เซลล์อาราม Archimandrite Elisha: ห้องขังสงฆ์เป็นเวทีแห่งสงครามนักพรตและสถานที่พบปะกับพระเจ้า

- (กรีก kelleion ใหม่ จากห้องลาตินห้องเชลลา) บ้านพระ. ใน ความหมายเป็นรูปเป็นร่าง: ห้องเล็กๆ เรียบๆ พจนานุกรม คำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 2453 ห้องขังของพระหรือแม่ชี พจนานุกรม… … พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

ซม… พจนานุกรมคำพ้อง

เซลล์ เซลล์ ใจดี กรุณา เซลล์เพศหญิง (จากภาษากรีก kellion จากภาษาละติน) ห้องแยกสำหรับพระภิกษุ (โบสถ์) || ทรานส์ ห้องของคนเหงา (ล้อเล่น) นี่คือห้องขังนักเรียนของฉัน พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

เซลล์- Kuzmin ชาวนาเซนต์ ศตวรรษที่สิบห้า A.F. I, 16. ห้องขังทาสใน Starodub พ.ศ. 1539 อ.เอฟ. 64 ... พจนานุกรมชีวประวัติ

- (กรีก เคลเลียน จากห้องเชลลาลาติน) ที่อยู่อาศัยในอารามสำหรับพระภิกษุตั้งแต่หนึ่งรูปขึ้นไป... สารานุกรมสมัยใหม่

- (กรีก เคลเลียน จากห้องลาตินห้องเชลลา) ห้องนั่งเล่นแยกเป็นสัดส่วนของพระภิกษุ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

เคลยา และบี กรุณา โกหก, เพศหญิง 1. ห้องแยกสำหรับพระภิกษุหรือแม่ชีในวัด ห้องสงฆ์2.ทรานส์. ห้องพักอาศัยอันเงียบสงบและเรียบง่าย (ล้าสมัย) | ลด เซลล์และเพศหญิง | คำคุณศัพท์ เซลล์, aya, oe (ถึง 1 ความหมาย) พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

เซลล์- มืด (Kozlov); เงียบ (ฟรุก); แน่น (Bely, Gippius); น่าเวทนา (Kozlov, Sadovnikov) ฉายาของสุนทรพจน์วรรณกรรมรัสเซีย อ: ซัพพลายเออร์ของราชสำนัก สมาคมการพิมพ์ด่วน เอ.เอ. เลเวนสัน เอ.แอล. เซเลเนตสกี้ พ.ศ. 2456 ... พจนานุกรมคำคุณศัพท์

เซลล์- เซลล์ครอบครัว กรุณา เซลล์... พจนานุกรมความยากลำบากในการออกเสียงและความเครียดในภาษารัสเซียสมัยใหม่

เซลล์- (กรีก เคลเลียน จากห้องลาตินห้องเชลลา) ที่อยู่อาศัยในอารามสำหรับพระภิกษุตั้งแต่หนึ่งรูปขึ้นไป ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

และ; กรุณา ประเภท. โกหก dat เลียม; และ. ที่อยู่อาศัยของพระภิกษุหรือแม่ชีในวัด (ห้องแยกหรือห้องแยก) //ของใครหรืออันไหน ตราด กวี. ห้องเล็กๆ ของคนเหงา * ทันใดนั้นห้องนักเรียนของฉันก็สว่างขึ้น (พุชกิน) ◁ เซลล์ (ดู)… … พจนานุกรมสารานุกรม

หนังสือ

• The Bronze Horseman และผลงานอื่น ๆ (หนังสือเสียง MP3), A. S. Pushkin เราขอนำเสนอหนังสือเสียงให้คุณทราบ " นักขี่ม้าสีบรอนซ์"บันทึกจากปี 1940-1950... หนังสือเสียง
• แม่ชี ดิเดอรอต เดนิส Denis Diderot - นักเขียนและนักคิดที่โดดเด่นเรื่องการตรัสรู้ผู้จัดพิมพ์หนังสือ 171 อันโด่งดัง สารานุกรมหรือ พจนานุกรมอธิบายวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และงานฝีมือ 187; ผู้แต่งนวนิยายผู้กล้าหาญ...
• “ The Bronze Horseman” และผลงานอื่น ๆ ที่แสดงโดยปรมาจารย์ด้านการแสดงออกทางศิลปะ Alexander Pushkin 1. อ่านโดย Vsevolod Aksenov Bacchic เพลง 2. อ่านโดย Vasily Kachalov “ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ…” Ruslan และ Lyudmila (เริ่มต้น) Boris Godunov (คืน ห้องขังในอารามปาฏิหาริย์)…

