหตุผล ท่ามกลาง คนสมัยใหม่ Bashkirs อาศัยอยู่ใน Southern Urals เป็นประชากรกลุ่มแรกในภูมิภาค ดังนั้นจุดเริ่มต้นของเรื่องราวกับ Bashkirs จึงไม่บิดเบือนเลย ความจริงทางประวัติศาสตร์ไม่ลดทอนบทบาทของชนชาติอื่น ในขณะเดียวกันก็สังเกตเห็นประวัติศาสตร์ของการนำเสนอเนื้อหา

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับ Bashkirs มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 นักเดินทาง Ibn-Fadlan รายงานว่าเขาไปเยือนประเทศของชาวเติร์กที่เรียกว่า al-Bash-tird (การเดินทางของ Ibn-Fadlan ไปยังแม่น้ำโวลก้า M.-L. , 1939, p. 66)

นักเขียนอาหรับอีกคน Abu-Zand-al-Balkhi (ผู้เยี่ยมชมบัลแกเรียและ Bashkiria ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10) เขียนว่า: “ต้องใช้เวลา 25 วันในการเดินทางจาก Bashdzhars ภายในไปยัง Burgaria ... Bashdzhars แบ่งออกเป็นสองเผ่า ชนเผ่าหนึ่งอาศัยอยู่บริเวณชายแดนของจอร์เจีย (ประเทศคูมัน) ใกล้กับบัลแกเรีย ว่ากันว่าประกอบด้วยผู้คน 2,000 คนที่ได้รับการคุ้มครองอย่างดีจากป่าของพวกเขาจนไม่มีใครสามารถเอาชนะพวกเขาได้ พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของบัลแกเรีย ชายแดน Bahdzhars อื่น ๆ บน Pechenegs พวกเขาและ Pechenegs เป็นชาวเติร์ก” (Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176)

Bashkirs อาศัยอยู่บนดินแดนแห่ง Bashkiria สมัยใหม่ตั้งแต่สมัยโบราณ ครอบครองอาณาเขตทั้งสองด้านของเทือกเขาอูราลระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำ Kama และต้นน้ำลำธารของแม่น้ำอูราล พวกเขาเป็นนักอภิบาลเร่ร่อน พวกเขายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา การเลี้ยงผึ้ง ทางตะวันตกของบัชคีเรีย เกษตรกรรมได้รับการพัฒนา ทำลายโดยผู้พิชิตตาตาร์-มองโกล และฟื้นฟูด้วยการปรากฏตัวของประชากรรัสเซียในบัชคีเรีย

งานฝีมือของ Bashkirs ได้รับการพัฒนาไม่ดี แต่ถึงกระนั้นตามแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพยานอยู่แล้วในศตวรรษที่ X บัชคีร์รู้วิธีสกัดแร่เหล็กและแร่ทองแดงด้วยวิธีงานฝีมือและแปรรูป พวกเขามีส่วนร่วมในการแต่งตัวหนังทำหอกหัวลูกศรจากเหล็กเครื่องประดับเทียมม้าจากทองแดง

ทางตะวันตกของ Bashkiria ในศตวรรษที่ IX-XIII เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของอาณาจักรบัลแกเรียซึ่ง Bashkirs จ่ายส่วยด้วยขน, ขี้ผึ้ง, น้ำผึ้งและม้า ตามรายงานของ Ibn Rust (ประมาณ 912) อาสาสมัครแต่ละคนของ Bulgar Khan ที่แต่งงานแล้วต้องขี่ม้า

ในช่วงก่อนยุคมองโกเลีย ประชากรของบัชคีเรียทำการค้าขี้ผึ้งและน้ำผึ้งกับเพื่อนบ้านและพ่อค้าชาวรัสเซีย บัชคีเรียถูกแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่า นำโดยบรรพบุรุษและนักสะสม

เหยื่อที่แข็งแกร่งที่สุดได้ปราบปรามกลุ่มชนเผ่าอื่น ๆ และบางครั้งก็กลายเป็นข่าน อย่างไรก็ตามพลังของข่านดังกล่าวไม่เสถียรและไม่มีใครสามารถปราบปรามชนเผ่าบัชคีร์ทั้งหมดได้ โดยเฉพาะ คำถามสำคัญถูกตัดสินในที่ประชุมสาธารณะและสภาผู้อาวุโส (คุรุลไต) การประชุมประชาชนของ Bashkirs จบลงด้วยการเฉลิมฉลองซึ่งมีการจัดการแข่งขันมวยปล้ำการแข่งม้าและการขี่ม้าการยิงธนู

การสลายตัวของระบบชนเผ่าและการเปลี่ยนแปลงของ Bashkirs ไปสู่สังคมชนชั้นตกอยู่ในศตวรรษที่ X-XII และจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ XII และ XIII โดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ศักดินา ในศตวรรษที่สิบสอง - สิบหก ก่อตั้งคนบัชคีร์ ชนเผ่าอลัน ฮั่น ฮังกาเรียน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวบัลแกเรียมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชาวบัชคีร์ ในปี ค.ศ. 1236 ชาวตาตาร์ - มองโกลพิชิตอาณาจักรบัลการ์และร่วมกับอาณาจักรทางตะวันตกเฉียงใต้ของบัชคีเรีย ต่อจากนี้ไป Bashkiria ทั้งหมดก็ถูกยึดครอง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ที่ก่อตัวขึ้นในภูมิภาค Volga Golden Horde khans กำหนด yasak ใน Bashkirs ในรูปแบบของขนราคาแพงและอาจเป็นภาษีในรูปแบบของหนึ่งในสิบของฝูงของพวกเขา

การต่อสู้ที่เข้มข้นขึ้นของผู้คนที่พิชิตโดยพวกตาตาร์ - มองโกลเพื่อการปลดปล่อยของพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชัยชนะอันน่าทึ่งของกองทัพสหรัสเซียในสนาม Kulikovo ในปี 1380 ทำให้ Golden Horde อ่อนแอลง ในศตวรรษที่สิบห้า เธอเริ่มกระจุย

ด้วยการล่มสลายของ Golden Horde ส่วนสำคัญของประชากร Bashkiria ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Nogai Horde ซึ่งสัญจรไปมาระหว่างต้นน้ำลำธารตอนกลางและตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าทางตะวันตกและแม่น้ำ ยายกิ๊กอยู่ทางทิศตะวันออก ชาวทรานส์-อูราล บัชคีร์ยอมรับการพึ่งพาอาศัยในไซบีเรียนคานาเตะ ภูมิภาคตะวันตกของบัชคีเรีย - บนคาซาน บัชคีเรียถูกผ่า

นอกจาก Bashkirs แล้ว อาณาเขตของ Southern Urals ยังเป็นที่อยู่อาศัยของ Tatars, Mari, Udmurts, Kazakhs, Kalmyks และชนชาติอื่น ๆ พวกเขาเช่นเดียวกับบัชคีร์ในขั้นต้นส่งไปยังข่านของ Golden Horde และการล่มสลายของยุคหลังไปยังคาซานไซบีเรียนและโนไกข่าน

ความรุนแรงของการกดขี่ตาตาร์ - มองโกลรุนแรงขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าบัชคีร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคานาเตะต่าง ๆ ถูกแบ่งและใช้งานโดยข่านและขุนนางศักดินาอื่น ๆ ในการต่อสู้กันเอง ความขัดแย้งทางแพ่งส่งผลเสียต่อมวลชนที่ทำงาน บ่อยครั้งที่ข่านหรือมูร์ซาเองก็หนีจากศัตรูโดยหนีจากศัตรูโดยหนีจากศัตรูโดยหนีจากศัตรูโดยปล่อยให้เหยื่อของเขาตกอยู่ในความเมตตาแห่งโชคชะตา ฝ่ายหลังถูกปราบปรามโดยข่านหรือมูร์ซาอีกคนหนึ่งและจัดตั้งระบอบการปกครองที่โหดร้ายยิ่งขึ้นสำหรับพวกเขา

Bashkirs ต่อสู้ดิ้นรนอย่างยาวนานและดื้อรั้น แอกตาตาร์ - มองโกล. ที่ นิทานพื้นบ้านบัชคีร์และลำดับวงศ์ตระกูลเสียงสะท้อนของการกระทำของชาวบัชคีร์ต่อผู้กดขี่ของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ ในศตวรรษที่ 16 การต่อสู้ในพื้นที่ Nogai ของ Bashkiria ระหว่าง Nogai murzas และหัวหน้าคนงานของ Bashkir ผู้ซึ่งพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการครอบงำจากต่างประเทศเริ่มรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษ แต่ด้วย .ของพวกเขา ด้วยตัวคุณเองพวกบัชคีร์ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้

เพียง ทางออกขวาจากมาก สภาพซึ่งแบชคีร์อยู่ภายใต้การปกครองของตาตาร์ - มองโกลมีการภาคยานุวัติรัฐรัสเซียที่เข้มแข็งขึ้นในขณะนั้น อย่างไรก็ตามการไม่มีองค์กรที่รวม Bashkirs ทั้งหมดและการกระจายตัวของชนเผ่าไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าร่วมรัฐรัสเซียในเวลาเดียวกัน

