Sanaysay "Ang tao sa isang totalitarian state (batay sa kwento ni A. I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor"). Pangunahing tema at ideya ng tuluyan I

Ang buhay at malikhaing landas ni Alexander Solzhenitsyn

Ang pangalan ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn, na ipinagbawal sa loob ng mahabang panahon, ay nararapat na ngayon na kinuha ang lugar nito sa kasaysayan ng panitikan ng Russia noong panahon ng Sobyet.

Ang gawain ni Solzhenitsyn ay umaakit sa mambabasa na may katotohanan, sakit sa nangyayari, at pananaw. Isang manunulat, isang mananalaysay, lagi niya tayong binabalaan: huwag mawala sa kasaysayan.

Ang "The Gulag Archipelago" ay nai-publish noong 1989. Pagkatapos ng kaganapang ito, walang natitira pang mga akda sa panitikang Ruso o pandaigdig na magdulot ng malaking panganib sa rehimeng Sobyet. Inihayag ng aklat ni Solzhenitsyn ang kakanyahan ng totalitarian Stalinist state. Ang tabing ng kasinungalingan at panlilinlang sa sarili na hanggang ngayon ay tumatakip pa rin sa mata ng marami nating kababayan.

Ang "The Gulag Archipelago" ay parehong dokumentaryong ebidensya at piraso ng sining. Dito ay nakunan ang isang napakapangit, kamangha-manghang martirolohiya ng mga biktima ng "pagtatayo ng komunismo" sa Russia noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet.

Si Alexander Isaevich ay ipinanganak noong Disyembre 1918 sa Kislovodsk. Ang ama ay nagmula sa mga magsasaka, ang ina ay anak ng isang pastol, na kalaunan ay naging isang mayamang magsasaka. Pagkatapos ng high school, nagtapos si Solzhenitsyn mula sa Faculty of Physics and Mathematics ng Unibersidad sa Rostov-on-Don, at sa parehong oras ay pumasok sa Moscow Institute of Philosophy and Literature bilang isang mag-aaral sa sulat. Nang hindi nakumpleto ang huling dalawang kurso, napupunta siya sa digmaan. Mula 1942 hanggang 1945 nag-utos siya ng isang baterya sa harap at ginawaran ng mga order at medalya. Noong Pebrero 1945, na may ranggo ng kapitan, siya ay inaresto dahil sa pagpuna kay Stalin na nakita sa sulat at sinentensiyahan ng walong taon, kung saan gumugol siya ng halos isang taon sa pagsisiyasat at paglipat, tatlo sa isang institusyong pananaliksik sa bilangguan at ang apat na karamihan. mahihirap na taon sa pangkalahatang trabaho sa political Special Security Service. .

Pagkatapos ay nanirahan si A.I. Solzhenitsyn sa Kazakhstan sa pagpapatapon "magpakailanman", ngunit mula Pebrero 1957 ay sumunod ang rehabilitasyon. Nagtrabaho na guro sa paaralan sa Ryazan. Matapos ang paglitaw ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" noong 1962, tinanggap siya sa Unyon ng mga Manunulat. Ngunit napipilitan akong isumite ang aking mga susunod na gawa sa Samizdat o i-print ang mga ito sa ibang bansa. Noong 1969, pinatalsik si Solzhenitsyn mula sa Unyon ng mga Manunulat, at noong 1970 ay ginawaran siya ng Nobel Prize sa Literatura.

Noong 1974, may kaugnayan sa pagpapalabas ng unang dami ng Gulag Archipelago, si Alexander Isaevich ay sapilitang pinatalsik sa Kanluran. Siya ay isinakay sa isang eroplano at pinalipad patungong Germany. Hanggang 1976, si Solzhenitsyn ay nanirahan sa Zurich, pagkatapos ay lumipat sa estado ng Amerika ng Vermont, na ang kalikasan ay kahawig ng gitnang Russia.

Sa bisperas ng kanyang ika-60 kaarawan, nagsimulang maglathala si Solzhenitsyn ng mga nakolektang gawa; noong 1988, 18 volume na ang nai-publish. Sinasabi mismo ng manunulat na ang anyo na pinaka-akit sa kanya sa panitikan ay "polyphonic na may tiyak na mga palatandaan ng oras at lugar ng pagkilos." Ang nobela sa buong kahulugan ay "Sa Unang Bilog", "Ang Gulag Archipelago", ayon sa subtitle, ay "isang karanasan sa masining na pananaliksik", ang epikong "The Red Wheel" ay "isang salaysay sa isang nasusukat na time frame ”. Ang "Cancer Ward" ay, ayon sa kalooban ng may-akda, ay isang kuwento, at ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay isang "kwento."

