อารยธรรม?! ไม่ - อารยธรรม! โอ้มีการพูดเขียนเถียงเธอมากแค่ไหน! ความภาคภูมิใจในหัวข้อความเป็นอันดับหนึ่งในซีรีส์อารยธรรม - ทั้งของแท้และเท็จ - แสดงโดยตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของประเทศที่หลากหลายที่สุด ประชาชน สัญชาติ ชนเผ่า และ

บทนำ

ประวัติศาสตร์อารยธรรม: การค้นพบ

สถาปัตยกรรมสุเมเรียน

ตำนาน

การปฏิบัติจริง: ชาวสุเมเรียนกับธรรมชาติ

บทสรุป

บทนำ

อารยธรรมเป็นวิถีแห่งการอยู่รอดของมนุษย์ในโลกโดยการเปลี่ยนแปลงโลก มีต้นกำเนิดมาจากการสร้างเครื่องมือสำหรับแรงงานและการล่าสัตว์ จากการพิชิตอำนาจเหนือไฟและการเลี้ยงสัตว์ การก้าวกระโดดครั้งใหญ่จากสัตว์สู่คนได้เปลี่ยนโลกโดยพื้นฐาน: สิ่งใหม่ๆ ปรากฏขึ้นในโลก ซึ่งมนุษย์พัฒนาขึ้น ค่อยๆ ปรับโลกให้เข้ากับตัวเขาเองและความต้องการของเขามากขึ้นเรื่อยๆ วัตถุและปรากฏการณ์ทางกายภาพเปลี่ยนความหมายหรือได้รับมา

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าอารยธรรมสุเมเรียนเก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งปรากฏเมื่อกว่า 6 พันปีก่อน อารยธรรมแรกของพวกเขาเกิดขึ้นเมื่ออย่างน้อย 445,000 ปีก่อน นักวิทยาศาสตร์หลายคนได้ต่อสู้และต่อสู้เพื่อไขปริศนาของคนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก แต่ก็ยังมีความลึกลับอีกมากมาย เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้วไม่มีอะไรรู้เรื่องชาวสุเมเรียนและอารยธรรมของพวกเขาเลย

สุเมเรียนในฐานะประเทศหนึ่ง และชาวสุเมเรียนในฐานะประชาชนไม่ได้ทิ้งร่องรอยใด ๆ ที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนในวรรณคดีที่มีให้สำหรับผู้ที่ชื่นชอบและนักวิทยาศาสตร์ที่เริ่มการขุดค้นในเมโสโปเตเมียในศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อค้นหาวังของกษัตริย์อัสซีเรียและบาบิโลนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ .

ประวัติศาสตร์อารยธรรม

สุเมเรียนเป็นอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกในสามอารยธรรมโบราณ มีต้นกำเนิดมาจากที่ราบระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ใน 3800 ปีก่อนคริสตกาล อี

ชาวสุเมเรียนเป็นผู้คิดค้นวงล้อ เป็นคนแรกที่สร้างโรงเรียนและสร้างรัฐสภาแบบสองสภา ที่นี่นักประวัติศาสตร์คนแรกปรากฏตัวขึ้น ที่นี่เงินก้อนแรกไหลเวียนอยู่ - เงินเชเขลในรูปแบบของแท่งโลหะจักรวาลและจักรวาลวิทยาเกิดขึ้นภาษีเริ่มถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกยาและสถาบันหลายแห่งปรากฏว่า "รอด" มาจนถึงทุกวันนี้ โรงแรมสุเมเรียนสอนสาขาวิชาต่างๆ และระบบกฎหมายของรัฐนี้ก็คล้ายกับของเรา มีกฎหมายคุ้มครองลูกจ้างและผู้ว่างงาน คนอ่อนแอและคนไร้อำนาจ มีระบบผู้พิพากษาและคณะลูกขุน

ในห้องสมุดของ Ashurbanipal ที่ค้นพบในปี 1850 ในเมโสโปเตเมีย พบดินเหนียว 30,000 แผ่นซึ่งมีข้อมูลมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ได้ถอดรหัสมาจนถึงทุกวันนี้ ระหว่างนั้นพบแผ่นดินเหนียวที่มีบันทึกก่อนการค้นพบห้องสมุด และหลายแผ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำราอัคคาเดียนระบุว่าพวกเขาคัดลอกมาจากต้นฉบับของชาวซูเมเรียนก่อนหน้า

ธุรกิจก่อสร้างได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างดีในสุเมเรียน และเตาเผาอิฐแห่งแรกก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เช่นกัน เตาเผาแบบเดียวกันนี้ใช้ในการถลุงโลหะจากแร่ - กระบวนการนี้มีความจำเป็นอยู่แล้วในระยะแรก ทันทีที่อุปทานทองแดงตามธรรมชาติหมดลง นักวิจัยด้านโลหกรรมโบราณรู้สึกประหลาดใจอย่างยิ่งที่ชาวสุเมเรียนได้เรียนรู้วิธีการเสริมแร่ การถลุงโลหะ และการหล่อโลหะได้รวดเร็วเพียงใด พวกเขาเชี่ยวชาญเทคโนโลยีเหล่านี้เพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการเกิดขึ้นของอารยธรรม

ที่โดดเด่นยิ่งกว่านั้นคือความจริงที่ว่าชาวสุเมเรียนเชี่ยวชาญวิธีการรับโลหะผสม พวกเขาเป็นคนแรกที่เรียนรู้วิธีผลิตทองสัมฤทธิ์ ซึ่งเป็นโลหะผสมที่แข็งแต่ใช้การได้ ซึ่งเปลี่ยนแนวทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมด ความสามารถในการผสมทองแดงกับดีบุกถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ประการแรก เนื่องจากจำเป็นต้องเลือกอัตราส่วนที่แน่นอน และชาวสุเมเรียนพบอัตราส่วนที่เหมาะสมที่สุด: ทองแดง 85% ต่อดีบุก 15% ประการที่สอง ในเมโสโปเตเมียไม่มีดีบุก ซึ่งโดยทั่วไปหาได้ยากในธรรมชาติ ต้องหาที่ไหนสักแห่งและนำไป และประการที่สาม การสกัดแร่ดีบุกจากแร่ - หินดีบุก - ค่อนข้างมาก กระบวนการที่ยากลำบากซึ่งไม่สามารถเปิดได้โดยบังเอิญ

ต่างจากนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษต่อมา ชาวสุเมเรียนรู้ว่าโลกโคจรรอบดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์เคลื่อนตัว และดวงดาวอยู่นิ่ง พวกเขารู้จักดาวเคราะห์ทั้งหมดในระบบสุริยะ เช่น ดาวยูเรนัสถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2324 เท่านั้น นอกจากนี้ เม็ดดินเหนียวยังบอกเกี่ยวกับภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับดาวเคราะห์ Tiamat ซึ่งปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่า Transpluto ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์และนิยายวิทยาศาสตร์ และการมีอยู่ของมันซึ่งได้รับการยืนยันโดยอ้อมในปี 1980 โดยยานอวกาศอเมริกัน Pioneer และ Voyager ซึ่งมุ่งไปที่ ชายแดนระบบสุริยะ

ความรู้ทั้งหมดของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และโลกรวมอยู่ในปฏิทินแรกของโลกที่พวกเขาสร้างขึ้น ปฏิทินสุริยคติ-จันทรคตินี้มีผลบังคับใช้ใน 3760 ปีก่อนคริสตกาล อี ในเมืองนิพพาน และมันก็แม่นยำและซับซ้อนที่สุดในบรรดาสิ่งต่อมาทั้งหมด และระบบตัวเลขทางเพศที่สร้างขึ้นโดยชาวสุเมเรียนทำให้สามารถคำนวณเศษส่วนและคูณตัวเลขได้มากถึงล้าน แยกรากและยกกำลัง

การแบ่งชั่วโมงออกเป็น 60 นาที และนาทีเป็น 60 วินาที อิงตามระบบเซ็กเกซิมอล เสียงสะท้อนของระบบตัวเลขสุเมเรียนถูกเก็บรักษาไว้ในการหารของวันเป็น 24 ชั่วโมง, จากหนึ่งปีเป็น 12 เดือน, ฟุตเป็น 12 นิ้ว และในการมีอยู่ของโหลเพื่อวัดปริมาณ

อารยธรรมนี้กินเวลาเพียง 2 พันปี แต่มีการค้นพบกี่ครั้ง!

มันเป็นไปไม่ได้! และถึงกระนั้นสุเมเรียนที่เป็นไปไม่ได้นี้ยังมีอยู่และเสริมสร้างมนุษยชาติด้วยความรู้มากมายที่ไม่มีอารยธรรมอื่นให้เขา ยิ่งกว่านั้น อารยธรรมของสุเมเรียนที่เกิดอย่างลึกลับเมื่อหกพันปีที่แล้วก็หายไปอย่างลึกลับอย่างกะทันหัน ในคะแนนนี้ นักวิทยาศาสตร์ออร์โธดอกซ์มีหลายเวอร์ชัน แต่เหตุผลที่พวกเขาเรียกร้องให้มีการตายของอาณาจักร Sumerian นั้นไม่น่าเชื่อถือพอ ๆ กับเวอร์ชั่นที่พวกเขาพยายามอธิบายการเกิดขึ้นและการเพิ่มขึ้นที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงและไม่มีใครเทียบได้

อารยธรรมสุเมเรียนพินาศเนื่องจากการรุกรานจากทางตะวันตกของชนเผ่าเซมิติกเร่ร่อนที่ทำสงคราม ในศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์แห่งอัคคัท Sargon the Ancient ได้เอาชนะกษัตริย์ Lugalzaggisi ผู้ปกครองของ Sumer ซึ่งรวมเอาเมโสโปเตเมียทางเหนือไว้ด้วยกันภายใต้อำนาจของเขา บนไหล่ของสุเมเรียน อารยธรรมบาบิโลน-อัสซีเรียถือกำเนิดขึ้น

อารยธรรมสุเมเรียน คิวนิฟอร์ม ตำนาน

สถาปัตยกรรมสุเมเรียน

การพัฒนาความคิดทางสถาปัตยกรรมของชาวสุเมเรียนนั้นชัดเจนที่สุดโดยลักษณะภายนอกของวัดที่เปลี่ยนแปลงไป ในภาษาสุเมเรียน คำว่า "บ้าน" และ "วัด" ฟังดูเหมือนกัน ดังนั้นชาวสุเมเรียนโบราณจึงไม่แบ่งปันแนวคิดเรื่อง "สร้างบ้าน" และ "สร้างวัด" พระเจ้าเป็นเจ้าของความมั่งคั่งทั้งหมดของเมือง นายของเขา มนุษย์ปุถุชนไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์เท่านั้น วัดเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้า ควรเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงพลัง ความแข็งแกร่ง ความสามารถทางทหารของพระองค์ ในใจกลางเมือง บนชานชาลาสูง โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และสง่างามถูกสร้างขึ้น - บ้าน, ที่พำนักของเหล่าทวยเทพ - วัด, บันไดหรือทางลาดที่นำไปสู่มันจากทั้งสองฝ่าย

น่าเสียดายที่ซากปรักหักพังเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้จากวัดของอาคารที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฟื้นฟูโครงสร้างภายในและการตกแต่งอาคารทางศาสนา เหตุผลก็คือสภาพอากาศที่ชื้นและชื้นของเมโสโปเตเมีย และไม่มีวัสดุก่อสร้างที่ทนทานอื่นใดนอกจากดินเหนียว

ในสมัยเมโสโปเตเมียโบราณ อาคารทั้งหมดสร้างด้วยอิฐ ซึ่งประกอบขึ้นจากดินเหนียวดิบผสมกับต้นอ้อ อาคารดังกล่าวจำเป็นต้องมีการบูรณะและซ่อมแซมประจำปีและมีอายุสั้นมาก จากตำราสุเมเรียนโบราณเท่านั้นที่เราเรียนรู้ว่าในวัดยุคแรกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปยังขอบของแท่นที่สร้างวัด ศูนย์กลางของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งพิธีศีลระลึกและพิธีกรรมคือบัลลังก์ของพระเจ้า เขาต้องการการดูแลและเอาใจใส่เป็นพิเศษ รูปปั้นของเทพเจ้าซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วัดตั้งอยู่ในส่วนลึกของวิหาร เธอเองก็ต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่อย่างดีเช่นกัน อาจเป็นไปได้ว่าภายในวัดถูกปกคลุมด้วยภาพวาด แต่ถูกทำลายโดยสภาพอากาศที่ชื้นของเมโสโปเตเมีย ในตอนต้นของศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และลานโล่งอีกต่อไป ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารวัดอีกประเภทหนึ่งปรากฏในสุเมเรียนโบราณ - ซิกกุรัต

เป็นหอคอยหลายขั้นตอน "พื้น" ซึ่งมีลักษณะเหมือนปิรามิดหรือรูปสี่เหลี่ยมด้านขนานที่เรียวขึ้น จำนวนของพวกมันอาจถึงเจ็ด บนที่ตั้งของเมืองโบราณ Ur นักโบราณคดีได้ค้นพบกลุ่มอาคารของวัดที่สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ Ur-Nammu จากราชวงศ์ที่ 3 แห่ง Ur นี่คือ ziggurat Sumerian ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

เป็นอาคารอิฐสามชั้นขนาดใหญ่ที่มีความสูงกว่า 20 เมตร

ชาวสุเมเรียนสร้างวัดอย่างระมัดระวังและรอบคอบ แต่อาคารที่พักอาศัยสำหรับคนไม่ได้มีความแตกต่างในด้านสถาปัตยกรรมพิเศษที่สวยงาม โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นอาคารสี่เหลี่ยม อิฐดิบทั้งหมดเหมือนกัน บ้านถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีหน้าต่าง แหล่งกำเนิดแสงเพียงอย่างเดียวคือทางเข้า แต่ในอาคารส่วนใหญ่มีระบบระบายน้ำทิ้ง ไม่มีการวางแผนการพัฒนา บ้านถูกสร้างขึ้นโดยบังเอิญ ถนนคดเคี้ยวแคบๆ มักจะจบลงด้วยทางตัน อาคารที่พักอาศัยแต่ละหลังมักถูกล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ กำแพงเดียวกันแต่หนากว่ามาก ถูกสร้างขึ้นรอบๆ นิคม ตามตำนานการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกที่ล้อมรอบด้วยกำแพงจึงกำหนดสถานะของ "เมือง" ให้กับตัวเองคือ Uruk โบราณ เมืองโบราณยังคงอยู่ตลอดไปในมหากาพย์อัคคาเดียน "Uruk Fenced"

ตำนาน

เมื่อถึงเวลาที่รัฐสุเมเรียนแรกก่อตั้งขึ้น แนวคิดเรื่องเทพมานุษยวิทยาก็ก่อตัวขึ้น

ประการแรกเทพผู้อุปถัมภ์ของชุมชนคือตัวตนของพลังสร้างสรรค์และประสิทธิผลของธรรมชาติซึ่งความคิดเกี่ยวกับพลังของผู้นำทางทหารของชุมชนเผ่ารวมกับหน้าที่ของมหาปุโรหิตคือ เชื่อมต่อ

จากแหล่งข้อมูลที่เขียนครั้งแรกชื่อ (หรือสัญลักษณ์) ของเทพเจ้า Inanna, Enlil และอื่น ๆ เป็นที่รู้จักและตั้งแต่สมัยที่เรียกว่า สมัย Abu-Salabiha (นิคมใกล้ Nippur) และไฟหน้า (Shuruppak) 27-26 ศตวรรษ - ชื่อ Theophoric และรายชื่อเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด สมบัติในตำนานที่เก่าแก่ที่สุด ตำราวรรณกรรม- เพลงสรรเสริญเทพเจ้า รายการสุภาษิต การอธิบายตำนานบางเรื่องก็มีขึ้นตั้งแต่สมัยฟาราและมาจากการขุดค้นของฟาราและอาบูสะลาบิค แต่ตำราสุเมเรียนจำนวนมากในเนื้อหาในตำนานนั้นมีอายุย้อนไปถึงปลายคริสต์ศักราชที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 จนถึงยุคบาบิโลนโบราณที่เรียกว่า - เวลาที่ภาษาสุเมเรียนกำลังจะตายไปแล้ว แต่ประเพณีของชาวบาบิโลน ยังคงรักษาระบบการสอนเอาไว้

ดังนั้นเมื่อถึงเวลาที่การเขียนปรากฏในเมโสโปเตเมีย (ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ระบบความคิดในตำนานบางระบบจึงถูกบันทึกไว้ที่นี่ แต่เมืองแต่ละรัฐยังคงรักษาเทพและวีรบุรุษ วัฏจักรของตำนานและประเพณีของนักบวชเป็นของตัวเอง

จนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี ไม่มีวิหารแพนธีออนที่เป็นระบบเดียวแม้ว่าจะมีเทพสุเมเรียนทั่วไปหลายองค์: Enlil "เจ้าแห่งอากาศ", "ราชาแห่งเทพเจ้าและผู้คน" เทพเจ้าแห่งเมือง Nippur ศูนย์กลางของสหภาพชนเผ่าสุเมเรียนโบราณ Enki ลอร์ดแห่งน้ำจืดใต้ดินและมหาสมุทร (ต่อมายังเป็นเทพแห่งปัญญา) เทพเจ้าหลักของเมือง Eredu ศูนย์กลางวัฒนธรรมโบราณของ Sumer; An, เทพเจ้าแห่ง Keba และ Inanna, เทพีแห่งสงครามและความรักทางเนื้อหนัง, เทพแห่งเมือง Uruk ซึ่งเพิ่มขึ้นเมื่อสิ้นสุดวันที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี.; Nain เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์บูชาในเมือง Ur; เทพเจ้านักรบ Ningirsu ซึ่งได้รับการเคารพใน Lagash (พระเจ้าองค์นี้ถูกระบุในภายหลังด้วย Lagash Ninurta) เป็นต้น รายการที่เก่าแก่ที่สุดเทพเจ้าจากฟาราห์ (ราวศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช) ระบุเทพเจ้าสูงสุดหกองค์ของแพนธีออนซูเมเรียนตอนต้น: Enlil, An, Inanna, Enki, Nanna และเทพแห่งดวงอาทิตย์ Utu

การปฏิบัติจริง: ชาวสุเมเรียนกับธรรมชาติ

ปัญหาของอารยธรรมสมัยใหม่ที่คุกคามการดำรงอยู่ของมนุษยชาติและชีวิตบนโลก - อันตรายจากสงครามนิวเคลียร์ ภัยพิบัติทางนิเวศวิทยา การหมดสิ้นของทรัพยากรที่ไม่สามารถหมุนเวียนได้ การติดยาและอื่น ๆ อีกมากมาย - เป็นผลมาจากวิวัฒนาการของสังคมที่ยาวนาน เปลี่ยนตำแหน่งและบทบาทในประวัติศาสตร์โลกของเรา สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากกิจกรรมที่กระฉับกระเฉงของมนุษยชาติและคุณลักษณะของ "ธรรมชาติ" ของมนุษย์ที่ก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายล้านปี ซึ่งยังต้องพิจารณาถึงการก่อตัวของอารยธรรมภายในกรอบของวิวัฒนาการระดับโลกหรือสากล