นักชาติพันธุ์วิทยาสามารถฟื้นฟูองค์ประกอบชนเผ่าของแบชเคอร์ในศตวรรษที่ 17-19 พวกเขาแยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์บัชคีร์ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าอิสระจำนวนหนึ่ง - เหล่านี้คือ Burzyans, Usergans, Tangaurs, Tamyans ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดเป็นพาหะของ Bashkir ethnos แต่มีชื่อของตัวเองซึ่ง มีพื้นที่การกระจายขนาดใหญ่ในหมู่ชาวเตอร์ก

ก่อนหน้านี้ Bashkirs อาศัยอยู่ในสเตปป์และดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน ต่อจากนั้น ชนเผ่าเร่ร่อนคนอื่นๆ กดดันจากทางใต้ โดยเฉพาะชาวคีร์กีซ พวกเขาออกจากที่ราบกว้างใหญ่และย้ายไปยังพื้นที่ภูเขาและป่าไม้ของเทือกเขาอูราลใต้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Bashkirs อาศัยอยู่นอกเหนือจาก Bashkiria ในอาณาเขตขนาดใหญ่ของ Chelyabinsk, Troitsk, Verkhneuralsk, Orsk และ Orenburg พวกเขาเปลี่ยนไปใช้ชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อน - ในฤดูหนาวพวกเขาอยู่ในหมู่บ้านและในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาไปกับครอบครัวและปศุสัตว์ไปที่ภูเขาและอยู่ที่นั่นจนถึงฤดูหนาวเมื่อพวกเขากลับมาที่หมู่บ้านอีกครั้ง

ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ที่ตายตัว ชาวบัชคีร์ได้สร้างวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เลียนแบบไม่ได้และร่ำรวย ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ทุกประเภท: ศิลปะ, สถาปัตยกรรม, ภาษา, ดนตรี, การเต้นรำ, คติชนวิทยา, เครื่องประดับ, เสื้อผ้าดั้งเดิม ฯลฯ ความรู้พื้นฐานและขั้นตอนของการพัฒนาวัฒนธรรมด้านต่าง ๆ ช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ของผู้คนความเข้าใจเฉพาะเจาะจงและวิธีการ พัฒนาต่อไป วัฒนธรรมประจำชาติคนบัชคีร์

ชาวตาตาร์มีเชื้อชาติใกล้เคียงกับ Bashkirs และชีวิตที่ยาวนานของพวกเขาในละแวกนี้นำไปสู่การลบล้างความแตกต่างระดับชาติจำนวนมาก เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าส่วนสำคัญของประชากร Bashkir ของ Urals พูดภาษาตาตาร์และถือว่าภาษาตาตาร์เป็นภาษาแม่ ในภูมิภาคส่วนใหญ่ของเทือกเขาอูราลใต้สมัยใหม่ รัสเซีย ตาตาร์ บัชคีร์ และชนชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่กระจัดกระจาย พวกเขาทำงานร่วมกันในองค์กร องค์กร และสถาบันต่างๆ ในภูมิภาค อยู่อย่างสงบสุขและสามัคคี

มีความเห็นในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่าตาตาร์เป็นคนที่แยกจากกันไม่มีอยู่จริง คำว่า "ตาตาร์" เป็นชื่อรวมสำหรับทั้งครอบครัวของชาวมองโกเลียและส่วนใหญ่เป็นชาวเตอร์กซึ่งพูดภาษาเตอร์กและยอมรับอัลกุรอาน ในศตวรรษที่ 5 ภายใต้ชื่อ Tata หรือ Tatan (ซึ่งเห็นได้ชัดว่าคำว่า "ตาตาร์" มาจาก) ชนเผ่ามองโกลเป็นที่เข้าใจ

ชื่อนี้มาจากไหน? ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าคำว่า "ตาตาร์" ไม่ได้หมายถึง "ชื่อ" ของบางสัญชาติเลย แต่เป็นชื่อเล่นที่เหมือนกับคำว่า "เยอรมัน" นั่นเอง คือคนใบ้ที่พูดภาษาเราไม่ได้ .

ตาตาร์เริ่มปรากฏให้เห็นในภูมิภาคนี้ด้วยการก่อตั้งเมืองโอเรนบูร์กในปี ค.ศ. 1743 และการก่อสร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการตามแนวแม่น้ำยายก ซามารา และสักมารา สิ่งนี้เปิดโอกาสกว้าง ๆ สำหรับการตั้งถิ่นฐานที่แข็งแรงและการพัฒนาที่ดินที่มีประชากรเบาบางและไม่มีคนอาศัยอยู่ ผู้คนจำนวนมากมาที่นี่จากภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ผู้ตั้งถิ่นฐานมีความโดดเด่นด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนของประชากรซึ่งมีสัดส่วนที่สำคัญคือพวกตาตาร์ - ผู้อพยพส่วนใหญ่มาจากคาซานคานาเตะ

สาเหตุหลักที่กระตุ้นให้พวกตาตาร์เช่นเดียวกับมวลชนชาวนาของชนชาติอื่นย้ายไปยังที่อยู่อาศัยใหม่คือการขาดที่ดินความต้องการอย่างมากความปรารถนาตามธรรมชาติของผู้คนในการปรับปรุงความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุโดยได้รับที่ดินในภาคใต้ Urals ที่สามารถซื้อได้ง่าย

สำหรับโลกมุสลิม การเปลี่ยนจากสถานที่เดิมไปยังอีกสถานที่หนึ่งที่อยู่ห่างไกลออกไปนั้นสัมพันธ์กับความกลัวที่จะถูกเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่น มันเป็นการประท้วงต่อต้านการเมืองชนิดหนึ่ง ราชโองการสำหรับการบังคับบังคับของศาสนาคริสต์กับผู้ไม่เชื่อ ในทางกลับกันซาร์ซึ่งสนใจในการพัฒนาดินแดนเสรีไม่เพียง แต่ห้าม แต่ยังอำนวยความสะดวกในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรไปยังเทือกเขาอูราลใต้ ทำให้สามารถเกี่ยวข้องกับพื้นที่เกษตรกรรมใหม่ ๆ ในการไหลเวียนทางเศรษฐกิจ และสุดท้ายทางการพยายามดึงดูดบุคคล สัญชาติตาตาร์เพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวมุสลิมในคาซัคสถาน เอเชียกลาง และแม้แต่อินเดียที่อยู่ห่างไกล ท้ายที่สุดพวกตาตาร์ถือเป็นพ่อค้าที่ดี

เมื่อมาจากเขตต่าง ๆ ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางไปยังดินแดนทางตอนใต้ของอูราลพวกตาตาร์ตั้งรกรากอยู่ใกล้สถานีโค้ช พวกเขาตัดสินมากที่สุด งานเบ็ดเตล็ด: หมั้นในการขายม้า, อูฐ, แกะ, กลายเป็นโค้ช, ช่างฝีมือ, คนขี่ม้า, ช่างทำรองเท้า, คนฟอกหนัง, คนเลี้ยงแกะ, คนเลี้ยงแกะ, ผู้ซื้อ

หลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 16 ส่วนสำคัญของประชากรตาตาร์ได้ตั้งรกรากครั้งแรกในเทือกเขาอูราลใต้ในอาณาเขตของบัชคอร์โตสถานสมัยใหม่และจากนั้นพวกเขาก็ตั้งรกรากไปทั่วเทือกเขาอูราล จำนวนมากของตาตาร์ตั้งรกรากในภูมิภาคโอเรนเบิร์ก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 พวกตาตาร์อาศัยอยู่ทุกที่ - ในเมืองและหมู่บ้าน ในเมืองส่วนใหญ่พวกเขามีส่วนร่วมในการค้าประเวณีและในหมู่บ้าน - การเกษตรและการเลี้ยงโค พวกตาตาร์ตามที่ I. S. Khokhlov เป็นพยานเป็นคนมีสติสัมปชัญญะขยันและสามารถทำงานหนักได้ พวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรม เกวียน เลี้ยงโค แต่การค้ายังคงเป็นงานฝีมือที่พวกเขาโปรดปราน

นอกเหนือจากพวกตาตาร์แล้ว Teptyrs ยังย้ายไปอยู่ที่ South Urals ในศตวรรษที่ 16 นักวิจัยบางคนถึง ปลายXIXเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ Teptyar ถูกแยกออกเป็นสัญชาติซึ่งเป็นกลุ่มที่เป็นอิสระจากประชากร อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ได้ข้อสรุปว่าไม่มีเหตุผลที่จะต้องพิจารณาพวกเขาเป็นเช่นนี้ เทปตยารีเป็นทรัพย์สมบัติ มันถูกสร้างขึ้นจากส่วนผสมของชนเผ่าต่างประเทศต่าง ๆ - Cheremis (ตั้งแต่ 1918 Mari), Chuvash, Votyak (Udmurt), Tatars ซึ่งหนีไปที่ Urals หลังจากพิชิต Kazan ต่อจากนั้น Teptyar ก็ผสมกับ Bashkirs โดยใช้มารยาทและขนบธรรมเนียมซึ่งทำให้ยากต่อการแยกความแตกต่างออกจากกัน ส่วนใหญ่พูดภาษากลางของภาษาตาตาร์ กลุ่ม Teptyars ที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่หนาแน่นของ Bashkirs ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษา Bashkir นี่คือลักษณะที่ปรากฏของภาษา Zlatoust Uchalinsky Teptyars เปลี่ยนเป็นภาษาพูดของ Bashkir โดยสิ้นเชิง ตามศาสนาพวกเขาแบ่งออกเป็น แต่ละกลุ่ม. บางคนเป็นมุสลิมสุหนี่ คนอื่นๆ เป็นคนนอกศาสนา (จากชนชาติ Finno-Ugric) คนอื่นๆ เป็นคริสเตียน

