การปรากฏตัวของชาวตาตาร์นั้นสั้น ตาตาร์มีลักษณะอย่างไร, ลักษณะของรูปถ่ายผู้หญิงและผู้ชาย, ลักษณะทั่วไปของสัญชาติตาตาร์

บ้าน / หย่า

มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา มันไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน
เริ่มจากพวกตาตาร์ - กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซีย (มีเกือบ 6 ล้านคน)

1. พวกตาตาร์คือใคร?

ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคกลางคือประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์

ในศตวรรษที่ 11-12 ที่ราบกว้างใหญ่ของเอเชียกลางเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลหลายเผ่า ได้แก่ ชาวไนมัน มองโกล เคเรอิต แมร์คิทส์ และตาตาร์ คนหลังเดินไปตามพรมแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อของพวกตาตาร์จึงถูกโอนไปยังชนเผ่ามองโกเลียอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" ที่จริงแล้วชาวจีนเรียกพวกตาตาร์ว่าตาตาร์ขาว ชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าตาตาร์ดำ และชนเผ่ามองโกเลียที่อาศัยอยู่ไกลกว่านั้นในป่าไซบีเรียถูกเรียกว่าตาตาร์ป่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านดำเนินการรณรงค์เพื่อลงโทษกับพวกตาตาร์ตัวจริงเพื่อตอบโต้การวางยาพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่เจ้านายของชาวมองโกลมอบให้ทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: เพื่อทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน อันเป็นผลมาจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ พวกตาตาร์ในฐานะกองกำลังทหาร-การเมืองถูกกวาดล้างออกจากพื้นโลก แต่ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซีย ราชิด อัดดินให้การเป็นพยาน “เนื่องจากความยิ่งใหญ่และตำแหน่งกิตติมศักดิ์ที่ไม่ธรรมดาของพวกเขา เผ่าเตอร์กอื่น ๆ ที่มียศและชื่อต่างกันจึงกลายเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของพวกเขา และทุกคนถูกเรียกว่าตาตาร์”

ชาวมองโกลเองก็ไม่เคยเรียกตัวเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตาม พ่อค้าคอเรซม์และชาวอาหรับที่ติดต่อกับจีนตลอดเวลาได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรป แม้กระทั่งก่อนที่กองทหารของบาตู ข่านจะมาถึงที่นี่ ชาวยุโรปนำชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มารวมกันโดยมีชื่อกรีกว่านรก - ทาร์ทารัส ต่อมา นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่าทาร์ทาเรียเป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "ตะวันออกป่าเถื่อน" ตัวอย่างเช่น ในแผนที่ยุโรปบางแห่งของศตวรรษที่ 15-16 มอสโก รัสเซียถูกกำหนดให้เป็น "มอสโกทาร์ทาเรีย" หรือ "ยูโรเปียนทาร์ทาเรีย"

สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่พวกเขาไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ XII-XIII ไม่ว่าจะโดยกำเนิดหรือโดยภาษา Volga, Crimean, Astrakhan และ Tatars สมัยใหม่อื่น ๆ สืบทอดชื่อจาก Tatars ในเอเชียกลางเท่านั้น

ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ ฮั่น, โวลก้า บัลการ์, คิปชัก, โนไกส์, มองโกล, คิมักส์ และชาวเตอร์ก-มองโกเลียอื่นๆ แต่ยิ่งไปกว่านั้น การก่อตัวของตาตาร์สมัยใหม่ได้รับอิทธิพลจากชนชาติ Finno-Ugric และชาวรัสเซีย ตามข้อมูลทางมานุษยวิทยา ตาตาร์มากกว่า 60% มีลักษณะเป็นคอเคซอยด์ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่มีลักษณะของเตอร์ก-มองโกเลีย

2. ชาวตาตาร์ในยุคเจงกีไซด์

การปรากฏตัวบนฝั่งแม่น้ำโวลก้า Ulus Jochi เป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์

ในยุคของ Genghides ประวัติศาสตร์ตาตาร์กลายเป็นระดับโลกอย่างแท้จริง ระบบสมบูรณ์ รัฐบาลควบคุมและการเงิน บริการไปรษณีย์ (Yamskaya) สืบทอดมาจากมอสโก มีเมืองมากกว่า 150 แห่งเกิดขึ้นที่สเตปป์โปลอฟเซียนที่ไร้ขอบเขตเพิ่งขยายออกไป บางชื่อฟังดูเหมือน เทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktobe (หลุมฝังศพสีขาว)

บางเมืองที่มีขนาดและจำนวนประชากรสูงเกินกว่าของยุโรปตะวันตก ตัวอย่างเช่นหากกรุงโรมในศตวรรษที่สิบสี่มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนเมืองหลวงของ Horde เมือง Saray มีมากกว่า 100,000 คน ตามข้อมูลของนักท่องเที่ยวชาวอาหรับ มีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำ และแหล่งน้ำในซาราย ไม่เพียงแต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังรวมถึงกวีด้วย

ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเช่นเดียวกัน ตามกฎหมายของเจงกีสข่าน การดูหมิ่นศาสนามีโทษถึงตาย นักบวชของแต่ละศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี

ผลงานของพวกตาตาร์ถึง ศิลปะการทหาร. พวกเขาเป็นคนที่สอนชาวยุโรปไม่ให้ละเลยหน่วยสืบราชการลับและการสำรอง
ในยุคของ Golden Horde มีศักยภาพมหาศาลในการทำซ้ำวัฒนธรรมตาตาร์ แต่คาซานคานาเตะยังคงเดินทางต่อไปโดยความเฉื่อย

ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ซึ่งกระจัดกระจายไปตามพรมแดนของรัสเซีย คาซานมีความสำคัญมากที่สุดสำหรับมอสโกเนื่องจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ รัฐมุสลิมแผ่ขยายออกไปตามริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าท่ามกลางป่าทึบ รัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัย ในฐานะที่เป็นรูปแบบของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่ ได้มีการจัดการเพื่อแสดงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในโลกอิสลาม

3. การจับกุมคาซาน

ย่านมอสโกและคาซานที่มีอายุ 120 ปีมีสงครามสำคัญ 14 ครั้ง ไม่นับการต่อสู้กันที่ชายแดนเกือบทุกปี อย่างไรก็ตาม ทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามเอาชนะกันเองเป็นเวลานาน ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกรู้จักตัวเองว่าเป็น "โรมที่สาม" นั่นคือผู้พิทักษ์สุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ แล้วในปี ค.ศ. 1523 นคร Daniil ได้ร่างเส้นทางต่อไปของการเมืองมอสโกโดยกล่าวว่า: "แกรนด์ดุ๊กจะยึดครองดินแดนคาซานทั้งหมด" สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ทำตามคำทำนายนี้

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียจำนวน 50,000 นายตั้งค่ายใต้กำแพงคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยทหารที่ได้รับการคัดเลือกจำนวน 35,000 นาย ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหนึ่งหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่าโดยรอบและรบกวนชาวรัสเซียด้วยการจู่โจมจากด้านหลังอย่างกะทันหัน

การล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากด้านข้างของป่าฝนในฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกยังคิดว่าพ่อมดคาซานส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาที่พวกเขาซึ่งตามเจ้าชาย Kurbsky ออกไปบนกำแพงเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท

ตลอดเวลานี้ นักรบรัสเซีย นำโดยวิศวกรชาวเดนมาร์ก Razmussen กำลังขุดอุโมงค์ใต้หอคอยแห่งหนึ่งในคาซาน ในคืนวันที่ 1 ต.ค. งานก็แล้วเสร็จ ดินปืน 48 ถังวางอยู่ในอุโมงค์ รุ่งเช้าเกิดการระเบิดครั้งใหญ่ ศพที่ทรมานและคนง่อยจำนวนมากบินอยู่ในอากาศบนความสูงที่แย่มาก!
กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ป้ายของราชวงศ์กระพือปีกอยู่บนกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible ขับรถไปที่เมืองพร้อมกับทหารยาม การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างดุเดือดของพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล้มลงในเวลาไม่กี่ชั่วโมงต่อมา มีผู้เสียชีวิตจากทั้งสองฝ่ายเป็นจำนวนมากจนในบางสถานที่กองศพเกลื่อนไปด้วยกำแพงเมือง

การตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงการตายของชาวตาตาร์ ในทางกลับกัน รัสเซียได้ก่อตั้งชาติตาตาร์ขึ้นจริง ซึ่งในที่สุดก็ได้รับการก่อตั้งรัฐระดับชาติอย่างแท้จริง นั่นคือสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

4. ตาตาร์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย

รัฐ Muscovite ไม่เคยปิดตัวเองในกรอบทางศาสนาระดับชาติที่แคบ นักประวัติศาสตร์ได้คำนวณว่าในบรรดาตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียเก้าร้อยตระกูล ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่ 300 ตระกูลมาจากลิทัวเนีย และอีก 300 ตระกูลมาจากดินแดนตาตาร์

มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนยุโรปตะวันตกที่เป็นเมืองในเอเชีย ไม่เพียงแต่ในแง่ของสถาปัตยกรรมและอาคารที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งที่ไปเยือนมอสโกในปี ค.ศ. 1557 และได้รับเชิญไปงานเลี้ยงของราชวงศ์สังเกตว่าซาร์เองพร้อมกับลูกชายของเขาและซาร์ซาร์ของคาซานนั่งที่โต๊ะแรก Metropolitan Macarius กับพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ที่โต๊ะที่สองและโต๊ะที่สามถูกสงวนไว้ทั้งหมด สำหรับเจ้าชาย Circassian นอกจากนี้ Tatars ผู้สูงศักดิ์สองพันคนยังเลี้ยงในห้องอื่น!

ในการบริการของรัฐพวกเขาไม่ได้รับตำแหน่งสุดท้าย และไม่มีกรณีที่พวกตาตาร์ในการให้บริการของรัสเซียทรยศต่อซาร์มอสโก

ต่อมา เผ่าตาตาร์ทำให้รัสเซียมีปัญญาชน บุคคลสำคัญทางการทหารและการเมืองจำนวนมาก อย่างน้อยฉันจะตั้งชื่อบางชื่อ: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev เจ้าชาย Yusupov เป็นทายาทสายตรงของ Suyunbike ราชินีแห่งคาซาน ครอบครัว Timiryazev มาจาก Ibragim Timiryazev ซึ่งนามสกุลหมายถึง "นักรบเหล็ก" อย่างแท้จริง นายพล Ermolov มี Arslan-Murza-Yermol เป็นบรรพบุรุษของเขา Lev Nikolaevich Gumilyov เขียนว่า: "ฉันเป็นตาตาร์พันธุ์แท้ทั้งในด้านพ่อและแม่ของฉัน" เขาเซ็นชื่อ "Arslanbek" ซึ่งแปลว่า "Lion" คุณสามารถแสดงรายการได้ไม่มีกำหนด

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาวัฒนธรรมของพวกตาตาร์ก็ถูกรัสเซียดูดกลืนเช่นกันและตอนนี้คำภาษาตาตาร์พื้นเมืองของใช้ในครัวเรือนจานทำอาหารได้เข้ามาในจิตสำนึกของคนรัสเซียราวกับว่าเป็นของพวกเขาเอง ตามที่ Valishevsky กล่าวเมื่อออกไปที่ถนนคนรัสเซียก็สวม รองเท้า, Armyak, Zipun, caftan, เครื่องดูดควัน, หมวก. ในการต่อสู้เขาปล่อยมือ กำปั้น.ในฐานะผู้พิพากษาเขาสั่งให้จับนักโทษ ห่วงและให้เขา แส้. เดินทางไกลก็ขึ้นรถเลื่อนมา โค้ช. และลุกขึ้นจากเลื่อนจดหมาย เขาก็เข้าไปใน โรงเตี๊ยมซึ่งเข้ามาแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียเก่า

5. ศาสนาของพวกตาตาร์

หลังจากการยึดครองคาซานในปี ค.ศ. 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยหลักศาสนาอิสลาม

ศาสนาอิสลาม (ในฉบับซุนนี) เป็นศาสนาดั้งเดิมของชาวตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งในศตวรรษที่ 16-18 ถูกดัดแปลงเป็นออร์โธดอกซ์ นี่คือวิธีที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า: "Kryashen" - "ล้างบาป"

ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลก้าก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นปี 922 เมื่อผู้ปกครองของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของชาวมุสลิม แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ "การปฏิวัติอิสลาม" ของอุซเบกข่านซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ทำให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde (ตรงกันข้ามกับกฎหมายของเจงกีสข่านเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นเหนือสุดของโลกอิสลาม

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย - ตาตาร์มีช่วงเวลาที่น่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาที่รุนแรง ทศวรรษแรกหลังการยึดครองคาซานเกิดขึ้นจากการกดขี่ข่มเหงอิสลามและการบังคับให้นับถือศาสนาคริสต์ในหมู่พวกตาตาร์ เฉพาะการปฏิรูปของ Catherine II เท่านั้นที่รับรองพระสงฆ์มุสลิมอย่างเต็มที่ ในปี ค.ศ. 1788 ได้มีการเปิดการประชุมทางจิตวิญญาณ Orenburg ซึ่งเป็นองค์กรปกครองของชาวมุสลิมโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา

ในศตวรรษที่ 19 ภายในคณะนักบวชมุสลิมและกลุ่มผู้มีปัญญาตาตาร์ กองกำลังค่อยๆ เติบโตเต็มที่ ซึ่งรู้สึกว่าจำเป็นต้องย้ายออกจากหลักคำสอนของอุดมการณ์และประเพณียุคกลาง การฟื้นคืนชีพของชาวตาตาร์เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยการปฏิรูปศาสนาอิสลาม ขบวนการต่ออายุศาสนานี้เรียกว่า Jadidism (จากภาษาอาหรับ al-Jadid - การต่ออายุ "วิธีการใหม่")

Jadidism ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของ Tatars สู่ความทันสมัย วัฒนธรรมโลกซึ่งเป็นการสาธิตที่น่าประทับใจของความสามารถของอิสลามในการปรับปรุงให้ทันสมัย ผลลัพธ์หลักของกิจกรรมของนักปฏิรูปศาสนาตาตาร์คือการเปลี่ยนแปลงของสังคมตาตาร์ไปสู่ศาสนาอิสลาม ชำระล้างความคลั่งไคล้ในยุคกลางและปฏิบัติตามข้อกำหนดของเวลา ความคิดเหล่านี้แทรกซึมลึกเข้าไปในชั้นของผู้คน ส่วนใหญ่ผ่าน Jadid madrasahs และสิ่งพิมพ์ ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Jadids ในหมู่พวกตาตาร์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ศรัทธาถูกแยกออกจากวัฒนธรรมโดยทั่วไปและการเมืองกลายเป็นขอบเขตที่เป็นอิสระซึ่งศาสนาได้ครอบครองตำแหน่งรองอยู่แล้ว ดังนั้นวันนี้พวกตาตาร์รัสเซียจึงอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ ชาติสมัยใหม่ซึ่งต่างจากลัทธิสุดโต่งโดยสิ้นเชิง

6. เกี่ยวกับเด็กกำพร้าคาซานและแขกที่ไม่ได้รับเชิญ

รัสเซียพูดมานานแล้วว่า: "สุภาษิตเก่าไม่ได้พูดโดยไม่มีเหตุผล" และด้วยเหตุนี้ "จึงไม่มีการพิจารณาคดีหรือการแก้แค้นสุภาษิต" เงียบสุภาษิตที่ไม่สะดวก - ไม่ วิธีที่ดีที่สุดบรรลุความเข้าใจระหว่างประเทศ

ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" ของ Ushakov อธิบายที่มาของคำว่า "เด็กกำพร้าคาซาน" ดังต่อไปนี้: แต่เดิมมีการกล่าวว่า "เกี่ยวกับตาตาร์ mirzas (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิตคาซานคานาเตะโดย Ivan the Terrible พยายามที่จะได้รับการปล่อยตัวจากซาร์รัสเซียทุกประเภทโดยบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา” .

อันที่จริง อธิปไตยของมอสโกถือว่ามันเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะกอดรัดและปลอบโยนพวกตาตาร์ มูร์ซา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจที่จะเปลี่ยนความเชื่อ ตามเอกสารดังกล่าว "เด็กกำพร้าคาซาน" ได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิได้รับเงินเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้ว สถานการณ์เช่นนี้ก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาในหมู่ข้าราชการรัสเซีย

ต่อมาสำนวน "เด็กกำพร้าคาซาน" สูญเสียสีประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

ตอนนี้ - เกี่ยวกับตาตาร์และแขกซึ่ง "แย่กว่า" และ "ดีกว่า"

พวกตาตาร์ในสมัยของ Golden Horde หากพวกเขามาที่ประเทศรองก็ประพฤติตนเป็นผู้เชี่ยวชาญในนั้น พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ของ Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของ Khan คนรัสเซียคุ้นเคยกับตาตาร์ทุกคนที่มาที่บ้านโดยไม่สมัครใจเพื่อพิจารณาว่าไม่ใช่แขกผู้ข่มขืนมากนัก ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกในสนาม - และปัญหาในบ้าน"; “และแขกไม่รู้ว่าโฮสต์ถูกมัดอย่างไร”; "ขอบไม่ใหญ่นัก แต่มารนำแขกมา - และคนสุดท้ายจะถูกพาตัวไป" และ - "แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่กว่าตาตาร์"

เมื่อเวลาเปลี่ยนไป พวกตาตาร์ก็รู้ว่าเขาเป็นอย่างไร - "ผู้บุกรุก" ชาวรัสเซีย พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่ไม่เหมาะสมมากมายเกี่ยวกับรัสเซีย คุณสามารถทำอะไรกับมันได้บ้าง?

ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ สิ่งที่เป็นคือ ความจริงเท่านั้นที่รักษาศีลธรรม การเมือง ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์. แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อที่จะดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต

7. กระท่อมตาตาร์

Kazan Tatars ต่างจากชาวเตอร์กอื่น ๆ มานานหลายศตวรรษไม่ได้อยู่ในกระท่อมและเกวียน แต่อยู่ในกระท่อม ตามประเพณีของชาวเตอร์กทั่วไปพวกตาตาร์ยังคงใช้วิธีแยกครึ่งหญิงและห้องครัวด้วยผ้าม่านพิเศษ - charshau ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แทนที่จะเป็นผ้าม่านโบราณ ฉากกั้นปรากฏขึ้นในบ้านตาตาร์

บน ลูกครึ่งชายกระท่อมเป็นสถานที่อันมีเกียรติสำหรับแขกและเป็นสถานที่สำหรับเจ้าของ ที่นี่มีการจัดสรรพื้นที่สำหรับการพักผ่อน, วางโต๊ะครอบครัว, ทำงานบ้านหลายอย่าง: ผู้ชายมีส่วนร่วมในการตัดเย็บ, อานม้า, ทอรองเท้าพนัน, ผู้หญิงทำงานที่เครื่องทอผ้า, ด้ายบิด, ปั่น, ม้วนสักหลาด

ผนังด้านหน้าของกระท่อมจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงกว้างซึ่งมีแจ็คเก็ตขนเป็ดนุ่ม ๆ เตียงขนนกและหมอนวางอยู่ซึ่งถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกในหมู่คนยากจน Nars อยู่ในแฟชั่นมาจนถึงทุกวันนี้ เพราะพวกเขาเคยได้รับมอบหมายให้เป็นสถานที่อันมีเกียรติ นอกจากนี้ยังเป็นสากลในการทำงาน: สามารถทำหน้าที่เป็นที่ทำงานกินพักผ่อน

หีบสีแดงหรือสีเขียวเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของการตกแต่งภายใน ตามธรรมเนียมแล้ว พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของสินสอดทองหมั้นของเจ้าสาว นอกจากวัตถุประสงค์หลัก - การจัดเก็บเสื้อผ้า ผ้า และของมีค่าอื่น ๆ - หีบยังช่วยให้ภายในมีชีวิตชีวาขึ้นอย่างเห็นได้ชัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ร่วมกับเครื่องนอนที่วางอยู่บนนั้นอย่างงดงาม มีหีบสมบัติมากมายในกระท่อมของชาวตาตาร์ที่ร่ำรวยซึ่งบางครั้งพวกเขาก็วางทับกัน

คุณลักษณะต่อไปของการตกแต่งภายในของที่อยู่อาศัยในชนบทของตาตาร์เป็นคุณลักษณะประจำชาติที่สดใส นอกจากนี้ ลักษณะเฉพาะสำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น นี่เป็นชาเมลที่ได้รับความนิยมและเป็นที่เคารพนับถือในระดับสากลเช่น ข้อความจากอัลกุรอานที่เขียนบนกระจกหรือกระดาษและใส่กรอบคำอธิษฐานเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองให้กับครอบครัว รายละเอียดเฉพาะของการตกแต่งภายในของบ้านตาตาร์ยังเป็นดอกไม้บนขอบหน้าต่าง