Sa loob ng 13 taon, nagtrabaho ang manunulat sa nobelang "Sa Unang Bilog." Ang balangkas ay ang diplomat na si Volodin ay tumawag sa embahada ng Amerika upang sabihin na sa loob ng tatlong araw ang lihim ng atomic bomb ay ninakaw sa New York. Ang pag-uusap na narinig at naitala sa pelikula ay inihatid sa "sharashka" - isang institusyong pananaliksik ng sistema ng MGB, kung saan ang mga bilanggo ay lumikha ng isang diskarte sa pagkilala ng boses. Ang kahulugan ng nobela ay ipinaliwanag ng bilanggo: "Ang Sharashka ay ang pinakamataas, ang pinakamahusay, ang unang bilog ng impiyerno." Si Volodin ay nagbigay ng isa pang paliwanag, na gumuhit ng isang bilog sa lupa: "Nakikita mo ba ang bilog? Ito ang amang bayan. Ito ang unang bilog. Ngunit ang pangalawa, ito ay mas malawak. Ito ang sangkatauhan. At ang unang bilog ay hindi kasama sa ang pangalawa. May mga bakod ng pagtatangi. na walang sangkatauhan. Ngunit tanging amang bayan, amang bayan, at iba para sa lahat..."

Ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay ipinaglihi ng may-akda sa pangkalahatang gawain sa espesyal na kampo ng Ekibastuz. "May dala akong stretcher kasama ang aking partner at naisip ko kung paano ko ilalarawan ang buong mundo ng kampo sa isang araw." Sa kuwentong "Cancer Ward" ipinasa ni Solzhenitsyn ang kanyang bersyon ng "pag-uudyok ng kanser": Stalinismo, Red Terror, panunupil.

"Sasabihin nila sa atin: ano ang magagawa ng panitikan laban sa walang awa na pagsalakay ng bukas na karahasan? Ngunit huwag nating kalimutan na ang karahasan ay hindi nabubuhay nang mag-isa at hindi kayang mamuhay nang mag-isa: ito ay tiyak na kaakibat ng mga kasinungalingan," isinulat ni A. I. Solzhenitsyn. "Ngunit kailangan nating gumawa ng isang simpleng hakbang: "Huwag makibahagi sa mga kasinungalingan. Hayaan itong dumating sa mundo at maghari pa sa mundo, ngunit hindi sa pamamagitan ko."

Ang mga manunulat at artista ay may access sa higit pa: talunin ang mga kasinungalingan! Si Solzhenitsyn ang uri ng manunulat na tinalo ang kasinungalingan.

Maraming manunulat noong kalagitnaan ng ika-20 siglo ang hindi makalayo sa mga pangyayaring nagaganap sa bansa noong panahong iyon. Sa panahon bago ang Rebolusyong Oktubre at ang mga sumunod na taon ng pagbuo ng kapangyarihang Sobyet, maraming tao na hindi nagustuhan ng mga awtoridad ang pinatay o ipinatapon. Sirang mga tadhana, mga naulilang bata, patuloy na pagtuligsa - iniisip na ang mga tao ay hindi maaaring manatiling walang malasakit. B. Pasternak, M. Bulgakov, E. Zamyatin, V. Shalamov, M. Sholokhov, A. Solzhenitsyn at marami pang iba ay nagsulat tungkol sa kung ano ang nangyayari at kung paano ang mga ordinaryong tao ay nagdurusa mula dito.

Nang walang takot sa paghihiganti, ang mga manunulat ay nagpinta ng mga madilim na larawan ng totalitarian na rehimen, na sinubukan ng mga awtoridad ng Sobyet na ipasa bilang sosyalista. Ang malawakang ipinakalat na "kapangyarihan ng mga tao" ay sa katunayan ang depersonalization at pagbabago ng mga tao sa isang karaniwang kulay-abo na masa. Ang lahat ay kailangang bulag na sambahin ang pinuno, ngunit tiktikan ang mga kamag-anak at kaibigan. Ang mga pagtuligsa ay naging pamantayan, at walang sinuman ang nagsuri ng kanilang pagiging tunay. Mahalagang pilitin ang mga tao na mamuhay sa isang kapaligiran ng takot, upang hindi nila maisip ang tungkol sa mga protesta.

Kung ang mga gawa nina Bulgakov at Pasternak ay nagsalita tungkol sa kung paano nagdusa ang mga intelihente, kung gayon sa mga gawa ng Zamyatin at Solzhenitsyn ay mahirap para sa mga naninirahan sa bansa ng matagumpay na sosyalismo. Madaling maunawaan na ang mga mandirigma para sa "pula" na ideolohiya ay nakipaglaban para sa lahat, ngunit nagkaroon din sila ng mga problema.

