Ang isang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, isang aral para sa lahat ng mga magulang. Ang isang fairy tale ay isang totoong kwento, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, isang aral para sa mabubuting kapwa ...

Ang teksto ng trabaho ay inilalagay nang walang mga imahe at mga formula.
Buong bersyon available ang trabaho sa tab na "Mga File ng trabaho" sa format na PDF

Panimula

Since maagang pagkabata Ako ay mahilig sa mga fairy tales, mahilig makinig sa kanila at kahit na isipin na ako mismo ang bida ng mga fairy tales na ito. Ngayon nag-aaral ako sa paaralan at sa mga aralin sa panitikan nag-aaral ako ng maraming iba't ibang mga gawa: mga kwento, maikling kwento, tula, prosa, atbp., ngunit ang mga engkanto ng mga manunulat na Ruso at manunulat ng iba't ibang mga tao sa mundo ay kawili-wili at malapit pa rin sa akin.

Ang dami kong nabasa iba't ibang mga fairy tale, lalo akong nag-isip, ano ang mga fairy tales? Nais kong maunawaan kung ano ang kanilang pagkakatulad at kung ano ang mga pagkakaiba. Ano ang ibig sabihin ng mga salita ng pahayag ng manunulat na Ruso na si A. S. Pushkin: "Ang engkanto ay isang kasinungalingan at mayroong isang pahiwatig dito"? Ano ang epekto ng fairy tales sa emosyonal at sikolohikal na kalagayan tao.

Layunin ng pag-aaral: alamin kung ano ang itinuturo ng mga engkanto, kung ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan at humipo sa kayamanan ng Ruso kathang-isip sa pamamagitan ng pamilyar sa kuwento.

Sa panahon ng aking gawaing pananaliksik, iniharap ko hypothesis:

Kung ang isang fairy tale ay isang fiction, isang fiction, isang panaginip ng mga tao tungkol sa masayang buhay, kinukutya ang mga pagkukulang ng tao, na nangangahulugang mayroon silang sariling kahulugan, tanging ang pangunahing bagay ay maunawaan ito at makita ito.

Mga gawain sa pananaliksik:

Alamin ang kasaysayan ng mga fairy tale.

Alamin ang mga uri ng kwentong bayan.

Tukuyin ang pagkakatulad ng mga fairy tale ng iba't ibang tao.

Ihambing ang mga engkanto ng Russia sa mga engkanto ng ibang mga tao.

Maghanap ng mga salawikain at kasabihan para sa mga fairy tale.

Gumastos paghahambing na pagsusuri mga fairy tales ni A.S. Pushkin kasama ang iba pang mga fairy tale.

Ibuod ang gawaing ginawa.

Mga praktikal na gawain:

Magsagawa ng survey sa mga mag-aaral mababang grado at ang kanilang mga kaklase: “Ano ang pinakamadalas nilang nabasa? Anong uri ng fairy tales ang gusto mo at ano ang itinuturo mo?

"Ipaliwanag ang kahulugan ng pananalitang "Ang kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito! Magandang aral mga kasama.

Gumawa ng presentasyon.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

Pag-aaral sa panitikan,

Pagboto at pagtatanong,

Eksperimento: paglikha at paggawa ng isang fairy tale book,

Sa kurso ng gawaing ito, muli akong nagbasa ng maraming mga engkanto, panitikan, diksyunaryo, encyclopedia. binisita silid aklatan, binisita aklatan ng distrito ating lungsod, nag-aral ng impormasyon mula sa Internet, atbp.

Kaugnayan ng gawain: Ang mundo ay patuloy na nagbabago, nagbabago, umuunlad, lumilitaw ang mga bagong teknolohiya. Sa kasalukuyan, lalo tayong nakakakita ng mga halimbawa ng kalupitan ng bata, pagiging agresibo sa isa't isa, sa mga mahal sa buhay. Sa bagay na ito, tila sa akin na kailangan nating bigyan ang ating mga anak ng higit pang mga konsepto tulad ng: kabaitan, tungkulin, konsensya, pagmamahal, tulong sa isa't isa, atbp. Kailangan natin ng mga solusyon na makatutulong sa ating mga bata na maging mas mahusay at lumaki bilang mga adultong moral.

Kabanata I

Ang kasaysayan ng mga fairy tale

Ang mga fairy tale ay lumitaw nang matagal bago magsulat at mga libro. Kahit noong sinaunang panahon, binubuo at ipinapasa ng mga tao ang mga ito mula sa bibig hanggang sa bibig, dinadala sila sa mga siglo, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at dinala ang mga pangarap at pag-asa ng kanilang mga ninuno sa ating mga araw. Ang bawat henerasyon ay gumawa ng sarili nitong mga pagwawasto sa mga fairy tale, na sumasalamin sa mga pagbabago sa paraan ng pamumuhay at antas ng kaalaman ng mundo.

Halimbawa, tinawag ng mga siyentipiko ang fairy tale na fiction dahil hindi nila sinasalamin ang realidad ng buhay. Tinawag ng maraming mananaliksik ng alamat ang lahat ng "nagmungkahi" ng isang fairy tale. Ang kuwentong bayan ay isang uri ng oral na salaysay na may kamangha-manghang kathang-isip, ang nilalaman at anyo nito ay orihinal na nauugnay sa mga alamat.

SA Sinaunang Russia ang salitang "fairy tale" ay hindi, nagkaroon ng "pabula" - to bay, it means to tell, to tell. Kapag sinabi natin ang salitang "fairy tale", nang hindi sinasadya ay nakikita natin ang isang espesyal, maganda at misteryosong mundo na nabubuhay ayon sa mga batas ng engkanto nito, kung saan nakatira ang mga hindi pangkaraniwang kamangha-manghang bayani, kung saan ang kabutihan ay nagtatagumpay sa kasamaan.

Sa paliwanag na diksyonaryo ni Vladimir Dahl, ang sumusunod na kahulugan ay ibinigay: "Isang engkanto, isang kathang-isip na kuwento, isang hindi pa naganap at kahit na hindi maisasakatuparan na kuwento, isang alamat. Ang isang fairy tale ay may simula, may kasabihan, may wakas. May isang fairy tale na kabayanihan, makamundo, joker o nakakapagod na fairy tale. (Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika)

Sa paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov: ang isang fairy tale ay isang salaysay, kadalasan katutubong tula tungkol sa mga gawa-gawang tao at mga kaganapan, higit sa lahat. na may partisipasyon ng mahiwagang, kamangha-manghang pwersa. 2. Fiction, kasinungalingan (kolokyal). 3. Isang fairy tale, katulad ng isang himala (sa 3 kahulugan) ”(“ Dictionary of the Russian Language ”ni S. I. Ozhegov, p. 720)

Mga fairy tale- sinaunang genre pasalita katutubong sining. Maglaan ang mga sumusunod na uri mga fairy tale:

kuwentong bayan

Genre ng written at oral folk art: prosaic oral story tungkol sa mga kathang-isip na pangyayari sa folklore ng iba't ibang tao.

kuwentong pampanitikan. Isang akdang nakatuon sa kathang-isip na malapit na nauugnay sa isang kuwentong bayan, ngunit, hindi katulad nito, ay kabilang sa isang tiyak na may-akda.

Mga kwentong didactic ihayag ang kahulugan at kahalagahan ng ilang kaalaman, aksyong pang-edukasyon atbp.) ay animated.

1.2 Mga uri ng kwentong bayan.

Ang mga pangkat ng mga engkanto ay walang malinaw na tinukoy na mga hangganan, ngunit ngayon ang sumusunod na pag-uuri ng mga kwentong katutubong Ruso ay tinatanggap ng iba't ibang mga kritiko at mananaliksik sa panitikan:

Mga Kuwento ng Hayop,

mga fairy tale,

mga kwentong pambahay.

Tingnan natin ang bawat uri ng kwento.

salamangka - Ito ang pinakasikat at paboritong mga fairy tale para sa mga bata.

Magical, kung saan nakikipag-usap ang isang tao sa mga nilalang na iyon totoong buhay hindi ka magkikita, halimbawa: Baba Yaga, Koshchei the Immortal, Sivka - Burka, the Sea King, atbp. Lahat ng mga karakter na ito ay may hindi kapani-paniwalang lakas, ito ay posible lamang sa mga fairy tale. Mga larawan ng kababaihan, tulad ng: Tsarevna-maiden, Vasilisa - the Beautiful, Marya - Morevna, atbp Ang mga ito ay napakaganda na "ni sa isang fairy tale ay hindi masasabi, o inilarawan sa isang panulat", at sa parehong oras mayroon silang magic, katalinuhan at katapangan.

Sa fairy tales maliban sa karaniwang tao lumitaw ang mga hari, prinsipe, sakop, tagapaglingkod. At para sa lugar ng mga ordinaryong bahay, malalayong kaharian at malayong estado, mga palasyo ng dagat, sa dagat - lilitaw ang karagatan, mahiwagang piitan, atbp. Ang kamangha-manghang mundo ay maraming kulay, puno ng maraming mga pag-usisa: ang mga milky river ay dumadaloy dito na may mga jelly bank, ang mga gintong mansanas ay lumalaki sa hardin, "mga ibon ng paraiso na kumakanta at sea seal meow". Ang mga tao ay nakikipag-usap sa mga hayop na nakakatulong upang makamit ang hustisya at parusahan ang kasamaan. Mga Tale tulad ng: Sivka - Burka, Zhar - Bird, Emelya - isang tanga, kung saan nakakatulong ang pike na mahanap ang iyong kaligayahan. Bilang karagdagan sa mga nabubuhay na nilalang, ang mga bayani ay tinutulungan sa mga mahihirap na panahon ng iba't ibang magagandang bagay, halimbawa: isang tablecloth - self-assembly, isang karpet - isang eroplano, isang singsing, buhay at patay na tubig, bota - mga runner, atbp. Ang mga bagay na ito ay mayroon ding super-miraculous na kapangyarihan.

Mga kwentong pambahay:

Sa pang-araw-araw na mga fairy tale, tulad ng iba, ang mga kaganapan ay kathang-isip lamang, ngunit hindi tulad ng mga fairy tale, ang lahat ay nangyayari dito gaya ng dati, tulad ng sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga tao ay nagiging bayani: isang mahirap at isang mayaman, isang magsasaka at isang mangangalakal, isang sundalo at isang maginoo, at iba pa. Sa mga kuwentong ito, ang "katotohanan" ay palaging nasa panig ng mahihirap. Dahil sa kanilang talino at kapamaraanan, pinaparusahan ng mga mahihirap ang mga hangal at duwag na mga ginoo, pari, hari, atbp. halimbawa: "Ang kuwento ng pari at ng kanyang manggagawang si Balda." Ang pangunahing tauhan ay si Balda, isang karakter sa engkanto. Kasabay nito, siya ay isang simbolo ng maliwanag na bahagi at pagiging hindi makasarili. Gusto siyang linlangin ni Pop nang kunin siya, ngunit natalo siya ni Balda. "Narito si Balda, napakabilis, nilinlang niya ang pari, ang tuso!" Ang kasakiman at katakawan ay pinarusahan. "Huwag mong habulin ang pop para sa mura." Sa pariralang ito, ipinahayag ni Pushkin ang buong kahulugan ng kuwento. Dito natin maipatungkol ang sumusunod na kasabihan: "Ang kasakiman ay hindi humahantong sa kabutihan." Bilang isang resulta, maaari nating tapusin na ang kuwento ng A.S. Pushkin ay niluluwalhati ang isip, kasipagan, kabaitan at pinagtatawanan ang kasakiman at pagmamayabang, katamaran at pansariling interes.

At ilan pa ang mga fairy tales kung saan ang isang sundalo ay nagiging bayani. Tutulungan niya ang lahat, tutulong sa gulo, magpapakita ng katalinuhan. Halimbawa: "Tungkol sa isang sundalo", "Kailangan", "Kawal at kamatayan", "Sinagang mula sa isang palakol", atbp. Nagagawa niyang linlangin ang diyablo, panginoon, tangang matandang babae at nakamit ang kanyang layunin. Ang salungatan ng pang-araw-araw na mga fairy tale ay ang pagiging disente, katapatan, maharlika sa ilalim ng pagkukunwari ng pagiging rusticity at kawalang-muwang ay sumasalungat sa mga katangian ng personalidad na nagdulot ng matinding balakid: galit, inggit, kasakiman ("Kaldero, pigsa!" o ang fairy tale ni AS Pushkin na "The Tale ng mangingisda at isda.)