หมู่บ้านตาตาร์ดั้งเดิม (auls) ตั้งอยู่ริมแม่น้ำและถนน การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้โดดเด่นด้วยความหนาแน่นของอาคารซึ่งมีจุดสิ้นสุดมากมาย อาคารต่างๆ ตั้งอยู่ภายในที่ดิน และถนนเป็นแนวรั้วคนหูหนวกที่ต่อเนื่องกัน ภายนอกกระท่อมตาตาร์แทบจะแยกไม่ออกจากกระท่อมรัสเซีย - เฉพาะประตูที่ไม่เปิดในท้องฟ้า แต่ภายในกระท่อม

8. ซาบันตุย

ในอดีตพวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท ดังนั้นวันหยุดพื้นบ้านของพวกเขาจึงเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของการทำการเกษตร เช่นเดียวกับชาวเกษตรกรรมอื่น ๆ พวกตาตาร์กำลังคาดหวังฤดูใบไม้ผลิเป็นพิเศษ ช่วงเวลานี้ของปีมีการเฉลิมฉลองด้วยวันหยุดที่เรียกว่า "สบัน ตือ" - "งานแต่งงานของคันไถ"

Sabantuy เป็นวันหยุดที่เก่าแก่มาก ในเขต Alkeyevsky ของ Tatarstan พบหลุมฝังศพจารึกที่ระบุว่าผู้ตายถูกพักฟื้นในปี ค.ศ. 1120 ในวัน Sabantuy

ตามเนื้อผ้า ก่อนวันหยุด ชายหนุ่มและชายสูงอายุเริ่มรวบรวมของขวัญสำหรับซาบันตุย ของขวัญล้ำค่าที่สุดคือผ้าเช็ดตัวซึ่งได้รับจากหญิงสาวที่แต่งงานหลังจากซาบันตุยครั้งก่อน

วันหยุดนั้นได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการแข่งขัน สถานที่ที่พวกเขาถูกเรียกว่า "เมดาน" การแข่งขันรวมถึงการแข่งม้า วิ่ง กระโดดไกลและกระโดดสูง Koresh มวยปล้ำระดับชาติ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วมการแข่งขันทุกประเภท ฝ่ายหญิงก็ดูแต่ข้างสนาม

การแข่งขันจัดขึ้นตามกิจวัตรที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ พวกเขาเริ่มการแข่งขัน การมีส่วนร่วมในพวกเขาถือเป็นเกียรติ ดังนั้นทุกคนที่ขี่ม้าในการแข่งขันหมู่บ้าน ผู้ขับขี่เป็นเด็กชายอายุ 8-12 ปี การเริ่มต้นถูกจัดเรียงในระยะไกลและสิ้นสุดที่ Maidan ซึ่งผู้เข้าร่วมในวันหยุดกำลังรอพวกเขาอยู่ ผู้ชนะได้รับผ้าเช็ดตัวที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่ง เจ้าของม้าได้รับรางวัลแยกต่างหาก

ในขณะที่นักปั่นไปถึงจุดเริ่มต้น มีการจัดการแข่งขันอื่นๆ โดยเฉพาะการวิ่ง ผู้เข้าร่วมถูกแบ่งตามอายุ: เด็กชาย ผู้ใหญ่ ชายชรา

หลังจากสิ้นสุดการแข่งขัน ผู้คนกลับบ้านเพื่อรับประทานอาหารตามเทศกาล สองสามวันต่อมา พวกเขาเริ่มหว่านพืชผลในฤดูใบไม้ผลิ ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ

Sabantuy ยังคงเป็นวันหยุดที่เป็นที่รักมากที่สุดในตาตาร์สถานมาจนถึงทุกวันนี้ ในเมืองต่างๆ วันหยุดนี้เป็นวันหยุด 1 วัน และในชนบทจะประกอบด้วยสองส่วน ได้แก่ การสะสมของขวัญและ Maidan แต่ถ้าก่อนหน้านี้ Sabantuy ได้รับการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การเริ่มต้นของงานสนามในฤดูใบไม้ผลิ (ปลายเดือนเมษายน) ตอนนี้ก็เพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดของพวกเขาในเดือนมิถุนายน

ฉันมักถูกขอให้เล่าเรื่องของคนบางคน รวมทั้งมักถามคำถามเกี่ยวกับพวกตาตาร์ อาจเป็นไปได้ว่าทั้งพวกตาตาร์เองและคนอื่น ๆ รู้สึกว่าประวัติศาสตร์ของโรงเรียนมีไหวพริบเกี่ยวกับพวกเขาซึ่งมีบางอย่างโกหกเพื่อทำให้สถานการณ์ทางการเมืองพอใจ
สิ่งที่ยากที่สุดในการอธิบายประวัติศาสตร์ของชนชาติคือการกำหนดจุดเริ่มต้น เป็นที่ชัดเจนว่าในที่สุดทุกคนก็สืบเชื้อสายมาจากอาดัมและเอวา และทุกชนชาติเป็นญาติกัน แต่ถึงกระนั้น ... ประวัติของพวกตาตาร์น่าจะเริ่มต้นจากปี 375 เมื่อเกิดสงครามใหญ่ขึ้นในสเตปป์ทางใต้ของรัสเซียระหว่างฮั่นและสลาฟในด้านหนึ่งและกอธในอีกด้านหนึ่ง ในท้ายที่สุด ชาวฮั่นชนะ และบนบ่าของ Goths ที่ล่าถอย ได้เดินทางไปยังยุโรปตะวันตก ที่ซึ่งพวกเขาหายตัวไปในปราสาทแห่งอัศวินของยุโรปยุคกลางที่โผล่ขึ้นมาใหม่

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คือฮั่นและบัลการ์

บ่อยครั้งที่ชาวฮั่นถือเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในตำนานที่มาจากมองโกเลีย นี่ไม่เป็นความจริง. ชาวฮั่นเป็นรูปแบบทางศาสนาและการทหารที่เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการสลายตัวของโลกโบราณในอารามของซาร์มาเทียบนแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและกามารมณ์ อุดมการณ์ของชาวฮั่นมีพื้นฐานมาจากการหวนคืนสู่ประเพณีดั้งเดิมของปรัชญาเวท โลกโบราณและจรรยาบรรณ พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของรหัสแห่งเกียรติยศของอัศวินในยุโรป ตามลักษณะทางเชื้อชาติพวกเขาเป็นยักษ์ผมบลอนด์และผมสีแดงที่มีดวงตาสีฟ้าซึ่งเป็นทายาทของชาวอารยันโบราณซึ่งเคยอาศัยอยู่ในอวกาศตั้งแต่ Dnieper ถึง Urals มาแต่โบราณ ที่จริงแล้ว "ทาทา-อารี" มาจากภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาของบรรพบุรุษของเรา และแปลว่า "บรรพบุรุษของชาวอารยัน" หลังจากการจากไปของกองทัพฮั่นจากรัสเซียใต้ไปยังยุโรปตะวันตก ประชากรซาร์เมเชียน-ไซเธียนที่เหลืออยู่ของดอนและนีเปอร์ตอนล่างก็เริ่มเรียกตัวเองว่าบัลแกเรีย

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ไม่แยกแยะระหว่างบุลการ์และฮั่น นี่แสดงให้เห็นว่า Bulgars และเผ่าอื่น ๆ ของ Huns มีความคล้ายคลึงกันในด้านขนบธรรมเนียม ภาษา เชื้อชาติ Bulgars เป็นชนเผ่าอารยัน พวกเขาพูดหนึ่งในศัพท์แสงทางการทหารของรัสเซีย (ภาษาเตอร์กที่แตกต่างกัน) แม้ว่าจะไม่ได้ยกเว้นว่าในกลุ่มทหารของฮั่นก็มีคนประเภทมองโกลอยด์เป็นทหารรับจ้างด้วย
สำหรับการกล่าวถึงบุลการ์ครั้งแรก นี่คือ 354 "พงศาวดารโรมัน" โดยผู้แต่งที่ไม่รู้จัก (พงศาวดาร Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,),และผลงานของ Moise de Khorene
ตามบันทึกเหล่านี้ ก่อนที่ฮั่นจะปรากฏตัวในยุโรปตะวันตกในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 การปรากฏตัวของชาวบัลแกเรียก็ถูกพบในคอเคซัสเหนือ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 บัลแกเรียบางส่วนได้บุกเข้าไปในอาร์เมเนีย สันนิษฐานได้ว่าชาวบัลการ์ไม่ใช่ชาวฮั่น ตามรายงานของเรา ชาวฮั่นเป็นกลุ่มศาสนาและกองกำลังทหารที่คล้ายคลึงกับกลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในอาราม Aryan Vedic ของ Sarmatia บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า Dvina เหนือและ Don Blue Russia (หรือ Sarmatia) หลังจากช่วงตกต่ำและรุ่งอรุณหลายครั้งในศตวรรษที่สี่ ได้เริ่มเกิดใหม่อีกครั้งใน Great Bulgaria ซึ่งยึดครองดินแดนตั้งแต่คอเคซัสไปจนถึง เทือกเขาอูราลเหนือ. ดังนั้นการปรากฏตัวของ Bulgars ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ในภูมิภาค North Caucasus นั้นมากกว่าที่เป็นไปได้ และเหตุผลที่พวกเขาไม่ได้ถูกเรียกว่าฮั่นก็เห็นได้ชัดว่าในเวลานั้นชาวบัลแกเรียไม่ได้เรียกตนเองว่าฮั่น พระภิกษุทหารบางกลุ่มเรียกตนเองว่าพวกฮั่น ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ปรัชญาและศาสนาพิเศษของข้าพเจ้า ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้และผู้ถือเครื่องราชอิสริยาภรณ์พิเศษ ซึ่งต่อมาได้ก่อร่างเป็นพื้นฐานของจรรยาบรรณของอัศวิน ของยุโรป ชนเผ่า Hunnic ทั้งหมดมาที่ยุโรปตะวันตกตามเส้นทางเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกัน แต่เป็นกลุ่ม การปรากฏตัวของฮั่นเป็นกระบวนการทางธรรมชาติซึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อการเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณ เช่นเดียวกับทุกวันนี้ กลุ่มตอลิบานตอบสนองต่อกระบวนการเสื่อมโทรมของโลกตะวันตก ดังนั้นในตอนต้นของยุคฮั่นจึงกลายเป็นการตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของกรุงโรมและไบแซนเทียม ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้เป็นความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์ในการพัฒนาระบบสังคม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค Carpathian เกิดสงครามขึ้นสองครั้งระหว่าง Bulgars (Vulgars) และ Langobards ในเวลานั้น Carpathians และ Pannonia ทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของฮั่น แต่สิ่งนี้เป็นพยานว่า Bulgars เป็นส่วนหนึ่งของการรวมตัวของชนเผ่า Hunnic และพวก Huns ได้เดินทางมายุโรปพร้อมกับ Huns Carpathian Vulgars ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 เป็น Bulgars เดียวกันจากเทือกเขาคอเคซัสในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 บ้านเกิดของ Bulgars เหล่านี้คือภูมิภาค Volga แม่น้ำ Kama และ Don อันที่จริง Bulgars เป็นชิ้นส่วนของจักรวรรดิ Hunnic ซึ่งครั้งหนึ่งได้ทำลายโลกโบราณซึ่งยังคงอยู่ในสเตปป์ของรัสเซีย "ผู้มีเจตจำนงอันยาวนาน" ส่วนใหญ่ นักรบทางศาสนาที่สร้างจิตวิญญาณทางศาสนาที่คงกระพันของฮั่น ไปทางตะวันตก และหลังจากการเกิดขึ้นของยุโรปยุคกลาง ถูกยุบในปราสาทและคำสั่งของอัศวิน แต่ชุมชนที่ให้กำเนิดพวกเขายังคงอยู่บนฝั่งของดอนและนีเปอร์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าบัลแกเรียหลักสองเผ่าเป็นที่รู้จัก: Kutrigurs และ Utigurs หลังตั้งอยู่ริมชายฝั่งทะเลอาซอฟในพื้นที่คาบสมุทรทามัน Kutrigurs อาศัยอยู่ระหว่างโค้งของ Dnieper ตอนล่างและทะเล Azov ควบคุมสเตปป์ของแหลมไครเมียจนถึงกำแพงเมืองกรีก
พวกเขาเป็นระยะ (ร่วมกับชนเผ่าสลาฟ) โจมตีพรมแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ดังนั้นในปี 539-540 ชาวบัลแกเรียจึงทำการโจมตีข้ามเทรซและอิลลีเรียไปยังทะเลเอเดรียติก ในเวลาเดียวกัน Bulgars จำนวนมากเข้ารับราชการของจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม ในปี 537 กองทหารบัลแกเรียได้ต่อสู้เคียงข้างกรุงโรมที่ถูกปิดล้อมพร้อมกับพวกกอธ มีกรณีที่เป็นปรปักษ์กันระหว่างชนเผ่า Bulgar ซึ่งได้รับการกระตุ้นอย่างชำนาญโดยการทูตไบแซนไทน์
ราวๆ 558 ที่ Bulgars (ส่วนใหญ่เป็น Kutrigurs) นำโดย Khan Zabergan บุก Thrace และ Macedonia เข้าใกล้กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล และด้วยความพยายามอย่างมากเท่านั้นที่ชาวไบแซนไทน์หยุด Zabergan พวกบัลการ์กลับมายังสเตปป์ สาเหตุหลักมาจากข่าวการปรากฏตัวของกองกำลังติดอาวุธที่ไม่รู้จักทางตะวันออกของดอน เหล่านี้คืออาวาร์แห่งคานบายัน

นักการทูตไบแซนไทน์ใช้อาวาร์เพื่อต่อสู้กับบัลแกเรียทันที พันธมิตรใหม่จะได้รับเงินและที่ดินเพื่อการตั้งถิ่นฐาน แม้ว่ากองทัพอาวาร์จะมีพลม้าเพียง 20,000 นาย แต่ก็ยังมีจิตวิญญาณที่อยู่ยงคงกระพันแบบเดิมของอารามเวทและปรากฏว่าแข็งแกร่งกว่าชาวบัลการ์จำนวนมาก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งตอนนี้คือพวกเติร์กกำลังเคลื่อนตามพวกเขา ชาว Utigurs เป็นกลุ่มแรกที่ถูกโจมตี จากนั้นพวก Avars ก็ข้ามแม่น้ำ Don และบุกรุกดินแดนของ Kutrigurs Khan Zabergan กลายเป็นข้าราชบริพารของ Khagan Bayan ชะตากรรมเพิ่มเติมของ Kutrigurs นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ Avars
ในปี 566 กองกำลังขั้นสูงของพวกเติร์กมาถึงชายฝั่งทะเลดำใกล้กับปากคูบาน Utigurs ยอมรับอำนาจของ Turkic Khagan Istemi เหนือพวกเขา
เมื่อรวมกองทัพเข้าด้วยกันแล้วพวกเขาก็จับเมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดของโลกยุคโบราณ Bosporus บนชายฝั่งของช่องแคบ Kerch และในปี 581 ปรากฏอยู่ใต้กำแพงของ Chersonesus

การเกิดใหม่

หลังจากการจากไปของอาวาร์ไปยัง Pannonia และจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งใน Turkic Khaganate ชนเผ่า Bulgar ก็รวมตัวกันอีกครั้งภายใต้การปกครองของ Khan Kubrat สถานี Kurbatovo ในภูมิภาค Voronezh เป็นสำนักงานใหญ่โบราณของ Khan ในตำนาน ผู้ปกครองผู้นี้เป็นหัวหน้าเผ่า Onnogur ถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่ยังเป็นเด็กที่ราชสำนักในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และรับบัพติศมาเมื่ออายุได้ 12 ปี ในปี 632 เขาประกาศอิสรภาพจากอาวาร์และดำรงตำแหน่งหัวหน้าสมาคมซึ่งได้รับชื่อ Great Bulgaria ในแหล่งไบแซนไทน์
มันครอบครองทางตอนใต้ของยูเครนและรัสเซียสมัยใหม่ตั้งแต่ Dnieper ถึง Kuban ในปี 634-641 Christian Khan Kubrat ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Byzantine Emperor Heraclius

การเกิดขึ้นของบัลแกเรียและการตั้งถิ่นฐานของบัลแกเรียทั่วโลก

อย่างไรก็ตาม หลังจากการสวรรคตของ Kubrat (665) อาณาจักรของเขาก็พังทลายลงเนื่องจากถูกแบ่งแยกระหว่างลูกชายของเขา Batbayan ลูกชายคนโตเริ่มอาศัยอยู่ในทะเล Azov ในสถานะเป็นสาขาของ Khazars ลูกชายอีกคน - Kotrag - ย้ายไปที่ฝั่งขวาของดอนและตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวยิวจาก Khazaria ลูกชายคนที่สาม - Asparuh - ภายใต้แรงกดดันของ Khazar ไปที่แม่น้ำดานูบที่ซึ่งหลังจากปราบปรามประชากรสลาฟแล้ววางรากฐานสำหรับบัลแกเรียสมัยใหม่
ในปี ค.ศ. 865 ข่าน บอริส บัลแกเรียได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การผสมผสานระหว่าง Bulgars กับ Slavs ทำให้เกิดบัลแกเรียสมัยใหม่
ลูกชายอีกสองคนของ Kubrat - Kuver (Kuber) และ Alcek (Alcek) - ไปที่ Pannonia ไปที่ Avars ระหว่างการก่อตัวของแม่น้ำดานูบบัลแกเรีย Kuver กบฏและไปที่ด้านข้างของ Byzantium ตั้งรกรากในมาซิโดเนีย ต่อจากนั้นกลุ่มนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชาวดานูบบัลแกเรีย กลุ่มอื่นที่นำโดย Alcek เข้ามาแทรกแซงในการต่อสู้เพื่อสืบราชบัลลังก์ใน Avar Khaganate หลังจากนั้นพวกเขาถูกบังคับให้หนีและขอลี้ภัยจากกษัตริย์ Dagobert (629-639) ในบาวาเรียแล้วตั้งรกรากในอิตาลีใกล้ Ravenna

Bulgars กลุ่มใหญ่เดินทางกลับภูมิลำเนาเดิมของพวกเขา - ไปยังภูมิภาค Volga และ Kama ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาเคยถูกพัดพาไปตามแรงกระตุ้นอันแรงกล้าของชาวฮั่น อย่างไรก็ตาม ประชากรที่พวกเขาพบที่นี่ไม่แตกต่างจากพวกเขามากนัก
ปลายศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าบัลแกเรียในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางสร้างรัฐโวลก้า บัลแกเรีย บนพื้นฐานของชนเผ่าเหล่านี้ Kazan Khanate ก็เกิดขึ้นในสถานที่เหล่านี้
ในปี 922 Almas ผู้ปกครองของ Volga Bulgars ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เมื่อถึงเวลานั้นชีวิตในอารามเวทซึ่งเคยตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านี้ได้ตายไปแล้ว ทายาทของ Volga Bulgars ซึ่งมีชนเผ่าเตอร์กและ Finno-Ugric อื่น ๆ จำนวนหนึ่งเข้ามามีส่วนร่วมคือ Chuvash และ Kazan Tatars อิสลามตั้งแต่แรกเริ่มมีความเข้มแข็งในเมืองเท่านั้น พระราชโอรสของกษัตริย์อัลมุสเสด็จไปแสวงบุญที่นครมักกะฮ์และแวะพักที่กรุงแบกแดด หลังจากนั้น ก็มีพันธมิตรเกิดขึ้นระหว่างบัลแกเรียและบักดาต พลเมืองบัลแกเรียจ่ายภาษีซาร์เป็นม้า หนัง ฯลฯ มีศุลกากรอยู่ด้วย กรมธนารักษ์ยังได้รับอากร (หนึ่งในสิบของสินค้า) จากเรือสินค้า ในบรรดากษัตริย์แห่งบัลแกเรีย นักเขียนชาวอาหรับกล่าวถึงเพียง Silk and Almus เท่านั้น Fren สามารถอ่านชื่อเหรียญได้อีกสามชื่อ: Ahmed, Taleb และ Mumen ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาซึ่งมีชื่อกษัตริย์ Taleb มีอายุย้อนไปถึง 338 ปีก่อนคริสตกาล
นอกจากนี้ สนธิสัญญาไบแซนไทน์ - รัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX กล่าวถึงกลุ่มชาวบัลแกเรียผิวดำที่อาศัยอยู่ใกล้แหลมไครเมีย