กล่าวอีกนัยหนึ่งการเจาะเข้าไปในธรรมชาติของอารยธรรมการค้นหารากฐานการไตร่ตรองเกี่ยวกับอนาคตของอารยธรรมเกี่ยวกับโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับการดำรงอยู่ เผ่าพันธุ์มนุษย์จำเป็นต้องมีการพึ่งพานิมิตร่วมกันบางอย่างของโลก และ "ภาพของโลก" ดังกล่าวควรรวมถึงหลักการของวิวัฒนาการและตัวมนุษย์เองด้วย

ซึ่งหมายความว่าในอดีต ประวัติศาสตร์ของมนุษย์และอารยธรรมของเขาควรจะครอบคลุมจากมุมมองของวิวัฒนาการสากล เมื่อชีวิตบนโลกเกิดขึ้นในระหว่างการวิวัฒนาการของจักรวาล เมื่อวิวัฒนาการทางชีววิทยานำไปสู่การเกิดขึ้นของมนุษย์และอารยธรรม

หากคุณดูตำนานและสถาปัตยกรรมของอารยธรรมสุเมเรียน คุณสามารถเน้นข้อเท็จจริงบางประการ:

มีต้นไม้และหินไม่กี่ต้นในเมโสโปเตเมีย ดังนั้นวัสดุก่อสร้างชิ้นแรกจึงเป็นอิฐดิบจากส่วนผสมของดินเหนียว ทรายและฟาง

เทพผู้อุปถัมภ์ของชุมชนเป็นหลักเป็นตัวเป็นตนของพลังสร้างสรรค์และประสิทธิผลของธรรมชาติ

นักบวชยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของรัฐสุเมเรียน

อารยธรรมสุเมเรียนได้รับการพัฒนาอย่างมาก

จากข้อเท็จจริงข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าผลกระทบของอารยธรรมสุเมเรียนต่อธรรมชาตินั้นถูกควบคุมไว้อย่างชัดเจน และที่จริงแล้วไม่ใช่ทั่วโลก เนื่องจากเทพและนักบวชมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของอารยธรรมนี้

บทสรุป

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้นเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียน แหล่งที่มาและอนุเสาวรีย์ในยุคนั้นน้อยเกินไปที่จะอยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม อารยธรรมสุเมเรียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ลึกลับ มีความสำคัญ และพัฒนามากที่สุดในประวัติศาสตร์ โลกโบราณ. และบางที กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของสมัยโบราณก็คือการเข้าใจและเห็นคุณค่าในความสำคัญของอารยธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา

บทสรุป

ไม่มีอะไรน่าแปลกใจในความจริงที่ว่าทั้งนักโบราณคดีไม่ขุดความลับของศตวรรษที่ผ่านมาจากทรายของทะเลทรายเมโสโปเตเมียหรือนักประวัติศาสตร์ประกาศอย่างมั่นใจต่อคนทั้งโลก: สุเมเรียนตั้งอยู่ที่นี่ ความทรงจำของสุเมเรียนและชาวสุเมเรียนเสียชีวิตไปเมื่อหลายพันปีก่อน นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกไม่ได้กล่าวถึงพวกเขา ในเอกสารที่เราหาได้จากเมโสโปเตเมีย ซึ่งมนุษย์มีก่อนยุคของการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ เราจะไม่พบคำเกี่ยวกับสุเมเรียน แม้แต่พระคัมภีร์ - แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับผู้แสวงหาแหล่งกำเนิดอับราฮัมคนแรก - พูดถึงเมือง Ur ของ Chaldean ไม่เกี่ยวกับสุเมเรียน! เห็นได้ชัดว่าเกิดอะไรขึ้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: ความเชื่อเริ่มต้นเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเมือง Sumerian ได้รับการยืนยันในเวลาต่อมาเท่านั้น สถานการณ์นี้ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากคุณธรรมของนักเดินทางและนักโบราณคดี เมื่อโจมตีร่องรอยของอนุเสาวรีย์สุเมเรียน พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขากำลังจัดการกับอะไร ท้ายที่สุด พวกเขาไม่ได้มองหาสุเมเรียน แต่มองหาบาบิโลนและอัสซีเรีย! แต่ถ้าไม่ใช่สำหรับคนเหล่านี้ นักภาษาศาสตร์คงไม่สามารถค้นพบซูเมอร์ได้

ประวัติศาสตร์อารยธรรมสุเมเรียน

เชื่อกันว่าเมโสโปเตเมียใต้ไม่ใช่สถานที่ที่ดีที่สุดในโลก ขาดป่าไม้และแร่ธาตุโดยสมบูรณ์ หนองน้ำน้ำท่วมบ่อยพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในเส้นทางของยูเฟรตีส์เนื่องจากตลิ่งต่ำและเป็นผลให้ไม่มีถนนโดยสมบูรณ์ ที่อุดมสมบูรณ์มีเพียงกก ดินเหนียว และน้ำ อย่างไรก็ตาม เมื่อรวมกับดินที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งได้รับการปฏิสนธิจากน้ำท่วม นี่ก็เพียงพอแล้วเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล นครรัฐแห่งแรกของสุเมเรียนโบราณเจริญรุ่งเรืองที่นั่น

การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในดินแดนนี้ปรากฏขึ้นในสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี ที่ซึ่งชาวสุเมเรียนมาที่ดินแดนเหล่านี้ซึ่งหลอมรวมชุมชนเกษตรกรรมในท้องถิ่นนั้นไม่ชัดเจน ประเพณีของพวกเขาพูดถึงต้นกำเนิดทางทิศตะวันออกหรือตะวันออกเฉียงใต้ของคนเหล่านี้ พวกเขาพิจารณาการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขา Eredu - ทางใต้สุดของเมืองเมโสโปเตเมียซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของ Abu-Shakhrain

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช กระบวนการที่ราบรื่นของการพัฒนาเมโสโปเตเมียได้รับการเร่งอย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในวัฒนธรรมและ ชีวิตทางการเมืองเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว เป็นระยะ ๆ ในช่วงเวลาสั้น ๆ ย้อนหลังทางประวัติศาสตร์ หลัก ลักษณะเด่นช่วงนี้เป็นการพัฒนาอย่างรวดเร็วของเมืองให้เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม ช่วงเวลานี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นยุครุ่งเรืองของเมืองสุเมเรียน (ในประวัติศาสตร์เรียกว่าอุรุกตามชื่อเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง - อุรุก)

ก่อนยุคอุรุก เป็นเวลานานมีกระบวนการในการเพิ่มขอบเขตของวัด จำนวนหน้าที่การบริหารที่เป็นของพวกเขาเพิ่มขึ้น ทั้งหมดนี้นำไปสู่การขยายตัวของการบริหารวัดเพื่อให้ในช่วงต้นยุคอุรุกราชวังของผู้ปกครองกลายเป็นองค์กรขนานกับวัด เขาเป็นเจ้าของที่ดิน สร้างระบบชลประทาน เก็บภาษี และดูแลกองทัพ ในขณะเดียวกัน การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองรอบๆ วัดก็เริ่มขึ้น ...

ในตอนต้นของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี เมโสโปเตเมียยังไม่เป็นเอกภาพทางการเมือง และมีนครรัฐเล็กๆ หลายสิบแห่งในอาณาเขตของตน เมืองต่างๆ ของสุเมเรียน สร้างขึ้นบนเนินเขาและล้อมรอบด้วยกำแพง กลายเป็นเมืองหลักของอารยธรรมสุเมเรียน พวกเขาประกอบด้วยสี่ส่วนหรือมากกว่าของหมู่บ้านที่แยกจากกันซึ่งย้อนหลังไปถึงชุมชนโบราณเหล่านั้นจากการรวมกันซึ่งเมือง Sumerian เกิดขึ้น ศูนย์กลางของแต่ละไตรมาสคือวิหารของเทพเจ้าท้องถิ่น ซึ่งเป็นเจ้าแห่งย่านทั้งหมด เทพเจ้าแห่งย่านหลักของเมืองเป็นที่เคารพนับถือในฐานะเจ้าเมืองทั้งเมือง มีการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ในอาณาเขตของรัฐสุเมเรียนพร้อมกับเมืองหลัก ๆ ซึ่งบางแห่งถูกยึดครองโดยเมืองหลักด้วยกำลังอาวุธ พวกเขาพึ่งพาการเมืองตามเมืองหลักซึ่งประชากรอาจมีสิทธิมากกว่าประชากรใน "ชานเมือง" เหล่านี้ ประชากรของเมืองดังกล่าวมีไม่มากนักและในกรณีส่วนใหญ่ไม่เกิน 40-50,000 คน ระหว่างรัฐในเมืองแต่ละรัฐมีที่ดินที่ยังไม่ได้พัฒนาจำนวนมาก เนื่องจากยังไม่มีระบบชลประทานขนาดใหญ่และซับซ้อน และประชากรถูกจัดกลุ่มไว้ใกล้แม่น้ำ รอบ ๆ สิ่งอำนวยความสะดวกการชลประทานที่มีลักษณะเฉพาะในท้องถิ่น ในส่วนชั้นในของหุบเขาแห่งนี้ ซึ่งห่างไกลจากแหล่งน้ำใด ๆ เกินไป และในเวลาต่อมา ยังคงมีพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลของดินแดนที่ยังไม่ได้เพาะปลูก เมืองเอริดูตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้สุดของเมโสโปเตเมีย ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของนิคมอาบู ชาห์ริน ด้วย Eridu ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งของ "ทะเลที่สั่นสะเทือน" (และตอนนี้แยกออกจากทะเลในระยะทางประมาณ 110 กม.) ตำนานของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมสุเมเรียนมีความเกี่ยวข้อง ตามตำนานในเวลาต่อมา Eridu ยังเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของประเทศอีกด้วย จนถึงตอนนี้ เรารู้ดีที่สุดเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของสุเมเรียนบนพื้นฐานของการขุดค้นที่กล่าวถึงแล้วของเนินเขา El Oboid ซึ่งอยู่ห่างจาก Eridu ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 18 กม. เมือง Ur ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียน อยู่ห่างจากเนินเขา El Obeid ไปทางตะวันออก 4 กม. ทางเหนือของเมืองเออร์ ซึ่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรตีส์ มีเมืองลาร์ซาอยู่ด้วย ซึ่งอาจจะเกิดขึ้นในภายหลัง ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Larsa บนฝั่งแม่น้ำ Tigris คือ Lagash ซึ่งทิ้งแหล่งประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดไว้และมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนในช่วง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. แม้ว่าประเพณีต่อมาจะสะท้อนอยู่ในรายชื่อราชวงศ์ แต่ไม่ได้กล่าวถึงเขาเลย ศัตรูคงที่ของ Lagash - เมือง Umma ตั้งอยู่ทางเหนือของมัน เอกสารทางบัญชีทางเศรษฐกิจที่ทรงคุณค่าได้มาจากเมืองนี้ถึงมือเราแล้ว ซึ่งเป็นกรณีตัวอย่างในการกำหนดระบบสังคมของสุเมเรียน ร่วมกับเมืองอุมมา เมืองอุรุกบนแม่น้ำยูเฟรตีส์มีบทบาทพิเศษอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของการรวมประเทศ ที่นี่ในระหว่างการขุดค้นพบวัฒนธรรมโบราณที่แทนที่วัฒนธรรมของ El Obeid และพบอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนขึ้นซึ่งแสดงภาพที่มาของการเขียนรูปลิ่มของชาวสุเมเรียน ทางเหนือของ Uruk บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสเป็นเมือง ของ Shuruppak จากที่ Ziusudra (Utnapishtim) - ฮีโร่ในตำนานน้ำท่วมของ Sumerian เกือบจะอยู่ใจกลางเมโสโปเตเมีย ซึ่งอยู่ทางใต้ของสะพานซึ่งปัจจุบันแม่น้ำสองสายมาบรรจบกันอยู่ใกล้กันมากที่สุด ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรตีส์นิปปูร์ ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์กลางของชาวสุเมเรียน แต่ดูเหมือนนิพพานไม่เคยเป็นศูนย์กลางของรัฐใดที่จริงจัง ความสำคัญทางการเมือง . ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส มีเมืองคีชซึ่งมีการค้นพบอนุสาวรีย์มากมายระหว่างการขุดค้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษของเรา ย้อนหลังไปถึงสมัยสุเมเรียนในประวัติศาสตร์ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย . ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส มีเมืองซิปพาร์ด้วย ตามประเพณีของชาวสุเมเรียนในเวลาต่อมา เมืองซิพปาร์เป็นหนึ่งในเมืองชั้นนำของเมโสโปเตเมียซึ่งมีอยู่แล้วในสมัยโบราณที่ลึกที่สุด นอกหุบเขายังมีเมืองโบราณหลายแห่ง ซึ่งชะตากรรมทางประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมีย หนึ่งในศูนย์กลางเหล่านี้คือเมืองมารีซึ่งอยู่กลางแม่น้ำยูเฟรติส รายชื่อราชวงศ์ที่รวบรวมไว้เมื่อปลายสหัสวรรษที่ 3 ยังกล่าวถึงราชวงศ์จากมารี ซึ่งถูกกล่าวหาว่าปกครองแม่น้ำทั้งสองสาย Eshnunna มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย เมือง Eshnunna ทำหน้าที่ให้กับเมือง Sumerian เพื่อเชื่อมโยงการค้ากับชนเผ่าภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือ ตัวกลางในการค้าของเมืองสุเมเรียนค. ภูมิภาคทางเหนือคือเมืองอาชูร์ซึ่งอยู่กลางแม่น้ำไทกริส ซึ่งต่อมาเป็นศูนย์กลางของรัฐอัสซีเรีย พ่อค้าชาวสุเมเรียนจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ที่นี่ ซึ่งอาจจะเป็นในสมัยโบราณแล้ว โดยได้นำเอาองค์ประกอบของวัฒนธรรมสุเมเรียนมาไว้ที่นี่ การตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมโสโปเตเมียเซมิตี การมีอยู่ของคำภาษาเซมิติกหลายคำในตำราสุเมเรียนโบราณเป็นเครื่องยืนยันถึงความสัมพันธ์ในช่วงแรกๆ ระหว่างชาวสุเมเรียนกับชนเผ่าเซมิติกอภิบาล จากนั้นชนเผ่าเซมิติกก็ปรากฏขึ้นภายในดินแดนที่ชาวสุเมเรียนอาศัยอยู่ เมื่อกลางสหัสวรรษที่ 3 ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย ชาวเซมิติเริ่มทำหน้าที่เป็นทายาทและผู้สืบทอดวัฒนธรรมสุเมเรียน เมืองที่เก่าแก่ที่สุดที่ก่อตั้งโดยชาวเซมิติ (ช้ากว่าเมืองที่สำคัญที่สุดของชาวซูที่ก่อตั้งมาก) คืออัคคัด ซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรตีส์ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากคีช อัคคัดกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐซึ่งเป็นการรวมกลุ่มแรกของเมโสโปเตเมียทั้งหมด ความสำคัญทางการเมืองอันยิ่งใหญ่ของอัคคาดเห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าแม้หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรอัคคาเดียน ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียยังคงถูกเรียกว่าอัคคาด และชื่อสุเมเรียนยังคงอยู่ทางใต้ ในบรรดาเมืองต่างๆ ที่ชาวเซมิตีก่อตั้งแล้ว น่าจะมีเมืองอีซินด้วย ซึ่งน่าจะตั้งอยู่ใกล้เมืองนิปปูร์ บทบาทที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศตกเป็นของน้องคนสุดท้องของเมืองเหล่านี้ - บาบิโลนซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรตีส์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองคิช ความสำคัญทางการเมืองและวัฒนธรรมของบาบิโลนเติบโตอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษ เริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ความเฉลียวฉลาดของมันบดบังเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดของประเทศจนชาวกรีกเริ่มเรียกเมโสโปเตเมียทั้งหมดว่าบาบิโลเนียตามชื่อเมืองนี้ เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียน การขุดค้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาทำให้สามารถติดตามการพัฒนาของพลังการผลิตและการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ด้านการผลิตในรัฐเมโสโปเตเมียมานานก่อนที่จะรวมเข้าด้วยกันในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี การขุดค้นยังให้รายชื่อวิทยาศาสตร์ของราชวงศ์ที่ปกครองในรัฐเมโสโปเตเมีย อนุสาวรีย์เหล่านี้เขียนด้วยภาษาสุเมเรียนเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในรัฐ Isin และ Larsa บนพื้นฐานของรายการที่รวบรวมไว้เมื่อสองร้อยปีก่อนในเมือง Ur รายชื่อราชวงศ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างมากในประเพณีท้องถิ่นของเมืองเหล่านั้นซึ่งมีการรวบรวมหรือแก้ไขรายชื่อ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณแล้ว ก็ยังสามารถใช้รายการที่ลงมาหาเราเพื่อเป็นพื้นฐานในการสร้างลำดับเหตุการณ์ที่แม่นยำมากหรือน้อยของประวัติศาสตร์โบราณของสุเมเรียน สำหรับช่วงเวลาที่ห่างไกลที่สุด ประเพณีของชาวสุเมเรียนเป็นตำนานมากจนแทบไม่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เลย จากข้อมูลของ Berossus (นักบวชชาวบาบิโลนในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งรวบรวมงานประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียในภาษากรีก) เป็นที่ทราบกันว่านักบวชชาวบาบิโลนแบ่งประวัติศาสตร์ของประเทศของตนออกเป็นสองช่วงเวลา - "ก่อน น้ำท่วม” และ “หลังน้ำท่วม” . Berossus ในรายการราชวงศ์ "ก่อนน้ำท่วม" มี 10 กษัตริย์ที่ปกครอง 432,000 ปี ความมหัศจรรย์เท่าเทียมกันคือจำนวนปีที่ครองราชย์ของกษัตริย์ "ก่อนน้ำท่วม" ซึ่งระบุไว้ในรายการที่รวบรวมไว้เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ใน Isin และ Lars จำนวนปีที่ครองราชย์ของกษัตริย์แห่งราชวงศ์แรก "หลังน้ำท่วม" ก็น่าอัศจรรย์เช่นกัน ในระหว่างการขุดค้นซากปรักหักพังของ Uruk โบราณและเนินเขา Dzhemdet-Nasr พบเอกสารการรายงานทางเศรษฐกิจของวัดซึ่งเก็บรักษาลักษณะที่ปรากฏของจดหมาย (ภาพ) ทั้งหมดหรือบางส่วนไว้ ตั้งแต่ศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 3 ประวัติศาสตร์ของสังคมสุเมเรียนสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ไม่เพียงแค่จากอนุสรณ์สถานทางวัตถุ แต่ยังมาจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรด้วย: การเขียนตำราสุเมเรียนในเวลานั้นเริ่มพัฒนาเป็นลักษณะการเขียนแบบ "ลิ่ม" ของ เมโสโปเตเมีย. ดังนั้น บนพื้นฐานของแผ่นจารึกที่ขุดในเมืองอูร์และย้อนหลังไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. สามารถสันนิษฐานได้ว่าผู้ปกครองของ Lagash ได้รับการยอมรับที่นี่ในขณะนั้น พร้อมกับเขา แผ่นจารึกกล่าวถึงสังฆะ นั่นคือ มหาปุโรหิตแห่งเออร์ บางทีกษัตริย์แห่งลากัชอาจอยู่ภายใต้เมืองอื่นที่จารึกของเออร์กล่าวถึง แต่ประมาณ 2850 BC อี Lagash สูญเสียความเป็นอิสระและเห็นได้ชัดว่าต้องพึ่งพา Shuruppak ซึ่งขณะนี้ได้เริ่มมีบทบาทสำคัญ บทบาททางการเมือง. เอกสารยืนยันว่านักรบของ Shuruppak ถูกคุมขังอยู่ในเมืองต่างๆ ใน ​​Sumer: ใน Uruk ใน Nippur ใน Adab ซึ่งตั้งอยู่บน Euphrates ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Nippur ใน Umma และ Lagash ชีวิตทางเศรษฐกิจ สินค้า เกษตรกรรมไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นความมั่งคั่งหลักของสุเมเรียน แต่เมื่อรวมกับเกษตรกรรมแล้ว งานหัตถกรรมก็เริ่มมีบทบาทที่ค่อนข้างใหญ่เช่นกัน มีการกล่าวถึงตัวแทนของงานฝีมือต่างๆ ในเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดจาก Ur, Shuruppak และ Lagash การขุดหลุมฝังศพของราชวงศ์ที่ 1 แห่งอูร์ (ประมาณศตวรรษที่ XXVII-XXVI) แสดงให้เห็นถึงทักษะอันสูงส่งของผู้สร้างสุสานเหล่านี้ ในสุสานเองด้วย จำนวนมากสังหารสมาชิกบริวารของผู้ถูกฝัง อาจเป็นทาสและทาส พบหมวก ขวาน กริช และหอกทำด้วยทองคำ เงิน และทองแดง บ่งชี้ ระดับสูงโลหะวิทยาสุเมเรียน มีการพัฒนาวิธีการแปรรูปโลหะแบบใหม่ - การไล่ล่า การแกะสลัก การขูดหินปูน ความสำคัญทางเศรษฐกิจของโลหะเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เครื่องประดับชั้นดีที่พบในสุสานหลวงของเมืองเออร์เป็นเครื่องยืนยันถึงศิลปะของช่างทอง เนื่องจากแร่โลหะหายไปอย่างสมบูรณ์ในเมโสโปเตเมีย การมีอยู่ของทองคำ เงิน ทองแดง และตะกั่วมีอยู่แล้วในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชี้ไปที่ บทบาทสำคัญแลกเปลี่ยนในสังคมสุเมเรียนในสมัยนั้น เพื่อแลกกับขนแกะ ผ้า เมล็ดพืช อินทผาลัม และปลา ชาวสุเมเรียนยังได้รับหินและไม้อีกด้วย แน่นอนว่าส่วนใหญ่มักจะมีการแลกเปลี่ยนของขวัญหรือทำการสำรวจกึ่งค้าขายกึ่งล่าเหยื่อ แต่เราต้องคิดว่าแม้ในบางครั้ง การค้าที่แท้จริงได้เกิดขึ้น ซึ่งดำเนินการโดย Tamkars - ตัวแทนการค้าของวัด พระมหากษัตริย์ และขุนนางที่เป็นเจ้าของทาสที่อยู่รายล้อมเขา การแลกเปลี่ยนและการค้าทำให้เกิดการหมุนเวียนของเงินในสุเมเรียน แม้ว่าที่แกนหลักเศรษฐกิจก็ยังคงดำรงอยู่ จากเอกสารของ Shuruppak เป็นที่ชัดเจนว่าทองแดงทำหน้าที่เป็นตัววัดมูลค่าและต่อมาเงินก็มีบทบาทนี้ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี รวมถึงการอ้างอิงถึงกรณีการขายและการซื้อบ้านและที่ดิน นอกจากผู้ขายที่ดินหรือบ้านที่ได้รับการชำระเงินขั้นพื้นฐานแล้ว ข้อความดังกล่าวยังกล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า "ผู้กิน" ของราคาซื้ออีกด้วย เห็นได้ชัดว่าเป็นเพื่อนบ้านและญาติของผู้ขายที่ได้รับการชำระเงินเพิ่มเติม ในเอกสารเหล่านี้ การครอบงำของกฎหมายจารีตประเพณีก็สะท้อนให้เห็นเช่นกัน เมื่อตัวแทนของชุมชนในชนบทมีสิทธิในที่ดิน อาลักษณ์ที่ดำเนินการขายก็ได้รับค่าธรรมเนียมเช่นกัน มาตรฐานการครองชีพของชาวสุเมเรียนโบราณยังอยู่ในระดับต่ำ ในบรรดากระท่อมของสามัญชน บ้านของขุนนางมีความโดดเด่น ไม่เพียงแต่ประชากรและทาสที่ยากจนที่สุดเท่านั้น แต่ยังมีคนที่มั่งคั่งโดยเฉลี่ยในขณะนั้นซุกตัวอยู่ในบ้านอิฐโคลนหลังเล็กๆ ที่มีเสื่อ กอไม้ที่ เปลี่ยนที่นั่งและเครื่องปั้นดินเผาเป็นเครื่องเรือนและเครื่องใช้เกือบทั้งหมด . ที่อยู่อาศัยแออัดอย่างไม่น่าเชื่อพวกเขาตั้งอยู่ในพื้นที่แคบ ๆ ภายในกำแพงเมือง อย่างน้อยหนึ่งในสี่ของพื้นที่นี้ถูกครอบครองโดยวัดและวังของผู้ปกครองที่มีสิ่งก่อสร้างติดอยู่ เมืองนี้มีถังขยะของรัฐขนาดใหญ่และสร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง โรงนาแห่งหนึ่งถูกขุดพบในเมืองลากัชในชั้นหนึ่งซึ่งมีอายุประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาล อี เสื้อผ้าของชาวสุเมเรียนประกอบด้วยผ้าเตี่ยวและเสื้อคลุมทำด้วยผ้าขนสัตว์หยาบหรือผ้าสี่เหลี่ยมผืนหนึ่งพันรอบลำตัว เครื่องมือแรงงานดั้งเดิม - จอบปลายทองแดง เครื่องบดเมล็ดหิน - ซึ่งถูกใช้โดยมวลชนจำนวนมาก ทำให้แรงงานยากเป็นพิเศษ อาหารขาดแคลน: ทาสได้รับเมล็ดข้าวบาร์เลย์ประมาณหนึ่งลิตรต่อวัน แน่นอนว่าสภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นปกครองนั้นแตกต่างกัน แต่แม้แต่ชนชั้นสูงก็ไม่มีอาหารที่ดีไปกว่าปลา ข้าวบาร์เลย์ และบางครั้งเป็นเค้กข้าวสาลีหรือโจ๊ก น้ำมันงา อินทผาลัม ถั่ว กระเทียม และไม่ใช่ทุกวัน - เนื้อแกะ