Sa katunayan, sa mga engkanto, mayroong, kumbaga, isang kumpetisyon sa pagitan ng katalinuhan at tuso, pagiging maparaan at talino, kung sino ang malinlang kung kanino, at sa dulo ng kuwento, ang hustisya ay nagtatagumpay. O isaalang-alang ang mga fairy tales tungkol sa kasakiman, kung saan ang mga bayani ay hindi sapat at sa huli sila ay naiwan sa wala .

Mga Kuwento ng Hayop:

Ang mga kuwento ng hayop ay ang pinakasimpleng uri ng mga fairy tale. Ang mga kwento tungkol sa mga halaman, tungkol sa walang buhay na kalikasan (hamog, araw, hangin), tungkol sa mga bagay (bula, dayami, bast na sapatos) ay magkadugtong dito. Mayroong isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibo sa kanila, kaya walang pag-aalinlangan kung paano ituring ito o ang karakter na iyon.

Sa mga fairy tale na ito, ang mga hayop ay nag-uusap, nagtatalo, nag-aaway, nakikipagkaibigan, nag-aaway, atbp.

Halimbawa: "Cat and Fox", "Wolf and Goat", "Crane and Heron", atbp. Pinagkalooban ng mga may-akda ang lahat ng mga hayop na ito ng mga katangian ng tao. Sila ay bobo, matalino, duwag at matapang, atbp. iyon ay, maaari silang mag-isip at magsuri. Ang lahat ng ito, siyempre, ay kathang-isip at hindi kapani-paniwala, hindi ito nag-tutugma sa totoong buhay. Sa mga fairy tale, ito o ang hayop na iyon ay sumisimbolo sa kabaligtaran nito, o kabaliktaran. Ang mga hayop at ibon ay magkatulad at hindi katulad ng mga tunay.

Ang mga fairy tales ay nagpapatibay sa bata tamang relasyon sa mundo. Ang lolo, at ang lola, at ang apo, at ang Bug, at ang pusa ay humihila ng singkamas - humihila, humihila, at hindi humihila ng singkamas para sa kanila. At nang sumagip lamang ang daga, bumunot sila ng singkamas. Syempre, capacious masining na kahulugan ang ironic na kuwentong ito ay magiging ganap na mauunawaan maliit na tao paglaki na lang niya. Pagkatapos ang fairy tale ay babaling sa kanya na may maraming mga facet. Ang bata ay maaari lamang isipin na hindi, kahit na ang pinakamaliit na puwersa ay kalabisan sa trabaho: kung gaano karaming mga puwersa ang nasa mouse, at kung wala ito ay hindi nila maaaring hilahin ang singkamas.

Ang masayahin at provocative na tinapay ay sobrang tiwala sa sarili na hindi niya napansin kung paano siya naging bouncer, na nambobola ng sarili niyang swerte - kaya nahuli siya ng fox ("Gingerbread Man"). Mayroong maraming katatawanan sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, nagkakaroon ito ng isang pakiramdam ng katotohanan sa mga bata at simpleng nagpapasaya, nakakaaliw, nakalulugod, nagpapagalaw. lakas ng kaisipan. Gayunpaman, alam din ng mga fairy tale ang kalungkutan. Talagang magkaiba ang mga pagbabago mula sa kalungkutan tungo sa kagalakan! Halimbawa: ang isang liyebre ay umiiyak sa pintuan ng kanyang kubo. Pinalayas siya ng kambing. Itinaboy ng tandang ang kambing - walang katapusan ang kagalakan ng liyebre. Masaya at nakikinig na mga fairy tale.

Ang genre ng "Fairy Tale" ay sumusunod sa sarili nitong mga batas. Isa na rito ang batas masayang katapusan, o ang pag-akyat mula sa kasawian tungo sa kaligayahan. Anuman ang mangyari sa isang fairy tale, lahat ay nagtatapos.

1.3 Pagkakatulad ng mga fairy tale ng iba't ibang tao sa mundo.

Ang isang fairy tale ay isang mahalagang bahagi ng pambansang kultura ng bawat tao, gayunpaman, sa kabila ng nagpapahayag na pambansang kulay ng mga gawang ito, marami sa kanilang mga tema, motif, larawan at plot ay napakalapit sa iba't ibang mga tao. Sa mga fairy tale ng iba't ibang mga tao sa mundo, nabubuhay ang isang matapang na panaginip ng isang tao tungkol sa kaligayahan, tungkol sa mga kamangha-manghang bagay at mga himala: isang lumilipad na karpet at isang libong milya na sapatos, tungkol sa mga palasyo at iba pa. Matagal nang napansin ang mga tampok na may malaking pagkakatulad sa mga kuwento ng mga taong naninirahan iba't ibang sulok Asya, Europa, Africa. Mayroong hindi bababa sa tatlong daan at limampung napakasikat na mga fairy tale, na nakapagpapaalaala kay Cinderella mula sa sikat na koleksyon ng mga French fairy tale ni Charles Perrault (1628-1703), sa buong mundo, at marami sa kanila ang nagtatampok ng isang nawawalang sapatos. SA Indian fairy tale « gintong isda”, na naitala sa isang malayong sulok ng Central India, sinumang nakabasa o nakarinig ng kahanga-hangang "Tale of the Fisherman and the Fish" ni Pushkin ay agad na makakahuli ng isang bagay na kilala. Bukod dito, pinagtatalunan ng mga siyentipiko na ang kuwento ng goldpis ay umiiral halos saanman sa Europa, sa Latin America at Canada, gayundin sa Indonesia at Africa. Makikita natin ang makulay na imahe ng Baba Yaga sa maraming mga fairy tale, tanging ang pangalan ng karakter na ito ay magkakaiba. Maaari itong maging isang mangkukulam, isang mangkukulam, at isang masamang mangkukulam, sa lahat ng posibilidad na nangyari ito dahil ang mga manggagamot na nakatira malayo sa mga tao sa ilang at nangolekta ng mga halamang gamot at ugat ay maaaring magsilbing prototype para sa mga naturang karakter. Hindi lihim na si Ivan - ang tanga ay katulad ng English Jack - ang tamad na tao, parehong matagumpay na nakapag-asawa, na nilutas ang lahat ng uri ng mga palaisipan sa tulong ng katalinuhan at talino. Ang kilalang engkanto tungkol sa tatlong oso, sa pangkalahatan, ay naiiba sa isang karakter lamang, sa bersyong Ruso ito ay isang maliit na batang babae, at sa English fairy tale- isang mahinang matandang babae. May mga fairy tales na hindi lamang magkatulad sa mga karakter, kundi pati na rin mga storyline ang mga ganitong gawain ay magkatulad din, makikita natin ito sa halimbawa ng mga engkanto tungkol kay Alyonushka at sa kanyang kapatid na si Ivanushka at sa mga mananalaysay na Aleman ng Brothers Grimm tungkol kay Hansel at Gretel. Ang mga tao sa mundo ay naninirahan sa parehong planeta, umuunlad pangkalahatang batas kasaysayan, gaano man katangi ang mga landas at hantungan ng bawat isa sa kanila, kalagayan ng pamumuhay, mga wika. Sa pagkakatulad ng historikal buhay bayan Malinaw, ang isa ay dapat maghanap ng isang sagot sa tanong kung ano ang mga dahilan ng pagkakatulad, kalapitan ng mga kwento ng mga taong naninirahan sa iba't ibang kontinente, at ano ang mga dahilan para sa asimilasyon ng mga hiram na kuwento. At kahit na ang mga kuwento ng iba't ibang mga tao ay may sariling mga pambansang tampok at tradisyon, na may isang espesyal na mala-tula na hitsura na likas dito, lahat sila ay puno ng pagnanais para sa katarungang panlipunan.

Ang pag-aaral ng mga fairy tale at pagguhit ng mga pagkakatulad sa pagitan nila, hindi natin maiwasang mapansin na lahat sila ay may ilang partikular na semantic load, lahat sila ay nagtuturo na maging mabait, magalang, magalang sa iba, tapat, matapang at matapang na tao. Ito ang mga fairy-tale character na nagpapakita sa atin ng mga bata na ang mabubuting gawa ay laging nananalo, at ang kasamaan ay mapaparusahan.

Ano ang nagbubuklod sa mga kwento ng iba't ibang tao? Paano sila magkatulad? Ang unang bagay na mapapansin ay ang balangkas. Ang pangalawa ay ang pagkakatulad ng mga uri ng fairy tales. Maraming mga fairy tale ang nagtatampok ng mga hayop. Halimbawa: ang kwentong katutubong Ruso na "The Wolf and the Goats" at ang kwentong katutubong Ingles na "The Wolf and the Three Kittens".

Ang mga plot ng fairy tale ay malapit na konektado sa mga alamat at relihiyon. Mga pagkakaiba sa mga fairy tale ng iba't ibang mga tao sa istilo ng pagsasalaysay, ang pambansang katangian ng mga tauhan, ang inilarawang kaugalian at tradisyon.

1.4. Paghahambing na pagsusuri ng mga kuwentong engkanto ni A.S. Pushkin kasama ang iba pang mga fairy tale.

Ikumpara Ang fairy tale ni A. S. Pushkin na "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" at ang fairy tale ng Brothers Grimm na "Snow White". Ang mga plot ng mga fairy tale ay magkapareho, ang pagkakaroon ng mga pangunahing tauhan ay pareho, magkatulad na mga kaganapan. Sumulat ang Brothers Grimm ng isang fairy tale tungkol sa kanilang mga tao, para sa mga tagapakinig ng Aleman, at Pushkin - tungkol sa mga taong Ruso. Tungkol sa pambansang kulay

Mga larawan ng mga bayani na kinuha mula sa mga epiko ng Russia;

Ang tore ng mga bayani, nakapagpapaalaala sa isang matatag na kubo ng magsasaka;

Ang triple ni Eliseo ay umaapela sa mga puwersa ng kalikasan, na nakapagpapaalaala sa mga spells ng kanta ng katutubong Ruso;

Ang wika ng engkanto ni Pushkin, na pinapagbinhi ng mga Ruso katutubong ekspresyon, repetitions, pare-pareho epithets.

Hindi tulad ng fairy tale ng Brothers Grimm, ang fairy tale ni Pushkin tungkol sa pangunahing halaga para sa isang makata, niluluwalhati nito ang katapatan at pagmamahal ng tao. Ang "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" ay isang literary fairy tale na nakasulat sa taludtod. Ang "Snow White" ay isang naprosesong katutubong bersyon sa prosa. Magkaiba ang mga katulong, pamamaraan, kanlungan ng pangunahing tauhang babae at ang pagtatapos ng mga fairy tale.

Output:

Ang mga fairy tale ng Russia, habang katulad, sa unang sulyap, kasama ang kanilang balangkas sa mga fairy tale ng Aleman, ay may sariling pambansang lasa ng Russia.

Ang German fairy tale ng Brothers Grimm ay talagang mga German folk tale. Ang Tales of A. S. Pushkin (sa halimbawa ng "Tales of the Dead Princess") ay naglalaman mga pagpapahalagang moral may-akda at saloobin ng may-akda sa mga bayani.

Ang mga umiiral na tampok ng mga fairy tale ay isang natural na pagmuni-muni ng mga pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay, pamumuhay, kultura ng mga mamamayang Ruso at Aleman na bumuo ng mga engkanto na ito o nagtala ng mga ito. Kaalaman pambansang katangian mga fairy tales ng iba't ibang bansa ang gumaganap mahalagang papel sa pag-unlad ng linguistic at linguistic competence.

Kabanata II

2.1. Survey at pagtatanong sa mga mag-aaral ng ating paaralan.

Nagsagawa ako ng isang survey sa mga mag-aaral ng aming paaralan, kung saan nakibahagi ang mga mag-aaral mula ika-1 hanggang ika-8 na baitang. Ang mga sumusunod na katanungan ay itinanong sa panahon ng survey:

Ano ang binabasa mo?

Anong mga fairy tales (genre) ang pinakagusto mo?

Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni A. S. Pushkin "Ang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito! Magandang aral mga kasama!”? At ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito?

Sa tingin mo, tinuturuan ba tayo ng mga fairy tales o hindi? Kung oo, bakit?

