Knight sa mga karakter ng balat ng tigre. "Mga Katangian ni Tariel (batay sa tula na "The Knight in the Panther's Skin")

bahay / diborsiyo

Ang walang kamatayang tula ng dakilang makatang Georgian na si Shota Rustaveli "The Knight in balat ng tigre"isa sa mga pinakakahanga-hangang gawa ng panitikan sa daigdig.

Matagal bago ang ating panahon, nilikha ng mga taong Georgian ang kanilang lubos na binuo na materyal at espirituwal na kultura. Ang mga gawa ng mga sinaunang manunulat, Arab at Armenian na mga istoryador, at Georgian na mga chronicler ay mahusay na nagsasalita tungkol dito. Ang maraming monumento ng sinaunang kultura ng Georgian na nakaligtas hanggang ngayon ay humanga sa kahusayan ng pagkakayari, ang pagiging sopistikado ng panlasa, at ang saklaw ng malikhaing pag-iisip.

Ang kagandahan at kayamanan ng kalikasan, ang pambihirang heograpikal at estratehikong posisyon ng teritoryo ay matagal nang nakakaakit ng iba't ibang mga mananakop sa Georgia: mga Griyego at Romano, Persian at Arabo, Turks at Mongol. Ngunit ang mapagmahal sa kalayaan na mga taong Georgian ay walang pag-iimbot na nilabanan ang mga dayuhang alipin. Sa patuloy na madugong mga laban para sa pangangalaga ng kanyang kasarinlan, pinanday niya ang kanyang sarili, malalim orihinal na kultura, puspos ng diwa ng katapangan at katapangan, pagmamahal sa kalayaan at pagkamakabayan.

Mga kakaibang katangian ng Georgian Pambansang kultura natagpuan ang partikular na matingkad na pagpapahayag sa fiction. Ang pinaka sinaunang panahon sa pag-unlad ng panitikang Georgian ay minarkahan ng isang bilang ng mga gawa na hindi nawala ang kanilang kahalagahan at interes hanggang sa araw na ito. Sa kabila ng katotohanan na karamihan sa kanila ay may likas na relihiyoso at eklesiastiko, sinasalamin nila ang mga kaganapan sa katutubong buhay.

Ang gawain ng manunulat ng ika-5 siglo na si Yakov Tsurtaveli ay naglalarawan ng pagkamartir ng babaeng Georgian na si Shushanik, na mas pinili ang kamatayan kaysa sa pagkaalipin at pagkakanulo sa kanyang mga tao. Ang manunulat ng ika-8 siglo, si Ioane Sabanisdze, ay inilarawan ang buhay ng kabataang Tbilisi na si Abo, na nakatuon sa kanyang mga tao at matapang na tinanggap ang kamatayan sa mga kamay ng mga Arabong mananakop. Ang kahanga-hangang gawaing ito ng sinaunang panitikang Georgian ay inspirasyon ng diwa ng kabayanihang pakikibaka sa pagpapalaya.

Noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, ang sekular na fiction ay nabuo nang malakas sa Georgia. Ito ay pinadali ng buong katangian ng panahon, na minarkahan ng pinakamalaking pag-unlad ng estado, ekonomiya at kultural na buhay sinaunang Georgia.

pinaka maliwanag natatanging katangian Ang kulturang Georgian ay nagpakita ng sarili sa makikinang na tula na "The Knight in the Panther's Skin" ni Shota Rustaveli, na siyang pinakatuktok ng Georgian classical na tula.

Nabuhay at nagtrabaho si Rustaveli sa pagliko ng ika-12 at ika-13 siglo. Siya ay isang kontemporaryo ni Reyna Tamara, kung kanino niya inialay ang kanyang tula.

Si Rustaveli ay isang taong may malalim na pinag-aralan para sa kanyang panahon. Na-absorb niya lahat pinakamahusay na mga tradisyon dati at kontemporaryong Georgian na kultura, pinagkadalubhasaan sa pagiging perpekto ang lahat ng mga nagawa ng pilosopiko at kaisipang pampanitikan parehong Silangan at Kanluraning mundo.

Matagal nang itinatag na ang tula ni Rustaveli ay sumasalamin kontemporaryo sa makata buhay ng mga taong Georgian. Ang pag-aakala na ang balangkas nito ay hiniram mula sa panitikang Persian ay walang anumang batayan, dahil sa alinman sa Persian o sa anumang iba pang panitikan ay mayroong isang akda na may katulad na balangkas. Ang tula ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan na naganap sa Arabia, India, Khorezm at iba pang mga bansa sa Silangan. Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay nakakumbinsi na pinatunayan na ang pangyayaring ito ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng pagnanais ng makata na tabunan ang mga karakter na inilalarawan sa akda. mga tiyak na pangyayari na naganap sa buhay ng Georgia noong panahon ni Rustaveli. Ang ilan mga motif ng plot ang mga tula ay tumutugma sa sukdulang kawastuhan sa makasaysayang mga pangyayari oras na iyon. Halimbawa, ang "The Knight in the Panther's Skin" ay nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa kung paano naluklok sa trono ang hari ng Arabia, si Rostevan, na walang anak na tagapagmana, na naramdaman ang paglapit ng kamatayan. tanging anak na babae- Tinatin, sikat sa kanyang kagandahan at katalinuhan. Ang nasabing kaganapan ay naganap sa Georgia sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Si Tsar George III, na nag-aalala sa katotohanan na wala siyang anak na tagapagmana, na sumangguni sa mga malapit sa kanya at nakuha ang kanilang pahintulot, sa panahon ng kanyang buhay ay ginawa ang kanyang nag-iisang anak na babae na si Tamara na reyna.

Ang katotohanang ito ay naganap lamang sa Georgia noong panahon ng Rustaveli, at hindi na ito naulit sa anumang ibang bansa.

Mahigit pito at kalahating siglo ang naghihiwalay sa atin mula sa paglikha ng The Knight in the Panther's Skin. Sa buong panahong ito, ang tula ay ang paboritong libro ng mga taong Georgian. Hindi lamang sa mga edukadong lupon, kundi pati na rin sa malawak mamamayan ang tula ay isinaulo, inulit, inaawit. Ang tula ay nagpapanatili ng pambihirang katanyagan at tunay na nasyonalidad hanggang ngayon. Ito ay naging pag-aari hindi lamang ng mga taong Georgian. Hindi gaanong mga gawa ng mundo kathang-isip napakatalino na nakayanan ang pagsubok ng panahon.

Ano ang garantiya ng imortalidad makikinang na paglikha medyebal Georgian makata? Sa ideolohikal na nilalaman ng akda, malalim na progresibo para sa panahon nito, na nakapaloob sa isang makinang na artistikong anyo.

Hindi tulad ng lahat ng sikat gawa ng sining ng medyebal na Kanluran at Silangan, ang tula ni Rustaveli ay malaya sa kapwa Mohammedan na panatisismo at Kristiyanong iskolastiko.

Inaasahan ng hanggang isa at kalahati hanggang dalawang siglo, ang European Renaissance ni Rustaveli ay lumikha ng unang malalim na gawaing makatao, na puno ng damdamin ng pag-ibig at pakikiramay para sa isang tao, niluluwalhati ang matayog na damdamin ng tao at pinagtitibay ang ideya ng tagumpay ng kalayaan at katotohanan sa mundo ng pang-aalipin, karahasan at pang-aapi. Hindi mga mythological character at makalangit na pwersa tumayo sa gitna ng tula ni Rustaveli, at buhay na mga tao sa kanilang damdamin ng tao, hilig, adhikain. Ang mga bayani ng tula ay mga taong may pambihirang pisikal at espirituwal na lakas.

Ang tula ay batay sa ideya ng pagpapalaya ng tao mula sa kaharian ng kadiliman, pagkaalipin at pang-aapi. Ang tula ay nagsasabi tungkol sa matagumpay na pakikibaka ng tatlong kaibigang kabalyero - sina Tariel, Avtandil at Fridon - para sa pagpapalaya ng magandang Nestan-Darejan, na bihag ng mga kajs, minamahal ni Tariel, na nagdurusa sa malupit at madilim na kuta ng Kadzheti. Ang nag-iisang labanan sa pagitan ng dalawang pwersa: ang mga kabalyero na inspirasyon ng mataas na damdamin ng tao ng pag-ibig, pagkakaibigan at pagmamahal sa kalayaan, sa isang banda, at Kadzheti, na isang simbolo ng pang-aalipin, kadiliman at pang-aapi, sa kabilang banda, ay bumubuo ng pangunahing salungatan na pinagbabatayan. ang balangkas ng tula. At ang hindi pantay na pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipyo ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman, kalayaan at pagkaalipin ay nagtapos sa isang makinang na tagumpay para sa mga kabalyero na nakipaglaban para sa tagumpay ng kalayaan at katarungan: natalo nila ang hindi magugupi na kuta ng Kajeti at pinalaya ang magandang Nestan- Darejan - ang katawan na simbolo ng kagandahan, liwanag at kabutihan.

Kaya, sa panahon ng medyebal na pang-aalipin at pang-aapi, kinanta ni Rustaveli ang mga ideya ng kalayaan at katarungan, inawit ang tagumpay ng tao na inspirasyon ng matayog na hangarin laban sa mga puwersa ng pang-aalipin at kadiliman.

Ang kasamaan ay madalian sa mundong ito,

Hindi matatawaran ang kabaitan.

Ang mga salitang ito ng makata ay nagpapahayag ng pangunahing ideya na nagpapatunay sa buhay ng tula.