Teptyar มีมาจนถึงปี 1855 เมื่อพวกเขาได้รับมอบหมายให้เป็น "กองทัพบัชคีร์" ในเวลาเดียวกันชื่อที่สองของ Teptyar ก็ปรากฏขึ้น - "Bashkirs ใหม่" แม้ว่าชื่อเดิมจะไม่สามารถขับไล่ได้อย่างสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกัน เทปยาร์ได้ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์พิเศษที่มีชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนเอง

จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก ไม่มีประชากรรัสเซียในเทือกเขาอูราลใต้ คนรัสเซียปรากฏตัวที่นี่พร้อมกับพิชิตคาซานคานาเตะ การพิชิตคาซานคานาเตะมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและสำหรับบัชคีร์ซึ่งเริ่มต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากอำนาจของ Nogai Horde และไซบีเรียนคานาเตะ
ทันทีหลังจากความพ่ายแพ้ของคาซานคานาเตะในปี ค.ศ. 1552 สถานทูตถูกส่งไปยังมอสโกพร้อมข้อเสนอการเป็นพลเมืองจากบัชคีร์แห่งมินสค์เอมักส์ ตาม Mintsy ในช่วงฤดูหนาวปี ค.ศ. 1556-1557 สถานทูตอีกสองแห่งจากชนเผ่าบัชคีร์ไปมอสโกเพื่อขอเข้าร่วม สถานทูตทั้งสองถึงมอสโกด้วยสกี

หลัง 1557 มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือของ Bashkiria ที่ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของไซบีเรียนคานาเตะ พวกเขาส่งไปยังมอสโกเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการล่มสลายของไซบีเรียนคานาเตะ (1598)

การเข้าร่วมรัฐรัสเซียโดยสมัครใจเป็นเหตุการณ์ที่ก้าวหน้าอย่างมากในประวัติศาสตร์ของบัชคีเรีย มันยุติการปกครองที่โหดร้ายของ Nogai, Kazan และ Siberian khans บัชคีเรียเข้าร่วมรัฐรัสเซียที่เข้มแข็งได้รับการคุ้มครองจากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียง ชนเผ่าบัชคีร์ที่แยกจากกันเริ่มใกล้ชิดกันมากขึ้น ประกอบเป็นชาวบัชคีร์ ความสัมพันธ์ทางการค้าของ Bashkirs ก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน พวกเขาขายวัว, หนัง, ขนของสัตว์ที่มีขน, น้ำผึ้ง, ขี้ผึ้ง, และฮ็อพให้กับประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและให้กับพ่อค้าชาวรัสเซีย

การติดต่อใกล้ชิดกับชนเผ่าและชนเผ่าโวลก้า และโดยหลักแล้ว กับพวกที่พัฒนาและก้าวหน้ากว่าใน วัฒนธรรมคนรัสเซียมีผลอย่างมากต่อพวกแบชคีร์ ชาวนารัสเซียนำวัฒนธรรมทางการเกษตรที่ค่อนข้างสูงและมีผลกระทบเชิงบวกต่อเศรษฐกิจและ การพัฒนาวัฒนธรรมคนบัชคีร์ ส่วนสำคัญของประชากรบัชคีร์ซึ่งแทบไม่รู้จักการเกษตรมาก่อนในช่วงศตวรรษที่ 17-18 เปลี่ยนไปสู่การดำรงชีวิตและการเกษตรกรรม

การตกตะกอนส่วนใหญ่เกิดขึ้น "จากด้านล่าง" ผู้รับใช้ผู้ลี้ภัยมาถึงที่นี่จากใจกลางรัสเซีย กลุ่มคนแตกแยกหนีการกดขี่ข่มเหง และต่อมา - ชาวนาของรัฐ ซึ่งรัฐบาลจัดสรรที่ดินฟรีในบัชคีเรียหรือที่รู้จักกันในชื่อ "ทุ่งป่า"

การตั้งถิ่นฐานยังดำเนินต่อไป "จากเบื้องบน" ตามคำสั่งของรัฐบาลซาร์ ด้วยการสร้างป้อมปราการทางทหารในภูมิภาคนี้ ชนชั้นการรับราชการทหารของรัสเซียจึงได้ก่อตั้งขึ้น - ผู้ว่าราชการ, เจ้าหน้าที่, นักธนู สำหรับการรับใช้พวกเขาเริ่มได้รับที่ดินบัชคีร์เป็นการจัดสรรและตั้งรกรากกับชาวนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับเมืองอูฟา) เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียก็เริ่มซื้อที่ดินบัชคีร์และโยกย้ายชาวนาจากจังหวัดภาคกลางไปหาพวกเขา ในบรรดาพวกล่าอาณานิคมก็มีอารามรัสเซียซึ่งปรากฏที่นี่ค่อนข้างเร็ว แต่แล้ว ส่วนใหญ่ถูกทำลายโดยพวกแบชคีร์

นอกจากชาวรัสเซียแล้ว ผู้ตั้งถิ่นฐานจากประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียยังถูกส่งไปยังเทือกเขาอูราลใต้จากทางตะวันตกเฉียงเหนือ: พวกตาตาร์ที่ไม่ต้องการยอมจำนนต่อการปกครองของรัสเซีย, เมชเชอร์ยาค, ชูวัช, มาริส, เทปยาร์, มอร์โดเวียน ฯลฯ พวกเขาเช่าที่ดินบัชคีร์ตามสิทธิของ "นักโทษ" รัฐบาลรัสเซียในตอนแรกถือว่าพวกเขาเกือบจะเป็นทาสของบัชคีร์ ในบรรดาผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่เหล่านี้มีผู้อพยพจำนวนมากจากคาซัคสถาน, เอเชียกลาง, อุซเบกิสถาน, บูคารา, คีวา, เติร์กเมนิสถาน - คารากัลปัก, คาซัค, เติร์กเมน, เปอร์เซีย, ฯลฯ
ในศตวรรษที่ 17 การล่าอาณานิคมเริ่มเคลื่อนไปทางใต้สู่ภูมิภาคเชเลียบินสค์ของเรา ซึ่งรู้จักกันในชื่ออิเซตสกี้ ภูมิภาค Iset อุดมไปด้วยแม่น้ำสายเล็ก ๆ หลายสาย แควของ Miass และ Techa สะดวกสำหรับการตั้งถิ่นฐานและอุดมไปด้วยปลา นักเดินทางและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่สิบแปด Peter Simon Pallas ซึ่งอาศัยอยู่ในจังหวัด Iset เป็นเวลานาน รู้สึกยินดีกับความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ดินสีดำที่อุดมสมบูรณ์ทำให้สามารถประกอบอาชีพเกษตรกรรมได้ที่นี่ ธรรมชาติของภูมิภาคนี้สะดวกต่อการทำสวน เพาะพันธุ์แกะ และเพาะพันธุ์ม้า ภูมิภาคนี้มีปลาและสัตว์มากมาย ประชากรพื้นเมืองของภูมิภาค Iset ส่วนใหญ่เป็น Bashkirs ตามด้วย Meshcheryaks, Tatars, Kalmyks และชนชาติอื่น ๆ

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียคนแรกที่นี่คือชาวนาผมสีดำและชาวเมืองจากหลายมณฑลของ Pomorye ชาวนาในวังของเขต Sarapulsky ชาวนาและคนงานในเหมืองเกลือของที่ดิน Stroganov และผู้คนจากที่อื่น ๆ ที่แสวงหาความรอดจากการแสวงประโยชน์ศักดินาที่ทวีความรุนแรงขึ้น

อย่างแรก พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ปากแม่น้ำ Iset จากนั้นจึงเคลื่อนขึ้นไปตามแม่น้ำและสาขาใหญ่: Miass, Barnev และ Techa ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1646 ถึง ค.ศ. 1651 เรือนจำจีนได้ถูกสร้างขึ้น ในปี 1650 เรือนจำ Iset และ Kolchedan ถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำ Iset David Andreev นักขี่ม้าคอซแซคจาก Verkhoturye มีส่วนร่วมในการสร้างเรือนจำ Iset ซึ่งรวบรวมนักล่าในสถานที่ต่าง ๆ ของจังหวัดคาซาน ในปี 2203 เรือนจำ Mekhon ถูกสร้างขึ้นในปี 1662 - Shadrinsky ในปี 1685 - Krutikhinsky บนฝั่งขวาของ Iset ใต้สาขาของ Krutikha

มีผู้ตั้งถิ่นฐานไม่กี่คนและเพื่อต้านทานการจู่โจมของคนเร่ร่อนบางคนไปรัสเซียซึ่งพวกเขาคัดเลือกชาวนาล่อพวกเขาไปยังดินแดนห่างไกลพร้อมคำมั่นสัญญาถึงผลประโยชน์และความมั่งคั่งตามธรรมชาติมากมาย ชาวนาในยูเครน ดอน และรัสเซียชั้นในตอบรับการเรียกร้องของพวกเขา รัฐบาลในขณะนั้นให้ความช่วยเหลือผู้ตั้งถิ่นฐานด้วยการจัดสรรที่ดินและการออกเงิน