Ano ang iyong mga paboritong fairy tales? Ano ang gusto nila?

Nakatulong ba sa iyo ang mga fairy tale na maunawaan ang anumang karunungan sa buhay?

Anong karakter ang gusto mong maging katulad? Bakit?

Mga resulta:

Mas gusto ng karamihan sa mga bata na magbasa ng fantasy at fairy tale. Ang mga bata sa elementarya ay higit sa lahat ay gustong magbasa ng mga engkanto tungkol sa mga hayop. Gustung-gusto ng mga matatandang bata na magbasa ng mga engkanto, tulad ng nangyari, karamihan sa kanila. At ang mga high school students lang ang mas gusto ang mga pang-araw-araw na fairy tale.

Karamihan sa mga bata ay naaalala kwentong bayan, pagkatapos mga dayuhang manunulat at mga engkanto ng mga may-akda ng Russia. Ang pagbubuod ng mga halaga at katangian ng moral, sa panahon ng survey ay naging malinaw na ang mga lalaki ay naglalagay ng kabaitan at kasipagan sa unang lugar. Pagkatapos ay isang pagkamapagpatawa at tapang, kagandahan, mabilis na pagpapatawa at lakas.

Ang mga paboritong engkanto tungkol sa mga hayop ay: "Teremok", "Kolobok", "Pagtalamig ng mga hayop", "Fox and Hare", "Fox and Crane", "Fox-sister and Wolf", "Man and Bear", atbp. Ang pagsusuri ay nagpakita na kadalasang binanggit ng mga bata ang mga engkanto, ang mga pangalan nito ay kinabibilangan ng pangalan ng Fox (82%), Wolf (68%), Hare (36%), Bear (45%), Mouse (23). %).

Itinuturing ng mga bata na positibo ang Hare (86%), Oso (50%), Tandang (45%), Pusa (23%), Daga (23%). Marami sa aking mga kapantay ay naniniwala na sa ilalim ng hitsura ng bawat fairy-tale na hayop ay nasa 86% ang karakter ng isang tao at 14% lamang ang nag-iisip na ang mga fairy-tale na hayop ay may katangian ng ugali at gawi ng mga hayop.

Ang mga fairy tale, ayon sa aking mga kaklase, ay nagtuturo ng kabaitan at karunungan (64%), katapatan at katarungan (45%), pagiging magalang at tumutugon (36%), kasipagan (36%), pakikipagkaibigan at katapatan (27%), pagmamahal sa mga hayop ( 27%), pagmamahal sa kapwa (23%), katapangan (14%).

"Ang engkanto ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, isang aral para sa mabubuting kapwa"- alam natin ang mga salitang ito mula pagkabata.

Sa tanong: "Ano ang ibig sabihin ng mga salita ni A. S. Pushkin?" Sinagot ng mga lalaki na ang isang fairy tale, sa kanilang pag-unawa, ay isang pagpapatibay ng may-akda sa mambabasa (mabuting kapwa), nakadamit sa isang kawili-wiling anyo (fiction). Ang isang fairy tale ay isang kasinungalingan (fiction), ngunit mayroong isang pahiwatig (edification) sa loob nito - isang aral para sa mabubuting kapwa (mga mambabasa, nakikinig) (dapat tandaan ang pagpapatibay).

Ang mga mag-aaral sa high school ay hindi nagbigay ng kagustuhan sa mga engkanto, ngunit napansin ng lahat na sila ay mahilig sa mga engkanto sa pagkabata at nakikinig sa kanila nang may kasiyahan kapag sila ay binabasa sa kanila. Ngayon ang mga lalaki ay nanonood ng higit pang mga cartoon na gawa sa ibang bansa, karamihan sa mga modernong, at sa kasamaang palad ay nalilito nila ang mga bayani ng mga engkanto at epiko, sa halip na mga kwentong katutubong Ruso.

3. Konklusyon.

Magkatulad ang mga plot ng fairy tale sa iba't ibang bansa, dahil ang mga ideya ng lahat ng mga tao tungkol sa mabuti at masama, katotohanan at hindi katotohanan, tungkol sa katarungan at panlilinlang, tungkol sa kung ano ang itinuturing na dignidad, kabayanihan, kaduwagan ay magkatulad.

Sa fairy tales, lahat ay nagtatapos nang maayos at magandang panalo. Pagbabalik sa mga salita ni A. S. Pushkin: "Ang engkanto ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito ..." Ang "pahiwatig" na ito ay ang katotohanan ng engkanto. Hindi ito nagbibigay ng mga direktang tagubilin, ngunit palaging may ilang aral sa nilalaman nito. Minsan ang "pahiwatig" na ito ay hindi agad na natanto, ngunit unti-unting nagiging malinaw ang lahat.

Naabot ko ang aking layunin: Natutunan ko kung ano ang mga fairy tales, kung bakit kailangan ito at kung ano ang itinuturo nito. Pinalawak ang lalim ng kanyang kaalaman sa pananalitang "Ang kuwento ay kasinungalingan, ngunit may pahiwatig dito ..."

Nagtapos na na ang mga katangian ng mga tao tulad ng paggalang, pagkakaibigan, atbp. ay likas sa mga tauhan sa halos lahat ng mga fairy tale. Ang kuwento ay naglalaman ng isang nakatagong, hindi nakakagambalang moral, hindi ka maaaring mandaya, maging sakim at ipagkanulo ang mga kaibigan. Ang mga fairy tale, lalo na ang ating mga kwentong katutubong Ruso, ay magagandang aklat-aralin sa buhay. Sila ang pinaka sa pinakamahusay na paraan ituro sa amin ang katotohanan ng buhay.

Sa takbo ng trabaho Natutunan ko kung gaano kawili-wili at kayaman ang mundo ng mga fairy tale. Nalaman kung ano katangian ng tao ay higit na pinahahalagahan. Kumbinsido ako na ang mga fairy tale ay isinulat hindi lamang ganoon, ngunit upang maituro sa atin ang mga alituntunin ng buhay, trabaho at maging mabait na kaibigan kaibigan.

Para sa akin ito ay kamangha-manghang at kawili-wili na ang mga bayani ng mga engkanto, tulad ng mga nagmamalasakit na nannies, ay nagtuturo sa amin ng hakbang-hakbang na pagpapalaki at ginagawa kaming hindi sinasadya na gumawa ng ilang mga konklusyon. Matapos makilala ang mga fairy tale, nahuhulog tayo sa katutubong sining, ang ating kasaysayan ay lalo pang naging mas mabait at mas malinis.

Ang pangunahing bagay sa mga engkanto ay ang trabaho at katalinuhan, sa tulong kung saan nakalabas ang mga bayani sa mahihirap na sitwasyon.

Muli akong kumbinsido na ang pag-unawa sa kakanyahan ng mga engkanto ay naging panimulang punto sa pagtukoy ng mga pangunahing halaga sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Sinusubukan ko ring mamuhay sa aking klase ayon sa mga alituntunin na sumasalamin sa mga batas moral ng lipunan at gusto kong subukan din ng lahat ng mga lalaki na mamuhay ayon sa kanila. Tinatrato ko ang lahat nang may paggalang at sinisikap kong gawin itong kaaya-aya at kawili-wili para sa lahat na makipag-usap at makipagtulungan sa akin. Sinisikap kong huwag masaktan ang mga tao at tulungan sila kung kailangan nila ng tulong ko. Pinahahalagahan ko ang opinyon ng ibang tao sa aking sarili. Mahal na mahal ko ang aking tinubuang-bayan at sisikapin kong pagandahin pa ito.

Ang aking hypothesis ay nakumpirma na ang fairy tale ay talagang kathang-isip, kathang-isip, pangarap ng mga tao ng isang masayang buhay, kung saan ang mga pagkukulang ng tao ay kinukutya, ngunit ito ay may sariling kahulugan, ang pangunahing bagay lamang ay maunawaan at makita ito.

Magbasa ng mga fairy tale!

At pagkatapos ay magiging puno ang buhay

Kainitan at kabaitan!

4. Listahan ng mga ginamit na panitikan.

English folk tales.

Anikin V.P. Teorya ng alamat//Kurso ng mga lektura. - Moscow: KDU, 2007. - 432 p.

Anikin V.P. Mga kwentong bayan ng Russia. Ang pinakamagandang fairy tale mundo.-Moscow, 1992.

Bragin A. “Tungkol sa lahat ng bagay sa mundo. Encyclopedia ng malalaking bata na "Publisher: "AST, Astrel", 2002

Brandis E, O.V. Alekseeva, G.P. Grodensky at iba pa // Panitikan ng mga bata. Pagtuturo para sa mga paaralang pedagogical - M .: Uchpedgiz, 1959 - 354s.

Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. - M.: Nauka, 1975

diksyunaryo ng Wikipedia.

Dahl, Vladimir I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika: fav. Art. / V. I. Dal; comm. ed. ed. V. I. Dahl at I. A. Baudouin de Courtenay; [siyentipiko. ed. L. V. Belovinsky]. - M. : OLMA Media Group, 2009. - 573 p.

Ozhegov, Sergei I. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso: humigit-kumulang 100,000 salita, termino at pariralang ekspresyon / S. I. Ozhegov; ed. L. I. Skvortsova. - ika-26 na ed., Rev. at karagdagang - M. : Oniks [at iba pa], 2009. - 1359 p.

Pushkin A.S. "Mga fairy tales"

mga Ruso katutubong bugtong. Kawikaan. Mga kasabihan. / Enlightenment 1990

Mga fairy tale. Mga banyagang classic/Fairy tale Mga manunulat na Aleman, -M.: ARDIS, - 2013

Mga kwento ng mga tao sa mundo.

Tales of the Brothers Grimm.

Trubetskoy E.N. Ang isa pang kaharian at ang mga naghahanap nito sa isang kuwentong-bayan ng Russia, 1997.

Ushakov, Dmitry Nikolaevich Malaki diksyunaryo modernong wikang Ruso: 180,000 salita at parirala / D. N. Ushakov. - M. : Alta-Print [at iba pa], 2008. - 1239 p.

Mula sa maagang pagkabata, ang aking ina at lola ay nagbasa ng iba't ibang mga engkanto sa akin. At sa kindergarten, binasa kamakailan ni Lyudmila Matveevna ang fairy tale na "Ivan Tsarevich at kulay abong Lobo". Bago simulan ang pagbabasa, sinabi niya na ito ay isang kuwentong katutubong Ruso. Bakit folk, ano ang ibig sabihin nito? Ang tanong na ito ang naging pangunahing tanong sa aking pananaliksik. Layunin ng pag-aaral: upang malaman kung paano lumitaw ang kuwentong bayan, kung ano ang mga ito. Mga Gawain: - Pamilyar sa iyong sarili interesanteng kaalaman ang paglitaw ng isang kuwentong bayan; - Maghanap ng impormasyon tungkol sa mga character ng fairy tale; - Gumawa ng isang fairy tale kasama ang iyong mga magulang. Sa takbo ng trabaho, naglagay kami ng isang hypothesis: kung gagawa tayo ng isang fairy tale ngayon, maglalaman ba sila ng parehong mga karakter na nakilala natin sa mga lumang kwentong bayan? Sa kurso ng trabaho, ginamit namin ang mga sumusunod na pamamaraan: pakikipanayam sa mga bata at matatanda, paghahanap ng impormasyon sa Internet, pagbabasa ng mga encyclopedia, at mga malikhaing gawain.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga kwentong bayan Ang mga kwentong bayan ng Russia ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas. Maraming siglo na ang nakalipas. Walang sinuman ang maaaring matukoy ang oras ng pinagmulan ng mga unang fairy tale. Ipinapalagay na lumitaw sila noon. Kapag natutong magsulat ang mga tao. Folk dahil naimbento sila mga simpleng tao sinabi sa isa't isa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Nangyayari ito at ngayon sinasabi sa akin ng aking lola at nanay, at pagkatapos ay sasabihin ko sa aking mga anak. Alam na ang mga unang fairy tale ay nakatuon sa mga natural na pangyayari at ang kanilang pangunahing mga karakter ay ang Araw, Hangin, at Buwan. sinaunang tao ay malayo sa tamang pag-unawa sa mga natural na penomena. Ang lahat ay nagdulot ng takot sa kanya, naisip niya na sila ay mga buhay na nilalang, at kung gayon, nangangahulugan ito na maaari silang makapinsala at makinabang sa kanya. Ngunit sa pangkalahatan, lahat ng mga fairy tales ay napakabait. Sa kanila, ang kabutihan ay nagtatagumpay laban sa kasamaan. Nabatid na ang mga unang fairy tale ay nakatuon sa mga natural na phenomena at ang kanilang mga pangunahing tauhan ay ang Araw, Hangin, at Buwan. Ang sinaunang tao ay malayo sa tamang pag-unawa sa mga natural na phenomena. Ang lahat ay nagdulot ng takot sa kanya, naisip niya na sila ay mga buhay na nilalang, at kung gayon, nangangahulugan ito na maaari silang makapinsala at makinabang sa kanya. Ngunit sa pangkalahatan, lahat ng mga fairy tales ay napakabait. Sa kanila, ang kabutihan ay nagtatagumpay laban sa kasamaan.