ทุกวันนี้อารามดึงดูดผู้อยากรู้อยากเห็นและพระภิกษุถูกมองว่าเป็นความอยากรู้อยากเห็นที่ทำให้เกิดความสับสน: ผมยาวมีหนวดเครา (“ เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะเติบโตและไม่จำเป็นต้องแตะต้อง!”) เงียบขรึม ด้วยสีหน้าเคร่งขรึม...
เมื่อผนวชเป็นเทวดา คำถามแรกของเจ้าอาวาสต่อผู้ผนวชคือ “พี่ ทำไมคุณมาล้มหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และคณะศักดิ์สิทธิ์นี้” และคำแรกของผู้ที่มา: “ขอถอนตัวออกจากโลกเถิดพ่อผู้ซื่อสัตย์”
“พระเจ้าทรงเรียกให้ชดใช้บาปของฆราวาส “ ทุกสิ่งเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า” - ประมาณคำตอบนี้สามารถได้ยินจากพระภิกษุเมื่อถูกถามเกี่ยวกับเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาละทิ้งครอบครัวและเพื่อนฝูงและชีวิตทางโลก เข้าไปหลบภัยภายในกำแพงอาราม
พวกเขาจะกล่าวคำปฏิญาณว่า “ทุกๆ ท่าน อย่าคิดถึงความสุขทางโลกอีกเลย เกี่ยวกับเตาไฟของครอบครัว งานเลี้ยงสังสรรค์กับเพื่อนฝูง เกี่ยวกับภาพยนตร์และโทรทัศน์ และเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ มากมายที่คนธรรมดาสามัญอาศัยอยู่ด้วย ลืมเสียเถิด ทุกสิ่งที่ถูกมัดไว้ จงตายและฝังไว้ที่นี่!” แต่ก่อนหน้านั้นจะต้องเป็นสามเณรถึงห้าปีและเป็นพระภิกษุ (ลูกครึ่ง) ในระยะเวลาเท่ากัน อย่างที่คุณเห็น มีเวลาเหลือเฟือที่จะไตร่ตรองเพื่อตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง
แน่นอนว่าผู้สมัครต้องผ่านการสัมภาษณ์ และวัดบางแห่งต้องมีจดหมายรับรองจากพระภิกษุ เหตุในการปฏิเสธ: อายุยังไม่ถึงเกณฑ์, ภาระหนี้ (ค่าเลี้ยงดู, เงินกู้ยืม ฯลฯ), ขาดสัญชาติหรือต้องการ (ตำรวจตรวจหนังสือเดินทางในวัดเป็นประจำ), “เล่นซ่อนแอบกับสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหาร” ”
พระภิกษุในอนาคตได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกฎของวัดและได้รับมอบหมายให้เป็นที่ปรึกษา (ผู้สารภาพ) คุณพร้อมหรือยังที่จะคงอยู่บนเส้นทางนั้น จนกระทั่งถึงชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตบนโลกบาปนี้ ละทิ้งความใกล้ชิด ความอบอุ่น ที่เป็นที่รักของเราในการดำรงอยู่ทางโลกตลอดไป? หนึ่งหรือสองปีจะผ่านไป และหนาวเหน็บ หิวโหย เบื่อหน่าย วิ่งด้วยตัณหาที่ควบคุมไม่ได้ ละทิ้งคำสาบานในอ้อมแขนของครอบครัวและเพื่อน ๆ ของเขาหรือไม่? หน้าที่ของพี่เลี้ยงทางจิตวิญญาณทุกคนซึ่งเยาวชนผู้ปรารถนาจะเดินตามเส้นทางสงฆ์หันไปขอคำแนะนำคือตักเตือนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ไม่ให้เร่งรีบ ไม่คิดไม่รอบคอบ ละเลยความเหลื่อมล้ำในเรื่องนี้ ให้เข้ารับการทดสอบ - ทำให้ไม่อาจเพิกถอนได้ คำสาบาน
พระภิกษุในอนาคตจะได้รับอนุญาตให้สวดมนต์และทำงานเท่านั้น (เชื่อฟัง) “จงเดินให้พอประมาณ ไม่พูดเสียงดัง พูดจาไพเราะ กินอาหารและดื่มอย่างมีความเคารพ นิ่งเงียบต่อหน้าผู้อาวุโส เอาใจใส่คนมีปัญญา เชื่อฟังผู้มีอํานาจ มีความรักอันไม่เสแสร้งต่อผู้เท่าเทียมกันและด้อยกว่า หลีกเลี่ยงความชั่ว พูดน้อย รวบรวมความรู้อย่างระมัดระวัง อย่าพูดมากเกินไป อย่าด่วนหัวเราะ ประดับตัวเองด้วยความสุภาพเรียบร้อย" (St. Basil the Great) การสนทนาและการอ่าน - เฉพาะในหัวข้อออร์โธดอกซ์เท่านั้น เขาสามารถออกจากอารามได้ตลอดเวลา
พระภิกษุที่ยอมรับแผนการอันยิ่งใหญ่จะต้องสาบานที่เข้มงวดยิ่งขึ้น พวกเขาเปลี่ยนชื่ออีกครั้ง แทนที่จะสวมหมวกคลุมศีรษะ กลับสวมผ้าคลุมศีรษะและไหล่ อาหารของพระสคีมาก็ยิ่งน้อยเข้าไปอีก
วัดส่วนใหญ่พึ่งตนเองได้: มีวัดที่มีสวนและสวนผัก มีโรงนา (พระไม่กินเนื้อสัตว์) พวกเขาจ่ายภาษีและจ่ายค่าสาธารณูปโภค
โดยเฉลี่ยแล้ว มีพระสงฆ์ประมาณร้อยละ 10 ในวัด สามเณรร้อยละ 30 และคนงานและผู้แสวงบุญประมาณร้อยละ 60
ในยุคกลาง อารามก็มี ความสำคัญอย่างยิ่งเป็นศูนย์กลางด้านวิทยาศาสตร์และการเผยแพร่การศึกษา ด้านหลังกำแพงสูงและแข็งแกร่งสามารถขับไล่การโจมตีของศัตรูได้ ผู้คนตั้งรกรากอยู่ติดกับอารามแห่งใหม่ ก่อตัวเป็นหมู่บ้านซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นเมืองใหญ่ มีการรับคนแปลกหน้าที่วัดวาอาราม เงินบริจาคถูกส่งไปยังนักโทษที่อิดโรยในเรือนจำ ซึ่งอยู่ในความยากจนในช่วงความอดอยากและเหตุร้ายอื่นๆ บ่อยครั้งที่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นคนชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอาราม
พระสงฆ์คือการเดินทางท่องเที่ยวที่โศกเศร้าและเหน็ดเหนื่อยไปยังประเทศที่ไม่รู้จักอันห่างไกลซึ่งเรารู้เพียงคำบอกเล่าเท่านั้นเป็นระยะทางคงที่จากผู้คุ้นเคยผู้คุ้นเคยผู้เป็นที่รัก
ในหลายกลุ่มคุณสามารถพบกับบุคคลที่พวกเขาจะพูดลับหลังคุณ: เขาไม่ใช่ของโลกนี้ อีกาขาว ฯลฯ พวกเขาไม่เหมือนคนอื่น: ซื่อสัตย์เกินไป, ตรงไปตรงมา, ใจง่าย, เปิดกว้าง พวกเขาตัดความจริงต่อหน้า - และพวกเขาก็มักจะต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน หลายคนเรียกได้ว่าเป็น "ผู้เลือกสรรของพระเจ้า"! และนี่คือพระภิกษุสงฆ์ส่วนใหญ่!
คำภาษาอังกฤษความเป็นส่วนตัว (ความเป็นส่วนตัว) ได้กลายเป็นคำศัพท์ทางกฎหมายและแปลเป็นภาษารัสเซียว่าเป็นทรัพย์สินส่วนตัว คำแปลที่ถูกต้องกว่านี้คือ MY SMALL WORLD (ปิดไม่ให้บุคคลภายนอก) พระภิกษุไม่สละชีวิตทางโลกเพื่อมาสารภาพและให้สัมภาษณ์กับเราซึ่งเป็นฆราวาส
ในอาราม Gorensky (กรุงเยรูซาเล็ม) ชาวอาหรับสูงอายุที่พูดภาษาฮีบรูและภาษาอาหรับพื้นเมืองของเขาทำงานเป็นผู้ผลิตเฟอร์นิเจอร์มาหลายปีแล้ว “ฉันพยายามอธิบายให้เขาฟังเป็นภาษาอังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส แต่เขาไม่เข้าใจ! คุณจะช่วยไหม? - แม่ชีคนใหม่พูดกับฉันด้วยสำเนียงมอสโก “เธอเป็นเจ้าของสามคน ภาษาต่างประเทศ!?” - ฉันคิด. ในห้องขัง แม่ชีวาดภาพและสเก็ตช์ภาพ โดยพูดสองสามครั้ง: "สไตล์ไฮเทค" - อีกหนึ่งเรื่องที่น่าตกใจ! ในระหว่างการหยุดชั่วคราว ฉันอดไม่ได้ที่จะพูดว่า “คุณเรียนอะไรมาบ้าง” “ศิลปะและปรัชญา ฉันจะได้รับประกาศนียบัตรทางจิตวิญญาณโดยไม่อยู่” - “พี่สาว ฉันแน่ใจว่ามีคนถามคุณเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้คุณต้องปฏิญาณตนใช่ไหม? ถ้าฉันถามคำถามนี้ซ้ำ มันจะไม่ทำให้คุณขุ่นเคืองเหรอ?” “ไม่ คุณจะไม่ทำให้ฉันขุ่นเคืองกับคำถามของคุณ แต่ฉันแน่ใจว่าคุณได้ถามคนอื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว ฉันขอฟังคำตอบของพวกเขาก่อนได้ไหม? เป็นสุภาพบุรุษ! หลังจากของฉัน เรื่องสั้นเธอพูดว่า: "คุณจะไม่ได้ยินอะไรใหม่จากฉัน - เหตุผลของฉันเหมือนกับฝ่ายตรงข้ามของคุณคนใดคนหนึ่ง"
ในห้องขังเล็ก ๆ ที่เงียบสงบ มีพระรูปหล่อตัวสูงและมีฐานะดีอาศัยอยู่ (หลายคนก้มหน้าลงเมื่อเวลาผ่านไป) มีผมหงอกเป็นลอนหนา พระองค์ไม่ได้ตรัสเป็นบทสวดเหมือนที่คนส่วนใหญ่ทำเมื่ออ่านคำอธิษฐาน แต่ด้วยน้ำเสียงที่สั่งสอนมาอย่างดี! ฉันไม่เคยคิดว่าตัวเองน่าสงสัย แต่กับเขาฉันรู้สึกหนาวสั่นไปทั่วร่างกายจากการจ้องมองและเสียงของเขา - นี่เป็นครั้งแรกที่สิ่งนี้เกิดขึ้นกับฉัน! สมาคมเดียวและไม่ดี: ราวกับว่าเขากำลังมองฉันผ่านรางสายตา! ต่อมาข้าพเจ้าได้ทราบจากผู้อื่นว่าพระภิกษุ อดีตเจ้าหน้าที่ในอัฟกานิสถานจำเป็นต้องทรมานและประหารชีวิตนักโทษ เมื่อกลับไปหาภรรยาและลูกสาว เขาไม่สามารถอยู่ร่วมกับครอบครัวได้ และไม่มีอะไรคลี่คลายเกี่ยวกับการจ้างงาน มีกระทั่งการพยายามฆ่าตัวตายด้วยซ้ำ พระองค์จึงทรงเสด็จถึงพระอาราม.
ฉันได้พบกับ "อดีตคนดัง" ในอาราม หนึ่งในนั้นคืออดีตความภาคภูมิใจของกีฬาโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่!
ชายชราตัวเตี้ย เงียบสงบ ขี้อายเล็กน้อย อาศัยอยู่กับฉันในห้องขังของฉัน เมื่อปรากฏทีหลัง เขาอายุเท่ากับฉัน พระในอนาคตไม่ค่อยไปโบสถ์เพื่อสวดภาวนา - บางทีเขาอาจจะเหนื่อยหลังจากการเชื่อฟัง: เขาเลี้ยงลูกวัวฝูงหนึ่ง เขารู้ประวัติและตำนานของอารามแห่งนี้และเป็นนักเล่าเรื่องที่ดี เกือบทุกวัน หนุ่มๆ และสาวๆ มาหาเพื่อนบ้านของฉันด้วยแท็กซี่และไปปิกนิกที่ฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาจัดโต๊ะ เคบับย่าง และเครื่องดื่มเย็นๆ ในฤดูใบไม้ผลิ แท็กซี่ที่จ่ายทั้งวันก็รออยู่ที่ประตูทางเข้า “ ปีเตอร์สกี้มาหาเรา!” - พวกเขามักจะเชิญ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะสังเกตเห็นว่าหัวข้อสนทนาเปลี่ยนไปต่อหน้าฉัน และฉันก็พบเหตุผลอย่างรวดเร็วที่จะลาออกจากบริษัท วันหนึ่ง ในห้องขังของเขา เพื่อนบ้านกำลังเปลี่ยนเสื้อผ้า และฉันก็เห็นรอยสักของเขาโดยบังเอิญ - "ดาวบนแขนของเขา"
ข้าพเจ้าได้ยิน (แต่ไม่เห็น) ว่าพระภิกษุบางรูปในห้องขังมีโทรศัพท์ ทีวี คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต และแม้แต่รถยนต์ของตนเอง ลัทธิสงฆ์สมัยใหม่เป็นหัวข้อพิเศษ
ทางภาคใต้จะส่งพระภิกษุหนุ่มไปหาพ่อแม่ผู้สูงอายุเพื่อช่วยในระหว่างการหว่านและเก็บเกี่ยว
พวกเขาจับผู้ชายอายุประมาณยี่สิบเข้าห้องขัง ที่รักของเขาเน้นย้ำรูปร่างนักกีฬาของเขาได้สำเร็จ แจ็คเก็ทหนังและชุดกีฬานำเข้า เขาไม่ได้สวมสร้อยคอทองคำเส้นใหญ่ในที่โล่ง แต่ซ่อนมันไว้ เมื่อตำรวจ UAZ มาถึงอาราม - การควบคุมหนังสือเดินทาง เมื่อเห็นตำรวจ ชายคนนั้นก็กระตุกและรีบเดินไปด้านหลังซากปรักหักพังของหอระฆังเก่า “แขกออกไปแล้ว!” - ฉันทำให้เขามั่นใจ “ขอบุหรี่ให้ฉันหน่อย!” - “คุณไม่สูบบุหรี่ใช่ไหม” หรือวันนี้ไม่ใช่บาป!?” เราสูบบุหรี่และคุยกัน... ชายคนนั้นเริ่มอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น เข้าเซมินารีเทววิทยา สำเร็จการศึกษา แต่งงาน และกลายเป็นนักบวช
ฉันกับเพื่อนบ้านจะไปโบสถ์เพื่อสวดอ้อนวอนตอนเย็น และโทรศัพท์มือถือของเขาก็ดังขึ้น เขาเริ่มออกคำสั่งกับใครบางคนอย่างรุนแรงเมื่อถอยห่างจากฉัน “อย่าบอกนะว่าคุณกำลังยืนอยู่ที่สายพานลำเลียงในโรงงานพาสต้า!” - ฉันยิ้ม "แยก!" - “การสอบปากคำระดับ 3 และ 4 หมายความว่าอย่างไร - เขาจะต้องตื่นนานแค่ไหน!?” - “ฉันมาที่นี่เพื่อลืมเรื่องงานอย่างน้อยก็สักพัก...”
ฉันพบกับพระภิกษุว่าเราอาศัยอยู่บนถนนใกล้เคียงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเรียนที่โรงเรียนเดียวกัน! ทรงถามถึงวัดอื่นๆ ฉันกำลังพูดถึง Aleksandrovskaya Sloboda (ภูมิภาควลาดิมีร์): เกี่ยวกับหอระฆังที่ชายคนหนึ่งลงมาบนปีกแบบโฮมเมดและ Ivan the Terrible วางเขาไว้บนถังดินปืนเพื่อสิ่งนี้เกี่ยวกับห้องสมุดที่มีชื่อเสียงและเจ้าสาวมือใหม่ 2,200 คนเป็นอย่างไร แนะนำให้รู้จักกับอีวานผู้น่ากลัว ซาร์ชี้ไปที่ Marfa Sobakina! ในตอนเช้าพระภิกษุเล่าความฝันของเขาให้ฉันฟัง: เขานั่งอยู่บนบัลลังก์แทนที่จะเป็นอีวานผู้น่ากลัวและรอบตัวเขามีสามเณร 2,200 คน!
คุณเคยพบเห็นสิ่งผิดปกติหรือลึกลับบ้างไหม? บอกได้คำเดียวว่าปาฏิหาริย์!?
อีสเตอร์. กรุงเยรูซาเล็มยามเย็นเก่า ริมถนน Via Dolarosa ในชุดอัศวินที่สวยงามมีขบวนแห่ทางศาสนาสำหรับชาวคาทอลิก เสียงกลอง แตร และปี่สก็อต ที่ขอบขบวนพร้อมคบเพลิงคือผู้ใหญ่ และตรงกลางคือเด็ก ผู้คนเหยียดมือเข้าไปในกองไฟ - แต่ไฟไม่ไหม้!
บ้านของอาราม Holy Dormition Gerbovetsky ไอคอนมหัศจรรย์พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ทุกปีในมอลโดวาจะมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาโดยใช้สัญลักษณ์นี้ วัดถูกเผาทำลายถึงสามครั้ง แต่ทุกครั้งพระภิกษุก็พบนักบุญ ไอคอนในขี้เถ้า สภาพสมบูรณ์และหันหน้าไปทางพื้น (ร่องรอยของไฟบนสกรอลล์แทบจะมองไม่เห็น) หญิงสาวที่สดใสจากหมู่บ้านใกล้เคียงทำงานในร้านเบเกอรี่ของอาราม ฉันตัดสินใจช่วยเธอ - นำถังน้ำจากบ่อมา เขาก้มลงเหนือถัง จู่ๆ โซ่ที่มีไม้กางเขนก็ขาดหลุดไปในบ่อน้ำ! ในห้องขังของเขาเขาเพียงแต่บอกว่าเขาทิ้งไม้กางเขนลงในบ่อได้อย่างไร และพระภิกษุก็แสดงความคิดเห็นว่า: “คำเตือนจากองค์พระผู้เป็นเจ้า! มีบางอย่างที่เขาไม่ชอบเกี่ยวกับคุณ!”
สองพี่น้องมาที่วัด คนโตเป็นแพทย์ ผู้เข้าสอบสายวิทยาศาสตร์ และคนสุดท้อง: โรงเรียนร้าง เข้าไปพัวพันกับบริษัทที่ไม่ดี ได้รับการจดทะเบียนกับตำรวจ พวกเขาให้เราทั้งสามเชื่อฟัง: สร้างโรงนาสำหรับหญ้าแห้ง ไม่กี่วันต่อมา น้องก็ถูกแทนที่: เขากลายเป็นคนอื้อฉาว ฉุนเฉียว รุนแรง - เป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานร่วมกัน! “ถ่อมตัวลง! เขาควรจะรับศีลมหาสนิทเย็นวันนี้ นี่คือสิ่งที่ซาตานทำกับบุคคลก่อนการสนทนา! พรุ่งนี้พี่ชายของฉันจะแตกต่างออกไป!” - ฉันได้ยิน. นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น!
ในห้องใต้ดินของอารามในภูมิภาค Kherson พี่น้องสงฆ์ถูกยิงอย่างไร้ความปราณี และเป็นเวลาหลายปีแล้วที่เมื่อทาสีผนัง เงาดำมืดของพระที่ถูกสังหารก็ปรากฏขึ้น
เมื่อไปถึงอารามอันห่างไกลซึ่งล้อมรอบด้วยหนองน้ำที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ ฉันเดินผ่านป่าเป็นเวลานาน ขึ้นไปอีกสิบห้ากิโลเมตร! เขาเข้าใกล้กำแพงอารามหลังเที่ยงคืน (“ซาตานจับคุณ!” ฉันได้ยินในภายหลัง) สายสะพายไหล่และรองเท้าผ้าใบของฉันถูหนังด้านของฉันและกลายเป็นสวรรค์สำหรับเห็บป่า ในตอนเช้าฉันได้รับคำสั่งให้ล้างเปลือกไม้ออกจากแผ่นหิน (ฉันมีโรงเลื่อยของตัวเอง) และวางไว้ในโรงนาสำหรับวัวสามสิบตัว หลังจากช่วงเวลาที่ยากลำบาก หมดนิสัย วันทำงานในตอนเย็นฉันกระโจนลงไปในบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ - ความเหนื่อยล้าหายไปความเจ็บปวดจากเห็บหายไปฉันลืมเรื่องแคลลัส! “นี่คืออารามของคุณ!” - ฉันพูดกับตัวเอง

หัวข้อดังกล่าวมีความสำคัญมากต่อชีวิตของอาราม Cenobitic ข้าพเจ้าขอชี้แจงตั้งแต่ต้นว่าข้าพเจ้าตั้งใจจะอาศัยจิตวิญญาณและประสบการณ์สวดมนต์ของท่านเอมิเลียน1และพระภิกษุสงฆ์ของเราใน ในระดับที่มากขึ้นมากกว่าประสบการณ์ที่ย่ำแย่และไม่เพียงพอของคุณเอง ความบริบูรณ์ของคริสตจักรก็คือชีวิตในชุมชนอยู่แล้ว สำหรับภิกษุผู้สละความสัมพันธ์ทางโลกและชีวิตเดิมแล้ว อารามจะกลายเป็นสถานที่ที่พวกเขาค้นพบพระเจ้าด้วยตนเอง ชีวิตของพวกเขาเคลื่อนเข้าสู่ความเป็นจริงอีกประการหนึ่ง กล่าวคือ เข้าสู่ความเป็นจริงแห่งอาณาจักรและ วันสุดท้ายที่ซึ่งทุกสิ่งจะเต็มไปด้วยพระสิริของพระเจ้า ชีวิตของพวกเขา เป็นอิสระจากการประนีประนอมกับโลก คือการปรากฏอยู่ต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับเหล่าทูตสวรรค์ พระกิตติคุณที่บ่งบอกว่าบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่... จะไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์ (มัทธิว 16:28) ถูกส่งไปยังพระภิกษุ พระภิกษุแต่ละคนเอาใจใส่การทรงเรียกของพระคริสต์ที่ส่งถึงเขาเป็นการส่วนตัว ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการกระทำที่ถูกบังคับหรือเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตหรือในกระบวนการของการเลี้ยงดูแบบคริสเตียนอย่างสม่ำเสมอ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการจ้องมองของพระคริสต์หยุดที่เขาและเรียกให้เขาละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ แต่การติดตามพระคริสต์อย่างสมบูรณ์นั้นเกิดขึ้นในหมู่พระภิกษุโดยการอธิษฐานโดยเลียนแบบอัครสาวก ดังนั้น เราจะพยายามอธิบายว่าการอธิษฐานส่วนตัวเข้ากับชีวิตของวัดในชุมชนอย่างไร โดยเผยให้เห็นแง่มุมต่างๆ ของทั้งสองอย่าง

รับใช้พระเจ้าอย่างต่อเนื่อง

เช่นเดียวกับที่เหล่าสาวกติดตามพระคริสต์ไปยังภูเขาทาบอร์ พระภิกษุก็เข้าไปในอารามและที่นั่น - แน่นอนว่าต้องขอบคุณการรับใช้พระเจ้าเป็นหลัก - แสงสว่างของพระเจ้าก็ถูกเปิดเผยแก่เขา แสงนี้คล้ายกับแสงที่พระพักตร์ของพระเจ้าส่อง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในอาการอื่น ๆ ของชีวิตชุมชน: ในการทำงานในความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องในมื้ออาหารเมื่อรับแขกเมื่อดูแลคนอ่อนแอและผู้สูงอายุในการสนทนาทั่วไปของพี่น้อง ฯลฯ นั่นคือทั้งหมดนี้ในวัด เปรียบได้กับเครื่องนุ่งห่มขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งกลายเป็นสีขาวจากแสงศักดิ์สิทธิ์ที่สะท้อนอยู่ในนั้น ในอารามทุกอย่างเป็นของพระเจ้าทุกอย่างให้บริการอย่างต่อเนื่อง การรับใช้พระเจ้าเป็นศูนย์กลางของชีวิต การนมัสการควบคุมทุกช่วงเวลา และกิจกรรมใดๆ เริ่มต้นและสิ้นสุดในพระวิหาร ด้วยการอธิษฐานและสวดมนต์ การเรียกครั้งแรกจากพระเจ้าเป็นเหมือนประกายไฟที่ลุกโชนในใจเพื่อเป็นแรงผลักดันที่ปลดปล่อยเราจากการล่อลวงของโลกนี้ ประกายไฟนี้เอื้อต่อการทดสอบและการเรียนรู้ความเข้มงวดของชีวิตนักพรตอย่างมาก แต่มีอันตรายที่จะหายไปหากไม่ได้รับการบำรุง ดังนั้น พระภิกษุจึงถูกเรียกให้รับรู้ความลึกลับแห่งการเปิดเผยของพระเจ้าซึ่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนและลึกลับในคริสตจักร สักการะ.