Sa nobela ni Zamyatin na "Kami," na isinulat sa dystopian genre, ang mga naninirahan sa Estados Unidos - mga robot ng tao - ay ipinakita bilang "cogs" sa isang malaking sistema. Pinag-uusapan ng manunulat ang tungkol sa isang mundong walang pag-ibig at sining, na inilalarawan sa alegorya ang mundo ng Unyong Sobyet. Bilang isang resulta, siya ay dumating sa konklusyon na walang at hindi maaaring maging isang perpektong mundo.

Tinukoy din ni Solzhenitsyn ang mga ipinagbabawal na paksa sa kanyang gawain na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Si Ivan Shukhov ang pangunahing karakter ng kuwento - isang sundalo sa harap, na ngayon ay nabubuhay, isang kolektibong magsasaka, na ipinadala ngayon sa isang kampo ng paggawa. Tamang katwiran ni Solzhenitsyn na upang matapat na ilarawan ang kawalang-katarungan ng mga panunupil ng estado ng Sobyet, pinakamahusay na magpakita ng buhay karaniwang tao. Isang araw lang ng kampo - mula sa paggising hanggang sa pagkawala ng mga ilaw. Si Shukhov ay nakikiramay sa lahat na kasama niya sa paglilingkod sa kanyang sentensiya at isang bagay lamang ang pangarap - ang makauwi at magpatuloy sa pagtatrabaho. Itinuturing ng taong ito na kaligayahan ang tahimik na pag-aalala sa kanayunan dahil sa bukid ay hindi siya umaasa sa sinuman - nagtatrabaho siya para sa kanyang sarili at pinapakain ang kanyang sarili.

Ang kampo ay nagiging eksena ng iba sikat na libro"GULAG Archipelago". Sa dalawang volume, ang may-akda ay unang nagsasalita nang detalyado tungkol sa kung paano itinayo ang estado ng Sobyet - pagpapahirap, pagbitay, pagtuligsa, at pagkatapos ay sa pangalawang volume ay pinag-uusapan niya ang buhay sa kampo at ang mga kapalaran ng mga nagdusa at namatay sa madilim na mga cell.

Si Alexander Solzhenitsyn ay nag-aral ng maraming mga dokumento sa archival upang maisulat ang katotohanan. Ang kanyang sariling mga alaala ay kapaki-pakinabang din sa kanya, dahil gumugol siya ng higit sa 10 taon sa mga pre-trial detention center at sa mga bunks ng kampo dahil nangahas siyang punahin si Stalin sa kanyang mga sulat. Lahat ng aktibong bayani - totoong tao. Alam ng manunulat na hindi papanatilihin ng kasaysayan ang kanilang mga pangalan, tulad ng daan-daang iba pa na nawala magpakailanman at inilibing sa mga libingan ng masa. Nais na i-immortalize hindi lamang ang mga personal niyang kakilala, kundi pati na rin ang lahat ng mga inosente na nahulog sa crucible ng panunupil.

Ipinakita ni A. Solzhenitsyn sa kanyang kwento isang araw sa buhay ng kanyang bayani - si Ivan Denisovich Shukhov - mula sa maagang pagbangon hanggang sa kama. Gayunpaman, ang "pagputol" ng compressed, time-concentrated na pag-iral na ito ay nagbigay-daan sa manunulat na magsabi ng napakaraming, upang kopyahin sa ganoong detalye ang mga pangyayaring naulit sa loob ng 3653 araw, upang makakuha tayo ng kumpletong larawan ng buhay ng kampo ng bayani.

Ang paglalahat ay ipinakita din sa paraan ng pag-type: Ang mga prototype ng pangunahing karakter ay parehong tunay na Ivan Shukhov, isang dating sundalo ng artilerya ng Solzhenitsyn, at ang manunulat mismo, na siya mismo ay isang bilanggo sa kampo. Ang mga prototype ni Shukhov ay daan-daang at libu-libo din ng parehong kapus-palad na biktima ng paniniil at kawalan ng batas.

Nakikita namin ang isang mahabang hanay ng mga tao na nakasuot ng pea coat, na tinatakpan ang kanilang mga mukha ng mga basahan mula sa hamog na nagyelo. “Ang mga bilanggo ay lumalakad nang masusukat, nakalugmok, na parang papunta sa isang libing,” na naliliwanagan sa madilim na kadiliman ng liwanag ng mga searchlight, na nababakuran sa lahat ng panig ng isang siglong gulang na pader, na nakikita mula sa matataas na kubol ng bantay. At ang mga guwardiya ay humahakbang sa mga gilid bawat 10 hakbang.