Kaya, ang isang fairy tale ay isang nakakaaliw na oral story na nagsasabi tungkol sa isang hindi kapani-paniwala, ngunit kuwento ng pag-iingat. Ang mga fairy tale ay iba: Kaya, ang isang fairy tale ay isang nakakaaliw na kuwento sa bibig na nagsasabi ng isang hindi kapani-paniwala ngunit nakapagtuturo na kuwento. Iba-iba ang mga fairy tale: - Mga kwento tungkol sa mga hayop. Ang mga ugali at karakter nito ay halos kapareho ng mga kilos ng mga tao. Ang oso ay hangal, ang liyebre ay duwag, ang soro ay tuso, ang lobo ay sakim. - Mga fairy tale. Narito ang isang tao ay nakikipag-usap sa mga nilalang na hindi mo makikilala sa buhay: Koschey ang walang kamatayan, Baba Yaga. Kadalasan, ang mga mahimalang bagay ay nahuhulog sa mga kamay ng bayani, halimbawa, isang bola na nagpapakita ng daan, isang self-collected tablecloth. -At, sa wakas, may mga fairy tale, ang mga pangunahing tauhan ay mga tao, ngunit, hindi katulad mga fairy tale kung saan ang mga bayani ay nanalo salamat sa magic, sa kanila ang mga bayani ay nagiging mga nanalo salamat sa kanilang isip, talino, tuso. Ang mga kuwentong ito ay pang-araw-araw at ang pinakabata, dahil ang mga ito ay ilang siglo pa lamang.

Ivanushka the Fool Ang salitang "Fool" ay may bahagyang naiibang kahulugan noong mga panahong iyon kaysa sa inilagay natin ngayon. Si Ivan ay binansagan kaya dahil hindi siya nanlinlang ng sinuman. Si Ivan ay isang walang takot, mabait at marangal na bayani. Siya ay tamad, mahirap, at ang pagiging mahirap ay nangangahulugang isang tanga.

Upang kumpirmahin ang aming hypothesis, inanyayahan namin ang mga bata at kanilang mga magulang na gumawa ng isang fairy tale. Iniisip namin kung anong uri ng mga karakter ang magiging mga fairy tales na ito? Sa modernong, bagong imbento na mga fairy tale, mayroong parehong mga bayani tulad ng sa mga luma: mga hayop, prinsesa, Engkanto. Ngunit kasama nila ang mga modernong bayani: mga karera, mga bituin, isang trak ng bumbero. Kaya, ang aming hypothesis ay bahagyang nakumpirma. Ngunit ang kuwento ay nananatiling kawili-wili para sa parehong mga bata at matatanda. Ito ay nagtuturo, tumutulong sa isang tao na maunawaan kung saan ang mabuti at kung saan ang masama at kung paano kumilos nang tama sa isang naibigay na sitwasyon.

Ganap na naiintindihan ng mga bata kung ano ang magic at kung ano ang nangyayari sa totoong buhay. Halimbawa: ang isang Tandang ay naglalakad na naka-boots, may dalang karit sa kanyang balikat at sumisigaw sa tuktok ng kanyang boses na ang soro ay dapat na lumabas sa kubo ng liyebre; Nanghuhuli ng isda ang lobo na nakababa ang buntot sa butas at nagsabi: "Hulihin, isda, parehong maliit at malaki." Madaling makita ang hindi kapani-paniwala sa mga kuwentong ito: kung saan nakita na ang isang tandang ay lumakad na may karit, at isang lobo ang nakahuli ng isda. Ang bata ay kumukuha ng fiction para sa fiction, tulad ng isang may sapat na gulang, ngunit ito ay umaakit sa kanya sa kanyang hindi pangkaraniwan, hindi pagkakatulad sa kung ano ang alam niya tungkol sa mga tunay na ibon at hayop. Higit sa lahat, interesado ang mga bata sa mismong kwento, kung itataboy ba ang soro, kung paano matatapos ang halatang kalokohan sa paghuli ng isda gamit ang buntot. Ang mga bata ay kailangang dumaan sa pakikibaka ng masama at mabuti, upang maunawaan na ang isang fairy tale ay sumasalamin sa mga ideya ng isang tao tungkol sa katotohanan, karangalan, kagandahan.

Mga may-akda at kolektor ng mga kwentong bayan; A. N. Tolstoy A. N. Afanasiev K. D. Ushinsky M. A. Bulatov Moderno at mga manunulat na Ruso: P.P. Bazhov V.V. Bianchi S.T. Aksakov A.P. Gaidar V.A. Zhukovsky B.S. Zhitkov L.N. Tolstoy B.V. Kataev S.Mikhalkov D.I.Kharms K.Chukovsky E.L.Shvarts A.Barto atbp.

Mga mapagkukunan ng impormasyon V.I. Loginova "Kabataan". Ang programa ng edukasyon at pag-unlad ng bata sa kindergarten V.I. Loginova "Childhood". Ang programa ng edukasyon at pag-unlad ng bata sa kindergarten O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva "Pagpapakilala sa mga bata sa pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso" O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva "Pagpapakilala sa mga bata sa pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso" G. V. Lunina "Pagpapalaki mga bata sa mga tradisyon ng kulturang Ruso" GV Lunina "Pagpapalaki ng mga bata sa mga tradisyon ng kulturang Ruso" LS Kuprina, TA Budarina "Pagpapakilala ng mga bata sa sining ng katutubong Ruso." Toolkit L.S. Kuprina, T.A. Budarina "Pagpapakilala ng mga bata sa sining ng katutubong Ruso." Methodical manual M.V. Tikhonov, N.S. Smirnov "Red hut". Kakilala ng mga bata na may Russian folk art, crafts, buhay sa museo kindergarten". M.V. Tikhonova, N.S. Smirnova "Red hut". Kakilala ng mga bata na may Russian folk art, crafts, buhay sa museo ng kindergarten. L.N. Kravtsova "Paano magsulat gawaing pananaliksik»L.N. Kravtsov "Paano magsulat ng isang research paper" ni A.N. Afanasyev sa tatlong volume na "Russian Folk Tales". A.N. Afanasyev sa tatlong volume na "Russian Folk Tales".

Pangunahing konklusyon Kapag nakakakita ng isang fairy tale, inihahambing ng mga bata ang kanilang sarili sa isang fairy tale na bayani, at ito ay nagpapahintulot sa kanila na madama at maunawaan na hindi lamang sila ang may mga problema at karanasan. Pangalawa, sa pamamagitan ng hindi mapang-akit kamangha-manghang mga imahe Ang mga bata ay inaalok ng mga paraan mula sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon, mga paraan upang malutas ang mga salungatan na lumitaw, positibong suporta para sa kanilang mga kakayahan at tiwala sa sarili. Pangalawa, sa pamamagitan ng hindi nakakagambalang mga imahe ng engkanto, ang mga bata ay inaalok ng mga paraan sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon, mga paraan upang malutas ang mga salungatan na lumitaw, positibong suporta para sa kanilang mga kakayahan at tiwala sa sarili.

Olga Dorofeeva
Ang larong pampanitikan na pagsusulit "Ang isang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, isang aral para sa mabubuting tao"

Nangunguna:

Ang bawat tao mula sa pinaka maagang edad dapat magsikap na maging matalino, matanong, mabilis, sensitibo, marahil. Lahat ay nagsusumikap para dito, ngunit, gayunpaman, hindi lahat ay nagtagumpay. Ang pinakaunang mga gawa na nagsisimulang basahin sa isang tao - mga fairy tale. Pagdating sa paaralan, paglipat mula sa klase patungo sa klase, palagi kang nakikilala ang mga gawa ng oral folk art, kasama ang mga kwentong pampanitikan . Sa katunayan, salamat sa fairy tale, nagiging mas sensitibo ka sa kagandahan, matutong humatol sa kasamaan, humanga kabaitan

Kaya, mga kaibigan, simulan natin ang programa.

Marami tayong stock!

Para kanino sila? Para sa iyo!

Alam naming mahilig ka sa mga laro

Mga kanta, bugtong at sayaw.

Ngunit wala nang mas kawili-wili

Kaysa sa magic namin mga fairy tale.

Ang layunin ng ating ngayon pampanitikan pagsusulit ay tandaan hangga't maaari mga fairy tale, ang kanilang mga may-akda at bayani, pati na rin ang pagsali sa pagbabasa ng higit pa.

Ano ang mga tuntunin ng aming pagsusulit? Nahati kami sa dalawang team. Ang mga tanong ay itinatanong sa mga koponan sa pagkakasunud-sunod ng priyoridad.

Ang aming pampanitikan Ang pagsusulit ay bubuuin ng mga sumusunod mga paksa:

1. Mga mahiwagang salita

2. Kamangha-manghang mga pagbabago.

3. Salamangka na lunas.

4. Magkaibigan.

1 kumpetisyon. Tandaan kung sino ang nagsalita sa kung ano fairy tale sumusunod na mga salita:

1 pangkat. Sivka-burka, prophetic kaurka!

Tumayo sa harap ko na parang dahon sa harap ng damo.

(Ivanushka the Fool, r. n. s. "Sivka - Burka"

Sim-sim, buksan mo ang pinto!

(Ali Baba, Arabic fairy tale"Ali Baba at ang 40 Magnanakaw"

Krex Fex Pex!

(Pinocchio, A. Tolstoy "The Golden Key or the Adventures of Pinocchio")

2 pangkat.

Lumipad, lumipad, talulot,

Sa pamamagitan ng kanluran hanggang sa silangan

Sa hilaga, sa timog,

Bumalik ka, gumawa ng bilog.

Sa sandaling mahawakan mo ang lupa

Upang maging sa aking opinyon humantong.

(Zhenya, V. Kataev "Bulaklak-pitong-bulaklak")

Isa, dalawa, tatlo, kaldero, magluto!

(babae, Brothers Grimm "Pot of Porridge")

Kara-baras

(Moidodyr, K. Chukovsky)

2 kumpetisyon. Kamangha-manghang mga pagbabago

Sino ang naging sila o "nakulam mga bayani sa engkanto?

1. Prinsipe Guidon (sa isang lamok, sa isang langaw, sa isang bumblebee) .

Kapatid na Ivanushka (Sa isang bata)

pangit na pato (sa isang swan)

2. Halimaw mula sa Ang mga engkanto ni Aksakov"Ang iskarlata na bulaklak" (sa prinsipe)

Labing-isang magkakapatid na prinsipe mula sa Mga fairy tale ni Andersen"Mga Wild Swans"

(sa swans)

Vasilisa ang Maganda (sa isang palaka)

3 Kumpetisyon. Ano ang mga magic tool ng data mga bayaning fairytale

1. Isang sundalo mula sa Mga fairy tale ni Andersen(Flint).

Sa Pinocchio (Golden Key)

Sa pusa (boots)

Sa Kashchei ang Immortal (itlog na may karayom)

2. Sa maliit na Muk (sapatos)

Cinderella (salamin na sapatos)

Sa reyna ng niyebe (mahiwagang salamin)

Sa Baba Yaga (walis)

Paligsahan 4 Pangalanan ang iyong mga kaibigan mga karakter sa panitikan

1. Mowgli (Bagheera, Baloo, Kaa) .

Sa Bata (Carlson)

Chippolino (Cherry at labanos)

Sa Musikero ng Bayan ng Bremen (asno, aso, tandang, pusa)

2. Winnie the Pooh (Baboy, Kuneho, Eeyore)

Sa Gerda's (Kai)

Thumbelina (isda, gamu-gamo, lunok).