แม้ว่าหอจดหมายเหตุของวัดจำนวนหนึ่งจะลงมาจากสุเมเรียนโบราณ รวมทั้งที่ย้อนหลังไปถึงสมัยของวัฒนธรรมเจมเด็ต-นัสร์ อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ทางสังคมที่สะท้อนให้เห็นในเอกสารของวัดลากัชแห่งเดียวของศตวรรษที่ 24 ก็เพียงพอแล้ว ศึกษา BC อี ตามมุมมองที่พบบ่อยที่สุดประการหนึ่งในวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ดินแดนรอบเมืองซูเมเรียนถูกแบ่งออกเป็นพื้นที่ชลประทานตามธรรมชาติและทุ่งสูงที่ต้องใช้การชลประทานเทียม นอกจากนี้ยังมีทุ่งนาในหนองบึงนั่นคือในดินแดนที่ไม่แห้งหลังจากน้ำท่วมดังนั้นจึงต้องมีการระบายน้ำเพิ่มเติมเพื่อสร้างดินที่เหมาะสมสำหรับการเกษตรที่นี่ ส่วนหนึ่งของทุ่งชลประทานตามธรรมชาติคือ "ทรัพย์สิน" ของเหล่าทวยเทพ และในขณะที่เศรษฐกิจของวัดส่งผ่านไปยังเขตอำนาจศาลของ "รอง" ของพวกเขา - กษัตริย์ มันก็กลายเป็นราชวงศ์จริงๆ เห็นได้ชัดว่าทุ่งสูงและทุ่งนา - "หนองบึง" จนถึงช่วงเวลาของการเพาะปลูกพร้อมกับที่ราบกว้างใหญ่ว่า "ดินแดนที่ไม่มีนาย" ซึ่งถูกกล่าวถึงในหนึ่งในจารึกของผู้ปกครอง Lagash, Entemena การประมวลผลของทุ่งสูงและทุ่งนา - "หนองบึง" ต้องใช้แรงงานและเงินทุนจำนวนมาก ดังนั้นความสัมพันธ์ของการเป็นเจ้าของทางพันธุกรรมจึงค่อย ๆ พัฒนาขึ้นที่นี่ เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับเจ้าของทุ่งสูงใน Lagash ที่ไร้เกียรติเหล่านี้ซึ่งข้อความที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 24 พูด BC อี การเกิดขึ้นของความเป็นเจ้าของทางพันธุกรรมมีส่วนทำให้เกิดการทำลายล้างจากการทำฟาร์มส่วนรวมของชุมชนในชนบท จริงอยู่ในช่วงต้นสหัสวรรษที่สามกระบวนการนี้ยังช้ามาก ที่ดินของชุมชนชนบทตั้งอยู่ในพื้นที่ชลประทานตามธรรมชาติมาตั้งแต่สมัยโบราณ แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกพื้นที่ที่ได้รับการจัดสรรน้ำตามธรรมชาติในชุมชนในชนบท พวกเขามีส่วนแบ่งในที่ดินนั้นในทุ่งนาซึ่งทั้งกษัตริย์และวัดไม่ได้ทำธุรกิจของตัวเอง เฉพาะดินแดนที่ไม่ได้อยู่ในครอบครองโดยตรงของผู้ปกครองหรือเทพเจ้าเท่านั้นที่ถูกแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ส่วนบุคคลหรือส่วนรวม การจัดสรรส่วนบุคคลถูกแจกจ่ายในหมู่ขุนนางและตัวแทนของรัฐและเครื่องมือวัด ในขณะที่การจัดสรรส่วนรวมถูกสงวนไว้สำหรับชุมชนในชนบท ผู้ชายที่โตแล้วของชุมชนถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ซึ่งทั้งในสงครามและในงานเกษตรกรรมได้ทำงานร่วมกันภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่ ใน Shuruppak พวกเขาถูกเรียกว่าปรมาจารย์เช่น "แข็งแกร่ง", "ทำได้ดี"; ใน Lagash กลางสหัสวรรษที่ 3 พวกเขาถูกเรียกว่า Shubulgal - "ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์" ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า “ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์” ไม่ใช่สมาชิกในชุมชน แต่คนงานของเศรษฐกิจวัดถูกตัดขาดจากชุมชนแล้ว แต่ข้อสันนิษฐานนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เมื่อพิจารณาจากคำจารึกบางฉบับแล้ว “ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์” ไม่จำเป็นต้องถือว่าเป็นเจ้าหน้าที่ของวัดใด ๆ พวกเขาสามารถทำงานในดินแดนของกษัตริย์หรือผู้ปกครองได้ เรามีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าในกรณีของสงคราม "ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์" รวมอยู่ในกองทัพของลากาช การจัดสรรที่มอบให้กับบุคคลหรือบางทีในบางกรณี ให้กับชุมชนในชนบทนั้นมีขนาดเล็ก แม้แต่การจัดสรรของขุนนางในเวลานั้นก็มีเพียงไม่กี่สิบเฮกตาร์ การจัดสรรบางส่วนได้รับการแจกฟรี ในขณะที่บางส่วนได้รับภาษีเท่ากับ 1/6 -1/8 ของการเพาะปลูก เจ้าของที่ดินทำนาทำไร่ในวัด (ต่อมาก็เป็นราชวงศ์ด้วย) โดยปกติจะใช้เวลาสี่เดือน วัวควาย ไถ และเครื่องมืออื่นๆ ได้มาจากเศรษฐกิจของวัด พวกเขายังทำไร่ไถนาด้วยความช่วยเหลือของวัววัด เนื่องจากไม่สามารถเลี้ยงวัวในแปลงเล็ก ๆ ของพวกเขาได้ เป็นเวลาสี่เดือนของการทำงานในวัดหรือราชวงศ์ พวกเขาได้รับข้าวบาร์เลย์ในปริมาณเล็กน้อย - เอ็มเมอร์ ขนแกะ และเวลาที่เหลือ (เช่น เป็นเวลาแปดเดือน) พวกเขาได้รับอาหารจากการเก็บเกี่ยวจากการจัดสรรของพวกเขา ทาสทำงาน ตลอดทั้งปี. นักโทษที่ถูกจับในสงครามกลายเป็นทาส ทาสยังถูกซื้อโดยทัมการ์ (ตัวแทนการค้าของวัดหรือกษัตริย์) นอกรัฐลากัช แรงงานของพวกเขาถูกใช้ในการก่อสร้างและการชลประทาน พวกเขาปกป้องทุ่งจากนกและยังใช้ในพืชสวนและบางส่วนในการเลี้ยงโค แรงงานของพวกเขายังใช้ในการตกปลาซึ่งยังคงมีบทบาทสำคัญต่อไป สภาพที่พวกทาสอาศัยอยู่นั้นยากมาก ดังนั้นอัตราการเสียชีวิตในหมู่พวกเขาจึงมีมหาศาล ชีวิตของทาสมีค่าเพียงเล็กน้อย มีหลักฐานการเสียสละของทาส สงครามเพื่ออำนาจในสุเมเรียน เมื่อพื้นที่ราบได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม พรมแดนของรัฐสุเมเรียนขนาดเล็กก็เริ่มสัมผัสกัน การต่อสู้อันดุเดือดระหว่างรัฐแต่ละรัฐเพื่อที่ดิน สำหรับส่วนหัวของโครงสร้างชลประทาน การต่อสู้ครั้งนี้เติมเต็มประวัติศาสตร์ของรัฐซูเมเรียนในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ความปรารถนาของแต่ละคนที่จะยึดการควบคุมเครือข่ายชลประทานทั้งหมดของเมโสโปเตเมียนำไปสู่การต่อสู้เพื่ออำนาจในสุเมเรียน ในจารึกของเวลานี้ ผู้ปกครองของรัฐเมโสโปเตเมียมีชื่อต่างกันสองชื่อ - lugal และ patesi (นักวิจัยบางคนอ่านชื่อนี้ว่า ensi) ชื่อแรกตามที่สามารถสันนิษฐานได้ระบุว่าเป็นประมุขที่เป็นอิสระของรัฐสุเมเรียน คำว่า ปาเตซี ซึ่งเดิมอาจเป็นตำแหน่งนักบวช แสดงถึงผู้ปกครองของรัฐที่ยอมรับการครอบงำของศูนย์กลางทางการเมืองอื่นบางแห่ง ผู้ปกครองดังกล่าวเล่นเฉพาะบทบาทของมหาปุโรหิตในเมืองของเขาเท่านั้นในขณะที่อำนาจทางการเมืองเป็นของรัฐซึ่งเขา patesi เชื่อฟัง ลูกาล - ราชาแห่งนครรัฐสุเมเรียน - ไม่เคยเป็นกษัตริย์เหนือเมืองอื่น ๆ ของเมโสโปเตเมีย ดังนั้นในสุเมเรียนในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สามมีศูนย์กลางทางการเมืองหลายแห่งซึ่งหัวหน้าซึ่งมีตำแหน่งเป็นราชา - ลูกาล หนึ่งในราชวงศ์เมโสโปเตเมียเหล่านี้แข็งแกร่งขึ้นในศตวรรษที่ 27-26 BC อี หรือค่อนข้างเร็วกว่าใน Ur หลังจากสูญเสียตำแหน่งที่โดดเด่นของ Shuruppak ในอดีต ก่อนหน้านั้นเมือง Ur ต้องพึ่งพา Uruk ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ในรายการราชวงศ์ เมือง Kish มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากรายชื่อราชวงศ์เดียวกันเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่าง Gilgamesh ราชาแห่ง Uruk และ Akka ราชาแห่ง Kish ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงจรของบทกวีมหากาพย์ Sumerian เกี่ยวกับอัศวิน Gilgamesh ถูกกล่าวถึงข้างต้น อำนาจและความมั่งคั่งของรัฐที่สร้างขึ้นโดยราชวงศ์แรกของเมืองเออร์มีหลักฐานจากอนุเสาวรีย์ที่เหลืออยู่ สุสานของราชวงศ์ดังกล่าวซึ่งมีคลังอาวุธมากมาย - อาวุธและเครื่องประดับที่ยอดเยี่ยม - เป็นพยานถึงการพัฒนาของโลหะวิทยาและการปรับปรุงการแปรรูปโลหะ (ทองแดงและทองคำ) จากสุสานเดียวกัน อนุสรณ์สถานทางศิลปะที่น่าสนใจได้มาถึงเราแล้ว เช่น "มาตรฐาน" (ที่เจาะจงกว่านั้นคือหลังคาแบบพกพา) ที่มีภาพฉากทางทหารที่ผลิตด้วยเทคโนโลยีโมเสก วัตถุของศิลปะประยุกต์ที่มีความสมบูรณ์แบบสูงก็ถูกค้นพบเช่นกัน สุสานยังดึงดูดความสนใจในฐานะอนุสรณ์สถานแห่งทักษะการสร้าง เพราะเราพบว่าในสุสานมีการใช้รูปแบบสถาปัตยกรรม เช่น ห้องใต้ดินและส่วนโค้ง ในช่วงกลางของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี Kish ยังอ้างว่ามีอำนาจเหนือในสุเมเรียน แต่แล้วลากาชก็ก้าวไปข้างหน้า ภายใต้ patesi ของ Lagash, Eannatum (ประมาณ 247.0) กองทัพของ Umma พ่ายแพ้ในการต่อสู้นองเลือดเมื่อ patesi ของเมืองนี้ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์แห่ง Kish และ Akshak กล้าที่จะละเมิดพรมแดนโบราณระหว่าง Lagash และ Umma เอนนาทุมรำลึกถึงชัยชนะของเขาในจารึกที่เขาแกะสลักไว้บนแผ่นหินขนาดใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยรูปเคารพ มันแสดงให้เห็น Ningirsu เทพเจ้าหลักของเมือง Lagash โยนตาข่ายเหนือกองทัพของศัตรูการโจมตีที่ได้รับชัยชนะของกองทัพ Lagash การกลับมาอย่างเคร่งขรึมของเขาจากการรณรงค์ ฯลฯ จาน Eannatum เป็นที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์ภายใต้ชื่อ "Kite Steles" - ตามภาพหนึ่งซึ่งแสดงให้เห็นสนามรบที่ว่าวทรมานศพของศัตรูที่ถูกสังหาร จากชัยชนะ Eannatum ได้ฟื้นฟูชายแดนและคืนที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ที่ศัตรูยึดครองไว้ก่อนหน้านี้ Eannatum ยังสามารถเอาชนะเพื่อนบ้านทางตะวันออกของ Sumer ได้ - เหนือที่ราบสูงของ Elam อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จทางทหารของ Eannatum ไม่ได้ช่วยให้ Lagash สงบสุขได้อย่างยั่งยืน หลังจากที่เขาเสียชีวิต สงครามกับอุมมะห์ก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง ได้รับชัยชนะโดย Entemena หลานชายของ Eannatum ซึ่งประสบความสำเร็จในการขับไล่ Elamiite raid ภายใต้ทายาทของเขา Lagash เริ่มอ่อนตัวลงอีกครั้งเห็นได้ชัดว่ายอมจำนนต่อ Kish แต่การครอบงำของฝ่ายหลังก็มีอายุสั้นเช่นกัน อาจเป็นเพราะแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นของชนเผ่าเซมิติก ในการต่อสู้กับเมืองทางใต้ Kish ก็เริ่มประสบกับความพ่ายแพ้อย่างหนัก