Sina Nestan-Darejan at Tariel, Tinatin at Avtandil ay nagmamahalan sa isa't isa ng taos-puso, dalisay, kahanga-hangang pag-ibig, na nagbibigay-inspirasyon sa isang tao sa pinaka marangal na mga gawa. Ang mga bayani ng tula ni Rustaveli ay nakatali ng mga bigkis ng hindi makasariling pagkakaibigan. Sina Avtandil at Fridon, na natutunan ang tungkol sa matinding kalungkutan na nangyari

Si Tariel, sumama sa kanya. Sa pagtataya ng kanilang buhay at kapakanan, sila ay nanatiling hindi mapaghihiwalay na magkakasama hanggang sa matagumpay na pagtatapos ng pakikibaka, hanggang sa pagkatalo ng kuta ng Kadzhet at paglaya ng bihag na kagandahan.

Tariel, Avtandil at Fridon, ang pangunahing mga karakter tula - mga taong hindi alam ang takot sa pakikibaka at hinahamak ang kamatayan. Malakas ang kanilang paniniwala

Mas mahusay na isang maluwalhating wakas

Nakakahiyang buhay!

At, sa inspirasyon ng kabayanihan na ito, walang takot silang lumalaban para sa tagumpay ng kanilang matayog na adhikain. Ang parehong tapang at tibay ng loob ay nailalarawan sa mga pangunahing tauhan ng tula - sina Nestan-Darejan at Tinatina. Kaya nilang makayanan ang anumang pagsubok at buong tapang na magsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng katotohanan at kabutihan.

Ang tula ni Rustaveli ay inspirasyon ng sagradong pakiramdam ng pagiging makabayan, walang pag-iimbot na pagmamahal at debosyon ng isang tao sa kanyang sariling bayan, sa kanyang mga tao. Ang mga bayani ng gawaing ito ay handa nang walang pag-aalinlangan na ibigay ang kanilang buhay para sa ikabubuti at kaligayahan ng amang bayan.

Si Nestan-Darejan, na nakatambay sa kuta ng Kadzhet, ay nakakuha ng pagkakataong magpadala ng liham sa kanyang minamahal, ang kabalyero na si Tariel. Ano ang hinihiling ng bihag na kagandahan ng kanyang minamahal? Hindi tungkol sa pagdating niya at pagpapalaya sa kanya mula sa hindi mabata na pagdurusa at pagdurusa, kundi tungkol sa pag-uwi ni Tariel at pakikipaglaban sa mga kaaway na lumabag sa kalayaan at karangalan ng amang bayan. Naglalarawan ng gayong moral na gawa ng kanyang pangunahing tauhang babae, dakilang makata ipinahayag ang ideya na ang isang tao, sa anumang pagkakataon, ay obligadong isuko ang lahat ng kanyang mga interes at adhikain sa tungkulin sa inang bayan, sa layunin ng kaligayahan at kaunlaran ng amang bayan. Ang gayong mataas na kamalayang makabayan ang nagbigay inspirasyon sa mga bayani ng tula ni Rustaveli. Ang sagradong pakiramdam na ito ay nagliliwanag sa lahat ng kanyang walang kamatayang nilikha.

Tariel, Avtandil at Fridon - mga anak iba't ibang tao, mga taong may iba't ibang pananampalataya. Ang sitwasyong ito ay hindi pumipigil sa kanila na maging pinaka-tapat na mga kaibigan at walang pag-iimbot na ibigay ang kanilang buhay para sa isa't isa. Kaya, sa panahon ng medieval na pambansa at relihiyosong makitid na pag-iisip, kinanta ni Rustaveli ang malalim na progresibong ideya ng pagkakaibigan at pagkakaisa ng mga tao.

Ang isa sa mga progresibong tampok ng tula ni Rustaveli ay ang ideya ng pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay ng mga kalalakihan at kababaihan, na malinaw na ipinahayag dito. Ang mga pangunahing tauhang babae ng tula - Nestan-Darejan at Tinatin - ay pinagkalooban ng parehong matataas na birtud tulad nina Tariel, Avtandil at Fridon, at sa anumang paraan ay hindi mas mababa sa kanila. Ganoon din ang sabi ni Rustaveli sa sikat na kasabihan:

Ang mga anak ng leon ay pantay sa isa't isa,

Maging ito ay isang batang leon o isang leon.

Maraming mga kasabihan ang nakakalat sa tula ni Rustaveli - halimbawa, ang mga pahayag ng makata tungkol sa kasamaan ng mga kasinungalingan, ang kanyang pangangaral ng pangangailangang magpakita ng tibay at katatagan sa anumang problema, at marami pang iba. Pinakamahalaga para sa pag-unlad ng Georgian masining na kultura nagkaroon ng pagtuturo ni Rustaveli tungkol sa tula bilang isang sangay ng karunungan, gayundin ang kanyang pagkondena sa walang laman, nakaaaliw na tula.

Ang tula ni Rustaveli ay tumaas nang mataas sa antas ng madilim at madilim na Middle Ages, na naging unang tagapagbalita ng humanismo sa panitikan ng mundo.

Ngunit ang kadakilaan at kawalang-kamatayan ng gawaing ito ay hindi lamang sa mayamang nilalamang ideolohikal nito. Ito ay isang tunay na obra maestra pagkamalikhain sa tula, isang hindi maunahang halimbawa sa sining ng salita. Isinulat sa genre ng isang nobela sa taludtod, ang tula ay itinayo batay sa isang malinaw na isinadula na balangkas na nabuo ayon sa mga batas ng isang pagtaas ng pagbaligtad ng balangkas. Ang istilo ng tula ay nagtataguyod ng malinaw na pagpapahayag malalim na iniisip nakapaloob dito. Ang pandiwang tela ng mahusay na pilosopiko at patula na gawain ay puno ng mga kahanga-hangang metapora at paghahambing, na mayaman sa maingat na napiling euphonious rhymes. Ang mahusay na paghahalili ng dalawang pangunahing poetic meter (ang tinatawag na mataas at mababang "shairi") ay nakamit ang dinamismo ng maindayog na komposisyon ng tula. Rustaveli - makinang na artista mga salitang guhit monumental mga mala-tula na larawan pinagkalooban maliliwanag na katangian karakter.

Ang madilim, reaksyunaryong pwersa ay marahas na hinabol si Rustaveli at sinubukang sirain ang kanyang tula. Ipinapaliwanag din nito ang katotohanan na sa mga opisyal na makasaysayang dokumento ng panahon ng Rustaveli ay hindi natin mahanap ang pangalan ng napakatalino na may-akda ng The Knight in the Panther's Skin.

Mula sa thirties ng XIII na siglo, ang Georgia ay sumailalim sa mapangwasak na pagsalakay ng mga sangkawan ng Mongol, na sumira sa bansa. Sinira ng mga kaaway ang karamihan sa mga nakasulat na monumento noong panahon. Ng lahat ng bagay pamanang pampanitikan ng panahon ng Rustaveli, bukod sa The Knight in the Panther's Skin, dalawang gawa lamang ng maluwalhating mga pintor ng ode sa panahong ito - sina Shavteli at Chakhrukhadze - at dalawang monumento kathang-isip: "Visramiani" at "Amiran-Darejaniani". Ang manuskrito ng tula ni Rustaveli ay hindi nakaligtas. Ang tula ay nakarating lamang sa amin sa mga listahan ng huling bahagi ng XVI at maaga siglo XVII. Ang sirkulasyon ng unang nakalimbag na edisyon ng The Knight in the Panther's Skin ay sinunog ng reaksyunaryong klero noong ika-18 siglo.

Ngunit maingat at mapagmahal na iningatan ng mga tao ang dakilang akdang patula na hinahabol ng mga reaksyunaryong pwersa. Sa loob ng maraming siglo, tinuruan ng tula ni Rustaveli ang mga taong Georgian sa diwa ng katapangan at katapangan, pagmamahal sa kalayaan at humanismo. Iginuhit ng mga tao sa kanilang mga bandila ng labanan ang walang kamatayang mga salita ng makata:

Mas mahusay na isang maluwalhating wakas

Nakakahiyang buhay!

Malaki ang epekto ni Shota Rustaveli sa buong kasunod na pag-unlad ng panitikang Georgian. Mula sa simula ng ika-17 siglo, nang magsimulang muling mabuhay ang kulturang Georgian, nakuha ng tula ni Rustaveli ang kahalagahan ng isang tunay na halimbawa ng pagkamalikhain ng patula. Ang mahusay na mga classics ng Georgian panitikan ng huling siglo - Nikolai Baratashvili, Ilya Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela, Alexander Kazbegi at iba pa - ay natutunan ng maraming mula sa mahusay na Rustaveli.

Ang kabayanihang diwa ng tula ni Rustaveli ay naaayon sa ating sosyalistang realidad - ang pinakamabayanihang panahon sa buong kasaysayan ng sangkatauhan; ito ay malapit sa ating mga taong Sobyet - ang pinaka-bayani at mapagmahal sa kalayaan na mga tao sa mundo. Ang makatao na mga mithiin ng dakilang makata, ang kanyang marangal na mga pangarap ng tagumpay ng kalayaan at katotohanan, ng pagkakaibigan ng mga tao, ng pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan, ay natagpuan ang katuparan sa ating bansang Sobyet. Ang pakiramdam ng walang pag-iimbot na pagkamakabayan, inaawit ng makata, pag-ibig at pagkakaibigan, tapang at tapang ay mga katangian ng karakter kaugalian ng isang tao lalaking Sobyet. Kaya naman ang dakilang nilikhang ito ay hindi nawawala ang kasiglahan at kahalagahan ngayon.