การรับรู้นี้เกิดขึ้นในสองวิธี: ผ่านการสู้รบและการสวดภาวนา การบำเพ็ญตบะมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้พระภิกษุชำระตนเองจากตัณหาซึ่งมีจุดเริ่มต้นคือความเห็นแก่ตัวและทำให้เป็นภาชนะที่ได้รับพลังอันศักดิ์สิทธิ์ การอธิษฐานคือการเชื่อมโยงระหว่างพระภิกษุกับพระเจ้า - ผ่านการอธิษฐานเขาพูดกับพระเจ้าและได้ยินคำตอบของพระองค์

การสวดมนต์เป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตของพระภิกษุ

เนื่องจากอารามเป็นสถานที่ที่พระเจ้าสถิตอยู่อย่างไม่สิ้นสุด จึงเป็นไปไม่ได้ที่การสวดมนต์จะไม่เป็นศูนย์กลางชีวิตของพระภิกษุ “ชีวิตนักบวชจะคิดไม่ได้หากปราศจากการอธิษฐาน - และเนื่องจากการบำเพ็ญกุศลดำเนินไปอย่างไม่หยุดยั้ง โดยไม่มีการอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน” เอ็ลเดอร์เอมิเลียนบอกเราและเสริมว่า: “เมื่อพระภิกษุสวดมนต์ เขาจะกลายเป็นคนที่แสดงให้เห็น ประการแรกว่าเขาอาศัยอยู่ในนั้น พระเจ้า. เขาใช้ชีวิตตราบเท่าที่เขายังคงอยู่ในการอธิษฐาน... การอธิษฐานทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเติบโตฝ่ายวิญญาณของเขา”2 สิ่งสำคัญที่พิสูจน์ให้เห็นถึงการปรากฏตัวของเขาในอารามคือการแสวงหาการสื่อสารกับพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้งผ่านการอธิษฐาน การอธิษฐานมีหลายประเภท แต่การอธิษฐานส่วนตัวเท่านั้นที่จะเปลี่ยนแปลงการดำรงอยู่ของเราได้อย่างแท้จริง

ชุมชนและพระสงฆ์เงียบ

บางคนแย้งว่าการสวดภาวนาแบบเซลล์หรือทางจิตนั้นใช้เฉพาะผู้ที่นิ่งเงียบอย่างศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น และพระภิกษุผู้นับถือศาสนาจะยุ่งอยู่กับการนมัสการจากพระเจ้าเท่านั้น และนี่น่าจะเพียงพอสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตามไม่มีสอง ประเภทต่างๆความเป็นสงฆ์ แน่นอนว่ามีความแตกต่างอยู่บ้าง แต่สาเหตุหลักมาจากสภาพความเป็นอยู่และการจัดสรรเวลาที่เป็นอิสระจากการอธิษฐานและการเชื่อฟังโดยทั่วไป

เป้าหมายของชีวิตสงฆ์ทั้งสองรูปแบบก็เหมือนกัน นั่นคือการได้ใกล้ชิดกับพระเจ้าและ ประสบการณ์ส่วนตัวความเลื่อมใสในพระคริสต์ ประวัติศาสตร์ของลัทธิสงฆ์ซึ่งบอกเป็นนัยถึงประเภทคู่ขนานและคู่กันเสมอมา แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มในการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างกัน ดังที่เราเห็นตั้งแต่สมัยนักบุญไพซีอุส (เวลิชคอฟสกี้) จนถึงปัจจุบัน มีความพยายามที่จะแนะนำคำสอนทางจิตวิญญาณแบบเฮซีชาสต์แก่ชุมชนสงฆ์ นี่คือหนึ่งใน คุณสมบัติลักษณะการฟื้นฟูและความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิสงฆ์ Svyatogorsk ในปัจจุบัน ทุกวันนี้คนหนุ่มสาวที่มาที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ (ฉันสงสัยว่าสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในอารามรัสเซีย) ส่วนใหญ่มุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตตามมาตรฐานของชุมชนในขณะที่มีโอกาสใช้ชีวิตทางจิตวิญญาณของแต่ละคน เรามาดูกันว่าการสวดภาวนาในห้องขังจะดำเนินการอย่างไรในอารามชุมชน

ห้องพระ: เตาอบบาบิโลน

เมื่อเวลาเย็นหลังคอมไพน์ พระภิกษุกลับเข้าห้องขัง ก็ไม่พรากจากกลุ่มภราดรภาพทั่วไป ห้องขังเป็นตัวแทนของพื้นที่ส่วนตัวของเขา แต่ในขณะเดียวกัน ห้องขังก็เป็นส่วนหนึ่งของโฮสเทลด้วย ทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น ไม่ว่าจะเป็นเฟอร์นิเจอร์ ไอคอน หนังสือ เสื้อคลุม ฯลฯ ก็ตั้งอยู่ที่นั่นพร้อมพรั่งพร้อมด้วยพร ไม่ว่าพระภิกษุจะทำอะไรในห้องขังของเขา พักผ่อน สวดมนต์ ไตร่ตรองชีวิตของเขา เตรียมสารภาพบาปและศีลมหาสนิท ทั้งหมดนี้มีความเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับชีวิตที่เหลือของอาราม แน่นอนว่าพระภิกษุก็พักอยู่ในห้องขัง แต่ห้องขังนั้นไม่ใช่ที่พักผ่อน ในความเป็นจริงมันเป็นเวทีแห่งการบำเพ็ญตบะและเป็นสถานที่พบปะกับพระเจ้า ตำราสงฆ์โบราณบางฉบับเปรียบเทียบห้องขังกับเตาหลอมของชาวบาบิโลน ซึ่งพระภิกษุก็เหมือนกับเยาวชนทั้งสามคน ถูกทดสอบ ทำให้บริสุทธิ์ และเตรียมพร้อมที่จะเข้าเฝ้าพระเจ้า ห้องขังเป็นสถานที่สงวนไว้สำหรับพระภิกษุซึ่งไม่มีสิ่งใดในโลกที่จะทะลุเข้าไปเพื่อให้เขาต่อสู้กับพระเจ้าเพื่อรับพรจากพระองค์ (ดูปฐมกาล 32:24-30) จากนั้นเขาก็จะถูกเรียกเช่น ยาโคบผู้ได้เห็นพระเจ้า

กฎห้องขัง หรือ “พิธีสวดส่วนตัว”

ในห้องขัง พระภิกษุปฏิบัติตามกฎของเขา ซึ่งประกอบด้วยการสุญูดจำนวนหนึ่งซึ่งกำหนดโดยผู้เฒ่า คำอธิษฐานบนสายประคำ การอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และคำอธิษฐานอื่นๆ มี - และควรจะมีอยู่ - มีความหลากหลายมากในแง่ของเนื้อหา วิธีการดำเนินการ เวลาและระยะเวลาของกฎของเซลล์ เนื่องจากความจริงที่ว่าผู้คนมีความแตกต่างกันและมีระดับความอดทนทางร่างกาย อารมณ์ และอุปนิสัยที่แตกต่างกัน ผู้สารภาพจะต้องคำนึงถึงทั้งหมดนี้เมื่อกำหนดกฎการอธิษฐานสำหรับสามเณรของเขา ในทางใดทางหนึ่ง กฎของเซลล์สำหรับ ชีวิตส่วนตัวพระภิกษุมีความหมายเช่นเดียวกับกฎพิธีกรรมสำหรับวัด มีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือกฎประการแรกควรอยู่ในความสามารถของพระภิกษุ และประการที่สองจะซับซ้อนมากขึ้นเมื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณของเขาเพิ่มขึ้น กฎข้อหนึ่งสำหรับสามเณร อีกข้อหนึ่งสำหรับพระภิกษุที่ประพฤติตามความลำบากบางอย่าง ข้อหนึ่งสำหรับผู้ทุพพลภาพ อีกข้อหนึ่งสำหรับผู้สูงวัย ในการประชุมกับผู้เฒ่าแน่นอนว่าพระสารภาพบาปทั้งหมดของเขาเปิดเผยความคิดขอคำแนะนำ แต่การสนทนาหลักจะเกี่ยวข้องกับกฎ: การอธิษฐานเป็นอย่างไร? คุณมีปัญหาในการนอนหลับไหม? เขาเบื่อที่จะโค้งคำนับไหม? ฉันควรออกกำลังกายมากกว่านี้ไหม? งานนักพรตอะไรควรอ่านให้ใจพองโตมากขึ้น เป็นต้น การแก้ไขกฎห้องขังเป็นประจำเป็นตัวบ่งชี้สำคัญถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของพระภิกษุทุกรูปที่มีสติ

ชีวิตทางจิตวิญญาณเช่นนี้ไม่ควรถูกลดทอนลงตามกฎของเซลล์ เพียงแสดงถึงขั้นต่ำที่จำเป็นที่พระภิกษุต้องปฏิบัติทุกวันและในช่วงเวลาหนึ่งเพื่อ "จำไว้ว่าเขาถูกปัพพาชนียกรรมจากพระเจ้าและปราศจากพระคุณของพระองค์" ดังที่เอ็ลเดอร์เอมิเลียนสอนเรา ประเด็นเรื่องความมั่นคงของการปกครองมีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งบิดาฝ่ายวิญญาณเน้นย้ำอยู่เสมอ คุณไม่สามารถปฏิบัติตามกฎได้เฉพาะเมื่อคุณอยู่ในอารมณ์ที่จะทำเช่นนั้น และหากคุณพลาดไปแล้ว คุณควรแจ้งให้ผู้อาวุโสและผู้สารภาพของคุณทราบเกี่ยวกับสิ่งนี้ เป็นการเบี่ยงเบนไปจากหน้าที่สงฆ์ของคุณ ดังนั้นกฎจึงต้องได้รับการออกแบบเพื่อให้สามารถบรรลุผลได้ทุกวัน ด้วยความเอาใจใส่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความตระหนักรู้อย่างเต็มที่ถึงความจริงที่ว่าคุณไม่ได้ถวายบางสิ่งแด่พระเจ้า แต่คุณกำลังปรากฏต่อพระพักตร์พระองค์เพื่อขอความเมตตาจากพระองค์ ดังนั้น กฎเกณฑ์จึงไม่เสื่อมลงเป็นนิสัยธรรมดาๆ และไม่กลายเป็นหน้าที่ที่พระสงฆ์ทำ “เพียงเพื่อกำจัดมัน” และคิดอย่างอื่นด้วย เนื่องจากเป็นในระหว่างการปฏิบัติกฎห้องขังที่พระภิกษุพยายามทุกวิถีทางที่จะต่อสู้เพื่อพบกับพระเจ้า พวกเราในอารามของเราจึงชอบเรียกสิ่งนี้ว่า "การเฝ้าระวัง" หรือ "พิธีสวดในห้องขัง" ไม่ใช่เพียงเพราะจะทำในเวลากลางคืนเป็นหลัก แต่ส่วนใหญ่เป็นเพราะมันแสดงถึงความคาดหวังและความทะเยอทะยานของพระเจ้าซึ่งเป็นความตึงเครียดที่มุ่งขึ้นสู่เบื้องบนของพลังทั้งหมดของพระภิกษุ ขั้นต่ำที่กำหนดโดยผู้เฒ่าจากความถ่อมตัวสามารถกลายเป็นฟิวส์ที่จะจุดประกายความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขาจากนั้นกฎจะขยายออกไปตามกาลเวลาและเพิ่มความแข็งแกร่งเติมเต็มตลอดทั้งคืน ในพี่น้องของผู้เฒ่า Joseph the Hesychast กฎนี้กินเวลาหกชั่วโมงและประกอบด้วยการอธิษฐานจิตเท่านั้น และในหอพัก Svyatogorsk หลายแห่ง พระภิกษุจะได้รับโอกาสอุทิศเวลาอย่างน้อยสี่ชั่วโมงเพื่อสวดมนต์ทุกคืน นอกเหนือจากวงจรรายวันของ บริการ “พิธีสวดเซลล์” แสดงถึงพื้นที่แห่งประสบการณ์ศีลระลึก ทางเข้าสู่ “เมฆ” ที่ปกคลุมอัครสาวกทั้งสามหลังจากการปรากฏของแสงสว่าง ซึ่งเป็นขุมลึกแห่งความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ และดังนั้นจึงทำในเวลากลางคืน