การตั้งถิ่นฐานของภูมิภาค Iset ส่วนใหญ่อำนวยความสะดวกโดยอารามในยุคแรก อารามทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยของชาวรัสเซียโดยรอบเมื่อพวกเขาถูกโจมตีโดยแบชเคอร์และคาซัคที่อยู่ใกล้เคียง พวกเขาดึงดูดชาวนารัสเซียจำนวนมากที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในใจกลางรัสเซีย

รัฐบาลให้ที่ดินแก่อารามที่มีสิทธิในการตั้งถิ่นฐานของชาวนาได้รับจดหมายยกย่องตามที่การพิจารณาของชาวบ้านวัดถูกนำเสนอต่อเจ้าอาวาสพร้อมกับพี่น้องและในกรณีของ "ท้องถิ่น" (ร่วม) ศาลเจ้าอาวาสกับผู้ว่าราชการและเสมียนต้องพิพากษา เนื่องด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าศาลพระสงฆ์มีความผ่อนปรนมากกว่าศาลของผู้ว่าการ ชาวนาจึงเต็มใจตั้งรกรากในที่ดินของสงฆ์ ภายใต้เรือนจำและอารามการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคโดยชาวนารัสเซียเริ่มต้นขึ้น ภูมิภาค Iset ดึงดูดพวกเขาไม่เพียงแค่ความมั่งคั่งในที่ดินเท่านั้น แต่ยังดึงดูดด้วยความจริงที่ว่าชาวนาตั้งรกรากที่นี่ในฐานะผู้คนอิสระ พวกเขาต้องแบกรับภาระหน้าที่เพียงบางส่วนเพื่อสนับสนุนรัฐ ซึ่งที่ดินทำกินส่วนสิบของอธิปไตยเป็นเรื่องธรรมดามาก

จาก Iset การล่าอาณานิคมของรัสเซียผ่านไปยังเบื้องล่างของ Sinara, Techa และ Miass การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียแห่งแรกในแม่น้ำเหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของนักบวช Techenskoe (1667) ซึ่งอยู่ไกลออกไปทางทิศตะวันตก ต่อจากนี้ กิจกรรมของการตั้งถิ่นฐานของชาวนาก็เปิดใช้งาน ในปี ค.ศ. 1670 Ust-Miassskaya Sloboda ถูกสร้างขึ้นในบริเวณตอนล่างของ Miass จากนั้นในปี 1676 เจ้าของนิคม Vasily Kachusov ได้เริ่ม Sredne-Miassskaya หรือ Okunevskaya Sloboda ในปี 1682 Beloyarskaya Sloboda (รัสเซีย Techa) ก่อตั้งโดยนิคม Ivashko Sinitsin ในปี ค.ศ. 1684 ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Chumlyak กับ Miass Vasily Sokolov ได้สร้าง Verkhne-Miassskaya หรือ Chumlyakskaya Sloboda; ครึ่งวงกลมของการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียเกิดขึ้นในลักษณะนี้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความก้าวหน้าต่อไปของชาวนารัสเซียไปทางทิศตะวันตกไปยังเนินเขาทางทิศตะวันออกของเทือกเขาอูราลใต้ ในปี ค.ศ. 1710 ตามแนวแม่น้ำ Miass มีอยู่แล้ว 632 ครัวเรือน ซึ่งมีคนอาศัยอยู่ 3955 คน ครัวเรือนส่วนใหญ่เป็นชาวนาของรัฐ (524 ครัวเรือน) แต่ยังมีชาวนาอีกจำนวนหนึ่ง (108) ซึ่งเป็นบ้านของบิชอปโทโบลสค์

การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ มิอัส นี่คือคำอธิบายโดยย่านอันตรายของชนเผ่าเร่ร่อน ผู้ตั้งถิ่นฐานใช้แม่น้ำ Miass ซึ่งไหลจากตะวันตกไปตะวันออกเป็นแนวป้องกันที่ปกป้องพวกเขาจากการจู่โจมอย่างกะทันหันโดยชนเผ่าเร่ร่อนจากทางใต้

ดังจะเห็นได้จากหนังสือสำมะโนของ L. M. Poskotin ประชากรที่มาถึงในศตวรรษที่ 17 ในภูมิภาค Iset มาจากเขต Verkhotursky และ Tobolsk โดยตรงจากภูมิภาค Kama จากเขตทางตอนเหนือของรัสเซีย Pomor ภูมิภาค Volga ตอนบนและตอนกลาง ประชากรส่วนน้อยนี้มาจากรัสเซียตอนกลางเช่นกัน

แต่ในศตวรรษที่ 17 การล่าอาณานิคมของชาวนาใน Southern Trans-Urals ยังไม่พัฒนาเพียงพอ มันถูกกักไว้โดยอันตรายจากการจู่โจมอย่างต่อเนื่องโดยพวกเร่ร่อนบริภาษ จำเป็นต้องมีการแทรกแซงจากรัฐบาลรัสเซียเพื่อรักษาชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาและสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการเกษตร งานฝีมือ และการค้าทั่วภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดนี้

อันเป็นผลมาจากกระแสการอพยพที่ทรงพลังซึ่งยึดครองอาณาเขตที่สำคัญของเทือกเขาอูราลใต้ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 พื้นที่อันกว้างใหญ่นี้พบว่าตัวเองอยู่ในวงแหวนที่หนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียและคอซแซค ประชากรและการพัฒนาดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ ชาวสลาฟ เตอร์กและฟินโน-อูกริกตั้งรกรากอยู่ในบริเวณใกล้เคียง เป็นเวลาหลายทศวรรษ รัสเซีย, ตาตาร์, บัชคีร์, คาซัค, ยูเครน, เบลารุส, ชูวัช, มอร์ดวิน, เยอรมันและชนชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงและร่วมมือกัน

ในปี ค.ศ. 1734 การเดินทางของ Orenburg เริ่มทำงานใน Southern Urals ภายใต้การนำของ I.K. Kirilov มันวางแนวเสริม Orenburg เพื่อครอบคลุมพรมแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐรัสเซียจากการบุกโจมตีของคาซัคและ Dzungarian Kalmyks ฐานที่มั่น - ป้อมปราการตั้งอยู่ตามแม่น้ำอูราล (Yaik) และแม่น้ำ Uy ป้อมปราการแห่งแรกที่สร้างขึ้นในเวลานั้นคือท่าเรือ Verkhneyaitskaya ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมือง Verkhneuralsk

บนแนวเสริม Orenburg มีป้อมปราการที่สงสัยซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหมู่บ้านและหมู่บ้านในอาณาเขตของภูมิภาค Chelyabinsk: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky และอื่น ๆ หมู่บ้าน Magnitnaya ได้กลายเป็นหนึ่งในเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศ - Magnitogorsk ความต่อเนื่องของแนวยายกตอนบนทางทิศตะวันออกคือแนวเสริมอุ้ย ป้อมปราการที่สำคัญซึ่งก็คือทรอยต์สกายา

ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกในป้อมปราการที่สร้างขึ้นใหม่นี้เป็นทหารและเจ้าหน้าที่ เช่นเดียวกับคอสแซค ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย ต่อมาในหมู่พวกเขาปรากฏ Ukrainians และ Tatars, Mordovians, German และ Poles รวมถึงตัวแทนของสัญชาติอื่น ๆ ที่รับใช้ในกองทัพรัสเซีย

ทหารรวมถึงผู้ตั้งถิ่นฐานอิสระที่กลายเป็นคอสแซคตั้งรกรากอยู่ในป้อมปราการ Chelyabinsk, Chebarkul และ Miass ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1736 ทางเหนือของแนว Uiskaya ระหว่างทางจาก Trans-Urals ที่อาศัยอยู่ไปจนถึง Yaik-Ural
ในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19 พรมแดนของรัสเซียซึ่งไหลผ่าน อาณาเขตที่ทันสมัยภูมิภาค Chelyabinsk ถูกย้ายไปทางทิศตะวันออก 100-150 กม. เขต Novolineiny ที่ตั้งขึ้นใหม่ยังล้อมรอบด้วยป้อมปราการซึ่งสองแห่งคือ Nikolaevskaya และ Naslednitskaya ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคปัจจุบัน รั้วอิฐถูกสร้างขึ้นรอบๆ ป้อมปราการ ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

การตั้งถิ่นฐานของส่วนภูเขาทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคเริ่มค่อนข้างช้ากว่าภูมิภาคทางใต้ เฉพาะในทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 18 จากนั้นในภาคใต้ของเทือกเขาอูราลที่ร่ำรวยที่สุดมักจะนอนอยู่บนพื้นผิวแร่เหล็กและทองแดงเริ่มมีการพัฒนาและสร้างโรงงานโลหะ การตั้งถิ่นฐานทางอุตสาหกรรมดังกล่าวก่อตั้งขึ้น - ตอนนี้เป็นเมือง - เช่น Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Upper Ufaley และ Nyazepetrovsk

ที่ดินสำหรับโรงงาน dachas ถูกซื้อจาก Bashkirs ผู้รับใช้จากจังหวัดต่าง ๆ ของรัสเซียได้ย้ายไปยังดินแดนที่ซื้อมา กลายเป็น "คนทำงาน" ของโรงงานทำเหมือง

สำหรับการก่อสร้างโรงงานการดีบักเทคโนโลยีการถลุงผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันได้รับเชิญไปที่เทือกเขาอูราล บางคนไม่ต้องการกลับบ้านเกิด ที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของพวกเขาเกิดขึ้น - ถนนการตั้งถิ่นฐานการตั้งถิ่นฐานในภายหลังส่วนใหญ่ยังคงอยู่ใน Zlatoust

