Avars เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ขนบธรรมเนียมและประเพณีของ Avars

ใบหน้าของรัสเซีย "การอยู่ร่วมกันในขณะที่ต่างคนต่างอยู่"

โครงการมัลติมีเดีย "Faces of Russia" มีขึ้นตั้งแต่ปี 2549 โดยบอกเกี่ยวกับอารยธรรมรัสเซียคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการอยู่ร่วมกันในขณะที่ยังคงแตกต่างกันคำขวัญนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศในพื้นที่หลังโซเวียตทั้งหมด . ตั้งแต่ปี 2549 ถึง 2555 ภายในกรอบของโครงการเราได้สร้างสารคดี 60 เรื่องเกี่ยวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังมีการสร้างรายการวิทยุ 2 รอบ "Music and Songs of the Peoples of the Russia" - มากกว่า 40 รายการ เพื่อสนับสนุนภาพยนตร์ชุดแรกปูมตัวอย่างได้รับการปล่อยตัว ตอนนี้เราอยู่ครึ่งทางในการสร้างสารานุกรมมัลติมีเดียที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้คนในประเทศของเราซึ่งเป็นภาพที่จะช่วยให้ผู้อยู่อาศัยในรัสเซียจดจำตัวเองและทิ้งมรดกของสิ่งที่พวกเขาเป็นไว้สำหรับลูกหลานของพวกเขา

~~~~~~~~~~~

"ใบหน้าของรัสเซีย". Avars "ตัวละครแต่งงาน"

AVARTS - ชาวดาเกสถานที่อาศัยอยู่ในส่วนที่เป็นภูเขาของสาธารณรัฐนี้ ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ 758,438 คน สรุปแล้วตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2009 มี 912,000 90 Avars อาศัยอยู่ในรัสเซีย นอกจากนี้ Avars ประมาณห้าหมื่นตัวอาศัยอยู่ในภูมิภาค Zagatala และ Belokan ของอาเซอร์ไบจาน

อาวาร์เป็นคนโบราณในศตวรรษที่ 7 มีการกล่าวถึง "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" โดย Anania Shirakatsi ภาษา Avar เป็นของสาขา Dagestan ของตระกูลภาษา Iberian-Caucasian จนถึงปีพ. ศ. 2471 Avars ใช้อักษรอาหรับโดยใช้เครื่องหมายเพิ่มเติมสำหรับพยัญชนะ Avar ที่เฉพาะเจาะจง ในปีพ. ศ. 2481 มีการนำตัวอักษรที่มีอยู่ตามกราฟิกของรัสเซียมาใช้ซึ่งแตกต่างจากตัวอักษรก่อนหน้านี้โดยใช้ตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซียโดยมีเครื่องหมาย "I" เพียงตัวเดียว

กวี Rasul Gamzatov ที่มีชื่อเสียงไปทั่วรัสเซียเขียนผลงานของเขาในภาษา Avar หลายบทกวีของเขามีรากเหง้าชาวบ้าน ตัวอย่างเช่นสิ่งที่รวมอยู่ในวงจรยอดนิยม "คำจารึกบนประตูและประตู" ("อย่าอยู่อย่ารอคนเดินผ่านไปที่ประตูคุณเข้ามาหรือออกไปอย่างรวดเร็ว")

ผู้ศรัทธาอาวาร์เป็นมุสลิม เป็นเวลานานที่ต้องแข่งขันกับความเชื่อนอกรีตในท้องถิ่น ค่อยๆบางคนได้รับสีใหม่ของอิสลามในขณะที่บางคนรอดชีวิตในรูปแบบของตำนานและความเชื่อโชคลางเท่านั้น แต่พวกเขาก็น่าสนใจมากและสามารถบอกได้มากมายเกี่ยวกับชาว Avar ตัวอย่างเช่นห้องส่วนตัวเป็นวิญญาณที่สนับสนุนการล่าสัตว์ ในการล่าสัตว์คนที่ทำบาปบางอย่างถูกขว้างปาด้วยก้อนหิน ในทางตรงกันข้ามพวกเขายินดีต้อนรับและปฏิบัติต่อนักล่าธรรมดานั่นคือผู้ชอบธรรม

ความนุ่มของดินสอเต้นตามความแข็งของกระบี่

Avars เป็นชาว Dagestan ที่อาศัยอยู่ในส่วนที่เป็นภูเขาของสาธารณรัฐนี้ ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ 758,438 คน สรุปแล้วตามการสำรวจสำมะโนประชากรเดียวกัน 814,473 Avars อาศัยอยู่ในรัสเซีย นอกจากนี้ Avars ประมาณห้าหมื่นตัวอาศัยอยู่ในภูมิภาค Zagatala และ Belokan ของอาเซอร์ไบจาน อาวาร์เป็นคนโบราณในศตวรรษที่ 7 มีการกล่าวถึง "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" โดย Anania Shirakatsi

อาวาร์เป็นมุสลิม เป็นเวลานานที่ต้องแข่งขันกับความเชื่อนอกรีตในท้องถิ่น ค่อยๆบางคนได้รับสีใหม่ของอิสลามในขณะที่คนอื่น ๆ รอดชีวิตในรูปแบบของตำนานและความเชื่อโชคลางเท่านั้น แต่พวกเขาก็น่าสนใจมากและสามารถบอกได้มากมายเกี่ยวกับชาว Avar

มีตำนานเกี่ยวกับภูมิปัญญา Avar โดยทั่วไปแล้ว Avars สามารถหาทางออกได้ สถานการณ์ที่ยากลำบาก... มาฟังคำอุปมาเรื่อง Avar กัน

พวกเขาพาเจ้าบ่าวไปหาญาติของเจ้าสาว เขานำแกะและขนมมาเป็นของขวัญ พี่น้องของเจ้าสาวถามเจ้าบ่าว:

ทำไมคุณถึงเลือกน้องสาวของเราเป็นเจ้าสาวของคุณ?

เจ้าบ่าวตอบพวกเขาด้วยคำอุปมาในเทพนิยาย

เมื่อนานมาแล้วมังกร Azhdaha ตัวใหญ่และน่ากลัวได้จับแหล่งเดียวใน Avaria ผู้คนถูกทิ้งไว้โดยไม่มีน้ำ พวกผู้หญิงร้องไห้เด็ก ๆ ก็ร้องครวญครางด้วยความกระหาย

นักขี่ม้าที่กล้าหาญและแข็งแกร่งที่สุดได้ตะครุบสัตว์ประหลาดด้วยดาบในมือ แต่เขากวาดล้างทุกคนด้วยหางยาวของเขา

อัชดาฮาสร้างพระราชวังที่สวยงามขนาดใหญ่ที่ต้นทาง เขาล้อมรั้วด้วยรั้วเหล็กและปักหัวคนตายไว้บนนั้น

ผู้คนหมดหวัง ใครจะเอาชนะมังกรที่น่ากลัว?

ตอนนั้นลูกชายคนหนึ่งเกิดกับแม่ม่ายที่มีฐานะยากจน เขาไปดื่มน้ำจากฤดูใบไม้ผลิในตอนกลางคืน และเขาได้รับความแข็งแกร่งความกล้าหาญและความกล้าหาญอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน เขาเห็นว่ามังกรมีพฤติกรรมอย่างไรที่น้ำพุและเขาก็เกลียดมัน และเขาสาบานต่อหน้าผู้คนทั้งหมดว่าจะปลดปล่อยประเทศจากสัตว์ประหลาด

แม่ญาติเพื่อนบ้านและเพื่อน ๆ ของเขาห้ามปรามเขาเป็นเวลานาน:

คุณเพิ่งเติบโตขึ้น ยังเด็ก. คุณจะตายในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต สงสารตัวเอง!

แต่ชายหนุ่มได้ขึ้นม้าและไปต่อสู้กับสัตว์ประหลาด

มังกรอัชดาฮาสัมผัสได้จากระยะไกลและคำรามด้วยเสียงที่น่ากลัว:

ใครบังอาจเข้าใกล้แหล่ง!

ฉันต้องการต่อสู้กับคุณสัตว์ประหลาดที่ถูกสาป! - ชายหนุ่มตอบอย่างภาคภูมิใจ

บ้า! คุณไม่รู้เหรอว่าฉันไม่ได้ต่อสู้ด้วยอาวุธ? คุณควรรู้ว่าไม่มีใครในโลกที่แข็งแกร่งเท่ากับฉัน ฉันถามฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดเพียงคำถามเดียว ถ้าเขาตอบไม่ถูกฉันจะฆ่าเขาด้วยการฟาดหางอันมหึมาของฉันเพียงครั้งเดียว!

และถ้าคุณตอบถูกฉันก็จะตายที่นั่น!

ตกลงฉันเห็นด้วย! - ชายหนุ่มตอบ - ถามคำถาม!

มังกรคำรามเสียงดังและผู้หญิงสองคนก็ปรากฏตัวที่หน้าต่างวังของเขา คนหนึ่งมีความงามที่น่าตื่นตาอย่างไม่น่าเชื่ออีกคนเป็นผู้หญิงธรรมดาสามัญ

อันไหนสวยกว่ากัน? มังกรถาม

ชายหนุ่มมองไปที่ผู้หญิงและตอบว่า:

สวยกว่าคือคนที่ชอบที่สุด!

คุณถูก! - มังกรหายใจไม่ออกและหมดอายุขัย

ดังนั้น Crash จึงกำจัดสัตว์ประหลาด

เจ้าบ่าวจบคำอุปมาในเทพนิยายและพูดว่า: "ฉันชอบพี่สาวของคุณ!"

คุณถูก! - พี่น้องของเจ้าสาวร้องอุทาน

และพวกเขากล่าวคำอธิษฐานสำหรับคู่บ่าวสาว:

ขออัลเลาะห์อวยพรคุณและขอให้พระองค์ประทานพรของพระองค์แก่คุณและขอให้พระองค์รวมคุณด้วยความดี!

เมื่อบทสนทนาเกี่ยวกับคู่บ่าวสาวเข้ามาในอุปมาเรื่อง Avar แล้วก็ถึงเวลาพูดคุยเกี่ยวกับงานแต่งงานของ Avar การแต่งงานเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญและเคร่งขรึมที่เก่าแก่ที่สุดในชีวิตของคน ๆ หนึ่งซึ่งนับเป็นการสร้างครอบครัวใหม่ Avars มีประเพณีการแต่งงานและประเพณีของตัวเองที่ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ พวกเขาอุดมไปด้วยพิธีกรรมใหม่ ๆ ความสนุกสนานเนื้อหาเชิงอุดมการณ์สอดคล้องกับความทันสมัยความสนใจของผู้คนและเยาวชนที่แตกต่างกัน

แต่สิ่งสำคัญยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: งานแต่งงานเป็นวิธีการส่งผ่านประเพณีวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่นความรู้ชาวบ้านประสบการณ์ทางสังคมและบรรทัดฐานทางศีลธรรม

จนกระทั่งศตวรรษที่แล้ว Avars ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านบนภูเขาดังนั้นจึงมีการจัดพิธีแต่งงานแบบพื้นบ้านที่นั่นเป็นหลัก

ในอดีตเมื่อสิ้นสุดการแต่งงานคู่บ่าวสาวจำเป็นต้องมาจากครอบครัวที่มีชนชั้นสูงมีอิทธิพลและอำนาจเท่าเทียมกัน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ชาวอาวาร์ก็เช่นเดียวกับชนชาติดาเกสถานอื่น ๆ ที่ยึดติดกับการมีส่วนร่วมของพวกเขานั่นคือพวกเขาพยายามที่จะเข้าสู่การแต่งงานภายใน aul ในบรรดาอาวาร์การแต่งงานดังกล่าวเป็นที่ต้องการที่จะสรุประหว่างญาติสนิทและผู้มีชื่อ

ที่แข็งแกร่งที่สุดคือการสรุปการแต่งงานระหว่างเพื่อนชาวบ้าน การแต่งงานระหว่างหมู่บ้านของ Avars มีน้อย

สำหรับการแต่งงานระหว่างประเทศพวกเขาหายากมากจนถึงกลางทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ยี่สิบ ก่อนหน้านี้สิทธิพิเศษในการแต่งงานถือโดยพ่อแม่เป็นหลัก และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับลูกสาวในตอนแรก ใน ครั้งล่าสุด ประเพณีเหล่านี้ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ทุกหนทุกแห่งเช่นในเมืองต่างๆมีเสรีภาพและนวัตกรรมมากมาย แต่ถึงกระนั้นเมื่อแต่งงานพวกเขาคำนึงถึงสัญชาติหมู่บ้านภูมิภาค

การแต่งงานของ Sharia (Magar) และการหย่าร้าง (Talak) ยังคงมีอยู่ในเวลาของเราและได้รับการเสริม การแต่งงานทางแพ่ง และการหย่าร้าง

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าคอลเลกชันของ kalym ไม่ได้เป็นแบบกำหนดเองทั่วไปสำหรับ Avars เช่นเดียวกับชาวดาเกสถานอื่น ๆ ใน เงื่อนไขที่ทันสมัย adat dachi kalyma เพิ่มขึ้นและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วซึ่งอธิบายได้จากการปรับปรุง สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ คน.

ในชนบทใน ในระดับที่มากขึ้น มากมาย ด้านบวก ขนบธรรมเนียมและประเพณีโดยเฉพาะอย่างยิ่งมารยาทที่เน้นสถานะของผู้สูงอายุ ตามคำกล่าวนี้น้องสาวหรือพี่ชายไม่ได้แต่งงานเร็วกว่าคนโต ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างพี่น้องอุปถัมภ์

ปัจจุบัน Avars มีงานแต่งงานสองประเภท ประเภทแรกซึ่งประชากรในชนบทส่วนใหญ่ยึดถือเป็นแบบดั้งเดิม ได้รับการฝึกฝนด้วยนวัตกรรมเล็กน้อยเท่านั้น ประเภทที่สองของงานแต่งงานถูกครอบงำโดย องค์ประกอบที่ทันสมัย และพิธีกรรมตามประเพณีเป็นส่วนหนึ่ง

ดีที่มีงานแต่งงานมีดนตรีมีร้องเพลงด้วย เพลง Avar โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่สดใส ผู้เชี่ยวชาญสังเกตเห็นมานานแล้วว่าโหมดรองตามธรรมชาติมีผลเหนือกว่าเพลง Avar โดยส่วนใหญ่ - Dorian สองและสามเมตรแพร่หลาย หนึ่งในขนาดทั่วไปคือ 6/8 นอกจากนี้ยังมีขนาดที่ซับซ้อนและผสมกัน

ชาย Avar ร้องเพลงมหากาพย์วีรบุรุษ พวกเขาแตกต่างกันในโครงสร้างทำนองเพลงสามส่วน ส่วนด้านนอกทำหน้าที่เป็นบทนำและข้อสรุป และตรงกลาง (คลังบรรยาย) เนื้อหาหลักของข้อความบทกวีจะถูกนำเสนอ

ประเภทผู้หญิงทั่วไป: เพลงเนื้อเพลง ลักษณะการแสดงเสียงของผู้หญิงมีลักษณะการร้องแบบ "คอ" การร้องเพลงเดี่ยวที่มีการบรรเลงประกอบก็มีความโดดเด่นเช่นกัน

นอกจากนี้ยังมีวงดนตรีที่พร้อมเพรียงกัน ( คู่หญิง) และร้องเพลงประสานเสียง (ชาย) เพลงทำนองเก่ามีลักษณะการร้องแบบโต้ตอบ ท่วงทำนองการเดินขบวนและการเต้นรำใช้เป็นท่อนอิสระ การร้องเพลงหญิงมักมีรำมะนาร่วมด้วย นอกเหนือจากเครื่องดนตรีประจำชาติ Avars ยังใช้ออร์แกนหีบเพลงปากหีบเพลงหีบเพลงบาลาไลก้าและกีตาร์กันอย่างแพร่หลาย วงดนตรีแบบดั้งเดิมคือซูรน่าและกลอง การบันทึกเสียงดนตรีพื้นเมืองของ Avar ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับภาษา Avar มันเป็นของสาขาดาเกสถานของตระกูลภาษาไอบีเรีย - คอเคเชียน Avars ได้รับงานเขียนของพวกเขาหลังจากการก่อตั้งเท่านั้น อำนาจของสหภาพโซเวียต... จนถึงปีพ. ศ. 2471 Avars ใช้อักษรอาหรับโดยใช้เครื่องหมายเพิ่มเติมสำหรับพยัญชนะ Avar ที่เฉพาะเจาะจง ในปีพ. ศ. 2481 มีการนำตัวอักษรที่มีอยู่บนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซียมาใช้ซึ่งเปรียบเทียบได้ดีกับตัวอักษรก่อนหน้านี้โดยใช้ตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซียโดยเพิ่มเครื่องหมายเพียงตัวเดียว

ดังที่คุณทราบกวี Rasul Gamzatov ที่มีชื่อเสียงไปทั่วรัสเซียเขียนผลงานของเขาในภาษา Avar หลายบทกวีของเขามีรากเหง้าชาวบ้าน ตัวอย่างเช่นสิ่งที่รวมอยู่ในวงจรยอดนิยม "คำจารึกบนประตูและประตู"

อย่ายืนอย่ารอคนที่เดินผ่านไปมาที่ประตู
คุณเข้ามาหรือจากไปอย่างรวดเร็ว

ผู้สัญจรไปมาอย่าเคาะอย่าปลุกเจ้าของ
ฉันมาพร้อมกับความชั่วร้าย - ไปให้พ้น
มาด้วยความดี - เข้ามา

ไม่ใช่ตอนหัวค่ำไม่ใช่ตอนดึก
อย่าเคาะประตูเพื่อน:
และหัวใจเปิดให้คุณ
และประตูของฉัน

ฉันเป็นนักขี่ม้าและมีเพียงคนเดียว
คำขอจากฉัน:
อย่าเข้ามาถ้าคุณสรรเสริญไม่ได้
ของฉัน ม้า.

เมื่อสุนัขจิ้งจอกและงูกลายเป็นเพื่อนกันและตัดสินใจที่จะท่องไปทั่วโลก พวกเขาเดินเป็นเวลานานผ่านป่าทุ่งนาภูเขาและช่องเขาจนกระทั่งมาถึงแม่น้ำกว้างที่ไม่มีฟอร์ด

มาว่ายน้ำข้ามแม่น้ำกันเถอะสุนัขจิ้งจอกแนะนำ

แต่ฉันว่ายน้ำไม่เป็นเลย” งูโกหก

ไม่เป็นไรฉันจะช่วยคุณโอบรอบตัวฉันเอง

งูกัดสุนัขจิ้งจอกและว่ายน้ำหนีไป

มันยากสำหรับสุนัขจิ้งจอก แต่เธอไม่ได้แสดงให้เห็นและว่ายน้ำอย่างหมดแรง

เมื่อถึงชายฝั่งงูเริ่มจับสุนัขจิ้งจอกแน่นด้วยห่วงของมัน

คุณกำลังทำอะไร? ท้ายที่สุดคุณสามารถบีบคอ! - สุนัขจิ้งจอกร้องไห้

สมน้ำหน้า” งูตอบ

เห็นได้ชัดว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ - สุนัขจิ้งจอกร้องคราง - ฉันเสียใจเพียงสิ่งเดียว เราเป็นเพื่อนกันมากี่ปีแล้ว แต่ไม่เคยเห็นใกล้ ๆ ใบหน้าของคุณ... ขอความกรุณาครั้งสุดท้าย - ให้ฉันมองคุณให้ดีก่อนตาย

ตกลง. ใช่และฉันก็อยากจะดูคุณในตอนท้าย - งูพูดและนำหัวของมันไปให้สุนัขจิ้งจอก

สุนัขจิ้งจอกเคี้ยวหัวงูและขึ้นฝั่งทันที

ที่นี่เธอปลดปล่อยตัวเองจากงูที่ตายแล้วและอุทานว่า:

อย่าไว้ใจเพื่อนที่ดิ้น!