Ang "The Knight in the Panther's Skin" ay naging pag-aari ng lahat ng mga tao sa atin dakilang inang bayan. Sa maliwanag na holiday ng buong multinasyunal Kultura ng Sobyet ibinuhos noong 1937 ang ika-750 anibersaryo ng tula. Ngayon ang "The Knight in the Panther's Skin" ay isinalin sa mga wika ng maraming mga tao ng ating Inang-bayan. Mayroong limang kumpletong pagsasalin ng tula sa wika ng mga dakilang mamamayang Ruso. Ang "The Knight in the Panther's Skin" ay kinuha ang nararapat na lugar sa kabang-yaman kulturang klasiko mga taong Sobyet, alinsunod sa malikhaing pamana Pushkin at Shevchenko, Nizami at Navoi, kasama ang "The Tale of Igor's Campaign", "David of Sasun" at iba pang mga obra maestra katutubong epiko mga magkakapatid ANG USSR. Ang tula ni Rustaveli ay isinalin at isinalin sa maraming wika ng mga tao sa Kanluran at Silangan; ito ay sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa espirituwal na buhay ng lahat ng progresibong sangkatauhan.

Beso Zgenti

"Ang Knight sa Balat ng Panther"- epikong tula na isinulat ni Shota Rustaveli

Noong unang panahon, ang Arabia ay pinamumunuan ng makatarungang hari na si Rostevan, na nagkaroon ng kanyang minamahal na anak na babae, ang magandang Tinatin. Ang hari, na inaakala na ang kanyang makalupang orasan ay nauubos na, minsan ay ipinaalam sa kanyang mga vizier na ililipat niya ang trono sa kanyang anak na babae, at mapagkumbaba nilang tinanggap ang kanyang desisyon.

Nang umakyat si Tinatin sa trono, si Rostevan at ang kanyang tapat na kumander at minamahal na mag-aaral na si Avtandil, na matagal nang nagmamahal kay Tinatin, ay nagpunta sa pangangaso. Sa pagkakaroon ng kasiyahan sa paboritong libangan na ito, bigla nilang napansin ang isang malungkot, malungkot na mangangabayo sa isang balat ng tigre sa di kalayuan. Malungkot na gumagala Nasusunog sa pagkamausisa, nagpadala sila ng isang mensahero sa estranghero, ngunit hindi niya sinunod ang tawag ng haring Arabian. Si Rostevan ay nasaktan at labis na nagalit, at nagpadala ng labindalawang pinakamahuhusay na mandirigma pagkatapos niya, ngunit ikinalat niya sila at hindi hinayaan na mahuli siya. Pagkatapos ang hari mismo ay pumunta sa kanya kasama ang tapat na si Avtandil, ngunit ang estranghero, na pinasisigla ang kanyang kabayo, ay nawala nang biglaan nang siya ay lumitaw.

Si Rostevan, na umuwi, sa payo ng kanyang anak na si Tinatin, ay nagpadala ng mga pinaka maaasahang tao upang maghanap ng isang estranghero at alamin kung sino siya, kung saan siya nanggaling sa kanilang lugar. Ang mga mensahero ng hari ay naglakbay sa buong bansa, ngunit hindi nakatagpo ng isang mandirigma sa balat ng tigre. Tinatin, nakita kung paano nataranta ang kanyang ama sa paghahanap nito misteryosong tao, tinawag si Avtandil sa kanya at hiniling sa kanya na hanapin ang kakaibang mangangabayo na ito sa loob ng tatlong taon, at kung matupad niya ang kahilingang ito, papayag itong maging asawa niya. Sumang-ayon si Avtandil at umalis sa kalsada.

Sa loob ng tatlong buong taon, gumala si Avtandil sa buong mundo, ngunit hindi siya natagpuan. At isang araw, nang magpasya siyang umuwi, nakilala niya ang anim na sugatang manlalakbay na tinanggihan ng isang mandirigma na nakasuot ng balat ng tigre. Muling hinanap siya ni Avtandil, at isang araw, lumingon siya sa paligid, umakyat sa isang puno, nakita niya ang isang lalaki sa balat ng tigre na nakatagpo ng isang batang babae na nagngangalang Asmat, siya ay isang alipin. Nagyakapan, umiiyak, ang kanilang kalungkutan ay dahil sa katotohanan na sa napakatagal na panahon ay hindi sila nakatagpo ng isang magandang dalaga. Ngunit pagkatapos ay muling umalis ang kabalyero. Nakilala ni Avtandil si Asmat at nalaman mula sa kanya ang sikreto ng kapus-palad na kabalyero na ito, na ang pangalan ay Tariel. Di-nagtagal pagkatapos ng pagbabalik ni Tariel, naging kaibigan niya si Avtandil, dahil pinag-isa sila ng iisang hangarin - ang pagsilbihan ang kanilang mga mahal sa buhay. Ikinuwento ni Avtandil ang tungkol sa kanyang magandang Tinatin at ang kondisyong itinakda nito, at ikinuwento naman ni Tariel ang kanyang napakalungkot na kuwento. Pag-ibig Kaya, noong pitong hari ang namuno sa Hindustan, anim sa kanila ang itinuring na ang kanilang panginoon ay matalinong pinuno ng Farsadan, na may magandang anak na si Nestan-Darejan. Ang ama ni Tariel na si Saridan ay ang pinakamalapit na tao sa pinunong ito, at iginagalang siya bilang kanyang kapatid. Kaya naman, pinalaki si Tariel sa korte ng hari. Labinlimang taong gulang siya nang mamatay ang kanyang ama, at pagkatapos ay inilagay siya ng hari sa lugar ng pangunahing kumander. Mabilis na umusbong ang pagmamahalan sa pagitan ng batang si Nestan at Tariel. Ngunit inalagaan na ng kanyang mga magulang ang anak ng Shah ng Khorezm bilang mga nobyo. Pagkatapos ay tinawag ng aliping si Asmat sa mga silid sa kanyang maybahay na si Tariel, kung saan sila ay nag-usap ni Nestan. Sinisiraan niya siya na siya ay hindi aktibo, at sa lalong madaling panahon siya ay ibibigay sa kasal sa iba. Hiniling niya na patayin ang hindi gustong bisita, at si Tariel - upang agawin ang trono. Kaya lahat ay ginawa. Nagalit si Farsadan at naisip na ito ay gawa ng kanyang kapatid na babae, ang mangkukulam na si Davar, na nagpayo sa mga batang manliligaw sa gayong panlilinlang. Sinimulan ni Davar na pagalitan ang prinsesa, nang ang ilang dalawang alipin ay agad na lumitaw at ipinadala si Nestan sa arka, at pagkatapos ay pinabayaan siya sa dagat. Dahil sa kalungkutan, isinaksak ni Davar ang isang punyal sa kanyang dibdib. Mula sa araw na iyon, hindi na matagpuan ang prinsesa kahit saan. Hinanap siya ni Tariel, ngunit hindi rin siya nakita kahit saan.

Pagkatapos ay nakilala ng kabalyero ang pinuno ng Mulgazanzar Nuradin-Fridon, na nakikipagdigma sa kanyang tiyuhin, na gustong hatiin ang kanyang bansa. Si Tariel ay naging kambal na kapatid kasama niya at tinulungan siyang talunin ang kalaban. Binanggit ni Fridon sa isa sa kanyang mga pag-uusap na nakita niya kung paano naglayag ang isang kakaibang barko sa pampang, kung saan lumitaw ang isang walang katulad na kagandahan. Nakilala agad ni Tariel ang kanyang Nestan mula sa paglalarawan. Nagpaalam sa isang kaibigan at tumatanggap ng isang itim na kabayo bilang regalo mula sa kanya, muli siyang nagtakda ng paghahanap sa kanyang nobya. Ito ay kung paano siya napunta sa isang liblib na kuweba, kung saan nakilala siya ni Avtandil, na, nasiyahan sa kuwento, ay umuwi kina Tinatin at Rostevan at gustong sabihin sa kanila ang lahat, at pagkatapos ay bumalik muli upang tulungan ang kabalyero na mahanap pa rin ang kanyang maganda. Nestan. Pagbalik Pagbalik mula sa kanyang sariling lupain patungo sa yungib, hindi niya nakita ang malungkot na kabalyero doon, sinabi sa kanya ni Asmat na muli niyang hinanap si Nestan. Pagkaraan ng ilang sandali, nang maabutan ang isang kaibigan, nakita ni Avtandil na siya ay nasugatan ng kamatayan pagkatapos ng pakikipaglaban sa isang leon at isang tigre. At tulungan siyang mabuhay. Ngayon si Avtandil mismo ay naghahanap kay Nestan at nagpasya na bisitahin ang pinuno ng Fridon upang matuto nang higit pa tungkol sa kuwento ng magandang babae. Nang maglaon, nakipagkita siya sa isang mangangalakal ng caravan, na ang pinuno ay si Usam. Tinulungan siya ni Avtandil na makayanan ang mga magnanakaw sa dagat at pagkatapos, nakasuot ng isang simpleng damit upang itago mula sa mga mata, nagpanggap na pinuno ng isang merchant caravan.