โวลก้า บัลแกเรีย

บัลแกเรีย VOLGA-KAMA รัฐของ Volga-Kama ชนชาติ Finno-Ugric ในศตวรรษที่ XX-XV เมืองหลวง: เมืองบัลการ์และจากศตวรรษที่สิบสอง เมืองบิลยาร์ ในศตวรรษที่ 20 ซาร์มาเทีย (รัสเซียสีน้ำเงิน) ถูกแบ่งออกเป็นสองคากาเนต - บัลแกเรียตอนเหนือและคาซาเรียใต้
ที่สุด เมืองใหญ่- โบลการ์และบิลยาร์ - แซงหน้าลอนดอน, ปารีส, เคียฟ, นอฟโกรอด, วลาดิเมียร์ในเวลานั้นในแง่ของพื้นที่และจำนวนประชากร
บัลแกเรียมีบทบาทสำคัญในการสร้างชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์สมัยใหม่, ชูวัช, มอร์โดเวียน, อุดมูร์ต, มาริสและโคมิส, ฟินน์และเอสโตเนีย
เมื่อถึงเวลาของการก่อตัวของรัฐบัลแกเรีย (ต้นศตวรรษที่ 20) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเมืองบัลแกเรีย (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bolgari Tatarii) บัลแกเรียต้องพึ่งพา Khazar Khaganate ที่ปกครองโดยชาวยิว
กษัตริย์ Almas แห่งบัลแกเรียหันไปหาหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับเพื่อขอความช่วยเหลืออันเป็นผลมาจากการที่บัลแกเรียรับเอาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ การล่มสลายของ Khazar Khaganate หลังจากการพ่ายแพ้ของเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav I Igorevich ในปี 965 ทำให้บัลแกเรียได้รับเอกราชโดยพฤตินัย
บัลแกเรียกลายเป็นประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สถานะที่แข็งแกร่งในบลูรัสเซีย ทางแยกของเส้นทางการค้า ความอุดมสมบูรณ์ของดินสีดำเมื่อไม่มีสงคราม ทำให้ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว บัลแกเรียกลายเป็นศูนย์กลางของการผลิต ส่งออกข้าวสาลี ขนสัตว์ ปศุสัตว์ ปลา น้ำผึ้ง งานฝีมือ (หมวก รองเท้าบู๊ต ที่รู้จักกันในตะวันออกว่า "บุลการี" หนัง) แต่รายได้หลักมาจากการขนส่งการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 สร้างเหรียญของตัวเอง - dirham
นอกจาก Bulgar แล้ว เมืองอื่นๆ ยังเป็นที่รู้จักเช่น Suvar, Bilyar, Oshel เป็นต้น
เมืองเป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง มีป้อมปราการมากมายของขุนนางบัลแกเรีย

การรู้หนังสือในหมู่ประชากรแพร่หลาย ทนายความ นักเทววิทยา แพทย์ นักประวัติศาสตร์ นักดาราศาสตร์ อาศัยอยู่ในบัลแกเรีย กวี Kul-Gali ได้สร้างบทกวี "Kissa and Yusuf" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีเตอร์กในยุคนั้น หลังจากรับอิสลามในปี ค.ศ. 986 นักเทศน์ชาวบัลแกเรียบางคนไปเยี่ยมเยียน Kyiv และ Ladoga โดยเสนอให้เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Vladimir I Svyatoslavich เข้ารับอิสลาม พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 10 แยกแยะ Volga Bulgars, Silver หรือ Nukrat (ตาม Kama), Timtyuz, Cheremshan และ Khvalis Bulgars
แน่นอนว่ามีการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความเป็นผู้นำในรัสเซียอย่างต่อเนื่อง การปะทะกับเจ้าชายจาก White Russia และ Kyiv เป็นเรื่องธรรมดา ในปี 969 พวกเขาถูกโจมตีโดยเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav ซึ่งทำลายล้างดินแดนของพวกเขาตามรายงานของ Arab Ibn Haukal เพื่อแก้แค้นให้กับความจริงที่ว่าในปี 913 พวกเขาช่วย Khazars ทำลายทีมรัสเซียซึ่งดำเนินการรณรงค์ทางชายฝั่งทางใต้ของ ทะเลแคสเปียน. ในปี 985 เจ้าชายวลาดิเมียร์ยังได้รณรงค์ต่อต้านบัลแกเรีย ในศตวรรษที่ XII ด้วยการขึ้นของอาณาเขต Vladimir-Suzdal ซึ่งพยายามกระจายอิทธิพลในภูมิภาค Volga การต่อสู้ระหว่างสองส่วนของรัสเซียก็ทวีความรุนแรงขึ้น ภัยคุกคามทางทหารบังคับให้ Bulgars ย้ายเมืองหลวงของพวกเขาภายในประเทศ - ไปยังเมือง Bilyar (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bilyarsk of Tatarstan) แต่เจ้าชายบัลแกเรียก็ไม่มีหนี้สินเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1219 ชาวบัลแกเรียสามารถยึดและปล้นเมือง Ustyug ทางเหนือของ Dvina มันเป็นชัยชนะขั้นพื้นฐานตั้งแต่สมัยโบราณมีห้องสมุดหนังสือเวทโบราณและอารามโบราณที่อุปถัมภ์
mye ตามที่คนโบราณเชื่อพระเจ้า Hermes มันอยู่ในอารามเหล่านี้ที่ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของโลกถูกซ่อนไว้ เป็นไปได้มากว่ามรดกทางทหารของฮั่นเกิดขึ้นและมีการพัฒนาประมวลกฎหมายที่ให้เกียรติอัศวิน อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า เจ้าชายแห่ง White Russia ก็ได้ล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ ในปี ค.ศ. 1220 Oshel และเมือง Kama อื่น ๆ ถูกกองทัพรัสเซียยึดครอง มีเพียงค่าไถ่ที่ร่ำรวยเท่านั้นที่ป้องกันความพินาศของเมืองหลวงได้ หลังจากนั้น สันติภาพได้ก่อตั้งขึ้น ยืนยันในปี 1229 โดยการแลกเปลี่ยนเชลยศึก การปะทะทางทหารระหว่าง White Rus และ Bulgars เกิดขึ้นในปี 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 และ 1236 Bulgars ระหว่างการรุกรานมาถึง Murom (1088 และ 1184) และ Ustyug (1218) ในเวลาเดียวกัน คนโสดอาศัยอยู่ในทั้งสามส่วนของรัสเซีย มักพูดภาษาถิ่นเดียวกันและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน สิ่งนี้ไม่สามารถทิ้งรอยประทับไว้ตามธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องประชาชน ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียจึงเก็บรักษาไว้ภายใต้ปี 1024 ข่าวที่ว่าในe
ในปีนั้นความกันดารอาหารได้โหมกระหน่ำในเมือง Suzdal และชาวบัลแกเรียก็จัดหาขนมปังให้รัสเซียเป็นจำนวนมาก

สูญเสียอิสรภาพ

ในปี ค.ศ. 1223 ฝูงชนแห่งเจงกีสข่านซึ่งมาจากส่วนลึกของยูเรเซียเอาชนะกองทัพรัสเซียแดง (กองทัพเคียฟ - โปลอฟเซียน) ทางใต้ในการสู้รบที่คัลคา แต่ระหว่างทางกลับพวกเขาถูกบัลแกเรียทุบตีอย่างรุนแรง . เป็นที่ทราบกันดีว่าเจงกิสข่านเมื่อเขายังเป็นคนเลี้ยงแกะธรรมดาได้พบกับบุลการ์บูยานนักปรัชญาที่หลงทางจากบลูรัสเซียซึ่งทำนายชะตากรรมอันยิ่งใหญ่สำหรับเขา ดูเหมือนว่าเขาจะส่งต่อปรัชญาและศาสนาเดียวกันกับเจงกิสข่านที่ให้กำเนิดฮั่นในสมัยของเขา ตอนนี้ Horde ใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในยูเรเซียด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉาเพื่อตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของระเบียบสังคม และทุกครั้งที่ผ่านการทำลายล้างก็สร้าง ชีวิตใหม่รัสเซียและยุโรป

ในปี ค.ศ. 1229 และ ค.ศ. 1232 บัลแกเรียสามารถขับไล่การจู่โจมของ Horde ได้อีกครั้ง ในปี 1236 บาตู หลานชายของเจงกิสข่านได้เริ่มการรณรงค์ครั้งใหม่ทางทิศตะวันตก ในฤดูใบไม้ผลิปี 1236 Khan of the Horde Subutai เข้ายึดเมืองหลวงของบัลแกเรีย ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน เมือง Bilyar และเมืองอื่นๆ ของ Blue Russia ถูกทำลายล้าง บัลแกเรียถูกบังคับให้ยอมจำนน แต่ทันทีที่กองทัพ Horde ออกไป พวก Bulgars ก็ถอนตัวออกจากสหภาพ จากนั้น Khan Subutai ในปี 1240 ถูกบังคับให้บุกอีกครั้งพร้อมกับการรณรงค์ด้วยการนองเลือดและความพินาศ
ในปี ค.ศ. 1243 บาตูได้ก่อตั้งรัฐ Golden Horde ในภูมิภาค Volga ซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดที่เป็นบัลแกเรีย เธอมีความสุขในการปกครองตนเอง เจ้าชายของเธอกลายเป็นข้าราชบริพารของ Golden Horde Khan จ่ายส่วยให้เขาและจัดหาทหารให้กับกองทัพ Horde วัฒนธรรมระดับสูงของบัลแกเรียกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของ Golden Horde
การสิ้นสุดของสงครามช่วยฟื้นเศรษฐกิจ ถึงจุดสูงสุดในภูมิภาคนี้ของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ถึงเวลานี้ อิสลามได้สถาปนาตนเองเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde เมืองบัลการ์กลายเป็นที่พำนักของข่าน เมืองนี้ดึงดูดพระราชวัง มัสยิด กองคาราวานมากมาย มันมี ห้องอาบน้ำสาธารณะ,ถนนลาดยาง,ประปาใต้ดิน. ที่นี่เป็นแห่งแรกในยุโรปที่เชี่ยวชาญการหลอมเหล็กหล่อ เครื่องประดับเซรามิกจากสถานที่เหล่านี้ขายในยุโรปยุคกลางและเอเชีย

การตายของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและการเกิดของชาวตาตาร์สถาน

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสี่ การต่อสู้เพื่อบัลลังก์ข่านเริ่มต้นขึ้น แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนทวีความรุนแรงขึ้น ในปี ค.ศ. 1361 เจ้าชายบูลัต-เตมีร์ได้ยึดดินแดนอันกว้างใหญ่ในภูมิภาคโวลก้าจาก Golden Horde รวมทั้งบัลแกเรีย ข่านของ Golden Horde สามารถรวมรัฐได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ซึ่งทุกที่ที่มีกระบวนการของการกระจายตัวและการแยกตัว บัลแกเรียแบ่งออกเป็นสองอาณาเขตที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง - Bulgar และ Zhukotinsky - โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Zhukotin หลังจากเริ่มการต่อสู้ทางแพ่งใน Golden Horde ในปี 1359 กองทัพโนฟโกรอดได้เข้ายึด Zhukotin เจ้าชายรัสเซีย Dmitry Ioannovich และ Vasily Dmitrievich เข้าครอบครองเมืองอื่น ๆ ของบัลแกเรียและใส่ "เจ้าหน้าที่ศุลกากร" ไว้ในนั้น
ในช่วงครึ่งหลังของต้นศตวรรษที่ 14 ต้นศตวรรษที่ 15 บัลแกเรียได้รับแรงกดดันจากกองทัพรัสเซียอย่างต่อเนื่อง ในที่สุด บัลแกเรียก็สูญเสียเอกราชในปี 1431 เมื่อกองทัพมอสโกของเจ้าชายฟีโอดอร์ มอตลีย์ พิชิตดินแดนทางใต้ ความเป็นอิสระได้รับการอนุรักษ์โดยดินแดนทางเหนือเท่านั้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของคาซาน มันอยู่บนพื้นฐานของดินแดนเหล่านี้ที่การก่อตัวของคาซานคานาเตะและความเสื่อมของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวบลูรัสเซียโบราณ (และแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ชาวอารยันของประเทศแห่งไฟเจ็ดดวงและลัทธิทางจันทรคติ) เข้าสู่คาซานตาตาร์ ในเวลานี้ในที่สุดบัลแกเรียก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์รัสเซียแล้ว แต่เมื่อเป็นเช่นนั้น - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูด เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible พร้อมกับการล่มสลายของคาซานในปี ค.ศ. 1552 อย่างไรก็ตาม ชื่อของ "อธิปไตยของบัลแกเรีย" ยังคงเป็นปู่ของเขา John Sh. Russia เจ้าชายตาตาร์สร้างตระกูลที่มีชื่อเสียงมากมายของรัฐรัสเซียกลายเป็น
เป็นผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียง รัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม อันที่จริงประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ รัสเซีย ยูเครน และเบลารุสเป็นประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งม้าของพวกเขาย้อนกลับไปในสมัยโบราณ การศึกษาล่าสุดแสดงให้เห็นว่าทั้งหมด ชาวยุโรปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ผู้คนจากพื้นที่โวลก้า-โอคา-ดอน ส่วนหนึ่งของผู้คนที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันตั้งรกรากอยู่ทั่วโลก แต่คนบางคนยังคงอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาเสมอ ตาตาร์เป็นเพียงหนึ่งในนั้น

Gennady Klimov

เพิ่มเติมใน LiveJournal ของฉัน

12345ถัดไป ⇒

ตูร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการอพยพไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) ของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อน กลุ่มเหล่านี้ผสมกับ Polovtsy และในช่วง UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของ Tatars สมัยใหม่ ผู้เสนอทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดบางส่วน บางส่วนย้ายไปชานเมืองโวลก้าบัลแกเรีย (Chuvashs สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจาก Bolgars เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของ Bolgars ถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่มองโกล - ตาตาร์และ Polovtsians ที่นำชาติพันธุ์และภาษาใหม่ หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษาโปลอฟเซียนยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาไซต์:

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาชาติพันธุ์ (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

ชาวตาตาร์ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการพัฒนาที่มีอายุหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักต่อไปนี้ของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่น:

รัฐเตอร์กโบราณรวมถึงสถานะของ Hunnu (209 BC - 155 AD), จักรวรรดิ Hun (ปลาย 4 - กลางศตวรรษที่ 5), Turkic Khaganate (551 - 745) และ Kazakh Khaganate ( กลาง 7 - 965)

โวลก้าบัลแกเรียหรือบัลแกเรียเอมิเรตส์ (สาย X - 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซานคานาเตะหรือคาซานสุลต่าน (1445 - 1552)

ตาตาร์สถานเป็นส่วนหนึ่ง รัฐรัสเซีย(1552–ปัจจุบัน)

RT กลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยในสหพันธรัฐรัสเซียในปี 1990

ต้นกำเนิดของ ETNONIM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการแพร่กระจายใน VOLGA-URAL

ethnonym Tatars เป็นชื่อประจำชาติและถูกใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรียน, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ที่มาของ ethnonym Tatars มีหลายรุ่น

รุ่นแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่ามองโกลที่ทำสงครามอาศัยอยู่ใน Machzhuria ซึ่งมักโจมตีจีน ชาวจีนเรียกชนเผ่านี้ว่า "ตาต้า" ต่อมาชาวจีนได้ขยายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางเหนือเร่ร่อนทั้งหมด รวมทั้งชนเผ่าเตอร์ก

รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างถึงนิรุกติศาสตร์ (ตัวแปรของที่มาของคำ) ของ Mahmad แห่ง Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับยุคกลางซึ่งระบุว่า Tatars ประกอบด้วยคำภาษาเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า อาร์เป็นผู้ชาย ดังนั้น คำว่าตาตาร์ในการแปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียหมายถึงคนแปลกหน้า ชาวต่างชาติ ผู้พิชิต

รุ่นที่สามมาจากชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ตาด- ยมโลก, นรก.

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 สมาคมชนเผ่าของพวกตาตาร์เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา Ulus of Jochi (UD) ที่เกิดขึ้นจากการรณรงค์เหล่านี้ถูกครอบงำโดย Polovtsy ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเผ่า Turkic-Mongolian ที่โดดเด่นซึ่งได้รับคัดเลือกชั้นการรับราชการทหาร ที่ดินนี้ในยูดีถูกเรียกว่าตาตาร์ ดังนั้น คำว่า "ตาตาร์" ใน UD ในขั้นต้นจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์และใช้เพื่ออ้างถึงชนชั้นการรับราชการทหารซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของขุนนาง อำนาจ และถือเป็นเกียรติในการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การดูดซึมคำนี้ทีละน้อยในฐานะชาติพันธุ์โดยประชากรส่วนใหญ่ของ UD

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บัลแกเรีย-ตาตาร์)

มองโกเลีย-ตาตาร์ (Golden Horde)

ตูร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีภาษาบัลแกเรียตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บุลการ์ ซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลของศตวรรษที่ 19-9 บัลแกเรีย - สมัครพรรคพวกของทฤษฎีนี้ยืนยันว่าประเพณีและลักษณะของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์เกิดขึ้นในระหว่างการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงต่อมาของ Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและคุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามคำกล่าวของชาวบัลแกเรีย กลุ่มตาตาร์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและแท้จริงแล้วเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งที่ชาวบัลแกเรียนำมาใช้เพื่อป้องกันบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงกันภายนอกของบัลแกเรียในยุคกลางกับคาซานตาตาร์สมัยใหม่

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการอพยพไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) ของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อน

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

กลุ่มเหล่านี้ผสมกับ Polovtsy และในช่วง UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของ Tatars สมัยใหม่ ผู้เสนอทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดบางส่วน บางส่วนย้ายไปชานเมืองโวลก้าบัลแกเรีย (Chuvashs สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจาก Bolgars เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของ Bolgars ถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่มองโกล - ตาตาร์และ Polovtsians ที่นำชาติพันธุ์และภาษาใหม่ หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษาโปลอฟเซียนยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ระบุถึงบทบาทที่สำคัญในการสร้างชาติพันธุ์ของประเพณีชาติพันธุ์-การเมืองของเตอร์กและคาซัคคากานาเตในประชากรและวัฒนธรรมของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียของ Kypchat และกลุ่มชาติพันธุ์มองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์แห่งยูเรเซีย เนื่องจาก ช่วงเวลาสำคัญ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์พวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาถึงช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่อมลรัฐ วัฒนธรรม และภาษาวรรณกรรมใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างมองโกล-ตาตาร์หน้าใหม่กับ Kypchat และประเพณีท้องถิ่นของบัลแกเรีย ในบรรดาขุนนางการรับราชการทหารมุสลิมของ UD จิตสำนึกทางการเมืองแบบชาติพันธุ์ของตาตาร์แบบใหม่ได้พัฒนาขึ้น หลังจากการล่มสลายของ UD เป็นรัฐอิสระหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแยก Kazan Tatars เสร็จสมบูรณ์ในช่วง Kazan Khanate 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของ Kazan Tatars - 2 คนในพื้นที่และผู้มาใหม่ 2 คน ชาวบัลแกเรียในท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้า ฟินน์ ถูกหลอมรวมโดยชาวมองโกล-ตาตาร์และชาว Kypchaks ผู้มาใหม่ ซึ่งได้นำชื่อและภาษาใหม่มาใช้

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาไซต์:

V. ทฤษฎี "โบราณคดี" ของต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์

ในการทำงานที่มั่นคงมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Kazan Tatars เราอ่าน: AD เริ่มเจาะจากทางตะวันออกเฉียงใต้และทางใต้สู่ส่วนที่เป็นป่า - บริภาษจากเทือกเขาอูราลไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Oka”…พวกตาตาร์และบัชคีร์ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งบุกเข้าไปในภูมิภาคโวลก้าและอูราลใน ศตวรรษที่ 6-8 พูดภาษาประเภท Oghuz-Kipchak

ผู้เขียนกล่าวว่าแม้ในช่วงก่อนยุคมองโกลประชากรหลักของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียก็พูด อาจจะในภาษาที่ใกล้เคียงกับกลุ่มภาษาเตอร์ก Kipchak-Oguz ซึ่งคล้ายกับภาษาตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้าและบัชคีร์ มีเหตุผลที่จะเชื่อเขาให้เหตุผลว่าในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียย้อนกลับไปในยุคก่อนมองโกลบนพื้นฐานของการควบรวมกิจการของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กการดูดซึมส่วนหนึ่งของประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่นกระบวนการของ การเพิ่มองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของ Volga Tatars กำลังเกิดขึ้น ผู้เขียนสรุปว่า จะไม่ใหญ่ ความผิดพลาดพิจารณาว่าในช่วงเวลานี้ รากฐานของภาษา วัฒนธรรม และรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์คาซานได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมถึงการรับเอาศาสนามุสลิมในศตวรรษที่ 10-11 ด้วย

หนีจาก การรุกรานของชาวมองโกลและการจู่โจมจาก Golden Horde บรรพบุรุษเหล่านี้ของ Kazan Tatars ถูกกล่าวหาว่าย้ายจาก Zakamye และตั้งรกรากบนฝั่ง Kazanka และ Mesha

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร? ที่มาของชาวตาตาร์

ในช่วงเวลาของ Kazan Khanate กลุ่มหลักของ Volga Tatars ก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา: Kazan Tatars และ Mishars และหลังจากที่ภูมิภาคนี้ถูกผนวกเข้ากับรัฐรัสเซียอันเป็นผลมาจากการบังคับให้เป็นคริสเตียนส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์คือ จัดสรรให้กับกลุ่ม Kryashen

พิจารณาจุดอ่อนของทฤษฎีนี้ มีมุมมองว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่มีภาษา "ตาตาร์" และ "ชูวัช" อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้ามาตั้งแต่ไหนแต่ไรแล้ว ตัวอย่างเช่นนักวิชาการ SE Malov กล่าวว่า:“ ปัจจุบันชาวเตอร์กสองคนอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคโวลก้า: ชูวัชและตาตาร์ ... สองภาษานี้ต่างกันมากและไม่เหมือนกัน ... แม้จะมีความจริงที่ว่า ภาษาเหล่านี้เป็นหนึ่งระบบเตอร์ก ... ฉันคิดว่าองค์ประกอบทางภาษาทั้งสองนี้อยู่ที่นี่เมื่อนานมาแล้วเมื่อหลายศตวรรษก่อนยุคใหม่และเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดียวกันกับตอนนี้ หากพวกตาตาร์ในปัจจุบันได้พบกับ "ตาตาร์โบราณ" ที่ถูกกล่าวหา ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่ของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาจะอธิบายตนเองอย่างเต็มที่ให้เขาฟัง เช่นเดียวกับชูวัช”

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องอ้างอิงถึงศตวรรษที่ VI-VII เท่านั้นในภูมิภาคโวลก้าของชนเผ่าเตอร์กของกลุ่มภาษา Kipchak (ตาตาร์)

เราจะพิจารณาอัตลักษณ์ของ Bulgaro-Chuvash ว่าเป็นที่ยอมรับอย่างไม่อาจโต้แย้งได้และเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่า Volga Bulgars โบราณเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อนี้เฉพาะในหมู่ชนชาติอื่น ๆ แต่พวกเขาเรียกตัวเองว่า Chuvash ดังนั้นภาษา Chuvash จึงเป็นภาษาของ Bulgars ซึ่งเป็นภาษาที่ไม่เพียง แต่พูด แต่ยังเขียน นับ มีข้อความยืนยันดังนี้: “ภาษา Chuvash เป็นภาษาเตอร์กล้วน ๆ โดยมีส่วนผสมของอารบิกเปอร์เซีย และภาษารัสเซียแทบไม่มีคำภาษาฟินแลนด์ผสมกัน” , …“ อิทธิพลของประเทศที่มีการศึกษาสามารถมองเห็นได้ในภาษา”.