เป็นเรื่องง่ายที่จะคาดเดาว่าความคิดนี้กลายเป็นสุภาษิตของ Avar ในไม่ช้า ต่อไปนี้เป็นสุภาษิตที่น่าสนใจของชาว Avar ที่ควรค่าแก่การไว้หนวด:

คำเดียวก็เพียงพอสำหรับคนดีหนึ่งคำโบยเพื่อม้าที่ดี

ผึ้งกับแมลงวันไม่ทำงานร่วมกัน

ในขณะที่เกมยังคงอยู่บนภูเขาอย่าวางหม้อลงบนกองไฟ

คนหนึ่งจะไม่สร้างกองทัพและหินก้อนเดียวจะไม่สร้างหอคอย

และนี่คือสุภาษิตที่น่าสนใจมากที่เน้นถึงบทบาทที่สูงของการศึกษาเช่นเดียวกับศิลปะในสังคม Avar:

ความนุ่มของดินสอเต้นตามความแข็งของกระบี่

ลองเพิ่มด้วยตัวเราเอง แต่ถ้าดินสอนี้ตกอยู่ในมือผู้มีความสามารถเท่านั้น

อาชีพดั้งเดิมคือการเพาะพันธุ์โคและทำการเกษตร Archeol. และจดหมาย แหล่งที่มาเป็นพยานถึงความเก่าแก่ของแหล่งกำเนิดและรูปแบบของการเกษตรที่พัฒนาแล้วใน A. ในเขตภูเขาและเชิงเขาการทำเกษตรผสมผสานกับการเลี้ยงวัวในพื้นที่สูงบทบาทสำคัญคือการผสมพันธุ์วัว ศิลปะที่สร้างขึ้นลานระเบียงเสริมด้วยกำแพงหินบนอิฐแห้ง ระเบียงรวมกับการระบายน้ำ พวกเขาฝึกการใช้พื้นที่สามชั้น (ข้าวโพดปลูกใต้ไม้ผลถั่วมันฝรั่งผักปลูกระหว่างแถว) การปลูกพืชหมุนเวียนแบบไม่ต้องปลูกพืชไร่สลับพืชผลทางการเกษตร วัฒนธรรม. ทุ่งนาถูกใส่ปุ๋ยด้วยปุ๋ยคอกและขี้เถ้า ในหุบเขาบนภูเขามีการพัฒนาระบบชลประทาน (คลองรางน้ำต้นไม้ล้อที่สูบน้ำได้เอง)

เครื่องมือในการใช้แรงงาน: คันไถไม้ที่มีเหล็กไถจอบปิ๊กเคียวเล็กเคียวไม้นวดข้าวเศษไม้โกยคราดหมู่บ้าน พลั่ว; ในคนสวน x-wakh ในหุบเขาบนภูเขาใช้พลั่วพิเศษสำหรับการไถด้วยตนเอง พวกเขาปลูกข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์เปล่าข้าวไรย์ข้าวโอ๊ตลูกเดือยพืชตระกูลถั่วข้าวโพดและมันฝรั่ง

จากเทคโนโลยี พืชผลถูกหว่านด้วยปอและป่าน เมล็ดพืชถูกบดในโรงรีดน้ำด้วยล้อแนวนอน ในหุบเขาบนภูเขาพวกเขาทำสวนและปลูกองุ่น มีพันธุ์เฉพาะถิ่น พวกเขาปลูกลูกพีชแอปริคอตเชอร์รี่แอปเปิ้ลลูกแพร์ลูกพลัมเชอร์รี่ ฯลฯ ฝึกฝนการตากผลไม้ที่บ้านตั้งแต่แรกเริ่ม ศตวรรษที่สิบเก้า - การแปรรูปของพวกเขาในโรงเบียร์ฝีมือดีรวมถึงการส่งออกนอกอุบัติเหตุเพื่อขายและแลกเปลี่ยนกับเมล็ดพืช มีการนำพันธุ์องุ่นที่ดีที่สุดมาทำไวน์เพื่อขาย

จากจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่สิบเก้า เริ่มปลูกหัวหอมกระเทียมนกฮูก ระยะเวลา - กะหล่ำปลีแตงกวามะเขือเทศ ในนกฮูก เวลาที่เพิ่มขึ้นความเชี่ยวชาญเฉพาะเขตในหลายเขตมีสาขาของพรหม ผู้ประกอบการกระป๋อง

เชื่อกันว่าในยุคสำริดมีการผสมพันธุ์วัวในดินแดน A. มีนิสัยอยู่ประจำ พวกเขาเพาะพันธุ์ขนาดเล็ก (แกะแพะ) เช่นเดียวกับ cr. วัวม้าลาล่อ การเพาะพันธุ์แกะมีชัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตพื้นที่สูงซึ่งตัดมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พัฒนาเป็นอุตสาหกรรมสินค้าโภคภัณฑ์ที่มีภูมิศาสตร์ การแบ่งงาน

ประเพณี. สายพันธุ์แกะขนหยาบ (Andean, Gunib, Avar) ในนกฮูก เวลานั้นก็มีขนสัตว์เนื้อดีเช่นกัน ในเขตภูเขาสูงการผสมพันธุ์วัวในทุ่งหญ้าห่างไกลมีชัยในเขตภูเขา - ทุ่งเลี้ยงสัตว์แบบคอกร่วมกับทุ่งหญ้าห่างไกล (การผสมพันธุ์แกะ) ในเขตเชิงเขา - คอก - ทุ่งหญ้า กิจกรรมเสริม - การล่าสัตว์ (แพะป่ากวางทัวร์สุนัขจิ้งจอก ฯลฯ ) และการเลี้ยงผึ้ง (โดยเฉพาะในเขตพืชสวน)

งานฝีมือและงานฝีมือในประเทศ: ภรรยา - การทอผ้า (ผ้าพรม) ถักจากขนสัตว์ (ถุงเท้ารองเท้า) ทำผ้าสักหลาดเสื้อคลุมเย็บปักถักร้อย สามี. - การแปรรูปหนังการแกะสลักหินและไม้การตีเหล็กการไล่ทองแดงอาวุธเครื่องประดับการผลิตเครื่องใช้ไม้ ผ้าทำจากสมัยโบราณ (มีการค้นพบทางโบราณคดีในยุคกลาง) และถือว่าดีที่สุดในดาเกสถานถูกส่งออกนอกพรมแดน (โดยเฉพาะผ้าขาว - ในทบิลิซี) ผ้าถูกแทนที่ด้วยผ้าโรงงานในช่วงแรกเท่านั้น ศตวรรษที่ XX มีซุ้มประตู ค้นพบศตวรรษที่ VIII-X หัวเข็มขัดฉลุสีบรอนซ์, โล่

ผลิตภัณฑ์แห่งศตวรรษที่ XIX รูปแบบเก่ามักจะทำซ้ำ ในปีพ. ศ. 2501 Gotzatla ก่อตั้งขึ้น ศิลปะผสมผสาน เทคนิคการทำโลหะ: การแกะสลัก, การทำนิเอลโล, การทำลวดลาย (โดยเฉพาะการวางทับ), การบาก, การทำเม็ด เม็ดมีดที่ใช้จากหินธรรมชาติแก้วสีโซ่และรายละเอียดการตั้งค่าประเภทอื่น ๆ ในสมัยใหม่ ในศิลปะของ Gotzatl เทคนิคการทำให้เป็นสีดำมีบทบาทสำคัญ

จากจุดสิ้นสุด XIX - ต้น XX ศตวรรษ ผลิตภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกของ Untsukul ใช้: ของใช้ในบ้าน (ท่อ, ซองบุหรี่, กล่อง, ไม้เท้า, ชุดหมึก, กล่อง, กล่อง ฯลฯ ) ที่ทำจากไม้คอร์เนเลียนที่มีรอยบาก (ลาย geom) ที่ทำจากเงินทองแดง ต่อมาและ cupronickel; ในนกฮูก เวลาเปิดที่นี่บางตา โรงงาน.

หลัก ศูนย์กลางการผลิตพรม - Khunzakhsky เขต Tlyaratinsky ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้าน เขต Levashinsky และ Buinaksky: พรมสองด้านที่ไม่มีขนและไม่เป็นขุย, พรมสองด้านที่เรียบ, พรมสักหลาดที่มีลวดลาย, เสื่อชิบตา (มีการเพิ่มตะกอนหนองลงในเส้นด้ายขนสัตว์), พรมขนาดเล็ก (ถุงอาน khurdzhin, มอนต์, ผ้าห่ม, หมอน, ฯลฯ .).

มีการฝึกแกะสลักไม้ในเกือบทุกหมู่บ้าน ใช้ในการตกแต่งกรอบหน้าต่างและประตูเสาเสาระเบียงเฟอร์นิเจอร์หีบและเครื่องใช้และจานอื่น ๆ หลัก ประเภทของด้าย - รูปร่างเงาแบนรูปสามเหลี่ยม รูปแกะสลักหินถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งอาคารที่อยู่อาศัยมัสยิดอนุสรณ์สถานหลุมศพ ช่างแกะสลักมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

ฟาร์ม Rugudzha, Chokha, Kuyadinsky (เขต Gunibsky) ประเพณี. ลวดลายประดับ - ภาพสัตว์, สัญลักษณ์ดาว, เรขาคณิต, พืช, ลวดลายริบบิ้น, ถักเปีย

Avars เป็นชนพื้นเมืองของดาเกสถานซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐและตัวแทนหลายคนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้เรียกจอร์เจียตะวันออกและอาเซอร์ไบจานว่าบ้านของพวกเขา คอมเพล็กซ์ที่อยู่อาศัยของ Avars ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในส่วนที่เป็นภูเขา Ananias Shirakatsi กล่าวถึงผู้คนเป็นครั้งแรกในผลงานของเขาเรื่อง Armenian Geography Avars นับถือศาสนาอิสลามซึ่งอธิบายถึงประเพณีหลายอย่างในพฤติกรรมและวิถีชีวิตของพวกเขา

ประเพณีแต่งงาน

1 วัน. ตามคำเชิญทั้งหมู่บ้านมารวมตัวกันที่บ้านของเพื่อนของเจ้าบ่าวที่โต๊ะงานรื่นเริงซึ่งเป็นค่าใช้จ่ายของแขก ที่นี่พวกเขาเลือกหัวหน้างานเลี้ยงและช่างทำขนมปังทันทีพวกเขาควรจะเป็นผู้นำในการเฉลิมฉลองและสร้างความบันเทิงให้กับผู้ชม

วันที่ 2. แขกทุกคนไปที่บ้านของเจ้าบ่าวและต่อวันหยุด ใน เวลาเย็น ขบวนกำลังมุ่งหน้าไปที่ศาลของเจ้าบ่าวนำโดยเจ้าสาวซึ่งถูกห่อด้วยผ้าคลุมหน้าชุดแต่งงาน หลายครั้งที่ผู้ติดตามของเจ้าสาวขวางทางและเรียกร้องค่าไถ่ แม่สามีพบลูกสะใภ้ก่อนมอบสิ่งของมีค่าให้เธอจากนั้นพาหญิงสาวและเพื่อน ๆ ไปที่ห้องแยกซึ่งไม่มีผู้ชายคนไหนกล้าเข้าไป ในเวลานี้เจ้าบ่าวได้รับการจับตามองอย่างใกล้ชิดจากเพื่อน ๆ เพื่อไม่ให้เพื่อนเจ้าสาวถูก "ขโมย" หากเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้นเขาจะต้องจ่ายค่าไถ่ งานแต่งงานเป็นไปอย่างสนุกสนานพร้อมด้วยการเต้นรำและดนตรี ตกดึกเจ้าสาวได้พบกับเจ้าบ่าวในห้องของเธอ

วันที่ 3. วันสุดท้ายของงานแต่งงานคือวันของของขวัญจากญาติของสามีให้เจ้าสาว หลังจากขั้นตอนการบริจาคแขกรับประทานอาหารจานดั้งเดิม - โจ๊กในพิธี

ศีลแห่งการเกิด

การเกิดของเด็กถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับครอบครัว Avar ความปรารถนาของผู้หญิง Avar ทุกคนคือการให้กำเนิดเด็กชายแรกเกิดที่มีสุขภาพดีเพราะเหตุการณ์นี้เพิ่มอำนาจของเธอโดยอัตโนมัติในสายตาของญาติ ๆ ทุกคนและอาอูลที่เธออาศัยอยู่

ชาวบ้านได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดของเด็กด้วยเสียงปืนพวกเขามาจากสนามของพ่อแม่ของทารกแรกเกิด ภาพดังกล่าวไม่เพียงใช้เป็นสื่อในการสื่อสารข่าวเท่านั้น แต่พวกเขายังควรขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปจากเปลของทารกด้วย

ชื่อของเด็กถูกเลือกโดยญาติทุกคนที่มารวมตัวกันที่โต๊ะเทศกาล

การแก้แค้นด้วยเลือด

สำหรับการก่ออาชญากรรมเช่นการฆาตกรรมการลักพาตัวการล่วงประเวณีการทำลายศาลประจำตระกูลเป็นไปได้ที่จะตกอยู่ในความไม่พอใจของครอบครัว Avars ทั้งครอบครัว ในขณะเดียวกันการแก้แค้นก็ไม่มีขอบเขตและบางครั้งก็กลายเป็นการนองเลือดและความเป็นศัตรูกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างเผ่า

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 พิธีกรรมแห่งการแก้แค้นด้วยเลือดได้รับการ "ปรับ" ให้เข้ากับบรรทัดฐานของชารีอะห์ กฎเหล่านี้ให้การยุติปัญหาอย่างสันติผ่านการจ่ายเงินชดเชยให้กับครอบครัวผู้บาดเจ็บสำหรับความเสียหายที่เกิดขึ้น

ประเพณีการต้อนรับบางอย่าง

แขกมักจะต้อนรับแขกในบ้านของ Avar หลายบ้านมีห้องพิเศษสำหรับเยี่ยมเพื่อนชายและญาติ แขกสามารถมาพักที่นั่นได้ตลอดเวลาโดยไม่ต้องแจ้งให้เจ้าของทราบถึงการมาถึงของเขา

ความปลอดภัยมาก่อน แขกทุกคนที่ทางเข้าบ้านยอมมอบอาวุธให้กับเจ้าของพวกเขาได้รับอนุญาตให้เก็บกริชไว้กับพวกเขาเท่านั้น พิธีกรรมนี้ไม่ทำให้ผู้มาเยือนต้องอับอาย แต่อย่างใดในทางกลับกันเจ้าของจึงระบุว่าเขารับผิดชอบต่อสุขภาพและชีวิตของแขกอย่างเต็มที่

งานเลี้ยง เป็นไปไม่ได้ที่จะนั่งโต๊ะเดียวสำหรับน้องชายพ่อลูกพ่อตาและลูกเขย ตามกฎแล้วแขกจะถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มตามอายุของพวกเขา ญาติมารดามีสิทธิพิเศษที่โต๊ะอาหารมากกว่าญาติของบิดา ระหว่างงานเลี้ยงมีการพูดคุยกันอย่างสุภาพ“ ไม่มีอะไร” ตามกฎของมารยาท Avar เจ้าของไม่ได้รับอนุญาตให้ถามผู้เยี่ยมชมเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเยี่ยมชมจำเป็นต้องรอจนกว่าแขกจะยกหัวข้อนี้ขึ้นมา

ข้อห้ามสำหรับแขก ที่โต๊ะแขกไม่จำเป็นต้องแสดงความปรารถนาเกี่ยวกับอาหาร ผู้เยี่ยมชมไม่ได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมห้องสตรีและห้องครัวของผู้หญิงและยังมีอิทธิพลต่อกิจการครอบครัวของเจ้าของ แขกไม่มีสิทธิ์ออกไปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากหัวหน้าบ้าน ถ้าแขกชอบของในบ้านเจ้าของต้องให้เขาดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ไม่ต้องเกรงใจในส่วนของแขกที่จะชมรายการที่เขาชอบ

avars ที่เป็น Avars wikipedia
avaral, maggarulal

รวม: มากกว่า 1 ล้านคน
รัสเซียรัสเซีย
912 090(2010)
(+168 คนที่มีสาธารณรัฐไครเมียและเซวาสโตโพล)

• • ดาเกสถานดาเกสถาน 850 011 (2010)
    • มัคคคาลา: 186 088
    • อำเภอ Botlikh: 51 636
    • เขต Kizilyurt: 51 599
    • เขต Khasavyurt: 44360
    • Khasavyurt: 40,226
    • เขต Kazbekovsky: 36714
    • เขต Kizlyar: 31371
    • Kizilyurt: 31149
    • เขต Khunzakhsky: 30 891
    • อ. อุ่นสุกุล: 28 799
    • Buinaksk: 28,674
    • ย่านชามิล: 27 744
    • เขต Gunibsky: 24 381
    • ย่าน Tsumadinsky: 23 085
    • ย่าน Akhvakhsky: 21 876
    • เขต Tlyaratinsky: 21 820
    • เขต Gumbetovsky: 21 746
    • เขต Gergebil: 19 760
    • ย่าน Tsuntinsky: 18 177
    • ย่าน Buinaksky: 17254
    • เขต Levashinsky: 15 845
    • คาสปิสค์: 14,651
    • เขต Charodinsky: 11 459
    • Kizlyar: 10391

• • ดินแดน Stavropol อาณาเขตสตาฟโรโปล 9 009 (2010)
  • มอสโคว์มอสโคว์ 05,049 (2010)
  • เชชเนียเชชเนีย 4,864 (2010)
  • Astrakhan Region Astrakhan ภาค 4,719 (2010)
  • ภูมิภาครอสตอฟ Rostov ภูมิภาค 4,038 (2002)
  • Kalmykia คาลมีเกีย 2,396 (2010)

อาเซอร์ไบจานอาเซอร์ไบจาน
49 800 (2009)

• ซากาตาลา: 25,578 (2009)
• เขต Belokansky: 23 874 (2009)

จอร์เจียจอร์เจีย
1 996 (2002)

• • Kakheti
    1 900 (2002)
    • เทศบาล Kvareli
      1 900 (2002)

ไก่งวงตุรกี
53 000

ยูเครนยูเครน
1 496 (2001)

คาซัคสถานคาซัคสถาน
1 206 (2009)

ภาษา Avar

อิสลาม (สุหนี่)

ฝรั่ง

ครอบครัวคนผิวขาว
ครอบครัวคอเคเซียนเหนือ
กลุ่ม Nakhsko-Dagestan
สาขา Avaro-Ando-Tsez
สาขาย่อย Avaro-Andean

Avars (Avar. avaral, magIarulal) - หนึ่งในชนพื้นเมืองจำนวนมากของเทือกเขาคอเคซัสซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่สูงดาเกสถานจอร์เจียตะวันออกและอาเซอร์ไบจานทางตอนเหนือซึ่งเป็นคนจำนวนมากที่สุดในดาเกสถานสมัยใหม่

ในบรรดา Avars นั้นรวมถึงชนชาติ Ando-Tsez ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเช่นเดียวกับ Archins

• 1 ชาติพันธุ์
• 2 ประชากรและการตั้งถิ่นฐาน
• 3 มานุษยวิทยา
• 4 ภาษา
• 5 ศาสนา
• 6 ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์
  • 6.1 Hunz - ฮันส์คอเคเซียนแห่ง "ดินแดนแห่งบัลลังก์"
  • 6.2 หน่วยงานสาธารณะ
    • 6.2.1 ตั้งแต่มองโกลจนถึงสงครามเปอร์เซีย
  • 6.3 แขนเสื้อของ Avar Khanate
    • 6.3.1 การเปรียบเทียบกับหมาป่าเป็นคำชมเชย
  • 6.4 การขยายตัวของศตวรรษที่ XVI-XVII
    • 6.4.1 ความสัมพันธ์กับ Chechens
  • 6.5 สงครามคอเคเซียนและอิมามัตชามิล
  • 6.6 สิ้นสุดสงครามศักดิ์สิทธิ์
  • 6.7 องค์ประกอบของสหภาพโซเวียต
• 7 วัฒนธรรมและประเพณี
  • 7.1 วิถีชีวิตดั้งเดิม
  • 7.2 เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม
• 8 อาหาร Avar
• 9 หมายเหตุ
• 10 วรรณคดี
  • 10.1 วรรณกรรมที่ใช้แล้ว
• 11 เอกสารอ้างอิง

ชาติพันธุ์

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Ethnonym Avar นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ล้นหลามโดยเฉพาะ J. Marquart, O. Pritsak, V.F. Minorsky, V.M Beilis, S.E. Tsvetkov, M.G. Magomedov, A.K. Alikberov, T.M. ว่ากลุ่มหลังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวอาวาร์

ในช่วงก่อนการปฏิวัติมีการใช้ชื่อสมัยใหม่ของประชาชนเป็นครั้งคราวชื่อ "Avar" มีชัยในวรรณคดี สารานุกรมของ Efron และ Brockhaus ซึ่งพูดถึงผู้อยู่อาศัยในเขต Avar เขียนว่าดินแดนเหล่านี้เป็น "Avars หรือ Avars ซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่า Lezghin ครั้งหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 18 มีความเข้มแข็งมากสร้างความหวาดกลัวให้กับเพื่อนบ้านของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเมื่อเวลาผ่านไป Avar เปลี่ยนเป็น Avar ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับภาษารัสเซียในหลายประเทศเนื่องจากไม่มีคำนำหน้า "ets" ในภาษาของพวกเขาความแตกต่างระหว่าง Avars เป็น Eurasian และ Caucasian