Pagkaraan ng ilang sandali ay dumating sila sa makalangit na lungsod ng Gulansharo. Mula sa asawa ng isang napakayamang maharlika, si Fatma, nalaman niya na binili ng babaeng ito ang sikat ng araw na kagandahan mula sa mga magnanakaw at itinago siya, ngunit pagkatapos ay hindi niya ito matiis at sinabi sa kanyang asawa ang tungkol sa kanya, na gustong gawin siyang nobya. ng lokal na hari, dinadala ang babae sa kanya bilang regalo. Ngunit nakatakas ang bihag, at si Fatma mismo ang tumulong sa kanya. Gayunpaman, sa paglaon, siya ay nahuli muli, at si Fatma, na nagsimula ring maghanap sa kanya, ay nakarinig ng mga alingawngaw na ang kagandahang ito ay kasal na ngayon kay Prinsipe Kajeti. Ang kanyang tiyahin na si Dularzhukht, na namuno sa halip na kanyang kapatid, ay pumunta sa libing ng kanyang bruhang kapatid na babae, at tinipon ang lahat ng mga mangkukulam at mangkukulam para sa seremonyang ito. Pagsasama-sama ng mga puso ng magkasintahan Habang siya ay wala, si Avtandil, Fridona, kasama ang kanyang minamahal na si Nestan Tiriel, ay dumating sa kuta ng Kajeti. Maraming pakikipagsapalaran ang naghihintay sa mga kaibigang ito. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, sa wakas, ang mahabang pagtitiis na mga puso ng magkasintahan ay nagkaisa. At pagkatapos ay nagkaroon ng kasal ni Avtandil kay Tinatin, at pagkatapos nila ay ikinasal sina Tariel at Nestan. Ang tapat na mga kaibigan ay nakaupo sa kanilang mga trono at nagsimulang mamuno nang maluwalhati: Tariel sa Hindustan, Avtandil sa Arabia, at Fridon sa Mulgazanzar.

pangunahing tauhan

Rostevan - Hari ng Arabia
Tinatin - anak ni Rostevan, minamahal ni Avtandil
Avtandil - kumander sa Arabia
Socrates - isa sa mga vizier ng Rostevan
Tariel - isang kabalyero sa balat ng tigre
Shermadin - lingkod ni Avtandil, na namuno sa patrimonya sa kanyang kawalan
Asmat - alipin ni Nestan-Darejan
Farsadan - hari ng India
Nestan-Darejan - anak ni Farsadan, minamahal ni Tariel
Davar - kapatid ni Farsadan, guro ng Nestan-Darejan
Ramaz - ang pinuno ng mga Khatav
Nuradin-Fridon - pinuno ng Mulgazanzar, kaibigan nina Tariel at Avtandil
Usam - ang kapitan ng mga mandaragat na iniligtas ni Avtandil mula sa mga pirata
Melik Surkhavi - hari ng Gulansharo
Usen - Pinuno ng Gulansharo Merchants
Patma - asawa ni Usen
Dulardukht - reyna ng Kajeti
Rosan at Rodya - Mga pamangkin ni Dulardukht, gustong pakasalan ni Dulardukht si Nestan-Darejan kay Rostan
Roshak - Warlord ng Kajeti

Shota Rustaveli

Knight sa balat ng tigre

Ang walang kamatayang tula ng mahusay na makatang Georgian na si Shota Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin" ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang gawa ng panitikan sa mundo.

Ang kagandahan at kayamanan ng kalikasan, ang pambihirang heograpikal at estratehikong posisyon ng teritoryo ay matagal nang nakakaakit ng iba't ibang mga mananakop sa Georgia: mga Griyego at Romano, Persian at Arabo, Turks at Mongol. Ngunit ang mapagmahal sa kalayaan na mga taong Georgian ay walang pag-iimbot na nilabanan ang mga dayuhang alipin. Sa patuloy na madugong mga laban para sa pangangalaga ng kanyang kasarinlan, pinanday nito ang sarili nitong, malalim na orihinal na kultura, na napuno ng diwa ng katapangan at katapangan, pagmamahal sa kalayaan at pagkamakabayan.

Ang mga kakaibang tampok ng pambansang kultura ng Georgia ay nakahanap ng isang partikular na matingkad na pagpapahayag sa fiction. Ang pinaka sinaunang panahon sa pag-unlad ng panitikang Georgian ay minarkahan ng isang bilang ng mga gawa na hindi nawala ang kanilang kahalagahan at interes hanggang sa araw na ito. Sa kabila ng katotohanan na karamihan sa kanila ay may likas na relihiyoso at eklesiastiko, sinasalamin nila ang mga kaganapan sa katutubong buhay.

Noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, ang sekular na fiction ay nabuo nang malakas sa Georgia. Ito ay pinadali ng buong katangian ng panahon, na minarkahan ng pinakadakilang pag-unlad ng estado, pang-ekonomiya at kultural na buhay ng sinaunang Georgia.

Ang orihinal na katangian ng kulturang Georgian ay pinakamalinaw na ipinakita sa makikinang na tula ni Shota Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin", na siyang pinakatuktok ng Georgian classical na tula.

Nabuhay at nagtrabaho si Rustaveli sa pagliko ng ika-12 at ika-13 siglo. Siya ay isang kontemporaryo ni Reyna Tamara, kung kanino niya inialay ang kanyang tula.

Si Rustaveli ay isang taong may malalim na pinag-aralan para sa kanyang panahon. Nakuha niya ang lahat ng pinakamahusay na tradisyon ng nakaraan at kontemporaryong Georgian na kultura, pinagkadalubhasaan hanggang sa pagiging perpekto ang lahat ng mga nagawa ng pilosopiko at pampanitikan na pag-iisip ng parehong Silangan at Kanluran na mundo.

Matagal nang itinatag na ang tula ni Rustaveli ay sumasalamin sa kontemporaryong buhay ng mga taong Georgian. Ang pag-aakala na ang balangkas nito ay hiniram mula sa panitikang Persian ay walang anumang batayan, dahil sa alinman sa Persian o sa anumang iba pang panitikan ay mayroong isang akda na may katulad na balangkas. Ang tula ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan na naganap sa Arabia, India, Khorezm at iba pang mga bansa sa Silangan. Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay nakakumbinsi na pinatunayan na ang pangyayaring ito ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng pagnanais ng makata na magkaila ang mga tiyak na kaganapan na inilalarawan sa gawaing naganap sa buhay ng Georgia sa panahon ng Rustaveli. Ang ilang mga motif ng balangkas ng tula ay nag-tutugma sa mga makasaysayang kaganapan noong panahong iyon nang may lubos na katumpakan. Halimbawa, ang "The Knight in the Panther's Skin" ay nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa kung paano ang hari ng Arabia, si Rostevan, na walang anak na tagapagmana, na naramdaman ang paglapit ng kamatayan, ay iniluklok ang kanyang nag-iisang anak na babae - si Tinatin, na sikat sa kanyang kagandahan. at katalinuhan. Ang nasabing kaganapan ay naganap sa Georgia sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Si Tsar George III, na nag-aalala sa katotohanan na wala siyang anak na tagapagmana, na sumangguni sa mga malapit sa kanya at nakuha ang kanilang pahintulot, sa panahon ng kanyang buhay ay ginawa ang kanyang nag-iisang anak na babae na si Tamara na reyna.

Ang katotohanang ito ay naganap lamang sa Georgia noong panahon ng Rustaveli, at hindi na ito naulit sa anumang ibang bansa.

Mahigit pito at kalahating siglo ang naghihiwalay sa atin mula sa paglikha ng The Knight in the Panther's Skin. Sa buong panahong ito, ang tula ay ang paboritong libro ng mga taong Georgian. Hindi lamang sa mga edukadong grupo, maging sa malawak na masa ng mga tao, ang tula ay isinasaulo, inulit, at inaawit. Ang tula ay nagpapanatili ng pambihirang katanyagan at tunay na nasyonalidad hanggang ngayon. Ito ay naging pag-aari hindi lamang ng mga taong Georgian. Hindi maraming mga gawa ng world fiction ang nakatiis sa pagsubok ng panahon nang napakatalino.

Ano ang garantiya ng imortalidad ng napakatalino na paglikha ng medyebal na makatang Georgian? Sa ideolohikal na nilalaman ng akda, malalim na progresibo para sa panahon nito, na nakapaloob sa isang makinang na artistikong anyo.

Hindi tulad ng lahat ng mga sikat na gawa ng sining ng medyebal na Kanluran at Silangan, ang tula ni Rustaveli ay malaya sa kapwa Mohammedan na panatisismo at Kristiyanong iskolastiko.

Inaasahan ang European Renaissance sa pamamagitan ng isa at kalahati hanggang dalawang siglo, nilikha ni Rustaveli ang unang malalim na makatao na gawain sa mundo ng medieval, na puno ng damdamin ng pag-ibig at pakikiramay sa tao, niluluwalhati ang kahanga-hangang damdamin ng tao at pinagtibay ang ideya ng ang tagumpay ng kalayaan at katotohanan sa daigdig ng pang-aalipin, karahasan at pang-aapi. Hindi mga mitolohiyang karakter at makalangit na kapangyarihan ang nasa gitna ng tula ni Rustaveli, ngunit ang mga taong nabubuhay sa kanilang mga damdaming pantao, mga hilig, mga hangarin. Ang mga bayani ng tula ay mga taong may pambihirang pisikal at espirituwal na lakas.

Ang kasamaan ay madalian sa mundong ito,

Hindi matatawaran ang kabaitan.

Ang mga salitang ito ng makata ay nagpapahayag ng pangunahing ideya na nagpapatunay sa buhay ng tula.

Sina Tariel, Avtandil at Fridon, ang mga pangunahing tauhan ng tula, ay mga taong walang takot sa pakikibaka at hinahamak ang kamatayan. Malakas ang kanilang paniniwala

Mas mahusay na isang maluwalhating wakas

Nakakahiyang buhay!