กลางคืนเป็นช่วงเวลาแห่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นี่คือเวลาที่พระเจ้าทรงโค้งงอเหนือผู้คน นั่นคือสาเหตุที่ทั้งผู้เผยพระวจนะและพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราอธิษฐานตอนกลางคืน (ดูมัทธิว 26:36, ลูกา 21:37) ในช่วงเวลาเหล่านี้บุคคลที่สามารถกำจัดความฟุ้งซ่านของจิตใจสามารถต่อสู้กับความคิดขึ้นไปหาพระเจ้าพูดคุยกับพระองค์รู้จักพระองค์เพื่อที่พระองค์จะกลายเป็นจากพระเจ้าที่ไม่รู้จักและเป็นนามธรรมพระเจ้าของเขาเอง หากไม่มีการอธิษฐานทุกคืน พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่กระทำการในเราและตรัสกับเรา ดังที่ผู้เฒ่าเอมิเลียนสอน ผู้ซึ่งวางงานส่วนนี้ของพระภิกษุนี้ไว้ที่ศูนย์กลางของชีวิตเขา3

ดังนั้นกฎของห้องขังจึงมีความสำคัญมากจนต้องปฏิบัติในโบสถ์ทันทีก่อนการนมัสการในช่วงเช้าซึ่งจะเสื่อมค่าลง แน่นอนว่าการโอนเช่นนี้รับประกันว่าพระภิกษุจะปฏิบัติตามกฎ แต่ในขณะเดียวกันลักษณะส่วนตัวของมันก็หายไป ในห้องขัง พระภิกษุสามารถละลายหัวใจ คุกเข่า สวดมนต์ ร้องไห้ เปลี่ยนตำแหน่งเพื่อต่อสู้กับการนอนหลับ แต่ในวัด ความเป็นไปได้เหล่านี้ไม่มีให้ใช้งานอีกต่อไป และกฎเกณฑ์จะมีลักษณะทางพิธีกรรมและเป็นกลาง เข้ามาแทนที่ในพิธี ในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบเดียวกันทั้งหมด แต่อยู่ในรูปแบบพิธีกรรม

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสวดมนต์ตอนกลางคืน

เช่นเดียวกับการนมัสการที่มีกฎเกณฑ์ของตัวเอง ดังนั้น “พิธีสวดในห้องขัง” จึงมีข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการ ซึ่งหากไม่มีเป้าหมายก็ไม่สามารถบรรลุผลได้ เมื่อพระภิกษุเข้าไปในห้องขังหรือหลังจากพักผ่อนได้สองสามชั่วโมงแล้วตื่นขึ้นมากลางดึกเพื่อสวดภาวนาแล้ว ก็ไม่ควรนำสิ่งใดจากโลกนี้เข้าไปในห้องขัง เขาจะต้องเป็นอิสระจากความห่วงใยทางโลกและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อฟังของเขา และไม่มีความผูกพันหรือความอยากรู้อยากเห็นในสิ่งใดๆ เขาจะต้องสามารถ โลกภายในและสามัคคีกับพี่น้องทุกคน โดยไม่รู้สึกขุ่นเคืองหรืออิจฉาใคร หรือแม้แต่สำนึกผิดต่อบาปที่อาจเกิดขึ้น สันติสุขนี้ครอบงำอยู่ในจิตสำนึกโดยหลักแล้วเป็นผลมาจากการสารภาพบาปอันบริสุทธิ์และการเปิดเผยความคิด และหลังจากนั้น การศึกษาสั้น ๆเองซึ่งอาจอยู่ข้างหน้าการปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน เอ็ลเดอร์เอมิเลียนสั่งสอนในทำนองเดียวกัน: “เราต้องทำให้ตัวเองว่างเปล่า รอคอยการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ตลอดเวลา เราต้องปฏิบัติตามสิ่งเบื้องบนเพื่อรับพระองค์ตลอดเวลา ในการอดอาหาร ในความยากลำบาก ในความเจ็บปวด ด้วยความกระหายต่อความอัปยศอดสู ในการเสียสละและความเงียบ เพื่อให้คู่ควรที่จะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์... โดยปกติแล้วพระวิญญาณจะเสด็จลงมาในท้องว่างและเข้าสู่ดวงตาที่ตื่นตะลึง”4

การไม่ใส่ใจสิ่งใดๆ เท่านั้นที่จะทำให้คุณสำนึกผิด ความศรัทธา ความตระหนักรู้อย่างถ่อมตนว่าคุณเต็มไปด้วยความละเลยกฎหมายและความมืดมน และทำทุกอย่างเพื่อ "สัมผัสพระเจ้า" และดึงดูดพระวิญญาณเพื่อที่มันจะปกคลุมคุณ

ความพอประมาณและคำอธิษฐานของพระเยซู

นอกจากสิ่งที่พระภิกษุจะทำในชั่วโมงนี้ตามคำแนะนำของพี่แล้ว งานหลักของเขาคือทำจิตใจให้ว่างทุกอย่างไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี” เพื่อที่เราจะได้ปลูกฝังความสามารถของเราด้วยความมีสติสัมปชัญญะ ความระมัดระวัง ความเงียบ และการขุดบ่อน้ำแห่งความยินดี สันติสุข และชีวิตสวรรค์ ซึ่งเรียกว่าคำอธิษฐานของพระเยซู"5. “ความสามารถไม่เพียงขึ้นอยู่กับทัศนคติของเราและเรารักพระผู้เป็นเจ้ามากเพียงใดเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับงาน ความพยายาม และหยาดเหงื่อของเราด้วย และยิ่งความสามารถของเราเพิ่มขึ้นเท่าใด พระเจ้าก็จะยิ่งประทานเรามากขึ้นเท่านั้น”6

ความหายนะในคำศัพท์ทางจิตวิญญาณแบบปาทริสต์นี้เรียกว่า "ความมีสติ" ประกอบด้วยความเอาใจใส่ ความระแวดระวัง การสังเกตความคิดที่เข้ามาในจิตใจ และพยายามเข้าสู่หัวใจเพื่อควบคุมความเข้มแข็งของจิตวิญญาณ ความมีสติเป็นภารกิจหลักของพระภิกษุ เนื่องจากโดยส่วนใหญ่แล้วจะไม่รวมถึงการต่อสู้กับสิ่งล่อใจทางร่างกาย นี่คือ “ศิลปะแห่งศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์” ซึ่งยากจะเข้าใจสำหรับผู้ที่ยังคงใช้ชีวิตอยู่ในความสับสนของการรบกวนจิตใจและตัณหาทางโลก ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดถึงความมีสติและการต่อสู้ภายในได้เมื่อไม่มี "ความเงียบ" ที่สอดคล้องกัน ในความเงียบงันของค่ำคืน พระภิกษุสามารถติดตามความคิดของตนและไตร่ตรองความคิดต่างๆ เพื่ออุทิศตนเพื่อการอธิษฐานออกพระนามของพระคริสต์เพียงครั้งเดียวเท่านั้น การสวดภาวนาแบบพยางค์เดียวเป็นส่วนสำคัญของชีวิตศีลระลึก ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้ในสิ่งหนึ่งโดยไม่มีสิ่งอื่น เนื่องจากความคล่องตัวของจิตใจซึ่งต้องการกิจกรรมบางอย่างอยู่เสมอ ด้วยเหตุนี้ เพื่อที่จะขับไล่การโจมตีของความคิดต่างๆ ฉันจึงมอบอาชีพเดียวให้กับจิตใจของฉัน นั่นคือการวิงวอนพระนามของพระคริสต์ในฐานะอาวุธที่ไม่อาจต้านทานได้และวิธีการชำระล้างให้บริสุทธิ์ ดังนั้นการอธิษฐานพระเยซู การอธิษฐานจิต เส้นทางหลวงนี้จึงเป็นอาวุธหลักของพระภิกษุในการต่อสู้ครั้งนี้และอัดแน่นไปด้วยประสบการณ์ทั้งหมดที่พระศาสนจักรสั่งสมมา ไม่จำเป็นต้องดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับศิลปะคำอธิษฐานของพระเยซูซึ่งอธิบายไว้อย่างละเอียดในตำราของบิดาที่มีสติและอธิบายอย่างชัดเจนโดยบิดาผู้แบกรับพระเจ้าแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 คำอธิษฐานของพระเยซูเป็นที่สุด แบบฟอร์มที่มีประสิทธิภาพสวดมนต์แต่ไม่ใช่อย่างเดียว ดังนั้น การบังคับแก่ภิกษุทั้งหลายจึงไม่ฉลาด สำหรับบางคน คำอธิษฐานของพระเยซูแบบพยางค์เดียวอาจกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อและกลายเป็นอุปสรรคต่อการสื่อสารอย่างเสรีกับองค์พระผู้เป็นเจ้าที่ทรงปรารถนา ไม่ใช่เพราะการยอมจำนนต่อกิเลสตัณหาหรือความยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่เพียงเพราะอารมณ์และสภาพจิตใจ

ตามที่ลูกศิษย์ผู้ซื่อสัตย์ของ St. Paisius (Velichkovsky) นักบุญจอร์จแห่ง Cherniksky การกำหนดกฎข้อเดียวของการอธิษฐานของพระเยซูเป็นหนึ่งในสาเหตุของการล่มสลายอย่างรวดเร็วของภราดรภาพใหญ่ของอาราม Nyamets หลังจากการตายของ เซนต์ ปาซิอุส8. ดังนั้นเราจึงสามารถแนะนำคำอธิษฐานของพระเยซูแบบพยางค์เดียวสำหรับกฎกลางคืนได้ แต่จะเป็นการดีกว่าที่จะไม่บังคับเนื่องจากพี่น้องควรมีความหลากหลายบ้าง

เราไม่ควรลืมด้วยว่าบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในทะเลทรายและนักเทววิทยาผู้ยิ่งใหญ่ในชีวิตศีลระลึกไม่ได้ใช้คำอธิษฐานของพระเยซู แต่อ่านบทสดุดีและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แทน

สิ่งที่ Abba Cassian ชาวโรมันพูดในบทสนทนาของเขาจากทะเลทราย หลากหลายชนิดคำอธิษฐาน (คำอธิษฐาน คำอธิษฐาน คำอธิษฐาน และคำขอบพระคุณ) เกี่ยวกับคณบดีในระหว่างการสวดมนต์ต่างๆ เกี่ยวกับผู้ที่เหมาะกับคำอธิษฐานประเภทนี้หรือประเภทนั้น รวมถึงความหมายของคำอธิษฐานที่ทำในความเงียบในห้องขัง

สิ่งสำคัญที่พระภิกษุที่ตื่นอยู่ควรปฏิบัติตาม ไม่ว่าเขาจะตั้งจิตอธิษฐานกับคำอธิษฐานพระเยซูแบบพยางค์เดียวหรือแบบอื่นก็ตาม ก็คือความรู้สึกที่ได้ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระคริสต์ ซึ่งกล่าวไว้ในบทสวด: การได้เห็นพระเจ้าที่อยู่ตรงหน้าฉัน (สดุดี 15: 8) ในที่นี้จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างการอธิษฐานหรือการอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน ในด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่ง การรำลึกถึงพระเจ้าอย่างไม่หยุดหย่อน ซึ่งเป็นผลลัพธ์ที่ต้องการ การรำลึกถึงพระเจ้าอย่างต่อเนื่องนี้ไม่เพียงเกิดขึ้นได้โดยการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังเกิดจากกิจกรรมที่มีสติและการใช้ชีวิตในชุมชนด้วย ควรเน้นเป็นพิเศษในเรื่องการรักษาจิตใจในทุกวิถีทาง แต่ถ้อยคำที่กล่าวซ้ำ ๆ ไม่หยุดหย่อนนั้นมีประโยชน์มากและทำให้จิตใจทะยานขึ้น คำอธิษฐานของบรรพบุรุษโบราณเช่นพระเจ้ามาช่วยฉันขอพระเจ้าช่วยฉันต่อสู้ (สดุดี 69: 2) ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญเช่นเดียวกับในภายหลัง “ ข้าแต่พระเยซูคริสต์ขอทรงเมตตาฉันด้วย ” เพราะพวกเขาถ่ายทอดประสบการณ์ทุกอย่างที่ธรรมชาติของมนุษย์สามารถรองรับได้ คำพูดเหล่านี้พูดได้ในทุกสถานการณ์ เหมาะที่จะขับไล่ทุกสิ่งล่อใจและตอบสนองทุกความต้องการ ต้องใช้ทั้งในยามลำบากและในเวลาอันดีเพื่อสังเกตสิ่งที่พูดไม่ได้และปกป้องตนเองจากความหยิ่งผยอง คำพูดเหล่านี้กลายเป็นการลิ้มรสล่วงหน้าแห่งความรอด เป็นลมหายใจของพระเจ้า สหายที่หอมหวานที่สุดของคุณ

เราไม่ควรกังวลว่าการอธิษฐานจะมี "ผล" หรือพระเจ้าจะประทานของขวัญให้เราเป็นรางวัล ทัศนคตินี้เผยให้เห็นจิตวิญญาณที่เห็นแก่ตัวและไร้สาระ สิ่งเดียวที่ฉันต้องการคือยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าและอดทน ฉันรู้ว่าฉันไม่มีค่าอะไรเลย ไม่มีอะไรดีเลย และไม่สามารถทำอะไรได้เลย "ฉันยืนอยู่ที่นี่" และพูดว่า: "พระเจ้า หากท่านต้องการ โปรดพาฉันไป ถ้าคุณต้องการ ให้อายุขัยแก่ฉันหลายปี แต่ฉันกำลังจะตายเสียก่อน คุณ." . “การสถิตอยู่” ในพระวิหารกลายเป็นการเปิดเผยของพระเจ้า ทั้งอย่างชัดเจนและศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่าง “พิธีสวด” ภายใน พระภิกษุเองก็ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าที่มองไม่เห็นและปรารถนาที่จะเห็นพระองค์ด้วยตาของเขาเอง