ตามอีกเวอร์ชันหนึ่งชาวเติร์กตั้งชื่อให้คนกลุ่มนี้ซึ่งชาวรัสเซียนำมาใช้ คำภาษาTürkic "Avar", "Avarala" หมายถึง "กระสับกระส่าย", "กระวนกระวาย", "warlike" เป็นต้นนอกจากนี้ยังมีข้อสันนิษฐานว่า Avars ได้ชื่อมาจากชื่อของกษัตริย์แห่งรัฐ Avar ในยุคกลาง - Sarir, ซึ่งมีชื่อว่า "Avar"

จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 Avars ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Tavlins และ Lezgins Vasily Potto เขียนว่าเผ่า Avar:

มันเรียกตัวเองด้วยชื่อสามัญว่า Maarulal แต่รู้จักกันในนามของเพื่อนบ้านภายใต้ชื่อคนต่างด้าวของตัวเองบางครั้ง Tavlins บางครั้งก็อยู่ทางใต้ อีกด้านหนึ่งของภูเขาในจอร์เจีย - Lezgin

ชาติพันธุ์วรรณนา "Lezgins" นอกเหนือจาก Avars กำหนดประชากรภูเขาทั้งหมดของ Dagestan บาง แหล่งข้อมูลร่วมสมัย เชื่อว่าการกำหนดนี้ผิดพลาด ตั้งแต่ยุค 20 ศตวรรษที่ XX ชาติพันธุ์ Dagestan ทั่วไปส่งต่อไปยัง Kyurintsy ซึ่งเป็นผู้ที่อาศัยอยู่ใน Dagestan ตะวันออกเฉียงใต้

ประชากรและการตั้งถิ่นฐาน

พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนภูเขาส่วนใหญ่ของดาเกสถานและบางส่วนเป็นที่ราบ (Buinaksky, Khasavyurt, Kizilyurt และพื้นที่อื่น ๆ ) นอกจากดาเกสถานแล้วพวกเขายังอาศัยอยู่ในเชชเนีย Kalmykia และหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย (รวม - 912,090 คน) พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของ Avars ใน Dagestan คือแอ่งของแม่น้ำ Avar-or (Avar Koisu) Andi-or (Andean Koisu) และ Cheer-or (Kara-Koisu) 28% ของ Avars อาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ (2002)

Avars ยังอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานโดยส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Belokan และ Zagatala รวมทั้งใน Baku ซึ่งจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2542 มีจำนวนทั้งสิ้น 49.8 พันคน

“ ซับซ้อนและขัดแย้งกันมากในปัจจุบัน” นักวิทยาศาสตร์ชาวดาเกสถานนีบีเอ็มอาตาเอฟต้องยอมรับด้วยความรำคาญในปี 2548“ เป็นคำถามเกี่ยวกับจำนวนชาวอวาร์พลัดถิ่นนอกรัสเซีย สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าในประเทศที่ตนอาศัยอยู่ไม่ว่าด้วยเหตุผลทางการเมืองและเหตุผลอื่น ๆ การสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรที่มีการระบุสัญชาติจะไม่ถูกนำไปใช้ ดังนั้นข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนลูกหลานของ Avar ที่อ้างถึงในแหล่งต่างๆจึงเป็นข้อมูลโดยประมาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาธารณรัฐตุรกี แต่ถ้าเราคำนึงถึงถ้อยแถลงของ A.M. Magomeddadayev ชาวตะวันออกของดาเกสถานที่ว่า“ เกี่ยวกับดินแดน ตุรกีสมัยใหม่ ภายในปี ค.ศ. 1920 ศตวรรษที่ XX มีหมู่บ้าน Dagestan มากกว่า 30 แห่งโดย 2/3 ประกอบด้วย Avars "และ" ตามตัวจับเวลาสมัยก่อนที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ในปัจจุบันมี Dagestanis ไม่เกิน 80,000 แห่ง "จากนั้นโดยการคำนวณง่ายๆก็คือ เป็นไปได้ที่จะสรุปจำนวนลูกหลานของ Avars ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตุรกี - มากกว่า 53,000 คน "

ดังนั้น Avar พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดนอกพรมแดนของสหภาพโซเวียตในอดีตและอาจจะอยู่นอกรัสเซียโดยทั่วไปจึงมีตัวแทนอยู่ในตุรกี ในเวลาเดียวกันควรสังเกตว่าเกาะเล็ก ๆ ของลูกหลานของ Avar "muhajirs" ของจักรวรรดิออตโตมันในอดีตก็ถูกบันทึกไว้ในซีเรียและจอร์แดนด้วยซึ่งเนื่องจากมีจำนวนน้อยพวกเขาจึงได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมและภาษาที่แข็งแกร่ง ของทั้งประชากรอาหรับในท้องถิ่นและชาวคอเคเชียนทางเหนืออื่น ๆ ส่วนใหญ่เป็น Circassians และ Chechens ในฐานะผู้เขียนเอกสารสองเล่มเรื่อง "Emigration of Dagestanis to the Ottoman Empire" Amirkhan Magomeddadayev เป็นพยานว่า: "ตัวแทนของ North Caucasian และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dagestan พลัดถิ่นได้เล่นและมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจสังคมและสังคม - ชีวิตทางการเมืองจิตวิญญาณและชาติพันธุ์ของตุรกีจอร์แดนและซีเรีย ... เมื่อพูดถึงตุรกีสมัยใหม่ในความคิดของเราก็เพียงพอแล้วที่จะชี้ให้เห็นว่ารัฐมนตรีว่าการกระทรวงความมั่นคงแห่งรัฐของสาธารณรัฐตุรกีในรัฐบาลแทนซูชิลเลอร์คือ Mehmet Golkhan ซึ่งเป็นลูกหลานของ Muhajirs จากหมู่บ้าน Kulecma หรือ Abdulhalim Mentesh ผู้บัญชาการทหารอากาศที่ปราบปรามการก่อรัฐประหารในปี 2503 ในตุรกี "

พื้นที่ที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของ Avars ใน Dagestan:

Avar Koisu

• Akhvakhsky
• Gergebilsky,
• กัมเบตอฟสกี
• กูนิบสกี้
• คาซเบคอฟสกี
• Tlyaratinsky,
• อุนสึคุลสกี้
• Khunzakhsky
• ชาโรดินสกี้
• ชามิลสกี้.

มานุษยวิทยา

นักวิทยาศาสตร์บางคนคิดว่าประเภทคอเคเซียนเป็นผลสุดท้ายของการเปลี่ยนแปลงของชนิดแคสเปียนในสภาพที่แยกตัวออกจากภูเขาสูง ในความเห็นของพวกเขาการก่อตัวของคนผิวขาวในดาเกสถานมีขึ้นในศตวรรษที่สิบสี่ จ. เมื่อพิจารณาถึงปัญหาต้นกำเนิดของประเภทคอเคเซียนนักวิชาการด้านการศึกษาของ Alekseev กล่าวว่า“ ข้อพิพาททางทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาที่มาของประเภทนี้ได้นำไปสู่การแก้ปัญหาที่ไม่ชัดเจนไม่มากก็น้อยในองค์ประกอบของประชากรในท้องถิ่นของส่วนกลาง เชิงเขาคอเคเซียนไม่ช้าไปกว่าในยุคสำริดและบางทีและในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ " อย่างไรก็ตามมีอีกมุมมองที่เป็นธรรมและแพร่หลายมากขึ้นตามที่ประเภทมานุษยวิทยาของแคสเปียนไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับประเภทคอเคเชียนซึ่งค่อนข้างถูกกีดกันเนื่องจากการผสมกับชาวคอเคเชียนซึ่งเป็นสาขาของเผ่าพันธุ์อินโด - ปามีร์ . ควรเน้นว่าจากชายฝั่งแคสเปียนตามที่ราบและบริเวณเชิงเขาของดาเกสถานและเฉพาะตามหุบเขา Samur และ Chirakh-Chaya ตัวแทนของกลุ่มนี้ได้เจาะเข้าไปในภูเขา

ไม้กางเขน Avar และสวัสดิกะแบบเกลียว แกะสลักหิน

GF Debets ได้เห็นความคล้ายคลึงกันของมานุษยวิทยาคอเคเชียนกับประชากรโบราณของที่ราบยุโรปตะวันออกและไกลออกไปถึงสแกนดิเนเวียแสดงถึงความคิดเกี่ยวกับการรุกของบรรพบุรุษของชาวคอเคเชียนในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่ของพวกเขาจาก ทางเหนือ.

แม้จะมีความคิดริเริ่มทั้งหมดนอกเทือกเขาคอเคซัส แต่ชาวคอเคเชียนก็มีความใกล้ชิดกับกลุ่มมานุษยวิทยาแบบ Dinaric ของเผ่าพันธุ์บอลข่าน - คอเคเชียนซึ่งเป็นลักษณะส่วนใหญ่ของ Croats และ Montenegrins

ประเภทมานุษยวิทยาซึ่งใกล้เคียงที่สุดกับ Cro-Magnon "คลาสสิก" มักเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของวัฒนธรรม Corded Ware หลังมักถูกมองว่าเป็นอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิม ในช่วงปลายยุคหินใหม่และยุคสำริดวัฒนธรรม Corded Ware ได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในพื้นที่ขนาดใหญ่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของชายฝั่งยุโรปและบอลติกในภูมิภาค Nadporozhye และ Azov รวมถึงในบางพื้นที่ ยุโรปกลางที่ซึ่งเธอได้สัมผัสกับวัฒนธรรมของเซรามิกที่มีแถบ ในสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. หน่อของวัฒนธรรมนี้ขยายไปถึงแม่น้ำโวลก้าตอนบน (วัฒนธรรม Fatyanovskaya) ในโอกาสนี้ AG Kuzmin เขียนว่า“ มันเป็นประชากรประเภทหลักทางมานุษยวิทยาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Corded Ware ที่ทำให้นักมานุษยวิทยางงงวยกับภูมิศาสตร์ที่กว้างมากของการกระจายพันธุ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่เทือกเขาคอเคซัส (กลุ่มประชากรชาวคอเคเซียน) ควรเพิ่มคาบสมุทรบอลข่านในภูมิภาคที่กล่าวถึงข้างต้น (ประเภทของดีนาร์ในภูมิภาคแอลเบเนียและมอนเตเนโกร) วรรณกรรมประกอบด้วยคำอธิบายต่างๆสำหรับความคล้ายคลึงกันที่ระบุไว้ หนึ่งในเสาหลักของนักโบราณคดีชาตินิยมชาวเยอรมัน G. Kossina เขียนเกี่ยวกับการขยายตัวของ "เยอรมัน" จากทางเหนือขึ้นไปยังเทือกเขาคอเคซัส นอกจากนักโบราณคดีชาวเยอรมันแล้วมุมมองนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์ชาวสวีเดนเอ็น. โอเบิร์กและ A.M. Thalgren วรรณกรรมของเราชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ของแนวคิดของ Cossina แต่ปัญหาก็มีอยู่และเมื่อไม่นานมานี้ปัญหานี้ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งและความคิดเห็นเกี่ยวกับการอพยพของประชากรจากทางตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรปไปยังเทือกเขาคอเคซัสก็ได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์ในประเทศเช่นกัน เกี่ยวกับเทือกเขาคอเคซัสความคิดเห็นนี้ถูกท้าทายโดย V.P. Alekseev โดยตระหนักว่า“ ความคล้ายคลึงกันของประเภทคอเคเซียนกับประเภทมานุษยวิทยาของประชากร ของยุโรปตะวันออก และสแกนดิเนเวีย ... อย่างไม่ต้องสงสัย” เขาอธิบายด้วยวิวัฒนาการที่ไม่สม่ำเสมอของบรรพบุรุษยุคหินเดียวกันนั่นคือเขาผลักดันแหล่งที่มาทั่วไปให้ลึกลงไป ในเวลาเดียวกันเขายอมรับความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างคนผิวขาวและคนประเภทดินาริค”

ลิ้น

ภาษา Avar เป็นของกลุ่ม Nakh-Dagestan ของตระกูล North Caucasian มีภาษาถิ่นแบ่งออกเป็นกลุ่มทางเหนือและทางใต้ (คำวิเศษณ์) ซึ่งส่วนหนึ่งสะท้อนถึงการแบ่ง Avaria ในอดีตเป็น Khunzakh Khanate และ Free Societies กลุ่มแรก ได้แก่ Salatavskiy, Khunzakhskiy และ Eastern ส่วนที่สอง - Gidatlinskiy, Antsukhskiy, Zagatala, Karakhskiy, Andalalskiy, Kahibskiy และ Kusurskiy; ภาษา Batlukh อยู่ในตำแหน่งกลาง มีความแตกต่างด้านการออกเสียงสัณฐานวิทยาและศัพท์ระหว่างภาษาถิ่นแต่ละภาษาและกลุ่มภาษาถิ่นโดยรวม ภาษา Ando-Tsez เกี่ยวข้องกับภาษา Avar Avar (ร่วมกับภาษาอื่น ๆ ของกลุ่ม Nakh-Dagestan) ตามที่ IMDyakonov เป็นภาษาที่สืบเนื่องมาจากภาษา Alarodian โบราณซึ่งรวมถึงภาษาที่ตายแล้วเช่น Caucasian-Albanian (Agvan), Hurrian, Urartian, Guti

ตามกฎแล้ว Avars ของ Khasavyurt และ Buinaksky ของ Dagestan สามารถพูดภาษา Kumyk ได้อย่างคล่องแคล่ว ความสามารถในการพูดและเข้าใจภาษาเตอร์กในหมู่อาวาร์สามารถสืบได้บางส่วนนอกภูมิภาคเหล่านี้เนื่องจากภาษาเตอร์กในที่ราบดาเกสถานเป็นเวลาหลายศตวรรษทำหน้าที่เป็นภาษากลาง Avars ชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในตุรกีและอาเซอร์ไบจานพูดตามลำดับภาษาตุรกีและอาเซอร์ไบจันในระดับพื้นเมือง

การเขียนจนถึงปีพ. ศ. 2470 ใช้สคริปต์ภาษาอาหรับ (ajam) ในปีพ. ศ. 2470-2481 - ในภาษาละติน

มีโรงเรียนระดับชาติในดาเกสถาน ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2481 ถึง พ.ศ. 2498 การศึกษาในโรงเรียนดาเกสถานตะวันตกจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ดำเนินการในภาษาอาวาร์และในชั้นเรียนอาวุโสเป็นภาษารัสเซีย ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ภาษาและวรรณคดี Avar ("พื้นเมือง") ได้รับการศึกษาเป็นวิชาแยกต่างหาก ปีการศึกษา 2498-56 การสอนในโรงเรียนของ Avariya ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ได้รับการแปลเป็นภาษา Avar ตั้งแต่ปีการศึกษา 2507-2565 โรงเรียนในเขตเมืองทั้งหมดในสาธารณรัฐถูกปิด ปัจจุบันอยู่ในดินแดนของดาเกสถาน การศึกษา ในกลุ่ม Avars จนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 จะสอนเป็นภาษาอาหรับจากนั้นใน Avar แต่สิ่งนี้ใช้ได้เฉพาะกับโรงเรียนในชนบทที่มีประชากรเชื้อชาติเดียวอย่างไรก็ตามในเมืองการเรียนการสอนส่วนใหญ่ดำเนินการในภาษารัสเซีย ตามรัฐธรรมนูญของ Dagestan ภาษา Avar ใน Dagestan พร้อมกับภาษาประจำชาติอื่น ๆ มีสถานะเป็น "รัฐ"

ตั้งแต่ปี 2002 สตูดิโอ North Caucasian ของ American Radio Liberty / Free Europe ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐสภาสหรัฐฯได้รับการออกอากาศทุกวันจากกรุงปรากในเมือง Avar

ศาสนา

ผู้ศรัทธา Avar ส่วนใหญ่เป็นมุสลิมนิกายชาฟิอีย์ซุนนี อย่างไรก็ตามตามที่ทราบกันดีจากแหล่งต่างๆรัฐ Avar of Sarir (ศตวรรษที่ VI-XIII) ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ (Orthodox) ในภูเขาที่เกิดอุบัติเหตุซากปรักหักพังยังคงถูกเก็บรักษาไว้ สถานที่น่าสนใจคือมัสยิด Datun ในหมู่บ้าน Datun (ย่าน Shamil) ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 10 ใกล้หมู่บ้าน Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha และอื่น ๆ นักโบราณคดีได้ค้นพบสถานที่ฝังศพของชาวมุสลิมทั่วไปในศตวรรษที่ 8-10 เริ่มตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7 ขั้นตอนแรกในดินแดนของดาเกสถานในภูมิภาค Derbent ศาสนาอิสลามอย่างช้าๆ แต่ขยายขอบเขตอิทธิพลของตนอย่างเป็นระบบครอบคลุมการครอบครองทีละอย่างทีละอย่างจนกระทั่งทะลุเข้าสู่ศตวรรษที่ 15 ไปยังพื้นที่ห่างไกลที่สุดของดาเกสถาน

ตามตำนานทางประวัติศาสตร์มีบางส่วนที่ไม่สำคัญของ Avars ก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม นักวิชาการ Dagestani มองว่าข้อมูลที่คลุมเครือและไม่เป็นชิ้นเป็นอันนี้เป็นการสะท้อนความทรงจำของการติดต่อกับ Khazars ในระยะยาว ในบรรดาตัวอย่างหินแกะสลักในอวาเรียบางครั้งอาจพบ "ดวงดาวแห่งดาวิด" ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่สามารถใช้เป็นหลักฐานยืนยันความจริงที่ว่าภาพดังกล่าวสร้างขึ้นโดยชาวยิว

ที่มาและประวัติศาสตร์

Hunz - คอเคเชียนฮันส์แห่ง "ดินแดนแห่งบัลลังก์"