Ang tula ni Rustaveli ay inspirasyon ng sagradong pakiramdam ng pagiging makabayan, walang pag-iimbot na pagmamahal at debosyon ng isang tao sa kanyang tinubuang-bayan, sa kanyang mga tao. Ang mga bayani ng gawaing ito ay handa nang walang pag-aalinlangan na ibigay ang kanilang buhay para sa ikabubuti at kaligayahan ng amang bayan.

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 7 pahina)

Shota Rustaveli
Knight sa balat ng tigre

Ang walang kamatayang tula ng mahusay na makatang Georgian na si Shota Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin" ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang gawa ng panitikan sa mundo.

Ang kagandahan at kayamanan ng kalikasan, ang pambihirang heograpikal at estratehikong posisyon ng teritoryo ay matagal nang nakakaakit ng iba't ibang mga mananakop sa Georgia: mga Griyego at Romano, Persian at Arabo, Turks at Mongol. Ngunit ang mapagmahal sa kalayaan na mga taong Georgian ay walang pag-iimbot na nilabanan ang mga dayuhang alipin. Sa patuloy na madugong mga laban para sa pangangalaga ng kanyang kasarinlan, pinanday nito ang sarili nitong, malalim na orihinal na kultura, na napuno ng diwa ng katapangan at katapangan, pagmamahal sa kalayaan at pagkamakabayan.

Nabuhay at nagtrabaho si Rustaveli sa pagliko ng ika-12 at ika-13 siglo. Siya ay isang kontemporaryo ni Reyna Tamara, kung kanino niya inialay ang kanyang tula.

Matagal nang itinatag na ang tula ni Rustaveli ay sumasalamin sa kontemporaryong buhay ng mga taong Georgian. Ang pag-aakala na ang balangkas nito ay hiniram mula sa panitikang Persian ay walang anumang batayan, dahil sa alinman sa Persian o sa anumang iba pang panitikan ay mayroong isang akda na may katulad na balangkas. Ang tula ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan na naganap sa Arabia, India, Khorezm at iba pang mga bansa sa Silangan. Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay nakakumbinsi na pinatunayan na ang pangyayaring ito ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng pagnanais ng makata na magkaila ang mga tiyak na kaganapan na inilalarawan sa gawaing naganap sa buhay ng Georgia sa panahon ng Rustaveli. Ang ilang mga motif ng balangkas ng tula ay nag-tutugma sa mga makasaysayang kaganapan noong panahong iyon nang may lubos na katumpakan. Halimbawa, ang The Knight in the Panther's Skin ay nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa kung paano ang hari ng Arabia, si Rostevan, na walang anak na tagapagmana, na naramdaman ang paglapit ng kamatayan, ay iniluklok ang kanyang nag-iisang anak na babae - si Tinatin, na sikat sa kanyang kagandahan at katalinuhan. . Ang nasabing kaganapan ay naganap sa Georgia sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Si Tsar George III, na nag-aalala sa katotohanan na wala siyang anak na tagapagmana, na sumangguni sa mga malapit sa kanya at nakuha ang kanilang pahintulot, sa panahon ng kanyang buhay ay ginawa ang kanyang nag-iisang anak na babae na si Tamara na reyna.

Ang katotohanang ito ay naganap lamang sa Georgia noong panahon ng Rustaveli, at hindi na ito naulit sa anumang ibang bansa.

Mahigit pito at kalahating siglo ang naghihiwalay sa atin mula sa paglikha ng The Knight in the Panther's Skin. Sa buong panahong ito, ang tula ay ang paboritong libro ng mga taong Georgian. Hindi lamang sa mga edukadong grupo, maging sa malawak na masa ng mga tao, ang tula ay isinasaulo, inulit, at inaawit. Ang tula ay nagpapanatili ng pambihirang katanyagan at tunay na nasyonalidad hanggang ngayon. Ito ay naging pag-aari hindi lamang ng mga taong Georgian. Hindi maraming mga gawa ng world fiction ang nakatiis sa pagsubok ng panahon nang napakatalino.

Hindi tulad ng lahat ng mga sikat na gawa ng sining ng medyebal na Kanluran at Silangan, ang tula ni Rustaveli ay malaya sa kapwa Mohammedan na panatisismo at Kristiyanong iskolastiko.

Ang tula ay batay sa ideya ng pagpapalaya ng tao mula sa kaharian ng kadiliman, pagkaalipin at pang-aapi. Ang tula ay nagsasabi tungkol sa matagumpay na pakikibaka ng tatlong magkakaibigang kabalyero - sina Tariel, Avtandil at Fridon - para sa pagpapalaya sa magandang Nestan-Darejan, ang minamahal ni Tariel, na binihag ng kadzhi, na nagdurusa sa malupit at madilim na kuta ng Kadzheti. Ang nag-iisang labanan sa pagitan ng dalawang pwersa: ang mga kabalyero na inspirasyon ng mataas na damdamin ng tao ng pag-ibig, pagkakaibigan at pagmamahal sa kalayaan, sa isang banda, at Kadzheti, na isang simbolo ng pang-aalipin, kadiliman at pang-aapi, sa kabilang banda, ay bumubuo ng pangunahing salungatan na pinagbabatayan. ang balangkas ng tula. At ang hindi pantay na pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipyo ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman, kalayaan at pagkaalipin ay nagtapos sa isang makinang na tagumpay para sa mga kabalyero na nakipaglaban para sa tagumpay ng kalayaan at katarungan: natalo nila ang hindi magugupi na kuta ng Kadzheti at pinalaya ang magandang Nestan- Darejan - ang katawan na simbolo ng kagandahan, liwanag at kabutihan.

Ang kasamaan ay madalian sa mundong ito,
Hindi matatawaran ang kabaitan.

Ang mga salitang ito ng makata ay nagpapahayag ng pangunahing ideya na nagpapatunay sa buhay ng tula.

Sina Tariel, Avtandil at Fridon, ang mga pangunahing tauhan ng tula, ay mga taong walang takot sa pakikibaka at hinahamak ang kamatayan. Malakas ang kanilang paniniwala

Mas mahusay na isang maluwalhating wakas
Nakakahiyang buhay!

Si Nestan-Darejan, na nakatambay sa kuta ng Kadzhet, ay nakakuha ng pagkakataong magpadala ng liham sa kanyang minamahal, ang kabalyero na si Tariel. Ano ang hinihiling ng bihag na kagandahan ng kanyang minamahal? Hindi tungkol sa pagdating niya at pagpapalaya sa kanya mula sa hindi mabata na pagdurusa at pagdurusa, kundi tungkol sa pag-uwi ni Tariel at pakikipaglaban sa mga kaaway na lumabag sa kalayaan at karangalan ng amang bayan. Sa paglalarawan ng gayong moral na gawa ng kanyang pangunahing tauhang babae, ang dakilang makata ay nagpahayag ng ideya na ang isang tao, sa ilalim ng anumang mga pangyayari, ay obligadong ipasailalim ang lahat ng kanyang mga interes at adhikain sa tungkulin sa inang bayan, sa dahilan ng kaligayahan at kasaganaan ng ama. Ang gayong mataas na kamalayang makabayan ang nagbigay inspirasyon sa mga bayani ng tula ni Rustaveli. Ang sagradong pakiramdam na ito ay nagliliwanag sa lahat ng kanyang walang kamatayang nilikha.

Sina Tariel, Avtandil at Fridon ay mga anak ng iba't ibang bansa, mga taong may iba't ibang pananampalataya. Ang sitwasyong ito ay hindi pumipigil sa kanila na maging pinaka-tapat na mga kaibigan at walang pag-iimbot na ibigay ang kanilang buhay para sa isa't isa. Kaya, sa panahon ng medieval na pambansa at relihiyosong makitid na pag-iisip, kinanta ni Rustaveli ang malalim na progresibong ideya ng pagkakaibigan at pagkakaisa ng mga tao.

Ang isa sa mga tampok ng progresibo ng tula ni Rustaveli ay ang ideya ng pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay ng mga kalalakihan at kababaihan na malinaw na ipinahayag dito. Ang mga pangunahing tauhang babae ng tula - Nestan-Darejan at Tinatin - ay pinagkalooban ng parehong matataas na birtud tulad nina Tariel, Avtandil at Fridon, at sa anumang paraan ay hindi mas mababa sa kanila. Ito ang sinabi ni Rustaveli sa isang kilalang kasabihan:

Ang mga anak ng leon ay pantay sa isa't isa,
Maging ito ay isang batang leon o isang leon.

Maraming mga kasabihan ang nakakalat sa tula ni Rustaveli - halimbawa, ang mga pahayag ng makata tungkol sa kasamaan ng mga kasinungalingan, ang kanyang pangangaral ng pangangailangang magpakita ng tibay at katatagan sa anumang problema, at marami pang iba. Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng kulturang sining ng Georgian ay ang pagtuturo ni Rustaveli sa tula bilang isang sangay ng karunungan, pati na rin ang kanyang pagkondena sa walang laman, nakaaaliw na tula.

Ang tula ni Rustaveli ay tumaas nang mataas sa antas ng madilim at madilim na Middle Ages, na naging unang tagapagbalita ng humanismo sa panitikan ng mundo.