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวเยอรมันเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ และเหนือสิ่งอื่นใดเพราะชาวเยอรมันและ ชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่ข้างๆ

ในศตวรรษที่ 18 รัฐบาลรัสเซียได้นำพระราชกฤษฎีกาอนุญาตการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในอาณาเขตของรัฐรัสเซีย แต่ชาวต่างชาติ รวมทั้งชาวเยอรมัน ก็ตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ ของรัสเซียเช่นกันในช่วงศตวรรษที่ 16-17 แต่ชาวเยอรมันในเวลานั้นไม่ได้หมายถึงเฉพาะบุคคลที่มีสัญชาติเยอรมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวดัตช์ ออสเตรีย สวิส และฟรีเซียนด้วย ในการอ้างสิทธิ์ XVIII - การอ้างสิทธิ์ XX ต้นอาณานิคมของเยอรมันปรากฏบนดินแดนที่ว่างเปล่าในภูมิภาคของแม่น้ำโวลก้าในยูเครนเทือกเขาอูราล

ที่ดินผืนใหญ่ รวยที่สุด ทรัพยากรธรรมชาติดึงดูดผู้อพยพ ประชากรพื้นเมืองของ Kalmyks, Bashkirs, Russians, Chuvashs, Tatars และคนอื่น ๆ ทักทายผู้มาใหม่อย่างเป็นมิตรโดยไม่ขัดขวางการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันจากการตั้งถิ่นฐานที่นี่ นอกจากนี้ คนในท้องถิ่นจำนวนมากยังดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน

ในศตวรรษที่ 19 ผู้ประกอบการที่ใช้แรงงานจ้างและขายสินค้าในตลาดค่อยๆพัฒนาขึ้นในรัสเซีย ประการแรกเริ่มปรากฏขึ้นอย่างแรกในพื้นที่ที่ไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินหรือพัฒนาได้ไม่ดี ที่ดินที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ดึงดูดผู้อพยพ และไม่ใช่แค่ชาวเยอรมันเท่านั้น ในเทือกเขาอูราล ประชากรชาวเยอรมันเมื่อเทียบกับชนชาติอื่น ๆ มีเพียงเล็กน้อย และเฉพาะในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจำนวนอาณานิคมของเยอรมันเพิ่มขึ้นเป็น 8.5 พันคน ชาวเยอรมันย้ายไปอยู่ที่ดินแดนของภูมิภาค Orenburg ที่ไหน? ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การปราบปรามผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันได้เริ่มต้นขึ้น: การขับไล่ การจับกุมผู้ต้องสงสัยสัญชาติเยอรมัน การจำกัดเศรษฐกิจและ กิจกรรมทางการเมือง. นอกจากนี้ ตามกฎหมายช่วงสงครามใน Orenburg เมืองอื่น ๆ ของจังหวัด มีส่วนสำคัญของประชากรชาวเยอรมัน ออสเตรีย ขับไล่โดยรัฐบาลรัสเซียจากการตั้งถิ่นฐานและเมืองของจังหวัดทางตะวันตกของรัสเซียซึ่งมีความรุนแรง การต่อสู้ระหว่างกองทัพรัสเซียและเยอรมัน-ออสเตรีย ผู้ว่าการ Orenburg มีหน้าที่ตรวจสอบคำถามมากมายเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือทางการเมืองของบุคคลซึ่งแม้แต่ในเรื่องนี้ เวลาแห่งปัญหาต้องการรับสัญชาติรัสเซีย ประชากรชาวเยอรมันนับถือนิกายโปรเตสแตนต์ โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นแบ๊บติสต์ ประชากรพยายามรักษาขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม และภาษาของชาติ อาชีพหลัก - เกษตรกรรม. แต่ในขณะเดียวกัน ชาวเยอรมันก็เต็มใจผลิตงานหัตถกรรมเช่นกัน พวกเขาทำวัตถุที่ทาสีและแกะสลักต่างๆ เครื่องปั้นดินเผา เป็นที่ชื่นชอบ การประมวลผลทางศิลปะโลหะ การทอผ้า และการปัก รักษาความคิดริเริ่มและ ลักษณะประจำชาติในการวางแผนฟาร์มที่อยู่อาศัยและสาธารณูปโภคถนน ตัวอย่างเช่น บ้านในเยอรมนีมีลักษณะเฉพาะที่เรียกว่าบ้านชาวแซ็กซอน ซึ่งมีห้องนั่งเล่นและห้องเอนกประสงค์หลายห้องรวมกันอยู่ใต้หลังคาเดียวกัน ทศวรรษต่อมาของช่วงชีวิตโซเวียตมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของประชากรชาวเยอรมันรวมถึงคนทั้งประเทศ: มีการกดขี่การยึดครอง ชาวเยอรมันจำนวนมากในเทือกเขาอูราลถูกจับกุม ขับไล่ ลงเอยที่ไซบีเรีย อัลไต และคาซัคสถานตอนเหนือ ประชากรส่วนหนึ่งย้ายไปที่เมือง Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm เขตทั้งหมดที่มีชาวเยอรมันอาศัยอยู่ก็ปรากฏตัวขึ้นในบางเมือง

ครั้งแรก สงครามโลกและการปฏิวัติที่ตามมา ผู้คนจำนวนมากย้ายจากตะวันออกไปตะวันตกและในทางกลับกัน คนเหล่านี้บางคนยังคงอยู่ในเทือกเขาอูราล ปัญหาทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับสงครามไม่รุนแรงนักที่นี่
ตัวอย่างเช่นมีตัวแทนสัญชาติเบลารุสค่อนข้างน้อยในอาณาเขตของเทือกเขาอูราลใต้

การปรากฏตัวของชาวเบลารุสคนแรกในเทือกเขาอูราลใต้ (เช่นเดียวกับในทรานส์อูราลและไซบีเรีย) เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าพวกเขามาถึงที่นี่ในฐานะเชลยศึกที่ถูกเนรเทศในศตวรรษที่ 17 ในช่วงรัชสมัยของอเล็กซี่มิคาอิโลวิชเมื่อ รัสเซียพิชิตยูเครนและกดลิทัวเนีย จากนั้นผู้คนก็ถูกจับเข้าคุกและถูกส่งตัวออกจากชายแดนตะวันตกของรัสเซียซึ่งเรียกว่าลิทวินส์ คนเหล่านี้คือชาวเบลารุส พวกเขาพูดภาษาของพวกเขาเอง พวกเขาเป็นชาวออร์โธดอกซ์ จากชื่อนักโทษเหล่านี้นามสกุล "Litvinov" ไป ในเวลานั้นดินแดนที่ชาวเบลารุสอาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย ตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเบลารุสเป็นภาษาประจำชาติจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของรัฐนี้เป็นชาวสลาฟ ในศตวรรษที่ 17 ทหารที่ถูกยึดครองของรัฐลิทัวเนียถูกเรียกว่าทั้ง "ลิทวิน" และ "ลิทัวเนีย" ยิ่งกว่านั้นชื่อเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับสัญชาติ ชาวลิทัวเนีย (และต่อมาเป็นชาวโปแลนด์) อาจเรียกได้ว่าเป็นชาวยูเครน ชาวเบลารุส หรือชาวลิทัวเนีย

ในเมืองของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียในศตวรรษที่ 17 มีกลุ่มบริการพิเศษที่เรียกว่า "รายการลิทัวเนีย" ต่อจากนั้น ส่วนใหญ่ตั้งรกรากในไซบีเรีย และในไม่ช้าก็ไม่มีอะไรนอกจากนามสกุลที่เตือนให้นึกถึงแหล่งกำเนิด "ลิทัวเนีย" หรือ "โปแลนด์" ในศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเบลารุสยังมาที่ภูมิภาคของเราบ่อยขึ้นในฐานะผู้พลัดถิ่น แต่น่าเสียดายที่เราไม่ทราบสถิติของเวลานั้น

จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเบลารุสทางทิศตะวันออกมีความเกี่ยวข้องกับการยกเลิกความเป็นทาส เช่นเดียวกับประชากร ภาคกลางรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ชาวเบลารุสเริ่มค่อยๆไปที่เทือกเขาอูราลและไซบีเรียเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น

ขบวนการตั้งถิ่นฐานที่เข้มข้นขึ้นอย่างเห็นได้ชัดเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปเกษตรกรรมของ Stolypin จากนั้นคุณย่าและปู่ทวดของชาวเบลารุสของเราหลายคนมาถึง South Urals บ่อยครั้งพวกเขามากับครอบครัวทั้งหมด ชาวเบลารุสในเทือกเขาอูราลอาศัยอยู่ทุกที่ตามสำมะโนประชากรจำนวนของพวกเขามีมากกว่า 20,000 คนเล็กน้อย

ประชากรของเทือกเขาอูราลใต้สมัยใหม่ (ภูมิภาคเชเลียบินสค์) มีมากกว่า 130 สัญชาติ

ประชากรรัสเซียยังคงมีจำนวนมากที่สุดและคิดเป็นร้อยละ 82.3 ของประชากรทั้งหมดในภูมิภาค ความเด่นนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับทั้งพื้นที่ในเมืองและในชนบท
ในระหว่าง พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ในเทือกเขาอูราลมีการผสมผสานของหลายเชื้อชาติอันเป็นผลมาจากการก่อตัวของประชากรสมัยใหม่ การแบ่งแยกกลไกตามเชื้อชาติหรือศาสนาเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงในปัจจุบัน (เนื่องจากมีการแต่งงานแบบผสมจำนวนมาก) ดังนั้นจึงไม่มีที่สำหรับลัทธิชาตินิยมและความเกลียดชังทางชาติพันธุ์ในเทือกเขาอูราล

อาณาเขตของเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนใต้ไม่เคยเป็น "มุมที่เงียบสงบ" ที่ชาวป่าไทกาบนภูเขาที่ไร้ขอบเขตออกล่าสัตว์: Ostyaks, Voguls, Samoyeds และอื่น ๆ ตรงกันข้าม ดังที่เราเห็น วัสดุทางประวัติศาสตร์, ชีวิตที่นี่เต็มไปด้วยทุกที่และทุกเวลา

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในช่วง 3-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ไม่เพียงแต่ทางใต้และตะวันออกทั้งหมดของรัสเซียในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทือกเขาอูราลที่ถูกยึดครองโดยชนเผ่าไซเธียน และจากนั้นโดยซาร์มาเทียนและซาวโรแมต พรมแดนด้านเหนือของแถบนี้วิ่งไปตามเส้น Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk

ตามธรรมชาติแล้ว คำถามเกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับเชื้อชาติของชาวไซเธียน ซาร์มาเทียน ฯลฯ ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสหภาพชนเผ่าโบราณเหล่านี้ประกอบด้วยชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านเป็นส่วนใหญ่ มุมมองนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านั้นมีมุมมองที่ต่างออกไป และทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์ที่เคารพนับถือหลายคน ตอนนี้เธอฟื้นแล้ว ตามที่เธอกล่าว ชาวไซเธียน ซาร์มาเทียน และซอโรมาเทียน แม้ว่าพวกเขาจะประกอบด้วยหลายเผ่า แต่พวกเติร์กก็มีบทบาทสำคัญในพวกเขา

ชนเผ่าโบราณที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้และตอนกลางของเทือกเขาอูราลเป็นภาษาเตอร์กในตอนเหนือของเทือกเขาอูราลตอนกลางพวกเขายังเป็นบรรพบุรุษของชนชาติ Finno-Ugric ทอพอยีจำนวนมากในภาษาตาตาร์และบัชคีร์เป็นพยานถึงสิ่งนี้ ชื่อทางภูมิศาสตร์ ต้นกำเนิดของอิหร่านแทบไม่มีเลย และ Finno-Ugric เริ่มปรากฏเฉพาะหลังเส้น Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk

หลังจากการยึดครองคาซาน ทางกลับก็มาถึง Nogais ซึ่งอ่อนแอลงจากการกระทำทางการทูต การทหาร และการดำเนินการอื่นๆ ในส่วนของการบริหารงานของรัสเซีย จากนั้น Horde ก็สลายไป Kalmyks ซึ่งกลายเป็นพันธมิตรของรัสเซียก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้เช่นกัน Nogai Tatars และ Kazan ถูกบังคับให้ยอมจำนนและใช้ชีวิตในฐานะอาสาสมัครของรัฐรัสเซีย ส่วนเร่ร่อนของ Nogais อพยพไปยัง Ciscaucasia Russian, Chuvashs, Meshcheryaks และ Kazan Tatars ย้ายไปที่ดินแดน Nogais: ป้อมปราการของ Ufa ถูกสร้างขึ้น (1586), Orenburg ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของจังหวัด

ทางตอนเหนือตามถนนที่นำไปสู่ ​​Tyumen ป้อมปราการและเมืองต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้น:

• เลซวินสกี้ (1593),


• เวอร์โคตูเรีย (1598),


• ตูรินสค์ (1600) เป็นต้น

• เนเวียนสค์ (1701),


• คาเมนสกี้ (1701),


• อาลาปาเยฟสกายา (1704),


• อุคทัสกี้ (1704),


• โปเลฟสกอย (1727),


• Nizhne-Tagilskaya (1725) เป็นต้น

เพื่อเอาชนะการต่อต้านของพวกตาตาร์ ฝ่ายบริหารของจักรวรรดิใช้วิธีการต่างๆ เช่น การทำลายทางกายภาพโดยตรง นโยบาย "แบ่งแยกและปกครอง" เพื่อจุดประสงค์นี้มีการสร้างนิคมต่าง ๆ ของคนในท้องถิ่นซึ่งที่ใหญ่ที่สุดคือบัชคีร์ ด้วยเหตุนี้จังหวัดอูฟาจึงถูกเปลี่ยนชื่อเป็นบัชคีเรีย (อย่างไม่เป็นทางการ) แม้ว่าจะมี Bashkirs ไม่เกิน 35,000 คน แต่มีพวกตาตาร์และ Chuvashs และ Maris และแม้แต่ชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งก็ค่อยๆเข้าสู่ชั้นเรียนนี้ ที่ดินนี้ได้รับประโยชน์อย่างมากและด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างชั้นของประชากรซึ่งถือว่าน่าเชื่อถือ ตามที่ผู้ว่าราชการคาซานVolynsky A.P. จำนวนบัชคีร์เป็นเวลา 20 ปี (พ.ศ. 1710-1730) โดยค่าใช้จ่ายของชนชาติอื่นเพิ่มขึ้นเป็นหนึ่งแสน ดังนั้น Ural Tatars จำนวนมากจึงสมัครเป็น Bashkirs

การวิจัยทางโบราณคดี โอ้. Khalikova, I.V. Salnikova ทำให้เราสรุปได้ว่าเมื่อ 3-4 พันปีที่แล้ว (และก่อนหน้านี้ในยุคไอโซลิท) ในเทือกเขาอูราลใต้และตอนกลาง (เช่นเดียวกับใน Cis-Urals) อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของชนเผ่า Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya และวัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ ที่มีลักษณะทางมานุษยวิทยาคอเคซอยด์และมองโกลอยด์มีการก่อตัวของลูกครึ่งเรียกว่า อูราล (sublaponoid) ) ซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของ m อารีย์ อุดมเมิร์ต โคมิ และถูกบันทึกไว้ในหนึ่งในสี่ขององค์ประกอบของพวกตาตาร์ซึ่งไม่อยู่ในส่วนอื่น ชาวเตอร์ก. เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่พวกตาตาร์เป็นลูกหลานของเทือกเขาอูราล

การพิจารณาเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ - นักภาษาศาสตร์ที่สังเกตอิทธิพลของภาษาตาตาร์ที่มีต่อภาษา Finno-Ugric: Mari, Udmurt และ Komi ซึ่งมีคำตาตาร์จำนวนมาก ข้อสรุปและบทบัญญัติทั้งหมดข้างต้นของนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักภาษาศาสตร์ ทำให้เราสรุปได้ว่า:

1. ในเทือกเขาอูราลตอนใต้และตอนกลางเป็นเวลาหลายพันปีที่สหภาพชนเผ่าของไซเธียนส์ซาร์มาเทียนและซาวโรแมตอาศัยอยู่ซึ่งถูกครอบงำโดย ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก(ชาวไซเธียนในการแปลภาษาเตอร์กคือคนที่มีมีด ​​Sarmatians และ Sauromyats คือคนที่มีกระเป๋าหนัง - sarma) ในสหัสวรรษแรกของยุคของเรา บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ เบียรเมีย แล้วใน โวลก้า-คามา บัลแกเรีย .


2. ในการก่อตัวหลังจากการรุกราน คานบาตู รัฐชนเผ่าเตอร์กทั้งหมดในดินแดนของไซเธียนตะวันตกรวมตัวกันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวและได้รับชื่อ "ตาตาร์".


3. หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและบัชคีร์ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Nogai Horde ส่วนที่เหลือของพวกตาตาร์ - ในอีกห้ารูปแบบของรัฐตาตาร์


4. คำแถลงของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการว่าพวกตาตาร์มาจากทิศตะวันออกพร้อมกับชาวมองโกลนั้นตรงไปตรงมาเพราะเพื่อที่จะได้อาศัยอาณาเขตอันกว้างใหญ่เช่น Golden Hordeผู้มาใหม่หรือเพื่อที่จะกลายเป็นประชากรในท้องถิ่นทั้งหมดบนดินแดนนี้ การสร้างรัฐที่เทียบเท่ากับรัสเซียในขณะนั้น จำเป็นต้องอพยพผู้คนนับล้านจากทางตะวันออก


5. ตาตาร์เป็นชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลตอนใต้และตอนกลางซึ่งพิสูจน์ได้จากวัสดุทางโทโปโนมิกส์โบราณคดีภาษาศาสตร์และอื่น ๆ มากมาย และคำว่า "อูราล" นั้นมีต้นกำเนิดจากเตอร์ก หากพวกตาตาร์มาจากทิศตะวันออก ภาษาของพวกมันก็จะเหมือนกับภาษาอัลไต, ไบคาลเติร์ก และมันแตกต่างจากพวกเขามาก โดยมีองค์ประกอบในคำศัพท์ สัทศาสตร์ และไวยากรณ์ที่พิสูจน์การติดต่อพันปีกับภาษาอูราลิกอย่างชัดเจน .