ในวรรณคดีมีความเห็นว่า Avars สืบเชื้อสายมาจาก Legs, Gels และ Caspians แต่ข้อความเหล่านี้เป็นการคาดเดา ทั้งภาษา Avar หรือ Avar toponymy ไม่มีคำศัพท์ใด ๆ ที่สามารถเชื่อมโยงกับ Legs, Gels หรือ Caspians ได้และ Avars เองก็ไม่เคยระบุตัวตนกับชนเผ่าที่ระบุไว้ ตามแหล่งที่มาโบราณชาวแคสเปี้ยนอาศัยอยู่บนที่ราบไม่ใช่บนภูเขา ในศตวรรษที่ 6 Avars ("Varhuns") บุกยุโรปผ่านทาง North Caucasus ซึ่งเป็นคนเร่ร่อนจากเอเชียกลางซึ่งอาจเป็นชาวโปรโต - มองโกเลีย - อิหร่านตะวันออก เรียกว่า "Sino-Caucasians" (และต่อมา - Ugrians และ Turks) แม้ว่าจะไม่มีความเป็นเอกภาพอย่างสมบูรณ์ในประเด็นเรื่องชาติพันธุ์วิทยาของพวกเขาก็ตาม ตามสารานุกรมของอังกฤษ Eurasian Avars เป็นกลุ่มชนที่มีต้นกำเนิดมา แต่โบราณมากที่สุด เห็นได้ชัดว่าพวกเขาบางคนซึ่งตั้งถิ่นฐานในดาเกสถานได้ก่อให้เกิดรัฐ Sarir หรือมีส่วนสำคัญในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ผู้สนับสนุนมุมมองของ "การแทรกซึม" เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของ Avar และการก่อตัวของรัฐ ได้แก่ J. Markvart, O. Pritsak, V. F. Minorsky, V. M. Beilis, M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Aitberov กลุ่มหลังเชื่อว่าองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของมนุษย์ต่างดาวมีส่วนในการปรับโครงสร้างองค์กรและการรวมกลุ่มคนอาวาร์ไม่เพียง แต่ด้วยการบังคับด้วยอาวุธ:“ มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าผู้ปกครองของ Avar ยุคก่อนอิสลามซึ่งตั้งอยู่ในเทือกเขาดาเกสถาน ความรู้ของพวกเขามาจากเอเชียเข้าใจถึงความสำคัญของภาษาเดียวภายในขอบเขตการศึกษาของรัฐโดยอ้างว่ามีมานานหลายศตวรรษและยิ่งไปกว่านั้นภาษาที่เฉพาะเจาะจงแยกออกจากคำพูดของเพื่อนบ้านได้อย่างเพียงพอ การใช้จ่ายเงินจำนวนหนึ่งและจำนวนมากผู้ปกครองมีส่วนในการก่อตัวและการพัฒนาอย่างน้อยก็ในลุ่มน้ำสุลักษณ์ เป็นที่น่าสนใจในเรื่องนี้ว่าการโฆษณาชวนเชื่อของคริสเตียนในยุคกลางตอนต้นในดินแดนที่ระบุซึ่งประสบความสำเร็จโดยเครื่องมือของ Katalikos of Georgia นั้นได้รับการดำเนินการในภาษากลางสำหรับ Avars ทั้งหมด ต่อมาในศตวรรษที่สิบสองเจ้าหน้าที่หน่วยข่าวกรองอาหรับ - มุสลิมอัล - การ์ดิซีตั้งข้อสังเกตว่าในดาเกสถานทางตอนใต้และในเขตดาร์จินดั้งเดิมวัฒนธรรมร่วมสมัยพัฒนาในภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดหลายภาษาและในเทือกเขาอาวาร์ - อันโด - เตซซึ่งเป็นภาษาถิ่น เคยเป็นและอยู่ใน Avar คนเดียว เราเห็นว่าสถานการณ์นี้เป็นผลโดยตรงจากนโยบายภาษาที่มีจุดมุ่งหมายของผู้ปกครองอาวาร์ "

และนักภาษาศาสตร์ Harald Haarmann ผู้ซึ่งเชื่อมโยงกลุ่มชาติพันธุ์ Dagestan Avar กับมรดกของ Eurasian Avars ~ Varhonites ไม่เช่นกันดูเหตุผลที่ร้ายแรงใด ๆ ที่สงสัยในความถูกต้องของผู้สนับสนุนมุมมองการแทรกซึม Istvan Erdelyi นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวฮังการี (การถอดความที่ผิดพลาดเป็นที่แพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย -“ Erdeli”) แม้ว่าเขาจะเข้าใกล้หัวข้อนี้อย่างระมัดระวังมาก แต่ก็ไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการเชื่อมต่อระหว่าง Avars ของ Eurasian กับ Avars ของ Caucasian:“ .. ตามที่ผู้เขียนสมัยก่อนในบรรดาผู้ปกครองของ Avars Serira (ชื่อโบราณของ Dagestan) มีชื่อหนึ่งว่า Avar บางทีชาว Avars เร่ร่อนซึ่งเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกหยุดชั่วคราวในสเตปป์ทางตอนเหนือของดาเกสถานและถูกปราบปรามทางการเมืองหรือทำให้ Serir เป็นพันธมิตรซึ่งมีเมืองหลวงจนถึงศตวรรษที่ 9 อยู่ใน. Tanusi (ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Khunzakh ที่ทันสมัย)” Mamaykhan Aglarov นักประวัติศาสตร์ชาว Dagestani ยึดตำแหน่งที่คล้ายกัน Karl Menges นักวิจัยชาวเยอรมันที่มีความโดดเด่นถือว่า Avars เป็นโปรโต - มองโกลของ Kollontai ที่เก่าแก่ที่สุด "ซึ่งมีร่องรอย" น่าจะ "พบใน Dagestan"

บางทีสถานการณ์ที่มี "Avars" ที่แตกต่างกันอาจได้รับการชี้แจงจากคำแถลงของ Haussig GV ซึ่งเชื่อว่าชนเผ่า "Uar" และ "Huni" ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น Avars ที่แท้จริงสำหรับชื่อ "Avars" ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ในกรณีนี้เรากำลังติดต่อกับชื่อเล่นที่น่ากลัว: "คำว่า" อวตาร "ไม่ใช่ชื่อของคนบางคน แต่เป็นการกำหนดสิ่งมีชีวิตในตำนานที่มีความสามารถเหนือมนุษย์การกำหนดสลาฟของ ยักษ์ "obry" - อวตารเป็นเวลานานที่น่าสะพรึงกลัวทั้งในยุโรปตะวันตกและตะวันออก

Avars ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอโดยนักพันธุศาสตร์ (ข้อมูลที่นำเสนอในด้านพ่อ - Y-DNA แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจากการศึกษาหนึ่งไปสู่อีกการศึกษาหนึ่ง) เพื่อตัดสินว่าพวกมันสามารถมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ Avars ยูเรเชียได้มากเพียงใด ยังไม่มีใครทำการวิจัยทางโบราณคดีเป็นพิเศษเพื่อค้นหามรดก Avar (Varkhun) ใน Dagestan แม้ว่านักโบราณคดีจะพบศพทหารที่อุดมสมบูรณ์ของตัวแทนของโลกเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านในหมู่บ้าน Avar ที่มีภูเขาสูง Bezhta มีอายุในศตวรรษที่ VIII-X และเรียกตามเงื่อนไขว่า "ซาร์มาเทียน" อย่างไรก็ตามสถานการณ์มีความซับซ้อนเนื่องจากความจริงที่ว่าโบราณวัตถุทั้งหมดจากการขุดค้นพื้นที่ฝังศพที่เหลือโดยคนเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านในดินแดน Avaria ได้รับเพียงคำจำกัดความที่คลุมเครือของ "ไซเธียน - ซาร์มาเชียน" ลักษณะการเลื่อนดังกล่าวไม่มีลักษณะเฉพาะและไม่มีส่วนช่วยในการเลือกการมีส่วนร่วมของ Avar (Varhun) ที่แท้จริงต่อการกำเนิดชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของ Avars หากมีเช่นนั้นแน่นอน ข้อมูลของการวิเคราะห์โมเลกุลทางพันธุกรรมของสายกำเนิดของมารดา (mtDNA) พิสูจน์ให้เห็นว่าระยะห่างทางพันธุกรรมระหว่าง Avars และชาวอิหร่านแห่งเตหะรานชาวอิหร่านของ Isfahan มีความสำคัญน้อยกว่าระหว่างกลุ่มแรกและเกือบทั้งหมดใน ช่วงเวลานี้ ศึกษาทั้งประชากรชาวดาเกสถานและชาวคอเคเชียน (ยกเว้นเพียงกลุ่มเดียวคือ Rutuls) ผลการวิเคราะห์ mtDNA ของ Avars ยืนยันว่าชาวโปแลนด์มีลักษณะทางพันธุกรรมใกล้เคียงกับ Avars มากกว่า Karachais, Balkars, Azerbaijanis, Ingush, Adyghe, Kabardians, Circassians, Abkhazians, Georgians, Armenians, Lezgins of Dagestan (I. Nasidze, EY S Ling et al. Mithochrial และ Y-chromosome Variation ในเทือกเขาคอเคซัส 2004) ในเวลาเดียวกันความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างใกล้ชิดแสดงให้เห็นโดยตัวชี้วัดของ Ossetians, Chechens, Kurds, Dargins และ Abazins ชาวโปแลนด์เป็นอันดับสองรองจาก Rutuls ชาวอิหร่านแห่งเตหะรานและชาวอิหร่านแห่งอิสฟาฮานในแง่ของเครือญาติ การติดตามชาวรัสเซีย (โดยมีระยะทางแตกต่างกันเล็กน้อย) นั้นไม่ใช่ประชากรที่พูดภาษาคอเคเชียน แต่เป็นชาวโปแลนด์และชาวออสเซเชียน - อาร์โดเนีย

หน่วยงานของรัฐ

ดินแดนที่อาศัยอยู่โดย Avars เรียกว่า Sarir (Serir) การกล่าวถึงครั้งแรกของสถานที่ให้บริการนี้มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 ทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ Sarir มีพรมแดนติดกับ Alans และ Khazars การปรากฏตัวของพรมแดนร่วมกันระหว่าง Sarir และ Alania ยังเน้นย้ำโดย al-Masudi

Sarir มาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 10-11 ซึ่งเป็นการก่อตัวทางการเมืองครั้งสำคัญในเทือกเขาคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ ในรัชสมัยของ Surakat I Sarir อยู่ภายใต้บังคับของทุกคนตั้งแต่ Shemakha ถึง Kabarda รวมทั้ง Tusheti และ Chechens ตามบันทึกของ Imperial Geographical Society

Avar Nutsal Surakat ปกครองชนชาติต่างๆตั้งแต่ Shemakha ไปจนถึง Kabarda ส่วน Chechens และ Tushi ต่างก็พึ่งพาเขาอย่างแท้จริง

ผู้ปกครองและประชากรส่วนใหญ่ในช่วงเวลานี้นับถือศาสนาคริสต์ นักภูมิศาสตร์และนักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Rust (ศตวรรษที่ 10) รายงานว่ากษัตริย์แห่ง Sarir เรียกว่า "Avar" (Auhar) ตั้งแต่ศตวรรษที่ X มีการตรวจสอบการติดต่อใกล้ชิดของ Sarir กับ Alania ซึ่งอาจเกิดขึ้นบนดินต่อต้าน Khazar มีการสรุปสนธิสัญญาระหว่างผู้ปกครองของทั้งสองประเทศและพวกเขามอบพี่น้องร่วมกันให้กันและกัน จากมุมมองของภูมิศาสตร์มุสลิม Sarir ในฐานะรัฐคริสเตียนอยู่ในวงโคจรของจักรวรรดิไบแซนไทน์ Al-Istakhri รายงานว่า: "... สถานะของ Rum รวมถึงขีด จำกัด ... Rus, Sarir, Alan, Arman และคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่นับถือศาสนาคริสต์" ความสัมพันธ์ของ Sarir กับเอมิเรตส์อิสลามที่อยู่ใกล้เคียงของ Derbent และ Shirvan นั้นตึงเครียดและเต็มไปด้วยความขัดแย้งบ่อยครั้งทั้งสองฝ่าย อย่างไรก็ตามในท้ายที่สุด Sarir สามารถต่อต้านอันตรายที่เกิดขึ้นจากที่นั่นและแม้แต่เข้าไปยุ่งในกิจการภายในของ Derbent โดยให้การสนับสนุนตามดุลยพินิจของเขาต่อฝ่ายค้านคนใดคนหนึ่ง ถึง ต้น XII ศตวรรษที่ Sarir อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งภายในเช่นเดียวกับการพับแนวร่วมต่อต้านคริสเตียนในดาเกสถานซึ่งนำไปสู่การปิดล้อมทางเศรษฐกิจการสลายตัวและศาสนาคริสต์ก็ค่อยๆถูกขับไล่โดยอิสลาม ชื่อของกษัตริย์ของ Sarir ที่ลงมาให้เราตามกฎนั้นมีต้นกำเนิดจากซีเรีย - อิหร่าน

จากมองโกลไปจนถึงสงครามเปอร์เซีย

อาณาเขตของ Avaria และดินแดนดาร์จินตะวันตกซึ่งแตกต่างจากส่วนอื่น ๆ ของดาเกสถานที่ไม่ได้รับผลกระทบจากการรุกรานของมองโกลในศตวรรษที่ 13 ในช่วงของการรณรงค์ครั้งแรกของการปลดชาวมองโกลที่นำโดย Jebe และ Subudai ไปยัง Dagestan (1222) ชาว Saririans มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับศัตรูของ Mongols ของ Khorezmshah Jelal ad-Din และพันธมิตรของเขา - Kypchaks . เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ครั้งที่สองเกิดขึ้นดังต่อไปนี้: ในฤดูใบไม้ผลิปี 1239 กองกำลังที่แข็งแกร่งภายใต้คำสั่งของ Bukdaya แยกตัวออกจากกองทัพขนาดใหญ่ที่กำลังปิดล้อมเมืองหลวงของ Alanian Magas ในเชิงเขาของ Central Caucasus หลังจากผ่าน Northern และ Primorsky Dagestan แล้วเขาก็กลายเป็นภูเขาในภูมิภาค Derbent และเมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วงก็มาถึงหมู่บ้าน Agul of Rich มันถูกยึดและทำลายโดยหลักฐานจากอนุสาวรีย์ epigraphic ของหมู่บ้านนี้ จากนั้นชาวมองโกลก็เดินทัพเข้าสู่ดินแดนแห่ง Laks และในฤดูใบไม้ผลิปี 1240 ได้ยึดฐานที่มั่นหลักของพวกเขานั่นคือหมู่บ้าน Kumukh โมฮัมเหม็ดราฟีตั้งข้อสังเกตว่า“ ชาวคูมุคต่อสู้ด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่งและผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของป้อมปราการ - เยาวชน 70 คนเสียชีวิตในเขตคิกูลี Saratan และ Kautar ทำลายล้าง Kumukh ... และเจ้าชายของ Kumukh ทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจาก Khamza กระจัดกระจายไปยังส่วนต่างๆของโลก " นอกจากนี้จากข้อมูลของ Rashid ad-Din เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมองโกลมาถึง "ภูมิภาคอาเวียร์" - นี่คือดินแดนอาวาร์ อย่างไรก็ตามไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการกระทำที่เป็นปรปักษ์ของ Bukdaya Mongols ที่เกี่ยวข้องกับ Avars

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1242 ชาวมองโกลได้เริ่มการรณรงค์ใหม่ใน Mountainous Dagestan เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไปถึงที่นั่นผ่านจอร์เจีย อย่างไรก็ตามเส้นทางของผู้พิชิตถูกปิดกั้นโดย Avars ซึ่งนำโดย Avar Khan ความพยายามทั้งหมดของชาวมองโกลในการพิชิต Avaria ไม่ประสบความสำเร็จ มูฮัมหมัดราฟีเขียนเกี่ยวกับความเป็นพันธมิตรที่สรุปได้ระหว่างชาวมองโกลและชาวอาวาร์ - "ความเป็นพันธมิตรดังกล่าวตั้งอยู่บนพื้นฐานของมิตรภาพความสามัคคีและภราดรภาพ" - ได้รับการสนับสนุนยิ่งไปกว่านั้นด้วยสายสัมพันธ์ของการแต่งงานของราชวงศ์ ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ Murad Magomedov ผู้ปกครองของ Golden Horde มีส่วนในการขยายพรมแดนของ Avaria โดยมอบความไว้วางใจให้มีบทบาทในการรวบรวมบรรณาการจากชนชาติจำนวนมากที่ยึดครองในเทือกเขาคอเคซัส:“ ความสัมพันธ์อันสันติในขั้นต้นระหว่าง Mongols และ Avaria อาจเกี่ยวข้องกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ Mongols เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับ Avar Kaganate ซึ่งเป็นสงครามซึ่งก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 4 ในดินแดนโบราณของมองโกเลีย ... บางทีจิตสำนึกของความสามัคคีของบ้านเกิดของบรรพบุรุษของทั้งสองชนชาติได้กำหนดทัศนคติที่ภักดีของชาวมองโกลต่อชาวอาวาร์ซึ่งพวกเขาสามารถมองว่าเป็นชนเผ่าโบราณที่ลงเอยในเทือกเขาคอเคซัสมานาน ... เห็นได้ชัดว่าการขยายพรมแดนอย่างรวดเร็วที่ระบุไว้ในแหล่งที่มาควรเกี่ยวข้องกับการอุปถัมภ์ของรัฐมองโกลและการพัฒนา กิจกรรมทางเศรษฐกิจ ในอุบัติเหตุ ... สิ่งนี้สามารถตัดสินได้จากข้อความของ Hamdulla Qazvini ที่บันทึกเกี่ยวกับขนาดที่ค่อนข้างกว้างขวางของอุบัติเหตุในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ (ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นการเดินทางหนึ่งเดือน) ซึ่งรวมพื้นที่ราบและภูเขาไว้ด้วยกัน "

การกล่าวถึงประชากรของ Nagorny Dagestan ที่เชื่อถือได้เป็นครั้งแรกภายใต้ชื่อ "Avars" เป็นของปี 1404 เป็นของ John de Galonifontibus ซึ่งเขียนว่า "Circassians, Leks, Yassians, Alans, Avars, Kazikumukhs" อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส ในเจตจำนงของ Nutsalkhan (นั่นคือ "ผู้ปกครอง") ของ Avar - Andunik ลงวันที่ 1485 ฝ่ายหลังยังใช้คำนี้เรียกตัวเองว่า "Emir of Avar Vilayat"

ในช่วงเวลาต่อมาบรรพบุรุษของ Avars สมัยใหม่ได้รับการบันทึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Avar และ Mekhtuli khanates; บางชุมชนในชนบทที่เป็นเอกภาพ (เรียกว่า "สังคมเสรี") ยังคงรักษาระบบการปกครองแบบประชาธิปไตยไว้ ในคอเคซัสตอนใต้สถานะนี้เป็นที่ชื่นชอบของสิ่งที่เรียกว่า Jar Republic ซึ่งเป็นรูปแบบของรัฐของ Transcaucasian Avars ที่เป็นพันธมิตรกับ Tsakhurs Dagestans เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับสาธารณรัฐ - Andalal (Avar - "andalal), Ankratl (Avar - Ankirak) และ Gidatl (Avar - Gyid) ในเวลาเดียวกัน Avars มีระบบกฎหมายเดียวจิตวิญญาณการต่อสู้และการฝึกทหารของ ตัวแทนของสาธารณรัฐ - "สังคมเสรี" อุบัติเหตุนั้นสูงมากตามธรรมเนียมตัวอย่างเช่นในเดือนกันยายนปี 1741 ในดินแดนของ Andalal พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากการปลด Dargin และ Lak แม้จะมีความเหนือกว่าทางตัวเลขและทางเทคนิคของศัตรูอย่างมีนัยสำคัญ จัดการเพื่อสร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับให้กับ Nadirshah Afshar ผู้พิชิตชาวอิหร่านซึ่งไม่รู้มาก่อนว่าการปะทะกับ Avar "jamaats" (นั่นคือ "สังคม") ไม่ใช่ความล้มเหลวทางทหารแม้แต่ครั้งเดียวและอยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจ

การปะทะกันทางทหารระหว่าง Avars และ Persians เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่สิบแปด ชาวเปอร์เซียพยายามพิชิตพื้นที่สูงของดาเกสถานซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ไม่มีใครประสบความสำเร็จ หนึ่งในการเดินทางดังกล่าวดำเนินการในฤดูใบไม้ร่วงปี 1738 ใกล้กับหมู่บ้าน Avar แห่ง Dzhar พ่ายแพ้ต่อการปลดอิบราฮิมข่านพี่ชายของนาดีร์ชาห์จำนวน 32 พันครั้งเขาเองก็ถูกสังหาร ในการรบครั้งนี้ชาวเปอร์เซียสูญเสียผู้คนประมาณ 24,000 คนเสียชีวิต ด้วยความกระหายที่จะแก้แค้นให้กับพี่ชายของเขาชาห์จึงเคลื่อนกองทัพที่แข็งแกร่งกว่า 100,000 คนไปยังดาเกสถาน ดาเกสถานเข้าร่วมโดย Khasbulat Tarkovsky และ Mekhti Khan เมื่อพบกับการต่อต้านของคนในท้องถิ่นที่นี่ Nadir Shah จึงตอบโต้ด้วยความโหดร้าย: เขาเผา auls ทั้งหมดกำจัดประชากร ฯลฯ หลังจากพิชิตทุกคนในทางของเขา Shah ก็เข้าสู่ Avaria ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ L. Lockhart กล่าวไว้อย่างถูกต้อง:

ในขณะที่ Avaria ยังคงไม่สามารถเอาชนะได้กุญแจสำคัญของ Dagestan อยู่แค่เอื้อมของ Nadir Shah

หลังจากการต่อสู้ในช่องเขา Aimakinsky เช่นเดียวกับหมู่บ้าน Sogratl, Chokh และ Obokh กองทัพนาดีร์มากกว่า 100,000 คนซึ่งเป็นพันธมิตรของรัสเซียในแนวร่วมต่อต้านตุรกี - ลดลงเหลือ 25-27,000 คน ผู้มีอำนาจในเปอร์เซียถอนตัวไปยังเดอร์เบนต์เป็นครั้งแรกและในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1743 ก. และโดยทั่วไปจะออกจากเขตแดนของดาเกสถาน ตามที่ร่วมสมัย - ชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในศาลเปอร์เซีย I. Kalushkin:“ แต่ชาวเปอร์เซียสิบคนต่อ Lezgin หนึ่งคน (นั่นคือ Dagestani) ก็ไม่สามารถยืนได้”

กองทัพเปอร์เซียที่หลงเหลืออยู่กระจัดกระจายไปทั่วดาเกสถานและเชชเนีย Umalat Laudaev นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชนในศตวรรษที่ 19 รายงานเรื่องนี้:

ชาวเปอร์เซียพ่ายแพ้ต่ออาวาร์ภายใต้นาดีร์ชาห์กระจัดกระจายไปทั่วดาเกสถานบางคนตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางชาวเชเชน

แขนเสื้อของ Avar Khanate

K. Kekelidze Institute of Ancient Manuscripts of the Georgian Academy of Sciences เก็บแผนที่จอร์เจีย (1735) หรือที่เรียกว่า "แผนที่ของอาณาจักรไอบีเรียหรือจอร์เจียทั้งหมด" ซึ่งแสดงถึง "เสื้อคลุมแขน" 16 แบบและ "สัญญาณ" ของ ดินแดนที่ประกอบขึ้นเป็นจอร์เจียอาณาเขตของจอร์เจียแต่ละแห่งและภูมิภาคประวัติศาสตร์ (จอร์เจียคาร์ทลีคาเคติอิเมเรติโอดิชิกูเรียซัมสเคเอสวาเนตีอับคาเซติโอเซติสมคิติเชอร์วัน ฯลฯ ) รวมถึงดาเกสถาน

ผู้เขียนแผนที่คือ Tsarevich Vakhushti Bagrationi (1696, Tbilisi - 1757, Moscow) บุตรชายของ King Vakhtang VI Bagrationi แห่ง Kartli นักประวัติศาสตร์จอร์เจียนักภูมิศาสตร์และนักทำแผนที่ที่มีชื่อเสียง เขาได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณและทางโลกแบบดั้งเดิมที่ศาลพ่อของเขาศึกษาภาษาละตินจากมิชชันนารีคาทอลิกและ ภาษายุโรป, คณิตศาสตร์, ดาราศาสตร์, ประวัติศาสตร์, ภูมิศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เดินทางมาเป็นจำนวนมาก ในปีค. ศ. 1724 เนื่องจากสถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในประเทศ Vakhushti Bagrationi จึงถูกบังคับพร้อมกับผู้สืบสกุลของซาร์ Vakhtang VI จำนวนมากให้อพยพไปยังรัสเซียซึ่งเขายังคงดำเนินต่อไป กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ในมอสโก. นอกจาก Mikhail Lomonosov แล้ว Vakhushti Bagrationi ยังถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยมอสโก (จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ชื่อของเขาถูกระบุไว้บนแผ่นป้ายอนุสรณ์บนผนังอาคารมหาวิทยาลัย)

งานพื้นฐานหลักของ Vakhushti ซึ่งเขียนในมอสโกในปี 1742-1745 บนพื้นฐานของวัสดุที่รวบรวมไว้ก่อนหน้านี้คือ "ประวัติศาสตร์จอร์เจียโบราณ" และ "คำอธิบายของอาณาจักรจอร์เจีย" ที่แนบมาด้วยรวมถึง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ "จากการสร้างโลก" ถึงปี 1745 และ คำอธิบายโดยละเอียด ภูมิศาสตร์ของประเทศ เพื่อเป็นส่วนเสริมในงานของเขา Vakhushti ได้รวบรวมแผนที่ทางภูมิศาสตร์ที่มี 22 แผนที่ แผนที่เหล่านี้ถูกคัดลอกและแปลเป็นภาษารัสเซียและ ภาษาฝรั่งเศส ย้อนกลับไปในยุค 1730 แผนที่ของ Vakhushti ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศสในปี 1766 ในปารีสและสำเนาภาษารัสเซียถูกเก็บไว้ในกรม หนังสือที่เขียนด้วยลายมือ ห้องสมุดของ Academy of Sciences

Vakhushti รวบรวมสองแผนที่: "คาซาน" ในปี 1735 และ "ปีเตอร์สเบิร์ก" พร้อมคำชี้แจงและเพิ่มเติมในปี 1742-1743 เป็นครั้งแรกที่แผนที่ทั้งสองได้รับการตีพิมพ์ในปี 1997 เนื่องในโอกาสครบรอบ 300 ปีของการถือกำเนิดของนักวิทยาศาสตร์โดย Georgian Academy of Sciences และ V.I. Vakhushti Bagrationi ในสิ่งพิมพ์“ Vakhushti Bagrationi. Atlas of Georgia ศตวรรษที่สิบแปด "(Tbilisi). น่าเสียดายที่เหตุการณ์นี้ไม่มีใครสังเกตเห็นในดาเกสถานแม้ว่า Atlas of Vakhushti จะมีเนื้อหาที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของเทือกเขาคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ

เราสนใจแผนที่แรกของ Vakhushti ซึ่งมีสิ่งที่เรียกว่า "General Map of Georgia" ย้อนกลับไปในปี 1852 นักวิชาการ M. Brosse เขียนเกี่ยวกับแผนที่นี้ว่า“ ... ในห้องสมุดของมหาวิทยาลัยคาซานมีการเก็บรักษาแผนที่รัสเซียแปดแผ่นแปดแผ่นซึ่งรวบรวมโดยเจ้าชาย Vakhusht แผนที่เหล่านี้มาถึงห้องสมุดดังกล่าวในปี 1807 ในบรรดาหนังสืออื่น ๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของ Prince GA Potemkin-Tavrichesky ... แผนที่แรกจากห้าแผนที่ที่ยังมีชีวิตอยู่ของแผนที่นี้คือแผนที่ทั่วไปของจอร์เจีย ... บนโล่พิเศษมี จารึกภาษาจอร์เจียพร้อมการคำนวณโดยละเอียด ประเทศต่างๆรวมอยู่ในการ์ด การคำนวณนี้ลงท้ายด้วยคำว่า“ ฉัน (อธิบาย) ด้วยความปรารถนาที่เร่งรีบ ผู้รับใช้ของคุณคือ Vakhushti ผู้ยิ่งใหญ่ เสื้อคลุมแขนหรือเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของชิ้นส่วนทั้งหมดเหล่านี้จะแสดงแยกต่างหากด้านบน 1735 ม.ค. 22 ". อันที่จริงการ์ดใบเดียวกันนี้แสดงให้เห็นเสื้อคลุมแขน 16 ชิ้นจากทุกส่วนของอาณาจักรจอร์เจียในอดีต”

Vakhushti เรียกภาพบนแผนที่ของเขาว่า "เสื้อคลุมแขน" หรือ "ป้าย" ในบรรดาสัญลักษณ์ดั้งเดิมเหล่านี้ยังรู้จักเสื้อคลุมแขนของดาเกสถาน: หมาป่าที่วิ่งออกมาจากด้านหลังสันเขาเป็นภาพบนผ้าสีเขียวอ่อน (ส่วนหนึ่งของ ร่างกายของมันซ่อนตัวอยู่ระหว่างภูเขา) ระหว่างอุ้งเท้าหน้าซึ่งวางเสาธงไว้กับเสาธง เหนือแขนเสื้อมีคำจารึกเป็นภาษาจอร์เจีย:“ lekIisa daghistanisa” นั่นคือ“ (ตราแผ่นดิน) ของเลกส์แห่งดาเกสถาน”

เปรียบเทียบกับหมาป่าเป็นคำชม

ถ้าเราพูดถึงหมาป่าในฐานะแกนกลางของแขนเสื้อก็ควรสังเกตว่าสัตว์ชนิดนี้ถูกใช้โดย Avars และชนชาติอื่น ๆ ของ Dagestan (ไม่ได้หมายความว่าทั้งหมด) เป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความกล้าหาญ GF Chursin ในผลงานของเขาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วรรณนาของ Avars เขียนว่าความกล้าหาญและความกล้าหาญที่หมาป่าทำการจู่โจมนักล่าของมัน“ ทำให้ Avars เคารพเขาซึ่งเป็นลัทธิหนึ่ง "หมาป่าเป็นยามของพระเจ้า" Avars พูด เขาไม่มีทั้งฝูงสัตว์หรือถังขยะเขาหาอาหารด้วยความกล้าหาญของเขา ด้วยความเคารพในความแข็งแกร่งความกล้าหาญและความกล้าหาญของหมาป่าผู้คนจึงกำหนดคุณสมบัติที่มีมนต์ขลังตามธรรมชาติไปยังส่วนต่างๆของร่างกายของหมาป่า ตัวอย่างเช่นหัวใจของหมาป่าถูกต้มและมอบให้กับเด็กผู้ชายคนหนึ่งที่แข็งแกร่งและชอบทำสงครามก็โผล่ออกมาจากเขา " P.K. Uslar ใน พจนานุกรมสั้น ๆ ผลงานของเขาเกี่ยวกับภาษา Avar ให้คำอธิบายต่อไปนี้เกี่ยวกับการรับรู้ของหมาป่าท่ามกลาง Avars: "การดูดกลืนหมาป่าในหมู่นักปีนเขาถือเป็นการสรรเสริญ ในสถานที่เดียวกันเขาให้การเปรียบเทียบการแสดงออกกับหมาป่าห้าตัวซึ่งมีลักษณะของคำชมเชยในคำพูดของ Avar ในชีวิตประจำวัน (นิสัยคล้ายหมาป่าหมาป่าหูสั้น ฯลฯ ) ในเวลาเดียวกันหมาป่าแม้แต่ในหมู่ Avars เองก็ไม่ได้มีความเคารพนับถือเช่นนี้ในทุกที่ส่วนหนึ่งของสังคม Avar ตะวันตกใช้นกอินทรีในบทบาทนี้และบางส่วนก็ใช้หมี ลัทธิของหมาป่าโดย Chursin คนเดียวกันได้รับการสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาค Avar ตอนกลาง

การขยายตัวของศตวรรษที่ XVI-XVII

ศตวรรษที่สิบหก - สิบแปด โดดเด่นด้วยกระบวนการเสริมสร้างความสัมพันธ์ศักดินาใน Avar Nutsalism อาณาเขตมันค่อนข้างกว้างขวาง: ชายแดนใต้ ผ่านไปตามแม่น้ำ Avarskoe Koisu และทางเหนือถึงแม่น้ำ Argun ในช่วงเวลานี้การอพยพอย่างเข้มข้นของ Avars ไปยัง Dzharo-Belokany ยังคงดำเนินต่อไป การใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาที่ดีของความอ่อนแอและการล่มสลายของ Shamkhalism Avar khans ได้ปราบชุมชนชนบทใกล้เคียงของ Bagvalins, Chamalins, Tindins และอื่น ๆ เนื่องจากการขยายอาณาเขตของตนอย่างมีนัยสำคัญ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในครั้งนี้เกิดขึ้นจาก Avar Umma Khan (ชื่อเล่นว่า "ผู้ยิ่งใหญ่") ซึ่งปกครองในปีพ. ศ. ภายใต้เขา Nutsalism ขยายขอบเขตทั้งโดยการปราบ "สังคมเสรี" Avar และด้วยค่าใช้จ่ายของดินแดนเชเชนที่อยู่ใกล้เคียง Umma Khan ได้รับการยกย่องจากกษัตริย์จอร์เจีย Irakli II, Derbent, Cuban, Sheki, Baku, Shirvan khans, ข้าราชบริพารของตุรกี - Akhaltsikhe Pasha ตลอดจน Ichkerin และ Aukh Chechens ในช่วงสงครามสังคมที่เป็นพันธมิตรกับ Khunzakh khan มีหน้าที่ต้องจัดหากองทัพและจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็น เมื่อพูดถึง Umma Khan Kovalevsky S.S. ตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็นคนที่มีองค์กรขนาดใหญ่ความกล้าหาญและความกล้าหาญ การครอบครองของตัวเองมีน้อย แต่มีอิทธิพลต่อชนชาติใกล้เคียง "แข็งแกร่งมากจนเปรียบเสมือนเจ้าแห่งดาเกสถาน" ลักษณะของ Umma Khan พันโทของเจ้าหน้าที่ทั่วไปของกองทัพรัสเซีย Neverovsky เขียนว่า

ไม่มีผู้ปกครองคนเดียวในดาเกสถานที่มีอำนาจระดับเดียวกับ Avar Omar-Khan และถ้าชาวคาสิคูมิกส์ภูมิใจในเซอร์ไคข่านของพวกเขาเหล่าอาวาร์ซึ่งเป็นชนเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดในภูเขาจะมีสิทธิมากขึ้นที่จะจดจำโอมาร์ข่านด้วยความภาคภูมิใจซึ่งเป็นภัยคุกคามของชาวทรานส์คอเคเซียทั้งหมด

ตามคำให้การของ J.Kostenetsky

อุบัติเหตุครั้งนี้ครั้งหนึ่งเคยเป็นสังคมที่เข้มแข็งที่สุดในภูเขา Lezgistan นั่นคือ khanate เธอไม่เพียง แต่เป็นเจ้าของจำนวนมากตอนนี้เป็นอิสระจากเธอสังคม แต่เกือบจะเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดเพียงแห่งเดียวในส่วนนี้ของภูเขาและเพื่อนบ้านทั้งหมดของเธอก็สั่นกลัวคานของเธอ

ความสัมพันธ์กับ Chechens

จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ดินแดนทั้งหมดของ Greater Chechnya เป็นของ Avar khans“ แต่เมื่อประมาณ 80 ปีที่แล้วชาวเชชเนียที่เคยอาศัยอยู่บนภูเขามาก่อนจะทวีคูณขึ้นเนื่องจากไม่มีที่ดินและความขัดแย้งทางแพ่งออกจากภูเขา ไปยังจุดต่ำสุดของ Argun และ Sunzha” ในเวลาเดียวกันชาวเชชเนียได้ให้คำมั่นที่จะส่งส่วยให้กับ Avar Nutsal Umalat Laudaev นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชนเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับช่วงเวลานี้:

เผ่านี้ยังไม่มี Ichkeria อาศัยอยู่ แต่เป็นของ Avar khans ด้วยเนินเขาที่เขียวชอุ่มและทุ่งหญ้าเขียวชอุ่มจึงดึงดูดชาวเชเชนกึ่งเร่ร่อนอย่างมาก ตำนานเงียบเกี่ยวกับเหตุผลที่กระตุ้นให้ครึ่งหนึ่งของชื่อของชนเผ่าเชเชนในขณะนั้นย้ายไปอยู่ที่อิชเกเรีย สาเหตุหลายประการอาจกระตุ้นให้พวกเขาทำสิ่งนี้: 1) การขาดที่ดินจากนามสกุลและจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้น 2) ความไม่ลงรอยกันและความขัดแย้งในเรื่องที่ดินและ 3) อาจได้รับแจ้งจากเหตุผลทางการเมือง จอร์เจียได้รับอำนาจเหนือคนเหล่านี้และกำหนดเงื่อนไขที่ยากลำบากในประเทศ ผู้ที่ไม่ต้องการเติมเต็มพวกเขาไม่สามารถอยู่ในประเทศได้และต้องย้ายไป เมื่อให้คำมั่นว่าจะจ่าย yasak ให้กับ Avar khan (ภาษี) พวกเขาจึงเริ่มการตั้งถิ่นฐานใหม่ แต่เนื่องจากข่านเป็นที่สนใจอย่างมากในการตั้งถิ่นฐานให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นเขาจึงได้รับผลประโยชน์มากมายจึงมีส่วนช่วยในการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่แข็งแกร่งที่สุด ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ของ Ichkeria และอำนาจของ Avar khans ดึงดูดครึ่งหนึ่งของชื่อเผ่านี้ การต่อสู้และความขัดแย้งที่ไม่สิ้นสุดที่เกิดขึ้นในดินแดน Argun ทำให้การตั้งถิ่นฐานใหม่ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้น ผู้อ่อนแอหวังในพลังของข่านอาศัยอยู่ภายใต้การกำบังของเขาและการตั้งถิ่นฐานใหม่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วจนรู้สึกได้ถึงข้อ จำกัด ทางดินแดนในไม่ช้าและผลที่ตามมาที่ตามมาซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ในหมู่คนครึ่งป่า: การต่อสู้การฆาตกรรม

ตามคำแนะนำของ Avar khans Andian Avars ควร "เก็บภาษีเพื่อประโยชน์ของ khans" แหล่งข่าวยังระบุว่า "นี่ไม่ใช่ส่วย แต่เป็น rayat (ภาษีทาส) เนื่องจากชาว Ichkerinite เป็นทาสของ Avar khans " ในตอนท้ายของการปกครองของ Umma-khan Avar อำนาจเหนือ Chechens เริ่มจางหายไป สังคมเชเชนทวีคูณมากขึ้นจนสามารถละทิ้งหน้าที่ให้กับ Avar Khan ได้ อ้างอิงจาก Laudaev ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18

“ สภาพสังคมของชนเผ่าเชเชนในเวลานั้นกล่าวคือในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 มีดังนี้ ชาว Aukhites ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของ Avars ได้ปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขา ... Ichkerins ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของ Avar khans ปฏิเสธอำนาจของพวกเขาและเข้าครอบครองดินแดน ...