Ngunit ang kadakilaan at kawalang-kamatayan ng gawaing ito ay hindi lamang sa mayamang nilalamang ideolohikal nito. Ito ay isang tunay na obra maestra ng pagkamalikhain ng patula, isang hindi maunahang halimbawa sa sining ng salita. Isinulat sa genre ng isang nobela sa taludtod, ang tula ay itinayo batay sa isang malinaw na isinadula na balangkas na nabuo ayon sa mga batas ng isang pagtaas ng pagbaligtad ng balangkas. Ang istilo ng tula ay nakakatulong sa malinaw na pagpapahayag ng malalalim na kaisipang nakapaloob dito. Ang pandiwang tela ng mahusay na pilosopiko at patula na gawain ay puno ng mga kahanga-hangang metapora at paghahambing, na mayaman sa maingat na napiling euphonious rhymes. Ang mahusay na paghahalili ng dalawang pangunahing poetic meter (ang tinatawag na mataas at mababang "shairi") ay nakamit ang dinamismo ng maindayog na komposisyon ng tula. Si Rustaveli ay isang napakatalino na pintor ng salita, nagpinta ng mga monumental na mala-tula na imahe, na pinagkalooban ng maliliwanag na katangian ng karakter.

Mula sa thirties ng XIII na siglo, ang Georgia ay sumailalim sa mapangwasak na pagsalakay ng mga sangkawan ng Mongol, na sumira sa bansa. Sinira ng mga kaaway ang karamihan sa mga nakasulat na monumento noong panahon. Sa buong pamanang pampanitikan ng panahon ng Rustaveli, bukod sa The Knight in the Panther's Skin, dalawang gawa lamang ng maluwalhating manunulat ng ode noong panahong iyon - sina Shavteli at Chakhrukhadze - at dalawang monumento ng artistikong prosa: "Visramiani" at "Amiran-Darejaniani" ang may bumaba sa amin. Ang manuskrito ng tula ni Rustaveli ay hindi nakaligtas. Ang tula ay bumaba sa amin lamang sa mga listahan ng huling bahagi ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo. Ang sirkulasyon ng unang nakalimbag na edisyon ng The Knight in the Panther's Skin ay sinunog ng reaksyunaryong klero noong ika-18 siglo.

Mas mahusay na isang maluwalhating wakas
Nakakahiyang buhay!

Ang kabayanihang diwa ng tula ni Rustaveli ay naaayon sa ating sosyalistang realidad - ang pinakamabayanihang panahon sa buong kasaysayan ng sangkatauhan; ito ay malapit sa ating mga taong Sobyet - ang pinaka-bayani at mapagmahal sa kalayaan na mga tao sa mundo. Ang makatao na mga mithiin ng dakilang makata, ang kanyang marangal na mga pangarap ng tagumpay ng kalayaan at katotohanan, ng pagkakaibigan ng mga tao, ng pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan, ay natagpuan ang katuparan sa ating bansang Sobyet. Ang pakiramdam ng walang pag-iimbot na pagkamakabayan na inaawit ng makata, pag-ibig at pagkakaibigan, katapangan at tapang ay ang mga katangiang katangian ng moral na katangian ng taong Sobyet. Kaya naman ang dakilang nilikhang ito ay hindi nawawala ang kasiglahan at kahalagahan ngayon.

Ang "The Knight in the Panther's Skin" ay naging pag-aari ng lahat ng mga mamamayan ng ating dakilang Inang Bayan. Noong 1937, ang ika-750 anibersaryo ng tula ay naging isang maliwanag na holiday para sa buong multinasyunal na kultura ng Sobyet. Ngayon ang "The Knight in the Panther's Skin" ay isinalin sa mga wika ng maraming mga tao ng ating Inang-bayan. Mayroong limang kumpletong pagsasalin ng tula sa wika ng mga dakilang mamamayang Ruso. Ang "The Knight in the Panther's Skin" ay nakakuha ng isang karapat-dapat na lugar sa treasury ng klasikal na kultura ng mga taong Sobyet, sa isang par sa malikhaing pamana ng Pushkin at Shevchenko, Nizami at Navoi, kasama ang "The Tale of Igor's Campaign", " David ng Sasun" at iba pang mga obra maestra ng katutubong epos ng mga magkakapatid na mamamayan ng USSR. Ang tula ni Rustaveli ay isinalin at isinalin sa maraming wika ng mga tao sa Kanluran at Silangan; ito ay sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa espirituwal na buhay ng lahat ng progresibong sangkatauhan.

Beso Zgenti

Sinasabi ang una.
Tungkol kay Rostevan, ang haring Arabo

Nanirahan minsan sa Arabia
Hari mula sa Diyos, maligayang hari -
Rostevan, walang takot na mandirigma
At ang panginoon ay makatarungan.
Mapagbigay at mapagbigay
Napapaligiran ng malakas na katanyagan
Siya ay malalim sa katandaan
Pinamahalaan ang kanyang estado.

At nasa Rostevan
Anak na babae - Prinsesa Tinatina.
At sumikat ang kanyang kagandahan
Matahimik at inosente.

Parang mga bituin sa maaliwalas na langit
Nagniningning ang mga batang mata.
Nakakakita ng ganoong kagandahan
Nawala sa isip ang mga tao.

Narito ang makapangyarihang hari na tumatawag
Mga matalinong vizier.
Maharlika at mahinahon
Pinaupo niya sila.
Ang sabi: "Oh, napakarupok
Ang lahat ay nakaayos sa mundo!
Umupo, mga kaibigan, kailangan ko
Sa iyong magiliw na payo.

Dito sa aking magandang hardin
Ang rosas ay natuyo, nalalanta,
Ngunit, tingnan mo, siya ay pinalitan
Lumilitaw ang isa pa.
Matagal na akong nabubuhay sa mundong ito,
Ngayon ang kamatayan ay kumakatok sa aking pintuan,
Hayaan ang aking anak na babae mula ngayon
Namumuno siya sa iyo na parang reyna."

Ngunit sumagot ang mga maharlika:
"Hari, na may depektong buwan,
Gaano man kumikinang ang mga bituin
Walang kumpara.
Ipasok sa iyong magandang hardin
Si Rose ay tahimik na kumukupas -
kumukupas na rosas
Pinaka mabango sa lahat.

Ngunit sumasang-ayon kami sa iyo.
Narito ang aming solusyon para sa iyo:
Hayaan ang bansa na maghari mula ngayon
Yung hindi mas maganda.
At isip at maharlika
Iba ang babae.
Ang mga anak ng leon ay pantay sa isa't isa,
Kung ito ay isang batang leon o isang leon."

Sa palasyo kasama ng mga courtier
May isang gwapong Avtandil,
batang pinuno ng militar
Isang batang mandirigma, puno ng lakas.
Matagal na niyang mahal ang prinsesa
At ngayon mas natutuwa siya sa lahat,
Pagkarinig na Tinatin
Maghari sa trono.

Kasama ang vizier na si Sograt
Nagtayo siya ng isang kahanga-hangang trono para sa kanya,
At isang pulutong ng mga marangal na Arabo
Nagtipon mula sa lahat ng panig.
At dinala ng warlord
Ang buong pangkat ng Arabo,
Upang batiin ang reyna
Batang Tinatina.

Narito si Prinsesa Tinatina
Nakaupo si Tatay sa trono
Ibinigay niya sa kanya ang maharlikang setro,
Naglagay siya ng korona sa kanyang ulo.
Tumunog ang mga trumpeta, mga simbalo
Dumagundong sa harap ng dalaga
Lahat ng mga tao ay yumuko sa kanya
At tinawag niya itong reyna.

Umiiyak, umiiyak Tinatin
Tumutulo ang luha mula sa mga mata
Namumulaklak ang malambot na pisngi
At kumikinang sila tulad ng mga rosas.
"Oh wag kang umiyak! bulong sa kanya ng kanyang ama.
Ikaw ang reyna, maging mahinahon:
Bago ang hukbo at ang mga tao
Ito ay hindi karapat-dapat na durugin.

Parang mga damo at rosas
Ang araw ay sumisikat sa buong taon.
Maging ang parehong araw
Para sa mga alipin at amo.
Maging patas at mapagbigay
Paano sinasabi sa iyo ng iyong kaluluwa?
Ang pagkabukas-palad ay magdaragdag ng kaluwalhatian
At ang mga puso ay magbubuklod sa iyo.

Mga turo ng ama
Nakinig ang masunuring anak na babae
At ang kabang-yaman mula sa mga piitan
Inutusan kaagad na ilabas.
Dinala sa malalaking pitsel
Daan-daang yate, perlas,
At ang kanyang mga kabayong Arabian
Inakay ang nobyo palabas ng kuwadra.

Napangiti si Tinatina
Bumangon mula sa mesa
Ibinigay ko ang lahat sa mga tao,
Ibinigay ko ang lahat ng kayamanan.
Maluwalhating mandirigma reyna
Inutusan niyang magbigay ng ginto.
Ang dating mahirap,
Umalis siya sa palasyo na mayaman.

Ang araw ay malapit nang lumubog.
Naging ginto ang araw.
Nag-isip ang hari, at bumaba
Iniyuko niya ang kanyang ulo.
Sinabi ni Avtandil kay Sograt:
“Parang pagod na ang hari.
Kailangan nating gumawa ng biro
Para mapasaya siya."

Dito sila nakatayo, nagpipista,
Ibuhos sa isang baso
Nakangiti sa isa't isa
At lumapit sila kay Rostevan.
Nakangiting sabi ni Sograt:
“O panginoon, ano ang nangyayari sa iyo?
Bakit ang ganda ng mukha mo
Nababalot ng kalungkutan?

Malamang naaalala mo
Tungkol sa kanilang mga kayamanan -
Ang iyong anak na babae, na hindi alam ang sukat,
Ipinamahagi ang mga ito sa mga tao.
Ito ay malamang na mas mabuti
Huwag mo siyang ilagay sa kaharian,
Paano hayaang mapunta sa hangin ang kaban,
Sinisira ang estado."