ดังนั้นในโวลก้าบัลแกเรียโบราณซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เท่ากับประมาณห้าศตวรรษภาษาของรัฐคือชูวัชและประชากรส่วนใหญ่น่าจะเป็นบรรพบุรุษของชูวัชสมัยใหม่ไม่ใช่ชาวเตอร์ก- ชนเผ่าที่พูดภาษาคิบจากตามทฤษฎีของผู้เขียน ไม่มีเหตุผลวัตถุประสงค์ใดสำหรับการรวมเผ่าเหล่านี้เข้าเป็นสัญชาติดั้งเดิมโดยมีลักษณะที่มีลักษณะเฉพาะของ Volga Tatars ในภายหลังเช่น ให้ปรากฏอยู่ในกาลอันไกลโพ้น ประดุจบรรพบุรุษ

เนื่องจากรัฐบัลแกเรียมีหลากหลายเชื้อชาติและความเท่าเทียมกันของทุกเผ่าต่อหน้าเจ้าหน้าที่ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของทั้งสองกลุ่มภาษาในกรณีนี้จะต้องมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมาก เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากของภาษา และด้วยเหตุนี้จึงง่ายต่อการสื่อสาร เป็นไปได้มากว่าภายใต้เงื่อนไขเหล่านั้นการดูดซึมของชนเผ่าของกลุ่มภาษา Kipchak ใน Chuvash คนเก่าควรเกิดขึ้นและไม่ควรรวมเข้าด้วยกันและแยกเป็นสัญชาติที่แยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะและในภาษาศาสตร์วัฒนธรรม และความรู้สึกทางมานุษยวิทยาที่สอดคล้องกับคุณสมบัติของ Volga Tatars สมัยใหม่

ตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับการยอมรับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของ Kazan Tatars ในศตวรรษที่ X-XI ของศาสนามุสลิม ศาสนานี้หรือศาสนาใหม่นั้นไม่ได้รับการยอมรับจากประชาชน แต่โดยผู้ปกครองด้วยเหตุผลทางการเมือง บางครั้งใช้เวลานานมากในการหย่านมผู้คนจากขนบธรรมเนียมและความเชื่อแบบเก่าและทำให้พวกเขาเป็นสาวกของความเชื่อใหม่ เห็นได้ชัดว่ามันอยู่ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียกับศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและประชาชนทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อเดิมของพวกเขาบางทีอาจถึงเวลาที่องค์ประกอบของการรุกรานมองโกลและต่อมา การจู่โจมของ Golden Horde Tatars บังคับให้คนที่เหลือรอดชีวิตจาก Zakamye ไปยังฝั่งทางเหนือของแม่น้ำโดยไม่คำนึงถึงเผ่าและภาษา

ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวอย่างไม่เป็นทางการว่ามีความสำคัญสำหรับพวกตาตาร์ของคาซาน เหตุการณ์ประวัติศาสตร์เป็นการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะ เขาเขียนว่า: "ที่นี่ในศตวรรษที่ 13-14 อาณาเขตของคาซานก่อตั้งขึ้นซึ่งเติบโตขึ้นเป็นคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 15" ราวกับว่าประการที่สองเป็นเพียงการพัฒนาอย่างง่ายของสิ่งแรก โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพใดๆ ในความเป็นจริง อาณาเขตของ Kazan คือ Bulgar โดยมีเจ้าชาย Bulgar และ Kazan Khanate คือ Tatar โดยมี Tatar khan เป็นหัวหน้า

คาซานคานาเตะถูกสร้างขึ้นโดยอดีตข่านแห่งกลุ่มทองคำอูลูโมฮัมเหม็ดซึ่งมาถึงฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าในปี 1438 ที่หัวหน้านักรบตาตาร์ 3,000 คนของเขาและพิชิตชนเผ่าท้องถิ่น ในพงศาวดารรัสเซียมีสำหรับ 1412 ตัวอย่างเช่นรายการต่อไปนี้: “Daniil Borisovich หนึ่งปีก่อนกับทีม เจ้าชายบัลแกเรียเอาชนะ Pyotr Dmitrievich น้องชายของ Vasiliev ใน Lyskovo และ Vsevolod Danilovich เจ้าชายคาซาน Talych ปล้น Vladimir” ตั้งแต่ปี 1445 ลูกชายของ Ulu Mohammed Mamutyak กลายเป็น Khan of Kazan โดยฆ่าพ่อและพี่ชายของเขาอย่างชั่วร้ายซึ่งในสมัยนั้นเป็นเหตุการณ์ปกติระหว่างการทำรัฐประหารในวัง พงศาวดารเขียนว่า:“ ในฤดูใบไม้ร่วงเดียวกัน King Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mukhamedov เข้ายึดเมืองคาซานและมรดกของคาซานฆ่าเจ้าชาย Lebei และตัวเขาเองนั่งลงเพื่อปกครองในคาซาน” นอกจากนี้: “ในปี 1446, 700 ตาตาร์ทีมของ Mamutyakov ล้อม Ustyug และเอาขนสัตว์ออกจากเมือง แต่เมื่อกลับมาพวกเขาก็จมน้ำตายใน Vetluga

ในกรณีแรกพวกบัลการ์คือ เจ้าชาย Chuvash และ Bulgar เช่น เจ้าชาย Chuvash Kazan และในวินาที - 700 Tatars ของทีม Mamutyakov มันเป็นภาษาบัลแกเรียเช่น Chuvash อาณาเขตคาซานกลายเป็นตาตาร์คาซานคานาเตะ

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญต่อประชากรในภูมิภาคอย่างไร กระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างไรหลังจากนั้น การเปลี่ยนแปลงใดเกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และสังคมของภูมิภาคในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ เช่นเดียวกับภายหลังการผนวก คาซานไปมอสโก - คำถามเหล่านี้ไม่ได้รับคำตอบในทฤษฎีที่เสนอ ตอบกลับ ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่า Mishar Tatars ลงเอยอย่างไรในถิ่นที่อยู่ของพวกมัน โดยมีต้นกำเนิดมาจากพวก Kazan Tatars มีการให้คำอธิบายเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของ Tatar-Kryashens "อันเป็นผลมาจากการบังคับให้เป็นคริสเตียน" โดยไม่ต้องอ้างถึง ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์. เหตุใดชาวคาซานทาทาร์ส่วนใหญ่ถึงแม้จะมีความรุนแรง แต่ก็สามารถรักษาตัวเองให้เป็นมุสลิมได้และส่วนที่ค่อนข้างเล็กก็ยอมจำนนต่อความรุนแรงและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ต้องหาเหตุผลสำหรับสิ่งที่กล่าวไปแล้วบ้าง บางทีอาจเป็นเพราะว่าตามที่ผู้เขียนบทความเองชี้ให้เห็นถึง 52% ของ Kryashens เป็นของตามมานุษยวิทยาประเภทคอเคซอยด์และในหมู่ Kazan Tatars มีเพียง 25 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น บางทีนี่อาจเป็นเพราะความแตกต่างในต้นกำเนิดระหว่างพวกตาตาร์คาซานและพวกครีอาเชนส์ ซึ่งพฤติกรรมที่แตกต่างกันของพวกมันยังตามมาในระหว่างการทำให้เป็นคริสเตียน "ถูกบังคับ" หากสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงในวันที่ 16 และ XVII ศตวรรษซึ่งเป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง เราต้องเห็นด้วยกับผู้เขียนทฤษฎีนี้ A. Khalikov ว่าบทความของเขาเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่ที่ทำให้เป็นไปได้ที่จะหยิบยกประเด็นเรื่องต้นกำเนิดของ Kazan Tatars อีกครั้งและต้องกล่าวว่า ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จ

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาชาติพันธุ์ (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

โวลก้าบัลแกเรียหรือบัลแกเรียเอมิเรตส์ (สาย X - 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซานคานาเตะหรือคาซานสุลต่าน (1445 - 1552)

ตาตาร์สถานภายในรัฐรัสเซีย (1552–ปัจจุบัน)

RT กลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยในสหพันธรัฐรัสเซียในปี 1990

ต้นกำเนิดของ ETNONIM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการแพร่กระจายใน VOLGA-URAL

รุ่นที่สามมาจากชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก Tartar - นรกขุมนรก

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บัลแกเรีย-ตาตาร์)

มองโกเลีย-ตาตาร์ (Golden Horde)

ตูร์โก-ตาตาร์

ประวัติความเป็นมาของการกำเนิดของพวกตาตาร์

ผู้เสนอทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดบางส่วน บางส่วนย้ายไปชานเมืองโวลก้าบัลแกเรีย (Chuvashs สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจาก Bolgars เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของ Bolgars ถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่มองโกล - ตาตาร์และ Polovtsians ที่นำชาติพันธุ์และภาษาใหม่ หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษาโปลอฟเซียนยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ระบุถึงบทบาทที่สำคัญในการสร้างชาติพันธุ์ของประเพณีชาติพันธุ์-การเมืองของเตอร์กและคาซัคคากานาเตในประชากรและวัฒนธรรมของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียของ Kypchat และกลุ่มชาติพันธุ์มองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์แห่งยูเรเซีย เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่อมลรัฐ วัฒนธรรม และภาษาวรรณกรรมใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างมองโกล-ตาตาร์หน้าใหม่กับ Kypchat และบัลแกเรียในท้องถิ่น ประเพณี ในบรรดาขุนนางการรับราชการทหารมุสลิมของ UD จิตสำนึกทางการเมืองแบบชาติพันธุ์ของตาตาร์แบบใหม่ได้พัฒนาขึ้น หลังจากการล่มสลายของ UD เป็นรัฐอิสระหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแยก Kazan Tatars เสร็จสมบูรณ์ในช่วง Kazan Khanate 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของ Kazan Tatars - 2 คนในพื้นที่และผู้มาใหม่ 2 คน ชาวบัลแกเรียในท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้า ฟินน์ ถูกหลอมรวมโดยชาวมองโกล-ตาตาร์และชาว Kypchaks ผู้มาใหม่ ซึ่งได้นำชื่อและภาษาใหม่มาใช้

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาไซต์:

บทนำ

บทที่ 1 มุมมอง Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongolian เกี่ยวกับ ethnogenesis ของ Tatars

บทที่ 2

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและในจักรวรรดิรัสเซียปรากฏการณ์ทางสังคมที่พัฒนาขึ้น - ชาตินิยม ซึ่งนำความคิดที่ว่าเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับบุคคลที่จะจัดอันดับตัวเองให้เป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคนธรรมดาของอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน, วัฒนธรรม (โดยเฉพาะ, ภาษาวรรณกรรมเดียว), ลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างร่างกาย, ลักษณะใบหน้า) ท่ามกลางเบื้องหลังของแนวคิดนี้ ในแต่ละกลุ่มสังคมได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรม ชนชั้นนายทุนที่พึ่งเกิดขึ้นและกำลังพัฒนาได้กลายเป็นผู้ส่งข่าวเกี่ยวกับแนวคิดชาตินิยม ในเวลานั้นการต่อสู้ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในดินแดนตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมของโลกไม่ได้ข้ามภูมิภาคของเรา

ตรงกันข้ามกับการร้องไห้ของการปฏิวัติในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ซึ่งใช้คำศัพท์ทางอารมณ์ - ชาติ สัญชาติ ผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์ ethnos คำนี้มีความคล้ายคลึงกันของภาษาและวัฒนธรรม เช่น ประชาชน ชาติ และสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องชี้แจงลักษณะหรือขนาดของกลุ่มสังคม อย่างไรก็ตาม การเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ยังคงเป็นแง่มุมทางสังคมที่สำคัญสำหรับบุคคล

หากคุณถามผู้สัญจรในรัสเซียว่าเขามีสัญชาติอะไรตามกฎแล้วผู้สัญจรไปมาจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนว่าในบรรดาผู้ที่ภาคภูมิใจในตัวเอง ชาติกำเนิดจะเป็นตาตาร์ แต่คำนี้ - "ตาตาร์" - หมายถึงอะไรในปากของผู้พูด ในตาตาร์สถาน ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นตาตาร์ที่พูดและอ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนตาตาร์จากมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เช่น การผสมผสานของลักษณะทางมานุษยวิทยาคอเคเซียน มองโกเลีย และฟินโน-อูกริก เป็นต้น ในบรรดาพวกตาตาร์นั้นมีชาวคริสต์และผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจำนวนมาก และไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นมุสลิมได้อ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ป้องกันกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการคงอยู่ พัฒนา และเป็นหนึ่งในกลุ่มที่โดดเด่นที่สุดในโลก

การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติทำให้เกิดการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการศึกษาประวัติศาสตร์นี้ถูกขัดขวางมาเป็นเวลานาน เป็นผลให้การห้ามโดยไม่ได้พูดและบางครั้งก็เปิดกว้างในการศึกษาภูมิภาคนี้นำไปสู่คลื่นพายุโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตาตาร์ซึ่งเป็นที่สังเกตมาจนถึงทุกวันนี้ ความเห็นพหุนิยมและการขาดข้อเท็จจริงได้นำไปสู่การบิดเบือนทฤษฎีต่าง ๆ พยายามรวมเข้าด้วยกัน จำนวนมากที่สุดข้อเท็จจริงที่ทราบ ไม่เพียงแต่หลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีโรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งที่กำลังโต้เถียงกันทางวิทยาศาสตร์ ในตอนแรกนักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ถูกแบ่งออกเป็น "บัลแกเรีย" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากโวลก้าบัลแกเรียและ "ตาตาร์" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการก่อตัวของชาติตาตาร์เป็นช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะ และปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตั้งประเทศบัลแกเรีย ต่อจากนั้น ทฤษฎีอื่นปรากฏขึ้น ตรงกันข้ามกับสองทฤษฎีแรก และอีกทฤษฎีหนึ่ง ได้รวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดทั้งหมดที่มีอยู่เข้าด้วยกัน เธอถูกเรียกว่า "เติร์ก - ตาตาร์"

ด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของงานนี้โดยอิงจากประเด็นสำคัญที่ร่างไว้ข้างต้น: เพื่อสะท้อนมุมมองที่กว้างที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์

งานสามารถแบ่งได้ตามมุมมองที่พิจารณา:

— เพื่อพิจารณามุมมองของ Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongolian เกี่ยวกับ ethnogenesis ของ Tatars;

- เพื่อพิจารณามุมมองของเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกจำนวนหนึ่ง

ชื่อเรื่องของบทจะสอดคล้องกับงานที่กำหนด

มุมมองชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์

บทที่ 1 มุมมอง Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongolian เกี่ยวกับ ethnogenesis ของ Tatars

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม เช่นเดียวกับลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไป นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมลรัฐ ตัวอย่างเช่นการเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นไม่ได้พิจารณาโดยวัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคก่อนสลาฟและไม่ใช่แม้แต่โดยสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อพยพในศตวรรษที่ 3-4 แต่โดย Kievan Rus ซึ่ง ได้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางอย่าง มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมให้กับการแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนา monotheistic ซึ่งเกิดขึ้นใน Kievan Rusในปี 988 และในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในปี 922 อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎี Bulgaro-Tatar มาจากสถานที่ดังกล่าวก่อนอื่น

ทฤษฎี Bulgaro-Tatar มีพื้นฐานมาจากตำแหน่งที่พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือ Bulgar ethnos ซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 น. อี (ใน เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มมองว่าการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์ก - บัลแกเรียในภูมิภาคนี้มาจากศตวรรษที่ 8-7 BC อี และก่อนหน้านี้) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีชาติพันธุ์ - วัฒนธรรมหลักและลักษณะของคนตาตาร์สมัยใหม่ (บัลแกเรีย - ตาตาร์) ถูกสร้างขึ้นในช่วงระยะเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และในเวลาต่อมา (ยุคทอง, คาซาน - ข่านและรัสเซีย) พวกเขา ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในด้านภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) แห่งโวลก้าบัลการ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus Jochi (กลุ่มทองคำ) มีความเป็นอิสระทางการเมืองและวัฒนธรรมที่สำคัญและอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ - ชาติพันธุ์ (โดยเฉพาะวรรณคดีศิลปะและ สถาปัตยกรรม) อยู่ในธรรมชาติของอิทธิพลภายนอกล้วนๆ ซึ่งไม่ได้มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคมบัลแกเรีย ผลที่ตามมาที่สำคัญที่สุดของการปกครองของ Ulus Jochi คือการสลายตัวของรัฐโวลก้าบัลแกเรียไปสู่ดินแดนหลายแห่งและชาวบัลแกเรียคนเดียวในสองกลุ่มชาติพันธุ์ ("Bulgaro-Burtases" ของ Mukhsha ulus และ "Bulgars" ของ อาณาเขตของโวลก้า-กามา บัลการ์) ในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บุลการ์ ("บุลกาโร-คาซาน") ได้เสริมสร้างลักษณะเด่นของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ก่อนยุคก่อน-มองโกเลีย ซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์ตามประเพณีดั้งเดิม (รวมถึงชื่อตนเองว่า "บัลแกเรีย") จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อ ชาตินิยมชนชั้นนายทุนตาตาร์และ อำนาจของสหภาพโซเวียตชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ถูกบังคับบังคับ

มาดูกันดีกว่า ประการแรกการอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของคอเคซัสเหนือหลังจากการล่มสลายของรัฐบัลแกเรียที่ยิ่งใหญ่ ทำไมในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย - บัลแกเรียซึ่งหลอมรวมโดยชาวสลาฟกลายเป็นชาวสลาฟและโวลก้าบัลแกเรีย - ผู้ที่พูดภาษาเตอร์กได้ซึมซับประชากรที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าพวกเขาในพื้นที่นี้ เป็นไปได้ไหมที่จะมีชาวบัลแกเรียต่างดาวมากกว่าชนเผ่าในท้องถิ่น? ในกรณีนี้ สมมติฐานที่ว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กได้บุกเข้าไปในอาณาเขตนี้มานานก่อนการปรากฏตัวของชาวบัลแกเรียที่นี่ - ในช่วงเวลาของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูสมเหตุสมผลกว่ามาก ประวัติความเป็นมาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนเผ่าที่มาใหม่ได้ก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมกันของเมืองประตู - เมืองหลวงของสหภาพชนเผ่า - บัลแกเรีย, บิลยาร์และซูวาร์ ประเพณีของมลรัฐไม่ได้มาจากชนเผ่าใหม่เสมอไป เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นอยู่ร่วมกับรัฐโบราณที่ทรงอำนาจ - ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่ชาวบัลแกเรียหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าท้องถิ่นนั้นขัดแย้งกับตำแหน่งที่ชาวบัลแกเรียเองไม่ได้หลอมรวมโดยพวกตาตาร์-มองโกล เป็นผลให้ทฤษฎี Bulgaro-Tatar แบ่งย่อยว่าภาษา Chuvash นั้นใกล้ชิดกับบัลแกเรียเก่ามากกว่าตาตาร์มาก และวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาเตอร์ก-คิปชัก

อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้ปราศจากบุญ ตัวอย่างเช่นประเภทมานุษยวิทยาของ Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาเกี่ยวข้องกับชนชาติของ North Caucasus และบ่งบอกถึงที่มาของใบหน้า - จมูกที่ติดยาเสพติดประเภทคอเคซอยด์ - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ในที่ราบกว้างใหญ่

จนกระทั่งต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ทฤษฎี Bulgaro-Tatar เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งกาแลคซีรวมถึง A.P. Smirnov, Kh.G.