Sa Pinocchio (Malvina at Pierrot).

Isang laro

Ang mga maliliit ay nakakalat sa sahig aytem: mga cube, singsing mula sa pyramid, cones, atbp. Pumili sila ng dalawa o tatlong bata, piniringan ang mga ito at nagbibigay ng mga basket sa kanilang mga kamay. Nasa signal (Patugtugin ang musika) ang mga bata ay nagsisimulang mangolekta ng mga laruan mula sa sahig at ilagay ang mga ito sa isang basket. Sa sandaling huminto ang musika, hindi na nakatali ang mga mata at binibilang nila kung magkano ang kanilang nakolekta. Ito ay malinaw na nanalo yan na nakakolekta ng higit pa.

Kakailanganin mong: mga postkard na may mga larawan, mga sobre.

Kunin ang mga postkard na may mga larawan ng mga hayop o mga tauhan sa fairy tale , isang salita kung ano ang alam ng mga bata tungkol sa mga tula o kanta. Gupitin ang bawat isa sa mga piraso. Ang bawat card ay isang koponan sa hinaharap, ang bilang ng mga bahagi ay ang bilang ng mga bata. Ilagay ang bawat bahagi sa isang sobre at ipamahagi sa mga bata. Sa utos, buksan ng mga bata ang mga sobre at subukan sa lalong madaling panahon na itatag kung kanino sila may parehong mga bahagi ng postkard. Kapag, sa wakas, ang card ay nakolekta, maaari kang magpatuloy sa ikalawang bahagi ng kumpetisyon. Ang koponan ay dapat magtanghal ng isang kanta, magbasa ng tula o sayaw. Ang tema ay dapat na nauugnay sa larawan sa postcard.

Malapit na nakakaapekto ang fairy tale- hindi ito mangyayari sa lalong madaling panahon. malayo sa fairy tale miyembro ng ating engkanto pagsusulit, pagod, gutom. eto ako nagpasya: Ang pahinga ng tanghalian ay inihayag. Ngunit ang pahinga ay hindi madali - magkakaroon ng tanghalian diwata.

v. "Pista para sa buong mundo"

- Ang tanong namin: sino, kanino at sa ano isang fairy tale treats so much? Sino ang dumating sa gayong hapunan - isang kapistahan diwata?

"Nagluto ako ng sinigang na semolina at ikinalat ito sa isang plato ..

Huwag mo akong sisihin, kumanek, wala nang dapat ipagsigawan pa!

(Fox crane. Russian folk fairy tale"Ang Fox at ang Crane").

"Kainin mo ang rye pie ko..

Hindi ako kakain ng rye pie!

Ni hindi kumakain ng trigo ang tatay ko!"

(Kalan, babae. Russian folk fairy tale"Swan gansa").

"Nagluto ako ng tinapay - maluwag at malambot,

Pinalamutian ko ang tinapay na may iba't ibang masalimuot na pattern.

Sa mga gilid ng lungsod na may mga palasyo,

Mga hardin, oo mga tore - lumilipad na mga ibon mula sa itaas,

Sa ibaba - umaatungal na mga hayop.

(Vasilisa the Wise for the Tsar. Russian folk fairy tale"Prinsesa Palaka").

"Nagmasa ako ng harina sa kulay-gatas, nagluto ng tinapay, pinirito ito sa mantika". (Ang matandang babae - sa matandang lalaki. Russian folk fairy tale"Kolobok").

"Naghanda siya ng okroshka, ibinuhos ito sa isang pitsel na may makitid na leeg, inilagay ito sa mesa at tinatrato." (Crane - fox. Russian folk fairy tale"Ang Fox at ang Crane").

Dito kami nakabisita kamangha-manghang hapunan, at, gaya ng inaasahan, sa fairy tale, meron kami "Ito ay dumaloy sa bigote, ngunit hindi ito nakapasok sa bibig", ngunit wala pa ring, malamang, ang magsasabi, umalis siya sa kapistahan nang walang maalat na pag-slur!

At nagpatuloy ang quiz namin

1. Anong mga salita ang tinutukoy ng reyna sa magic mirror?

(“Aking ilaw, salamin! Sabihin mo sa akin,

Oo sabihin mo ang buong katotohanan:

Mas matamis ba ako kaysa sa lahat ng tao sa mundo, All rouge at mas maputi?)

2. Ano ang sinigaw ng sabong habang nakaupo sa karayom ​​sa pagniniting?

(“Kiri-ku-ku. Maghari na nakahiga sa iyong tabi!")

3. Sa pagbabayad kay Balda, ibinaling ng pari ang kanyang noo. Ano ang mapanlinlang na sinabi ni Balda?

("Hindi mo hahabulin, pop, para sa mura.")

4. Ano ang sinabi ng ikatlong kapatid na babae?

("Magsisilang ako ng isang bayani para sa ama ng hari.")

5. Ano ang iyong sinabi gintong isda kapag nahuli siya ng matanda?

(“Pabayaan mo ako, matanda, sa dagat,

Mahal para sa sarili ko, magbibigay ako ng pantubos

Babayaran ko lahat ng gusto mo.")

6. Anong mga salita ang nagsisimula « Ang Kuwento ni Tsar Saltan» ?

("Tatlong dalaga sa may bintana

Gumalaw kami sa gabi.")

7. Anong mga salita ang tinutukoy ng matanda sa Goldfish?

("Maawa ka, empress, isda!")

8. Anong mga salita ang nagsisimula « Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda» ?

("May isang matandang lalaki na nakatira kasama ang kanyang matandang babae

Sa tabi ng napakaasul na dagat.")

9. Anong mga salita ang nagtatapos « Ang Kuwento ni Tsar Saltan» ?

("Nandoon ako, honey, uminom ako ng beer - At nabasa ko lang ang aking bigote.")

10. Pangalanan ang mga salita kung saan nagtatapos ang Pushkin « Tale of the Golden Cockerel» .

(« kasinungalingan ng fairy tale oo sa loob nito pahiwatig!

Magandang aral mga kasama.»)

"Mula sa kung ano sipi ng fairy tale?»

1. Tatlong babae sa ilalim ng bintana,

Umiikot nang hating-gabi.

« Ang Kuwento ni Tsar Saltan.)

2. “Oh, ikaw na hamak na salamin,

Nagsisinungaling ka para magalit sa akin."

« fairy tale tungkol sa namatay na prinsesa at tungkol sa pitong bayani".

3. “Isang taon, lumipas ang isa nang payapa;

Ang sabong ay nakaupo pa rin."

« Ang Kuwento ng Golden Cockerel» .

4. “Ang kanyang matandang babae ay nakaupo sa threshold,

At sa harap niya ay isang sirang labangan.

« Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda»

5. "Noong unang panahon ay may pop, oatmeal na noo".

« fairy tale tungkol sa pari at sa kanyang manggagawang si Balda"

6. "Pumunta sa kanan - magsisimula ang kanta,

Kaliwa - nagsasabi ng isang fairy tale»

"Tula "Ruslan at Ludmila".

Nangunguna. At ngayon, guys, mayroon na tayo paghinto ng musika. paalam tumutugtog ng melody, dapat mong tandaan at ilarawan ang isang bayani mula sa alinman mga fairy tale, magtatapos ang melody, dapat kang mag-freeze, at susubukan kong hulaan kung aling karakter ang iyong ipinakita.

Ikaapat na kompetisyon "Alamin kung kanino nanggaling ang telegrama"

1. Hindi ako makalapit sa iyo, abala ako, dahil gusto kong kulubot ng lubid ang dagat at kulubot ang sinumpaang tribo! (Balda) .

2. Masayang kumakaluskos ang hangin, masayang tumatakbo ang barko sa Isla ng Buyana. Teka

teka, nagmamadali kami. (mga shipmen).

3. Salamat sa imbitasyon, nakikita kong naririto ang mga tao ang mabuting mabuhay, hindi ko malalaman Nakakahiya! (batang prinsesa) .

4. Ako ay darating na may dalang mga regalo, dahil ako lamang ang naghahabi ng mga canvases para sa buong mundo.

(pangalawang kapatid na babae)

5. Sayang naman at hindi sumama pwede:

"Kawawa naman ako! Nahuli sa lambat

Pareho nating falcon!

aba! Dumating na ang aking kamatayan. (Haring Dodon).

"Bigyan mo ako ng isang salita"

1. Isang matandang lalaki ang tumira sa kanyang matandang babae

Sa pinaka asul (dagat)

2. Ang reyna ay nanganak sa gabi sa alinman sa isang anak na lalaki o isang anak na babae;

Hindi isang daga, hindi isang palaka, ngunit hindi kilala. . (hayop)

3. Araw at gabi ang pusa ay isang siyentipiko

lahat ay napupunta sa tanikala (sa paligid)

4. Ang ardilya ay kumakanta ng mga kanta, oo ang mga mani ay lahat (nibbles)

5. Kailangan ko ng empleyado: magluto, mag-alaga at (isang karpintero)

6. Oh, karumaldumal mong salamin! Nagsisinungaling ka sa akin (sa kabila)

7. Dito ay tumayo ang matalinong lalaki sa harapan ni Dadon at inilabas sa supot (Golden Cockerel)

8. Buwan, buwan kaibigan ko, ginintuan. (sungay)

biro tanong para sa pampanitikan na pagsusulit ayon sa fairy tales

1. Alin sa mga bayaning bayan ng Russia mga fairy tale ay isang produkto ng panaderya?

(Kolobok.)

2. Pangalanan ang pangunahing tauhang babae ng katutubong Ruso mga fairy tale na isang gulay.

(Turnip.)

3. Ano ang Russian folk mga fairy tale sabihin ang tungkol sa problema ng isang hiwalay na "living space? ( "Teremok", "Fox at Hare")

4. Anong uri ng enerhiya ang ginamit ni Baba Yaga habang lumilipad sa isang mortar? (Marumi

5. Ano bayani ng fairy tale naghasik ng pera iniisip na lalago ang pera

puno at ang natitira na lang ay anihin? (Pinocchio.)

6. Anong uri ng manok ang nakikibahagi sa paggawa ng mga bagay mula sa mahalagang mga metal para sa kanilang mga may-ari? (Hen Ryaba.)

Kung tutuusin, dito pa tayo mas magkaibigan fairy tale. At muli niya kaming tinawag at inaanyayahan sa Aming paglalakbay sa tapos na ang fairy tale, ngunit fairy tale laging nananatili sa amin, kailangan lang buksan ng isa ang libro at basahin: "Sa isang kaharian, sa isang tiyak na estado, sila ay nanirahan, sila ay .."

Kanta Kung Nasaan ang mga Wizards

pakainin ang kuneho

Sa karton kailangan mong gumuhit ng isang muzzle ng isang kuneho. Bukas ang bibig ng kuneho - dapat may butas na gupitin ang karot. Ang bawat manlalaro (mula sa malayo (6-8 hakbang) dapat na nakapiring sa kuneho at maglagay ng candy carrot sa kanyang bibig.