"Ang lakas ng loob mo, vizier! - sumasagot
Tumawa ang haring ama. -
Hindi sasabihin ng maninirang-puri
Na ang haring Arabo ay isang kuripot.
Inaalala ang nakaraan
Kaya naman nagtampo ako
Na walang sinuman ang agham militar
Hindi natuto sa akin.

Makinig, aking matapang na vizier,
Makinig, anak ni Tinatin:
Mayroon akong lahat sa mundong ito,
Ang Diyos lang ang hindi nagbigay sa akin ng anak.
Ang anak ay magiging kapantay ko,
At ngayon sa kalooban ng Diyos
Isang warlord lang
Medyo kamukha ko."

Naririnig ang maharlikang salita
Ngumiti si Avtandil.
"Anong tinatawa-tawa mo, knight?" -
Nakakunot-noong tanong ng hari.
"Hari," sagot ng batang kabalyero,
Bigyan mo muna ako ng pangako
Na hindi mo ako huhusgahan
Para sa isang nakakahiyang pag-amin.

Hari, walang kabuluhan ang pagmamalaki mo
Bago ang buong bansa
Na walang sinuman sa agham militar
Hindi kumpara sa iyo.
Alam kong lubos
Lahat ng agham militar.
Kung gusto mo, pwede tayong magtalo
Sino ang mas malamang na bumaril mula sa isang busog?

Si Rostevan, tumatawa, ay bumulalas:
“Tinatanggap ko ang hamon!
Mag contest tayo
At gawin mo ang gusto mo doon.
Umamin ka bago pa huli ang lahat
At hindi iyon, binugbog ako,
Tatlong araw ka
Na walang takip na ulo.

Muling natuwa ang hari
At nagtawanan at nagbiro.
Tumawa ang vizier kasama niya
At matapang na Avtandil.
Nang makitang masaya ang hari,
Agad na nagsaya ang mga panauhin,
Umusok muli ang mga pinggan,
Muling sumirit ang mga kopita.

At minsan sa silangan
Nawala ang ningning ng araw
Avtandil-lider ng militar
Umupo sa isang puting kabayo.
Nakabalot ng gintong turban
May isang taong yari sa niyebe
At tumunog ang mga baril
Pagpindot sa saddle.

Napapaligiran ng mga arrow
Bumukas ang field sa harap niya.
Sa pagitan ng mga palumpong sa kahabaan ng mga bangin
Ang mga hayop ay tumalon nang libre.
Sa di kalayuan ang mga hunting squad
At dashing beaters
Humihip sila ng malalakas na trumpeta
At sila ay hinila patungo sa kanila.

Heto na ang hari
Sa kanyang kabayong Arabian,
At yumuko ang mga mangangaso
Sa harap niya bilang paggalang.
At mga mahuhusay na katulong
Sa paligid niya ay tumakbo ang hukbo,
Upang bilangin ang mga hayop na pinatay
O mag-shoot ng mga arrow.

“Aba, masakit! bulalas ng hari.
Madali at siguradong hahampasin natin!"
Dalawang palaso ang ipinutok mula sa mga busog
Sabay-sabay na nahulog ang isang kambing at isang chamois.
Ang alikabok ay umiikot sa mga haligi,
Nagmamadaling parang hangin, mga kabayo,
At tumakbo ang mga hayop
Nagkalat mula sa paghabol.

Ngunit parami nang parami ang tumama,
Ang mga hayop ay nahulog sa kadiliman
Isang ligaw na dagundong ang tumayo sa bukid,
Dumaloy ang dugo sa lupa.
Lumipad ang dalawang mangangaso
At, pagbaril nang mabilis,
Biglang huminto ang mga kabayo
Sa mabatong baybayin.

Nasa likod ang isang field
Sa unahan ay isang ilog at kagubatan.
Ng mga hayop na nanatiling buhay
Nawala na siya ngayon sa kagubatan.
Sinabi ng hari: “Ang tagumpay ko!
Hoy, mga alipin, kumuha ng mga palaso." -
"Sir, tagumpay ko!" -
Tutol ang matapang na mangangaso.

Kaya't nagbibiruan at nagtatalo,
Nasa itaas sila ng ilog.
Samantala ang mga hayop ng mga pinatay
Nagbilang ang mga lingkod ng hari.
"Buweno, mga alipin, buksan ang katotohanan, -
Inutusan sila ng panginoon,
Sino sa atin ang kalaban
May nanalo ba?"

Nang marinig ng hari ang balitang ito,
Niyakap ang isang maluwalhating manlalaban
At ang kawalan ng pag-asa ay lumipad
Mula sa pagod na mukha.
Ang mga trumpeta ay humihip ng malakas
At masayang pangangaso
Umupo sa ilalim ng mga puno
Nagpapahinga mula sa isang paglalakbay.

Ang pangalawang kwento.
Tungkol sa kung paano nakita ni Rostevan ang kabalyero sa balat ng tigre

Biglang napansin ng mga maharlika
Ano ang nasa itaas ng ilog
Nakakita ng estranghero
Lahat nabihag sa kagandahan.
Umupo siya at umiyak ng mapait
At ang kabayo sa mahabang dahilan
Hinawakan niya, at ang kabayo ay nasa isang harness
Mahal at antigo.

Sa pagtataka at pagkadismaya
Tumingin ang hari sa kabalyero.
Dito niya tinawag ang alipin sa kanyang sarili,
Nagpapadala sa isang estranghero.
Sumakay ang alipin sa estranghero
Sinabi niya ang maharlikang salita,
Ngunit ang kabalyero ay tahimik, hindi naririnig,
Tanging luha na lang ang muling umaagos.

Anong mga salita ng pagbati sa kanya!
Ano ang mga salita ng hari sa kanya!
Siya ay tahimik at umiiyak ng mapait,
Naisip na gumala sa malayo.
Alipin, natatakot at namumutla,
Inuulit ang utos.
Tumingin ang alipin sa estranghero
Ngunit bilang tugon - isang katahimikan.

Bumalik ang alipin. Anong gagawin dito?
Tinawag ng hari ang labindalawang pinakamahusay
matatapang na batang alipin
Ang pinaka matapang at makapangyarihan.
Sabi niya: "Iyo na.
Narito ang mga espada, kalasag at palaso.
Magdala ng estranghero.
Maging matapang at matapang."

Nagpunta ang mga iyon. Pagdinig
Ang tunog ng mga baril sa kalsada
Lumingon ang estranghero.
"Kawawa naman ako!" sabi sa alarm
Pinunasan niya ang kanyang mga luha, itinuwid ang kanyang espada,
Hinila niya ang kabayo gamit ang kanyang kamay,
Ngunit naabutan na ng mga alipin
Pinapalibutan siya ng maraming tao.

Aba, aba, anong nangyari dito!
Hinawakan niya ang pangunguna
Pindutin sila sa kanan, pindutin sila sa kaliwa,
Inihagis niya ang isa't isa,
Hinahampas siya ng iba
Hiniwa hanggang dibdib.
Dumaloy ang dugo, humilik ang mga kabayo,
Tulad ng mga bigkis na nahulog sa mga tao.

Galit na galit ang hari. Kasama si Avtandil
Tumalon siya sa larangan ng digmaan.
Tahimik na nagmamaneho ang estranghero.
Sa magandang Merani [ 1
Merani- isang kabayong may pakpak, isang imahe ng mitolohiyang Georgian.
]
Kamukha ng kabayo niya. At ang kabalyero
Parang araw sa langit, maliwanag.
Bigla siyang nakakita ng habulan
At napansin niya ang hari sa kanya.

Hinampas niya ang kabayo, at pumailanglang
Kahanga-hangang kabayo, sunud-sunuran sa kalooban
Ang sakay ... At nawala ang lahat.
Wala nang nakikita
Walang kabayo, walang estranghero.
Paano sila nahulog sa lupa!
Nasaan ang mga track? Walang bakas na makikita.
Hindi nila natagpuan ang mga ito, gaano man sila kahirap lumaban.

Malungkot at malungkot
Umuwi ang hari.
Nalungkot ang buong palasyo.
Paano makakatulong sa ganitong problema?
Manahimik sa silid ng kama,
Ang hari, nag-iisip, nakaupo.
Hindi tumutugtog ang mga musikero
Ang matamis na alpa ay tahimik.

Ganito ang takbo ng oras-oras.
Biglang narinig ang tawag ng hari:
"Nasaan si Prinsesa Tinatina,
Nasaan ang aking perlas?
Halika, mahal na bata.
Mabigat ang aking mga alalahanin:
Isang kahanga-hangang bagay ang nangyari
Ngayong umaga sa oras ng pangangaso.

Ilang alien knight
Nagkita kami sa lambak.
Parang araw ang mukha niya
Hindi ko makakalimutan simula ngayon.
Umupo siya at umiyak ng mapait
Siya ay tahimik bilang tugon sa mensahero,
Hindi dumating sa akin na may mga pagbati,
Tulad ng nararapat sa isang estranghero.

Galit sa bida
Nagpadala ako ng mga alipin pagkatapos niya.
Inatake niya sila na parang demonyo
Nakipagbreak siya at ganoon.
Nagtago siya sa mata ko
Parang multo na walang katawan
At hindi ko alam hanggang ngayon
Sino ang hindi kilalang kabalyero.

Binalot ng dilim ang puso ko
Nawala ang kapayapaan ko
Lumipas na ang mga araw ng kasiyahan
Walang dating saya.
Ang lahat ay pabigat sa akin, ang buhay ay isang kahihiyan,
Walang aliw para sa akin.
Ilang araw akong nabubuhay
Hindi ako makapaghintay ng kapayapaan!"