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev

ทฤษฎีต้นกำเนิดตาตาร์ - มองโกเลียของชาวตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพไปยังยุโรปของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ - มองโกเลียเร่ร่อน (เอเชียกลาง) ซึ่งผสมผสานกับคิปชักและรับอิสลามในช่วง Ulus of Jochi ( Golden Horde) สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดตาตาร์ - มองโกเลียของตาตาร์ควรหาในพงศาวดารยุคกลางตลอดจนในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดยมองโกลและกลุ่มข่านทองคำถูกกล่าวถึงในตำนานเกี่ยวกับเจงกีสข่าน อักสัก-ติมูร์ มหากาพย์เกี่ยวกับอิเดเก

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ไม่มีวัฒนธรรมเมืองและมีประชากรอิสลามเพียงผิวเผิน

ในช่วง Ulus of Jochi ประชากร Bulgar ในท้องถิ่นถูกทำลายบางส่วนหรือยังคงลัทธินอกรีตย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาใหม่ซึ่งนำมา วัฒนธรรมเมืองและภาษาแบบกิ๊บจาก

ที่นี่อีกครั้งควรสังเกตว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคน Kipchaks เป็นศัตรูที่ไม่สามารถประนีประนอมกับพวกตาตาร์ - มองโกล ทั้งสองแคมเปญของกองทัพตาตาร์ - มองโกเลีย - ภายใต้การนำของ Subedei และ Batu - มุ่งเป้าไปที่การเอาชนะและทำลายชนเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่งชนเผ่า Kipchak ในช่วงที่มีการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลถูกกำจัดหรือขับไล่ออกนอกเมือง

ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกทำลายไม่สามารถทำให้เกิดการก่อตัวของสัญชาติภายในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในกรณีที่สองเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกเลียว่าไม่มีเหตุผลเพราะ Kipchaks ไม่ได้เป็นของตาตาร์ -มองโกลและเป็นชนเผ่าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะพูดภาษาเตอร์ก

ตาตาร์(ชื่อตนเอง - Tatar Tatar, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของส่วนยุโรปของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ในไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียง, อัฟกานิสถานและตะวันออกไกล

ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ( เชื้อชาติ- ชุมชนชาติพันธุ์) หลังจากรัสเซียและส่วนใหญ่ หลายคนวัฒนธรรมมุสลิมในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานคือโวลก้า - อูราล ภายในภูมิภาคนี้กลุ่มตาตาร์ที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานและสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน

ภาษา การเขียน

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าชาวตาตาร์ที่มีภาษาพูดวรรณกรรมเดียวและภาษาพูดที่ใช้กันทั่วไปพัฒนาขึ้นในช่วงที่มีรัฐเตอร์กขนาดใหญ่ - Golden Horde ภาษาวรรณกรรมในรัฐนี้เรียกว่า "Idel Terkise" หรือ Old Tatar ซึ่งอิงจากภาษา Kypchak-Bulgar (Polovtsian) และผสมผสานองค์ประกอบของภาษาวรรณกรรมเอเชียกลาง ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ใช้ภาษากลางเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษชาวเตอร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในเทือกเขาอูราลและภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง

จากช่วงเวลาที่บรรพบุรุษของ Tatars ยอมรับอิสลามโดยสมัครใจ Volga-Kama Bulgars - Tatars ใช้อักษรอาหรับตั้งแต่ปีพ. ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2482 - อักษรละตินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 พวกเขาใช้อักษรซีริลลิกพร้อมอักขระเพิ่มเติม .

ที่รอดตายได้เร็วที่สุด อนุสรณ์สถานวรรณกรรมในภาษาวรรณกรรมตาตาร์เก่า (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากที่สอง ครึ่งหนึ่งของXIXใน. ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1910 ได้แทนที่ภาษาตาตาร์เก่าอย่างสมบูรณ์

ภาษาตาตาร์สมัยใหม่ซึ่งเป็นของกลุ่มย่อย Kypchak-Bulgar ของกลุ่ม Kypchak ของ Turkic ตระกูลภาษาแบ่งออกเป็นสี่ภาษา: กลาง (คาซานตาตาร์) ตะวันตก (มิชาร์) ตะวันออก (ภาษาตาตาร์ไซบีเรีย) และไครเมีย (ภาษาตาตาร์ไครเมีย) แม้จะมีความแตกต่างทางภาษาและดินแดน แต่พวกตาตาร์เป็นประเทศเดียวที่มีภาษาวรรณกรรมเดียว วัฒนธรรมเดียว - คติชนวิทยา วรรณกรรม ดนตรี ศาสนา จิตวิญญาณของชาติ ประเพณี และพิธีกรรม

ประเทศตาตาร์ในแง่ของการรู้หนังสือ (ความสามารถในการเขียนและอ่านในภาษาของตนเอง) แม้กระทั่งก่อนการทำรัฐประหารในปี 2460 ได้ครอบครองสถานที่ชั้นนำแห่งหนึ่งในจักรวรรดิรัสเซีย ความอยากความรู้แบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ในคนรุ่นปัจจุบัน

ตาตาร์เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่อื่น ๆ มีโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนและประกอบด้วยสาม กลุ่มชาติพันธุ์ดินแดน: Volga-Ural, Siberian, Astrakhan Tatars และชุมชนย่อยของ Tatars ที่รับบัพติสมา เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์ได้ผ่านกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ( การรวมบัญชีชั่น[ลาดพร้าว การรวมจาก con (cum) - ร่วมกันในเวลาเดียวกันและ solido - ฉันกระชับ, เสริมความแข็งแกร่ง, ประกบ], เสริมความแข็งแกร่ง, เสริมความแข็งแกร่งบางอย่าง; การรวมตัว ระดมบุคคล กลุ่ม องค์กรเพื่อเสริมสร้างการต่อสู้เพื่อเป้าหมายร่วมกัน)

วัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวตาตาร์แม้ว่าจะมีความแปรปรวนในระดับภูมิภาค (แตกต่างกันไปตามกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด) โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกัน ภาษาตาตาร์ที่ใช้พูด (ประกอบด้วยภาษาถิ่นหลายภาษา) โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกัน ตั้งแต่ XVIII จนถึงต้นศตวรรษที่ XX ทั่วประเทศ (ที่เรียกว่า "สูง") วัฒนธรรมกับภาษาวรรณกรรมที่พัฒนาแล้วได้พัฒนา

การรวมตัวของประเทศตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพของชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล ดังนั้นในต้นศตวรรษที่ 20 1/3 ของ Astrakhan Tatars ประกอบด้วยผู้อพยพและหลายคนผสม (ผ่านการแต่งงาน) กับ Tatars ในท้องถิ่น สถานการณ์เดียวกันนี้ถูกพบในไซบีเรียตะวันตกซึ่งในปลายศตวรรษที่ XIX ตาตาร์ประมาณ 1/5 มาจากภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งผสมกับตาตาร์ไซบีเรียอย่างเข้มข้น ดังนั้นวันนี้การเลือก "ไซบีเรียน" หรือ Astrakhan Tatars "บริสุทธิ์" จึงแทบเป็นไปไม่ได้

Kryashens โดดเด่นด้วยความผูกพันทางศาสนา - พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ แต่พารามิเตอร์ทางชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดรวมเข้ากับพวกตาตาร์ที่เหลือ โดยทั่วไป ศาสนาไม่ใช่ปัจจัยที่สร้างชาติพันธุ์ องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์ที่รับบัพติสมานั้นเหมือนกับองค์ประกอบของกลุ่มตาตาร์ที่อยู่ใกล้เคียง

ดังนั้นความเป็นเอกภาพของประเทศตาตาร์จึงมีรากฐานทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งและในปัจจุบันการปรากฏตัวของ Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishar, Nagaybaks มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาล้วนๆ และไม่สามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างประชาชนอิสระ

ชาติพันธุ์ตาตาร์มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และมีสีสัน ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของผู้คนในภูมิภาคอูราล-โวลก้าและรัสเซียโดยรวม

วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์สมควรเข้าสู่คลังวัฒนธรรมและอารยธรรมโลก

เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของรัสเซีย, มอร์โดเวียน, มารีส, อุดมูร์ต, บัชคีร์, ชูวัช ในขณะเดียวกัน ชาติ วัฒนธรรมตาตาร์สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์ก, Finno-Ugric, Indo-Iranian (อาหรับ, Slavs และอื่น ๆ )

ตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุด เนื่องจากขาดที่ดิน พืชผลล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิดและความต้องการทางการค้าตามประเพณี แม้กระทั่งก่อนปี 1917 พวกเขาเริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงจังหวัดต่างๆ ของรัสเซียตอนกลาง ดอนบาส ไซบีเรียตะวันออกและ ตะวันออกอันไกลโพ้น, คอเคซัสเหนือและทรานส์คอเคเซีย เอเชียกลาง และคาซัคสถาน กระบวนการย้ายถิ่นนี้ทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงหลายปีของการปกครองของสหภาพโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของ "โครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ของลัทธิสังคมนิยม" ดังนั้นในปัจจุบันในสหพันธรัฐรัสเซียจึงแทบไม่มีเรื่องเดียวของสหพันธ์ไม่ว่าพวกตาตาร์จะอาศัยอยู่ที่ไหน แม้แต่ในช่วงก่อนการปฏิวัติ ชุมชนระดับชาติตาตาร์ยังก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์ โปแลนด์ โรมาเนีย บัลแกเรีย ตุรกี และจีน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต - อุซเบกิสถาน, คาซัคสถาน, ทาจิกิสถาน, คีร์กีซสถาน, เติร์กเมนิสถาน, อาเซอร์ไบจาน, ยูเครนและประเทศบอลติก - จบลงที่ต่างประเทศ แล้วค่าใช้จ่ายของผู้อพยพจากประเทศจีน ในตุรกีและฟินแลนด์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 การพลัดถิ่นของชาติตาตาร์ได้ก่อตัวขึ้นในสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น ออสเตรเลีย และสวีเดน

วัฒนธรรมและชีวิตของผู้คน

ตาตาร์เป็นชนชาติที่มีลักษณะเป็นเมืองมากที่สุดแห่งหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มสังคมตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในเมืองและในหมู่บ้านแทบไม่ต่างจากกลุ่มที่มีอยู่ในหมู่ชนชาติอื่นโดยเฉพาะในหมู่ชาวรัสเซีย

ในแง่ของวิถีชีวิตพวกตาตาร์ไม่แตกต่างจากคนรอบตัว ชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่เกิดขึ้นควบคู่ไปกับรัสเซีย ตาตาร์สมัยใหม่เป็นกลุ่มชนพื้นเมืองของรัสเซียที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเนื่องจากความใกล้ชิดทางอาณาเขตทางตะวันออกมากกว่า จึงไม่เลือกนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่เป็นอิสลาม

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งมีรั้วกั้นจากถนน ส่วนหน้าอาคารด้านนอกตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาวตาตาร์ Astrakhan ผู้ซึ่งรักษาประเพณีอภิบาลบริภาษบางส่วนมีจิตวิเคราะห์เป็นที่อยู่อาศัยในฤดูร้อน

เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวัฏจักรการเกษตร แม้แต่ชื่อของฤดูกาลก็ยังแสดงด้วยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับงานเฉพาะ

นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนสังเกตเห็นปรากฏการณ์เฉพาะของความอดทนของตาตาร์ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของพวกตาตาร์พวกเขาไม่ได้เริ่มต้นความขัดแย้งเพียงครั้งเดียวบนพื้นฐานทางชาติพันธุ์และศาสนา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดมั่นใจว่าความอดทนเป็นส่วนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของลักษณะประจำชาติตาตาร์

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คือฮั่นและบัลการ์

บ่อยครั้งที่ชาวฮั่นถือเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในตำนานที่มาจากมองโกเลีย นี่ไม่เป็นความจริง. ชาวฮั่นเป็นรูปแบบทางศาสนาและการทหารที่เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการสลายตัวของโลกโบราณในอารามของซาร์มาเทียบนแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและกามารมณ์ อุดมการณ์ของชาวฮั่นมีพื้นฐานมาจากการหวนคืนสู่ประเพณีดั้งเดิมของปรัชญาเวทของโลกยุคโบราณและหลักจรรยาบรรณ พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของรหัสแห่งเกียรติยศของอัศวินในยุโรป ตามลักษณะทางเชื้อชาติพวกเขาเป็นยักษ์ผมบลอนด์และผมสีแดงที่มีดวงตาสีฟ้าซึ่งเป็นทายาทของชาวอารยันโบราณซึ่งเคยอาศัยอยู่ในอวกาศตั้งแต่ Dnieper ถึง Urals มาแต่โบราณ ที่จริงแล้ว "ทาทา-อารี" มาจากภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาของบรรพบุรุษของเรา และแปลว่า "บรรพบุรุษของชาวอารยัน" หลังจากการจากไปของกองทัพฮั่นจากรัสเซียใต้ไปยังยุโรปตะวันตก ประชากรซาร์เมเชียน-ไซเธียนที่เหลืออยู่ของดอนและนีเปอร์ตอนล่างก็เริ่มเรียกตัวเองว่าบัลแกเรีย

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ไม่แยกแยะระหว่างบุลการ์และฮั่น นี่แสดงให้เห็นว่า Bulgars และเผ่าอื่น ๆ ของ Huns มีความคล้ายคลึงกันในด้านขนบธรรมเนียม ภาษา เชื้อชาติ Bulgars เป็นชนเผ่าอารยัน พวกเขาพูดหนึ่งในศัพท์แสงทางการทหารของรัสเซีย (ภาษาเตอร์กที่แตกต่างกัน) แม้ว่าจะไม่ได้ยกเว้นว่าในกลุ่มทหารของฮั่นก็มีคนประเภทมองโกลอยด์เป็นทหารรับจ้างด้วย
สำหรับการกล่าวถึงชาวบุลการ์ช่วงแรกๆ นี้คือปี 354 "พงศาวดารโรมัน" โดยผู้เขียนนิรนาม (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,) ตลอดจนผลงานของ Moise de โครีน.
ตามบันทึกเหล่านี้ ก่อนที่ฮั่นจะปรากฏตัวในยุโรปตะวันตกในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 การปรากฏตัวของชาวบัลแกเรียก็ถูกพบในคอเคซัสเหนือ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 บัลแกเรียบางส่วนได้บุกเข้าไปในอาร์เมเนีย สันนิษฐานได้ว่าชาวบัลการ์ไม่ใช่ชาวฮั่น ตามรายงานของเรา ชาวฮั่นเป็นกลุ่มศาสนาและกองกำลังทหารที่คล้ายคลึงกับกลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในอาราม Aryan Vedic ของ Sarmatia บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า Dvina เหนือและ Don Blue Russia (หรือ Sarmatia) หลังจากช่วงตกต่ำและรุ่งอรุณหลายครั้งในศตวรรษที่สี่ ได้เริ่มเกิดใหม่อีกครั้งใน Great Bulgaria ซึ่งครอบครองอาณาเขตตั้งแต่คอเคซัสไปจนถึงเทือกเขาอูราลเหนือ ดังนั้นการปรากฏตัวของ Bulgars ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ในภูมิภาค North Caucasus นั้นมากกว่าที่เป็นไปได้ และเหตุผลที่พวกเขาไม่ได้ถูกเรียกว่าฮั่นก็เห็นได้ชัดว่าในเวลานั้นชาวบัลแกเรียไม่ได้เรียกตนเองว่าฮั่น พระภิกษุทหารบางกลุ่มเรียกตนเองว่าพวกฮั่น ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ปรัชญาและศาสนาพิเศษของข้าพเจ้า ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้และผู้ถือเครื่องราชอิสริยาภรณ์พิเศษ ซึ่งต่อมาได้ก่อร่างเป็นพื้นฐานของจรรยาบรรณของอัศวิน ของยุโรป ชนเผ่า Hunnic ทั้งหมดมาที่ยุโรปตะวันตกตามเส้นทางเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกัน แต่เป็นกลุ่ม การปรากฏตัวของฮั่นเป็นกระบวนการทางธรรมชาติซึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อการเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณ เช่นเดียวกับทุกวันนี้ กลุ่มตอลิบานตอบสนองต่อกระบวนการเสื่อมโทรมของโลกตะวันตก ดังนั้นในตอนต้นของยุคฮั่นจึงกลายเป็นการตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของกรุงโรมและไบแซนเทียม ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้เป็นความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์ในการพัฒนาระบบสังคม

การเกิดใหม่

การเกิดขึ้นของบัลแกเรียและการตั้งถิ่นฐานของบัลแกเรียทั่วโลก

โวลก้า บัลแกเรีย

บัลแกเรีย VOLGA-KAMA รัฐของ Volga-Kama ชนชาติ Finno-Ugric ในศตวรรษที่ XX-XV เมืองหลวง: เมืองบัลการ์และจากศตวรรษที่สิบสอง เมืองบิลยาร์ ในศตวรรษที่ 20 ซาร์มาเทีย (รัสเซียสีน้ำเงิน) ถูกแบ่งออกเป็นสองคากาเนต - บัลแกเรียตอนเหนือและคาซาเรียใต้
เมืองที่ใหญ่ที่สุด - โบลการ์และบิลยาร์ - แซงหน้าลอนดอน, ปารีส, เคียฟ, นอฟโกรอด, วลาดิเมียร์ในเวลานั้นในแง่ของพื้นที่และจำนวนประชากร
บัลแกเรียมีบทบาทสำคัญในการสร้างชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์สมัยใหม่, ชูวัช, มอร์โดเวียน, อุดมูร์ต, มาริสและโคมิส, ฟินน์และเอสโตเนีย
เมื่อถึงเวลาของการก่อตัวของรัฐบัลแกเรีย (ต้นศตวรรษที่ 20) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเมืองบัลแกเรีย (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bolgari Tatarii) บัลแกเรียต้องพึ่งพา Khazar Khaganate ที่ปกครองโดยชาวยิว
กษัตริย์ Almas แห่งบัลแกเรียหันไปหาหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับเพื่อขอความช่วยเหลืออันเป็นผลมาจากการที่บัลแกเรียรับเอาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ การล่มสลายของ Khazar Khaganate หลังจากการพ่ายแพ้ของเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav I Igorevich ในปี 965 ทำให้บัลแกเรียได้รับเอกราชโดยพฤตินัย
บัลแกเรียกลายเป็นรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในรัสเซียสีน้ำเงิน ทางแยกของเส้นทางการค้า ความอุดมสมบูรณ์ของดินสีดำเมื่อไม่มีสงคราม ทำให้ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว บัลแกเรียกลายเป็นศูนย์กลางของการผลิต ส่งออกข้าวสาลี ขนสัตว์ ปศุสัตว์ ปลา น้ำผึ้ง งานฝีมือ (หมวก รองเท้าบู๊ต ที่รู้จักกันในตะวันออกว่า "บุลการี" หนัง) แต่รายได้หลักมาจากการขนส่งการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 สร้างเหรียญของตัวเอง - dirham
นอกจาก Bulgar แล้ว เมืองอื่นๆ ยังเป็นที่รู้จักเช่น Suvar, Bilyar, Oshel เป็นต้น
เมืองเป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง มีป้อมปราการมากมายของขุนนางบัลแกเรีย

สูญเสียอิสรภาพ

ในปี ค.ศ. 1223 ฝูงชนแห่งเจงกีสข่านซึ่งมาจากส่วนลึกของยูเรเซียเอาชนะกองทัพรัสเซียแดง (กองทัพเคียฟ - โปลอฟเซียน) ทางใต้ในการสู้รบที่คัลคา แต่ระหว่างทางกลับพวกเขาถูกบัลแกเรียทุบตีอย่างรุนแรง . เป็นที่ทราบกันดีว่าเจงกิสข่านเมื่อเขายังเป็นคนเลี้ยงแกะธรรมดาได้พบกับบุลการ์บูยานนักปรัชญาที่หลงทางจากบลูรัสเซียซึ่งทำนายชะตากรรมอันยิ่งใหญ่สำหรับเขา ดูเหมือนว่าเขาจะส่งต่อปรัชญาและศาสนาเดียวกันกับเจงกิสข่านที่ให้กำเนิดฮั่นในสมัยของเขา ตอนนี้ Horde ใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในยูเรเซียด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉาเพื่อตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของระเบียบสังคม และทุกครั้งที่ถูกทำลายก็ทำให้เกิดชีวิตใหม่สำหรับรัสเซียและยุโรป