การเติบโตของพลังการผลิตและสงครามที่ต่อเนื่องกันระหว่างรัฐของสุเมเรียนสร้างเงื่อนไขสำหรับการปรับปรุง อุปกรณ์ทางทหาร. เราสามารถตัดสินการพัฒนาโดยพิจารณาจากการเปรียบเทียบอนุเสาวรีย์ที่โดดเด่นสองแห่ง สิ่งแรกซึ่งเก่าแก่กว่าคือ "มาตรฐาน" ที่ระบุไว้ข้างต้นซึ่งพบในสุสานแห่งหนึ่งของ Ur มันถูกประดับประดาทั้งสี่ด้านด้วยภาพโมเสก ด้านหน้าเป็นภาพสงคราม ด้านหลังเป็นภาพชัยชนะหลังชัยชนะ ทางด้านหน้า ในระดับล่าง มีรถม้าศึกควบคุมโดยลาสี่ตัว เหยียบย่ำศัตรูด้วยกีบของพวกมัน ในร่างกายของรถรบสี่ล้อมีคนขับและนักสู้ติดอาวุธด้วยขวานยืนอยู่ด้านหน้าของร่างกาย กระบอกลูกดอกติดอยู่ที่ด้านหน้าของลำตัว ในระดับที่สองทางด้านซ้ายมือมีภาพทหารราบติดอาวุธด้วยหอกสั้นหนัก ๆ รุกเข้าใส่ศัตรูในรูปแบบที่หายาก หัวหน้าของนักรบ เช่นเดียวกับหัวหน้าคนขับรถรบและนักสู้บนรถรบ ได้รับการคุ้มครองโดยหมวกนิรภัย ลำตัวของทหารราบได้รับการคุ้มครองโดยเสื้อคลุมยาวซึ่งทำจากหนัง ทางด้านขวามือ มีภาพนักรบติดอาวุธเบา ๆ ที่ปราบศัตรูที่บาดเจ็บและขโมยนักโทษ บนรถม้าศึก น่าจะเป็นกษัตริย์และขุนนางสูงสุดที่อยู่รายล้อมเขา การพัฒนายุทโธปกรณ์ทางทหารของสุเมเรียนดำเนินไปควบคู่กับการเสริมกำลังทหารราบติดอาวุธหนัก ซึ่งสามารถแทนที่รถรบได้สำเร็จ ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนากองกำลังติดอาวุธของ Sumer นี้ได้รับการพิสูจน์โดย Eannatum "Stela of kites" ที่กล่าวถึงแล้ว หนึ่งในรูปภาพของ stele แสดงให้เห็นกลุ่มทหารราบติดอาวุธหนักหกแถวที่ปิดอย่างแน่นหนาในขณะที่โจมตีศัตรูอย่างถล่มทลาย ทหารติดอาวุธด้วยหอกหนัก ศีรษะของนักสู้ได้รับการคุ้มครองโดยหมวกนิรภัย และร่างกายตั้งแต่คอจนถึงฝ่าเท้าถูกปกคลุมด้วยโล่สี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ หนักมากจนถูกถือโดยผู้ถือโล่พิเศษ รถรบที่ขุนนางเคยต่อสู้แทบจะหายไป ตอนนี้ขุนนางต่อสู้ด้วยการเดินเท้าในกลุ่มของพรรคพวกติดอาวุธหนัก อาวุธยุทโธปกรณ์ของชาวสุเมเรียนมีราคาแพงมากจนเฉพาะผู้ที่มีที่ดินขนาดค่อนข้างใหญ่เท่านั้นที่จะมีได้ คนที่มีที่ดินแปลงเล็ก ๆ รับใช้ในกองทัพติดอาวุธเบา ๆ เห็นได้ชัดว่ามูลค่าการต่อสู้ของพวกเขาถือว่าน้อย: พวกเขาเพียงแค่เอาชนะศัตรูที่พ่ายแพ้ไปแล้วเท่านั้น และพรรคพวกติดอาวุธหนักก็ตัดสินผลของการรบ

ในด้านการแพทย์ ชาวสุเมเรียนมีมาตรฐานที่สูงมาก ในห้องสมุดของกษัตริย์ Ashurbanipal ที่ Layard พบในนีนะเวห์ มีคำสั่งที่ชัดเจน มีแผนกการแพทย์ขนาดใหญ่ ซึ่งมีแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่น ทั้งหมด เงื่อนไขทางการแพทย์ตามคำที่ยืมมาจากภาษาสุเมเรียน ขั้นตอนทางการแพทย์อธิบายไว้ในคู่มือพิเศษ ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับกฎอนามัย การผ่าตัด เช่น การกำจัดต้อกระจก และการใช้แอลกอฮอล์ในการฆ่าเชื้อในระหว่างการผ่าตัด ยาสุเมเรียนมีลักษณะเฉพาะด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการวินิจฉัยและกำหนดการรักษา ทั้งทางการแพทย์และศัลยกรรม

ชาวสุเมเรียนเป็นนักเดินทางและนักสำรวจที่ยอดเยี่ยม - พวกเขายังให้เครดิตกับการประดิษฐ์เรือลำแรกของโลกอีกด้วย พจนานุกรมภาษาอัคคาเดียนหนึ่งคำมีชื่ออย่างน้อย 105 แบบสำหรับเรือประเภทต่างๆ - ตามขนาด วัตถุประสงค์ และประเภทของสินค้า

ที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่านั้นคือ ชาวสุเมเรียนเชี่ยวชาญวิธีการได้มาซึ่งโลหะผสม ซึ่งเป็นกระบวนการที่โลหะต่างๆ หลอมรวมกันเมื่อถูกทำให้ร้อนในเตาหลอม ชาวสุเมเรียนได้เรียนรู้วิธีผลิตทองสัมฤทธิ์ ซึ่งเป็นโลหะที่แข็งแต่ใช้การได้ ซึ่งเปลี่ยนแนวทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมด

วันนี้เราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องว่าอารยธรรมสุเมเรียนวางรากฐานของระบบการศึกษาสมัยใหม่ นักโบราณคดีพบแผ่นดินเหนียวแผ่นแรกพร้อมตำราเรียนระหว่างการขุดค้นที่เมืองชูรุปปักเมืองสุเมเรียนโบราณ มีสาเหตุมาจาก 2500 ปีก่อนคริสตกาล ปัจจุบันส่วนใหญ่ได้รับการถอดรหัสแล้ว ข้อมูลที่อยู่ในนั้นบ่งชี้ว่าระบบการศึกษาของสุเมเรียนมีความคล้ายคลึงกับระบบสมัยใหม่มาก

จำเป็นต้องมีการพัฒนาระดับสูงของสุเมเรียนโบราณ จำนวนมากคนที่รู้หนังสือ อาลักษณ์มืออาชีพได้รับการฝึกฝนในโรงเรียนวัดที่มีอยู่ในเมืองใหญ่ทั้งหมด ในเมืองมารี นิปปูร์ ซิปปาร์ และอูร์ นักโบราณคดีได้ค้นพบห้องเรียนสำหรับสถาบันดังกล่าวในระหว่างการขุดค้น หลักสูตรในโรงเรียนวัดกว้างขวางมาก การฝึกอบรมกินเวลาหลายปี และนักเรียนได้รับทั้งพื้นฐานพื้นฐานของการเขียนและเลขคณิต และความรู้พื้นฐานเพิ่มเติมจากสาขาวิชาคณิตศาสตร์ ภาษาศาสตร์ วรรณคดี ภูมิศาสตร์ แร่วิทยา และดาราศาสตร์ นั่นคือนักเรียนที่ขยันและมีความสามารถได้รับการศึกษาทั้งระดับประถมศึกษาและระดับอุดมศึกษา จริงอยู่ แม้กระทั่งการศึกษาก็กลายเป็นสิทธิพิเศษของชนชั้นร่ำรวยและปุโรหิต

หนึ่งในแผ่นดินเหนียวแผ่นแรกที่ถอดรหัสโดยนักวิทยาศาสตร์เล่าถึงกิจวัตรประจำวันของเด็กนักเรียนชาวซูเมเรียน ในชั้นเรียนของโรงเรียน - "edubba" - นักเรียนใช้เวลาทั้งวัน หัวหน้าโรงเรียน "ummia" และครูหลายคนเฝ้าติดตามการเข้าชั้นเรียนและผลการเรียน อำนาจของพวกเขาไม่อาจโต้แย้งได้ โรงเรียนรักษาวินัยและกิจวัตรประจำวันอย่างเคร่งครัด สำหรับการละเมิดนั้น ใช้ไม้เท้าลงโทษทางร่างกาย นักเรียนหลายคนเรียนไกลบ้าน และได้สร้าง "หอพัก" ขึ้นสำหรับพวกเขา แต่การสอนที่เหลือไม่ใช่เรื่องง่าย ตื่นแต่เช้า รับประทานอาหารเช้าอย่างรวดเร็ว ขนมปังสองก้อนสำหรับมื้อกลางวัน และนักเรียนที่รีบร้อนไปโรงเรียน การมาสายก็ถูกลงโทษด้วยไม้ โปรแกรมการฝึกอบรมประกอบด้วยสองส่วน - วรรณกรรมและมนุษยธรรมและวิทยาศาสตร์และเทคนิค กระบวนการเรียนรู้ทั้งหมดแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน ในตอนแรกเด็กนักเรียนได้รับการสอน "ไวยากรณ์" - คัดลอกไอคอน ศึกษาสัทศาสตร์และความหมายของ ideograms...

ชาวสุเมเรียนวัดการขึ้นและตกของดาวเคราะห์และดาวฤกษ์ที่มองเห็นได้สัมพันธ์กับขอบฟ้าของโลกโดยใช้ระบบเฮลิโอเซนทริค คนนี้มีคณิตศาสตร์ที่พัฒนามาอย่างดี พวกเขารู้และใช้โหราศาสตร์อย่างกว้างขวาง ที่น่าสนใจคือ ชาวสุเมเรียนมีระบบโหราศาสตร์แบบเดียวกับที่พวกเขาทำอยู่ตอนนี้ พวกเขาแบ่งทรงกลมออกเป็น 12 ส่วน (12 บ้านของนักษัตร) แต่ละหลังมีสามสิบองศา คณิตศาสตร์สุเมเรียนเป็นระบบที่ยุ่งยาก แต่อนุญาตให้คำนวณเศษส่วนและคูณตัวเลขได้มากถึงล้าน แยกรากและยกกำลัง

มีบางอย่างในชีวิตประจำวันของชาวสุเมเรียนที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ หรือไม่? จนถึงขณะนี้ ยังไม่พบหลักฐานที่แน่ชัด แต่ละครอบครัวมีสนามหญ้าข้างบ้านเป็นของตนเอง เรียงรายไปด้วยพุ่มไม้หนาทึบ ไม้พุ่มถูกเรียกว่า "surbatu" ด้วยความช่วยเหลือของไม้พุ่มนี้จึงเป็นไปได้ที่จะปกป้องพืชผลบางส่วนจากดวงอาทิตย์ที่แผดเผาและทำให้บ้านเย็นลง มีการติดตั้งเหยือกน้ำพิเศษไว้ใกล้ทางเข้าบ้านสำหรับล้างมือ ชายและหญิงสามารถตรวจสอบความเท่าเทียมกันได้นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์พวกเขามีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าแม้อิทธิพลที่เป็นไปได้ของผู้คนโดยรอบซึ่งถูกครอบงำโดยปิตาธิปไตยชาวสุเมเรียนโบราณก็เอาความเท่าเทียมกันจากเทพเจ้าของพวกเขา วิหารของเทพเจ้าสุเมเรียน ในเรื่องที่บรรยายรวมไว้เป็น "สภาสวรรค์" ทั้งเทพและเทพธิดาต่างก็อยู่ในสภาเท่าๆ กัน ต่อมาเมื่อมีการแบ่งชั้นในสังคมและชาวนากลายเป็นลูกหนี้ของชาวสุเมเรียนที่ร่ำรวยกว่า พวกเขาจึงมอบลูกสาวของตนโดยการแต่งงาน สัญญาตามลำดับโดยไม่ได้รับความยินยอม แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ผู้หญิงทุกคนสามารถอยู่ที่ศาลสุเมเรียนโบราณได้ มีสิทธิที่จะเป็นเจ้าของตราประทับส่วนตัว... ในช่วงปีกำเนิดของอารยธรรมสุเมเรียน กองกำลังทั้งหมดได้รับมอบ ที่ถูกสร้างขึ้น คือวัดและขุดคลอง เมืองเป็นเหมือนหมู่บ้านมากกว่า และผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองชั้น: คนงานและนักบวช แต่เมืองต่างๆ ก็เติบโตขึ้น ร่ำรวย และมีความจำเป็นสำหรับอาชีพใหม่

ตอนแรกช่างฝีมือเป็นของกษัตริย์หรือวัด การประชุมเชิงปฏิบัติการที่ใหญ่ที่สุดอยู่ที่ราชสำนักและบนที่ดินวัด จากนั้น ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นโดยเฉพาะบางคนก็เริ่มได้รับการจัดสรรที่ดิน หลายคนเริ่มเปิดร้านค้า เพื่อทำธุระส่วนตัว ไม่ใช่แค่เพียงพระอารามหรือพระราชโองการเท่านั้น รวยได้เปิดเวิร์กช็อปแล้ว การก่อสร้าง เครื่องปั้นดินเผา จิวเวลรี่อาร์ตพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว หลังจากได้รับคำสั่งซื้อจากผู้ค้าเอกชน การค้ากับประเทศเพื่อนบ้านก็เริ่มดีขึ้น และผลิตภัณฑ์ต่างๆ เริ่มมีการผลิตโดยคำนึงถึงการส่งออก

ช่างฝีมือหลายคนทำงานเป็นกลุ่มครอบครัว ประวัติของครอบครัวที่ร่ำรวยหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ หัวหน้าครอบครัวเป็นหัวหน้าสองอุตสาหกรรมในคราวเดียว - ผ้าและผ้าทอ นอกจากนี้เขาเป็นเจ้าของอู่ต่อเรือ ภรรยาของเขาเป็นหัวหน้าการประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดใหญ่หลายแห่ง เด็กๆ ยังมีส่วนร่วมในการค้าขายและดูแลการผลิตอีกด้วย พ่อค้าโชคดีมากที่กษัตริย์ให้ของขวัญที่เกินควรแก่เขาโดยจัดสรรสวนผลไม้หลายร้อยแห่งนอกเมือง ...

สังคมสุเมเรียนพัฒนาอย่างรวดเร็ว ผลิตภาพแรงงานเติบโตขึ้นและสัญญาณแรกของการเป็นทาสเริ่มปรากฏขึ้นในหมู่ชาวสุเมเรียน ความเป็นทาสเช่นนี้ไม่เปิดกว้างและเป็นสากล มันถูกซ่อนอยู่ในครอบครัวเดียวและอำพรางในทุกวิถีทาง แผ่นจารึกดินเหนียวที่มีรหัสของชาวซูเมเรียนโบราณซึ่งสืบทอดมาจนถึงสมัยของเราได้ช่วยนักวิทยาศาสตร์ให้ศึกษากฎครอบครัวในสมัยนั้น ดังนั้นคำจารึกหนึ่งจึงชี้ชัดถึงสิทธิของบิดาของครอบครัวในการขายลูกๆ ของเขาให้เป็นทาส (เพื่อการรับใช้) การขายเด็กแบบนี้เกิดขึ้นบ่อยในครอบครัวซูเมเรียน พ่อแม่ขายได้ เด็กน้อยและเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นแล้ว ความจริงของการขายนั้นจำเป็นต้องบันทึกไว้ในเอกสารพิเศษ ชาวสุเมเรียนใส่ใจในเรื่องของการซื้อ-ขาย การแลกเปลี่ยน และพวกเขาคอยคำนวณต้นทุนและผลกำไรทั้งหมดอย่างระมัดระวัง การปลอมตัวของความเป็นทาสคืออะไร? ความจริงที่ว่าเด็กเป็นบุตรบุญธรรม แต่ครอบครัวในอนาคตต้องจ่ายเงินจำนวนหนึ่งสำหรับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ลูกสาวถูกขายบ่อยขึ้น ในเอกสารของชาวสุเมเรียน ข้อเท็จจริงของการขายถูกเรียกว่า "ราคาภรรยา" แม้ว่านักประวัติศาสตร์มักจะเรียกสิ่งนี้ว่าสัญญาการแต่งงานในสมัยโบราณมากกว่า

การพัฒนาผลิตภาพนำไปสู่การแบ่งชั้นของสังคมผู้มั่งคั่งน้อยถูกบังคับให้หันไปหาคนรวยเพื่อขอสินเชื่อ เงินกู้ดังกล่าวออกโดยคิดดอกเบี้ย กรณีไม่ชำระ ผู้กู้ตกเป็นทาส ทาส คือ ไปชำระหนี้ให้เจ้าหนี้ อีกปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดการเป็นทาสในหมู่ชาวสุเมเรียนโบราณคือสงครามมากมายในเมโสโปเตเมีย

ด้วยการรุกรานของทหารแต่ละครั้ง การยึดทั้งดินแดนและประชากรตามมา ภายหลังได้รับสถานะเป็นทาส เชลยในการเขียนของชาวสุเมเรียนถูกกำหนดให้เป็น "บุคคลที่มาจากดินแดนภูเขา" นักโบราณคดีได้พิสูจน์แล้วว่าชาวสุเมเรียนกำลังทำสงครามกับประชากรของภูเขาที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกของเมโสโปเตเมีย

หญิงชาวสุเมเรียนมีสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชายคนหนึ่ง ปรากฎว่าผู้ร่วมสมัยของเราไม่สามารถพิสูจน์สิทธิ์ในการออกเสียงลงคะแนนและสถานะทางสังคมที่เท่าเทียมกันได้ ในสมัยที่ผู้คนเชื่อว่าเทพเจ้าอยู่เคียงข้างกัน รักและชังเหมือนมนุษย์ ผู้หญิงก็อยู่ในตำแหน่งเดียวกันกับที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ ในยุคกลางเห็นได้ชัดว่าตัวแทนหญิงกลายเป็นคนเกียจคร้านและตัวเองชอบงานปักและลูกบอลเพื่อมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ นักประวัติศาสตร์อธิบายความเท่าเทียมกันของผู้หญิงสุเมเรียนกับผู้ชายโดยความเท่าเทียมกันของเทพเจ้าและเทพธิดา ผู้คนอาศัยอยู่ตามอุปมา และสิ่งที่ดีสำหรับเทพเจ้าก็ดีสำหรับผู้คน จริงอยู่ ตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าก็ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนเช่นกัน ดังนั้น ส่วนใหญ่แล้ว สิทธิที่เท่าเทียมกันบนโลกยังคงปรากฏเร็วกว่าความเท่าเทียมกันในวิหารแพนธีออน