Ang kampo na inilalarawan ng manunulat ay may sarili nitong mahigpit at malinaw na hierarchy: may mga naghaharing bosses (kabilang sa kanila ang pinuno ng rehimen ay namumukod-tangi Volkovy, "madilim, at mahaba, at nakasimangot," ganap na nagbibigay-katwiran sa kanyang pangalan: siya ay mukhang isang lobo, "mabilis na nagmamadali," iwinagayway ang isang baluktot na latigo ng balat); may mga bantay (isa sa kanila ay madilim Tatar na may gusot na mukha, na lumilitaw sa tuwing "parang magnanakaw sa gabi"); may mga bilanggo, na matatagpuan din sa iba't ibang antas ng hierarchical ladder (mayroong "mga master", "sixes" (halimbawa, si Fetyukov, nang walang kahihiyan at walang paghamak, dinilaan ang maruruming mangkok ng mesa, naglalabas ng mga upos ng sigarilyo mula sa isang laway), " nets” (hang around in the infirmary ), “morons”. May mga alipin na pinapahiya at depersonalized. Ang isa ay tinatawag na Shkuropatenko, at ang kanyang apelyido lamang ay naglulubog sa isa sa kakila-kilabot at kawalan ng pag-asa.

Gayunpaman, ang may-akda ay interesado hindi lamang at hindi gaanong sa panlipunang "pagputol" na ito ng kampo, ngunit sa mga karakter ng mga bilanggo, na hindi ibinabagsak ang kanilang sarili at iniligtas ang kanilang mukha. Ito matandang si Yu-81, na “nasa mga kampo at mga bilangguan nang hindi mabilang na beses, kasing dami ng halaga ng kapangyarihan ng Sobyet,” ngunit sa parehong oras ay hindi nawala ang kanyang dignidad bilang tao. At ang isa pa - "wiry old man" x-123, isang kumbinsido na panatiko ng katotohanan. Bingi ito Senka Klevshin, isang dating bilanggo ng Buchenwald na miyembro ng isang underground na organisasyon. Ibinitin siya ng mga Aleman sa pamamagitan ng mga braso at binugbog siya ng mga patpat, ngunit himalang nakaligtas siya upang ipagpatuloy ang kanyang pagdurusa sa kampo ng Sobyet. Mayroong isang bagay na matapang at malakas, matigas ang ulo at, siyempre, kabayanihan sa tahimik na Kievshyn.

Ito ay Latvian Ian Kildigs, na nasa kampo sa loob ng dalawa sa inilaan na 25 taon, ay isang mahusay na mason. Hindi nawala ang kanyang pagkahilig sa pagpapatawa. Alyoshka ang Bautista, malinis ang puso at isang maayos na binata, may mataas na pananampalataya at kababaang-loob. Nagdarasal siya para sa mga espirituwal na bagay, kumbinsido siya na aalisin ng Panginoon ang "masamang hamak" sa kanya at sa iba.

Buynovsky, dating kapitan Ang pangalawang ranggo, na inutusan sa mga maninira, ay naglayag sa paligid ng Europa sa kahabaan ng "Great Northern Route", kung kaya't ang kanyang mga labi ay basag, ngunit siya mismo ay nananatiling masaya, kahit na "nakuha niya" sa harap ng kanyang mga mata. Siya ay bumagsak sa kanyang mga paa, ngunit gumagana nang tapat, sa mga salita ni Shukhov, "tulad ng isang magandang gelding." May kakayahang kumuha ng suntok sa mahihirap na oras. Handa siyang makipaglaban sa malupit na mga guwardiya, na nagtatanggol sa mga karapatang pantao, kung saan natatanggap niya ang "mahigpit na sampung araw", na nangangahulugang pagkatapos ng isang frozen na bag na bato ay mawawala ang kanyang kalusugan sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Tyurin, isang dating magsasaka, ngunit siya ay nakaupo sa isang kampo sa loob ng 19 na taon bilang anak ng isang dispossessed na tao. Kaya naman siya ay na-dismiss sa hukbo. Ang posisyon niya ngayon ay isang brigadier, ngunit para sa mga bilanggo ay para siyang ama.

Caesar Markovich, isang dating direktor ng pelikula, walang katapusan na malayo sa buhay, namumuhay na abstract at walang kaugnayan sa kampo mga problema sa aesthetic, na nakakaalam kung paano takasan ang malupit na katotohanan ng buhay bilangguan.