ในปี ค.ศ. 1229 และ ค.ศ. 1232 บัลแกเรียสามารถขับไล่การจู่โจมของ Horde ได้อีกครั้ง ในปี 1236 บาตู หลานชายของเจงกิสข่านได้เริ่มการรณรงค์ครั้งใหม่ทางทิศตะวันตก ในฤดูใบไม้ผลิปี 1236 Khan of the Horde Subutai เข้ายึดเมืองหลวงของบัลแกเรีย ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน เมือง Bilyar และเมืองอื่นๆ ของ Blue Russia ถูกทำลายล้าง บัลแกเรียถูกบังคับให้ยอมจำนน แต่ทันทีที่กองทัพ Horde ออกไป พวก Bulgars ก็ถอนตัวออกจากสหภาพ จากนั้น Khan Subutai ในปี 1240 ถูกบังคับให้บุกอีกครั้งพร้อมกับการรณรงค์ด้วยการนองเลือดและความพินาศ
ในปี ค.ศ. 1243 บาตูได้ก่อตั้งรัฐ Golden Horde ในภูมิภาค Volga ซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดที่เป็นบัลแกเรีย เธอมีความสุขในการปกครองตนเอง เจ้าชายของเธอกลายเป็นข้าราชบริพารของ Golden Horde Khan จ่ายส่วยให้เขาและจัดหาทหารให้กับกองทัพ Horde วัฒนธรรมระดับสูงของบัลแกเรียกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของ Golden Horde
การสิ้นสุดของสงครามช่วยฟื้นเศรษฐกิจ ถึงจุดสูงสุดในภูมิภาคนี้ของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ถึงเวลานี้ อิสลามได้สถาปนาตนเองเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde เมืองบัลการ์กลายเป็นที่พำนักของข่าน เมืองนี้ดึงดูดพระราชวัง มัสยิด กองคาราวานมากมาย มีห้องอาบน้ำสาธารณะ ถนนลาดยาง น้ำประปาใต้ดิน ที่นี่เป็นแห่งแรกในยุโรปที่เชี่ยวชาญการหลอมเหล็กหล่อ เครื่องประดับเซรามิกจากสถานที่เหล่านี้ขายในยุโรปยุคกลางและเอเชีย

การตายของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและการเกิดของชาวตาตาร์สถาน

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสี่ การต่อสู้เพื่อบัลลังก์ข่านเริ่มต้นขึ้น แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนทวีความรุนแรงขึ้น ในปี ค.ศ. 1361 เจ้าชายบูลัต-เตมีร์ได้ยึดดินแดนอันกว้างใหญ่ในภูมิภาคโวลก้าจาก Golden Horde รวมทั้งบัลแกเรีย ข่านของ Golden Horde สามารถรวมรัฐได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ซึ่งทุกที่ที่มีกระบวนการของการกระจายตัวและการแยกตัว บัลแกเรียแบ่งออกเป็นสองอาณาเขตที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง - Bulgar และ Zhukotinsky - โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Zhukotin หลังจากเริ่มการต่อสู้ทางแพ่งใน Golden Horde ในปี 1359 กองทัพโนฟโกรอดได้เข้ายึด Zhukotin เจ้าชายรัสเซีย Dmitry Ioannovich และ Vasily Dmitrievich เข้าครอบครองเมืองอื่น ๆ ของบัลแกเรียและใส่ "เจ้าหน้าที่ศุลกากร" ไว้ในนั้น
ในช่วงครึ่งหลังของต้นศตวรรษที่ 14 ต้นศตวรรษที่ 15 บัลแกเรียได้รับแรงกดดันจากกองทัพรัสเซียอย่างต่อเนื่อง ในที่สุด บัลแกเรียก็สูญเสียเอกราชในปี 1431 เมื่อกองทัพมอสโกของเจ้าชายฟีโอดอร์ มอตลีย์ พิชิตดินแดนทางใต้ ความเป็นอิสระได้รับการอนุรักษ์โดยดินแดนทางเหนือเท่านั้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของคาซาน มันอยู่บนพื้นฐานของดินแดนเหล่านี้ที่การก่อตัวของคาซานคานาเตะและความเสื่อมของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวบลูรัสเซียโบราณ (และแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ชาวอารยันของประเทศแห่งไฟเจ็ดดวงและลัทธิทางจันทรคติ) เข้าสู่คาซานตาตาร์ ในเวลานี้ในที่สุดบัลแกเรียก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์รัสเซียแล้ว แต่เมื่อเป็นเช่นนั้น - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูด เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible พร้อมกับการล่มสลายของคาซานในปี ค.ศ. 1552 อย่างไรก็ตาม ชื่อของ "อธิปไตยของบัลแกเรีย" ยังคงเป็นปู่ของเขา John Sh. Russia เจ้าชายตาตาร์สร้างตระกูลที่มีชื่อเสียงมากมายของรัฐรัสเซียกลายเป็น
เป็นผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียง รัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม อันที่จริงประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ รัสเซีย ยูเครน และเบลารุสเป็นประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งม้าของพวกเขาย้อนกลับไปในสมัยโบราณ การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นว่าคนยุโรปทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมาจากพื้นที่โวลก้า-โอคา-ดอน ส่วนหนึ่งของผู้คนที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันตั้งรกรากอยู่ทั่วโลก แต่คนบางคนยังคงอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาเสมอ ตาตาร์เป็นเพียงหนึ่งในนั้น

TATA`RY, คนที่พูดภาษาเตอร์ก; ประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 - 2,019 พันคน); ชนพื้นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองของสหพันธรัฐรัสเซีย (ในปี 2545 - 5669.9 พันคน)

ประวัติของชื่อ (ethnonym)เป็นครั้งแรกที่ชาติพันธุ์ชื่อตาตาร์ปรากฏขึ้นท่ามกลางชนเผ่าเตอร์กโบราณของอัลไต, ทรานส์ไบคาเลียและมองโกเลียในศตวรรษที่ 6-8 ในรูปแบบ "otuz-tatars" ("สามสิบตาตาร์") และ "tokuz-tatars" ("เก้าตาตาร์" ”). ในศตวรรษที่ 13 ในจักรวรรดิมองโกล คำว่า "ตาตาร์" หมายถึงขุนนางและเป็นเกียรติในสังคม ในยุคกลาง คำนี้ถูกใช้ในรัสเซีย ในยุโรปตะวันตก และในตะวันออกกลางของชาวมุสลิมเพื่ออ้างถึงประชากรของ Ulus of Jochi อันเป็นผลมาจากการภาคยานุวัติของ Tatar khanates ของภูมิภาค Volga-Ural และไซบีเรียตะวันตก (XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII) สู่รัฐรัสเซียระบบชาติพันธุ์ - การเมืองของพวกเขาถูกทำลายมีการแบ่งดินแดนของวัฒนธรรมเดี่ยว การแบ่งประเภทชนชั้นของขุนนางการรับราชการทหารและการทำให้เป็นคริสเตียนของประชากรส่วนหนึ่งซึ่งนำไปสู่การแนะนำคำว่า "ตาตาร์" และ "มุสลิม" ในวันพุธ ประชาชน. ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ระหว่างการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นนายทุนและการเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองระดับชาติ แนวความคิดเรื่อง "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนหนึ่งในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและ ไซบีเรียตะวันตก ชื่อตนเองในท้องถิ่นค่อยๆหายไป: ท่ามกลางพวกตาตาร์ Volga-Ural - Meselman, Kazanly, Mishar; ใน Astrakhan - nugai, karagash; ในไซบีเรีย - tubyllyk, turals, baraba; ในโปแลนด์ - ลิทัวเนีย x - ตาตาร์ลาร์เหนียวหนึบ ในไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 20 ชาติพันธุ์นามว่า "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับประชากรส่วนใหญ่ที่พูดภาษาเตอร์กของภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2469 ชาวมุสลิมที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ในแม่น้ำโวลก้า Urals (ยกเว้น Bashkirs) และ Western Siberia ใช้ชื่อนี้

การตั้งถิ่นฐานใหม่แก่นแท้ของชาวตาตาร์ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของภูมิภาคโวลก้าและอูราล การอพยพอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลทำให้ถิ่นที่อยู่ของพวกเขาในรัสเซียและทั่วโลกเพิ่มขึ้น การอพยพครั้งใหญ่เริ่มขึ้นหลังจากการพิชิต Tatar khanates โดยรัฐรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องกับการกดขี่ระดับชาติสังคมและศาสนาที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีชาวตาตาร์มากกว่า 1 ล้านคนอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล ในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ชาวตาตาร์ Volga-Priural กลายเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่เห็นได้ชัดเจนของประชากรตาตาร์ในดินแดน Astrakhan และไซบีเรียตะวันตก

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน RSFSR (95.2% ในปี 1937) ภายในปี 2502 จำนวนของพวกเขานอก RSFSR เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในคาซัคสถานและเอเชียกลาง (ในปี 2502 - 780,000 คนรวมถึงพวกตาตาร์ไครเมียถูกเนรเทศในปี 2487) การเติบโตของประชากรตาตาร์ในภูมิภาคนี้ยังได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาดินแดนอันบริสุทธิ์ของคาซัคสถาน ในปี 1989 ชาวตาตาร์พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพโซเวียต (1179.5 พันคน) ได้ก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐของเอเชียกลาง จากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 ตาตาร์อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและไซบีเรียตะวันตกซึ่งกระจัดกระจายอยู่ในเกือบทุกภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย ตาตาร์ยังอาศัยอยู่ในประเทศใกล้และไกลในต่างประเทศ

ความเป็นเมืองตาตาร์เป็นชนชาติที่มีลักษณะเป็นเมืองมากที่สุดแห่งหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการทำให้เป็นเมืองหมายถึงช่วงเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มทองคำซึ่งมีเครือข่ายเมืองและการตั้งถิ่นฐานที่พัฒนาอย่างเป็นธรรม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการภาคยานุวัติของ Tatar khanates สู่รัฐรัสเซีย stratum ในเมืองในหมู่พวกตาตาร์ก็ลดลงอย่างรวดเร็ว หลังจากการปฏิรูปในยุค 1860 การทำให้เป็นเมืองของประชากรตาตาร์ทวีความรุนแรงมากขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การขยายตัวของเมือง Volga-Priural Tatars คือ 5% ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Kazan, Ufa, Samara, Simbirsk, Saratov, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Chelyabinsk, Astrakhan ในช่วงทศวรรษที่ 1930–80 เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมและการเติบโตของเมือง ชาวตาตาร์มากกว่าครึ่งในสหภาพโซเวียตจึงกลายเป็นชาวเมือง (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989, 69% ของตาตาร์)

กลุ่มชาติพันธุ์หลัก: Volga-Urals, Siberian Tatars, Astrakhan Tatars จำนวนมากที่สุดคือ Volga-Ural Tatars รวมถึง Kazan, Kasimov, Mishars, ชุมชนของ Tatars ที่รับบัพติสมาและ Nagaybaks ท่ามกลางพวกตาตาร์ไซบีเรียที่แตกต่าง กลุ่มชาติพันธุ์ Tobolsk, Tyumen, Baraba, Tomsk Tatars และกลุ่ม Bukhara ระดับ ethno Astrakhan Tatars แบ่งออกเป็น Yurt, Kundra และ Karagash จาก Nogai กลุ่มอิสระคือพวกตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนียซึ่งก่อตั้งขึ้นในฐานะชุมชนของตาตาร์รับราชการทหารที่อพยพในศตวรรษที่ XIV-XVII จาก Golden Horde และ Tatar khanates ไปยัง Grand Duchy of Lithuania

มานุษยวิทยา.ตามประเภทมานุษยวิทยาตาตาร์ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มอูราลซึ่งเป็นกลุ่มเฉพาะกาลระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์และมองโกลอยด์ ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว พวกมันเกิดจากการผสมประชากรคอเคซอยด์กับส่วนประกอบมองโกลอยด์

ภาษาปากภาษาพูดพื้นบ้านของพวกตาตาร์ซึ่งเกิดขึ้นมาหลายศตวรรษนั้นเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก Bulgaro-Kypchak รวมถึงภาษามิชาร์ ภาษาถิ่นกลางและตะวันออก ภายในนั้นมีภาษาถิ่นจำนวนมาก ภาษาพื้นบ้านของพวกตาตาร์ซึ่งประกอบขึ้นพร้อมกับกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่ มีคุณสมบัติหลายประการที่รวมภาษาถิ่นของตาตาร์โวลก้า-อูราลและไซบีเรีย และทำให้แตกต่างจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ภาษามีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับภาษาของเพื่อนบ้าน ในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวและการพัฒนา ภาษาของพวกตาตาร์มีอิทธิพลอย่างมากจากภาษาอารบิกและเปอร์เซีย ซึ่งในช่วงระยะเวลาของ Golden Horde เป็นภาษาวรรณกรรมของรัฐนี้ควบคู่ไปกับ Volga Turku ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่ก่อตัวขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 บนพื้นฐานของภาษาถิ่นของภาษาตาตาร์คาซานโดยมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญของภาษามิชาร์ เขาได้รับอิทธิพลจากชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวรัสเซีย, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovian, Mari และ Udmurt

การเขียน.ต้นกำเนิดของประเพณีการเขียนตาตาร์หมายถึงอนุเสาวรีย์รูนเตอร์กโบราณของศตวรรษที่ 7-11 ซึ่งเป็นพื้นฐานของสคริปต์ Orkhon-Yenisei ที่ใช้ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ด้วยการรับอิสลามในปี 922 อักษรอารบิกเริ่มมีบทบาทสำคัญในงานทางการของบัลแกเรีย อนุสาวรีย์วรรณกรรมบัลแกเรียที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือบทกวีของ Kul Gali "The Tale of Yusuf" (1233) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 มีการใช้อักษรอารบิกในการจัดทำเอกสารราชการ จนถึงวันที่ 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 20 มีการใช้อักษรอารบิก ในปี ค.ศ. 1928–29 อักษรอารบิกถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และในปี ค.ศ. 1939–40 โดยอักษรรัสเซีย สร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิก Russified ในปี 2000 GS RT ได้นำกฎหมายว่าด้วยการเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละติน แต่การใช้งานจริงได้หยุดลงเนื่องจากการแก้ไขกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในภาษาของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" (2002) ใน ความไม่สามารถยอมรับได้ของดินแดน การใช้ RF ในรัฐ ภาษาของชาวรัสเซียที่ไม่ใช่อักษรซีริลลิก

ศาสนา.พวกตาตาร์ที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นสาวกของสุหนี่อิสลาม ศูนย์ศาสนาเป็นมุสลิมในมอสโก, คาซาน, อูฟา, ซาราตอฟ, แอสตราคาน, ทูเมนซึ่งผู้นำรวมตัวกันในสภามุสลิมแห่งรัสเซียและในคณะกรรมการจิตวิญญาณกลางของรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS ในยุโรป ในสหพันธรัฐรัสเซียมีตำบลตาตาร์ - มุสลิมประมาณ 2.6 พันแห่ง นอกจากนี้ยังมีกลุ่ม Tatars (รับบัพติสมา, Nagaybaks) ขนาดเล็ก (ประมาณ 35,000 คนในปี 2545) ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียซึ่งบรรพบุรุษได้รับการนับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 16-18

แนวคิดพื้นฐานของแหล่งกำเนิดนาอิบ เร็วที่สุดของพวกเขา ทฤษฎีบัลแกเรีย-ตาตาร์ซึ่งขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่ชาติพันธุ์ พื้นฐานของ T. คือ Bulgars ชุมชนที่พัฒนาใน พ. ภูมิภาคโวลก้าและอูราลในศตวรรษที่ 8 (ตามฉบับอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสตกาล และก่อนหน้านั้น) ตามแนวคิดนี้ ชาติพันธุ์ ประเพณีและชาติพันธุ์ คุณสมบัติของความทันสมัย ตาตาร์ (Bulgaro-Tatars.) ผู้คนก่อตั้งขึ้นในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (10-13 ศตวรรษ) ในช่วงเวลาของ Golden Horde พวกตาตาร์ khanates รัฐรัสเซีย (ศตวรรษที่ 16-19) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น บัลแกเรีย อาณาเขต (เอมิเรตส์) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ใช้วิธีการ การเมือง และลัทธิ เอกราช อิทธิพลของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ระบบอำนาจ เช่นเดียวกับวัฒนธรรม (โดยเฉพาะ วรรณคดี ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) มีลักษณะภายนอกอย่างหมดจด ผลกระทบต่อชาวบัลการ์ เกี่ยวกับในและไม่ได้สังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผลที่สำคัญที่สุดของม้ง การพิชิตศตวรรษที่ 13 คือการกระจายตัวของบัลแกเรียไปสู่เอมิเรตส์และสุลต่านจำนวนหนึ่ง รวมถึงการล่มสลายของบัลแกเรียเพียงแห่งเดียว สัญชาติบน 2 ethnoterr กลุ่ม (Bulgaro-Burtases ของ Ulus Mukhsh และ Bulgars ของ Volga-Kama emirates) ตามที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ในช่วง Kazan Khanate ของ Bulgars ethnos เสริมความแข็งแกร่งให้กับต้น domong ชาติพันธุ์ ลักษณะเด่นและอนุรักษ์ชาติพันธุ์ (รวมถึงชื่อตนเองว่า "บัลแกเรีย") จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อพวกตาตาร์ ชนชั้นนายทุน ชาตินิยมและนกฮูก ethnonym "T." ถูกกำหนดโดยเจ้าหน้าที่ ตามความเห็นของพวกเขา กลุ่มอื่นทั้งหมดของ T. (ซิบ. แอสตราคาน และโปแลนด์-ลิทัวเนีย) ได้พัฒนาแยกจากกัน ชาติพันธุ์ พื้นฐานเป็นจริง otd กลุ่มชาติพันธุ์และเพื่อชาติพันธุ์ เรื่องราวของ Bulgaro-Tatars ของภูมิภาค Volga-Ural นั้นไม่เกี่ยวข้องโดยตรง แนวความคิดในหลัก คุณสมบัติได้รับการพัฒนาใน con. 19 - ขอ ศตวรรษที่ 20 (ผลงานของ H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin และคนอื่นๆ) ในปี ค.ศ. 1920 ด้วยการถือกำเนิดของทฤษฎีการพัฒนาทางภาษาและต้นกำเนิดแบบอัตโนมัติของชนชาติ (หลักคำสอนภาษาของ Marr) จึงได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของนกฮูกที่เรียนรู้ ระยะเวลา (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova และอื่น ๆ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 ในขณะที่อุดมการณ์ "เลนินนิสต์-สตาลิน" ได้ถูกนำมาใช้ในสหภาพโซเวียต น. และวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้ได้กลายเป็นที่แน่วแน่ในปิตุภูมิ ประวัติศาสตร์ (ผลงานโดย A.P. Smirnov, Kh.G. Gimadi, N.I. Vorobyov, N.F. Kalinin, L. Zalyai และคนอื่น ๆ ) หลังจากรับโพส. คณะกรรมการกลางของ กปปส. (ข) " เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานมวลชนการเมืองและอุดมการณ์ในองค์กรพรรคตาตาร์» วันที่ 9 ส.ค. 1944 และถือ การประชุมทางวิทยาศาสตร์ของ Academy of Sciences of the USSR 25–26 เม.ย. พ.ศ. 2489 ที่มาของหม้อน้ำ ต.แนวความคิดนี้ซึ่งได้รับมาอย่างเป็นทางการ การสนับสนุนจากทางการเริ่มมีบทบาทสำคัญยิ่งในพวกตาตาร์ และนกฮูก ประวัติศาสตร์ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการสร้างชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ผู้คนรู้จักชาวบัลแกเรีย ช่วงเวลามีการกำหนดมุมมองเกี่ยวกับความต่อเนื่องของลัทธิวิวัฒนาการของ Bulgars และ T. จนถึงจุดสิ้นสุด ทศวรรษ 1980 บุลกาโร-ตาตาร์. แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์ G.V. Yusupov, A.Kh. Khalikov, M.Z. Zakiev, A.G. Karimullin, S.Kh. F.T.-A.Valeev, N.A.Tomilov และคนอื่นๆ