ผู้หญิงมีสิทธิแสดงความคิดเห็น หย่าได้ถ้าสามีไม่เหมาะกับเธอ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงชอบที่จะให้ลูกสาวของตนภายใต้สัญญาการแต่งงาน และพ่อแม่เองก็เลือกสามีบางครั้งในวัยเด็กในขณะที่ เด็กยังเล็ก ในบางกรณี ผู้หญิงคนหนึ่งเลือกสามีของเธอเองโดยอาศัยคำแนะนำของบรรพบุรุษของเธอ ผู้หญิงแต่ละคนสามารถปกป้องสิทธิของตนเองในศาลได้ และเธอก็พกลายเซ็นเล็กๆ ติดตัวไปด้วยเสมอ เธอสามารถมีธุรกิจเป็นของตัวเองได้ ผู้หญิงคนนั้นเป็นผู้นำการเลี้ยงดูเด็ก และมีความคิดเห็นที่โดดเด่นในการแก้ไขปัญหาความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับเด็ก เธอเป็นเจ้าของทรัพย์สินของเธอ เธอไม่ได้รับการคุ้มครองโดยหนี้ของสามีของเธอที่เขาทำก่อนแต่งงาน เธอสามารถมีทาสของเธอเองที่ไม่เชื่อฟังสามีของเธอได้ ในกรณีที่ไม่มีสามีและมีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ภรรยาได้จำหน่ายทรัพย์สินทั้งหมด หากมีลูกชายที่โตแล้ว ความรับผิดชอบก็เปลี่ยนไปเป็นเขา หากไม่มีการระบุประโยคดังกล่าวในสัญญาการสมรส ในกรณีของสินเชื่อขนาดใหญ่ สามีสามารถขายภรรยาของเขาให้เป็นทาสได้เป็นเวลาสามปี - เพื่อชำระหนี้ หรือขายตลอดไป หลังจากที่สามีเสียชีวิต ภรรยาก็ได้รับส่วนแบ่งจากทรัพย์สินของเขา จริง ถ้าหญิงม่ายจะแต่งงานใหม่ มรดกส่วนหนึ่งของเธอก็จะมอบให้กับลูกหลานของผู้ตาย

ศาสนาสุเมเรียนเป็นระบบลำดับชั้นของท้องฟ้าที่ค่อนข้างชัดเจน แม้ว่านักวิชาการบางคนเชื่อว่าวิหารของเทพเจ้าไม่มีการจัดระบบ เทพแห่งอากาศ Enlil ผู้แบ่งแยกสวรรค์และโลก เป็นผู้นำเหล่าทวยเทพ ผู้สร้างจักรวาลในวิหารสุเมเรียนถือเป็น AN (ท้องฟ้า) และ KI (ชาย) พื้นฐานของตำนานคือพลังงาน ME ซึ่งหมายถึงต้นแบบของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ฉายแสงโดยเทพเจ้าและวัด เทพเจ้าในสุเมเรียนเป็นตัวแทนของผู้คน ในความสัมพันธ์ของพวกเขามีทั้งการจับคู่และสงคราม การข่มขืนและความรัก การหลอกลวงและความโกรธ มีแม้กระทั่งตำนานเกี่ยวกับชายผู้ครอบครองเทพธิดาอินันนาในความฝัน เป็นที่น่าสังเกตว่าตำนานทั้งหมดตื้นตันใจกับความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์ ชาวสุเมเรียนมีความคิดแปลก ๆ เกี่ยวกับสวรรค์ไม่มีที่สำหรับบุคคลในนั้น สวรรค์สุเมเรียนเป็นที่พำนักของเหล่าทวยเทพ เป็นที่เชื่อกันว่ามุมมองของชาวสุเมเรียนสะท้อนให้เห็นในศาสนาในภายหลัง

ด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน อำนาจในสุเมเรียนโบราณส่งผ่านไปยังผู้ปกครองราชวงศ์คนใดคนหนึ่ง แต่ไม่มีใครสามารถสร้างรัฐสุเมเรียนได้เพียงแห่งเดียว ในระยะแรกผู้ปกครองของ Ur กลายเป็นคนที่ร่ำรวยที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดซึ่งนอกจากจะยึดครองดินแดนวัดแล้วยังมีการค้าขายอีกด้วย

จากนั้นอำนาจในสุเมเรียนโบราณจะส่งผ่านไปยังเมืองลากัช แต่รัชกาลของพระองค์มีอายุสั้น

ผู้ปกครองของ Umma Lugalzagesi ทำลายล้าง Lagash อย่างสมบูรณ์ทำลายการตั้งถิ่นฐานและวัดวาอาราม และเมื่อผ่านจากตอนล่าง (อ่าวเปอร์เซีย) ไปยังทะเลตอนบน (ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) ก็ครอบคลุมสุเมเรียนและทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย ที่นี่เขามีคู่แข่งรายใหม่ที่อันตรายกว่าผู้ปกครองสุเมเรียน ชื่อของเขาคือ Sargon (เดิมชื่อ Sharum-ken) ผู้สร้างอาณาจักรของเขาเองในตอนเหนือของเมโสโปเตเมียโดยมีเมืองหลวงอยู่ในเมืองอัคคัด ในแง่สมัยใหม่ การเผชิญหน้าระหว่างลูกัลซาเกซีและซาร์กอนเป็นการต่อสู้ระหว่างกลุ่มอนุรักษ์นิยมและกลุ่มหัวรุนแรง และแนวทางการพัฒนาต่อไปของเมโสโปเตเมียใต้ขึ้นอยู่กับว่าใครชนะ

"โครงการทางการเมือง" ของ Lugalzagesi ตั้งอยู่บนเส้นทางดั้งเดิมของสุเมเรียน การต่อสู้ของผู้นำราชวงศ์เพื่อครอบครองอำนาจทั้งหมดและความมั่งคั่งที่สะสมทั้งหมดจบลงด้วยชัยชนะของหนึ่งในนั้น บ้านเกิดคือ "ศูนย์กลาง" ส่วนเมืองที่เหลือคือ "จังหวัด" พร้อมการกระจายความมั่งคั่งที่สอดคล้องกัน ตามมาด้วยการเผชิญหน้าระหว่างผู้นำที่ได้รับชัยชนะและชุมชน ซึ่งเรียกร้องให้เชื่อฟังบรรทัดฐานของชุมชนและสนับสนุนการขจัดระบอบเผด็จการ นอกจากนี้ยังมีคำถามเกี่ยวกับการให้สิทธิและผลประโยชน์เพิ่มเติมแก่มหาปุโรหิตและผู้อาวุโสในชุมชน การมาของผู้ปกครองคนใหม่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความยุติธรรมในตอนแรกเท่านั้น

จากงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียที่เขียนเป็นภาษากรีกโดยนักวิชาการชาวบาบิโลนและนักบวชแห่งเทพเจ้ามาร์ดุก Beross ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4-3 BC อี เป็นที่ทราบกันว่าชาวบาบิโลนแบ่งประวัติศาสตร์ออกเป็นสองช่วง - ก่อนน้ำท่วมและหลังน้ำท่วม เขารายงานว่ามีกษัตริย์ 10 พระองค์ก่อนน้ำท่วมปกครองประเทศเป็นเวลา 43,200 ปีและกษัตริย์องค์แรกหลังน้ำท่วมยังครองราชย์เป็นเวลาหลายพันปี รายชื่อกษัตริย์ของเขาถูกมองว่าเป็นตำนานความพยายามของนักวิทยาศาสตร์ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ: ในบรรดาแผ่นจารึกรูปลิ่มจำนวนมากพบชิ้นส่วนของรายชื่อกษัตริย์โบราณหลายชิ้น "รายชื่อกษัตริย์" ของชาวสุเมเรียนถูกรวบรวมไม่ช้ากว่าสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. ในรัชสมัยของราชวงศ์ที่สามที่เรียกว่า Ur การรวบรวมเวอร์ชันของ "รายการ" ที่วิทยาศาสตร์รู้จัก นักกรานต์ใช้รายการราชวงศ์ที่เก็บไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษในแต่ละเมืองอย่างไม่ต้องสงสัย ด้วยเหตุผลหลายประการ "รายชื่อราชวงศ์" จึงมีความไม่ถูกต้องและข้อผิดพลาดทางกลไกมากมาย ด้วยการวิจัยที่อุตสาหะและซับซ้อน ในที่สุด นักวิทยาศาสตร์ก็พบทางแก้ปริศนา: วิธีการแยกราชวงศ์ที่ครองราชย์พร้อม ๆ กัน ซึ่งรายชื่อราชวงศ์บอกว่าพวกเขาติดตามทีละคน The King's List รายงานว่าหลังจากน้ำท่วม ราชอาณาจักรอยู่ใน Kish และ 23 กษัตริย์ปกครองที่นั่นเป็นเวลา 24,510 ปี

เมื่อสิ้นสุด III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ศูนย์กลางของมลรัฐสุเมเรียนย้ายไปที่เออร์ซึ่งกษัตริย์สามารถรวมดินแดนทั้งหมดของเมโสโปเตเมียได้ การเพิ่มขึ้นครั้งสุดท้ายของวัฒนธรรมสุเมเรียนมีความเกี่ยวข้องกับยุคนี้ อาณาจักรแห่งราชวงศ์อูร์ที่ 3 เป็นเผด็จการตะวันออกในสมัยโบราณ นำโดยกษัตริย์ผู้ได้รับฉายาว่า "ราชาแห่งเออร์ ราชาแห่งสุเมเรียนและอัคคัด" ภาษาสุเมเรียนกลายเป็นภาษาราชการของราชสำนัก ในขณะที่ประชากรส่วนใหญ่พูดอัคคาเดียน ในรัชสมัยของราชวงศ์อูร์ที่ 3 วิหารสุเมเรียนได้รับคำสั่งให้นำโดยพระเจ้าเอนลิล พร้อมด้วยเทพ 7 หรือ 9 องค์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสภาสวรรค์

เราสามารถระบุขั้นตอนหลักในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมสุเมเรียน

• 1) 4000 - 3500 การก่อตัวของอารยธรรม
• 2) 3500 - 3000 การเติบโตและการขยายขอบเขตของอารยธรรม การเจริญเติบโตและการพัฒนาของเมือง การก่อตัวของสหภาพของเมือง การเกิดขึ้นของงานเขียน การขยายตัวของอารยธรรมสุเมเรียน (การตั้งถิ่นฐานของชาวสุเมเรียนในซีเรีย เมโสโปเตเมียเหนือ อิหร่าน)
• 3) 3000 - 2300 การยุติการขยายและการคืน Sumer กลับสู่พรมแดนเดิม การพัฒนาอุดมการณ์ที่เป็นทางการ: การบันทึกครั้งแรกของตำราทางศาสนาและวรรณกรรม เสริมสร้างการติดต่อระหว่างภาคใต้และภาคเหนือ ความพยายามครั้งแรกในการแยกอำนาจทางการเมืองออกจากสถาบันศาสนา จุดเริ่มต้นของการแทนที่ภาษาสุเมเรียนโดยอัคคาเดียน
• 4) 2300 - 2150 ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมสุเมเรียน สุเมเรียนภายใต้การปกครองของกษัตริย์อัคคาเดียนและกูเทียน การทำลายล้างแต่ละเมืองของสุเมเรียนและการทำลายล้างส่วนหนึ่งของประชากรสุเมเรียน การหายตัวไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปของภาษาสุเมเรียนที่มีชีวิต
• 5) 2150 - 2000 การล่มสลายของอารยธรรม "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ของชาวซูคือความทุกข์ทรมานของอารยธรรมที่กำลังจะตาย การสร้างรัฐสมมติสมมติสากลในรูปแบบของชุมชนรัฐวัดเดียว การล่มสลายของรัฐและการหายสาบสูญครั้งสุดท้ายของชาติพันธุ์สุเมเรียน

ประเพณีทางจิตวิญญาณ สังคม และเศรษฐกิจของชาวสุเมเรียนในชีวิตของเมโสโปเตเมียในสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี สุเมเรียนและอารยธรรมโบราณอื่นๆ

ประวัติของสุเมเรียนเป็นการต่อสู้กันของนครรัฐที่ใหญ่ที่สุดเพื่อครอบงำในภูมิภาคของตน Kish, Lagash, Ur และ Uruk ต่อสู้ดิ้นรนอย่างไม่สิ้นสุดเป็นเวลาหลายร้อยปี จนกระทั่งประเทศถูกรวมเป็นหนึ่งโดย Sargon the Ancient (2316-2261 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งอำนาจอัคคาเดียนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งทอดยาวจากซีเรียไปยังอ่าวเปอร์เซีย ในรัชสมัยของซาร์กอนซึ่งตามตำนานเล่าขานว่าเป็นชาวเซมิติตะวันออก อัคคาเดียน (ภาษาเซมิติกตะวันออก) เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น แต่สุเมเรียนได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งในชีวิตประจำวันและในที่ทำงาน อำนาจอัคคาเดียนล่มสลายในศตวรรษที่ 22 ปีก่อนคริสตกาล ภายใต้การโจมตีของ Kuti - ชนเผ่าที่มาจากส่วนตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน เมโสโปเตเมียครอบครองสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ศาสนา ที่ซึ่ง "พายุทะเลทราย" แผดเสียงเมื่อไม่นานนี้ Eden สวนแห่งเอเดนอาจจะผลิบาน ที่นี่ Nimrod ซึ่งเป็นลูกหลานของ Ham กล้าที่จะสร้างบันไดสู่สวรรค์ - Tower of Babel อับราฮัมเข้าใจความจริงของเทวรูปองค์เดียวในเมืองเออร์แห่งชาวเคลดี จากที่นี่ บาลาอัมพยากรณ์เกี่ยวกับ "ดาวแห่งอิสราเอล" ว่ามันจะบดบังความยิ่งใหญ่ทางโลกทั้งหมด ศาสนาของสุเมเรียนแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับลัทธิท้องถิ่นโบราณ การบูชาในวัดที่หรูหรามีความโดดเด่นด้วยโครงสร้างที่ซับซ้อนของการจัดเตรียม ความเชี่ยวชาญของพระสงฆ์ รัฐมนตรี และระบบการศึกษา วัฒนธรรมนี้นำหน้าการพัฒนาวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ 100 - 200 ปี ชนเผ่าเร่ร่อนและกองคาราวานค้าส่งข่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปทั่วตะวันออกเป็นเวลาหลายเดือน สิ่งประดิษฐ์หลักของอารยธรรมได้รับการสืบทอดมาจากชาวสุเมเรียน: ล้อช่างหม้อ อิฐอบ สถาปัตยกรรม โลหะ หล่อโลหะ ไถนา ระบบชลประทาน ระบบนับทศนิยม ปฏิทินจันทรคติ ชั่วโมง วงกลม แบ่งวงกลมออกเป็น 360 ° การเขียน ระบบการบริหาร กฎหมาย การเก็บถาวร คณิตศาสตร์ โหราศาสตร์ วรรณกรรม โรงเรียน ระบบการศึกษา แต่ละคนก็เพียงพอแล้วสำหรับความสูงส่งของชาติใด

“ตามที่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ กล่าวคืออารยธรรมสุเมเรียนที่เป็นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษยชาติ การค้นพบนี้เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ส่วนแบ่งหลักในการศึกษาอารยธรรมโบราณไม่ใช่ของนักโบราณคดี นักมานุษยวิทยา และนักชาติพันธุ์วิทยา แต่สำหรับนักภาษาศาสตร์ที่ค้นพบ โลกวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นมรดกตกทอดมาจากอาณาจักรบาบิโลนและอัสซีเรีย เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ชาวสุเมเรียน "หัวดำ" ได้จมลงไปในการลืมเลือน พวกเขาไม่ได้อธิบายไว้แม้แต่ในบันทึกของอาณาจักรเก่าของอียิปต์ พระคัมภีร์พูดถึงเมืองเออร์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการกล่าวถึงบุคคลลึกลับและไม่เหมือนใครนี้”

ความลึกลับมากมายของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของเมโสโปเตเมียยังไม่ได้รับการแก้ไขและอยู่ภายใต้การศึกษา แต่ตัวอย่างที่ถอดรหัสของแบบฟอร์มและการขุดค้นทางโบราณคดีที่ตามมาพิสูจน์ว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนระหว่างแม่น้ำ เสือและ ยูเฟรตีส์สำหรับยุคของพวกเขามีวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างเป็นธรรม ความรู้และการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาได้กลายเป็น มรดกทางวัฒนธรรมสำหรับเจ้าของดินแดนต่อไป