"Ang kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito! Isang aral para sa mabubuting kasama,” sabi ng dakilang makatang Ruso na si A.S. Pushkin, at ang kanyang mga salita ay higit pa sa totoo.
Higit sa isang henerasyon ang nag-iisip tungkol sa kahulugan nito mga simpleng kwento, tulad ng "Ryaba Hen" o "Gingerbread Man", "Little Red Riding Hood" o "Cinderella". Ang "Ryaba the Hen" ay madalas na binibigyang kahulugan mula sa pananaw ng hindi makatwiran ng mga matatanda na hindi nauunawaan na mas kumikita ang pagbebenta ng gintong itlog sa kabuuan kaysa sa mga bahagi, dahil sa orihinal nitong anyo ito ay isang gawa ng sining, halos Faberge, habang ang mga bahagi ng kabuuan ay mga piraso lamang mahalagang metal. Sa "Little Red Riding Hood" sa pangkalahatan ay nakakakita sila ng isang thriller, isang action na pelikula, o mas masahol pa - horror, sinusubukang patunayan na hindi makatwiran ang pagsulat ng mga naturang fairy tale para sa mga bata. At tayo, mga ordinaryong mambabasa, mas madalas na sumasang-ayon kami sa pangangatuwiran ng mga baguhan, hindi alam ang malalim na kakanyahan na likas sa trabaho.
Bakit hindi isang horror genre kapag ang isang lobo na baliw ay brutal na sumugod sa isang matandang walang magawang babae at isang maliit na batang babae, na nilamon sila? Bakit hindi isang action na pelikula kapag ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas - mga magtotroso na may mga palakol - ay sumunggab sa isang maniac killer? At bakit hindi pantasya, kapag ang isang tunay na kamangha-manghang aksyon ay nagaganap sa harap ng "mga mata" ng isang nagtatakang mambabasa: ang tiyan ng kriminal ay napunit gamit ang isang palakol, at mula doon, "buhay at hindi nasaktan", ang mga biktima ay lilitaw? Ngunit sa katunayan, ang mga ito at maraming iba pang mga fairy tale ay hindi nagdadala ng kahulugan na inilalagay natin, dahil sa ating kamangmangan, dito.
Tungkol saan sila?
Naisip ko ang tungkol sa mga kuwentong ito sa mahabang panahon at natagpuan ang sagot hindi sa mga kritikal na artikulo, ngunit sa mga libro sa astronomiya. Siya ay talagang simple. Ang mga fairy tale gaya ng "Gingerbread Man", "Ryaba Hen", "Little Red Riding Hood", "Cinderella", "Twelve Months", atbp., ay lumalabas na may astronomical significance. Ang mga sinaunang nag-imbento ng gayong mga kuwento ay hindi kasing tanga gaya ng iniisip natin tungkol sa mga ito, at marahil sa ilang mga paraan ay mas matalino kaysa sa atin. Sa pamamagitan ng kahit na, kami, ang may-ari ng pinakamataas na teknikal na pag-unlad, ay hindi pa nakakagawa ng isang bagay na katulad ng Egyptian pyramids, at ang mga kuwentong pambata na isinulat ng mga modernong manunulat ay mas primitive kaysa sa mga ninuno natin. Sa mga fairy tale ng ating panahon, ang balangkas ay batay sa pang-araw-araw na buhay, sa mga fairy tale ng nakaraan - sa kaalaman sa kosmolohiya. Tingnan natin ang mga fairy tale na pamilyar sa atin mula sa anggulo ng astronomiya at tingnan para sa ating sarili - walang triviality sa kanila.
Kunin, halimbawa, ang fairy tale na "Little Red Riding Hood" at tingnan bida hindi tulad ng isang maliit na batang babae, na binigyan ng kanyang ina ng pulang sumbrero at ipinadala sa kanyang lola sa kagubatan, kung saan ang isang gutom at tusong lobo ay gumagala, ngunit tulad ng sa araw, ang ating tanglaw sa araw, na lumilitaw sa kalangitan sa umaga at nagmamartsa sa kalangitan buong araw hanggang sa lamunin siya ng dilim. Mula dito tayo ay "sasayaw".
Ang araw sa kuwentong ito ay ipinapakita sa anyo ng isang maliit na batang babae, at maliit dahil ang araw sa umaga ay talagang mukhang isang bata. Ang Little Red Riding Hood at Red Sun ay malapit sa kahulugan. Ang ina, tulad ng alam ng lahat, ay tinatawag na kalikasan. Sabi nga ng mga tao - inang kalikasan. Si lola ang matandang lumulubog na araw. Ang paglalakbay ng batang babae mula sa kanyang bahay hanggang sa bahay ng kanyang lola ay ang pang-araw-araw na paglalakbay ng isang liwanag na bituin sa kalangitan.
Sa gabi, ang araw ay nawawala sa langit at hindi lilitaw hanggang umaga. Ang gabi ay isang lobo. Parehong nilalamon ng lobo sa fairy tale ang lola at ang apo, dahil ang araw ay nilalamon ng kadiliman sa gabi. Ang tiyan ng lobo ay kadiliman, ang bukas na tiyan ay bukang-liwayway. Ang umaga ay mga magtotroso. Binuksan nila ang tiyan ng lobo, at lumabas doon "buhay at hindi nasaktan" ang lola at Little Red Riding Hood. Ang batang babae ay umuwi sa kanyang ina, iyon ay, kung saan dapat niyang simulan ang kanyang bagong paglalakad sa kagubatan (langit), upang makabalik sa kanyang lola, iyon ay, ang araw sa gabi. Ang basket ng mga cake na dinala ni Little Red Riding Hood sa kanyang lola ay isang biyayang hatid ng araw araw-araw.
Iyan ang buong cipher. Ang isa ay dapat lamang mag-isip at ilakip ang ginintuang susi na ito sa mahiwagang pinto ng isang fairy tale, dahil ang lahat ay magiging malinaw at mauunawaan. Inilalarawan ng fairy tale na "Little Red Riding Hood" ang daanan ng araw sa araw. Sa ganitong "masalimuot" na paraan, na-encrypt ng mga sinaunang tao ang kanilang kaalaman at ipinadala ito sa anyo ng mga alegorya sa mga engkanto, alamat at alamat.
Lumiko tayo sa isa pang kuwento - "Ryaba the Hen", mas walang muwang, na tila sa amin, at medyo hindi maintindihan dahil sa kakaiba at, sa aming opinyon, hindi makatwirang pag-uugali ng mga matatanda. Ngunit, bago magpatuloy sa interpretasyon nito, kailangan nating tandaan ang isa pang astronomical na katotohanan - ang pagbabago ng mga panahon. Kahit na ang isang mag-aaral, hindi banggitin ang mga nasa hustong gulang, ay alam na ang axis ng ating planeta ay medyo nakatagilid. Dahil dito, ang pag-ikot nito ay kahawig ng pag-ikot ng isang tuktok. At dahil umiikot din ito sa Araw sa isang pahabang orbit, maraming araw sa tag-araw, at kaunti sa taglamig. Nangyayari ito dahil sa tag-araw ay tumataas ang liwanag ng araw sa itaas ng abot-tanaw, kaya't ang mga araw ay nagiging mas mahaba at mas maraming init. Sa taglamig, ang liwanag ng araw ay gumagalaw nang mababa sa ibabaw ng lupa, bilang isang resulta kung saan ang mga araw ay pinaikli, at ang mga gabi, sa kabaligtaran, ay humahaba, at ito ay nagiging malamig. Ito ang kuwento ng golden egg-sun.
Sa fairy tale na "Ryaba the Hen", ang araw ay kumikilos bilang isang gintong itlog, na inilatag ng inahin. Ang hen Ryaba sa kasong ito ay nagpapakilala sa kalikasan, na nagbibigay ng kapanganakan sa lahat; ang matandang lalaki at ang matandang babae ay ang lahi ng tao. Milyon-milyong taong gulang na siya, kaya naman inilalarawan siya sa anyo ng mga matatanda. Ayon sa isang fairy tale, isang lolo at isang babae ang nagsisikap na basagin ang isang itlog. Talunin gintong itlog nangangahulugang magtrabaho sa ilalim (sa itaas) ng araw. Mula sa unang bahagi ng tagsibol hanggang sa huling bahagi ng taglagas, ang mga tao ay nagtatrabaho sa lupa mula umaga hanggang gabi upang makakuha ng kanilang kabuhayan. Kaya ito ay milyun-milyong taon na ang nakalilipas, kaya ngayon, gayon din sa hinaharap, at imposibleng baguhin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, dahil ito ang kahulugan ng buhay.
Ang araw ng tagsibol ay gumulong sa kalangitan tulad ng isang gintong itlog, lumalakas araw-araw at tumataas nang mas mataas at mas mataas sa kalangitan. Sa tag-araw, ito ay mas mapagbigay at nagbibigay sa mga tao ng ginto ng mahiwagang liwanag nito. Ang mga tao ay natutuwa sa araw at, tulad ng mga langgam, nagkukumpulan sa lupa, nagtatanim ng tinapay at prutas. At pagkatapos ay dumating ang araw, na nagpapaiba sa araw: hindi na ito sumisikat nang napakataas at wala na itong lakas na dati. Pababa nang papalubog ang araw patungo sa lupa at humihina nang humihina. At pagkatapos ay darating ang araw na ang liwanag ng araw ay napakababa sa ibabaw ng lupa na, sa makasagisag na pagsasalita, kahit na ang isang daga ay maaaring hawakan ito ng kanyang buntot. Nangyayari ito sa araw ng winter solstice, na pumapatak sa Disyembre 22. Ang araw ay namatay, tulad ng isang itlog na nasira sa isang fairy tale, na nagpapahayag ng pagtatapos ng paghahari nito sa langit at pag-alis sa ibang mundo. Sa taglamig, ang araw ay patay, ito ay kumikinang, ngunit hindi mainit. Ang isang madilim na liwanag, tulad ng isang anino, ay naglalakad sa kalangitan, hindi gumagawa ng anumang kabutihan.
Siyempre, malungkot ang mga tao sa panahong ito. Darating ang taglamig, maramot at mayelo, at kailangan mong mabuhay hanggang sa tagsibol, kaya't may sapat na pagkain at natitira para sa pagtatanim. Ngunit ang inang kalikasan ay hindi maaaring makatulong na aliwin ang kanyang mga anak - ang sangkatauhan - at sinabi niya sa kanila: "Huwag kang umiyak, lahat ay lilipas, at ang batang araw ay ipanganak muli, ito ay lalago at lalakas, muli kang lalabas sa bukirin at “ lalaban para sa ani ”” .
Marso 22, sa araw Spring Equinox, ang mga araw ay kapansin-pansing hahaba, at ang mundo ay, kumbaga, "magpainit", naghahanda para sa pagbabago. Ang kalikasan ng inahin ay maglalagay ng bagong itlog-araw, at ang lahat ay magsisimulang muli.
Ang "Ryaba the Hen" ay isang kwento tungkol sa estado ng araw sa tag-araw at taglamig: ang araw ng tag-araw ay isang gintong itlog, ang araw ng taglamig ay isang sirang itlog.
Ang fairy tale na "Cinderella" ay nagpapakita sa atin ng parehong astronomical na aspeto: ang pagbabago ng mga panahon, ngunit dinadala tayo sa iba mundo ng diwata- romantikong ilusyon. Ito ay isang fairy tale tungkol sa kung paano ang isang kawawang magulo na babae ay nagiging isang prinsesa.
Si Cinderella ay ang araw ng taglamig, at ang madrasta ay isang mabangis na taglamig. Sa taglamig, hindi masisira ng araw ang mga itim na ulap - ang galit ng madrasta. At kahit anong pilit nito, kahit anong pilit nitong lampasan ang dilim at ang kapal ng mabibigat na ulap ng niyebe, hindi ito maaaring lumitaw sa lahat ng kagandahan at lakas nito. At ang madrasta ay mabangis at binibigyan ng trabaho ang kanyang stepdaughter. Ngunit walang nakakatakot sa kaawa-awang babae, walang hangganan ang kanyang pasensya, at walang katapusan ang kanyang kasipagan. May gagawin si Cinderella, at lahat ng bagay sa paligid ay tila nagniningning, ngunit ang madrasta ay masimangot at hihigit sa ningning. Ganito sila namumuhay: ang isa ay nabubuhay sa mundo, ang isa ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang mabuhay, at maging upang pasayahin ang isang masamang babae. Ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa pakikibaka ng solar mga araw ng taglamig may maulap. Ngunit hindi ito nagpapatuloy nang walang katiyakan. Darating ang panahon na magbabago ang lahat sa buhay.
Sa isang fairy tale, ito ay isang bola, isang summer ball. Ang madrasta ay hindi nais na dalhin ang kanyang ampon na anak na babae sa kanya, na medyo naiintindihan, dahil siya, iyon ay, taglamig, ay nais na ilakip ang kanyang mga anak na babae, ipagpalagay na isang snowstorm at isang blizzard, upang maimpluwensyahan ang "pulitika" ng kaharian (kalikasan) sa kanilang tulong. Naghihirap si Cinderella, nahuhulog sa kapangyarihan ng masasamang intriga. Ngunit sa kalikasan, ang lahat ay natural, at habang ang mabuti ay nagtagumpay sa kasamaan, kaya ang tag-araw ay nagtagumpay sa taglamig. Biglang lumitaw ang isang engkanto - ang batas ng kalikasan - na hindi papayag na kahit sino ay makagambala sa kanyang larangan ng aktibidad at subukang baguhin ang mga patakaran na nilikha niya. Walang makakapigil sa pagbabago ng panahon, kahit sino at anuman ang naglalayong hawakan ito.
Nagpadala ang diwata ng mga ibon upang tulungan ang dalaga na ayusin ang mga pinaghalong butil. Ang mga ibon ay palaging tagapagbalita ng tagsibol. Ang ulan sa tagsibol, na dapat maghugas ng mga bintana at pintuan, ay hindi lamang naghuhugas ng lupa, ngunit nagpapabago din sa lahat. Gumagawa din siya ng masipag. Ang pag-on mula sa mga snowflake sa mainit-init na patak, ang ulan ay nakakasira ng niyebe, naghuhugas ng mga puno; dinadalisay nito ang lahat, ginagawa itong maliwanag at maligaya. Ngunit alinman sa mga ibon o ulan ay hindi nagdadala ng isang bagong "damit" sa araw, tanging ang kalikasan, na lumilitaw sa fairy tale na ito sa anyo ng isang engkanto, ay may prerogative na ito. Ang Cinderella (araw ng taglamig) ay walang naaangkop na dekorasyon, kung wala ito ay hindi sila papayagan sa bola, na nangangahulugan na ang tagsibol ay hindi magsisimula.
Ginawang ginintuang damit ng Diwata ang lumang kasuotan ng dalaga; ang araw ng tagsibol ay mas maliwanag kaysa sa araw ng taglamig, ang pagbabago nito ay malinaw, tulad ng isang binagong damit ng isang gulo. Ngunit upang makapunta sa bola, bilang karagdagan sa damit, kailangan mo rin ng karwahe. At hindi ito mahirap para sa diwata: isang karwahe ang lilitaw, na iginuhit ng anim na kabayo. Ang araw sa summer ball ay eksaktong anim na buwang gulang. Pagkalipas ng anim na buwan, muli itong magiging isang taglamig, madilim na maliwanag, at, dahil dito, ang batang babae ay magiging isang gulo mula sa isang prinsesa, kung saan siya noon. Kailangan niyang bumalik sa bahay ng kanyang madrasta-taglamig at, tulad ng dati, gumanap mababang gawain. Masisimangot at magagalit na naman ang masamang madrasta. Ngunit walang nagtatagal magpakailanman. Ang prinsipe-tag-araw ay dapat umibig sa batang babae-araw, na maghahanap ng isang magandang estranghero, na medyo naiintindihan, dahil ang tag-araw ay nagdadala ng araw sa makalangit na orbit, kung saan ito ay maghahari sa loob ng anim na buwan ng tag-init.