คงจะเป็นเรื่องเข้าใจผิดถ้าเชื่อว่าโดยการต่อสู้ดิ้นรนในแต่ละวัน กฎการอธิษฐาน และการสวดภาวนาเป็นเวลาหลายปี เราจะได้รับสิทธิ์ที่จะเห็นพระเจ้าเหมือนกับที่วิสุทธิชนหลายคนเห็นพระองค์ เพื่อเห็นพระองค์ท่ามกลางแสงแห่งการเปลี่ยนแปลงพระพักตร์ของพระองค์ เลขที่ “งาน” ของเราคือยืนอยู่เบื้องพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงเห็นเรา เป็นเหมือนพระองค์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการได้รับคุณธรรมพระกิตติคุณ

การรอคอยพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นจุดประสงค์ของกฎการอธิษฐานและการเฝ้าระวังตอนกลางคืนของเรา เกณฑ์ของความสำเร็จไม่ใช่พรสวรรค์และของประทานแห่งพระคุณที่เราได้รับผ่านการอธิษฐานมากนัก แต่เป็นความพยายามและการเสียสละตนเอง

ดังนั้น หลังจากที่เราได้รับทักษะการระมัดระวังอย่างที่สุด ซึ่งเราสามารถพัฒนาได้ตลอดหลายปีที่ผ่านมา โดยทำงานหนักอย่างมีสติ คำอธิษฐานของเราจึงเลิกเป็นคำวิงวอนและวิงวอน แม้ว่าพระเจ้าจะประทานบางสิ่งบางอย่างแก่เรา แต่จะกลายเป็นการฟังขั้นตอนของการใกล้เข้ามาอย่างง่ายดาย พระเจ้าและการแกว่งของพระวิญญาณ โดยปกติแล้ว หนังสือของเราเต็มไปด้วยประสบการณ์คำอธิษฐานของนักบุญ ประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันในหมู่พระภิกษุและแม่ชียุคใหม่ไม่เคยขาดแคลน ฉันได้รวบรวมจดหมายของพวกเขาหลายฉบับ ซึ่งจดหมายเหล่านี้เป็นพยานส่วนตัวถึงชีวิตของตนเองในพระเจ้า

ปัญหาในการอธิษฐาน

การยืนในห้องขังอาจเป็นเรื่องยาก เมื่อพระสงฆ์ประสบปัญหาเกี่ยวกับการนอนหลับ ร่างกาย หรือปัญหาแม้จะพยายามไม่หยุดยั้งก็ตาม ปวดใจด้วยความเหนื่อยล้า ด้วยความเศร้าโศก ด้วยความพินาศในใจ ด้วยความมืดมน ความไม่เชื่อ ความสับสนในความคิด ด้วยความท้อแท้ กับการถูกศัตรูโจมตี และบางที แม้จะยากลำบากในการออกเสียงคำอธิษฐานของพระเยซูก็ตาม จากนั้นความมืดในห้องขังก็มืดมน และช่วงเวลาเหล่านี้ก็กลายเป็นความเจ็บปวด ในกรณีเช่นนี้ เอ็ลเดอร์เอมิเลียนบอกเราซ้ำ ๆ ว่า “พระภิกษุประสบปัญหาใหญ่หลวงในการอธิษฐาน... แต่เราไม่ควรลืมว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ... นี่เป็นการยืนยันว่าการอธิษฐานเริ่มกลายเป็นประสบการณ์จริงของเรา... แท้จริงของเรา อาชีพ. ขอพระเจ้าอนุญาตให้คุณได้รับความเพลิดเพลินอย่างแท้จริงจากการอธิษฐาน สิ่งนี้มีประโยชน์มาก แต่รู้ไว้ตั้งแต่ต้น(ไม่ต้องบอก. ปีที่ยาวนานและบางครั้งคราวเดียว) การมีปัญหาอุปสรรคและความยากลำบากมีประโยชน์มากกว่าความสุข เพราะเมื่อเราเผชิญกับอุปสรรค เจตจำนง อิสรภาพ และความรักที่เรามีต่อพระเจ้าก็ถูกทดสอบอย่างแท้จริง ฉันมีความรักในส่วนลึกของจิตวิญญาณหรือไม่ มีความรักอันศักดิ์สิทธิ์อยู่ในตัวฉันหรือไม่ ความประสงค์ของฉันหันไปหาพระเจ้าหรือไม่?”9

ดังนั้นความยากลำบากเหล่านี้อาจกลายเป็นการพลีชีพโดยไร้เลือดอย่างแท้จริง (μαρτύριο) สำหรับพระภิกษุผู้ไม่ละทิ้งเป้าหมายและยังคงต่อสู้ดิ้นรนทุกคืนเป็นเวลาหลายปีบางทีอาจไม่รู้สึกอะไรเลยและอาศัยเพียงศรัทธาและคำพยาน (μαρτυρία) ของนักบุญ .

เมื่อพระภิกษุหยั่งรากในประเพณีของพระศาสนจักรอย่างเพียงพอ เขาจะไม่หวั่นไหวกับความยากลำบากที่เขาเผชิญระหว่างการอธิษฐาน แต่จะรับความสุขจากการต่อสู้อันต่ำต้อยของเขา เมื่อระฆังโบสถ์ดังขึ้นในตอนกลางคืน เขาจะออกจากห้องขังไปพบพี่น้องที่ต่อสู้มาอย่างดีและภูมิใจแม้จะพ่ายแพ้

กลับมาที่วัดและถวายภัตตาหารแด่ภราดรภาพ

ในเวลาที่พี่น้องรวมตัวกันอีกครั้งเพื่ออธิษฐาน แต่ละคนจะนำการต่อสู้ยามค่ำคืนของเขามาเป็นเครื่องบูชาที่จะถวายพร้อมกับของขวัญจากศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์บนแท่นบูชา ที่ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเรื่องธรรมดา ที่นั่นย่อมมีการต่อสู้ร่วมกัน ความยินดีร่วมกัน และของประทานที่มีร่วมกัน ประสบการณ์ลึกลับศักดิ์สิทธิ์แต่ละรูปไม่ได้เป็นของพระภิกษุคนใดคนหนึ่ง แต่ถูกเสนอให้กับกลุ่มภราดรภาพทั้งหมดและกลายเป็น แรงผลักดันความเจริญรุ่งเรืองและการยอมรับของพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยสมาชิกทุกคนในพระกายของพระคริสต์

พิธีการต่างๆ ของคริสตจักรเสริมด้วยประสบการณ์ยามค่ำคืนของพี่น้องชายที่อยู่ในหอพัก จึงมีโอกาสได้ร่วมประสบการณ์เล็กๆ น้อยๆ ของผู้ไม่เชื่ออย่างแท้จริง ในระหว่างวัน ในวัฏจักรของการเชื่อฟัง ความถูกต้องของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในตอนกลางคืนได้รับการทดสอบ เนื่องจากจะทำให้พระภิกษุมีกำลังที่จะอดทนเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ความยากลำบากที่เขาอาจเผชิญในระหว่างวันในขณะที่ปฏิบัติตามการเชื่อฟังของเขา

ข้อพิจารณาข้างต้นแสดงให้เราเห็นว่าการสวดภาวนาในตอนกลางคืนเป็นส่วนสำคัญและเป็นธรรมชาติในชีวิตของอารามผู้นับถือศาสนา ในนั้นประสบการณ์ของศีลระลึกแห่งความรอดนั้นได้รับการฝึกฝนและความสุขที่พระภิกษุได้รับจากมันคือการยืนยันความถูกต้องของคำสาบานของเขาต่อพระเจ้า - เพราะอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ (ลูกา 17:21) - และ เป็นการบอกเล่าล่วงหน้าถึงชีวิตในศตวรรษหน้า

แปลจากภาษากรีก: Maxim Klimenko, Alexey Grishin

__________________________________

1. Archimandrite Emilian (Vafidis) - เจ้าอาวาสของอาราม Simonopetra ตั้งแต่ปี 1973 ถึง 2000 หนึ่งในผู้อาวุโสที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดคนหนึ่งของ Holy Mount Athos ตอนนี้เขาพักอยู่ในอาราม Ormilia (Chalkidiki)

2. Ἀρχιμ. Αἰμιлιανός. Σύναξις στήν Σιμωνόπετρα. 1978.

3. Ἀρχιμ. Αἰμιлιανός. Σχέσις Γέροντος καί ὐποτακτικοῦ στόν τόμο Νηπτική ζωή καί ἀσκητικ οί κανόνες, ἐκδ. Ἴνδικτος, Ἀθήνα, 2011, σ 451.

4. อ้างแล้ว. ป.437.

5. Ἀρχιμ. Αἰμιлιανός. Λόγος περί νήψεως, ἐκδ. Ἴνδικτος, Ἀθήνα, 2007, σ 407.

7” μνήμῃ ἀποφράξωμεν τοῦ Θεοῦ, ἔργον ὀφεῖлον αὐτοῦ πлηροφορεῖν τή ν ἐντρέχειαν. → ίαν τοῦ σκοποῦ" (Diadochos of Photicus. One Hundred Gnostic Chapters on Spiritual Improvement. 59, SC 5bis, 119)

8. Νεός Συναξαριστής, 3ῃ Δεκεμβρίου, τ. 4, ἐκδ. Ἴνδικτος, Ἀθήνα, 2005, σ 39 (New Synaxarion, 3 ธันวาคม T. 2. P. 445)

อยู่ในห้องขังของคุณ - แล้วห้องขังของคุณจะสอนคุณทุกอย่าง
นักบุญโมเสสแห่งเอธิโอเปีย ศตวรรษที่ 4

จิตวิญญาณของข้าพระองค์เงียบสงัดต่อพระพักตร์พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า
เพื่อที่จะแยกแยะว่าพระองค์ต้องการจะตรัสอะไรในใจข้าพเจ้า
คำพูดของคุณเงียบมากจนสามารถได้ยินได้เฉพาะในความเงียบเท่านั้น.
Guigo II (1173 - 1180) ก่อนมหา Chartreuse

จิตวิญญาณของชาวคาร์ทูเซียนนั้นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการ - "โอ้ ความสันโดษอันสุขสันต์ โอ้ ความสุขเพียงอย่างเดียว" ("O vera solitudo, o sola beatitudo") กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสันโดษเป็นความสุขเดียวที่ควรแสวงหาในนามของการได้พบกับพระเจ้า นักบุญแอนโธนีมหาราช (ค.ศ. 251 - 356) นักพรตคริสเตียนยุคแรกและเป็นบิดาในทะเลทรายกล่าวว่าพระภิกษุต้องการห้องขังเหมือนน้ำสำหรับเลี้ยงปลา " เช่นเดียวกับปลาที่ตายหากอยู่บนบกเป็นเวลานาน พระภิกษุก็สูญเสียความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับพระเจ้าหากออกจากห้องขังเป็นเวลานานและใช้เวลาอยู่กับผู้คนทางโลกฉันนั้น ฉะนั้น เช่นเดียวกับปลาที่รีบวิ่งลงทะเล เราก็ต้องรีบไปที่ห้องขัง เพื่อว่าในขณะที่อยู่ข้างนอกนั้น เราก็ไม่ลืมการเฝ้าระวังภายใน».

อาร์ชบิชอป Giuseppe Mani (เกิดปี 1936) เล่าถึงประสบการณ์ของเขาในอาราม Carthusian ว่าเป็นพื้นฐานในชีวิตของเขา การใช้เวลาสิบห้าวันใน Certosa di Serra San Bruno ทำให้เขาเข้าใจว่าความสันโดษไม่ใช่ความเหงาเลย อยู่ในความเงียบและสันโดษที่บุคคลค้นพบการมีอยู่ของพระเจ้าที่อยู่ข้างๆเขา " ฉันยอมรับว่าสามวันแรกของการอยู่ในห้องขังเป็นเรื่องยากมากจูเซปเป้ มานี เล่า - - แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็รู้ว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในห้องขัง ว่ามีคนอื่นอยู่กับฉัน - พระเจ้า. แล้วห้องขังก็กลายเป็นสวรรค์สำหรับฉัน». « กี่คนที่อยู่บ้านนี้ รู้สึกเหงา ทนทุกข์ และรอคอยใครสักคนอยู่เสมอ -จูเซปเป้ มานี กล่าวต่อ . - ทุกคนกลัวความเหงา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมวิทยุและโทรทัศน์จึงเปิดอยู่เสมอในบ้าน โอ้ ถ้าเพียงแต่ผู้คนค้นพบว่าพวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียว “ห้องขัง” ของพวกเขาก็จะกลายเป็นสวรรค์».

กฎบัตรคณะคาร์ทูเซียนระบุว่า: “ เซลล์นั่นแหละ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งพระเจ้าและผู้รับใช้ของพระองค์สื่อสารกันอย่างเท่าเทียมกันและพูดคุยกันในฐานะเพื่อน ในห้องขังวิญญาณฟังพระวจนะของพระเจ้า เจ้าสาวรวมตัวกับเจ้าบ่าวของเธอ สวรรค์มาบรรจบกับโลก สวรรค์มาพบกับมนุษย์».