นักวิชาการบางคนอ้างว่า ชาวสุเมเรียนตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขต เมโสโปเตเมีย(แม่นยำกว่าในภาคใต้) เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช นักโบราณคดีและนักชาติพันธุ์วิทยาที่เหลือลงวันที่การปรากฏตัวครั้งแรกของคนเหล่านี้ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อถึงเวลานั้น เมโสโปเตเมียชนเผ่าไม่กี่เผ่าอาศัยอยู่ที่นี่แล้ว วัฒนธรรมอูเบด. เป็นที่เชื่อกันว่าชาวสุเมเรียนตั้งรกรากเมโสโปเตเมียภายหลัง น้ำท่วมซึ่งมีอายุประมาณ 2900 ปีก่อนคริสตกาล (จุดเริ่มต้นของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) อย่างไรก็ตาม มีรุ่นที่ "สิวหัวดำ" (ชื่อตนเองของชาวสุเมเรียน) สามารถตั้งถิ่นฐานในภาคใต้ได้ เมโสโปเตเมียและก่อนน้ำท่วม เมื่อตั้งหลักแหล่งที่ปากแม่น้ำแล้ว ชาวสุเมเรียนได้ก่อตั้งเมืองแรกของพวกเขา เรียกว่า Eris (ปัจจุบันเป็นเมืองโบราณคดีของ Abu ​​Shahrein ทางตอนใต้ของอิรัก) และตามตำนานเล่าขานถึงการกำเนิดของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าประชากรในท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้นั้นมาจากกลุ่มเซมิติก " สิวหัวดำ” ไม่มีความคล้ายคลึงกันทางมานุษยวิทยาหรือภาษาศาสตร์กับชาว autochhonous พวกเขาเป็นคนต่างด้าวโดยสมบูรณ์สำหรับชนชาติอื่น ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนพิชิตทั้งหุบเขา เมโสโปเตเมียก่อตั้งเมืองแรกของพวกเขา: Uruk, Ur, Lagash, Larsa, Umma, Kish, Mari, Shuruppak, Nippur. ในการพัฒนาอารยธรรมนี้ได้ผ่านช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์มาหลายสมัย ขั้นตอนแรกในการพัฒนาอารยธรรมเรียกว่ายุคอุรุก เมืองแรกของ Sumerians Uruk สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นก่อนน้ำท่วมในศตวรรษที่ XXVIII-XXVII ก่อนคริสตกาล ในรัชสมัยของเอนเมอร์คารา ลูกาบันดาและ กิลกาเมซปราบปรามเกือบทั้งหมดทางใต้ของเมโสโปเตเมียภายใต้การปกครองของพวกเขา ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชชนเผ่าอัคคาเดียนซึ่งเป็นตัวแทนของสาขาตะวันออกของเซมิตีได้ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของเมโสโปเตเมียใต้ ไม่ไกลจากเมืองคีช พวกเขาสร้างเมืองอัคคาด มนุษย์ต่างดาวเริ่มนำวัฒนธรรมของพวกเขามาจากเมืองที่พัฒนาแล้ว โดยไม่ลืมที่จะต่อสู้กับเพื่อนบ้านของพวกเขา ในขณะที่การต่อสู้ระหว่างผู้ปกครองสุเมเรียนเพื่ออำนาจที่ขยายออกไป บทบาทของอัคคาดก็เพิ่มขึ้นในฐานะศูนย์กลางแห่งใหม่สำหรับการรวมเมโสโปเตเมียทั้งหมด ในปี 2316 ปีก่อนคริสตกาล , Sargon the Ancient (2316-2261 BC) โดยใช้ประโยชน์จากการจับกุมผู้ปกครองของ Uruk, Lugalzaagesi Kish ก่อตั้งขึ้นใน เมโสโปเตเมียตอนบนอาณาจักรของเขา ในรัชสมัยของพระองค์ เมโสโปเตเมียทั้งหมดรวมกันอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์องค์เดียว ภายใน 2200 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรอัคคาเดียนกำลังอ่อนแอและไม่มีอำนาจก่อนการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนจากทางเหนือ - Guti (Kuti) ผู้พิชิตรักษาเอกราชภายในของนครรัฐสุเมเรียน ยุคของ interregnum เริ่มต้นขึ้น อำนาจสูงสุดตกทอดไปยังราชวงศ์ที่ 3 แห่งเออร์ จาก 2112 ถึง 2003 ถึง. AD ความมั่งคั่งของอารยธรรมสุเมเรียนยังคงอยู่ ในปี พ.ศ. 2546 ก่อนคริสต์ศักราช Elamซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่านในปัจจุบันและเป็นคู่แข่งกันอย่างยาวนานของเมืองเมโสโปเตเมีย ได้รุกรานดินแดนเมโสโปเตเมียและยึดครองผู้ปกครองเมืองอูร์คนสุดท้าย หลังจากนี้ ยุคแห่งความโกลาหลก็เริ่มต้นขึ้น ชาวอาโมไรต์ได้รับการควบคุมอย่างสมบูรณ์เหนือเมโสโปเตเมีย ในศตวรรษที่ 19 BC Elamites ก่อตั้งเมืองใหม่บนดินแดนเมโสโปเตเมีย วางรากฐานบนที่ตั้งของโบราณ Kadingir บาบิลอนศูนย์กลางของอาณาจักรแห่งอนาคตที่มีชื่อเดียวกันซึ่งผู้ก่อตั้งคือผู้นำอาโมไรต์ Sumuabum ที่มีอำนาจสูงสุด อาณาจักรบาบิโลนถึงภายใต้กษัตริย์ ฮัมมูราบี(พ.ศ. 2335 - 1750 ปีก่อนคริสตกาล) ภายใต้ผู้ปกครองท่านนี้ พรมแดนของรัฐได้ขยายออกไปอย่างมาก ฝ่ายตรงข้ามหลักในการต่อสู้เพื่ออำนาจเป็น ลาร์ซ่าและเอลาม ในปี พ.ศ. 2330 ก่อนคริสต์ศักราช อิสซินและอุรุกถูกจับกุม ในปี ค.ศ. 1764 ก่อนคริสต์ศักราช กองทัพของอาณาจักรบาบิโลนเอาชนะกองกำลังพันธมิตร เอซนุนนา,มัลเกียมและอีแลม. ในปี ค.ศ. 1763 ก่อนคริสต์ศักราช ลาร์ซาถูกกองทัพฮัมมูราบียึดครอง และในปี 1761 ก่อนคริสตกาล กษัตริย์บาบิโลนได้รับการยอมรับจากผู้ปกครองของมัลเกียมและมารี การพิชิตบาบิโลนจบลงด้วยการผนวกในปี ค.ศ. 1757 - 2299 ปีก่อนคริสตกาล เมืองอัสซีเรีย อัชชูระและ นีนะเวห์รวมทั้งอาณาจักรเอซนุนนาด้วย เมโสโปเตเมียใต้ทั้งหมดและบางส่วนของเมโสโปเตเมียเหนืออยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรบาบิโลน ต่อจากนั้น หลายราชวงศ์เปลี่ยนไปในบาบิโลน รัฐรอดชีวิตจากวิกฤตการณ์หลายครั้งและถูกอัสซีเรียยึดครอง แม้แต่ในระหว่างการรุกรานของชาวเอลาไมต์ ชาวเซมิตีโดยกำเนิด ความสมดุลทางชาติพันธุ์ก็ยังถูกรบกวน ภาษาสุเมเรียนในเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจะถูกแทนที่ด้วยภาษาอัคคาเดียน ซึ่งใช้เฉพาะในพิธีกรรมทางศาสนาและเป็นภาษาของวิทยาศาสตร์ ชาวสุเมเรียนกลายเป็นลัทธิลัทธิ เหลือไว้เพียงคลังความรู้มากมายสำหรับอารยธรรมต่อไปนี้

ศาสนาเป็นคนแรกที่ยืมมาจากชนชาติอื่นในภูมิภาคนี้ ที่ สุเมเรียนมีเทพเจ้าองค์ใหญ่ ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของพวกเขา ในขั้นต้น An เทพสวรรค์ถือเป็นเทพสูงสุด จากนั้นเอนลิล เทพแห่งสายลมเข้ามาแทนที่เขา ภรรยาของเทพเจ้าหลักคือ Ninlil ผู้ให้กำเนิดเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของดวงจันทร์ - Nanna วิหารแห่งเทพเจ้าเสริมโดย Ninurta - เทพเจ้าแห่งสงคราม, Nergal - เจ้าแห่งนรก, Namtar - เทพแห่งโชคชะตา, Enki - เจ้าของมหาสมุทรและสัญลักษณ์แห่งปัญญา, Inanna - ผู้อุปถัมภ์การเกษตร, อูตูเทพแห่งดวงอาทิตย์และเทพอื่นๆ ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณหลักของชาวสุเมเรียนคือเมืองนิปปูร์ ความเชื่อเรื่องวิญญาณ ทั้งความชั่วและความดี กลับชาติมาเกิดของความเจ็บป่วยและความทุกข์ยากนั้นสูงมาก กษัตริย์ถือเป็นตัวตนทางโลกของพระเจ้า นักบวชมีบทบาทสำคัญไม่น้อยในเมืองต่างๆ ในซูเมเรียน พวกเขาไม่เพียง แต่เป็นผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของเทพและราชาเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในพิธีบูชายัญด้วย แพทย์ นักดาราศาสตร์ และนักพยากรณ์โผล่ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา วรรณะของนักบวชมีสถานะทางพันธุกรรม มหาปุโรหิตแห่งเมืองได้รับเลือกจากการแข่งขันประเภทหนึ่ง ในอาณาจักรบาบิโลนตอนต้นถือว่าพระเจ้าหลัก มาดุก. พระเจ้าสูงสุดอีกองค์หนึ่งคือ ชามาช- เทพแห่งดวงอาทิตย์. มีลัทธิบูชากษัตริย์ที่ตายแล้ว

บทบาทหลักในการกำเนิดและการพัฒนา อารยธรรมการเขียนเล่นโดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำการคำนวณและทำเครื่องหมายช่วงเวลาที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์ของผู้คน ชาวสุเมเรียนในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากประชากรเมโสโปเตเมียที่ปกครองตนเอง ภาคเหนือ เมโสโปเตเมียเป็นที่อาศัยของชาวเซมิติ ภาษาของประชากรในท้องถิ่นได้รับการตั้งชื่อตามที่ตั้งถิ่นฐาน เมโสโปเตเมียสาขาตะวันออกของอัคคาเดียนเซมิติ ชาวสุเมเรียนเนื่องจากความยากลำบากในการกำหนดประเภทมานุษยวิทยาและขาดความสัมพันธ์ทางภาษากับกลุ่มภาษาอื่นอย่างสมบูรณ์ จึงเกิดคำถามมากมาย อย่างไรก็ตาม การสร้างการเขียนคิวอีมีสาเหตุมาจากชาวซูเมเรียนโดยเฉพาะ งานเขียนของพวกเขาประกอบด้วยรูปสัญลักษณ์หลายร้อยรูป ซึ่งถูกนำไปใช้กับดินเหนียวอย่างระมัดระวัง ซึ่งเป็นวัสดุเดียวสำหรับการเขียน เครื่องเขียนเป็นไม้กก ปลายมีเหลาสามด้าน (รูปลิ่ม) แล้วพวกเขาก็ถูกไล่ออกซึ่งให้กำลังแก่พวกเขา นอกจากนี้ แต่ละเครื่องหมายอาจหมายถึงคำหลายคำในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างที่เขียนในสมัยโบราณเป็นรูปแบบปริศนาที่แปลกประหลาด ในขณะที่คุณปรับปรุง รูปสัญลักษณ์ทั้งทำซ้ำและบันทึกในระยะห่างจากกัน อัคคาเดียนผู้ซึ่งขับไล่ชาวสุเมเรียนออกจากเวทีประวัติศาสตร์เนื่องจากความแตกต่างของภาษาพวกเขาไม่สามารถใช้สคริปต์ของเพื่อนบ้านในอาณาเขตได้อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเขียนอัคคาเดียน ส่วนใหญ่ของ วัสดุทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวสุเมเรียนอัคคาเดียนและผู้สืบทอดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาในบุคคลของชาวบาบิโลนและอัสซีเรียได้รับหลังจากการค้นพบที่น่าตื่นเต้นในปี พ.ศ. 2392 โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ O. Layard แห่งส่วนที่เหลือของห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal. มีหนังสือดินเหนียวมากกว่า 30,000 เล่มที่มีการเขียนรูปลิ่ม เกี่ยวกับพวกเขาเช่น งานนิทานพื้นบ้านแตกต่าง ยุคประวัติศาสตร์และการคำนวณทางวิทยาศาสตร์ของพระสงฆ์ การค้นพบที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Akkadian Epic of Gilgamesh ซึ่งเล่าถึงช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของกษัตริย์ อูรุกอธิบายแก่นแท้ของชีวิตมนุษย์และความหมายของความเป็นอมตะ ผลงานอีกชิ้นที่พบในห้องสมุดที่มีชื่อเสียงคือบาบิโลนโบราณ " บทกวีเกี่ยวกับ Atrachis” รายงานอุทกภัยอันโด่งดังและการสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ แท็บเล็ตจำนวนมากที่มีบันทึกทางโหราศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ หนังสือดินส่วนใหญ่คัดลอกมาจากสุเมเรียนโบราณ อัคคาเดียน และ ตำนานบาบิโลนโบราณ. ไฟไม่ได้ทำลายงานโบราณ อย่างไรก็ตาม แผ่นดินเหนียวบางส่วนก็หัก กุญแจสำคัญในการถอดรหัสอักษรคิวนิฟอร์มคือจารึกเบฮิสตูน ซึ่งค้นพบในปี พ.ศ. 2378 โดยนายเฮนรี รอว์ลินสัน เจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษในอาณาเขตของ อิหร่าน, ใกล้ ฮามาดัน. จารึกถูกแกะสลักไว้บนหินเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหารของกษัตริย์เปอร์เซียดาริอุสที่ 1 และมีอายุย้อนไปถึงประมาณ 516 ปีก่อนคริสตกาล อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แห่งนี้ประกอบด้วยภาพบรรเทาทุกข์ของฉากที่มีกษัตริย์ และภายใต้จารึกยาวและสำเนาในภาษาโบราณอื่น ๆ กว่า 14 ปีแห่งการถอดรหัส ได้รับการพิจารณาแล้วว่านี่เป็นบันทึกเดียวกันใน 3 ภาษา เครื่องหมายกลุ่มแรกเป็นภาษาเปอร์เซียโบราณ เครื่องหมายที่สองในภาษาเอลาไมต์ และสัญลักษณ์ที่สามในภาษาบาบิโลนซึ่งมีองค์ประกอบ บาบิโลนเก่ายืมมาจากอัคคาเดียน ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าชาวสุเมเรียนสร้างสคริปต์เฉพาะของตนเองสำหรับอารยธรรมในอนาคต ขณะที่พวกเขาหายตัวไปจากฉากประวัติศาสตร์

อาชีพหลักของประชากรในเมืองสุเมเรียนคือเกษตรกรรม มีระบบชลประทานที่พัฒนาอย่างเป็นธรรม เอกสารเกี่ยวกับเกษตรกรรมของวรรณคดีสุเมเรียน ปูมเกษตรกรรม มีคำแนะนำเกี่ยวกับการปรับปรุงความอุดมสมบูรณ์ของดินและการปลูกพืชผล ในเมืองต่างๆ ของสุเมเรียน การผสมพันธุ์ของวัวควายและโคตัวเล็กๆ ก็ได้รับการพัฒนาไม่น้อย ชาวสุเมเรียนยังผลิตผลิตภัณฑ์โลหะต่าง ๆ จากทองสัมฤทธิ์ พวกเขาคุ้นเคยกับล้อและวงล้อของช่างหม้อ เตาอิฐเตาแรกยังเป็นของสิ่งประดิษฐ์ของคนกลุ่มนี้อีกด้วย พวกเขาคิดค้นตราประทับของรัฐครั้งแรก ชาวสุเมเรียนเป็นแพทย์ นักโหราศาสตร์ และนักคณิตศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ในห้องสมุด Ashurbanipalพบเม็ดดินเผาที่มีความรู้ทางการแพทย์เบื้องต้นเกี่ยวกับสุขอนามัยของร่างกาย การฆ่าเชื้อบาดแผล และการดำเนินการง่ายๆ การคำนวณทางดาราศาสตร์ส่วนใหญ่ดำเนินการใน Nippur. ศึกษาการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ พวกเขาก่อตั้งปฏิทินของตนเองขึ้น โดยในแต่ละปีมี 354 วัน วัฏจักรประกอบด้วย 12 เดือนตามจันทรคติ และเมื่อเข้าใกล้ปีสุริยคติ จะมีการเพิ่มอีก 11 วัน ชาวสุเมเรียนยังคุ้นเคยกับดาวเคราะห์ของทางช้างเผือกอีกด้วย ถึงกระนั้นก็มีศูนย์กลางของระบบคือดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นที่ตั้งของดาวเคราะห์ ความรู้ทางคณิตศาสตร์ของชาวสุเมเรียนมีพื้นฐานมาจากระบบการคำนวณทางเพศและใกล้เคียงกับเรขาคณิตสมัยใหม่มากกว่าเรขาคณิตแบบคลาสสิก

สถาปัตยกรรมของรัฐในเมืองสุเมเรียนได้รับการพัฒนาไม่น้อย ชาวสุเมเรียนไม่มีความคิดเกี่ยวกับอาคารหิน ดังนั้นอิฐดิบจึงเป็นวัสดุหลักในการก่อสร้าง เนื่องจากพื้นที่ส่วนใหญ่ที่ชาวสุเมเรียนอาศัยอยู่นั้นเป็นหนองน้ำ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นประดิษฐ์ ในระหว่างการก่อสร้าง มีการใช้ซุ้มประตูและห้องใต้ดิน การขุดค้นทางโบราณคดีในอาณาเขตของอิรักสมัยใหม่ได้เปิดเผยอนุเสาวรีย์ของชาวสุเมเรียนจำนวนมาก อารยธรรม. ที่น่าสนใจที่สุดคือวัด 2 แห่ง (สีขาวและสีแดง) ซึ่งพบในอาณาเขตของเมืองโบราณ อูรุกและสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าแม่อนุและ อินานะ. อนุสาวรีย์แห่งยุคสุเมเรียนอีกแห่งคือวัดของเทพธิดา Ninhursag ในเมืองเออร์ ทางเข้าวัดมีรูปปั้นสิงโตสองตัวที่ทำจากไม้เฝ้ารักษาไว้ รูปแบบการก่อสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ziggurats ซึ่งเป็นหอคอยสี่เหลี่ยมขนาดเล็กขั้นบันไดที่มีโครงสร้างส่วนบนของแท่นขนาดเล็กอยู่ด้านบน ซึ่งถือเป็นที่พำนักของเหล่าทวยเทพ ประติมากรรมยังเป็นธุรกิจที่พัฒนาแล้วในเมืองสุเมเรียน ในปี พ.ศ. 2420 ในพื้นที่ เทลโลค้นพบรูปปั้นขนาดเล็กของนักบวช ลากาช. มีการพบรูปปั้นผู้ปกครองและนักบวชที่คล้ายกันทั่วแหล่งโบราณคดีในอิรัก

อารยธรรมสุเมเรียนเป็นบรรพบุรุษของทุกวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมีย เธอแบ่งปันมรดกทางวัฒนธรรมของเธอกับทายาทของเธอในฐานะ บาบิลอนและ อัสซีเรียในขณะที่ยังคงความลึกลับและเป็นตำนานสำหรับคนรุ่นอนาคต แม้จะมีการถอดรหัสบันทึกบางอย่าง แต่ประเภทมานุษยวิทยา ภาษา และถิ่นที่อยู่ของบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียนยังไม่ทราบ

สุเมเรียนเป็นอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกในสามอารยธรรมโบราณ มีต้นกำเนิดมาจากที่ราบระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ใน 3800 ปีก่อนคริสตกาล อี

ชาวสุเมเรียนเป็นผู้คิดค้นวงล้อ เป็นคนแรกที่สร้างโรงเรียนและสร้างรัฐสภาแบบสองสภา

ที่นี่นักประวัติศาสตร์คนแรกปรากฏตัวขึ้น ที่นี่เงินก้อนแรกเข้ามาหมุนเวียน - เงินเชเขลในรูปแบบของแท่งโลหะจักรวาลและจักรวาลวิทยาเกิดขึ้นภาษีเริ่มถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกยาและสถาบันหลายแห่งปรากฏว่า "รอด" มาจนถึงทุกวันนี้ โรงแรมสุเมเรียนสอนสาขาวิชาต่างๆ และระบบกฎหมายของรัฐนี้ก็คล้ายกับของเรา มีกฎหมายคุ้มครองลูกจ้างและผู้ว่างงาน คนอ่อนแอและคนไร้อำนาจ มีระบบผู้พิพากษาและคณะลูกขุน

ในห้องสมุดของ Ashurbanipal ที่ค้นพบในปี 1850 ในเมโสโปเตเมีย พบดินเหนียว 30,000 แผ่นซึ่งมีข้อมูลมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ได้ถอดรหัสมาจนถึงทุกวันนี้

ระหว่างนั้นพบแผ่นดินเหนียวที่มีบันทึกก่อนการค้นพบห้องสมุด และหลายแผ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำราอัคคาเดียนระบุว่าพวกเขาคัดลอกมาจากต้นฉบับของชาวซูเมเรียนก่อนหน้า