Gayunpaman, ang bilanggo ay nananatili sa gitna ng salaysay ni Solzhenitsyn Shukhov, isang 40-taong-gulang na magsasaka, ama ng dalawang anak, na nawalan ng paboritong trabaho sa lupain (orihinal mula sa nayon ng Temgenevo, sa gitnang Russia). Nagpunta siya sa digmaan noong Hunyo 23, 1941, nakipaglaban sa mga kaaway hanggang sa siya ay napalibutan, na nauwi sa pagkabihag. Nakatakas siya mula roon kasama ang apat pang pangahas. Si Shukhov ay mahimalang nagtungo sa "kanyang sariling mga tao," kung saan ang imbestigador o si Shukhov mismo ay hindi maaaring malaman kung anong gawain ng mga Aleman ang kanyang ginagawa pagkatapos makatakas mula sa pagkabihag. Tinalo ng Counterintelligence si Shukhov nang mahabang panahon, at pagkatapos ay inalok nila siya ng isang pagpipilian. "At ang pagkalkula ni Shukhov ay simple: kung hindi ka pumirma, ito ay isang kahoy na pea coat; kung pumirma ka, mabubuhay ka ng kaunti pa. Pinirmahan." Kaya't "nag-concoct" sila ng Artikulo 58 para sa kanya, at ngayon ay pinaniniwalaan na si Shukhov ay napunta sa bilangguan para sa pagtataksil. Kaya't napunta muna si Ivan Denisovich sa kakila-kilabot na pangkalahatang kampo ng Ust-Izhmensky, at pagkatapos ay sa isang kulungan ng Siberian convict, kung saan siya ay naging numero Sh - 854.

Sa loob ng walong taon na ngayon, si Ivan Denisovich ay gumiling sa mala-impyernong makina ng kampo ni Stalin, na pinagsasama ang mga ligaw na kaugalian at batas nito, nagsusumikap na mabuhay nang hindi nawawala ang kanyang hitsura bilang tao. Mahalagang huwag bumalik sa nakakagambalang mga kaisipan tungkol sa kawalan ng katarungan, huwag umungol, huwag maging maangas, at mahigpit na kalkulahin ang iyong bawat hakbang. At, kasunod ng karunungan ng magsasaka na ito, na pinayaman ng karanasan sa kampo, nananatiling tapat si Shukhov sa kanyang matibay na pundasyong moral, na nagpapakita ng pagiging disente at katapatan.

Nakahanap si Solzhenitsyn ng isang napaka-tumpak, mabigat na salita upang makilala ang posisyon at kalagayan ng kanyang bayani: Shukhov "sa paglakad pa niya, mas matatag siyang naging matatag."

Sa maraming paraan, natutulungan ang bayani na maitatag ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang pagsusumikap. Isang dating karpintero at ngayon ay isang kantero, siya ay masinsinang nagtatrabaho sa likod ng barbed wire. Kung hindi ay hindi niya magagawa. Bilang karagdagan, ang trabaho ay tumutulong sa kanya na umangat sa pag-iral ng kampo, alalahanin ang kanyang nakaraan at maghanda para sa hinaharap. malayang buhay. At nabihag kami ng dedikasyon na iyon, ang passion na nararanasan ni Shukhov kapag gumagawa siya ng pipe bends para hindi umusok kapag abala siya sa paglalagay ng pader. At ang isang tila ordinaryong tao ay humanga sa kanyang likas na karunungan, pagiging natural, at malinaw na pananaw sa buhay.

Hindi sinasadya na ang mga kritiko ay may hilig na ihambing si Ivan Denisovich kay Platon Karataev, at ang pagtatalo sa pagitan ni Shukhov at Alyosha the Baptist ay inihambing sa pagtatalo sa pagitan nina Ivan at Alyosha Karamazov.

Ang maliwanag na karunungan, tahimik na pasensya at katatagan ay nakatulong kay Shukhov na mapagtagumpayan ang nakamamatay na impiyerno ng pasistang pagkabihag at ang hindi gaanong kahila-hilakbot na impiyerno ng mga kampo ng Sobyet upang makabalik sa kanyang tahanan bilang isang Tao.

Ang kampo ay may masamang epekto sa indibidwal. Marami ang hindi makatiis, masira, mamamatay. Sa madilim na sinag ng Gulag spotlight, ang lahat ay lumilitaw na baluktot, na parang nahati sa dalawa. Sa isang tabi, pinagsasama-sama ng pagtatrabaho sa isang pangkat ang mga tao, kasamang iba– nagpapaalipin, nagpaparamdam sa iyo na parang isang kawan.

Maging ang tanawin na nakikita sa pamamagitan ng mga mata ng mga bilanggo ay may iba't ibang kulay. “Kasing dilim pa rin sa langit, kung saan itinaboy ng mga parol ng kampo ang mga bituin. At gayon pa man, na may malalawak na batis, dalawang searchlight ang pumutol sa zone ng kampo,” ang isinulat ni Solzhenitsyn tungkol sa kagandahang naglalaho sa harap ng ating mga mata, na naantig ng malupit at malupit na puwersa ng kasamaan. Ang isang tanawin na tinitingnan mula sa likod ng barbed wire ay hindi maaaring maging maganda.