Ang mananalaysay, na tinawag na ilagay ang batas ng kalikasan sa balangkas, ay hindi maaaring magbigay ng ibang kapalaran sa batang babae, gaano man siya nakiramay sa kanya, dahil ang batas ng langit ay hindi nagbabago: ang isang panahon ay pumapalit sa isa pa, at tulad ng walang walang hanggang taglamig, kaya walang walang hanggang tag-araw, sa isang butas ay tiyak na mapapalitan ng isa pa. Samakatuwid, ang lahat ay dapat magpatuloy gaya ng dati. Ngunit ang katotohanan na ang lingkod ng prinsipe, salamat sa kanyang kapangyarihan, ay humahantong sa piling tao, - ito ay malinaw na nakikita sa isang fairy tale.
Ang bola sa palasyo-kalikasan, kung saan nakilala ng hindi kilalang prinsesa-araw ang prinsipe-tag-init, ay tapos na. Ang anim na buwan ng init ng tag-init ay lumipad nang hindi mahahalata. Sa loob ng anim na buwan ang prinsipe ay naghahanap ng isang magandang prinsesa, sa loob ng anim na buwan ang mahirap na babae ay nanirahan sa bahay ng kanyang madrasta at nagtrabaho para sa kanya. Lahat ng masasamang bagay ay nagtatapos. Natagpuan ng prinsipe ang kanyang prinsesa sa pamamagitan ng isang sapatos - isang tanda ng pagkakakilanlan. Tinulungan ng diwata na mag-transform ang smut. Ang prinsipe ay nagpakasal sa isang dilag. Naging hari siya at naging reyna si Cinderella. Kaya ang tag-araw ay nagsimulang mamuno muli, na pumalit sa taglamig.
Ang "Cinderella" ay isang fairy tale tungkol sa pagbabago ng mga panahon, at ang "Twelve Months" ay isang fairy tale tungkol sa mga batas ng kalikasan na hindi kayang baguhin ng isang tao.
Ang balangkas ng kuwentong ito ay simple: isang balo ang kumupkop sa isang ulila sa kanyang bahay, ngunit hindi dahil sa mabuting hangarin, ngunit dahil sa pagnanais na magkaroon ng mga tagapaglingkod sa bahay. Pinilit niya ang kanyang stepdaughter na gawin ang pinakamahirap na trabaho na iyon sariling anak na babae hindi mag-uutos. Ngunit ang maamo na disposisyon ng batang ulila ay nakatulong sa kanya na malampasan ang lahat ng paghihirap. Kinasusuklaman siya ng anak ng balo stepsister ang pagtingin sa kanya bilang isang karibal. Ang ulilang babae ay talagang napakaganda at kaakit-akit, at araw-araw ay lalo siyang gumanda at gumanda.
At ano ang maaaring mas maganda kaysa sa araw? Walang mas mahusay sa mundo kaysa sa isang mahimalang liwanag.
Nagpasya ang mag-ina (taglamig) at anak na babae (blizzard) na patayin ang ulila (ang araw) mula sa mundo. Ginutom nila siya, hindi siya pinayagang matulog, binigyan siya ng isang mas mahirap kaysa sa iba. Ngunit walang nakatulong: ang ulila ay umunlad at naging isang kagandahan. Pagkatapos ay may naisip ang mag-ina na tiyak na makakasira sa kaawa-awang babae: ipadala siya sa isang mayelo gabi ng taglamig sa kagubatan para sa mga violet, na, tulad ng alam mo, namumulaklak lamang sa tagsibol.
Ngunit ang kapalaran-kalikasan ay naging suportado sa kapus-palad na batang babae at dinala siya sa isang apoy, kung saan ang labindalawang magkakapatid na buwan ay nagtipon nang sabay-sabay. Nang malaman ang dahilan ng hindi pangkaraniwang hitsura ng isang batang babae sa kagubatan, nagbigay daan si January kay Mart. At isang himala ang nangyari: ang mga violet ay namumulaklak sa kalagitnaan ng taglamig, kung saan ang stepdaughter ay umuwi.
Ang mag-ina ay hindi nagulat nang labis sa ligtas na pagbabalik ng batang babae, ngunit sa pamamagitan ng mga violet, na dinala niya, sa kabila ng lahat. Nang walang pag-iisip, itinulak nila ang ulila sa labas ng bahay at inutusang magdala ng mga strawberry. At muli, ngumiti ang kapalaran sa batang babae, ang Enero ay nagbigay daan kay Hunyo, at ang anak na babae ay umuwi na may dalang isang basket ng mga strawberry.
Ngunit hindi kagalakan, ngunit mas malaking galit ang naging dahilan upang ibalik ng madrasta at ng kanyang anak na babae ang ulila. Isang bagong order ang sumunod: magdala ng mansanas. At sa pagkakataong ito, naawa ang tadhana sa kawawang babae at muli siyang dinala sa apoy ng magkakapatid na buwan. Ang mga kapatid ay mas nagulat, dahil ang taglamig ay hindi oras para sa mga mansanas - mayroon pa ring siyam na buwan bago ang taglagas. Ngunit walang dapat makipagtalo, at ibinigay ni kuya ang kanyang mga tauhan kay September. At muli isang himala ang nangyari: sa isang iglap, ang mga putot sa puno ay sumabog, ang mga dahon ay namumulaklak, ang mga bulaklak ay namumulaklak at ang mga namumula na mansanas ay hinog.
Nang umuwi ang batang babae, ang mag-ina ay labis na namangha na, nang walang pag-aalinlangan, sumugod sila sa kagubatan upang mangolekta ng mga bulaklak, raspberry at mansanas, at kasabay nito ang lahat na hindi napansin ng kanilang kinasusuklaman na anak na babae. Ngunit ang kasamaan ay hindi nagbubunga ng mabuti; ayon sa kuwento, ang mag-ina ay hindi na bumalik mula sa kagubatan, na nangangahulugan ng pagkawala ng taglamig mula sa pinangyarihan ng taon. Nananatili para sa mambabasa na maunawaan na ang pagnanais ng mga tao ay hindi maaaring lumabag sa likas na katangian ng kalikasan, hindi maaaring baguhin ang batas nito.
Ang kapangyarihan ng kalikasan ay mas malakas kaysa sa kapritso ng tao. Ang kawalang-ingat ay maaaring mapanganib para sa buhay ng mga tao mismo. Kung nais ng isang tao na baligtarin ang batas ng kalikasan, maaari siyang "maghiganti" sa kanya. Itinuturing lamang ng tao ang kanyang sarili bilang hari ng kalikasan, sa katunayan siya ay mahina sa harap ng kanyang mga puwersa.
Ang ulila sa kuwentong ito, tulad ng nauna, ay ang araw ng taglamig, at ang kanyang kasal kay Marth, na naganap sa pagtatapos ng kuwento, ay nangangahulugan ng muling pagkabuhay ng kagandahan at lakas ng araw. Nangyayari ito sa araw ng spring equinox, na magaganap sa Marso 22. Sa likas na katangian, ang lahat ay makatwiran at maganda, at sa buhay ng mga tao dapat itong katulad sa kalikasan.
Ang fairy tale na "Gingerbread Man" ay mayroon ding astronomical significance. Dito ginagampanan ng bun ang papel ng araw, at ginagampanan ng babae ang papel ng likas na katangian. Ang babae ay naghurno ng tinapay, na nangangahulugang ipinanganak ng kalikasan ang araw ng tagsibol, at kinuha ito at gumulong, iyon ay, ang araw ay gumulong sa kalangitan, ngunit ang landas nito sa kuwentong ito ay ipinahiwatig hindi sa araw, ngunit sa kalahating taon. . Isang bun roll at roll - at patungo sa kanya ang isang liyebre.
Mayroong isang konstelasyon ng Hare sa kalangitan. Matatagpuan ito sa tabi ng konstelasyon ng Orion, sa ilalim lamang ng mga paa ng maringal na mangangaso na ito. Ayon sa fairy tale, nais ng liyebre na kainin ang kolobok, na inihayag niya sa kanya. Ngunit ang konstelasyon ng Hare ay hindi mapanganib para sa liwanag ng araw, at samakatuwid ito ay gumulong, ligtas na dumaan sa konstelasyon na ito.
Ang araw ay umiikot pa sa kalangitan ng tag-init hanggang sa magtagpo ang konstelasyon na Lobo sa daan. Ang konstelasyon na Lobo ay matatagpuan malapit sa konstelasyon na Centaurus. Ang lobo, tulad ng liyebre, ay nagbabanta sa kolobok na may paghihiganti, ngunit ayon sa isang fairy tale, ang huli ay umalis sa halimaw na ito, at ang araw ay ligtas na pumasa sa konstelasyon na ito sa kalangitan.
Ang konstelasyon ng Oso ay susunod na sumalubong sa araw. Maaaring ito ang konstelasyon na Ursa Major at ang konstelasyon na Ursa Minor. Ngunit kahit na ang mga konstelasyon na ito ay hindi makakapagbago ng anuman sa paglalakbay ng daytime luminary sa kalangitan. At dahil dito, dumadaan din ang araw sa mga konstelasyon na ito.
Gumulong ang tinapay, at sinalubong ito ng soro. Ang konstelasyon na si Lisa ay nasa ilalim ng konstelasyon na Cygnus. Ang fox, sa paningin ng isang kulay-rosas na kolobok, ay nagpasya din na magpista dito. Nabigo si Kolobok na makalayo sa fox, at siya ay kinain niya.
Sa gayon nagtatapos ang kuwentong engkanto, sa gayon nagtatapos ang matagumpay na prusisyon ng liwanag ng araw sa kalangitan. Sa araw ng Hunyo solstice (Hunyo 22), ang mga araw ay nagiging mas maikli, dahil ang araw ay lumilitaw na mas mababa at mas mababa sa kalangitan araw-araw. Sa araw na ito, tumatawid ito sa konstelasyon na si Lisa sa kalangitan o madilim na lugar na may parehong pangalan, na nasa Milky Way. Ang fox, kumbaga, ay kumakain ng Araw, pinaikli ang pananatili nito sa kalangitan.
Ang epiko ng Scandinavian tungkol sa mga higanteng sina Fenya at Meunier na lumiliko sa isang mahiwagang windmill ay nakakaapekto rin sa aspetong pang-astronomiya. Ayon sa isang fairy tale, si Haring Frodi ay mayroong isang bagay na hindi mabibili sa kanyang mga kayamanan: isang higanteng gilingan, na binubuo ng dalawang malalaking bato, na nagtataglay kapangyarihan ng mahika. Isang araw binigyan siya ng kanyang pinsan-hari ng dalawang higante na nagngangalang Fenya at Menya. Inutusan ni Frodi ang mga alipin na gumiling sa gilingan, at nagsimulang lumabas ang kapayapaan, kasaganaan, magandang panahon at walang limitasyong kayamanan mula sa ilalim ng mga gilingan. Nang mapagod ang mga higante, nagsimula silang humingi ng pahinga, ngunit tinanggihan ng hari ang kanilang kahilingan. Inilipat ng mga pagod na alipin ang gilingang bato sa kabilang direksyon at nagsimulang lumabas ang salot, sakit, alitan at alitan mula sa ilalim ng mga bato.
Ang mahinang kaharian ay naging biktima ni Haring Meisinger, na, bilang isa sa kanyang maraming tropeo, ay kumuha ng isang magic mill kasama ng mga higante. Inilagay niya ang nadambong sa barko at ngayon ay inutusan ang kanyang mga alipin na maggiling ng asin, dahil ang kawalan ng asin sa kanyang kaharian ay nagbabanta sa taggutom, dahil ang karne at isda ay mabubulok sa mainit na panahon. Nang magkaroon ng mas maraming asin kaysa kinakailangan, hiniling ng mga alipin ang kanilang bagong panginoon na magpahinga, ngunit ang bagong panginoon, na nalulula sa kasakiman, ay tumanggi sa mga higante. Pagkatapos ay sinimulan nilang paikutin ang gilingan sa napakabaliw na bilis na ang "mga suporta nito, bagama't pinalakas ng bakal, ay biglang nabasag sa mga piraso." Mula dito lumubog ang barko, kasama nito ang gilingan at ang mga higante ay pumunta sa ilalim. Dahil hindi sila nakatanggap ng utos na huminto sa trabaho, patuloy nilang binabaligtad ang mga gilingang bato hanggang ngayon. Sinasabi ng isang Scandinavian fairy tale na ang gilingan na ito ay gumagana pa rin hanggang ngayon, kaya naman ang tubig ng lahat ng dagat ay napakaalat.
Ang alegorya na ito ay sumisimbolo sa pangunguna ng mga equinox. Sa kasong ito, ang axis at iron support ng gilingan ay nagtatalaga ng coordinate system ng celestial sphere at bumubuo ng isang frame, isang frame ng panahon ng mundo. Ang mga polar axes at colure ay bumubuo ng isang hindi nakikitang kabuuan. Kapag ang isang bahagi ay inilipat, ang buong sistema ay nagbabago sa isang bagong estado. Kapag nangyari ito, ang lumang apparatus ay papalitan ng bagong Pole Star na may tugmang kulay.
Kapag ang sistema ng cosmic mill ay naging malinaw, ang fairy-tale alegory ay nagiging mauunawaan. Dito lumitaw ang isang imahe ng istraktura (pundasyon) ng panahon ng mundo - ang parehong mekanismo ng celestial na gumagana sa loob ng 2160 taon, kapag ang Araw ay sumisikat sa parehong apat na pangunahing punto, tulad ng ngayon sa mga araw ng tagsibol at taglagas na equinox - sa mga konstelasyon ng Pisces at Virgo, sa mga araw ng tag-araw at solstice ng taglamig - sa mga konstelasyon ng Sagittarius at Gemini), at pagkatapos ay dahan-dahang lumipat sa bagong apat na konstelasyon-coordinate para sa susunod na 2160 taon. Bilang resulta ng pangunguna ng mga equinox, sa hindi kalayuang hinaharap, ang vernal point ay lilipat mula sa Pisces patungo sa Aquarius. Kasabay nito, ang iba pang tatlong mga punto ng katangian ay lilipat din (mula sa Virgo, Gemini at Sagittarius hanggang Leo, Taurus at Scorpio), na parang isang gear ay lumilipat sa isang higanteng celestial na mekanismo.
Umiiral ang mga fairy tale, ngunit walang nakakaalam kung anong mga sikreto ang sinusubukan nilang sabihin. Sa mga pangunahing tauhan, ang mga mambabasa ay nakakakita lamang ng mga hayop o tao at naiintindihan lamang nila iyon sa mga ito magagandang kwento ang mabuti ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. Sana makita ng mga tao mga fairy tale at kung ano ang nasa kanila mula pa sa simula.
Ang Hamlet ni Shakespeare, na siyang instrumento ng Fate, na, nang matupad ang kanyang misyon, ay dapat umalis sa yugto ng buhay, ay siya ring batas ng astronomical precession. Ngunit ito ay isang fairy tale hindi para sa mga bata, ngunit para sa mga matatanda.
Lumalabas na tama si Pushkin: ang isang fairy tale ay hindi masyadong kung ano ang isinulat tungkol dito. Lumalabas na ang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit "may pahiwatig sa loob nito," na nangangahulugan na ang bawat o halos lahat ng fairy tale ay may susi sa pag-unraveling ng ilang phenomena, sa kasong ito, natural phenomena. Pero para sa amin, para modernong tao, walang maliit na aral na dapat nating matutunan dito. Kapag nakuha natin ang maliit, nakuha natin ang malaki. Dapat nating matutunan ito sa ating sarili at turuan ang ating mga anak.