ธุรกิจก่อสร้างได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างดีในสุเมเรียน และเตาเผาอิฐแห่งแรกก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เช่นกัน เตาเผาแบบเดียวกันนี้ใช้เพื่อถลุงโลหะจากแร่ ซึ่งเป็นกระบวนการที่จำเป็นในระยะแรก ทันทีที่อุปทานทองแดงตามธรรมชาติหมดลง

นักวิจัยด้านโลหกรรมโบราณรู้สึกประหลาดใจอย่างยิ่งที่ชาวสุเมเรียนได้เรียนรู้วิธีการเสริมแร่ การถลุงโลหะ และการหล่อโลหะได้รวดเร็วเพียงใด พวกเขาเชี่ยวชาญเทคโนโลยีเหล่านี้เพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการเกิดขึ้นของอารยธรรม

ที่โดดเด่นยิ่งกว่านั้นคือความจริงที่ว่าชาวสุเมเรียนเชี่ยวชาญวิธีการรับโลหะผสม พวกเขาเป็นผู้บุกเบิกการผลิตทองแดง ซึ่งเป็นโลหะผสมที่แข็งแต่ใช้การได้ ซึ่งเปลี่ยนแนวทางของประวัติศาสตร์มนุษย์

ความสามารถในการผสมทองแดงกับดีบุกถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ประการแรก เนื่องจากจำเป็นต้องเลือกอัตราส่วนที่แน่นอน และชาวสุเมเรียนพบอัตราส่วนที่เหมาะสมที่สุด: ทองแดง 85% ต่อดีบุก 15%

ประการที่สอง ในเมโสโปเตเมียไม่มีดีบุก ซึ่งโดยทั่วไปหาได้ยากในธรรมชาติ ต้องหาที่ไหนสักแห่งและนำไป และประการที่สาม การสกัดดีบุกจากแร่ - หินดีบุก - เป็นกระบวนการที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งไม่สามารถค้นพบได้โดยบังเอิญ

ต่างจากนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษต่อมา ชาวสุเมเรียนรู้ว่าโลกโคจรรอบดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์เคลื่อนตัว และดวงดาวอยู่นิ่ง

พวกเขารู้จักดาวเคราะห์ทั้งหมดในระบบสุริยะ เช่น ดาวยูเรนัสถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2324 เท่านั้น นอกจากนี้ เม็ดดินเหนียวยังบอกเกี่ยวกับภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับดาวเคราะห์ Tiamat ซึ่งปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่า Transpluto ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์และนิยายวิทยาศาสตร์ และการมีอยู่ของมันซึ่งได้รับการยืนยันโดยอ้อมในปี 1980 โดยยานอวกาศอเมริกัน Pioneer และ Voyager ซึ่งมุ่งไปที่ ชายแดนระบบสุริยะ

ความรู้ทั้งหมดของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และโลกรวมอยู่ในปฏิทินแรกของโลกที่พวกเขาสร้างขึ้น

ปฏิทินสุริยคติ-จันทรคตินี้มีผลบังคับใช้ใน 3760 ปีก่อนคริสตกาล อี

ชาวสุเมเรียนเป็นอารยธรรมแรกในโลก

ในเมืองนิพพาน และมันก็แม่นยำและซับซ้อนที่สุดในบรรดาสิ่งต่อมาทั้งหมด และระบบตัวเลขทางเพศที่สร้างขึ้นโดยชาวสุเมเรียนทำให้สามารถคำนวณเศษส่วนและคูณตัวเลขได้มากถึงล้าน แยกรากและยกกำลัง

การแบ่งชั่วโมงออกเป็น 60 นาที และนาทีเป็น 60 วินาที อิงตามระบบเซ็กเกซิมอล เสียงสะท้อนของระบบตัวเลขสุเมเรียนถูกเก็บรักษาไว้ในการหารของวันเป็น 24 ชั่วโมง, จากหนึ่งปีเป็น 12 เดือน, ฟุตเป็น 12 นิ้ว และในการมีอยู่ของโหลเพื่อวัดปริมาณ

อารยธรรมนี้กินเวลาเพียง 2 พันปี แต่มีการค้นพบกี่ครั้ง!

มันเป็นไปไม่ได้!

และถึงกระนั้นสุเมเรียนที่เป็นไปไม่ได้นี้ยังมีอยู่และเสริมสร้างมนุษยชาติด้วยความรู้มากมายที่ไม่มีอารยธรรมอื่นให้เขา

ยิ่งกว่านั้น อารยธรรมของสุเมเรียนที่เกิดอย่างลึกลับเมื่อหกพันปีที่แล้วก็หายไปอย่างลึกลับอย่างกะทันหัน ในคะแนนนี้ นักวิทยาศาสตร์ออร์โธดอกซ์มีหลายเวอร์ชัน แต่เหตุผลที่พวกเขาเรียกร้องให้มีการตายของอาณาจักร Sumerian นั้นไม่น่าเชื่อถือพอ ๆ กับเวอร์ชั่นที่พวกเขาพยายามอธิบายการเกิดขึ้นและการเพิ่มขึ้นที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงและไม่มีใครเทียบได้

อารยธรรมสุเมเรียนพินาศเนื่องจากการรุกรานจากทางตะวันตกของชนเผ่าเซมิติกเร่ร่อนที่ทำสงคราม

ในศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์แห่งอัคคัท Sargon the Ancient ได้เอาชนะกษัตริย์ Lugalzaggisi ผู้ปกครองของ Sumer ซึ่งรวมเอาเมโสโปเตเมียทางเหนือไว้ด้วยกันภายใต้อำนาจของเขา บนไหล่ของสุเมเรียน อารยธรรมบาบิโลน-อัสซีเรียถือกำเนิดขึ้น

สถาปัตยกรรมสุเมเรียน

การพัฒนาความคิดทางสถาปัตยกรรมของชาวสุเมเรียนนั้นชัดเจนที่สุดโดยลักษณะภายนอกของวัดที่เปลี่ยนแปลงไป

ในภาษาสุเมเรียน คำว่า "บ้าน" และ "วัด" ฟังดูเหมือนกัน ดังนั้นชาวสุเมเรียนโบราณจึงไม่แบ่งปันแนวคิดเรื่อง "สร้างบ้าน" และ "สร้างวัด" พระเจ้าเป็นเจ้าของความมั่งคั่งทั้งหมดของเมือง นายของมัน มนุษย์ปุถุชนไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์เท่านั้น วัดเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้า ควรเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงพลัง ความแข็งแกร่ง ความสามารถทางทหารของพระองค์ ในใจกลางเมือง บนชานชาลาสูง โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และสง่างามถูกสร้างขึ้น - บ้าน ที่พำนักของเหล่าทวยเทพ - วัด บันไดหรือทางลาดที่นำไปสู่มันจากทั้งสองฝ่าย

น่าเสียดายที่ซากปรักหักพังเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้จากวัดของอาคารที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฟื้นฟูโครงสร้างภายในและการตกแต่งอาคารทางศาสนา

เหตุผลก็คือสภาพอากาศที่ชื้นและชื้นของเมโสโปเตเมีย และไม่มีวัสดุก่อสร้างที่ทนทานอื่นใดนอกจากดินเหนียว

ในสมัยเมโสโปเตเมียโบราณ อาคารทั้งหมดสร้างด้วยอิฐ ซึ่งประกอบขึ้นจากดินเหนียวดิบผสมกับต้นอ้อ อาคารดังกล่าวจำเป็นต้องมีการบูรณะและซ่อมแซมประจำปีและมีอายุสั้นมาก จากตำราสุเมเรียนโบราณเท่านั้นที่เราเรียนรู้ว่าในวัดยุคแรกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปยังขอบของแท่นที่สร้างวัด

ศูนย์กลางของสถานศักดิ์สิทธิ์ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีกรรม คือบัลลังก์ของพระเจ้า เขาต้องการการดูแลและเอาใจใส่เป็นพิเศษ รูปปั้นของเทพเจ้าซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วัดตั้งอยู่ในส่วนลึกของวิหาร เธอเองก็ต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่อย่างดีเช่นกัน อาจเป็นไปได้ว่าภายในวัดถูกปกคลุมด้วยภาพวาด แต่ถูกทำลายโดยสภาพอากาศที่ชื้นของเมโสโปเตเมีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และลานโล่งอีกต่อไป ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารวัดอีกประเภทหนึ่งปรากฏในสุเมเรียนโบราณ - ซิกกุรัต

เป็นหอคอยหลายขั้นตอน "พื้น" ซึ่งมีลักษณะเหมือนปิรามิดหรือรูปสี่เหลี่ยมด้านขนานที่เรียวขึ้น จำนวนของพวกมันอาจถึงเจ็ด บนที่ตั้งของเมืองโบราณ Ur นักโบราณคดีได้ค้นพบกลุ่มอาคารของวัดที่สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ Ur-Nammu จากราชวงศ์ที่ 3 แห่ง Ur

นี่คือ ziggurat Sumerian ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

เป็นอาคารอิฐสามชั้นขนาดใหญ่ที่มีความสูงกว่า 20 เมตร

ชาวสุเมเรียนสร้างวัดอย่างระมัดระวังและรอบคอบ แต่อาคารที่พักอาศัยสำหรับคนไม่ได้มีความแตกต่างในด้านสถาปัตยกรรมพิเศษที่สวยงาม โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นอาคารสี่เหลี่ยม อิฐดิบทั้งหมดเหมือนกัน บ้านถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีหน้าต่าง แหล่งกำเนิดแสงเพียงอย่างเดียวคือทางเข้า

แต่ในอาคารส่วนใหญ่มีระบบระบายน้ำทิ้ง ไม่มีการวางแผนการพัฒนา บ้านถูกสร้างขึ้นโดยบังเอิญ ถนนคดเคี้ยวแคบๆ มักจะจบลงด้วยทางตัน อาคารที่พักอาศัยแต่ละหลังมักถูกล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ กำแพงเดียวกันแต่หนากว่ามาก ถูกสร้างขึ้นรอบๆ นิคม ตามตำนานการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกที่ล้อมรอบด้วยกำแพงจึงกำหนดสถานะของ "เมือง" ให้กับตัวเองคือ Uruk โบราณ

เมืองโบราณยังคงอยู่ตลอดไปในมหากาพย์อัคคาเดียน "Uruk Fenced"

ตำนาน

เมื่อถึงเวลาที่รัฐสุเมเรียนแรกก่อตั้งขึ้น แนวคิดเรื่องเทพมานุษยวิทยาก็ก่อตัวขึ้น

ประการแรกเทพผู้อุปถัมภ์ของชุมชนคือตัวตนของพลังสร้างสรรค์และประสิทธิผลของธรรมชาติซึ่งความคิดเกี่ยวกับพลังของผู้นำทางทหารของชุมชนเผ่ารวมกับหน้าที่ของมหาปุโรหิตคือ เชื่อมต่อ

จากแหล่งข้อมูลที่เขียนครั้งแรก ชื่อ (หรือสัญลักษณ์) ของเทพเจ้า Inanna, Enlil และอื่น ๆ เป็นที่รู้จักและตั้งแต่สมัยที่เรียกว่า

น. สมัย Abu-Salabiha (นิคมใกล้ Nippur) และไฟหน้า (Shuruppak) 27-26 ศตวรรษ - ชื่อตามทฤษฎีและรายชื่อเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด ตำราวรรณกรรมในตำนานที่เก่าที่สุด - เพลงสรรเสริญพระเจ้า รายการสุภาษิต การอธิบายตำนานบางเรื่องก็ย้อนไปถึงสมัยของฟารา และมาจากการขุดค้นของฟาราและอบู-สะละบีห์ แต่ตำราสุเมเรียนจำนวนมากในเนื้อหาในตำนานนั้นมีอายุย้อนไปถึงปลายคริสต์ศักราชที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 จนถึงยุคบาบิโลนโบราณที่เรียกว่า - เวลาที่ภาษาสุเมเรียนกำลังจะตายไปแล้ว แต่ประเพณีของชาวบาบิโลน ยังคงรักษาระบบการสอนเอาไว้

ดังนั้นเมื่อถึงเวลาเขียนก็ปรากฏในเมโสโปเตเมีย (จบ.

สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช BC) ระบบบางอย่างของการเป็นตัวแทนในตำนานถูกบันทึกไว้ที่นี่ แต่เมืองแต่ละรัฐยังคงรักษาเทพและวีรบุรุษ วัฏจักรของตำนานและประเพณีของนักบวชเป็นของตัวเอง

จนจบโรงสีที่ 3

BC อี ไม่มีวิหารแพนธีออนที่เป็นระบบเดียวแม้ว่าจะมีเทพสุเมเรียนทั่วไปหลายองค์: Enlil "เจ้าแห่งอากาศ", "ราชาแห่งเทพเจ้าและผู้คน" เทพเจ้าแห่งเมือง Nippur ศูนย์กลางของสหภาพชนเผ่าสุเมเรียนโบราณ Enki ลอร์ดแห่งน้ำจืดใต้ดินและมหาสมุทร (ต่อมายังเป็นเทพแห่งปัญญา) เทพเจ้าหลักของเมือง Eredu ศูนย์กลางวัฒนธรรมโบราณของ Sumer; An, เทพเจ้าแห่ง Keba และ Inanna, เทพีแห่งสงครามและความรักทางเนื้อหนัง, เทพแห่งเมือง Uruk ซึ่งเพิ่มขึ้นเมื่อสิ้นสุดวันที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

BC อี.; Nain เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์บูชาในเมือง Ur; เทพเจ้านักรบ Ningirsu ที่เคารพใน Lagash (พระเจ้าองค์นี้ภายหลังถูกระบุด้วย Lagash Ninurta) ฯลฯ รายการเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดจาก Farah (ค. 26 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ระบุเทพเจ้าสูงสุดหกองค์ของแพนธีออนสุเมเรียนตอนต้น: Enlil, An, อินันนา เอนกิ นันนา และเทพแห่งดวงอาทิตย์ อูทู

Valery Gulyaev

สุเมเรียน บาบิลอน. อัสซีเรีย: ประวัติศาสตร์ 5,000 ปี

ชาวสุเมเรียนมาจากไหน?

แม้ว่าเราคิดว่าชาวสุเมเรียนเป็นพาหะของวัฒนธรรมอูเบดอยู่แล้ว คำถามที่ว่าชาวสุเมเรียนอูเบดเหล่านี้มาจากไหนก็ยังไม่ได้รับคำตอบ “ชาวสุเมเรียนเองมาจากไหน” ไอ.เอ็ม. Dyakonov ยังคงไม่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์

32. รอยประทับของแมวน้ำทรงกระบอกในยุค Jemdet-Nasr: ก) ตราประทับรูปเรือศักดิ์สิทธิ์

b) ตราประทับจากวัด Inanna ในเมือง Uruk

จุดเริ่มต้น III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี

ตำนานของพวกเขาเองทำให้เรานึกถึงแหล่งกำเนิดทางทิศตะวันออกหรือตะวันออกเฉียงใต้: พวกเขาถือว่าการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือเอเรดา - ในสุเมเรียน "Ere-du" - "เมืองที่ดี" ซึ่งอยู่ทางใต้สุดของเมืองเมโสโปเตเมีย ตอนนี้ตั้งถิ่นฐานของอาบู- ชาห์เรน; แหล่งกำเนิดของมนุษยชาติและความสำเร็จทางวัฒนธรรม ชาวสุเมเรียนประกอบกับเกาะดิลมุน (อาจเป็นบาห์เรนในอ่าวเปอร์เซีย) ลัทธิที่เกี่ยวข้องกับภูเขามีบทบาทสำคัญในศาสนาของพวกเขา

จากมุมมองทางโบราณคดี ความเชื่อมโยงระหว่างชาวสุเมเรียนโบราณกับอาณาเขตของเอลัม (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน) นั้นน่าจะเป็นไปได้”

ประเภทมานุษยวิทยาของชาวสุเมเรียนสามารถตัดสินได้ในระดับหนึ่งโดยซากกระดูก แต่ไม่ใช่โดยประติมากรรมของพวกเขา ตามที่นักวิทยาศาสตร์เชื่อในอดีต เนื่องจากเห็นได้ชัดว่ามีสไตล์สูงและเน้นที่ใบหน้าบางส่วน (หูใหญ่ ตาโต จมูก) ไม่ได้เกิดจากลักษณะทางกายภาพของคน แต่เป็นความต้องการของลัทธิ

การศึกษาโครงกระดูกทำให้เราสรุปได้ว่าชาวสุเมเรียนในสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช อี เป็นประเภทมานุษยวิทยาที่ครอบงำเมโสโปเตเมียเสมอนั่นคือกลุ่มเล็ก ๆ ของเมดิเตอร์เรเนียนของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์ หากชาวสุเมเรียนในเมโสโปเตเมียตอนใต้มีบรรพบุรุษมาก่อน ก็เห็นได้ชัดว่าพวกเขาอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาแบบเดียวกัน ไม่น่าแปลกใจเลย: ในประวัติศาสตร์นั้นแทบจะไม่เกิดขึ้นเลยที่ผู้มาใหม่จะกำจัดผู้อาศัยเก่าให้หมดสิ้นไป บ่อยครั้งที่พวกเขาเอาภรรยาจากประชากรในท้องถิ่น

คนต่างด้าวอาจมีน้อยกว่าคนในท้องถิ่น ดังนั้นแม้ว่าชาวสุเมเรียนจะมาจากแดนไกลและนำภาษาของพวกเขามาจากที่ไกล แต่สิ่งนี้แทบไม่มีผลกระทบต่อประเภทมานุษยวิทยาของประชากรโบราณของเมโสโปเตเมียตอนล่าง

สำหรับภาษาสุเมเรียนนั้นยังคงเป็นปริศนาอยู่ในขณะนี้ แม้ว่าจะมีภาษาไม่กี่ภาษาในโลกที่พวกเขาจะไม่พยายามสร้างความสัมพันธ์: นี่คือซูดาน อินโด-ยูโรเปียน และคอเคเซียน และมาลาโย-โปลินีเซียน ฮังการี และอื่นๆ อีกมากมาย

เป็นเวลานาน ที่ทฤษฎีหนึ่งแพร่หลายโดยอ้างว่าภาษาสุเมเรียนมาจากจำนวนภาษาเตอร์ก-มองโกเลีย แต่มีการเปรียบเทียบกันค่อนข้างมาก (เช่น เติร์ก เต็งกรี"ท้องฟ้าพระเจ้า" และสุเมเรียน dingir"พระเจ้า") ในที่สุดก็ถูกไล่ออกโดยบังเอิญ นอกจากนี้ วิทยาศาสตร์ไม่ยอมรับรายการเปรียบเทียบระหว่างสุเมเรียนกับจอร์เจียที่เสนอมาอย่างยาวนาน

ไม่มีความสัมพันธ์ระหว่าง Sumerian กับเพื่อนในเอเชียไมเนอร์โบราณ - Elamit, Hurrian ฯลฯ

ชาวสุเมเรียนคือใคร - คนที่ยึดครองเวทีประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียอย่างแน่นหนาเป็นเวลาพันปี (3000-2000 ปีก่อนคริสตกาล)

BC จ.)? พวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มประชากรยุคก่อนประวัติศาสตร์ของอิรักในสมัยโบราณจริง ๆ หรือว่าพวกเขามาจากประเทศอื่นหรือไม่? และหากเป็นเช่นนี้ โชคชะตาจะนำ "สิวหัวดำ" มาสู่เมโสโปเตเมียที่ไหนและเมื่อไหร่ (ชื่อตนเองของชาวสุเมเรียนคือ ซังงึง, "สิวหัวดำ")? ปัญหาสำคัญนี้ได้รับการถกเถียงกันในวงการวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลากว่า 150 ปีแล้ว แต่จนถึงขณะนี้ การแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายก็ยังห่างไกลออกไปมาก อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียนปรากฏตัวครั้งแรกในเมโสโปเตเมียใต้ในสมัยอูเบด ดังนั้น ชาวสุเมเรียนจึงเป็นมนุษย์ต่างดาว

33. ภาชนะหินที่มีอินเลย์สี อุรุก (วาร์กา).