สงครามคอเคเชียนและอิมามัตชามิล

ในปี 1803 ส่วนหนึ่งของ Avar Khanate กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย อย่างไรก็ตามในตอนแรกฝ่ายบริหารของซาร์ได้ทำผิดพลาดร้ายแรงและการคำนวณผิดหลายครั้ง การรีดไถและภาษีอย่างหนักการเวนคืนที่ดินการตัดไม้ทำลายป่าการสร้างป้อมปราการการกดขี่อย่างกว้างขวางก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชาชนประการแรกส่วนที่รักอิสระและเข้มแข็งที่สุดคือ "บังเหียน" (นั่นคือ "ชุมชนเสรี") ไม่เคยอยู่ภายใต้กระดานแบบนี้มาก่อน ผู้สนับสนุนรัสเซียทั้งหมดถูกประกาศโดยพวกเขาว่า "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" และ "ผู้ทรยศ" และฝ่ายปกครองของซาร์คือ "ผู้ควบคุมระบบทาสทำให้อับอายและดูหมิ่นมุสลิมที่แท้จริง" บนพื้นฐานทางสังคม - ศาสนานี้ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XIX การเคลื่อนไหวต่อต้านซาร์ของชาวที่ราบสูงเริ่มขึ้นภายใต้คำขวัญของ Sharia และ Muridism ในตอนท้ายของปี 1829 ด้วยการสนับสนุนของผู้นำทางจิตวิญญาณที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของเทือกเขาคอเคซัส Lezgin Magomed Yaragsky (Muhammad al Yaraghi) อิหม่ามคนแรกของ Dagestan, Mullah Gazi-Muhammad จากหมู่บ้าน Gimry ได้รับเลือก กาซี - มูฮัมหมัดด้วยการปลดสมัครพรรคพวกเล็กน้อยได้แนะนำกฎหมายชารีอะห์ใน Avar auls ซึ่งมักใช้กำลังอาวุธ กาซี - มูฮัมหมัดได้จัดตั้งค่ายที่มีป้อมปราการขึ้นเมื่อต้นปี พ.ศ. 2374 กาซี - มูฮัมหมัดได้ทำการรณรงค์ต่อต้านชาวรัสเซียหลายครั้ง ในปีพ. ศ. 2375 เขาได้ทำการจู่โจมในทิศทางของเชชเนียได้สำเร็จอันเป็นผลมาจากการที่ภูมิภาคส่วนใหญ่เข้ามาอยู่เคียงข้างเขา ในไม่ช้าระหว่างการสู้รบในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขากาซี - มูฮัมหมัดก็เสียชีวิต

หลังจากการตายของกาซี - มูฮัมหมัดขบวนการมูริดได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในสังคมของดาเกสถานบนพื้นที่สูงและยังห่างไกลจากการผ่านไป ครั้งที่ดีกว่า... ในการริเริ่มของ Sheikh Magomed Yaragsky (Muhammad al Yaraghi) ได้มีการเรียกประชุม "สภานักวิทยาศาสตร์สูงสุด" - อูลามา Gamzat-bey จากหมู่บ้าน Gotsatl ได้รับเลือกให้เป็นอิหม่ามคนที่สองซึ่งเป็นเวลาสองปีที่ยังคงทำงานของ Gazi- มูฮัมหมัด - "ghazavat" ("สงครามศักดิ์สิทธิ์") ในปีพ. ศ. 2377 เขาได้กำจัดราชวงศ์ข่านซึ่งกระตุ้นความโกรธแค้นในหมู่ชาวคุนซัค หลังจากที่พวกเขาสังหาร Gamzat-bey แล้ว Shamil ลูกศิษย์ของ Magomed Yaragsky (Muhammad al Yaraghi) และผู้ร่วมงานของ Gazi-Muhammad ซึ่งเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อปลดปล่อยชาวที่ราบสูงแห่งชาติเป็นเวลา 25 ปีได้รับเลือกเป็นอิหม่าม ตลอดหลายปีที่ผ่านมาชามิลยังคงเป็นผู้นำทางการเมืองการทหารและจิตวิญญาณ แต่เพียงผู้เดียวไม่เพียง แต่ของดาเกสถานเท่านั้น แต่ยังเป็นของเชชเนียด้วย เขาเบื่อตำแหน่งอย่างเป็นทางการ - อิหม่าม พ.ศ. 2385-2488 บนดินแดนของ Avaria และ Chechnya ทั้งหมด Shamil ได้สร้างรัฐที่เป็นทหาร - ระบอบการปกครอง - อิหม่ามโดยมีลำดับชั้นของตนเองนโยบายในประเทศและต่างประเทศ ดินแดนทั้งหมดของอิหม่ามถูกแบ่งออกเป็น 50 ไนบ์ - หน่วยการปกครองทางทหารนำโดย naibs ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยชามิล จากประสบการณ์ของสงคราม Shamil ดำเนินการปฏิรูปกองทัพ มีการระดมพลในหมู่ประชากรชายอายุ 15 ถึง 50 ปีกองทัพแบ่งออกเป็น "หลายพัน" "ร้อย" "สิบ" แกน กองกำลัง ประกอบไปด้วยทหารม้าซึ่งรวมถึงผู้พิทักษ์ "Murtazeks" มีการปรับการผลิตชิ้นส่วนปืนใหญ่กระสุนดินปืน เขามีตำแหน่งจอมพลแห่งจักรวรรดิออตโตมันและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2397 เขาได้รับตำแหน่งนายพลนิสซิโมอย่างเป็นทางการ สงครามที่ยาวนานทำลายเศรษฐกิจทำให้สูญเสียมนุษย์และวัสดุจำนวนมากหมู่บ้านหลายแห่งถูกทำลายและถูกเผา ในมุมมองของชาวอาวาร์และเชเชนจำนวนไม่มากเขาพยายามค้นหาพันธมิตรให้ได้มากที่สุดในบรรดามุสลิมที่นับถือศาสนาเดียวกัน แต่เขาไม่กระตือรือร้นที่จะเข้าร่วมตุรกีเลย Avars, Chechens, Dargins, Lezgins, Kumyks, Laks และชนชาติอื่น ๆ ของ Dagestan เข้ามามีส่วนร่วมในปฏิบัติการทางทหาร

จำนวนกองกำลังของชามิลมีจำนวนถึง 15,000 คน Avar naibs เป็นผู้จัดหามากกว่า 10,000 คน ดังนั้นจำนวนอาวาร์ในกองทัพของอิมามัตจึงเกิน 70%

เกี่ยวกับการฝึกทหารของ Avars, General กองทัพซาร์ Vasily Potto เขียนว่า:

กองทัพภูเขาซึ่งเสริมสร้างกิจการทางทหารของรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่มีความแข็งแกร่งผิดปกติ นี่คือกองทัพของประชาชนที่แข็งแกร่งที่สุดที่ซาร์ได้พบอย่างไม่ต้องสงสัย การฝึกทหารของนักปีนเขาชาวคอเคเชียนดูน่าทึ่ง ไม่ว่าชาวที่ราบสูงของสวิตเซอร์แลนด์หรือชาวโมร็อกโกของอับเอล - คาเดอร์หรือชาวซิกข์ของอินเดียไม่เคยมีความสูงที่น่าประหลาดใจเช่นนี้ในศิลปะการสงครามเช่นเดียวกับอวาร์และเชเชน

Bestuzhev-Marlinsky ซึ่งรับใช้ในเทือกเขาคอเคซัสเขียนเกี่ยวกับ Avars:

Avars เป็นคนที่มีอิสระ พวกเขาไม่รู้จักและไม่ยอมให้มีอำนาจเหนือตนเอง Avar แต่ละตัวเรียกตัวเองว่าเป็นสายบังเหียนและถ้าเขามี esyr (เชลย) เขาก็ถือว่าตัวเองเป็นเจ้านายที่สำคัญ น่าสงสารและกล้าหาญเหลือเกิน นักยิงปืนไรเฟิลที่เล็งเป้ามาอย่างดี - พวกเขาทำหน้าที่ด้วยการเดินเท้าอย่างสง่างาม บนหลังม้าจะบุกไปเท่านั้นและถึงแม้จะมีน้อยมาก ความเที่ยงตรงของคำอาวาร์ในภูเขากลายเป็นสุภาษิต บ้านเงียบสงบมีอัธยาศัยดีเป็นมิตรไม่ปิดบังภรรยาหรือลูกสาว - พวกเขาพร้อมที่จะตายเพื่อแขกและแก้แค้นจนกว่าจะสิ้นชั่วอายุคน การแก้แค้นเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา การปล้นคือความรุ่งโรจน์ อย่างไรก็ตามมักถูกบังคับให้ทำด้วยความจำเป็น ...
Avars เป็นชนเผ่าที่ชอบสงครามมากที่สุดซึ่งเป็นหัวใจของเทือกเขาคอเคซัส

การสิ้นสุดของสงครามศักดิ์สิทธิ์

อย่างไรก็ตามพระเจ้าซาร์ไม่ได้ล้มเหลวในการเรียนรู้จากความผิดพลาดและความล้มเหลวและเปลี่ยนยุทธวิธีอย่างรุนแรงโดยละทิ้งนโยบายการกดขี่อาณานิคมที่รุนแรงชั่วคราว ภายใต้เงื่อนไขเช่นนี้นักฆ่าคำขวัญเกี่ยวกับความจำเป็นในการทำ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" กับรัสเซียจนถึงวัยรุ่นคนสุดท้ายที่มีความสามารถในการถืออาวุธโดยไม่คำนึงถึงการเสียสละหรือการสูญเสียใด ๆ เริ่มถูกมองว่าเป็นเรื่องฟุ่มเฟือยและหายนะ อำนาจของชามิลและรายได้ของเขาเริ่มจางหายไป บ่อยครั้งที่ชามิลต้องต่อสู้ไม่เพียง แต่กับชาวรัสเซียเท่านั้น ดังนั้นส่วนหนึ่งของ Avars (ประการแรกคือ Khunzakhs และ Chokhs) ต่อสู้ที่ด้านข้างของรัสเซียในหน่วยทหารอาสาสมัครบนภูเขาและกรมทหารม้าดาเกสถาน หลังจากการยอมจำนนของ Shamil ดินแดน Avar ทั้งหมดก็รวมอยู่ในภูมิภาค Dagestan 2407 Avar Khanate ถูกเลิกกิจการเขต Avar ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของตน เกี่ยวกับ Avars ใน Dagestan มีข้อเท็จจริงมากมายที่บ่งชี้ว่าพวกเขาได้รับประโยชน์และสิทธิพิเศษดังกล่าวซึ่งแม้แต่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ที่ล้นหลามเองก็ถูกกีดกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับการจัดหารางวัลทางทหารระดับสูงตำแหน่งขุนนางตำแหน่งเจ้าหน้าที่อย่างรวดเร็ว ชามิลที่ถูกจองจำได้รับเกียรติสูงสุดจากกษัตริย์ ฝ่ายบริหารซาร์และผู้นำทางทหารของรัสเซียพูดถึงชามิลอย่างมากว่าเป็นคนที่กล้าหาญและมีคุณธรรมโดยเน้นย้ำถึงความสามารถที่โดดเด่นของเขาในฐานะผู้บัญชาการและนักการเมือง ในรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 Avars เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยทหารรักษาพระองค์ของขบวนรถของราชวงศ์รวมถึงงานยามในห้องวังของราชวงศ์

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามคอเคเชียนชาวอาวาร์ประมาณ 200,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถานและชาวเชชเนียมากกว่า 150,000 คนในดินแดนเชชเนีย สงครามกับจักรวรรดิรัสเซียนำไปสู่ความจริงที่ว่าไม่ถึงครึ่งหนึ่งของ Avars และ Chechens ยังคงอยู่ในตอนท้ายของสงครามคอเคเชียน 1897-18 ปีหลังสิ้นสุดสงคราม - จำนวน Avars มีเพียง 158.6 พันคน ในปีพ. ศ. 2469 มี Avars จำนวน 184.7 พันตัวในดาเกสถาน หนึ่งในผลที่ตามมาของสงครามคอเคเชียนก็คือการอพยพของดาเกสถานไปยังจักรวรรดิออตโตมัน ในตอนแรกฝ่ายปกครองซาร์ยังสนับสนุนให้เกิดปรากฏการณ์นี้ แต่หลังจากการอพยพเริ่มขึ้นทุกปีเพื่อให้ได้มาซึ่งลักษณะของการอพยพจำนวนมากของชาว Avar ไปยังตุรกีพวกเขาก็เริ่มขัดขวางมัน ในแง่หนึ่งลัทธิซาร์ไม่สามารถสร้างเทือกเขาอาวาร์ด้วยคอสแซคได้และในอีกด้านหนึ่งก็เห็นการใช้องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของคอเคเชียนเหนือโดยจักรวรรดิออตโตมันในฐานะหน่วยทหารที่ทำให้ตกใจกับศัตรูภายในและภายนอก

เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต

ในปีพ. ศ. 2464 Dagestan ASSR ก่อตั้งขึ้น ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 การรวมกลุ่มและการทำให้เป็นอุตสาหกรรมเริ่มขึ้นในดินแดนที่ Avars อาศัยอยู่

ในปีพ. ศ. 2471 อักษร Avar ถูกสร้างขึ้นตามภาษาละติน (ในปีพ. ศ. 2481 ได้รับการแปลเป็นซิริลลิก) มีการเปิดโรงเรียน Avar หลายแห่งภาษาเริ่มถูกสอนในมหาวิทยาลัยและมีปัญญาชนทางโลกระดับชาติปรากฏขึ้น

ในช่วงทศวรรษที่ 1940-1960 Avars หลายคนย้ายจาก ไฮแลนด์ ไปที่ที่ราบ

วัฒนธรรมและประเพณี

วิถีชีวิตดั้งเดิม

การจัดระเบียบสังคมของผู้คนตั้งอยู่บนพื้นฐานของชุมชนในชนบทซึ่งประกอบด้วยสมาคมที่เป็นเอกภาพ - tukhums; สมาชิกในชุมชนเป็นเจ้าของส่วนตัว แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าของทรัพย์สินของชุมชนร่วมกัน (ทุ่งหญ้าป่าไม้ ฯลฯ ) ชุมชนโดยเฉลี่ยรวม 110-120 ครัวเรือน หัวหน้าชุมชนเป็นผู้อาวุโส (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 - หัวหน้าคนงาน) ซึ่งได้รับเลือกในการประชุมของหมู่บ้าน (จามาต) โดยประชากรชายที่มีอายุมากกว่า 15 ปีทั้งหมด ถึง ปลาย XIX ศตวรรษที่บทบาทของชุมชนชนบทในชีวิตของ Avars ลดลงอย่างเห็นได้ชัด หัวหน้าคนงานได้รับแรงกดดันจากทางการรัสเซีย

การตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมของ Avar เป็นป้อมปราการซึ่งประกอบด้วยบ้านที่อยู่ติดกันอย่างใกล้ชิด (หินที่มีหลังคาแบนโดยปกติจะมีสองหรือสามชั้น) และหอคอยต่อสู้ การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดมุ่งไปทางทิศใต้ ศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานมักเป็นจัตุรัสซึ่งเป็นสถานที่ชุมนุมสาธารณะ ตามกฎแล้วมีมัสยิด ชีวิตของครอบครัว Avar มักจะเกิดขึ้นในห้องเดียวซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าห้องอื่น ๆ อย่างเห็นได้ชัด องค์ประกอบสำคัญ ห้องนั้นมีเตาไฟอยู่ตรงกลาง ห้องนี้ยังตกแต่งด้วยเสาประดับด้วย ปัจจุบันการตกแต่งภายในของที่อยู่อาศัยของ Avars อยู่ใกล้กับอพาร์ทเมนต์ในเมือง

สัญลักษณ์ภูเขาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและโดยทั่วไปในดาเกสถานถือเป็นสวัสดิกะโดยหลักแล้วมีรูปทรงก้นหอยและมีขอบโค้งมนเช่นเดียวกับไม้กางเขนมอลตาเขาวงกตใน เป็นจำนวนมาก พบบนหินแกะสลักพรมโบราณและเครื่องประดับของผู้หญิง เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงว่าชาว Khunzakh khan มักใช้ภาพของ "หมาป่าที่มีมาตรฐาน" เป็นสัญลักษณ์ของรัฐ (รวมทั้งบนแบนเนอร์) และชาวแอนเดียน - "นกอินทรีที่มีกระบี่"

Avarka จากหมู่บ้าน โชคในชุดประจำชาติ. วาดโดย Khalil-Bek Musayasul เยอรมนี 2482

Avars มีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์ (บนที่ราบ - การเลี้ยงวัวในภูเขา - การเลี้ยงแกะ) การเพาะปลูกในทุ่งนา (การทำฟาร์มบนระเบียงได้รับการพัฒนาในภูเขาข้าวไรย์ข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์ข้าวโอ๊ตลูกเดือยฟักทอง ฯลฯ ) , การทำสวน (แอปริคอต, พีช, พลัม, เชอร์รี่พลัม ฯลฯ ) ฯลฯ ) และการปลูกองุ่น การทอพรมการทำผ้าการแปรรูปหนังการไล่ทองแดงการแกะสลักหินและไม้ได้รับการพัฒนามานานแล้ว ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของการเกษตรเพิ่มขึ้น ดังนั้นความสำคัญของการเกษตรจึงลดลงในภูเขา Avars ยังใช้ในอุตสาหกรรมและบริการ

Avars มีนิทานพื้นบ้านที่พัฒนาแล้ว (เทพนิยายสุภาษิตเพลงต่าง ๆ - โคลงสั้น ๆ และเป็นวีรบุรุษ) เครื่องดนตรี Avar แบบดั้งเดิม - chagana (โค้งคำนับ); (Tlamur, pandur), (Zurma-kili, zurna-kali); chagur (สตริง), lalu (ประเภทของขลุ่ย), รำมะนา

ในอดีตชาวอาวาร์ทั้งหมดยกเว้นชนชั้นที่ต้องพึ่งพาซึ่งเป็นตัวแทนของ "โบ" (< *bar < *ʔwar) - вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» - разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของ Avars นั้นคล้ายกับเสื้อผ้าของคนอื่น ๆ ใน Dagestan: ประกอบด้วยเสื้อชั้นในที่มีคอตั้งและกางเกงขายาวเรียบง่ายมีเสื้อเบชเมต์สวมทับ ในฤดูหนาวมีการติดซับในที่บุด้วยแผ่นรองไว้กับ beshmet มีหมวกรุงรังสวมอยู่บนศีรษะ เสื้อผ้าของผู้หญิง Avar มีความหลากหลายมาก เสื้อผ้าเป็นสิ่งสำคัญทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่น โดยวิธีการสวมชุดและผ้าคลุมศีรษะตามรูปร่างและสีตามประเภทของเสื้อขนสัตว์รองเท้าและเครื่องประดับโดยเฉพาะผ้าโพกศีรษะนั้นเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าผู้หญิงเป็นสังคมหรือหมู่บ้านใด หญิงสาวสวมชุดที่ทำจากผ้าสีคาดเข็มขัดสีแดงผู้หญิงสูงอายุชอบสวมเสื้อผ้าสีทึบและสีเข้ม

อาหาร Avar

Khinkal (จาก Avar. khinkIal โดยที่ khinkI "เกี๊ยว, ชิ้นแป้งต้ม" + - คำต่อท้ายพหูพจน์) เป็นอาหารดาเกสถานแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นอาหารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปัจจุบัน เป็นแป้งที่ปรุงในน้ำซุปเนื้อ (จริงๆแล้วคือ "khinkalins") เสิร์ฟพร้อมน้ำซุปเนื้อต้มและซอส

ไม่ควรสับสน Khinkal กับ Khinkali จอร์เจียซึ่งเป็นอาหารประเภทที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

ปาฏิหาริย์ - อาหารแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นเค้กแป้งบางกลมที่มีไส้ต่างๆ ขนมปังแผ่นเต็มไปด้วยคอทเทจชีสกับสมุนไพรหรือมันฝรั่งบดกับสมุนไพรแล้วทอดในกระทะแบน เสิร์ฟครีมทาน้ำมันหรือครีมเปรี้ยวและหั่นเป็นชิ้น 6-8 ชิ้นโดยเส้นผ่านศูนย์กลาง ใช้กับมือ.