ห้องขังของอาราม Carthusian ซึ่งตั้งอยู่ตามแนวเส้นรอบวงของกุฏิขนาดใหญ่นั้นมีขนาดที่น่าประทับใจกว่ามากเมื่อเปรียบเทียบกับห้องขังของอารามเบเนดิกตินและซิสเตอร์เรียน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าพระสงฆ์ Carthusian ใช้เวลาเกือบทั้งหมดอยู่ในบ้านโดยปล่อยให้พวกเขาเข้าร่วมสักการะในโบสถ์เพียงสามครั้งต่อวัน ดังนั้นห้องขังจึงเป็นสถานที่ที่ Carthusian ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ เนื่องจากถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของอาราม จึงรวบรวมแนวคิดเรื่องความสันโดษไว้ภายในสถานที่พักผ่อน นอกจากกำแพงทั่วไปที่ล้อมรอบอารามแล้ว แต่ละห้องขังและแม้แต่สวนที่อยู่ติดกันยังถูกแยกออกจากกันโดยสิ้นเชิงด้วยผนังจากห้องขังและห้องอื่นๆ

กิจกรรมทั้งหมดของพระภิกษุเกิดขึ้นภายในห้องขังของเขา ในนั้นเขาสวดมนต์ ทำกิจกรรมประดิษฐ์สิ่งของต่างๆ อ่านหนังสือ นั่งสมาธิ นอน และรับประทานอาหาร ยกเว้นการรับประทานอาหารร่วมกันที่จัดขึ้น วันหยุดพระภิกษุจะรับประทานเฉพาะในบ้านของตน ตามกฎแล้วจะมีการรับประทานอาหารวันละสองครั้ง - อาหารกลางวันที่ค่อนข้างอร่อยและอาหารเย็นเล็กน้อย และในช่วงเข้าพรรษาครั้งใหญ่ซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 14 กันยายนซึ่งเป็นวันฉลองความสูงส่งของโฮลีครอสจนถึงอีสเตอร์ชาวคาร์ทูเซียนก็ จำกัด ตัวเองให้รับประทานอาหารกลางวันเท่านั้น พี่น้องสนทนา (พี่น้องฆราวาสที่รับเพียงส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณของสงฆ์และยังคงเป็นฆราวาสอยู่ในสถานะ) รับผิดชอบในการแจกจ่ายอาหาร ส่งอาหารกลางวันและอาหารเย็นไปยังห้องขัง ส่งอาหารผ่านหน้าต่างที่อยู่ติดกับทางเข้าห้องขัง

หน้าต่างนี้ออกแบบไว้ไม่ให้พระภิกษุไม่สามารถแม้แต่จะสบตากับน้องชายที่กลับใจใหม่ได้ ไม่ควรเปิดบานประตูหน้าต่างทั้งสองข้างพร้อมกัน เพื่อที่จิตวิญญาณแห่งความสันโดษและความสันโดษด้านในสุดจะไม่ถูกรบกวนแต่อย่างใด พระภิกษุสันโดษสามารถทิ้งข้อความไว้ที่หน้าต่างเพื่อขอสิ่งที่ต้องการได้หากจำเป็น และคำขอนี้จะได้รับในอนาคตอันใกล้นี้ ความคิดเรื่องหน้าต่างที่พี่ชายสนทนาส่งอาหารให้พระภิกษุนี้ย้อนกลับไปสู่เรื่องราวของนักบุญพอลฤาษี (249 - 341) ฤาษีชาวอียิปต์คนแรกที่ใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตอย่างสันโดษ เป็นที่ทราบกันดีว่านักบุญเปาโลได้รับอาหารจากอีกาที่พระเจ้าส่งมาซึ่งนำขนมปังมาให้เขาทุกวัน

จริงๆ แล้วห้องขัง Carthusian เป็นบ้านสองชั้นเล็กๆ ที่มีทุกสิ่งที่คุณต้องการ ชั้นล่างมีห้องปฏิบัติการเชิงปฏิบัติการพร้อมเครื่องกลึงและ เครื่องมือที่แตกต่างกันรวมถึงโรงเก็บไม้สำหรับเก็บฟืนสำหรับเตา

ห้องพักเหล่านี้มองเห็นสวนผักเล็กๆ ซึ่งพระภิกษุแต่ละรูปจะปลูกตามดุลยพินิจของตนเอง แต่มักจะได้รับการดูแลเอาใจใส่อย่างอุตสาหะ

ที่ชั้นบนสุดมีห้องพิเศษที่เรียกว่า “อาเวมาเรีย” พร้อมรูปภาพ เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์โดยพระภิกษุหันไปสวดมนต์คุกเข่าทุกครั้ง ถัดมาอีกห้องหนึ่ง - หัวใจที่แท้จริงของห้องขัง ห้องนี้มีไว้สำหรับสวดมนต์ ไตร่ตรอง และอ่านหนังสือ พระภิกษุใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในนั้น นี่คือที่ที่คนสันโดษนอนอยู่ ห้องต่างๆ มีเตียงเรียบง่าย โต๊ะสำหรับรับประทานอาหารและอ่านหนังสือ รวมถึงสถานที่สำหรับอ่านคำอธิษฐาน - โบสถ์เล็กๆ - พร้อมม้านั่งสำหรับคุกเข่า เตาเผาฟืนใช้ทำความร้อนในช่วงอากาศหนาวจัด และใช้ฟืนที่พระภิกษุเตรียมไว้สำหรับใช้เองและเก็บไว้ในเพิงไม้

ตามกฎแล้วหน้าต่างห้องมองเห็นสวนและผู้สันโดษสามารถชื่นชมความงามของธรรมชาติขณะนั่งอยู่ที่โต๊ะของเขา " มุมมองจากหน้าต่างเป็นสิ่งหรูหราเพียงอย่างเดียวที่แม้แต่นักพรตที่เข้มงวดที่สุดก็ยอมให้เข้ามาในชีวิตของพวกเขา"- เขียนนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย นักวิจารณ์ศิลปะพาเวล มูราตอฟ จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20

การอ่าน ศึกษาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร การทำงานในสวนและบนเครื่องกลึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตของพระภิกษุ ซึ่งช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของชีวิตที่โดดเดี่ยว - ความเกียจคร้าน การทำงานทางกายภาพที่จำเป็นต่อการรักษาสุขภาพและสมรรถภาพร่างกายนั้นสลับกับการทำงานทางจิตและการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณอย่างเหมาะสม

เมื่อได้ยินเสียงระฆังราวกับมีเวทมนตร์ แต่ละคนอยู่ในห้องขังของตัวเอง แต่พร้อมกันนั้น ฤาษีก็สวดภาวนาขึ้นสู่สวรรค์ จากนั้นพร้อมกันเมื่อเสียงระฆังดังขึ้นเพื่อเรียก Matins, Vespers ห้องขังเปิดออกและผู้อยู่อาศัยของพวกเขาก็ผ่านกุฏิอย่างเงียบ ๆ มุ่งหน้าไปที่โบสถ์เพื่อรับบริการร่วมกัน

บางครั้งเมื่อได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาส พระภิกษุสามารถเข้าเยี่ยมชมห้องสมุดหรือของเขาได้ พ่อฝ่ายวิญญาณ. อย่างไรก็ตาม เวลาที่เหลือฤาษีชอบที่จะอยู่ในความสงบและเงียบสงบในห้องขังของเขา โดยอุทิศชีวิตเพื่อรอการพบปะกับพระเจ้าอย่างสันโดษอย่างมีความสุข ใครก็ตามที่มีประสบการณ์การสนทนาภายในกับผู้ทรงอำนาจซึ่งได้ลิ้มรสผลอันน่าอัศจรรย์ของชีวิตที่โดดเดี่ยวไม่รู้สึกปรารถนาที่จะออกจากห้องขังของเขาด้วยซ้ำ สำหรับเขา ห้องขังคือป้อมปราการของเขา ป้อมปราการของเขา ซึ่งเขาไม่เพียงแต่รู้สึกปลอดภัยเท่านั้น แต่ยังรู้สึกว่าตัวเองอยู่กึ่งกลางของพระเจ้าอีกด้วย

ชีวิตของพระภิกษุฤาษี การบำเพ็ญเพียรอย่างเงียบ ๆ มักกระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงและไม่ปิดบัง ความยิ่งใหญ่และเสน่ห์ของอาศรมก่อให้เกิดและยังคงก่อให้เกิดสิ่งที่ Carthusian คนหนึ่งให้คำจำกัดความว่าเป็น "สิ่งล่อใจของเกาะทะเลทราย" นักศาสนศาสตร์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian ในกรุงโรม Robert Chaib ในหนังสือของเขาเรื่อง “Standing Before God” จิตวิญญาณที่เป็นตัวเป็นตน" บอกอย่างหนึ่ง เรื่องราวที่น่าสนใจซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นอุทาหรณ์ก็ได้ ชายหนุ่มคนหนึ่งสนใจชีวิตของพระฤาษีจึงตัดสินใจทดสอบตัวเองในบทบาทนี้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าเขาถูกกดขี่ด้วยความเงียบที่ "อึกทึก" ซึ่งชีวิตของฤาษีดำเนินไป ประกอบด้วยการสลับบทสวด การสวดมนต์ และการใช้แรงกายตามกำหนดเวลาอย่างเคร่งครัด สิ่งที่ทำให้เขาประหลาดใจมากที่สุดคือความสงบที่แผ่ออกมาจากพระพักตร์ของพระภิกษุในขณะนั้น เช่น ขณะที่เขากำลังสานตะกร้า เป็นต้น เห็นได้ชัดว่าแม้ในขณะที่ทำงานเครื่องกลที่ซ้ำซากจำเจนี้ พระภิกษุก็อธิษฐานต่อพระเจ้า ชายหนุ่มขอเข้าเฝ้าเจ้าอาวาส เขานั่งอยู่หน้าเจ้าอาวาสแล้วเล่าความสงสัยของเขาว่า “ฉันมาที่อารามของคุณเพื่อค้นหาความสงบสุข ฉันต้องการที่จะเข้าใจความลับของความสงบสุขที่สดใสและสนุกสนานของคุณ แต่ฉันยอมรับว่าการใช้เวลาไม่กี่วันภายในกำแพงของอารามทำให้ฉันสับสนอย่างสิ้นเชิง ชีวิตของคุณเรียบง่ายและไม่โอ้อวด ฉันจะซื่อสัตย์กับคุณและขอโทษสำหรับคำพูดของฉัน แต่ชีวิตเช่นนี้ดูว่างเปล่าและน่าเบื่อสำหรับฉัน อธิบายให้ฉันฟังว่ามีอะไรน่าสนใจในความเงียบนี้” พระภิกษุก็ฟังเขาอย่างตั้งใจ แล้วโดยไม่พูดอะไรอีกจึงจูงมือไปยังบ่อน้ำซึ่งอยู่ติดกับห้องขัง เขาโยนหินลงในบ่อแล้วถาม หนุ่มน้อย: “มองลงไปแล้วบอกฉันว่าคุณเห็นอะไรที่นั่น” “ฉันเห็นคลื่นแตกและระลอกคลื่นบนผิวน้ำ” ชายหนุ่มตอบอย่างตรงไปตรงมา สักพักหนึ่ง พระภิกษุก็ถามอีกว่า “ท่านเห็นอะไร?” “ฉันเห็นผิวน้ำและเงาสะท้อนบนใบหน้าของฉัน” เขากล่าวด้วยความงุนงง “ลองดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น คุณเห็นอะไรอีกบ้าง? - นักพรตไม่ล้าหลัง ชายหนุ่มมองลงไปอย่างตั้งใจและอุทานด้วยความเขินอายและยินดีกับการค้นพบของเขา: “ฉันเห็นใบหน้าแห่งสวรรค์สะท้อนอยู่ที่นั่น”

อนาสตาเซีย ตาตาร์นิโควา

ขึ้นอยู่กับวัสดุที่กรุณาจัดทำโดย Roberto Sabatinelli

วัสดุภาพประกอบ: www. cartusialover.wordpress.com

เรื่องราว

ผู้ชายในชุดดำ . ในฐานะนักข่าว ฉันอาศัยอยู่ในห้องขังในอารามแห่งหนึ่งในยูโรวิจิเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์

โอลก้า เดคนิส

คุณเคยคิดที่จะทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและเข้าร่วมอารามหรือไม่? ดูเหมือนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ บ้าน ที่ทำงาน เพื่อน ท่องเที่ยว... แต่ก็มีคนเคยตัดสินใจละทิ้งชีวิตเดิมไป ทำไม คนเหล่านี้คือใคร? นักข่าว Olga Deksnis อาศัยอยู่ในห้องขังหญิงในอารามแห่งหนึ่งในเมือง Yurovichi เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และค้นพบว่าอะไรทำให้ชาวเบลารุสสวมชุดสีดำ

ในตอนเช้าที่ทางเข้าอารามฉันได้รับรอยยิ้มทักทาย เจ้าอาวาสโอเซนติอุส- เจ้าอาวาสวัด, เจ้าอาวาส. เขามีเรื่องมากมายที่ต้องกังวล ตอนนี้เขากำลังจะถึงวินาทีแล้ว อุดมศึกษาเป็นประธานของ Church Court เป็นผู้นำตำบลในโบสถ์ Kalinkovichi และยังแก้ไขและอัปเดตเว็บไซต์อีกด้วย นอกจากนี้เขายังจัดการมอบหมายงานในวัดและรักษาวินัยอีกด้วย

นี่คือห้องขังของคุณ - ที่เรียกว่าห้องขังของผู้หญิง - คุณพ่อ Auxentius มอบกุญแจห้องที่มีเพดานหินแกะสลักสูงให้ฉัน

หมู่บ้าน Yurovichi ในเขต Kalinkovichi ของภูมิภาค Gomel เป็นคลังเก็บของคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม มันเป็นหนึ่งในอาหารอันโอชะที่อร่อยที่สุดบนแผนที่การท่องเที่ยวเบลารุส เด็กนักเรียนทุกคนรู้ดีว่านี่คือที่ตั้งของยุคดึกดำบรรพ์ ชายชาวเบลารุส. พื้นที่เนินเขาแห่งนี้เองที่ Ivan Melezh เขียนถึงในนวนิยายของเขาเรื่อง "People in the Swamp" นอกจากนี้ยังมีวิหารนิกายเยซูอิตที่มีความงามอันน่าทึ่งและประวัติศาสตร์อันซับซ้อน ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 1710–1746 ของการก่อสร้าง ปัจจุบันได้เปลี่ยนเป็นการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของอาราม Theotokos และการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ Theotokos ฉันอยากมาที่นี่มานานแล้ว

ห้องที่จัดสรรให้ฉันมีหน้าต่าง 2 บาน โต๊ะ เก้าอี้ 1 ตัว เตียงฟรี 4 เตียงสำหรับผู้แสวงบุญและคนงานหญิง (ห้องหลังมาช่วยวัดในสวน ไซต์ก่อสร้าง ในครัว และเรื่องการเงิน) ฉันรีบปักหลักที่ใหม่ โยนกระเป๋าเดินทางแล้วรีบตามบาทหลวงไป