คอน IV สหัสวรรษ BC

อารยธรรมสุเมเรียนสั้น ๆ

“ สิ่งหนึ่งที่เถียงไม่ได้” นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ M. Belitsky เขียน“ พวกเขาเป็นคนต่างด้าวทางชาติพันธุ์ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมของชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งรกรากในเมโสโปเตเมียเหนือในเวลาเดียวกัน ... พูดถึงต้นกำเนิดของสุเมเรียน เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้

การค้นหาระยะยาวสำหรับกลุ่มภาษาที่มีความสำคัญมากหรือน้อยที่เกี่ยวข้องกับภาษาสุเมเรียนไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด แม้ว่าพวกเขาจะค้นหาทุกที่ ตั้งแต่เอเชียกลางไปจนถึงหมู่เกาะโอเชียเนีย

หลักฐานที่แสดงว่าชาวสุเมเรียนมาจากประเทศแถบภูเขาเมโสโปเตเมียเป็นวิธีการสร้างวัด ซึ่งสร้างขึ้นบนคันดินเทียมหรือบนระเบียงที่ทำด้วยอิฐโคลน ไม่น่าเป็นไปได้ที่วิธีการดังกล่าวจะเกิดขึ้นในหมู่ชาวที่ราบ

ชาวไฮแลนด์ต้องนำมาจากบ้านเกิดของบรรพบุรุษพร้อมกับความเชื่อ ซึ่งถวายเกียรติแด่เทพเจ้าบนยอดเขา นอกจากนี้ ในภาษาสุเมเรียน คำว่า "ประเทศ" และ "ภูเขา" สะกดเหมือนกัน

ชาวสุเมเรียนเองไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับที่มาของพวกเขา ตำนานที่เก่าแก่ที่สุดเริ่มต้นเรื่องราวของการสร้างโลกด้วยเมืองต่างๆ ที่แยกจากกัน “และมันจะเป็นเมืองนั้นเสมอ” ข้อสังเกต นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียวี.วี. Emelyanov ที่ซึ่งข้อความถูกสร้างขึ้น (Lagash) หรือศูนย์กลางลัทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสุเมเรียน (Nippur, Eredu)

ตำราต้นสหัสวรรษที่ 2 เรียกว่าเกาะดิลมุนเป็นแหล่งกำเนิดชีวิต แต่รวบรวมมาเฉพาะในยุคการค้าขายและการติดต่อทางการเมืองกับดิลมุน จึงไม่ควรทำเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ .

ข้อมูลที่ร้ายแรงกว่านั้นมากคือข้อมูลที่มีอยู่ในมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุด - "Enmerkar และลอร์ดแห่ง Aratta" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างผู้ปกครองสองคนในการตั้งถิ่นฐานของเทพธิดา Inanna ในเมืองของพวกเขา ผู้ปกครองทั้งสองเคารพ Inanna เท่ากัน แต่คนหนึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ในสุเมเรียนอูรุก และอีกคนหนึ่งอยู่ทางทิศตะวันออก ในประเทศอารัตตา ซึ่งมีชื่อเสียงด้านช่างฝีมือ นอกจากนี้ผู้ปกครองทั้งสองยังมีชื่อสุเมเรียน - Enmerkar และ Ensukhkeshdanna

ข้อเท็จจริงเหล่านี้ไม่ได้พูดถึงต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียนตะวันออก อิหร่าน-อินเดีย (แน่นอน ก่อนอารยัน) หรอกหรือ?

ป่วย. 34. เรือที่มีรูปสัตว์ ซูซ่า. คอน IV สหัสวรรษ BC อี

หลักฐานมหากาพย์อีกชิ้นหนึ่ง เทพเจ้า Nippur Ninurta ต่อสู้กับที่ราบสูงของอิหร่านด้วยสัตว์ประหลาดบางตัวที่ต้องการแย่งชิงบัลลังก์ Sumerian เรียกพวกเขาว่า "ลูกของ An" และเป็นที่รู้จักกันดีว่า An เป็นเทพเจ้าที่เคารพนับถือและเก่าแก่ที่สุดของ Sumerian ดังนั้น , Ninurta อยู่กับคู่ต่อสู้ของเขาในญาติ

ดังนั้นตำรามหากาพย์จึงทำให้สามารถกำหนดได้หากไม่ใช่พื้นที่ต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียนแล้วอย่างน้อยก็ไปทางทิศตะวันออกของอิหร่าน - อินเดียของการอพยพของชาวสุเมเรียนไปยังเมโสโปเตเมียใต้ คุณถามว่าคำว่า "สุเมเรียน" ในกรณีนี้มาจากไหน และเราเรียกชาวสุเมเรียนว่าอย่างไร?

เช่นเดียวกับคำถามส่วนใหญ่ของ Sumerology คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่

คนที่ไม่ใช่กลุ่มเซมิติกของเมโสโปเตเมีย - ชาวสุเมเรียน - ได้รับการตั้งชื่อตามผู้ค้นพบ Yu

Oppert บนพื้นฐานของจารึกอัสซีเรียซึ่งทางตอนเหนือของประเทศเรียกว่า "อัคคัด" และ "สุเมเรียน" ทางใต้ Oppert ทราบดีว่าชาวเซมิติส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือ และศูนย์กลางของพวกเขาคือเมืองอัคคัท ซึ่งหมายความว่าผู้คนที่ไม่ใช่ชาวเซมิติกต้องอาศัยอยู่ทางใต้ และควรเรียกว่าชาวสุเมเรียน

และท่านได้ระบุชื่ออาณาเขตด้วยชื่อตนเองของประชาชน เมื่อปรากฏในภายหลัง สมมติฐานนี้กลับกลายเป็นว่าไม่ถูกต้อง สำหรับคำว่า "สุเมเรียน" มีต้นกำเนิดหลายเวอร์ชัน ตามสมมติฐานของ Assyriologist A. Falkenstein คำนี้เป็นคำที่ดัดแปลงตามการออกเสียง คิ-เอน-กิ(ร)- ชื่อของพื้นที่ที่วัดของเทพเจ้าสุเมเรียน Enlil ตั้งอยู่ ต่อมาชื่อนี้ลามไปถึงตอนใต้และตอนกลางของเมโสโปเตเมียและในยุคอัคคาดในปากผู้ปกครองเซมิติกของประเทศจึงถูกบิดเบือนไป ชูเมรุ.นักสุเมเรียนชาวเดนมาร์ก A.

Westenholtz เสนอให้เข้าใจ "Sumer" เป็นการบิดเบือนวลี คิ-เอเม-เกียร์-"ดินแดนแห่งภาษาอันสูงส่ง" (ตามที่ชาวสุเมเรียนเรียกภาษาของพวกเขาเอง) มีสมมติฐานอื่นๆ ที่น่าเชื่อถือน้อยกว่า อย่างไรก็ตาม คำว่า "สุเมเรียน" ได้รับสิทธิในการเป็นพลเมืองมานานแล้วทั้งในวรรณกรรมพิเศษและวรรณกรรมยอดนิยม และยังไม่มีใครเปลี่ยนแปลงมัน

และนี่คือทั้งหมดที่สามารถพูดได้ในตอนนี้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของอารยธรรมสุเมเรียน

ดังที่นักอัสซีเรียวิทยาที่เคารพนับถือคนหนึ่งกล่าวไว้ "ยิ่งเราพูดถึงปัญหาการกำเนิดของชาวสุเมเรียนมากเท่าไหร่ มันก็ยิ่งกลายเป็นความฝันมากขึ้นเท่านั้น"

ดังนั้น ภายในต้นสหัสวรรษที่สาม

BC อี เมโสโปเตเมียตอนใต้ (ตั้งแต่ละติจูดของแบกแดดถึงอ่าวเปอร์เซีย) เป็นแหล่งกำเนิดของรัฐในเมืองปกครองตนเองหรือ "นาม" ประมาณโหล จากช่วงเวลาที่ปรากฏตัว พวกเขาต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อครอบครองภูมิภาคนี้ ในตอนเหนือของที่ราบเมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมีย) กองกำลังที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือผู้ปกครองเมืองคิช ทางใต้ อูรุกหรืออูร์สลับกันเป็นผู้นำ

และถึงกระนั้น “แม้จะขาดความสามัคคีทางวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ (ซึ่งปรากฏให้เห็นในการดำรงอยู่ของลัทธิท้องถิ่น, วัฏจักรตำนานท้องถิ่น, โรงเรียนในท้องถิ่นและมักจะแตกต่างกันมากในด้านประติมากรรม, glyptic, หัตถศิลป์เป็นต้น) นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะของชุมชนวัฒนธรรมของทั้งประเทศ ... คุณลักษณะเหล่านี้รวมถึงชื่อตนเองทั่วไป - "หัวดำ" ( ไซก้า—ปิ๊กก้า)…เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับลัทธิเมโสโปเตเมียทั้งหมดของพระเจ้าสูงสุด Enlil ใน Nippur ซึ่งทุกลัทธิของชุมชนในท้องถิ่นและลำดับวงศ์ตระกูลของเทพทั้งหมดมีความสัมพันธ์กันอย่างค่อยเป็นค่อยไป ภาษาร่วมกัน จำหน่ายซีลกระบอกแกะสลักพร้อมภาพเหมือนจริงล่าสัตว์ ขบวนทางศาสนา ฆ่านักโทษ ฯลฯ

ป.; มีชื่อเสียง คุณสมบัติทั่วไปสไตล์ใน glyptic โดยทั่วไปเช่นเดียวกับในประติมากรรม สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือระบบการเขียนของชาวสุเมเรียนสำหรับความซับซ้อนทั้งหมดและด้วยความแตกแยกของศูนย์กลางทางการเมืองแต่ละแห่งนั้นแทบจะเหมือนกันทั่วทั้งเมโสโปเตเมีย เหมือนเดิมและใช้แล้ว คู่มือการเรียน- รายการสัญญาณที่คัดลอกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงจนถึงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3

อี คนๆ หนึ่งรู้สึกว่างานเขียนถูกประดิษฐ์ขึ้นทีละชิ้น ในศูนย์แห่งเดียว และจากที่นั่นในรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์และไม่มีการเปลี่ยนแปลง ได้มีการแจกจ่ายไปยัง "นาม" ของเมโสโปเตเมียที่แยกจากกัน

ศูนย์กลางของลัทธิลัทธิของชาวสุเมเรียนคือนิปปูร์ (สุเมเรียนนิบูรู, นิฟเฟอร์สมัยใหม่). นี่คือ E-kur - วิหารของ Enlil เทพเจ้าสุเมเรียน Enlil ได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าสูงสุดเป็นเวลาอีกสหัสวรรษโดยชาวสุเมเรียนและชาวเซมิติส-อัคคาเดียนตะวันออก

และถึงแม้ว่า Nippur จะไม่เคยเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและการบริหารที่สำคัญ แต่ก็เป็นเมืองหลวงที่ "ศักดิ์สิทธิ์" ของ "สิวหัวดำ" อยู่เสมอ ไม่ใช่ผู้ปกครองคนเดียวของเมือง ("โนมา") ที่ถูกพิจารณาว่าถูกต้องตามกฎหมายหากไม่ได้รับพรสำหรับอำนาจในวิหารหลักของ Enlil ใน Nippur

ใครเป็นผู้ปกครองชาวสุเมเรียนในช่วงรุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์ของพวกเขา?

กษัตริย์และผู้นำของพวกเขาชื่ออะไร สถานะทางสังคมของพวกเขาคืออะไร? พวกเขาทำธุรกิจอะไร ผู้อยู่อาศัย เมโสโปเตเมียโบราณเช่นเดียวกับชาวกรีก เยอรมัน ฮินดูส สลาฟ มี "ยุควีรบุรุษ" ของตัวเอง - ช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของกึ่งเทพ ครึ่งฮีโร่ นักรบผู้กล้าหาญ และราชาผู้ทรงพลังที่ยืนหยัดเกือบเท่าเทียมกับเหล่าทวยเทพและแสดงความสามารถพิเศษ พิสูจน์ความกล้าหาญและความยิ่งใหญ่ของพวกเขา และตอนนี้เราเพิ่งเริ่มเข้าใจว่าอย่างน้อยวีรบุรุษเหล่านี้บางคนไม่ใช่ตัวละครในตำนานจากเทพนิยายเก่า แต่เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

ชาวสุเมเรียนใช้ระบบเลขฐานสิบหก ใช้เพียงสองป้ายเพื่อแสดงตัวเลข: "ลิ่ม" หมายถึง 1; 60; 3600 และองศาเพิ่มเติมจาก 60; "เบ็ด" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 เป็นต้น

อารยธรรมสุเมเรียน

สัญกรณ์ดิจิทัลมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของตำแหน่ง แต่ถ้าคุณคิดว่าตัวเลขในภาษาสุเมเรียนแสดงเป็นยกกำลัง 60 ถือว่าคุณคิดผิด

ฐานในระบบสุเมเรียนไม่ใช่ 10 แต่ 60 แต่จากนั้น ฐานนี้ถูกแทนที่ด้วยเลข 10 ตามด้วย 6 และกลับเป็น 10 ไปเรื่อยๆ ดังนั้น ตัวเลขตำแหน่งจะเรียงกันในแถวต่อไปนี้:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

ระบบ sexagesimal ที่ยุ่งยากนี้ทำให้ชาวสุเมเรียนคำนวณเศษส่วนและคูณตัวเลขได้มากถึงล้าน แยกรากและยกกำลัง

ในหลาย ๆ ด้านระบบนี้เกินกว่าระบบทศนิยมที่เราใช้อยู่ในปัจจุบัน อย่างแรก เลข 60 มีตัวหารเฉพาะสิบตัว ในขณะที่ 100 มีตัวหารเพียง 7 ตัว ประการที่สอง เป็นระบบเดียวที่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการคำนวณทางเรขาคณิต และนี่คือเหตุผลที่ว่าทำไมมันจึงยังคงถูกใช้ในเวลาของเราต่อจากนี้ เช่น การหาร วงกลมเป็น 360 องศา

เราไม่ค่อยตระหนักว่าไม่เพียงแต่เรขาคณิตของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการคำนวณเวลาสมัยใหม่ด้วย เรายังติดค้างระบบตัวเลขเซ็กเกซิมอลของชาวสุเมเรียน

การแบ่งชั่วโมงออกเป็น 60 วินาทีนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยพลการเลย - มันขึ้นอยู่กับระบบเพศ เสียงสะท้อนของระบบตัวเลขสุเมเรียนถูกเก็บรักษาไว้ในการหารของวันเป็น 24 ชั่วโมง ปีเป็น 12 เดือน ฟุตเป็น 12 นิ้ว และในการมีอยู่ของโหลเพื่อวัดปริมาณ

พวกเขายังพบในระบบการนับสมัยใหม่ซึ่งจะมีการแยกตัวเลขตั้งแต่ 1 ถึง 12 จากนั้นตัวเลขเช่น 10 + 3, 10 + 4 เป็นต้น

ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักษัตรเป็นอีกสิ่งประดิษฐ์หนึ่งของสุเมเรียน ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่อารยธรรมอื่นยอมรับในภายหลัง แต่ชาวสุเมเรียนไม่ได้ใช้สัญลักษณ์ของจักรราศีโดยผูกเข้ากับแต่ละเดือนเหมือนที่เราทำในตอนนี้ในดวงชะตา พวกเขาใช้มันในความหมายทางดาราศาสตร์อย่างหมดจด - ในแง่ของการเบี่ยงเบนของแกนโลก การเคลื่อนที่ซึ่งแบ่งวัฏจักรที่สมบูรณ์ของ precession 25,920 ปีเป็น 12 ช่วงเวลา 2160 ปี

เมื่อโลกโคจรรอบดวงอาทิตย์เป็นเวลา 12 เดือน รูปภาพของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวซึ่งก่อตัวเป็นทรงกลมขนาดใหญ่ 360 องศาจึงเปลี่ยนไป แนวคิดของจักรราศีเกิดขึ้นจากการแบ่งวงกลมนี้ออกเป็น 12 ส่วนเท่าๆ กัน (ทรงกลมจักรราศี) แต่ละวงมีมุม 30 องศา จากนั้นดวงดาวในแต่ละกลุ่มก็รวมกันเป็นกลุ่มดาว และแต่ละดวงก็มีชื่อเป็นของตัวเอง ซึ่งสอดคล้องกับชื่อสมัยใหม่ของพวกมัน ดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าแนวคิดของจักรราศีถูกนำมาใช้ครั้งแรกในสุเมเรียน

จารึกสัญลักษณ์ของจักรราศี (แสดงภาพจินตภาพของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว) เช่นเดียวกับการแบ่งออกเป็น 12 ทรงกลมโดยพลการพิสูจน์ว่าสัญญาณที่สอดคล้องกันของจักรราศีที่ใช้ในวัฒนธรรมอื่น ๆ ในภายหลังไม่สามารถปรากฏขึ้นได้ ของการพัฒนาที่เป็นอิสระ

การศึกษาคณิตศาสตร์สุเมเรียน ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์ประหลาดใจมาก แสดงให้เห็นว่าระบบจำนวนของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฏจักรก่อน หลักการเคลื่อนตัวที่ผิดปกติของระบบเลขเซ็กเกซิมอลของสุเมเรียนมุ่งเน้นไปที่จำนวน 12,960,000 ซึ่งเท่ากับ 500 รอบก่อนยุคที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นใน 25,920 ปีพอดี

การไม่มีสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากการใช้งานที่เป็นไปได้ทางดาราศาสตร์สำหรับผลิตภัณฑ์ของตัวเลข 25920 และ 2160 สามารถหมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น - ระบบนี้ได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะสำหรับวัตถุประสงค์ทางดาราศาสตร์

ดูเหมือนว่านักวิทยาศาสตร์กำลังหลีกเลี่ยงการตอบคำถามที่ไม่สบายใจ ซึ่งก็คือ ชาวสุเมเรียนซึ่งมีอารยธรรมอยู่เพียง 2,000 ปี สังเกตและบันทึกวัฏจักรของการเคลื่อนไหวของท้องฟ้าที่กินเวลา 25,920 ปีได้อย่างไร

และเหตุใดจุดเริ่มต้นของอารยธรรมจึงหมายถึงช่วงกลางระหว่างการเปลี่ยนแปลงของจักรราศี? นี่ไม่ได้บ่งชี้ว่าพวกเขาได้รับมรดกทางดาราศาสตร์จากเหล่าทวยเทพใช่หรือไม่?