"Sir," sabi ng prinsesa,
Sa iyong ginintuang trono
Ikaw ang panginoon ng mga hari
Lahat ay sunud-sunuran sa iyong kalooban.
Magpadala ng mga maaasahang mensahero,
Hayaan silang maglibot sa buong mundo
Ipaalam sa kanila kung sino ang kabalyero
Tao man siya o hindi.

Kung siya ay mortal
Lalaking tulad mo at ako
Siya ay matatagpuan sa oras.
Kung hindi, hindi ako magtatago
Malamang satanas iyon
Pang-aakit sa hari.
Pero bakit ka nagkaka-crash?
Ano ang kailangan mong magdusa sa walang kabuluhan?

Kaya ginawa nila. Sa susunod na umaga
Nagmamadali sa lahat ng direksyon
Upang malaman ang tungkol sa kabalyero,
Rostevanov messenger.
Lumipas ang isang taon at wala na silang lahat.
Sa wakas, dumating ang oras
Bumalik ang mga mensahero
Ngunit ang kanilang kuwento ay malungkot:

"Sir, sa buong taon
Nakarating na kami kung saan-saan
Nalibot na namin ang buong mundo
Pero hindi namin inalis.
Marami kaming tinanong
Ngunit sayang, isang sagot:
Walang sinuman sa mundo ang gugustuhin
Nakasuot siya ng balat ng tigre.

"Ah," sagot ng hari, "Nakikita ko
Tama ang anak ko
Nakapasok ako sa lambat ng impyerno
Halos mamatay sa kanila.
Iyon ay hindi isang kabalyero, ngunit ang diyablo,
Lumipad na parang ibon.
Malayo sa kalungkutan at pagkabalisa!
Mabuhay tayo at magsaya!

At nagliyab ang apoy sa lahat ng dako
Ang agate ay kumikislap nang maliwanag,
Naglaro ang mga musikero
Lumingon ang mga akrobat.
Muling naging masaya ang piging,
At muli maraming mga regalo
Ibinahagi ng isa na mas mapagbigay
Hindi, hindi ito nangyari noon.

Hinahampas ang mga kuwerdas ng alpa,
Nag-iisa at malungkot
Umupo si Avtandil nang may pananabik.
Biglang nasa bedchamber niya
Lumitaw si Negro, ministro
Ang isa na ang kampo ay mas payat kaysa aloe:
"Aking ginang, reyna,
Naghihintay para sa iyo sa kanyang silid.

Bumangon ang knight at nagbihis
Sa mamahaling damit.
Oh, ang lakas ng tibok ng puso ko
Nasaan ang sinag ng pag-asa!
Siya ay nagpakita sa harap ni Tinatina,
Ngunit ang reyna ay malungkot.
Tumingin siya kay Tinatin
At hindi siya mabigla.

Maingat na binalot siya ng dibdib
Magandang ermine fur,
Isang belo ang sumilay sa noo,
Ang pinong tela ay nahuhulog,
Sa ilalim ng isang lilang belo
Nanginginig ang magic curl.
Tumingin si Avtandil sa babae,
Ngunit hindi niya ito maintindihan.

"O reyna! bulalas niya. -
Ano ang sinasabi mong nag-aalala sa iyo?
Baka may paraan
Isa na makakatulong?" -
"Ah, nag-aalala ako, knight,
Yung umiyak sa ilog.
Araw at gabi ko siyang nakikita
Walang kapayapaan para sa aking kaluluwa.

Mahal mo ako, alam ko
Kahit na sa pag-ibig hindi ko binuksan, -
Maging aking tapat na lingkod
At alamin kung saan siya nagpunta.
Kunin ang masamang demonyo
Pagalingin mo ako sa sakit.
Leo, mamahalin ka ng araw!
Alamin ito sa oras ng paghihiwalay.

Tatlong taon mo na siyang hinahanap.
Lumilipad sila na parang palaso
At babalik ka
At makita mo ako.
Magmura tayo sa isa't isa
Na hindi namin sisirain ang mga desisyon:
Kung babalik ka na may dalang magandang balita,
Magiging mag-asawa na tayo."

"Oh," bulalas ng kabalyero, "ang araw,
Kaninong pilikmata ng agata!
Sumusumpa ako sa iyo nang buong puso:
Ikaw ang aking kagalakan!
Naghintay ako para sa hindi maiiwasang kamatayan -
Pinaliwanag mo ang buong buhay ko.
Gagawin ko lahat para sayo
Kahit anong itanong mo."

Kaya nanumpa kami sa isa't isa
Avtandil at Tinatin,
At ang pisngi ng isang dalaga
Namumulaklak na parang dalawang rubi
Ngunit dumating ang oras ng paghihiwalay,
At naghiwalay na naman sila.
Oh, kay pait ang oras ng paghihiwalay
Para sa batang puso!

Lumipas ang gabi sa dalamhati at dalamhati.
Pero paggising ng madaling araw
Si Avtandil ay mukhang masayahin
Sa harap ng trono ng Rostevan.
"Ginoo," sabi niya sa hari,
Upang malaman ang tungkol sa reyna
Dapat ba akong magmaneho muli
Ang aming maluwalhating hangganan.

Pinuno ng dakilang Tinatin,
katumbas ng maluwalhating hari,
I will please the humble
Lupigin ko ang mga masuwayin.
Pararamihin ko ang iyong mga lupain
Mangongolekta ako ng tribute kahit saan
At may mayayamang regalo
Pupunta ulit ako sayo."

Nagpapasalamat si Avtandil,
Nagpasya ang hari na magbigay ng sagot:
"Leon, hindi ka nararapat
Iwasang manalo.
Sige na, desisyon mo
Ang maharlikang puso ay nasisiyahan
Ngunit sayang, kung malapit na
Hindi ka na babalik!"

Niyakap siya ng dakilang hari,
Hinalikan siya na parang anak...
Lumabas ang kabalyero, inuulit:
"Tinatin! Tinatin!
Ngunit bakit ang mga panalanging ito!
At umalis siyang mag-isa
Naka-saddle sa isang masungit na kabayo
At nagmamadaling umalis sa mahabang paglalakbay.

Komposisyon

Tariel - bida Ang tula ni Shota Rustaveli na The Knight in the Panther's Skin. Siya ay anak ng isang amirbar (kumander), ang hari ng India, si Farsadan.
Ipinanganak at ginugol ang lahat ng kanyang pagkabata sa palasyo ng hari, na napapaligiran ng mga pantas. Ngunit pagkatapos ng matinding kalungkutan ay sumapit sa kanya, siya ay namuhay sa kagubatan, kasama ng mababangis na hayop. Siya mismo ay isang makapangyarihang guwapong marangal na kabalyero.
... Si Tariel ay tumayong malakas,
Tinatapakan ang leon gamit ang paa.
Tabak na nababalutan ng iskarlata na dugo
Nanginginig sa kamay niya...
... Tariel, tulad ng araw,
Sa isang kabayo ay nakaupong makapangyarihan,
At kinain niya ang muog
Sa isang nagniningas at nagbabagang tingin...
... Ang kabalyerong ito ay hindi kilala,
Tahimik at mapurol
Nakabihis sa isang caftan
Malago ang balat ng tigre.
Nakikita ang latigo sa kanyang kamay,
Nakabalot lahat ng ginto
Ang espada ay nakakabit sa sinturon
Sa isang pahaba na sinturon ...
Ang kanyang pananalita ay magarbong masigasig, makapangyarihan, pinalamutian ng maraming epithets. Si Tariel ay isang taong walang takot at matapang sa labanan, na pinahahalagahan at iginagalang ang pagkakaibigan, na hindi binigo ang kanyang mga kaibigan, na laging lumalaban para sa kabutihan. Nakikita niya ang layunin ng kanyang buhay sa pamumuhay nito nang tapat at masaya, paggawa ng mabuti, at pagkamatay nang may dignidad. Sincere siya purong pagmamahal mahal si Nestan-Darejan, ang anak ni Haring Farsadan. At nang siya ay kinidnap ng kaji, hinanap niya siya sa loob ng maraming taon, hindi siya natagpuan at nagpasya na mabuhay sa natitirang mga araw niya sa kagubatan, kasama ng mga hayop sa kagubatan. Ngunit tinulungan siya ng kanyang kaibigan na si Avtandil na mahanap ang kanyang nobya, at kasama si Fridon, ang hari ng Mulgazanzar, pinalaya nila si Nestan mula sa kuta ng Kaji. Si Avtandil ay ang kanyang pinaka-tapat na kaibigan:
... Hiwalay kay Tariel,
Si Avtandil ay umiiyak sa kalsada:
"Kawawa naman ako! Sa dalamhati at paghihirap
Nagsimula na naman ang mahabang paglalakbay.
Mahirap din tayong maghiwalay
Tulad ng isang petsa pagkatapos ng kamatayan."
Sa Tariel, nais ni Rustaveli na magpakita ng isang matalino, tapat na manlalaban para sa kabutihan, na hindi kailanman iiwan ang kanyang mga kaibigan sa problema. Ang mga bayaning tulad ni Tariel ay karapat-dapat tularan.

pangunahing tauhan

Shota Rustaveli Knight sa balat ng tigre

Sinasabi ang una. Tungkol kay Rostevan, ang haring Arabo

Ang pangalawang kwento. Tungkol sa kung paano nakita ni Rostevan ang kabalyero sa balat ng tigre

Pinili ng Editor

Shota Rustaveli
Knight sa balat ng tigre

Sinasabi ang una.
Tungkol kay Rostevan, ang haring Arabo

Ang pangalawang kwento.
Tungkol sa kung paano nakita ni Rostevan ang kabalyero sa balat ng tigre