หมายเหตุ

1. เอกสารที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับผลลัพธ์สุดท้ายของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในสหพันธรัฐรัสเซีย
2. รวมถึงชนชาติ Ando-Tsez ที่เกี่ยวข้องกับ Avars: 14 คนมีจำนวนทั้งสิ้น 3,548,646 คน
3. 1 2 3 4 เอกสารที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับผลลัพธ์สุดท้ายของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
4. รวมถึงชนชาติ Ando-Tsez ที่เกี่ยวข้องกับ Avars: 13 คนรวม 48,184 คน
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 ผลการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 สำหรับสาธารณรัฐดาเกสถานเล่ม 3 องค์ประกอบระดับชาติ
6. 1 2 3 4 รวมถึงชนชาติ Ando-Tsez ที่เกี่ยวข้องกับ Avars
7. ภาคผนวกของผลการ IPP ปี 2010 ในมอสโก ภาคผนวก 5. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรตามเขตการปกครองของเมืองมอสโก
8. รวมถึงชนชาติ Ando-Tsez ที่เกี่ยวข้องกับ Avars: 7 ชนชาติที่มีจำนวน 41 คน
9. การสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียทั้งหมด 2002 เล่ม 4 - "องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และทักษะทางภาษาความเป็นพลเมือง" ประชากรตามสัญชาติและความสามารถในภาษารัสเซียโดยหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย
10. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจาน
11. 1 2 องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจาน 2009
12. กลุ่มชาติพันธุ์จอร์เจีย: สำมะโนประชากร 2469-2545
13. 1 2 การสำรวจสำมะโนประชากรของจอร์เจีย 2545 ประชากรของการตั้งถิ่นฐานในชนบท (Census_of_village_population_of_Georgia) (จอร์เจีย) - หน้า 110-111
14. 1 2 Ataev B. M. Avars: ภาษาประวัติศาสตร์การเขียน - มัคคคาลา, 2548 .-- ส. 21 .-- ISBN 5-94434-055-X
15. การสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรยูเครนทั้งหมด 2001 สัญชาติและภาษาแม่
16. สำนักงานสถิติแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน การสำรวจสำมะโนประชากร 2552 (องค์ประกอบระดับชาติของประชากร.rar)
17. 1989 มีอวาร์ 2,777 ตัวในคาซัค SSR: Demoscope องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ SSR คาซัคในปี 1989
18. http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf
19. วัสดุ Samizdat - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโอไฮโอศูนย์การศึกษาสลาฟและยุโรปตะวันออก 2553 - หน้า 114
20. V. A. Tishkov, E. F. Kisriev หลายความเชื่อมั่นระหว่างทฤษฎีและการเมือง (ตัวอย่างของ DAGESTAN)
21. Beilis V.M จากประวัติศาสตร์ของ Dagestan VI-XI หลายศตวรรษ (Sarir) // บันทึกประวัติศาสตร์. - 2506 .-- ต. 73.
22. Magomedov Murad ประวัติความเป็นมาของ Avars มัคคคาลา: DGU, 2548.
23. การศึกษาประวัติศาสตร์คอเคเซียน. - สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ พ.ศ. 2500
24. S. E. Tsvetkov ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์: สิบสองศตวรรษในประวัติศาสตร์ของเราในสิบสองเดือน
25. พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron สืบค้นเมื่อ 16 พฤษภาคม 2558.
26. คอลเลกชัน "Caucasian Highlanders" ทิฟลิส 2412
27. E. I. Kozubsky ประวัติกรมทหารม้าดาเกสถาน 1909 เอส -9
28. Kisriev E. สาธารณรัฐดาเกสถาน แบบจำลองการตรวจสอบทางชาติพันธุ์วิทยา / Ed. ซีรีส์ Tishkov V.A. , ed. หนังสือโดย Stepanov V.V .. - M .: IEA RAN, 2542. - หน้า 132
29. Ataev BM, 1996 นักวิจัยพิจารณาว่า "Avar" เป็นดินแดนที่สอดคล้องกับที่ราบสูง Khunzakh "ชื่อ Avar ตั้งให้โดยคนแปลกหน้าและสามารถอ้างถึง Khunzakh เท่านั้น" P.K. เขียน Uslar.
30. ประสบการณ์ในการวิเคราะห์ชาติพันธุ์วรรณนาของเทียร์ "Avars" // การรวบรวมบทความเกี่ยวกับประเด็นของภาษาศาสตร์ดาเกสถานและวานัค - Makhachkala, 2515 - 338 น.
31. Tavlintsy // เล็ก พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron: 4 เล่ม - สภ., 2450-2532
32. Lezgins โซเวียต สารานุกรมประวัติศาสตร์... - ม.: สารานุกรมโซเวียต... เอ็ด. E. M. Zhukova พ.ศ. 2516-2525.
33. Kyurintsy พจนานุกรม Ushakov D.N.Ushakov พ.ศ. 2478-2483.
34. สารานุกรมยอดเยี่ยม: พจนานุกรมข้อมูลที่เปิดเผยต่อสาธารณะเกี่ยวกับความรู้ทุกสาขา / เอ็ด. S. N. Yuzhakova 20 เล่ม - SPb.: สำนักพิมพ์ของ บริษัท โทรทัศน์ "การศึกษา".
35. คณะกรรมการสถิติแห่งสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน ประชากรตามกลุ่มชาติพันธุ์
36. ชื่อของผู้แต่ง“ Emniyet Bakanı” แปลผิด ๆ ว่า“ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม” ในขณะที่หมายถึง“ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงความมั่นคงแห่งรัฐ” เราได้แก้ไขข้อผิดพลาดนี้และแจ้งให้ผู้เขียนทราบถึงเอกสาร
37. Magomeddadaev Amirkhan “ การอพยพของดาเกสถานไปยังจักรวรรดิออตโตมัน. (ประวัติศาสตร์และปัจจุบัน) เล่มที่ 2 - Makhachkala: Dagestan Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. 2001. S. 151-152. ISBN 5-297-00949-9
38. Debets G.F. Paleoanthropology ของสหภาพโซเวียต - ม., 2491. - ที. IV. - (การดำเนินการของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาของ Academy of Sciences of the USSR)
39. Rizakhanova M. Sh สำหรับคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Lezgins // Lavrovskie (การอ่านของคนเอเชียกลาง - คนผิวขาว), 1998-1999: กท. เนื้อหา รายงาน - 2544 .-- ส. 29.
40. D.A. Krainov ประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Volga-Oka interfluve ม., 2515. 241
41. GF เดเบตส์ การวิจัยทางมานุษยวิทยาใน Dagestan // Proceedings of IE. ต. XXXIII. ม. 2499; เขา: ประเภทมานุษยวิทยา // "ประชาชนในเทือกเขาคอเคซัส". ที 1. ม. 1960
42. V.P. Alekseev. ต้นกำเนิดของชนชาติคอเคซัส ม., 1974. ส. 133, 135-136
43. Dyakonov I.M. ร่วมกับ Starostin S.A. Hurrito-Urartian และภาษาคอเคเชียนตะวันออก // ตะวันออกโบราณ: ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ - มอสโก: 2531
44. เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2545 Radio Liberty เริ่มออกอากาศเป็นประจำไปยัง North Caucasus
45. วิทยุเสรีภาพพูดในเชเชน
46. Radio Liberty ออกอากาศไปยัง North Caucasus อย่างไร
47. Isalabdullaev MA ตำนานของชาวคอเคซัส - มัคคคาลา: KSI, 2549
48. Vakhushti Bagrationi Atlas of Georgia (ศตวรรษที่สิบแปด) - วัณโรค, 2540
49. การ์ดิซี เรื่องราว.
50. หมายเหตุของกรมคอเคเซียนของสมาคมภูมิศาสตร์แห่งจักรวรรดิรัสเซีย เล่ม VII. ภายใต้. เอ็ด D. I. Kovalensky ฉบับพิมพ์ครั้งแรก. ทิฟลิส, 1866, หน้า 52
51. Magomedov R.M. ประวัติดาเกสถาน: บทช่วยสอน; 8 ซล. - มัคคคาลา: สำนักพิมพ์สถาบันวิจัยการสอน, 2545.
52. Magomedov Murad ประวัติความเป็นมาของ Avars - มัคคคาลา: DGU, 2548. 124.
53. ประวัติศาสตร์ดาเกสถานตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ส่วนที่ 1. CPI DGU. มัคคคาลา, 2540, น. 180-181
54. มูฮัมหมัด - คาซิม. การรณรงค์ของ Nadir Shah ไปยังอินเดีย ม. 1961
55. AVPR, ฉ. “ ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและเปอร์เซีย”, 1741
56. Lokhart L. 1938. หน้า 202.
57. อุมาลัตเลาดาเยฟ "ชนเผ่าเชเชน" การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับ ชาวผิวขาวที่สูง... ทิฟลิส 2415
58. Vakhushti Bagrationi ภูมิศาสตร์จอร์เจีย 1904 แปลโดย M.G. Dzhanashvili Tiflis โรงพิมพ์ของ K. P. Kozlovsky
59. ชาติพันธุ์วิทยาของเทือกเขาคอเคซัส ภาษาศาสตร์. สาม. ภาษา Avar - Tiflis, 2432-550 น.
60. ผู้พัน Neverovsky ประวัติย่อของดาเกสถานตอนเหนือและตอนกลางก่อนการทำลายล้างอิทธิพลของ Lezgins ใน Transcaucasus ส - ป. 1848 ปี หน้า 36.
61. Magomedov M. ประวัติความเป็นมาของ Avars สืบค้นเมื่อ 26 มกราคม 2556. สืบค้นเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2556.
62. ผู้พัน Neverovsky ในสถานที่เดียวกัน.
63. ยาไอ Kostenetsky Avar Expedition ในปี 1837 // "Contemporary" 1850, book. 10-12 (ฉบับแยก: หมายเหตุเกี่ยวกับการเดินทาง Avar เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1851)
64. RGVIA ฉ. 414. Op. 1. ด.ญ. 300 ล. 62 อบ; Totoev V.F. ระบบสังคมของเชชเนีย: ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18-40 ของศตวรรษที่ 19 นัลชิก, 2552. 238.
65. Laudaev U. "ชนเผ่าเชเชน" (การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าคอเคเชียนที่สูงที่ตีพิมพ์ในปี 2415) ส. 11-12.
66. ถนน TsGA ฉ. 88 (คณะกรรมาธิการวิเคราะห์ข้อพิพาทที่ดินและการจัดตั้งพรมแดนที่เถียงไม่ได้ระหว่างภูมิภาค Dagestan และ Tersk (ภายใต้ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพ Caucasian) Op. 1. D. 4 (รายงานของหัวหน้า เจ้าหน้าที่ของเขตทหารคอเคเชียนเกี่ยวกับการจัดตั้งชายแดนระหว่างภูมิภาคดาเกสถานและ Tersk 1899) L. 6.
67. Laudaev U. กฤษฎีกา ทาส. ส. 10, 22.
68. Yusuf-haji Safarov จำนวนกองทหารที่รวบรวมได้จากรายย่อยที่แตกต่างกัน SSKG. Tiflis, 1872. ฉบับที่ 6. ส่วนที่ 1. หมวดที่ 2. ส. 1-4.
69. Potto V.A. Caucasian War ในบทความแยกตอนตำนานและชีวประวัติ: 5 เล่ม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท E. Evdokimova, 2430-2432
70. Bestuzhev A. A. "เรื่องฝรั่ง"
71. Shapi Kaziev Akhulgo
72. Avars ความจริงดาเกสถาน.
73. N. Dagchen บทสนทนากับ Adallo ตอนที่ 23
74. สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตที่ยิ่งใหญ่ - ม.: สารานุกรมโซเวียต. พ.ศ. 2512-2521.
75. Ataev B. M. Avars: ประวัติศาสตร์ภาษาการเขียน มัคคคาลา, 2539.
76. N. G. Volkov การตั้งถิ่นฐานใหม่จากภูเขาสู่ที่ราบทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสในศตวรรษที่ 18-20 SE, 2514
77. Gadzhieva Madlena Narimanovna Avars ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประเพณี. - มัคคคาลา: ยุค, 2555 - ISBN 978-5-98390-105-6.
78. Avars Dagestanskaya Pravda
79. ปาฏิหาริย์ Avar หรือ botishals

วรรณคดี

• Avars // ชาวรัสเซีย แผนที่วัฒนธรรมและศาสนา - ม.: ออกแบบ. ข้อมูล. การทำแผนที่ 2010. - 320 หน้า - ISBN 978-5-287-00718-8
• อวตาร // Ethnoatlas ดินแดนครัสโนยาสค์ / สภาบริหารดินแดนครัสโนยาสค์ กรมประชาสัมพันธ์; ช. เอ็ด อาร์จีราฟิคอฟ; คณะบรรณาธิการ: V.P. Krivonogov, R.D. Tsokaev - 2nd ed., Rev. และเพิ่ม - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008 - 224 หน้า - ISBN 978-5-98624-092-3

อ้างอิง

• Aglarov M.A ชุมชนชนบทใน Nagorny Dagestan ในช่วงศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 - ม.: นอกา, 2531
• Aglarov M.A. - มัคคคาลา: จูปิเตอร์, 2545
• Aitberov T. M. และภาษา Avar ต้องการการสนับสนุนจากรัฐ // Journal "Peoples of Dagestan" 2545. - ฉบับที่ 5. - ส. 33-34.
• Alekseev M.E. , Ataev V.M.Avarian language. - ม.: Academia, 1998 .-- ส. 23
• Alekseev V.P. ต้นกำเนิดของชนชาติคอเคซัส - มอสโก: Nauka, 1974
• Alarodii (การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา) / Otv. เอ็ด Aglarov MA - Makhachkala: DSC RAS \u200b\u200bIIAE, 1995
• Ataev B. M. Avars: ประวัติศาสตร์ภาษาการเขียน - มัคคคาลา: ABM - Express, 2539
• Ataev B. M. Avars: ภาษาประวัติศาสตร์การเขียน - มัคคคาลา: DSC RAS, 2548
• Gadzhiev A.G. ต้นกำเนิดของชาวดาเกสถาน (ตามข้อมูลทางมานุษยวิทยา) - มัคคคาลา 2508 - หน้า 46
• Gokbyoru มูฮัมหมัด. "โอ้อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่คุณแสดงให้พวกเราเห็นหมาป่าสีเทา ... " // นิตยสาร "ดาเกสถานของเรา" 2536. เลขที่ 165-166. - ส. 8.
• Dadaev Yusup ภาษาประจำชาติของโต๊ะอิหม่าม // นิตยสาร "Akhulgo", 2543. ฉบับที่ 4. - หน้า 61.
• เปิดตัวการศึกษาทางมานุษยวิทยา GF ในดาเกสถาน // การดำเนินการของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาของ USSR Academy of Sciences XXXIII - ม., 2499
• Debirov PM หินแกะสลักในดาเกสถาน - ม.: นอกา 2509 - ส. 106-107
• Dyakonov I.M. , Starostin S.A. ภาษา Hurrito-Urartian และ East Caucasian // Ancient East: ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ - ม.: นอกา, 2531
• จอห์นกาโลนิฟอนติบัส. ข้อมูลเกี่ยวกับชาวคอเคซัส (1404) - บากู 2523
• Magomedov Abdulla ดาเกสถานและดาเกสถานในโลก - มัคคคาลา: ดาวพฤหัสบดี, 2537
• Magomeddadaev Amirkhan การอพยพของ Dagestanis ไปยังจักรวรรดิออตโตมัน (ประวัติศาสตร์และปัจจุบัน) - มัคคคาลา: DSC RAS, 2544 - เล่ม 2.
• Magomedov Murad การเดินป่าของชาวมองโกล - ตาตาร์ไปยังเทือกเขาดาเกสถาน - มัคคคาลา: DGU, 2548 .-- ส. 124
• Murtuzaliev Akhmed Marshall Muhammad Fazil Pasha แห่ง Dagestanli // นิตยสาร Dagestan ของเรา - 2538. - เลขที่ 176-177. - ส. 22
• Musaev MZ สู่ต้นกำเนิดของอารยธรรม Thraco-Dacian // Journal "Our Dagestan" - พ.ศ. 2544-2545. - เลขที่ 202-204. - ส. 32
• Musaev MZ Afridi - Afghan Avars Aparshahr - หนังสือพิมพ์ "Novoe Delo" ฉบับที่ 18'2007
• มูชาโมวาอาจศรัต. Avarazul bihinaz tsar ragharab Dagistan (ดาเกสถานที่ได้รับการยกย่องจากชาย Avar) - มัคคคาลา: ดาวพฤหัสบดี, 2542.
• Takhnaeva P.I. วัฒนธรรมคริสเตียนเกี่ยวกับอุบัติเหตุในยุคกลาง - มัคคคาลา: EPOCH, 2547.