Nai-publish noong 1962, sa panahon ng "pagtunaw", ang kuwento ay nagdulot ng malaking tugon mula sa mga mambabasa, nakakuha ng katanyagan sa buong mundo at malakas na epekto hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa takbo ng pambansang kasaysayan.

STATE AUTONOMOUS EDUCATIONAL INSTITUTION

SECONDARY VOCATIONAL EDUCATION

NOVOSIBIRSK REGION

"BARABINSKY MEDICAL COLLEGE"

METODOLOHIKAL NA PAG-UNLAD

PINAGSASAMA NA ARALIN PARA SA GURO

Specialty 060501 Nursing

Disiplina "Panitikan"

Seksyon 2. Panitikan ng ika-20 siglo

Paksa 2.23. A.I. Solzhenitsyn. Ang tema ay ang kalunos-lunos na kapalaran ng tao sa isang totalitarian state. "Isang araw sa buhay ni Ivan Denisovich"

Naaprubahan sa isang pulong ng cyclic methodological commission ng pangkalahatang humanitarian at socio-economic disciplines

Protocol No._____ na may petsang ______20_______.

Tagapangulo__________________________

Metodolohikal na sheet……………………………………………………..4

Extract mula sa work program………………………………………….5

Tinatayang mapa ng oras ng aralin……………………………………….6

Pinagmulan ng materyal…………………………………………………….7

Apendise Blg. 1…………………………………………………………………………14

Apendiks Blg. 2……………………………………………………………………………………15

Apendise Blg. 3………………………………………………………………..16

METODOLOHIYA SHEET

Uri ng aralin - pinagsamang aralin.

Tagal - 90 min.

MGA LAYUNIN NG ARALIN

Mga Layunin sa pag-aaral:

Upang mabuo ang kakayahang pag-aralan at bigyang-kahulugan ang isang gawa ng sining, gamit ang impormasyon sa kasaysayan at teorya ng panitikan (mga paksa, problema, moral na pathos, sistema ng mga imahe, mga tampok na komposisyon, visual paraan ng pagpapahayag wika, artistikong detalye); matukoy ang uri at genre ng trabaho; pangunahing katotohanan ng buhay at gawain ng mga klasikal na manunulat noong ika-19-20 siglo.

2. Mga layunin sa pag-unlad:

Upang itaguyod ang pag-unlad ng kaalaman sa mga pangunahing katotohanan ng buhay at gawain ng mga klasikal na manunulat noong ika-19-20 siglo; pag-unawa sa kakanyahan at panlipunang kahalagahan ng isang tao propesyon sa hinaharap, napapanatiling interes dito;

Buuin ang kakayahang mag-analisa mga sitwasyon sa buhay, gumawa ng mga konklusyon, gumawa ng mga independiyenteng desisyon, maging organisado at disiplinado; pormang praktikal Malikhaing pag-iisip.

3. Mga layuning pang-edukasyon:

Isulong ang pag-unlad ng isang kulturang komunikasyon at isang pakiramdam ng responsibilidad.

Mga pamamaraan ng pagtuturo– reproductive.

Lokasyon ng aralin- awditoryum ng kolehiyo.

Kaugnayan ng pag-aaral ng paksa. A.I. Si Solzhenitsyn ay isang sikat na manunulat sa mundo, isang taong may hindi pangkaraniwang talambuhay, maliwanag na personalidad, na pumasok sa pakikipaglaban sa sistemang pampulitika ng isang buong estado at nakakuha ng paggalang at pagkilala ng buong mundo. Ang tunay na interes ng mga mambabasa sa pigura at gawain ni Solzhenitsyn ay tumutukoy sa kanyang lugar at papel sa modernong proseso ng panitikan sa mundo. Ang pag-aaral sa buhay at gawain ng isang natatanging manunulat ay nangangahulugan ng pagiging pamilyar sa kasaysayan ng sariling bayan, paglapit sa pag-unawa sa mga dahilan na humantong sa lipunan sa isang krisis sa politika, ekonomiya at moral. Kaugnay nito, kailangang palawakin ng bawat edukadong tao, kabilang ang mga kinabukasan, ang kanilang kaalaman sa larangan ng panitikan. mga manggagawang medikal.

Mga sanggunian

Panitikang Ruso noong ika-20 siglo, grade 11. Tutorial para sa institusyong pang-edukasyon. Sa 2 bahagi. Bahagi 2 [Text]/ V.A. Chalmaev, O.N. Mikhailov at iba pa; Comp. E.P. Pronina; Ed. V.P. Zhuravleva. – ika-5 ed. – M.: Edukasyon, 2010. – 384 p.

Solzhenitsyn, A.I. Isang araw ni Ivan Denisovich [Text]/ A.I. Solzhenitsyn. – M.: Edukasyon, 2013. – 96 p.