ที่นี่เรามีโรงอาหาร” เขาเดินชมอารามต่อไป - คุณจะกินข้าวตอนเก้าโมงสองและเจ็ดในตอนเย็น ว่าแต่ คุณอยากทานอาหารเช้าไหม? เสียงระฆังจะเรียกคุณไปที่โต๊ะ

คนงานชายสองคนทำงานในครัว และอาศัยอยู่ในวัดด้วย วันทำงานของพวกเขาเริ่มเวลา 5.30 น. ไม่ใช่ด้วยกาแฟหนึ่งแก้ว แต่เป็นการแปรรูปนมเมื่อวาน ทำมาจากชีส คอทเทจชีส และครีมเปรี้ยว เมนูนี้ก็คือ หัวหน้าแผนกบัญชีภายหลังได้รับอนุมัติจากเจ้าอาวาส และอาหารขึ้นอยู่กับการบริจาคโดยตรง

เมนูของเราไม่เคยมีเนื้อสัตว์เลย” กล่าว ลีโอนิดพ่อครัวผมหงอกมีหนวดเครายาวบาง เมื่อเห็นกล้องของฉัน เขาจึงหันหลังกลับแล้วอธิบายว่า ศาสนาคริสต์ห้ามถ่ายรูป - ฉันรู้ว่าในวัดอื่นคุณสามารถกินเนื้อของผู้ที่ "ไม่เคี้ยวเคี้ยวและไม่มีกีบผ่า" เราไม่มีหมูโดยเด็ดขาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราเตรียมจากนม ครีมเปรี้ยว คอทเทจชีส ปลาและผัก

Leonid เป็นอดีตพนักงานสถานีรถไฟ อยู่ในวัดมาสองปีแล้ว เขายังทดสอบตัวเองในอารามอื่น - ในโอเดสซา

เพื่อไปที่นั่นเพียงคืนเดียว ผู้นำของอารามยูเครนจึงโทรหายูโรวิจิและอ้างอิงข้อมูลจากฉัน” ลีโอนิดเล่า - และเช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาถามฉันว่า: ฉันจะเป็นสามเณรหรือจะกลับบ้านเกิด? สามเณรเป็นก้าวแรก ต่อมาพระภิกษุ ตามมาด้วยพระภิกษุ และฉันไม่เห็นด้วย - ฉันยังไม่พร้อม และพวกเขาไม่ต้องการคนงาน มีพระภิกษุ 130 รูป เป็นผู้จัดการเองทั้งหมด

ที่ทางเดินเราได้ยินเสียงกริ่งเล็กๆ สามครั้ง ชายในชุดคลุมครัวสีน้ำเงินเรียกทุกคนมาที่โต๊ะ

สำหรับมื้อเช้าวันนี้: ข้าวโอ๊ตกับนมวัวสด สตรอเบอร์รี่สดจากสวน ชา ขนมปังก้อน และแยมลูกพลัม ก่อนรับประทานอาหารเราได้รับพรจากคุณพ่อปาเวล เรายืนที่โต๊ะอ่านเรื่อง “พระบิดาของเรา” ทุกคนนั่งกินเงียบ ๆ และฟัง ประชุมเต็มที่ผลงานของ St. Ignatius Brianchaninov - นี่คือการอ่านที่ดัดแปลงเป็นพิเศษสำหรับ คนสมัยใหม่. คนงาน Sasha อ่านว่า:

บทที่ 38 “ทุกคนที่เข้าไปในอารามและรับแอกที่ดีของพระคริสต์จะต้องอยู่ในความไม่โลภ พอใจกับสิ่งที่จำเป็นที่สุด และได้รับการปกป้องจากเสื้อผ้าที่เกินความจำเป็น ในห้องขัง และด้วยเงิน ทรัพย์สิน ความมั่งคั่ง และสมบัติของพระภิกษุควรเป็นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา การจ้องมองของเราจะต้องมุ่งตรงไปที่เขาอย่างต่อเนื่อง”

ซองเขาอายุเพียง 23 ปี มีประวัติติดยาเสพติด และ "ต้องขอบคุณ" พวกเขาที่ทำให้เขามีกลุ่มผู้พิการกลุ่มที่สอง วันนี้ Sasha ร้อนแรงด้วยความปรารถนาที่จะอุทิศตนเพื่อพระเจ้าเท่านั้น ครั้งเดียวและตลอดไป ไม่กล้าพูดถึงตัวเอง เขาสวดภาวนาทุกที่ที่เป็นไปได้: ในทางเดิน บนถนน และแน่นอน ในโบสถ์ออลเซนต์ เขายังร้องเพลง เขาอยู่ในสถานะที่ดีที่นี่

เมื่อสวดมนต์จบ คุณพ่อพาเวลก็สั่นกระดิ่งเล็กๆ และอวยพรให้ออกเดินทาง พ่อเห็นว่าฉันไม่สามารถรับมือกับกรอบเวลาที่ชัดเจนของ "แนวสวดมนต์ - เวลาอาหารเช้า" ได้เขาตบหัวฉันแล้วยิ้มให้ฉันสงบ: "กินกิน!" ต่อมามันจะกลายเป็นเรื่องตลกที่ดี

เธอได้เป็นแม่ชีเมื่ออายุ 64 ปี

ตามเอกสาร อารามนี้มีไว้สำหรับผู้ชาย แต่มีพระภิกษุเพียง 4 รูปเท่านั้น ซึ่งในจำนวนนี้มีความเป็นผู้นำมากกว่า ตามข้อมูลที่ไม่เป็นทางการ ผู้รับใช้ใหม่ของพระเจ้าไม่เต็มใจที่จะเข้าร่วม เนื่องจากอารามและวัดอยู่ในสภาพของการก่อสร้างและบูรณะที่เรื้อรังหรือค่อนข้างไม่แน่นอนมาเป็นเวลาประมาณ 100 ปี ง่ายๆ - ปิด. แทบจะไม่มีทางมาถึง ผมเองเห็นนักท่องเที่ยวขับรถผ่านวัดและหันหลังกลับเมื่อเห็นประตูขึ้นเครื่อง

แม่ชีสูงอายุสองคนอาศัยอยู่ในวัด: ลาฟเรนเทีย วัย 80 ปีและ มาคาเรีย วัย 85 ปี. ดังที่คุณพ่อ Avksentiy พูดติดตลกว่า "เราได้รับมรดกมา" (ตั้งแต่ปี 1993 ถึง 2005 มีคอนแวนต์อยู่ที่นี่ - บันทึกของผู้เขียน) และช่วยเรื่องการอธิษฐานเป็นหลัก พวกเขายังแจกอาหารเป็นล้านจากเงินบำนาญของพวกเขาด้วย

ใหม่ ชื่อที่ผิดปกติผู้หญิงได้รับจากการผนวช ด้วยความอยากเข้าไปในห้องขังของแม่ชี ฉันได้รับกระโปรงยาวผ้าฝ้ายติดดอกไม้และปักด้ายเส้นเล็กจากพวกเขา

อย่าลืมสวมกระโปรงไปโบสถ์และไปโรงอาหาร” คุณแม่ลาฟเรนเทียกล่าว ฉันก็พยักหน้าและยอมรับกฎเกณฑ์ใหม่ของชีวิต

ไม่อย่างนั้นเสื้อผ้าของคุณก็จะเละเทะไปหมด” เธอยิ้มและมองกางเกงยีนส์สีเทารัดรูปของฉัน

คุณแม่ Lavrentia มาหาพระเจ้าในฐานะผู้รับบำนาญแล้ว ก่อนหน้านี้เธอเป็นนักบัญชี สาวใช้นม และพยาบาล ตามกฎหมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงที่มีอายุไม่เกิน 40-45 ปีสามารถปฏิญาณตนได้ ช่วงอายุไม่ใช่เรื่องบังเอิญ พวกเขาควรเป็นประโยชน์ต่อพระวิหารไม่เพียงแต่ด้วยการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความช่วยเหลือในลานบ้านด้วย ตอนนี้คุณแม่ทำงานในร้านของโบสถ์ เธอจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าทำไมเธอถึงตัดสินใจ "ออก"

สองปีหลังจากสามีของฉันเสียชีวิต ฉันมาดูอารามในเมืองโคอินิกิ และอยู่ที่นั่น” คุณแม่ลาฟเรนเทียกล่าว - คุณรู้ไหมว่า ก่อนวัยนั้นฉันมีศรัทธาผู้บริโภค: จุดเทียน จำใครสักคน ระบายสีไข่ ตักน้ำ

ลูกๆ ของคุณมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อการตัดสินใจเข้าร่วมอารามของคุณ?

ฉันมีสามคน มีลูกสาวสองคนและลูกชายหนึ่งคน” ผู้เป็นแม่กล่าว - คนหนึ่งเสียชีวิตไม่นานมานี้ ในตอนแรกดูเหมือนพวกเขาจะโต้ตอบด้วยความเข้าใจผิด ไม่ไว้วางใจ และไม่เต็มใจ เมื่อเวลาผ่านไปเราก็คุ้นเคยกับมัน และตอนนี้เราก็มีความสุขแล้ว ทุกปีที่ Radunitsa ผมมาเยี่ยมพวกเขาด้วยพรจากเจ้าอาวาส ฉันไปสุสาน แม่ สามี และลูกสาวถูกฝังอยู่ที่นั่น บางครั้งเด็กๆ ก็มาหาฉันเหมือนกัน แต่ทุกอย่างก็แพงไปหมด ปีที่แล้วพี่สาวน้องสาวมาเยี่ยม คนหนึ่งมาจากลิทัวเนีย อีกคนมาจากรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่และชอบมันมาก

“ครั้งหนึ่งฉันฝันถึงพระแม่มารี”

คุณแม่มาคาเรียวัย 85 ปี เดินออกไปที่ประตูแล้วรีบไปที่ "ห้องโฮม" ซึ่งเป็นโบสถ์เล็กๆ ในอารามนั่นเอง ฉันเดินตามเธอไปและตะโกนเสียงดัง (ผู้หญิงคนนั้นมีปัญหาในการได้ยิน): “ฉันขอถามคุณสักสองสามคำถามได้ไหม”

ฉันมีเวลาอ่านบทสวดแล้ว! - เธอตอบสนองต่อเสียงตะโกนที่ไม่คาดคิดของฉัน โดยเจือจางด้วยเสียงอันไพเราะของเพดานสูง

เวลาหลักคือการสวดมนต์ในวัด บันทึกทั้งหมดนำมา "เพื่อสุขภาพ" และ "เพื่อการพักผ่อน" และอื่นๆ อีกมากมายที่พระและแม่ชีรายงานตลอดเวลา

เล่าเรื่องของคุณให้เราฟังหน่อยสิ คุณมาวัดนี้ได้อย่างไร?

“ฉันอายุ 70 ​​ปี ไม่มีสามี ไม่มีลูก” แม่พูดและบอกเป็นนัยว่าไม่มีเวลาพูดคุยเลย - วันหนึ่งพระแม่มารีฝันถึงฉันและพูดว่า: "ไปที่ห้องขังของคุณ" ฉันก็เลยมาตอนที่โทรมา ไปที่อาราม Khoiniki ทันทีจากนั้นเราก็ถูกย้ายมาที่นี่ ตลอดชีวิตของฉันฉันทำงานเป็นแม่ครัว แต่ฉันชอบการบวชอยู่เสมอ ฉันทำงานเป็นแม่ครัวที่วัดทันที ขาของฉันก็รับภาระไม่ไหว

ในแปลงสวนของวัด มีงานเต็มกำลังตั้งแต่เช้าถึงเย็น พระหนุ่ม เซราฟิมเฝ้าดูคนงานก่อสร้างอาสาสมัครติดตั้งหน้าต่างไม้ใหม่ ซึ่งได้รับบริจาคจากผู้ประกอบการที่ไม่เปิดเผยชื่อเช่นกัน

เซราฟิมเป็นบุตรชายของนักบวช เขาอายุเพียง 27 ปี ทรงถวายสัตย์ปฏิญาณเมื่อสองปีที่แล้ว ตอนนี้เขาเรียนที่ Orthodox Academy

ฉันมาพักผ่อนที่นี่อยู่ได้เดือนหนึ่งก็ชอบ” พระภิกษุกล่าว - ฉันลาออกจากงาน - จากเครือข่ายไฟฟ้า พ่อแม่ของฉันตกใจมาก ฉันจึงเลื่อนการตัดสินใจออกไปเป็นเวลานาน แต่ฉันก็ตระหนักว่ายิ่งไปไกลเท่าไร ฉันก็ยิ่งสงสัยมากขึ้นเท่านั้น

พระภิกษุกับพระภิกษุต่างกันอย่างไร?

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดคือการไม่มีครอบครัว ฉันมองดูเพื่อนที่อายุเท่ากันที่สามารถแต่งงานและหย่าร้างได้ และฉันก็พอใจกับประเด็นนี้

ทำไมพระภิกษุจึงต้องการการศึกษา?