• Khalilov A.M. ขบวนการปลดปล่อยชาวที่ราบสูงแห่งชาติ นอร์ทคอเคซัส ภายใต้การนำของชามิล - Makhachkala: Daguchpedgiz, 1991
• Chetinbash Mehdi Nuzhet รอยเท้าของนกอินทรีคอเคเซียน: Shamil ตัวสุดท้าย // นิตยสาร Dagestan ของเรา - พ.ศ. 2538 - เลขที่ 178-179-180. - ส. 36
• Nikolajev S. L. , Starostin S. A. พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยานอร์ทคอเคเชียน - มอสโก, 1994

ลิงค์

• AvarBo (Avars และ Avars M. Shakhmanov)
• http://www.osi.hu/ipf/fellows/Filtchenko/professor_andrei_petrovitch_duls.htm
• Starostin S. A. Sino-Caucasian Macrofamily
• http://www.philology.ru/linguistics1/starostin-03a.htm
• http://www.CBOOK.ru/peoples/obzor/div4.shtml
• บทความโดย Harald Haarmann "ภาษา Avar" (เป็นภาษาเยอรมัน, 2002)
• Kuzmin A.G. จากประวัติศาสตร์ของชนชาติในยุโรป
• ทฤษฎีและสมมติฐาน Urheimat und Grundsprache der Germanen und Indogermanen oder Basken und Germanen können linguistisch keine Indogermanen gewesen sein
• Avars และประเภทมานุษยวิทยาคอเคเชียน
• ไมโตคอนเดรียดีเอ็นเอและการแปรผันของโครโมโซมวายในคอเคซัส (2004)
• Istvan Erdelyi ผู้คนที่หายไป Avars
• สำหรับฟีโนไทป์ของชาวอิหร่านโบราณ - อารยัน - และเปอร์เซียสมัยใหม่ - เปอร์เซียอารยัน - โปรดดู
• ฮันส์ของอิหร่าน
• ประวัติศาสตร์แคชเมียร์. Aryan Huns บุก IVC
• สำหรับ Avars เป็นคลื่นลูกสุดท้ายของชาวเร่ร่อนชาวอิหร่านให้ดู Scytho-Sarmatians
• แคตตาล็อกภาพถ่ายของพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา ปีเตอร์มหาราช (Kunstkamera) RAS
• John M.Clifton, Janfer Mak, Gabriela Deckinga, Laura Lucht และ Calvin Tiessen สถานการณ์ทางสังคมศาสตร์ของ Avar ในอาเซอร์ไบจาน SIL International, 2548

avars ใน Ig, Avars Wikipedia, Avars gays, Avars light, Avars and Chechens, Avars and Chechens Aukh, Avars ที่เป็น Avars, Avars กำลังพักผ่อน, Avars เป็นภาพตลก, รูปภาพ Avars

Avars ข้อมูลเกี่ยวกับ

ฉันเริ่มซีรีส์เรื่อง "โอ้แปลกพวกนี้ ... "
คุณลักษณะของหกประเทศของดาเกสถาน ความพยายามที่จะเน้นนิสัยและความแตกต่างที่แตกต่างกัน

ชาวรัสเซียตั้งชื่อดังกล่าวให้พวกเขาพวกเขาเรียกตัวเองว่า "มารูลาล" - ชาวไฮแลนเดอร์ มีประชากรมากที่สุดในดาเกสถาน 650,000 คน หนึ่งในประเทศที่มีอัธยาศัยดีที่สุดในโลก เมื่อเจอกันก็ยิ้มจับมือกันแน่น เป็นเรื่องที่ไม่น่าให้อภัยสำหรับ Avar ที่จะให้มือที่เฉื่อยชาเกือบถึงขอบนิ้วของเขา พวกเขาจะถือเอาสิ่งนี้เป็นการดูถูก การเคารพผู้อาวุโสได้รับการยกฐานะเป็นกฎหมาย แม้กระทั่งชายชราที่อยู่ห่างจากรางรถไฟเพียงเล็กน้อยก็ยังได้รับเกียรติจากคนหนุ่มสาว การขาดความเคารพผู้อาวุโสทำให้อำนาจของผู้เยาว์ลดลง การจูบเมื่อพบกันไม่ได้รับการต้อนรับ พวกเขาไม่มีสิ่งนี้ในหมู่มนุษย์ พวกเขาไม่ชอบชื่อกลางพวกเขาอยู่ตามชื่อ นักรบผู้กล้าหาญ ไม่มีสงครามครั้งเดียวในดาเกสถานที่เกิดขึ้นโดยไม่มีส่วนร่วม พวกเขาต่อต้านกองทหารซาร์อย่างหนักหน่วง พวกเขาโอ้อวดในบางโอกาส ชาวดาร์จินจับพวกเขาบนคลื่นนี้และยกขนมปัง“ ให้กับชาวดาเกสถานและกองกำลังติดอาวุธของพวกเขา - พวกอาวาร์” พวกเขามีความสามารถมากมีนักเต้นกวีและนักร้องมากมาย พวกเขาชอบร้องเพลงรักชาติและเพลงสวด พวกเขาชอบเล่นตลกกับดาร์จินแข่งขันกับพวกเขาในทุกสิ่งชาติอื่น ๆ ไม่มีใครเทียบ แบ่งประเทศออกเป็นดีและไม่ดี พวกเขาจะอดทนจากคนอื่น ๆ ว่าพวกดาร์จินจะไม่มีวันได้รับการอภัย พวกเขามีหลักการสำคัญ: อยู่ในอำนาจอะไรก็ตาม แต่ให้ของคุณเอง
พวกเขาชอบตำแหน่งนี้มากและในตำแหน่งนั้นมีคุณลักษณะภายนอก: สำนักงาน, รถยนต์, ภรรยาคนที่สอง, ผู้ปลูกมาก่อน, เครื่องแต่งกายที่สดใสและการแสดงต่อสาธารณะ เขาจะหิว แต่เขาจะซื้อรถสวย ๆ สำหรับเรื่องนี้อาจเป็นข้อตกลงที่น่าสงสัยหรือสมรู้ร่วมคิดที่ไม่สุจริต
ทักษะการเป็นผู้นำที่แข็งแกร่ง เราพร้อมที่จะริเริ่ม พวกเขาไม่ต้องการให้ใครนำหน้าพวกเขา สำหรับการทำงานร่วมกันในชีวิตประจำวันพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มในระหว่างการเลือกตั้ง ดังนั้นจึงเดินทางไปไหนมาไหนได้ง่าย ความคลั่งไคล้ของเนื้อสัตว์และ khinkal คำอธิบายที่ว่า khinkal เป็นอันตรายเนื่องจากการรวมกันของคาร์โบไฮเดรตและโปรตีนที่ไม่ดีปฏิเสธข้อโต้แย้งของธาตุเหล็ก - บรรพบุรุษของเรากินมันและมีสุขภาพดีกว่าพวกเราทุกคน พวกเขากินเนื้อและกินเนื้อ จนกว่า Avar จะกินเนื้อเขาจะหิว
มันง่ายมากที่จะโยน Avars ออกจากความสมดุล มีหลายวิธี แต่วิธีสำคัญคือการแสดงความรักชาติเพื่อบอกว่าเขาอ่อนแอทางร่างกาย พวกเขาเคารพความแข็งแรงทางกายภาพและไปที่ส่วนกีฬาโดยไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่คนแก่ก็สามารถแสดงกล้ามเนื้อและอวดความแข็งแกร่งได้ ประเทศเปิดกว้างมีความลับน้อยจิตวิญญาณเปิดกว้าง การประชดไม่สามารถใช้ได้กับพวกเขา พวกเขาไม่ชอบเรื่องตลกที่เป็นนามธรรม พวกเขารับทุกสิ่งที่กล่าวตามมูลค่าที่ตราไว้ พวกเขาชอบที่จะเร่งรีบในการรอคิว ถ้ามีคนต่อคิวแค่สามคนก็ยังปีนไปข้างหน้า เมื่อปีนขึ้นไปบนรถบัสหรือรถไฟ Avar จะผลักคนรอบข้างด้วยข้อศอกและบีบไปข้างหน้า
หากมีการเสนออาหาร Avar แม้จะหิวมากเขาก็จะปฏิเสธและบอกว่าอิ่มแล้ว จำเป็นต้องเสนอสามครั้งจากนั้นตกลงที่จะกินเท่านั้น
การปรับสมดุลทางวาจาไม่ได้มีอยู่ในตัวพวกเขาพวกเขาหัวเราะอย่างเต็มที่เมื่อคนที่ตกจากเก้าอี้แล้วลื่นบนน้ำแข็ง ไม้ตบราคาถูกเหนียวและหยาบ - นั่นคือสิ่งที่พวกเขาชอบ
ความทรหดอดทนของ Avar นั้นแข็งแกร่งเขาชอบที่จะโบกแขนตะโกนเสียงดังและแสดงอารมณ์ Avars โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Khunzakhs มีคำสาปที่น่ากลัวที่สุดบางครั้งก็มีการละเมิดสามเรื่อง แม้หลังจากทะเลาะกันอย่างรุนแรง Avars ก็ยังคืนดีกันได้ง่าย พวกเขาลืมความคับข้องใจได้อย่างรวดเร็ว นี่คือคุณภาพที่ดีมาก
พวกเขาชอบม้าและสุนัขมาก เกือบทุกคนในการแข่งขัน สถานที่ยอดนิยม ถูกครอบครองโดยม้าของ Avars พวกเขารักและชื่นชอบนักร้องมาก Daku Asadulayev, Sindikov และ Gadzhilav อยู่ในอันดับฮีโร่ของชาติ นักร้องทุกคนจะรวมอยู่ในละครด้วย เพลงพื้นบ้าน... ไม่ครอบคลุม แต่พบและเป็นของตัวเอง
Avars อาจจะยังไม่ไปงานแต่งงาน แต่พวกเขาจะไปร่วมแสดงความเสียใจอย่างแน่นอน พวกเขารู้ชนิดของพวกเขาตุ๊กตุ่นเกือบถึงรุ่นที่เจ็ด ชายชราทุกคนมั่นใจว่าบุตรชายและบุตรสาวของเขาจะไม่ปล่อยให้เขาอยู่คนเดียวในวัยชรา มีการดูแลและเอาใจใส่ Avar รุ่นเก่า เขารู้แน่นอนว่าแม้หลังจากความตายเขาจะถูกฝังอย่างมีศักดิ์ศรีและจะทำพิธีกรรมตามที่กำหนดไว้
หากคุณไม่เชิญญาติสนิทมาร่วมงานแต่งงานเขาอาจรู้สึกขุ่นเคืองอย่างร้ายแรง การไม่ไปงานศพเป็นบาปพอ ๆ กับการไม่เชิญลูกชายไปงานแต่งงาน งานแต่งงานของลูกสาวไม่ใช่เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของ Avar พ่อและลูกชายอาจไม่มางานแต่งงานของลูกสาวด้วยซ้ำ
พวกเขามีความโดดเด่นด้วยการไม่สนใจกฎหมาย พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นคนที่มีอิสระ หากท่อก๊าซผ่านใกล้ ๆ Avar จะไม่เห็นว่ามีการละเมิดใด ๆ ที่จะชนเข้าและใช้ก๊าซ พวกเขาจำกฎหมายเมื่อพวกเขาต้องการเท่านั้น ในกรณีที่มีการละเมิด Avar จะเริ่มเจรจาค้นหาคนรู้จัก แต่เขาจะแก้ปัญหาโดยไม่นำเรื่องนี้ขึ้นศาล แม้ว่ามันจะทำให้เขาต้องเสียเงินมากขึ้นก็ตาม
สำหรับเงินนั้น Avar เป็นคนใจกว้างเขาสามารถให้คนสุดท้ายแก่เพื่อนบ้านของเขาได้ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเติบโตในธุรกิจสูง ความฝันที่หวงแหนของ Avar คือการรวยโดยเร็วที่สุดและขอแนะนำให้ทำสิ่งนี้โดยไม่ต้องยกนิ้ว The Avar นั้นดีในฐานะเพื่อน สำหรับเพื่อนเขาพร้อมที่จะเสียสละมาก
Avar ให้ความสำคัญกับภาษาของเขามากมีความภาคภูมิใจและไม่ต้องการเรียนรู้ภาษาอังกฤษ เขาจะมีความสุขอย่างมากหากเห็นว่าคนอังกฤษกำลังเรียนภาษาอาวาร์
นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเป็น Avars แปลก ๆ เหล่านี้

ปัจจุบัน Avars อาศัยอยู่ในดินแดนของ Dagestan และเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนมากที่สุดของสาธารณรัฐนี้ ดินแดนเหล่านี้อาศัยอยู่ในช่วงปลายยุค (4-3.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) อาวาร์เป็นลูกหลานโดยตรงของชนชาติเหล่านี้ที่พูดภาษาดาเกสถาน - นัคทั่วไป

ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช บรรพบุรุษของ Avars เปลี่ยนมาเป็นเกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์โคที่อยู่ประจำ ชาติพันธุ์วิทยาของ Avars เกิดขึ้นในสภาพของการแยกภูเขาซึ่งมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์ลักษณะทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมลักษณะทางมานุษยวิทยาของประชากร คุณสมบัติทางภาษา... แหล่งที่มาเก่าแก่ของศตวรรษที่ 1-2 n. จ. กล่าวถึง "Savars" ซึ่งน่าจะเป็นบรรพบุรุษของ Avars ยุคใหม่ หรือที่รู้จักกันในช่วงครึ่งหลังของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราชมีความเกี่ยวข้องกับ Avars เผ่าขา, Gelov, Caspians, Utiev

ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 Avars ประสบความสำเร็จอย่างมากในการทำฟาร์มแบบขั้นบันได แหล่งที่มาของอาหรับ (ศตวรรษที่ IX-X) มีข้อมูลเกี่ยวกับอาณาจักรของ Serir ในสถานที่ที่ Avar Khanate เกิดขึ้น Avar Khanate แสดงโดยแหล่งที่มาของการรวมตัวกันของสังคมเสรีซึ่งรวมกันภายใต้การปกครองส่วนกลางของ Khan เพื่อจุดประสงค์ทางทหารเท่านั้น ต่อมา Mehtuli Khanate ได้เกิดขึ้นที่นี่ซึ่งรวมถึง "สังคมเสรี" ประมาณสี่สิบแห่ง

ในศตวรรษที่ 15 ศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 มีการเขียนบนพื้นฐานกราฟิกภาษาอาหรับ จนถึงศตวรรษที่ 18 Avar Khanate ขึ้นอยู่กับ หลังจากการผนวกดาเกสถานเป็นรัสเซียในปี พ.ศ. 2356 พวกอาวาร์ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวดาเกสถานและเชชเนียที่สูงภายใต้การนำของชามิล ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงินเริ่มรุกเข้าสู่ Avars การรวมชาติของ Avars เร่งด้วยการก่อตัวของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน (พ.ศ. 2464 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2534 - สาธารณรัฐดาเกสถาน)

ในศตวรรษที่ XIV-XV การรุกรานของคนเร่ร่อนหยุดลงความสนใจได้รับการจ่ายเงินเป็นอย่างมาก Avars เริ่มปลูกธัญพืชที่เป็นที่ต้องการของตลาด ในที่ราบ Avars ได้ปลูกข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์ข้าวไรย์ข้าวโอ๊ตลูกเดือยพืชตระกูลถั่วข้าวโพดมันฝรั่งแฟลกซ์และป่าน ในพื้นที่ภูเขาและเชิงเขาการทำเกษตรผสมผสานกับการเลี้ยงวัวในพื้นที่สูงบทบาทหลักคือการผสมพันธุ์วัว (ส่วนใหญ่เป็นการเพาะพันธุ์แกะที่อยู่ห่างไกล)

แกะสายพันธุ์ดั้งเดิมมีขนหยาบใน เวลาโซเวียต แกะสายพันธุ์ขนละเอียดปรากฏขึ้น การก่อตัวของรัฐที่มีอยู่มักจะรักษาความสัมพันธ์ฉันท์มิตรซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าจะมีการเคลื่อนย้ายวัวจากภูเขาไปยังที่ราบและด้านหลังอย่างไม่ จำกัด โดยปกติแล้วฝูงสัตว์จะประกอบด้วยแกะและแพะ 2/3 ตัววัวม้าและลาอีก 1/3 ตัว ตลอดเวลา Avars มีส่วนร่วมในการทำสวนและการปลูกองุ่นฝึกฝนการทำพื้นที่บนเนินเขาการปลูกพืชล้มลุกการปลูกพืชสลับกันการใช้แปลงปลูกสามชั้น มีระบบชลประทาน

ชาวอาวาร์ใช้เครื่องมือที่ทำด้วยไม้และโลหะ: คันไถไม้ที่มีเหล็กด้ามจอบจอบพลั่วเคียวขนาดเล็กเคียวกระดานนวดข้าวลากโกยคราดและพลั่วไม้ ในบรรดาการค้าและงานฝีมือหลัก ๆ ได้แก่ การทอผ้า (การทำผ้า) การผลิตสักหลาดพรมจานทองแดงและเครื่องใช้ที่ทำจากไม้ Avars มีส่วนร่วมในการแปรรูปเครื่องหนังเครื่องประดับช่างตีเหล็กการทำอาวุธการแกะสลักหินและไม้การไล่โลหะ (เงินทองแดงคิวโปรนิเคิล)

อาชีพดั้งเดิมของ Avars คือการเพาะพันธุ์วัวและการทำฟาร์ม เกษตรกรรมมีบทบาทสำคัญจนถึงศตวรรษที่ 13-14 จากศตวรรษที่ 14-15 ทิศทางหลักของเศรษฐกิจของภูมิภาคส่วนใหญ่กำลังกลายเป็นแม้ว่าในหลาย ๆ หมู่บ้านส่วนใหญ่อยู่ในหุบเขา Koisu แต่การทำสวนก็เป็นสถานที่สำคัญ

หมู่บ้านในแฟลตสร้างขึ้นตามรูปแบบที่ทันสมัย ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Avar เป็นอาคารหินขนาด 1, 2, 3 ชั้นที่มีหลังคาดินเรียบหรืออาคารคล้ายหอคอย 4-5 ชั้นโดยมีทางเข้าแยกกันในแต่ละชั้น บ่อยครั้งที่บ้านถูกสร้างขึ้นด้วยหลักการดังกล่าวให้หลังคาของหลังหนึ่งทำหน้าที่เป็นลานสำหรับอีกหลังหนึ่ง คุณลักษณะเฉพาะ ที่อยู่อาศัยเป็นเสาค้ำกลางประดับด้วยงานแกะสลัก ในปัจจุบัน Avars ตั้งอยู่บ้านที่ทำจากหินหนึ่งหรือสองชั้นพร้อมระเบียงกระจกที่ปูด้วยเหล็กหรือหินชนวน

เครื่องแต่งกายของ Avar แบบดั้งเดิมคือเสื้อเชิ้ตกางเกงเบชเม็ตปาปาข่าฮู้ดเสื้อหนังแกะเบอร์กาเข็มขัดหนัง ผู้หญิงสวมกางเกงขายาวชุดเสื้อเชิ้ตเดรสยาวแขนสองชั้นผ้าโพกศีรษะ chokhto ซึ่งเป็นหมวกหรือหมวกมีกระเป๋าสำหรับถักเปียผ้าคลุมเตียงสีผ้าพันคอจากโรงงานและเสื้อโค้ทหนังแกะ เครื่องแต่งกายเสร็จสิ้นด้วยการเย็บปักถักร้อยเงินเสริม เครื่องประดับเงิน... Avars มีรองเท้าหนังสักหลาดหรือถัก

ความสัมพันธ์ในครอบครัวพัฒนาบนพื้นฐานของกฎหมายชารีอะห์ชีวิตทางสังคมถูกควบคุมโดยประเพณีของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันการต้อนรับและความบาดหมางทางสายเลือด ความเชื่อก่อนมุสลิมที่หลงเหลืออยู่ (ความเลื่อมใส ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์, พิธีกรรมการขอฝนและแดดและอื่น ๆ ).

ตำนานที่เป็นมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ เพลงนิทานสุภาษิตคำพูดมากมายมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ Avars เล่นในหลาย ๆ เครื่องดนตรี: chagchane, chagure, tamur-pandure, lalu (ฟลุตชนิดหนึ่ง), zurna, tambourine, drum การเต้นรำมีหลากหลาย: เร็วช้าชายหญิงคู่

ในพื้นที่ที่มีภูเขาสูง Avars อาศัยอยู่ในถิ่นฐานเล็ก ๆ ประมาณ 30-50 หลังคาเรือนในพื้นที่ภูเขา - ในการตั้งถิ่นฐานของบ้าน 300-500 หลัง บ้านก่อกำแพงทึบตามถนนแคบ ๆ ซึ่งมักถูกปกคลุมด้วยกันสาดและอุโมงค์ ในหลายหมู่บ้านมีการสร้างป้อมปราการต่อสู้

สถานะปัจจุบันของ Avars

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 Avars มากกว่า 814,000 ตัวอาศัยอยู่ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐดาเกสถาน ในช่วง 35 ปีที่ผ่านมาจำนวน Avars ในรัสเซียเพิ่มขึ้น 2.5 เท่า

อัตราการเกิดและระดับการเติบโตตามธรรมชาติของ Avars ยังคงสูงมากแม้ว่าจะมีการระบุไว้ก็ตาม ปีที่แล้ว แนวโน้มในการรักษาเสถียรภาพของพวกเขา ส่วนแบ่งของประชากรในเมืองมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว จำนวนชาวเมืองใน Avars เพิ่มขึ้น 7 เท่าในช่วง 35 ปีที่ผ่านมาส่วนใหญ่เกิดจากการอพยพออกจากหมู่บ้าน อย่างไรก็ตามในเมืองอัตราการเกิดลดลงค่อนข้างช้า

แม้จะมีการอพยพเข้าสู่เมืองอย่างรวดเร็ว แต่อาชีพเกษตรกรรมก็มีอิทธิพลเหนือกว่า ส่วนแบ่งของผู้ที่มีการศึกษาสูงนั้นค่อนข้างน้อย แต่จำนวนนักเรียนสูงกว่าระดับเฉลี่ยสำหรับรัสเซีย เนื่องจากการพัฒนาอุตสาหกรรมที่อ่อนแอขอบเขตของการศึกษาที่สูงขึ้นและการแสวงหาทางปัญญาเป็นเวลานานเป็น "ทางออก" ที่ดูดซับทรัพยากรแรงงานส่วนเกินในสาธารณรัฐอุตสาหกรรมที่ด้อย ปัจจุบันโอกาสในการพัฒนาภาคการศึกษากำลังลดลงและภัยคุกคามจากการว่างงานก็เพิ่มมากขึ้น

การดูดกลืนไม่ได้คุกคาม Avar ethnos นี่เป็นหลักฐานจากตัวบ่งชี้ที่สูงเกี่ยวกับการเลือกภาษาของสัญชาติของตนในฐานะภาษาพื้นเมืองและระดับของ endogamy (การแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์) ที่ค่อนข้างสูงซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การศึกษาพิเศษแสดงให้เห็นว่าในดาเกสถานไม่มีการดูดซึมของชนพื้นเมืองของดาเกสถานโดยประชากรรัสเซียหรือการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ "ดาเกสถาน" เพียงกลุ่มเดียว แต่มีชุมชนชาติพันธุ์ที่ค่อนข้างใหญ่หลายแห่งเกิดขึ้นจากการดูดซึมของพวกเขา ของกลุ่มเล็ก ๆ

ภาษา Avar อยู่ในกลุ่มของภาษา Ibero-Caucasian ของ Nakh-Dagestan ตระกูลภาษา... มีภาษาถิ่นสองภาษาคือภาคเหนือและภาคใต้ซึ่งแต่ละภาษามีภาษาถิ่นหลายภาษา