Extract mula sa pampakay na plano ng disiplina na "Panitikan"

SAMPLE CHRONOCARD NG ISANG KLASE

RAW MATERYAL

Pagkabata at kabataan

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn ipinanganak noong Disyembre 11, 1918 sa Kislovodsk.

Ama - Isaac Semyonovich Solzhenitsyn, Russian Orthodox peasant na may Hilagang Caucasus. Ina - Ukrainian Taisiya Zakharovna Shcherbak, anak na babae ng may-ari ng pinakamayamang bahay sa Kuban pagtitipid, na sa kanyang katalinuhan at paggawa ay tumaas sa antas na ito ng isang Tauride na pastol-magsasaka. Ang mga magulang ni Solzhenitsyn ay nagkita habang nag-aaral sa Moscow at hindi nagtagal ay nagpakasal. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nagboluntaryo si Isaac Solzhenitsyn na pumunta sa harapan at nagsilbi bilang isang opisyal. Namatay siya bago ipanganak ang kanyang anak, noong Hunyo 15, 1918, pagkatapos ng demobilisasyon (bilang resulta ng isang aksidente sa pangangaso). Siya ay inilalarawan sa ilalim ng pangalang Sanya Lazhenitsyn sa epikong "The Red Wheel" (batay sa mga alaala ng kanyang asawa).

Bilang resulta ng rebolusyon at digmaang sibil, ang pamilya ay nasira, at noong 1924 si Solzhenitsyn ay lumipat kasama ang kanyang ina sa Rostov-on-Don, mula 1926 hanggang 1936 nag-aral siya sa paaralan, nabubuhay sa kahirapan.

SA mga junior class ay pinatawan ng panunuya dahil sa pagsusuot ng krus sa pagbibinyag at hindi pagpayag na sumali sa mga pioneer, at pinagsabihan dahil sa pagdalo sa simbahan. Sa ilalim ng impluwensya ng paaralan, tinanggap niya ang ideolohiyang komunista at sumali sa Komsomol noong 1936. Sa mataas na paaralan, naging interesado ako sa panitikan at nagsimulang magsulat ng mga sanaysay at tula; interesado sa kasaysayan buhay panlipunan. Noong 1937 nag-isip siya ng isang "mahusay na nobela tungkol sa rebolusyon" noong 1917.

Noong 1936 pumasok siya sa Rostov Pambansang Unibersidad. Dahil sa ayaw kong gawing pangunahing espesyalidad ang panitikan, pinili ko ang Faculty of Physics and Mathematics. Ayon sa pag-alaala ng isang kaibigan sa paaralan at unibersidad, "... Nag-aral ako ng matematika hindi sa pamamagitan ng bokasyon, ngunit dahil ang departamento ng pisika at matematika ay may napakahusay na pinag-aralan at napaka-interesante na mga guro." Ang isa sa kanila ay si D. D. Mordukhai-Boltovskoy (sa ilalim ng pangalang Goryainov-Shakhovsky, itatampok siya ni Solzhenitsyn sa nobelang "Sa Unang Bilog" at sa tulang "Dorozhenka"). Sa unibersidad, nag-aral si Solzhenitsyn na may mahusay na marka (tatanggap ng iskolarsip ni Stalin), patuloy na pagsasanay sa panitikan, at, bilang karagdagan sa mga pag-aaral sa unibersidad, independiyenteng pinag-aralan ang kasaysayan at Marxismo-Leninismo. Siya ay nagtapos mula sa unibersidad noong 1941 na may mga parangal, siya ay iginawad sa kwalipikasyon ng isang II kategorya mananaliksik sa larangan ng matematika at isang guro. Inirekomenda siya ng opisina ng dean para sa posisyon ng university assistant o graduate student.

Sa simula pa lamang ng kanyang aktibidad sa panitikan, interesado siya sa kasaysayan ng Unang Digmaang Pandaigdig at ng Rebolusyon. Noong 1937, nagsimula siyang mangolekta ng mga materyales sa "Samson Disaster" at isinulat ang mga unang kabanata ng "Agosto ang Ika-labing-apat" (mula sa isang orthodox na posisyong komunista). Noong 1939 pumasok siya sa departamento ng pagsusulatan ng Faculty of Literature ng Institute of Philosophy, Literature and History sa Moscow. Naantala niya ang kanyang pag-aaral noong 1941 dahil sa digmaan.

Interesado siya sa teatro, noong tag-araw ng 1938 sinubukan niyang pumasa sa mga pagsusulit sa paaralan ng teatro ni Yuri Zavadsky, ngunit hindi siya nagtagumpay.

Noong Agosto 1939, siya at ang kanyang mga kaibigan ay sumakay ng kayak sa kahabaan ng Volga. Ang buhay ng manunulat mula sa oras na ito hanggang Abril 1945 ay nasa tula na "Dorozhenka" (1948-1952).