คำถามแปลก ๆ แต่โดยทั่วไปนี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักบวช มีคนมาหาคุณพร้อมกับคำถาม: ไอคอนไหนที่จะสวดภาวนาบ่อยแค่ไหนและต้องทำอย่างไร และสถานการณ์ของทุกคนแตกต่างกัน ลูกชายของใครบางคนติดคุก สามีของใครบางคนดื่มเหล้า ลูกสาวของใครบางคนแต่งงานกับคนผิด และคุณต้องให้คำแนะนำ: การเป็นคู่สนทนาเป็นสิ่งสำคัญ

ต่อมาในการสนทนา คุณพ่อ Avksentiy ก็ตอบคำถามนี้ให้ฉันด้วย

การศึกษาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้พระภิกษุไม่เผยแพร่ความคลุมเครือและมองชีวิตอย่างมีสติ เขาอธิบาย - เพียงแต่ความไม่รู้รากฐานของความศรัทธา รวมถึงลัทธิคัมภีร์ มักจะก่อให้เกิดความเชื่อโชคลางทุกประเภท

ในช่วงเช้ามีพิธี ส่วนช่วงเย็นมีพิธีแห่ทางศาสนาด้วย

แต่ละวันใหม่ในอารามเริ่มเวลาเจ็ดโมงเช้าโดยให้บริการเวลาห้า - คำอธิษฐานตอนเย็นและ ขบวน. หากเป็นพิธีสวดก็อาจใช้เวลานานกว่าสองชั่วโมง

พระภิกษุและคนงานแต่ละคนได้รับมอบหมายพื้นที่ทำงานของตนเอง: มีคนตัดไม้มีคนรับผิดชอบเรื่องวัวและไก่ ดังนั้นคุณพ่อพาเวลจึงดูแลสวน ส่วนซาชา คนงานวัย 36 ปีดูแลสวน

หลังอาหารเช้า ฉันไปกำจัดสตรอเบอร์รี่ คราวนี้ฉันคุยกับซาช่า ซึ่งปฏิเสธที่จะถ่ายรูป แต่มีความสุขที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับตัวเขาเอง

คุณชอบที่นี่แค่ไหน? - ฉันดึงหญ้าออกมาแล้วดำเนินบทสนทนา

ในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา แม่ของฉันป่วย เธอเดินไม่ได้เลย ฉันต้องลาออกจากทำงานในฟาร์มรวมและดูแลเธอ” ซาช่าเล่า “พวกเขาไม่ได้ให้กลุ่มแก่เธอ พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยเงินบำนาญของเธอเท่านั้น เมื่อเธอกำลังจะตาย มีเวลาสองสามเดือนที่เราใช้ประโยชน์จากผลประโยชน์ของยา หนึ่งเดือนหลังจากที่แม่ของฉันเสียชีวิต พี่ชายของฉันก็ผูกคอตาย ฉันรู้สึกหดหู่ใจมากและต้องเข้าโรงพยาบาล

Sasha บอกว่าการใช้ยากล่อมประสาทอย่างหนักทำให้เขากลับไปทำงานได้ยาก หลังจากออกจากโรงพยาบาล เขาก็รู้สึกไม่สบายและอยากนอนอยู่ตลอดเวลา

“เมื่อถึงบ้าน ใกล้กับไอคอนต่างๆ ผมได้ยินเสียงสวดมนต์ในโบสถ์” เขากล่าว - ร้องเพลงซ้ำไปซ้ำมาไม่รู้จบ และฉันก็คิดว่าตัวเองจะบ้าไปแล้ว ฉันโทรหาเพื่อนบ้านแล้วบอกเธอว่า “ฟังนะ คุณได้ยินเสียงร้องเพลงไหม” ตามคำแนะนำของเธอ ข้าพเจ้าเริ่มไปวัด รับใช้ที่นั่น และบทสวดเหล่านี้ก็หยุดลง ฉันยังไม่รู้ว่ามันคืออะไร ต่อมาฉันก็ไปอยู่ที่วัดอื่น แต่ฉันไม่ชอบที่นั่น และที่นี่ฉันรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน ทั้งสวนและที่ดิน และจิตวิญญาณของฉันก็ง่ายเพราะฉันอยู่ในโบสถ์ตลอดเวลา ตอนนี้อยากทำทุกอย่างเพื่อเป็นพระ ฉันอ่านมากและเรียนรู้ที่จะร้องเพลง

นี่หมายความว่าคุณจะไม่มีวันเริ่มต้นครอบครัวใช่หรือไม่?

ในโลกนี้ - ไม่ ที่นี่ฉันต้องการมอบมันให้กับพระเจ้า

ขณะที่เรากำลังคุยกันอยู่นั้น เขาก็ขึ้นมา คุณพ่อพาเวล- พระภิกษุรุ่นที่สาม พี่ชายของเขาเป็นนักบวช และน้องสาวของเขาอยู่ที่ริกา คอนแวนต์- เจ้าอาวาส. พ่อของเขาสอนให้เขา "พูด" กับผึ้งตั้งแต่อายุยังน้อย

ยังไงซะถ้ามีปลาอยู่บนโต๊ะก็แสดงว่าเป็นงานของคุณพ่อพาเวล - เขาเป็นชาวประมงตัวยงเขาไปที่ Pripyat พ่อมีความรักเป็นพิเศษสำหรับชีวิต ต่อมาฉันสังเกตเห็นว่าเขาสามารถกอดคนที่มาหา พูดคุยกับเขา ทำให้เขาสงบลง จูบเขาบนหัวเหมือนเด็กน้อย มันตลกเป็นพิเศษเมื่อเขาเรียกแม่วัย 85 ปีว่า “เยาวชน” ชอบเล่นกับเด็กๆที่มาใช้บริการ

คุณต้องการที่จะเห็นผึ้ง? - คุณพ่อพาเวลปล่อยรังจากหมอนแล้วโทรหาฉัน - อย่ากลัว ตราบใดที่ฉันอยู่ที่นี่ พวกเขาจะไม่แตะต้องคุณ ฉันตะโกนใส่พวกเขา! ถือมันไว้ในมือของคุณ - ฉันรับมันแล้วเขย่ามีผึ้งนับร้อยอยู่ในมือ - ดูสินี่คือรวงผึ้งเราซื้อมันและผึ้งเองก็ยืดมันและเติมน้ำผึ้งให้เต็ม นี่คือมดลูก - มันคือมดลูกหลัก ถ้าเธอบินหนีไป ครอบครัวขยายของเธอทั้งหมดก็จะตาย ผึ้งสามารถวางไข่ได้ตั้งแต่ 500 ถึง 1.5 พันฟองต่อวัน และหลังจากผ่านไป 19 วัน ผึ้งตัวใหม่ก็จะเกิด

หลังจากนั้นสักพัก Sasha บอกว่าถึงเวลาล้างมือแล้วย้ายไปที่โรงอาหาร วันนี้สำหรับมื้อกลางวัน ซุปถั่วในน้ำซุปผัก ข้าว และปลาทอด

คนงาน Sasha อ่านคำสอนอีกครั้ง ในระหว่างนั้นเขาสูญเสียความอยากอาหารและแค่อยากจะหายไป

บทที่ 42 “การหลีกเลี่ยงจากความคุ้นเคยกับเพศหญิง”

“ท่านพ่อผู้เป็นพระภิกษุของเราทุกสมัย พึงระวังตนไม่ให้รู้จักกับเพศหญิง ทางเข้า หญิงถูกห้ามเข้าวัดโบราณ...การรวมตัวกันของเพศใน แบบฟอร์มที่มีอยู่มันเป็นธรรมชาติ (ธรรมชาติที่ตกสู่บาป) ความบริสุทธิ์จะสูงขึ้นตามธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้ ใครก็ตามที่ต้องการรักษาร่างกายของตนให้เป็นพรหมจารี จะต้องกันร่างกายนั้นให้ห่างจากร่างกายนั้นอย่างแน่นอน ซึ่งเป็นสิ่งที่ธรรมชาติต้องการ”

หลังจากอ่านบทสวดมนต์แล้ว เจ้าอาวาสก็อุทิศเวลาเพื่อสนทนาอย่างไม่เป็นทางการ

“ฉันต้องการทำการทดสอบเล็กๆ น้อยๆ ระหว่างเรา” เขาสนใจ - ทุกคน โปรดตอบคำถามนี้ให้ฉันหน่อย แต่มันยุ่งยากนิดหน่อย คุณอยากพบพระเยซูที่ไหนในชีวิตของคุณ - ในอิสรภาพหรือในคุก?

มีความเงียบใน "ห้องโถง" และฉันก็นำคำตอบแรกมาไว้ในมือของฉันเองตามที่พวกเขาพูด

ฉันอยากเจอเขาในคุก ฉันจะมีเวลา "หยุดคิด" และสื่อสารกับเขามากขึ้นฉันพูด

ความคิดที่น่าสนใจ” คุณพ่อ Avxenty หยิบความคิดของฉันขึ้นมา - อันที่จริง เราทุกคนต้องการอิสรภาพ แต่บ่อยครั้งที่เรามาหาพระเยซูอย่างแม่นยำเมื่อเกิดปัญหาในชีวิต อนิจจามันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตที่เราเปิดกว้างต่อเขามากที่สุด แต่ไม่จำเป็นต้องกลัวการทดลอง บททดสอบเหล่านั้นมอบให้เราเพื่อให้เราคิดได้หลายอย่าง

“ซิโมน ลูกสาวของฉัน”

นม คอทเทจชีส และครีมเปรี้ยวบนโต๊ะอาราม - ต้องขอบคุณความพยายาม วาเลเรีย. ตัวเขาเองมาจากยูเครนรับใช้ใน กองทัพโซเวียตถอนกำลังไปที่ Mozyr แต่งงานแล้ว อยู่ในวัดมาสี่ปีแล้ว

เราไปกับเขาที่สวนหลังบ้านของอาราม ฉันตบเค้กสดข้างหลังผู้บัญชาการทหารสูงสุดในโรงนาที่มีวัวสามตัวและลูกวัวสามตัวอาศัยอยู่ วาเลรีเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเขาเห็นสัตว์ต่างๆ

โอ้ ปาฏิหาริย์เล็กๆ น้อยๆ ของฉัน เธอคลอดบุตร” ชายคนนั้นเปลี่ยนน้ำเสียงและจูบสัตว์ - โอ้ คนสวย เธอโพสท่ายังไง... ซิโมน สาวน้อย ลุกขึ้นกันเถอะ

และวัวก็ลุกขึ้นยืนราวกับเข้าใจคำพูด

คำถามมาตรฐานของฉัน "ทำไม" ได้รับคำตอบอย่างตรงไปตรงมา:

เพราะเขาเป็นผู้แพ้ สิ่งต่างๆ ในชีวิตโลกจึงไม่ประสบผลสำเร็จ สองครอบครัวแตกสลาย” วาเลรีถอนหายใจและติดตั้งเครื่องรีดนมให้กับซีโมน - จากการแต่งงานครั้งแรกมีลูกชายที่โตแล้ว ครั้งที่สองก็มีลูกชายด้วย เขาอายุเก้าขวบ

ฉันทำงานเป็นแม่บ้านให้กับคนรวยในมอสโกมาเป็นเวลา 12 ปี พวกเขามีบ้านในชนบท ที่นั่นฉันได้รับเงินประมาณ 800 ดอลลาร์ต่อเดือนและใช้เวลาไม่เกินร้อยดอลลาร์ อาหารฟรี มีที่อยู่อาศัยให้ - ฉันมีบ้านแยกต่างหาก ฉันกลับบ้านสองสัปดาห์ในฤดูร้อนและสองสัปดาห์ในฤดูหนาว โอนเงินให้ภรรยาแล้ว...

เราเดินไปรอบๆ โรงนา มองไปที่ลูกหลาน

ฉันต้องการพูดอะไรเกี่ยวกับวัด? - เรานั่งบนม้านั่งซึ่งเราได้กลิ่นเหม็นของสัตว์ต่างๆ - คุณรู้ไหม ปกติแล้วเราไม่เก่งเรื่องการโฆษณา แต่ไม่มีโฆษณาเพราะว่า วัดหลักปิดมาหลายปี ฉันหวังว่าผู้คนจะมาที่นี่ และวัดก็สามารถหารายได้บางอย่างได้ ทำเวิร์คช็อปสร้างสรรค์ของคุณเอง ดังนั้นเราจึงทำทุกอย่างด้วยตัวเราเอง - อาหารจากสวน

ความผิดหวัง

ที่ทางเข้าวัดมีบ้านไม้อยู่ เปิดให้ผู้ที่สูญเสียหลังคาคลุมศีรษะและพร้อมที่จะช่วยเหลืออารามด้วยมือของพวกเขา

อายุ 26 ปี ความรุ่งโรจน์มีพื้นเพมาจากรัสเซีย กาลครั้งหนึ่ง ฉันและแม่หนีจากเรื่องอื้อฉาวที่มีอยู่ในครอบครัวของพวกเขามาสู่บลูอายด์ เขาเรียนร้องและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียง สุภาพเสมอ นี่คือพนักงานที่รับผิดชอบ: จากครัวและ "ไปที่ร้าน" - ไปจนถึงคอมเพล็กซ์ งานก่อสร้าง. เวียเชสลาฟเป็นคนเดียวที่นี่ที่ต้องการพูดอย่างเปิดเผย:

ความผิดหวังพาฉันมาที่นี่” เขาหรี่ตาลง เม้มริมฝีปาก และตอบอย่างเชื่องช้า - ผิดหวังในความรัก ความสัมพันธ์ของเรากินเวลาหนึ่งปีและทุกอย่างก็ไม่ได้ผล มันเจ็บปวดมาก ฉันจึงมาที่นี่ตามเสียงเรียกร้องของหัวใจ ฉันอยู่ที่พระวิหารทุกสัปดาห์ ทั้งหมดดี. แต่ก็ยังต้องใช้เวลาในการตั้งสติและเริ่มใช้ชีวิตเหมือนเมื่อก่อน

หากต้องการช่วยฟื้นฟูอารามก็สามารถทำได้ วิธีทางที่แตกต่าง: เงิน, กำลังแรงงาน,วัสดุก่อสร้าง,สิ่งของ,ผลิตภัณฑ์

อารามตั้งอยู่ตามที่อยู่: ภูมิภาค Gomel, เขต Kalinkovichi, หมู่บ้าน Yurovichi, st. กอร์นายา, 9.

ผู้ว่าการคือ Abbot Avxentius (Abrazhey Andrey Eduardovich)

โทร.: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56.

ข้อกำหนด

คริสต์มาสอันศักดิ์สิทธิ์ของอาราม BORN ในหมู่บ้าน Yurovichi เขต Kalinkovichi สังฆมณฑล Turov UNN 400440204, เบลารุส, 247722 หมู่บ้าน Yurovichi, เขต Kalinkovichi, ภูมิภาค Gomel, st. กอร์นายา 9 เลขที่บัญชี 3015660172019 Central CO No. 7 Directorate of OJSC "BELINVESTBANK" สำหรับภูมิภาค Gomel รหัสธนาคาร 151501739

บัตร Sberbank แห่งรัสเซีย 4279 0800 1029 4062 ใช้ได้จนถึง 10/18 ANDREY ABRAZHEY