ทฤษฎีมองโกเลีย-ตาตาร์ขึ้นอยู่กับสมมติฐานของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Turko-Tatars และ Mongs ไปยังยุโรป (เอเชียกลาง-เอเชีย) ชาติพันธุ์. กลุ่ม (ตามสมมติฐานบางประการในสมัยก่อนมง ตามคนอื่น ๆ - ในยุค Golden Horde) ซึ่งเมื่อผสมกับ Kipchaks และนำศาสนาอิสลามมาใช้ในช่วง Golden Horde ได้สร้างพื้นฐานของความทันสมัย ตาตาร์ วัฒนธรรม. ผู้เสนอทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามบทบาทของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคาซาน ต. อ้างว่าเป็นรัฐด้อยพัฒนาที่มีประชากรค่อนข้างเป็นมุสลิม (กึ่งนอกรีต) พวกเขาเชื่อว่าในช่วงยุคทองข. ซ. บัลแกเรีย. กลุ่มชาติพันธุ์อยู่ภายใต้ชาติพันธุ์ การดูดซึมโดยประชากร Kipchak มุสลิมที่เพิ่งมาถึงใหม่จากภูเขาสูง วัฒนธรรมและส่วนอื่น ๆ (ส่วนใหญ่เป็นพวกนอกรีต Bulgars) ย้ายไปอยู่ชานเมืองบัลแกเรียและต่อมากลายเป็นพื้นฐาน ชาวชูวัช. ผู้เขียนบางคนเสนอแนวคิดเรื่อง "Tatarization" ของประชากรสเตปป์แห่งตะวันออก ยุโรปและภูมิภาคโวลก้า รวมทั้งแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ยังคงอยู่ในโดมง เวลา. แนวคิดเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 เติบโตขึ้นมาในงาน นักวิทยาศาสตร์ (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin และอื่น ๆ ) บางแง่มุมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ผู้อพยพ (A.-Z. Validi, R. Rahmati และอื่น ๆ ) ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ทฤษฎีมง.-ตาตาร์. ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ ผู้คนเริ่มพัฒนา Chuvash อย่างแข็งขัน (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov และอื่น ๆ ) หัวหน้า (N.A. Mazhitov และอื่น ๆ ) และ Tatars (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov และคนอื่น ๆ ) นักวิทยาศาสตร์

ทฤษฎีเตอร์โก-ตาตาร์ต้นกำเนิดของ T. บ่งบอกถึงชาติพันธุ์ที่กว้างกว่าภูมิภาค Ural-Volga พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานตาตาร์ ชาติและอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีชาติพันธุ์วิทยาใหม่ (คอนสตรัคติวิสต์ โครงสร้างนิยม ประวัติศาสตร์สังคมใหม่) ผู้สนับสนุนเน้นว่า Turko-Tatars ที่มาของความทันสมัย ต. ขณะที่สังเกตเห็นบทบาทสำคัญในการชาติพันธุ์ของโวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มชาติพันธุ์คิปชัก-คิแมค กลุ่มบริภาษของยูเรเซีย เป็นประเด็นสำคัญทางชาติพันธุ์ ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ถือเป็นช่วงเวลาของ Golden Horde เมื่ออยู่บนพื้นฐานของ Mong.-Tatars และชาวบัลการ์ในท้องถิ่น และประเพณีกิบจักรได้รับการพัฒนาต่อไปของมลรัฐ วัฒนธรรม แสงสว่าง ภาษา ist ใหม่ ประเพณีและชาติพันธุ์ ความประหม่าในรูปแบบของชาติพันธุ์ "T" ในสมัยของพวกตาตาร์ ขัณฑ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde มีการก่อตัวของการปลด เอธโน้ต กลุ่ม (Astrakhan, Kazan, Crimean, Siberian และกลุ่มอื่น ๆ ของ T. ) มีบทบาทอย่างมากในช่วงนี้โดยเฉพาะหลังจากการพิชิตพวกตาตาร์ ขณเฑียรเริ่มเล่นศาสนา (มุสลิม) การมีสติสัมปชัญญะ ในชั้นที่ 2 ศตวรรษที่ 19 ในกระบวนการรุกล้ำของชนชั้นนายทุน สังคมเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของแนท วัฒนธรรมและการเสริมสร้างความผูกพันในการบูรณาการวัฒนธรรมระหว่างดินแดนต่างๆ กลุ่มตาตาร์ ethnos ความคิดเกี่ยวกับลัทธิ -ist ความสามัคคีของพวกตาตาร์ ethnos และการสร้างใหม่ น. ประเพณีในรูปแบบของตาตาร์ อุดมการณ์ (Sh. Marjani, I. Gasprinsky, X. Atlasov และอื่น ๆ ) การก่อตัวของสมัยใหม่ "ชาติพันธุ์การเมือง" ของ ต. และอนุมัติชื่อตนเองร่วมกัน "ที". ในตอนเริ่มต้น. ศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดย G. Gubaidullin; ในช่วงการปราบปรามของทศวรรษที่ 1930 ผู้สนับสนุนถูกกำจัดออกทางร่างกาย ผู้เขียน N. Isanbet พยายามดำเนินการต่อในบรรทัดนี้ในระดับหนึ่ง ในทศวรรษที่ 1940–90 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของซารูบ ตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ (G. Battala, A.N. Kurat, B. Ishboldina, A.-A. Rohrlich, N. Davlet, Y. Shamiloglu) และชาวต่างชาติ Tatarologists (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper) ในสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1960–80 บางแง่มุมของทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดยพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ M.G. Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov, Kh.Kh. Khasanov, M.A. Usmanov, R.U. Amirkhanov, นักชาติพันธุ์วิทยา R.G. , F.S.Faseev

ในช่วงปี 1990–2000 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ A.G. Mukhamadiev, I.R. Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. (พวกตูร์โก-ตาตาร์ บุลการ์ คาซาร์ คิปชัก คิมักส์ โอกูเซส เป็นต้น) และกลุ่มชาติพันธุ์ฟินโน-อูกริก กลุ่มของภูมิภาคโวลก้า - อูราลและไซบีเรียตะวันตก ตามที่หลายคนบอก ของพวกเขาซึ่งเป็นพื้นฐานของชาติพันธุ์ กระบวนการที่นำไปสู่การก่อตัวของความทันสมัย ตาตาร์ ชาติถูกสังคม.-รดน้ำ. และศาสนา-ลัทธิ. ปัจจัยที่หักเหในความประหม่าของประชาชนในรูปแบบของความสามัคคีทางประวัติศาสตร์ - พันธุกรรมและลัทธิ - ภาษา (บรรพบุรุษในตำนานทั่วไป, แนวคิดทางศาสนา, ชะตากรรมที่แท้จริง ฯลฯ ) ซึ่งพบการแสดงออกที่เข้มข้นในชื่อชาติพันธุ์ "T"

ประเพณีของมลรัฐและต.มีมากกว่า ประวัติศาสตร์พันปี. ข่าวแรกเกี่ยวกับ ethnopolit ต.สมาคมในภาคตะวันออก Turkestan และมองโกเลียเป็นของศตวรรษที่ 6-8 ใน Vost. ในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 Turko-Bulgars ก็ปรากฏตัวขึ้นเรื่อย ๆ state-va (บัลแกเรียที่ยิ่งใหญ่, Khazar Khaganate, Volga Bulgaria) ในปี ค.ศ. 1208 โดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมองโกลที่ยิ่งใหญ่ (Eke Mongol Ulus) ของเจงกีสข่าน Ulus of Jochi เริ่มพัฒนา ซึ่งในปี ค.ศ. 1227–ค.ศ. 1227–43 รวม Kipchak, Bulgar, Rus และรัฐอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งในรัฐและชาติพันธุ์ สมาคม Ulus Jochi เป็นหลัก Turko-Mong ดำเนินการต่อในโครงร่าง ประเพณีของรัฐ อุปกรณ์และจากชั้น 2 ค. เริ่มได้รับคุณสมบัติของชาวเติร์กอิสลาม state-va ด้วยการเขียนของพวกเขาภูเขา วัฒนธรรม รัฐ อุปกรณ์และ ethnopolit เดียว ระบบ (Turkic-Mong. ระบบชนเผ่า, ผู้ปกครองกลุ่มขุนนาง, ขุนนางการรับราชการทหาร, kurultai), ราชวงศ์ปกครอง(จูชิด) เป็นต้น ภายหลังการล่มสลายของ Golden Horde บนอาณาเขตของตน ใหม่ Turko-Tatars เกิดขึ้น ระบุว่ายังคงประเพณี: คาซาน Tyumen (ไซบีเรีย) ไครเมีย Astrakhan และ Kasimov khanates ฝูงใหญ่, Nogai Horde เป็นต้น ในช่วง 16-18 ศตวรรษ พวกตาตาร์ทั้งหมด khanates ถูกยึดครองโดยรัฐรัสเซีย แต่รัฐเก่า ประเพณีเป็นหนึ่งในแรงจูงใจที่สำคัญในการรักษาความสามัคคีของประชาชน

ในตอนเริ่มต้น. ศตวรรษที่ 20 ใน T. การต่อสู้เพื่อฟื้นฟูสถานะของรัฐทวีความรุนแรงขึ้นและในตอนแรกอยู่ในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ในปี พ.ศ. 2461 ข้าวฟ่าง Majlisiตัดสินใจที่จะสร้าง รัฐอูราล-โวลก้า. ความพยายามที่จะดำเนินการในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 (ดู " 3สาธารณรัฐอาบูลักนายา”) ถูกระงับโดยนกฮูก พรี-ชั่น ในปี พ.ศ. 2461 คณะกรรมการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR ได้ออกระเบียบว่าด้วย สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์(เหลือไว้ไม่รับรู้). ในปี 1920 Tatar ASSR ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR ประกาศกองทัพสาธารณรัฐเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 1990 TASSR ถูกเปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐตาตาร์สถาน หลังจากการลงประชามติในเดือนมีนาคมในปี 1992 ได้มีการประกาศให้เป็นรัฐอธิปไตย ซึ่งเป็นหัวข้อของระดับนานาชาติ สิทธิที่เกี่ยวข้องกับสหพันธรัฐรัสเซียโดยรัฐธรรมนูญของทั้งสาธารณรัฐและความสัมพันธ์ตามสัญญาว่าด้วยการแบ่งเขตอำนาจระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐทาจิกิสถาน (1994, 2007)

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์บรรพบุรุษของความทันสมัย ต. เช่นเดียวกับชาวเติร์กคนอื่นๆ ผู้คนเชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดของพวกเขากับโปรโต - เตอร์กิก ประชากรของศูนย์ฯ เอเชีย (อัลไต, ทรานส์ไบคาเลีย, มองโกเลีย) ซึ่งพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สมาคม ตอน 6 - ขอ ศตวรรษที่ 13 พวกตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์ กลุ่มที่สร้างขึ้นในศูนย์ ทวีปเอเชียหลายเผ่า สมาคมและรัฐใน ชาติพันธุ์ ชุมชนของ "Otuz-Tatars" ก่อตั้งขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ของมองโกเลีย ในคริสต์ศักราชที่ 8 อันเป็นผลมาจากการรดน้ำทหาร แรงกดดันของจีนและเติร์กก็แตกออกเป็นหลายส่วน ชนเผ่า สมาคม นาอิบ อิซวี และที่แข็งแกร่งที่สุดคือสมาคม Tokuz-Tatars เกี่ยวกับภาษาและวัฒนธรรมของพวกตาตาร์อื่นๆ ชนเผ่า (ศตวรรษที่ 6–8) ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เพียงพอ นักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าพวกเขาเป็นเตอร์ก คน (ชาวตะวันออกชาวฝรั่งเศส P.Pelliot), คนอื่น ๆ (M.Ts.Munkuev, J. Zhele) - mong. เลม. สมาคม "Tokuz-Tatars" ในการทหาร - การเมือง ศูนย์จัดงาน. เอเชียมักกลายเป็นพันธมิตรของคีร์กีซ โดยพูดอยู่ข้างพวกเขาเพื่อต่อต้าน Turkic Khaganate (สงคราม 723–24) หลังจากการล่มสลายของ kaganate นี้พวกตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่าสร้างชาติพันธุ์ของตนเอง สมาคมในภาคตะวันออก Turkestan ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Oguzes ทำสงครามกับ Uighur Khaganate ผลที่ตามมาของความพ่ายแพ้ของชาวอุยกูร์ บางคนก็ลงเอยในส่วน Uyghur Khaganate กลุ่มย้ายไป Yuzh ไซบีเรียซึ่งร่วมกับชนเผ่า Kimak-Kipchak พวกเขาก่อตั้ง Kimak Khaganate ตามที่ระบุไว้ในงาน "Zayn al-Akhbar" ("การตกแต่งข่าว" ศตวรรษที่ 11) Gardizi ผู้ปกครองของ kaganate นี้ตามประเพณี Kimak เป็นของเผ่า T. ใน 842 Uighur khaganate เป็น พ่ายแพ้ต่อคีร์กิซ ดินแดนของพวกตาตาร์อื่นๆ ชนเผ่าต่าง ๆ รวมอยู่ในสมบัติของพวกเขา (นี่คือหลักฐานจากจารึกในหุบเขาของแม่น้ำ Tes) ภายหลังการขับไล่คีร์กีซในครึ่งหลัง ค. พวกตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่าต่าง ๆ กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของอุยกูร์ (Ganzhou, Turfan ฯลฯ ) หลังจากนั้นพวกเขาก็สร้างอาณาเขตกึ่งอิสระขึ้นที่ชายแดนตะวันออก Turkestan และปลาวาฬ จังหวัดกานซู ใน Vost. Turkestan ระหว่างรัฐ Karakhanids และ Tanguts (Xi Xia) ก่อตัวขึ้นหลายแห่ง อาณาเขต พวกตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่า พวกเขาใช้งานภายนอก การเมืองสู่ศูนย์กลาง เอเชีย (สถานทูตประจำประเทศจีนใน 958, 996, 1039, 1084 ถึง Cf. Asia ใน 965, 981 เป็นต้น) ต่อสู้เพื่อควบคุม Vel. ทางไหมสรุปทหารรดน้ำ. พันธมิตรกับอาณาเขต Ganzhou และ Turfan ผู้ปกครองของพวกตาตาร์เหล่านี้ อาณาเขตมีชื่อเรื่องว่า "apa-tekin" ("tegin") ในศตวรรษที่ 11-12 พวกตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์ ชนเผ่า สมาคมที่ถูกครอบครองหมายถึง terr ใต้ และวอสท์ มองโกเลีย เซเว่น จีนตะวันออก เติร์กสถาน. ในตอนเริ่มต้น. ค. สมาคมเหล่านี้คือ จักรวรรดิมองโกล(ตามแหล่งข่าวของจีน แปลว่าเผ่าตาตาร์อื่นๆ ถูกทำลาย เจงกี๊สข่านส่วนที่เหลือเข้าร่วมในแคมเปญพิชิตของเขา) ดินแดนทั้งหมดนี้อาศัยอยู่โดยพวกตาตาร์อื่น สัญชาติสำหรับชาวมุสลิม ประวัติศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกได้รับชื่อ "Dasht-i Tatar" ("ที่ราบตาตาร์") และคำว่า "T" เป็นส่วนหนึ่งของประชากรของสเตปป์เซ็นเตอร์ เอเชีย. ในพจนานุกรม Divanu Lugat at-Turk (Collection of Turkic Dialects) ที่รวบรวมไว้ใน 1072–74 มาห์มูด คัชการี, ภาษาของพวกตาตาร์อื่นๆ ชนเผ่าตะวันออก. Turkestan ถูกบันทึกว่าเป็น Turkic น่าจะเป็นหลัก บางคนนับถือศาสนาพุทธ บางคนนับถือศาสนาพุทธและอิสลาม

ในภูมิภาคโวลก้า-อูราล ชาติพันธุ์ ชั้นล่างของ T. ประกอบด้วยชาวเติร์กกึ่งเร่ร่อน และ Ugric ( ชาวฮังกาเรียน, majarsเป็นต้น) ชนเผ่า to-rye ในศตวรรษที่ 7-9 มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับชาวเติร์ก รัฐ-ไปยังศูนย์. เอเชีย ใต้ ไซบีเรียและภาคเหนือ คอเคซัส ( เตอร์ก Khaganate, มหาบัลแกเรีย, คาซาร์ คากาเนท, Kimak Khaganateและอื่น ๆ.). สืบเนื่องมาจากความใกล้ชิดทางชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ สารตั้งต้นของ T. แทรกซึมพัฒนาเป็น ความสัมพันธ์ทางสังคมบัลการ์ ชนเผ่า: บัลแกเรีย, barsils, baranjars, Savirsฯลฯ ในคอน. 9 - ขอ ศตวรรษที่ 10 ในกระบวนการสร้างรัฐวานาอิบ ethnopolit กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่ง ชุมชนของชาวบัลการ์ซึ่งสร้างขึ้นในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าในทศวรรษที่ 910–70s อาณาเขตของบัลแกเรียและซูวาร์ (เอมิเรตส์) สันนิษฐานว่าในปี 980 บนพื้นฐานของเอมิเรตส์และดินแดนอื่น ๆ รัฐได้ก่อตั้งขึ้น โวลก้า บัลแกเรีย. ด้วยการเสริมความแข็งแกร่งของรัฐบัลแกเรียและการขยายอาณาเขตของตน Bulgars หลอมรวม otd อย่างแข็งขัน กลุ่มของ Oghuz-Pechenegs x ( โอกูซ, Pechenegs) และเผ่ากิบจาก (ดู. Kipchaks) รวมทั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใกล้เคียงอื่นๆ กลุ่ม ( บูร์ตาซอฟ, มาจาร์ ฯลฯ ) ความสำคัญอย่างยิ่งในการรวมกลุ่มบัลแกเรีย กลุ่มชาติพันธุ์เล่นโดยการยอมรับอิสลามในปี 922 ในฐานะรัฐ ศาสนา. สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการส่องสว่างเชิงบรรทัดฐาน ภาษา, ชาติพันธุ์ ประวัติศาสตร์ ("ประวัติศาสตร์บัลแกเรีย" ยะกูบ บิน นักมานเป็นต้น) และท้ายที่สุด การก่อตัวของวัฒนธรรมเหนือชาติพันธุ์และชาติพันธุ์เดียวกัน ความประหม่าของบัลแกเรียการขยายตัวทางการเมืองเศรษฐกิจ และลัทธิ การเชื่อมต่อกับภายนอก มุสลิม โลกโดยเฉพาะกับประเทศทางตะวันออก ในศตวรรษที่ 10-13 ในสเตปป์ของยูเรเซีย Tatars อื่น Kipchak-Kimaks และ Bulgars พัฒนาขึ้น และชาวเติร์กคนอื่นๆ สถานะ การศึกษา. ภายในพวกเขามีการรวมตัวของพวกเติร์ก เผ่าอิทธิพลของชาวมุสลิมเพิ่มขึ้น สติ

ในยุค 1220s-40s ทุกรัฐและทุกเผ่าในภาคเหนือ ยูเรเซียถูกชาวม้งยึดครอง ข่านและกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus of Jochi รัฐที่ตั้งรกราก (อาณาเขตของรัสเซีย รัฐบัลแกเรีย แบ่งออกเป็นเอมิเรตส์ คอเรซม์) กลายเป็นดินแดนของข้าราชบริพาร และข. terr โวลก้าบัลแกเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของข่านและสหภาพชนเผ่า Kimak-Kypchak ถูกแยกส่วน ชนชั้นสูงของชนเผ่าของพวกเขาถูกทำลายบางส่วน ส่วนหนึ่งรวมอยู่ในชนชั้นสูง Jochid ประชากรของ Desht-i Kipchak (สเตปป์แห่งยูเรเซีย) รวมอยู่ในนั้นด้วย พล.อ. และระบบตระกูลของ Ulus Jochi เป็นลักษณะเฉพาะที่ในเซอร์ ค. Domong เริ่มหายไป ชื่อชนเผ่า และการแทนที่ด้วย Turko-Mong ก็เริ่มเกิดขึ้น (kyyat, naiman, kungrat, kereit, katai, mangyt, burkut, dzhalair, uishun เป็นต้น) ทำซ้ำในชุดต่างๆ ในหลายพื้นที่ กลุ่ม พ. - ศตวรรษ. ต. มีกลุ่มผู้ปกครอง 4 กลุ่มปรากฏขึ้น (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak) อิทธิพลของพวกตาตาร์เหล่านี้ (เติร์ก-มอง.) เผ่าที่กลายเป็นเผ่ามากที่สุด แข็งแกร่งใน Nizh โวลก้า, เทือกเขาอูราลและตะวันตก ไซบีเรียซึ่งรวมอยู่ในโครงสร้างและหลัก หลอมรวมตระกูล Ugric และ Kipchak-Kimak ตั้งแต่นั้นมาในกลุ่มต่าง ๆ ของ T. (รวมถึง Astrakhan, Sib., Crimean) และ Nogais of the Vedas ตำแหน่งถูกครอบครองโดยพวกตาตาร์ (Turkic-Mong.) เผ่า: tabyn, katai, taz, naiman, kungrat/kurdak, kereit, karagai, elan, tokuz, เป็นต้น Turkicized กลุ่ม Ugricรวมอยู่ในองค์ประกอบของพวกเขาได้รับชื่อ ishtek / ushtek / ost yak และชื่ออื่น ๆ แหล่งกำเนิด Ugric - b. ชนเผ่า ethnonyms ของ Urals (Istyak, Bikatin, Yurma, Gaina, Uvat, Supra, ฯลฯ ) ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหลัก เฉพาะใน toponymy