Prinsesa Palaka. Siya ay isang kagandahan

PRINSESA PALAKA. Muling pagkabuhay ng espiritu.

Bakit palaka?

Palaka - isa pa sa mga larawan ng pinaka sinaunang Egyptian deities, ang Goddess Hikit (Hiqit), sa kanyang aspeto ng isang palaka, ay nakasalalay sa isang Lotus, na nagpapahiwatig ng kanyang koneksyon sa tubig. Ang "palaka o palaka na diyosa" ay isa sa mga pangunahing Cosmic Deities na nauugnay sa paglikha ng mundo dahil sa kanyang amphibious na kalikasan at higit sa lahat dahil sa kanyang maliwanag na muling pagkabuhay pagkatapos ng mahabang siglo ng nag-iisa na buhay, na napapaderan sa mga lumang pader, sa mga bato. Hindi lamang siya nakibahagi sa organisasyon ng mundo, ngunit nauugnay din sa dogma ng muling pagkabuhay.

Ang palaka o palaka, na nakapaloob sa isang bulaklak na lotus o wala nito, ang piniling anyo para sa mga lampara sa templo, kung saan inukit ang mga salitang: "Εγώ είμι άναστάσις" - "Ako ang Muling Pagkabuhay." Ang mga diyosa ng palaka na ito ay matatagpuan sa lahat ng mga mummy. At tinanggap ito ng mga unang Kristiyanong Egyptian sa kanilang mga simbahan. (Mula sa TD)

Naghagis si Ivan - Tsarevich ng palaso - isang pag-iisip at nakuha ang gusto niya, ang muling pagkabuhay ng Espiritu. Ang kasunod na pagkahulog sa bagay ay nakatago sa kaalaman ng espiritu, at kaya't sinunog pa ni Ivan ang balat ng palaka. Upang maibalik ang muling pagkabuhay sa espiritu, isang estado ng walang patid na kaligayahan, dapat makaranas ng kasawian: ang landas kung saan lumipad ang Spark ay hindi madali. Mahirap at mahirap ang landas ng pagkilala sa sarili at, siyempre, ang patuloy na pakikipaglaban sa sariling personal na dragon ng sarili. Wala kung wala ito. Ngunit sa isang nagtagumpay sa kanyang sarili, ang lahat ay pinatawad. At ang gantimpala ay malaki: ang silid ng apoy ay ang upuan ng Hari at Reyna, ang pagkamit ng kawalang-kamatayan.

Wonder - kahanga-hanga, himala - kahanga-hanga, ang mga Russian fairy tale na ito!

Carpet na eroplano. N. K. Roerich

Magical, puno ng mga kamangha-manghang phenomena: self-assembly tablecloths, invisible sumbrero, boots - runners, dalawa mula sa casket - pareho mula sa mukha, tinutupad ang anumang pagnanais, kahit na ang pinaka-walang katotohanan! At ang lahat ay nangyayari ayon sa aking kagustuhan, ayon sa aking kagustuhan!

Kahanga-hangang kristal na mga palasyo at tulay na lumalaki sa isang gabi, at lahat ng iba pang mga kababalaghan,

- « ang lahat ng ito ay isang pagtatangka na ihatid sa makalupang wika ang kahanga-hangang katotohanan ng banayad na Mundo sa mga anyo na inangkop sa makalupang pang-unawa. Sa banayad na Mundo ang isa ay malayang makakadaan sa anumang balakid, pader, bato, saradong pinto, bundok, sa pamamagitan ng anumang bagay, kung alam mo ang tungkol dito. Kung hindi alam ng isang tao ang tungkol dito, gagamitin niya ang parehong mga pamamaraan na ginamit niya sa Earth.

Doon maaari mong ipakita ang iyong sarili ayon sa gusto mo at, samakatuwid, kumuha ng anumang anyo, ilagay sa anumang anyo: tao, hayop, halaman, ibon, o anumang bagay. Maaari kang maging lahat ng gusto ng isang tao, o kung ano ang gusto niyang isipin. Ngunit malayo sa alam ng lahat ang tungkol dito, at patuloy silang kumikilos at nagpapakita ng kanilang sarili sa makalupang paraan.

Doon, lahat ay may magic wand sa kanilang kamay: sa tulong nito, magagawa mo, tulad ng isang salamangkero o wizard, ang anumang nais ng iyong kalooban. Ngunit hindi nila alam ang tungkol dito at patuloy na nananatili sa mahigpit na mga paghihigpit, na kanilang sinunod sa Earth. Ang pagtanggi ay hindi nagpapahintulot ng kamalayan na mapalaya. Doon na ang mga ipinanganak na lumipad ay patuloy na gumagapang, at ang mga kahanga-hangang kalawakan ng Subtle World ay nananatiling selyado para sa mga gumagapang.

Hindi nila alam at hindi naniniwala, tulad ng hindi nila pinaniniwalaan sa Earth, na ang espiritu ay may mga pakpak at sa mga pakpak ng pag-iisip ay maaaring kumilos nang may bilis ng kidlat at gumawa ng malayuang paglipad ...

Doon lahat ay lumilikha ng kanyang sariling mundo, ngunit ano ang nilikha ng kahabag-habag na imahinasyon, na hindi alam sa Earth kung ano ang pagkamalikhain ng espiritu?

Pinagtitibay ng kagandahan ang pagiging himala ng banayad na Mundo. Ang susi ng kagandahan ay nagbubukas sa isip ng mahiwagang bahagi ng pinakakahanga-hangang hindi kapani-paniwalang mga posibilidad na naroroon para sa isang tao sa mundo kung saan siya nakatira. Ang pinaka-matapang, pinaka-hindi maisasakatuparan panaginip sa Earth ay natanto doon, kung ang susi ng kagandahan ay hindi mawawala. . (The Edges of Agni Yoga. 1955. 255)

Ito ay tiyak na ang posibilidad ng walang limitasyong maliwanag na pagkamalikhain na nagpapakita ng mahiwagang kahima-himala ng Subtle World, kung pinahihintulutan ng nabuong imahinasyon.

Ang isang tao na walang imahinasyon ay hindi makakalikha. Ang isang maruming imahinasyon ay magdadala sa espiritu sa mas mababang mga lugar - kasama ang lahat ng mga kakila-kilabot na nilikha ng mga bisyo ng tao. Lumilikha din ang mga hindi dalisay na espiritu, ngunit ang pagkamalikhain na ito ay madilim, walang pag-asa at puspos ng mga pagnanasa ng hindi nasisiyahang mga hilig.

Tunay, kung ano ang iyong itinanim, ikaw ang mag-aani, dahil ang banayad na Mundo ay ayon sa kamalayan.