ผู้เขียนบทความนี้ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ แต่เขามีผลงานเพียงพอจากนักชาติพันธุ์วิทยา นักภาษาศาสตร์ นักโบราณคดี และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ที่เป็นที่ยอมรับ ซึ่งช่วยให้เขาสามารถสรุปข้อสรุปข้างต้นได้

อิลดัส คูซิน

Paleolithic

ในตอนท้าย ยุคต้นยุค 300 - 100 พันปีก่อนการตั้งถิ่นฐานของเทือกเขาอูราลเริ่มต้นขึ้น การเคลื่อนไหวนี้มีสองวิธีหลัก:

1) จากเอเชียกลาง

2) จากที่ราบยุโรปตะวันออก รวมถึงแหลมไครเมียและทรานส์คอเคเซียด้วย

ในปี 1939 นักโบราณคดี M.V. Talitsky ได้ค้นพบสถานที่ของมนุษย์ยุคหินใกล้กับ Cave Log บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Chusovaya อายุโดยประมาณของไซต์คือ 75,000 ปี

ยังเป็นที่รู้จักเช่นสถานที่ของมนุษย์โบราณในเทือกเขาอูราลเช่นถ้ำหูหนวกและ Elniki-2 ในภูมิภาคระดับการใช้งาน ไซต์ Bogdanovka เมื่อ 200,000 ปีก่อนถูกค้นพบใน Southern Urals!

ชายแห่งยุค Paleolithic - Neanderthal เป็นนักล่าที่ยอดเยี่ยม รู้วิธีจุดไฟ สร้างบ้านเรือนดึกดำบรรพ์ ทำเสื้อผ้าจากหนังสัตว์ เขามี คำพูดของมนุษย์และจิตใจ เขาอยู่ต่ำกว่าความสูงเฉลี่ยเล็กน้อย ผู้ชายสมัยใหม่. ลักษณะเด่นบางประการของใบหน้าคือ หน้าผากที่ลาดเอียง โหนกคิ้วที่ยื่นออกมา มีขนสีแดง นีแอนเดอร์ทัลกินเนื้อของสัตว์ที่สกัดได้ กินผลของพืช

ยุคปลายยุค

ในช่วงกลางของธารน้ำแข็ง Vyur-Valdai ครั้งสุดท้าย (40 - 30,000 ปีก่อน) ชาย Cro-Magnon ที่ทันสมัยปรากฏตัวในเทือกเขาอูราล เทือกเขาอูราลเริ่มมีประชากรหนาแน่นมาก ตอนนี้ผู้คนไม่เพียงแต่เข้ายึดครองถ้ำเท่านั้น แต่ยังได้จัดที่พักพิงภายนอกถ้ำด้วย เหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยเช่นกระท่อมที่มีกิ่งก้านหรือเสาหุ้มด้วยหนัง สำหรับการเข้าพักระยะยาว กึ่งขุดเจาะถูกสร้างขึ้นด้วยเตาภายใน วัตถุล่าสัตว์ไม่ใช่แมมมอธอีกต่อไป แต่สัตว์เล็ก - หมี กวาง กวาง กวาง หมูป่า ฯลฯ การตกปลาปรากฏขึ้น เกษตรยังไม่ปรากฏ

ยุคหิน

ในเทือกเขาอูราลมีการสร้างระบอบภูมิอากาศที่ใกล้เคียงกับสมัยใหม่และพืชและสัตว์สมัยใหม่กำลังถูกสร้างขึ้น การไหลเข้าของชนเผ่าสู่เทือกเขาอูราลเพิ่มขึ้น ในพื้นที่และเขตภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติชุมชนชนเผ่าภาษาศาสตร์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นซึ่งเป็นรากฐานสำหรับประชาชนในอนาคตของเทือกเขาอูราล วิถีชีวิตของชนเผ่าหินของเทือกเขาอูราลสามารถแสดงด้วยวิถีชีวิตของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ เศรษฐกิจยังคงล่าสัตว์ - ตกปลา - รวบรวม (6 พัน - ต้น 3,000 ปีก่อนคริสตกาล)

ยุคหินใหม่

อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีเป็นตัวแทนของสถานที่ การตั้งถิ่นฐาน การประชุมเชิงปฏิบัติการการแปรรูปหิน และภาพเขียนหิน ประชากรในภูมิภาคมีการเติบโต มีการตั้งถิ่นฐานที่กระจุกตัวอยู่ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติที่น่าทึ่ง การขุดมีความโดดเด่นในฐานะอุตสาหกรรมที่แยกจากกัน พบเวิร์คช็อปสำหรับการแยกหินใกล้กับหินเหล็กไฟและแจสเปอร์ ยุคหินใหม่เป็นช่วงเวลาแห่งเครื่องมือขัดเงาและผลิตภัณฑ์จากไม้ (สกี สเลดจ์ เรือ) เครื่องปั้นดินเผากลายเป็นอาชีพที่สำคัญ จานแรกมีลักษณะกึ่งรูปไข่หรือรูปเปลือกหอย พื้นผิวถูกปกคลุมไปด้วยลวดลายที่ประกอบด้วยเส้นตรงและ เส้นหยัก, สามเหลี่ยม.

ยุคหินใหม่

เศรษฐกิจมีความเฉพาะทางมากขึ้น ชาว Southern Urals มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเพาะพันธุ์โค พบสิ่งของที่ทำจากทองแดงพื้นเมืองได้ที่ไซต์ Eneolithic ในเทือกเขาอูราลตอนใต้ เตาหลอมโลหะขนาดใหญ่ตามมาตรฐานเหล่านั้น กำลังก่อตัวขึ้น

ศิลปะของยุคนี้ประดับประดาด้วยเครื่องปั้นดินเผา ภาพเขียนหิน. มีรูปนกและสัตว์มนุษย์

ยุคสำริด

II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - VIII ศตวรรษ BC อี ยุคสำริด. การขุดแร่การบดและการใช้ประโยชน์ได้ดำเนินการที่แหล่ง Tash-Kazgan, Nikolskaya, Kargaly

ในทศวรรษที่ผ่านมา มีการค้นพบอนุสาวรีย์มากกว่า 20 แห่งตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชในเทือกเขาอูราลใต้ ด้วยรูปแบบวงกลมที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Arkaim และนิคม Sintashta นักโบราณคดีเรียกอนุสาวรีย์เหล่านี้ว่า "ประเทศแห่งเมือง"

Arkaim เป็นนิคมที่มีพื้นที่ประมาณ 20,000 m2 วงกลมรอบนอกประกอบด้วยบ้านเรือน 40 หลัง พวกเขามีบ่อน้ำ เตาไฟ หลุมเก็บของ พบซากของการผลิตทางโลหะวิทยา (ในช่วงเวลานี้มีการผลิตขนาดใหญ่มาก) ชาวเมืองต้นแบบดังกล่าวถือได้ว่าเป็นนักโลหะวิทยา นักอภิบาล ชาวนา และนักรบ การตั้งถิ่นฐานมีทางเข้า 4 ทาง มุ่งไปยังส่วนต่างๆ ของโลก ระบบคูน้ำและผนังเป็นองค์ประกอบที่ซับซ้อนและสวยงาม แน่นอนว่า Arkaim ถูกสร้างขึ้นตามแผนที่วางไว้อย่างดี เป็นที่ชัดเจนว่าในยุคสำริดมีวัฒนธรรมที่น่าสนใจและสูงส่งซึ่งการพัฒนาถูกขัดจังหวะโดยไม่ทราบสาเหตุ วันนี้ Arkaim เป็นดินแดนสงวน: ได้รับการคุ้มครองและมีรั้วกั้นแม้ว่าจะมีการวางแผนการขุดเพิ่มเติม

ยุคเหล็ก.การก่อตัวของชนชาติของเทือกเขาอูราล (คริสตศตวรรษที่ 3 - ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล)

Great Migration of Peoples คือขบวนการมากมายของชนเผ่าในสหัสวรรษที่ 1 ซึ่งเริ่มต้นด้วยการอพยพของชาว Goth จากสแกนดิเนเวียไปยังแหลมไครเมียและกลุ่มชนเผ่า Xiongnu จากคาซัคสถานตะวันออกเฉียงใต้ สาเหตุของการเคลื่อนไหวนี้อาจเป็นการระบายของสเตปป์ มันคือ Xiongnu ซึ่งเคลื่อนที่ไปตามสเตปป์ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ซึ่งผสมผสานกับประชากรในท้องถิ่นของซาร์มาเทียนและซาร์กาเทียนและตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พวกเขาเป็นที่รู้จักในนามฮั่น นักโบราณคดี Chelyabinsk ค้นพบสถานที่ฝังศพของ Hunnic ในแอ่งของแม่น้ำ คารากันก้า. ความก้าวหน้าของชนเผ่าเร่ร่อนเร่ร่อนดึงเข้าสู่วงโคจรทั้งเผ่าป่าที่ราบกว้างใหญ่และป่าของ Trans-Urals และ Cis-Urals กระบวนการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของ Bashkir ethnos การแพร่กระจายของภาษาเตอร์กในเทือกเขาอูราลใต้

ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้านไม้ซุงที่มีห้องใต้ดิน พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรแบบเฉือนและเผา (พวกเขาตัดป่าเผามันและหว่านข้าวบาร์เลย์, ถั่ว, ข้าวโอ๊ต, ข้าวสาลีบนขี้เถ้า) วัวพันธุ์ม้าสัตว์ปีก จากการสำรวจการตั้งถิ่นฐานจำนวนมาก เราได้เรียนรู้ว่าการถลุงเหล็กและงานโลหะกำลังกลายเป็นอาชีพที่สำคัญ ศูนย์กลางการถลุงเหล็กในภูมิภาค Kama คือนิคม Oputyatskoye ทีมผู้ผลิตหลักคือครอบครัว ขุนนางชนเผ่าและผู้นำทางทหารโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัด

จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 2 เป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของชนชาติสมัยใหม่ของเทือกเขาอูราล บรรพบุรุษของ Bashkirs ก่อตัวขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาค Aral Sea และภูมิภาคของเอเชียกลางจากนั้นย้ายไปที่สเตปป์และป่าสเตปป์ บรรพบุรุษของ Udmurts ก่อตัวขึ้นในช่วงระหว่างแม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์

เทือกเขาอูราลเป็นแหล่งกำเนิดทางเหนือของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชาวอารยันและไฮเปอร์บอเรียน นี่คือความคิดเห็นของนักวิจัยส่วนใหญ่ในขณะนี้ และความคิดเห็นนี้ค่อนข้างสมเหตุสมผล

ในถ้ำ Kapova ในเขตสงวน Shulgan Tash Bashkir ยุคหินเก่าที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี จิตรกรรมหินซึ่งมีอายุประมาณ 20,000 ปี
บนเกาะ Vera ทะเลสาบ Turgoyak (Southern Urals) นักโบราณคดีได้ค้นพบโครงสร้างหินขนาดใหญ่ - dolmens นักวิจัยให้คำจำกัดความว่าเป็นสุสานยุคหินที่สร้างขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในแง่ของอายุ มีเพียงปิรามิดแห่งอียิปต์และเม็กซิโกในภายหลังเท่านั้นที่สามารถแข่งขันกับอารยธรรมเหล่านี้ได้ dolmens อูราลเป็นหนึ่งในอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย
เมืองที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรม Sintashta คือ Arkaim ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Chelyabinsk อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์นี้มีอายุย้อนได้ถึง 2-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช

ข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับชนชาติของเทือกเขาอูราลมีขึ้นในสมัยโบราณ
ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช นักเดินทางและกวี Aristaeus Prokonnessky ซึ่งเป็นชาวกรีกโบราณคนแรกได้ไปเยือนเทือกเขาอูราล ต่อมาเขาเขียนบทกวีชื่อดัง "Arimaspea" ซึ่งเขาเล่าถึงการเดินทางอันน่าทึ่งของเขาไปยังประเทศทางตอนเหนือที่ชาวอิสเซโดเนียอาศัยอยู่ เป็นไปได้มากว่าจะเป็นหนึ่งในชนเผ่าไซเธียนที่อาศัยอยู่ในส่วนเหล่านี้ กวีตกใจกับการมีอยู่ของอารยธรรมในสถานที่ห่างไกลเช่นนี้ Aristaeus เขียนว่า Isseidons ครอบครองความมั่งคั่งนับไม่ถ้วน เสื้อผ้าของพวกเขาถูกตกแต่งด้วยขน, ทองและ อัญมณีล้ำค่าแต่อาศัยในบ้านหลังใหญ่ที่โค่นต้นไม้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าสถาปัตยกรรมของท่อนซุงถูกนำมาสู่ส่วนเหล่านี้โดยวัฒนธรรมไซเธียน
กวีและนักวิทยาศาสตร์โบราณบรรยายถึงเทือกเขาริเพอันและผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นด้วยความชื่นชม ตามตำนานเล่าว่าสถานที่เหล่านี้เป็นที่รักของ Apollo เทพเจ้าแห่งการรักษาและการทำนายของกรีกโบราณ เขาเดินทางไปทุก ๆ ปีในฤดูหนาวไปยังภูเขา Riphean (Hyperborean)
นักวิจัยสมัยใหม่ยังไม่พร้อมที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติของชาวอูราลโบราณดังนั้นเทือกเขาอูราลโบราณจึงถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มวัฒนธรรม
กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยชนเผ่าที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "Andronovites" พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่ที่มีการค้นพบซากศพครั้งแรกในชีวิตของพวกเขาในดินแดนครัสโนยาสค์ ป่าในเวลานั้นเป็นที่อยู่อาศัยของ "ชาว Cherkaskul" ซึ่งถูกเรียกเช่นนั้นเพราะเป็นครั้งแรกที่พบซากวัฒนธรรมของพวกเขาที่ทะเลสาบ Cherkaskul ทางตอนเหนือของภูมิภาคเชเลียบินสค์
วัฒนธรรม Andronovo ซึ่งมีอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงเทือกเขาอูราลและชายแดนตะวันตกของคาซัคสถานในศตวรรษที่ XIV-X BC อี ขยายไปยังดินแดนของภูมิภาค Orenburg และ Chelyabinsk ลักษณะเด่นของมันคือสุสานฝังศพของรถเข็นในกระท่อมไม้และกล่องหินที่มีกระดูกหมอบอยู่ด้านข้างและศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก
ในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่หก BC อี ตามคริสต์ศตวรรษที่ 5 น. อี ใน Urals มีวัฒนธรรม Sauromatian, Sarmatian และ Alanian Savromats และ Sarmatians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาอูราลใต้ในช่วงเวลาที่ชาวไซเธียนครอบครองพื้นที่ทะเลดำ การค้นพบมากมายระบุว่าชาวซาร์มาเทียนมีงานโลหะ เซรามิกส์ การทอผ้า และอุตสาหกรรมอื่นๆ (การฝังศพของ Salnikov K.V. Sarmatian ในพื้นที่ Magnitogorsk: รายงานโดยย่อของ Institute of Material Culture, XXXIV, M.-L. , 1950)
ในช่วงยุคทองแดง - บรอนซ์ ชนเผ่าหลายเผ่าอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาอูราล ซึ่งแตกต่างกันอย่างมากในด้านวัฒนธรรมและแหล่งกำเนิด ในสหัสวรรษ II-I ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอูราลโบราณขุดทองแดง ดีบุก และทำเครื่องมือ แลกเปลี่ยนเครื่องมือเหล่านี้และทองแดงกับชนเผ่าอื่น ผลิตภัณฑ์ของอาจารย์อูราลโบราณพบการจำหน่ายในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและในไซบีเรียตะวันตก
ในยุคกลางในที่ราบกว้างใหญ่อันกว้างใหญ่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ประชากรศิษยาภิบาลและเกษตรกรรมในสมัยโบราณเริ่มย้ายไปเพาะพันธุ์โคเร่ร่อน Urals กลายเป็นสถานที่ของชนเผ่าเร่ร่อน ในช่วงเวลานี้ชนเผ่าของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของเทือกเขาอูราลตอนล่างและเทือกเขาอูราลตอนบนเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่ากลุ่ม Finno-Ugric
ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการสำรวจเทือกเขาอูราลโดยชาวรัสเซียพบได้ใน Nestor นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณที่โดดเด่นในเรื่อง The Tale of Bygone Years เขียนใน ต้น XIIศตวรรษ. มีการพูดถึงวิธีที่ชาวโนฟโกโรเดียนเอาชนะหินเบลท์สโตน (ในขณะที่ภูเขาอูราลถูกเรียกในรัสเซียโบราณ) และพบความมั่งคั่งทางธรรมชาติมากมายที่นี่ การพัฒนาสถานที่เหล่านี้โดยชาวรัสเซียเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 13 และในศตวรรษที่ 15 การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียครั้งแรกก็ปรากฏในเทือกเขาอูราล สถานที่ที่น่าสนใจที่สุดสำหรับชาวรัสเซียคือเทือกเขาอูราลตอนกลางที่มีประชากรเบาบาง อุดมไปด้วยทรัพยากร ซึ่งโรงงานโลหะวิทยาและเหมืองแร่จำนวนมากได้เติบโตขึ้นในเวลาต่อมา ชนเผ่าของเทือกเขาอูราลใต้หลังจากรัสเซียพ่ายแพ้คาซานคานาเตะโดยสมัครใจเข้าร่วมรัสเซียโดยสมัครใจปลดปล่อยตัวเองจากการปกครองของมองโกลและตาตาร์ข่าน ในเขตผนวก ผู้ว่าราชการของรัสเซียสร้างป้อมปราการป้องกัน กองทัพ Yaik Cossack กำลังถูกสร้างขึ้น และแนวพรมแดนได้รับการเสริมกำลังเพื่อป้องกันการบุกโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน
ชนเผ่าอูราลตอนบนต่อต้านการเข้าร่วมรัสเซียเป็นเวลานาน แต่จากมุมมองของผู้มีอำนาจเผด็จการที่จะยังคงเป็นอิสระภายในอาณาจักรรัสเซียเป็นไปไม่ได้ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 16 เจ้าชายมานซีเป็นผู้นำ สงครามจริงกับรัสเซียล้อมเมืองใกล้กับเทือกเขาอูราลเข้าร่วมในการรณรงค์ของไซบีเรียข่านมาเมตกุลเพื่อต่อต้านชูโซวายา แต่ในปี ค.ศ. 1581 เจ้าชายเบคเบลีย์แห่ง Pelym พ่ายแพ้ ถูกจับและถูกบังคับให้สาบานตนต่อมอสโกซาร์ การเข้าสู่ดินแดน Mansi ในรัฐรัสเซียได้รับการปกป้องโดยมูลนิธิเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ของเมือง Tobolsk, Pelym, Berezov และ Surgut