พร้อมกัน ภายใต้กรอบของรัฐเดียวการก่อตัวของ Turko-Tatars พิเศษเกิดขึ้น ชาติพันธุ์ ตัวตน. องค์ประกอบสำคัญในการรวมกลุ่มของประชากร Golden Horde คือการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามใน Jochi Ulus ซึ่งเริ่มตั้งแต่เริ่มต้น ศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของ Khan Uzbek (1312–41) รัฐ ศาสนาตลอดจนการสร้างบรรทัดฐาน ภาษา (โวลก้า เติร์ก) การพัฒนางานเขียนและวรรณคดี แก่นของลัทธิเหล่านี้ กระบวนการคือการก่อตัวของชนชั้นสูงในการรับราชการทหารของวัฒนธรรมเหนือชาติพันธุ์ของจักรวรรดิ ซึ่งรวมถึงตำนานและสัญลักษณ์ของประเพณี Jochid ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นมุสลิม โลกทัศน์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ลัทธิสังคมนิยม การรวมตัวของขุนนาง Golden Horde และการปรากฏตัวในศตวรรษที่ 14 ชุมชนชาติพันธุ์ใหม่ "T" ร. จากชาวมุสลิม ขุนนางซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าเผ่า ระบบ ulus ของ Ulus Jochi ขุนนางนี้ได้รับที่ดินและ uluses ในภูมิภาค Volga-Ural และขุนนางของชนชาติท้องถิ่นก็กลายเป็นส่วนสำคัญ สิ่งนี้ยังแสดงให้เห็นด้วยจากวัสดุทางภาษาศาสตร์ โทโพนิมิก และวัสดุอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลักษณะที่ปรากฏในสภาพแวดล้อมของชื่อโวลก้า-พรีอูราล ที. ชนเผ่า (บางครั้งก็มีชื่อย่อ ลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนาง ฯลฯ ) เช่น Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toxoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak นั่ง. และส่วนหนึ่งเป็นภูเขา ประชากรที่ต้องเสียภาษี ( คารา ฮาลิค) ใช้สำหรับเรียกชื่อตนเอง tahalluses ส่วนใหญ่มักเกิดจากคำทับศัพท์ (al-Bulgari, as-Sarai, Myun-Bulyar เป็นต้น)

หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ใน Ser ค. เป็นส่วนหนึ่งของนโยบาย Golden Horde ตอนปลาย การก่อตัวเริ่มการก่อตัวของชาติพันธุ์ใหม่ ชุมชนที่มีชื่อท้องถิ่นของตนเองและมีคำว่า "ต" กลายเป็นชื่อสามัญและชื่อตนเอง สำหรับที่ดินของขุนนางการรับราชการทหารของพวกเขารวมกันในระบบกลุ่มและทำเครื่องหมายด้วย "บริการ Tatars" ของ socionim การออกแบบขั้นสุดท้ายของ ethnoterres เหล่านี้ กลุ่มที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-16 ภายในกรอบของ Turko-Tatars ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของ Golden Horde รัฐใน (Great Horde, Nogai Horde, Siberian, Kazan, Crimean, Astrakhan และ Kasimov khanates) บางครั้งนอกพวกเขา (ใน Grand Duchy of Lithuania ใน Budzhak steppe ของจักรวรรดิออตโตมัน) อย่างไรก็ตาม สภาพทั่วไป และชาติพันธุ์ ประเพณียังคงเป็นเหตุผลสำคัญประการหนึ่งในการรักษาแนวคิดเรื่องความสามัคคีของประชาชน หลังจากเข้าร่วมชั้น 2 แล้ว ศตวรรษที่ 16 Kazan, Astrakhan และ Siberian khanates ไปยังรัฐรัสเซียทำให้กระบวนการอพยพและปฏิสัมพันธ์ระหว่างดินแดนทางชาติพันธุ์ต่างๆ กลุ่ม T. ในภูมิภาค Volga-Ural และไซบีเรียอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ กลุ่ม บริการตาตาร์, ซึ่งอยู่ในหลัก จาก mishars และหม้อน้ำ ต. มีภาษาศาสตร์และลัทธิ การบรรจบกันของชาติพันธุ์ต่างๆ กลุ่มตาตาร์ ประชากร. นาอิบ กระบวนการนี้ได้รับตัวละครที่เข้มข้นในภูมิภาค Volga-Ural ใน Krom จนจบ ศตวรรษที่ 17 กลุ่ม Volga-Priural T. การก่อตัวอย่างรวดเร็วของกลุ่มนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยประเพณีทางประวัติศาสตร์ศาสนาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Golden Horde และ Tatars khanates เช่นเดียวกับวัตถุประสงค์ที่ต้องการคัดค้านนโยบายของศาสนาคริสต์ Russificationและนัตรูปแบบอื่นๆ การกดขี่ ลักษณะหนึ่งของชาติพันธุ์ การพัฒนากลุ่มมุสลิมต่าง ๆ สภาพและผลของการสร้างสายสัมพันธ์ของพวกเขาคือการตระหนักรู้ว่าเป็นของศาสนาเดียวการจัดตั้งชื่อสารภาพร่วมกันว่า "มุสลิม"

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของชนชั้นนายทุน. ความสัมพันธ์ในรัสเซียในครึ่งหลัง 19 - ขอ ศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การกระตุ้นของ T. ในสังคมน้ำ และลัทธิ-กวาดล้าง. ชีวิตเติบโตขึ้น เกี่ยวกับ-va. ในช่วงเวลานี้ในช่วงชนชั้นนายทุน การเปลี่ยนแปลง, การก่อตัวของแนทใหม่ ประเภทชาติพันธุ์ ความประหม่าขึ้นอยู่กับชาติพันธุ์ "T" เช่นเดียวกับการรวมตัวของยุโรปต่างๆ และพี่ subethnic และชาติพันธุ์ กลุ่มที. หลัก. เงื่อนไขการก่อตัวของพวกตาตาร์ ชนชั้นนายทุน ชาติเป็นอุดมการณ์ของการปฏิรูปรากฐานปรมาจารย์ของพวกตาตาร์ about-va (ดู ไสยศาสตร์) ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ทั่วไป ระยะเวลา. กดระบบวิธีการใหม่ของพวกตาตาร์ การศึกษาสารภาพที่ทันสมัย สว่าง ภาษา, วรรณกรรมฆราวาส, แนท วิชาการพิมพ์

หนึ่งในหลักฐานของความสมบูรณ์ของกระบวนการรวมกลุ่มตาตาร์ ชาติมาสู่จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 คือการดูดซึมของพื้นฐานทั้งหมด เอธโน้ต กลุ่มของ Turko-Tatars United Tatars ความประหม่าและการยืนยันของ ethnonym "T" ตามสำมะโนของสหภาพโซเวียตในปี 2469 88% ของพวกตาตาร์ ประชากรยุโรป ส่วนต่าง ๆ ของประเทศบันทึกตัวเองว่า T. และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่ใช้ otd เป็น ethnonym ชื่อท้องถิ่น: Volga-Ural T. - Mishar, Kryashen (บางคน - Nagaybak), Teptyar; Astrakhan - นูไก, คารากัช; พี่น้อง - bukharlyk, temenlik, baraba, tubyllyk สิ่งนี้เป็นพยานถึงการรักษา otd รูปแบบของปรมาจารย์และ ethnoterr ประเพณีระหว่างส่วน T.

พร้อมกัน ด้วยเหตุนี้การก่อตัวของตาตาร์ใหม่จึงเกิดขึ้น อุดมการณ์ หลัก บทบัญญัติของมันถูกกำหนดโดย Sh. Marjani องค์ประกอบสำคัญในกระบวนการสร้างพวกตาตาร์ ตามความเห็นของเขากลุ่มชาติพันธุ์ได้กลายเป็นประเพณี Golden Horde ที่เก็บรักษาไว้ในพวกตาตาร์ คานาเตะ แนวคิดของ Marjani ได้รับการพัฒนาในผลงานของ I.Gasprinskiy, R.Fakhretdin, Kh.Atlasov, G.Ibragimov, G.Iskhaki และคนอื่นๆ อุดมการณ์นี้แพร่หลายในหมู่ชาวมุสลิม เตอร์โก-ตาตาร์. ประชากรของรัสเซีย ในสถานที่พำนักอันแน่นแฟ้นของ T. มุสลิมหลายคนถูกจัดตั้งขึ้นทุกที่ ทำได้ดี org-tion, ch. จุดประสงค์คือการพัฒนาชาติพันธุ์หนึ่งเดียว และชาติพันธุ์ ความตระหนักในตนเอง สูงกว่า รูปแบบการดำเนินการของพวกตาตาร์ทั่วไป อุดมการณ์เริ่มสร้างในปี พ.ศ. 2449 รดน้ำ งานสังสรรค์ " อิตติฟาก อัล-มุสลิมีน» และโพสต์ การปรากฏตัวของผู้นำในรัฐ ดูมาแห่งรัสเซียของการประชุมทั้งหมด (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov และอื่น ๆ ) ในรายการของงานเลี้ยงครั้งนี้ ช. ตาตาร์เรียกร้อง ประชากร: ให้ลัทธิชาติที่กว้างขวาง. เอกราชรวมถึง ในการศึกษาและศาสนา พื้นที่

ในช่วงระยะเวลา การปฏิวัติ 1905–07ความคิดของ "รัฐตาตาร์" ได้รับการพัฒนาในขั้นต้น ในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ต้นแบบซึ่งเป็นสำนักงานท้องถิ่นของ Ittifaka al-muslimin หลังจากการโค่นล้มของซาร์และการมาสู่อำนาจของผู้มุ่งหวังชั่วคราว (1917) ก็ได้รับการรดน้ำ การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องพยายามที่จะสร้างลัทธิชาติในวงกว้าง เอกราช ต. ในปี พ.ศ. 2461 น. การรวมตัวของชาวมุสลิม รัสเซียและไซบีเรีย (Millet Mejlisi) ตัดสินใจจัดตั้งรัฐอูราล-โวลก้า อย่างไรก็ตาม ความพยายามของพวกตาตาร์ ชาติ-ประชาธิปไตย กองกำลังที่จะนำไปใช้ในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 ถูกระงับโดยนกฮูก pr-tion (ดู " สาธารณรัฐซาบูลักนายา") ในปี พ.ศ. 2461 คณะกรรมการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR ซึ่งเป็นทางเลือกแทนรัฐอูราล - โวลก้าภายใต้แรงกดดันจากบอลเชวิคแห่งชาติ (M. Vakhitova, M. Sultan-Galiyev a, G. Ibragimova และอื่น ๆ ) เสนอโครงการ เพื่อสร้างสาธารณรัฐโซเวียตตาตาร์ - บัชคีร์ (ยังไม่เกิดขึ้น) ในปี 1920 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางของพวกตาตาร์ การเคลื่อนไหวของประชากรและความเต็มใจที่จะเป็นการเมือง วิธีการปกป้องแนทของพวกเขา ความสนใจ ในองค์ประกอบของการรับรองความถูกต้อง สาธารณรัฐรวมพวกตาตาร์มากกว่าครึ่งเล็กน้อย ประชากรของสหภาพโซเวียต รัสเซีย (1459.6 พันคนจาก 3.3 ล้านคน) อันเป็นผลมาจากการจัดตั้งขอบเขตของ TASSR และศิลปะโดยพลการ การแยกส่วนของพวกตาตาร์ ประชาชนยังไม่รวมถึงเขตที่มีถิ่นที่อยู่ของต. to-rykh ติดกับสาธารณรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่โดยตรง: Belebeisky y. มีประชากร 671,000 คน (62% Tatars และ 4.5% Bashkirs) และภูมิภาค Birsk - 626,000 คน (55% Tatars และ 4.4% Bashkirs) ในสาธารณรัฐตาตาร์ 50% ของประชากรเป็น T.

ด้วยการสร้าง TASSR หมายถึง ส่วนหนึ่งของ ต. ได้มีโอกาสพัฒนาแนท ระบบการศึกษาและวัฒนธรรมใน ภาษาหลัก. เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่การล่มสลายของคาซานคานาเตะในปี ค.ศ. 1552 ตาตาร์ ภาษาพร้อมกับรัสเซียกลายเป็นภาษาประจำชาติ ในสาธารณรัฐถูกสร้างขึ้น ศูนย์วิชาการสำหรับองค์กรทางวิทยาศาสตร์ การวิจัย ในมนุษยศาสตร์ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของชาติ การเมืองส่งเสริมวัฒนธรรมและมวลชนศึกษา การทำให้เป็นชนพื้นเมืองสถานะ เครื่องมือและการแนะนำอย่างกว้าง ๆ เกี่ยวกับการเก็บบันทึกของพวกตาตาร์ ภาษา. ในสาธารณรัฐ ได้ดำเนินการเตรียมการแนท บุคลากรและการเปลี่ยนตำแหน่งในรัฐ พรรค ศ. ศาล และหน่วยงานอื่น ๆ เพื่อดำเนินการตามโปรแกรมเพื่อแนะนำพวกตาตาร์ ภาษาในหน่วยงานของรัฐ และสังคม การจัดการสถาบันงานมวลชนวัฒนธรรม

ในช่วงปี ค.ศ. 1920-30 มีกระบวนการที่กระตือรือร้นของการก่อตัวของตาตาร์รุ่นใหม่ ปัญญาชนสร้างอุตสาหกรรมใหม่ วัฒนธรรม (วิจิตรศิลป์, โอเปร่า, บัลเล่ต์, ฯลฯ ) มนุษยศาสตร์และนโยบายก็ถูกติดตามเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกตาตาร์ ภาษาใน TASSR และในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ ในปี 1926–29 พวกตาตาร์ถูกย้าย ตัวอักษรใน lat. กราฟิก จากการสำรวจสำมะโนประชากร 2482 การรู้หนังสือของพวกตาตาร์ ของประชากรของสหภาพโซเวียตค่อนข้างสูง: ในกลุ่มอายุ 50 ปีขึ้นไปสัดส่วนของผู้รู้หนังสือคือ 48.3%, 20-49 ปี - 78%, 9-19 ปี - 96% อาร์ทั้งหมด ทศวรรษที่ 1930 จากโรงเรียนการศึกษาทั่วไป 3339 แห่งใน TASSR 1738 (มากกว่า 50%) เป็นตาตาร์ ในปี 1939 นักเรียนทั้งหมด 48.7% ในโรงเรียนของสาธารณรัฐได้รับการฝึกฝนเป็นพวกตาตาร์ ภาษา. โดย 1939–40 ส่วนแบ่งของนักศึกษาเทคนิคในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัยถึง 17.2%; อุ๊ย สถานประกอบการ - 49.5% (ข้อมูลสำหรับ TASSR)

อย่างไรก็ตามหลังจากการก่อตัวของสหภาพโซเวียต (1922) nat.-state นโยบายความเป็นผู้นำของประเทศเริ่มเปลี่ยนไปสู่การจำกัดการพัฒนาของทาจิกิสถานตามหลักชาติพันธุ์-การเมือง ดั้งเดิมในระดับชาติ และเริ่มส่งผลกระทบอย่างเป็นเป้าหมายต่อขอบเขตของอุดมการณ์ระดับชาติของความประหม่าของประชาชน นกฮูก หน้าที่การพึ่งพา pre-rev แบบดั้งเดิม สมมุติฐานของนโยบายจักรวรรดิและกำหนดไว้ คุณสมบัติของชาติดั้งเดิม พิธีกรรมของพวกตาตาร์และจัดการกับพวกเขา พวกเขาเริ่มสร้างรูปแบบใหม่ของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์ ชาติพันธุ์ พื้นฐานทางความคิดและสังคมและครอบครัว (ดู การปฏิวัติทางวัฒนธรรม).

“ความหวาดกลัวครั้งใหญ่” ในปี 2480–1938 กลายเป็นช่วงเวลาโศกนาฏกรรมครั้งใหม่ในชีวิตของต.: ในกรณีปลอมแปลงที่เป็นของชนชั้นนายทุน - ชาตินิยม Sultangaliyev, Trotskyist, Bukharin และองค์กรอื่น ๆ ในข้อหาก่อวินาศกรรม ฯลฯ หลายพันคน ผู้แทนถูกกดขี่ข่มเหงและจับกุม การเมือง, วิทยาศาสตร์ และปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ต. การปราบปรามครั้งใหญ่นำไปสู่ความจริงที่ว่ากลุ่มตาตาร์ที่มีความสามารถทั้งหมด การเมือง และ ชนชั้นสูงทางปัญญาถูกทำลายทางร่างกายหรือจบลงในเรือนจำและค่ายกักกัน (ณ วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2485 มีนักโทษ T. 29,100 คนในระบบ Gulag) พร้อมกัน ด้วยการแนะนำของรัสเซีย ตัวอักษร (1939) ในความหมาย ปริญญาถูกละเมิด ist.-cult. ความต่อเนื่องในลัทธิ ชีวิตของผู้คน

ในช่วงปีเวล. ปิตุภูมิ สงครามระหว่างการเนรเทศชาวมุสลิม ประชากรของเซเว คอเคซัสและไครเมียอุดมการณ์และรดน้ำ และชาติพันธุ์ แรงกดดันต่อ T. ความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาของพวกตาตาร์ แนท โพสต์เกี่ยวกับวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค "เกี่ยวกับรัฐและมาตรการในการปรับปรุงงานด้านการเมืองและอุดมการณ์ในองค์กรพรรคตาตาร์" (1944) ความพิเศษอย่างหนึ่ง กิจกรรมประเภทนี้เป็นการประชุมภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งจัดขึ้นร่วมกัน กับสถาบันภาษา วรรณคดี และประวัติศาสตร์ของ KFAN แห่งสหภาพโซเวียตในมอสโก (25-26 เมษายน 2489) ซึ่งเป็นที่ยอมรับในการศึกษาที่มีแนวโน้มของ ethnogenesis ของ T. ภายในกรอบของ Bulgars เพียงอย่างเดียว ทฤษฎี (ดู การประชุมทางวิทยาศาสตร์ของ Academy of Sciences of the USSR). การแบ่ง TASSR ออกเป็นภูมิภาค Bugulma, Kazan และ Chistopol ในปี 1952–53 ได้กลายเป็นขั้นตอนต่อไปในการจำกัดผลประโยชน์ของตาตาร์สถาน (พวกเขาถูกชำระบัญชีหลังจากการเสียชีวิตของ I.V. Stalin ในเดือนเมษายน 1953)

ในช่วงปีของ "ครุสชอฟ" นาอิบ การเป็นตัวแทนที่ใช้งานอยู่ สร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ ปัญญาชนแห่งตาตาร์สถานเริ่มการต่อสู้ทางอุดมการณ์เพื่อแนท การฟื้นฟู. ในปี 1954 พวกเขาส่งจดหมายถึงคณะกรรมการกลางของ CPSU ซึ่งเขาชี้ไปที่ศิลปะ ยับยั้งการพัฒนาของชาติ วัฒนธรรมลดจำนวนตาตาร์ โรงเรียนการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ -rus. ความสัมพันธ์ดูถูกบทบาทของพวกตาตาร์ ผู้คนในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียรวมถึงปัญหาของแนท toponymy มีคำถามเกี่ยวกับการให้สถานะของสาธารณรัฐตาตาร์สถานเป็นสาธารณรัฐ ในชั้นที่ 2 ทศวรรษ 1950 กิจกรรมของชาติ ปัญญาชนเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดและนกฮูก ผู้นำถูกบังคับให้ใช้มาตรการหลายอย่างที่ช่วยคลี่คลายสถานการณ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับ-ve เป็นผลให้ในปี 2500 คณะกรรมการการสะกดและคำศัพท์สำหรับการปรับปรุงพวกตาตาร์กลับมาทำงานอีกครั้ง ภาษาในปี 2501 Plenum of the Tatars คณะกรรมการระดับภูมิภาคของ กปปส. รับตำแหน่ง "เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงการทำงานของโรงเรียนการศึกษาทั่วไปตาตาร์" ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2501 ได้มีการจัดสภาคองเกรสแห่งวัฒนธรรมครั้งที่ 1 เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม - 2 มิถุนายน 2500 ที่กรุงมอสโก ทศวรรษแห่งศิลปะและวรรณคดีตาตาร์เป็นต้น

ในช่วงปี 1950-80 มีการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในภูมิภาคตาตาร์ วัฒนธรรมและพื้นบ้าน การศึกษา จำนวน ตาตาร์ วิทยาศาสตร์เทคโนโลยี และความคิดสร้างสรรค์ ในปี 1970 เต้น ใน. ต.ในสหภาพโซเวียตในหมู่ผู้เชี่ยวชาญที่สูงกว่า และ cf.-spec. การศึกษาถึง 1.5% (ตัวเลขสูงกว่าของอาเซอร์ไบจานคาซัคและลิทัวเนีย) ในปี 1956-57 มีนักเรียน 25.3 พันคนจากสถาบันการศึกษาระดับสูงของสหภาพโซเวียตในปี 1974-75 - 99.8,000 T. ภายในบัญชี 1965/66 ง. สัดส่วนของนักเรียน

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

V. ทฤษฎี "โบราณคดี" ของต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร? ที่มาของชาวตาตาร์

ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ประวัติความเป็นมาของการกำเนิดของพวกตาตาร์

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

ทางเลือกของบรรณาธิการ