Noong Abril 27, 1940, pinakasalan niya si Natalya Reshetovskaya (1918-2003), isang estudyante sa Rostov University, na nakilala niya noong 1936.

Sa panahon ng digmaan

Sa pagsisimula ng Great Patriotic War, si Solzhenitsyn ay hindi agad na pinakilos, dahil siya ay itinuturing na "limitadong angkop" para sa mga kadahilanang pangkalusugan. Aktibo siyang humingi ng tawag sa harapan. Noong Setyembre 1941, kasama ang kanyang asawa, siya ay itinalaga bilang isang guro ng paaralan sa Morozovsk, rehiyon ng Rostov, ngunit noong Oktubre 18 siya ay na-draft at ipinadala sa isang tren na hinihila ng kabayo bilang isang pribado.

Ang mga kaganapan ng tag-araw ng 1941 - tagsibol ng 1942 ay inilarawan ni Solzhenitsyn sa kanyang hindi natapos na kuwento na "Love the Revolution" (1948).

Humingi siya ng assignment sa paaralan ng isang opisyal, at noong Abril 1942 siya ay ipinadala sa isang artilerya na paaralan sa Kostroma; noong Nobyembre 1942, siya ay pinakawalan bilang isang tenyente at ipinadala sa Saransk, kung saan matatagpuan ang isang reserbang rehimen upang bumuo ng mga artilerya na instrumental reconnaissance division.

Sa aktibong hukbo mula noong Pebrero 1943, nagsilbi siya bilang kumander ng sound reconnaissance battery. Siya ay iginawad sa Order of the Patriotic War at the Red Star, noong Nobyembre 1943 natanggap niya ang ranggo ng senior lieutenant, at noong Hunyo 1944 - kapitan.

Sa harap, nag-iingat siya ng mga talaarawan sa digmaan, nagsulat ng maraming, ipinadala ang kanyang mga gawa sa mga manunulat ng Moscow para sa pagsusuri; noong 1944 ay nakatanggap ng isang kanais-nais na pagsusuri mula sa B. A. Lavrenev.

Pag-aresto at pagkakulong

Sa harap, patuloy na naging interesado si Solzhenitsyn sa pampublikong buhay, ngunit naging kritikal kay Stalin (para sa "pagbaluktot sa Leninismo"); sa pakikipag-ugnayan sa isang matandang kaibigan (Nikolai Vitkevich), nagsalita siya nang mapang-abuso tungkol sa "Godfather," kung saan nahulaan si Stalin, na itinatago sa kanyang mga personal na gamit ang isang "resolution" na iginuhit kasama si Vitkevich, kung saan inihambing niya ang pagkakasunud-sunod ng Stalinist sa serfdom at nagsalita tungkol sa paglikha ng isang "organisasyon" pagkatapos ng digmaan upang ibalik ang tinatawag na "Leninistang" mga pamantayan. Ang mga liham ay pumukaw ng hinala sa censorship ng militar, at noong Pebrero 1945 ay inaresto sina Solzhenitsyn at Vitkevich.

Matapos ang kanyang pag-aresto, dinala si Solzhenitsyn sa Moscow; Noong Hulyo 27, sinentensiyahan siya ng in absentia ng isang Espesyal na Pagpupulong ng 8 taon sa sapilitang mga kampo sa pagtatrabaho.

Konklusyon

Noong Agosto siya ay ipinadala sa isang kampo sa Bagong Jerusalem, noong Setyembre 9, 1945 siya ay inilipat sa isang kampo sa Moscow, na ang mga bilanggo ay nakikibahagi sa pagtatayo ng mga gusali ng tirahan sa Kaluga Outpost (ngayon ay Gagarin Square).

Noong Hunyo 1946, inilipat siya sa espesyal na sistema ng bilangguan ng 4th Special Department ng NKVD, noong Setyembre siya ay ipinadala sa isang espesyal na institusyon para sa mga bilanggo ("sharashka") sa planta ng makina ng sasakyang panghimpapawid sa Rybinsk, makalipas ang limang buwan - sa isang "sharashka" sa Zagorsk, noong Hulyo 1947 - sa isang katulad na pagtatatag sa Marfino (malapit sa Moscow). Doon siya nagtrabaho bilang isang mathematician.

Sa Marfin, nagsimulang magtrabaho si Solzhenitsyn sa kuwentong "Mahalin ang Rebolusyon." Nang maglaon, ang mga huling araw sa Marfinskaya sharashka ay inilarawan ni Solzhenitsyn sa nobelang "In the First Circle," kung saan siya mismo ay ipinakilala sa ilalim ng pangalan ni Gleb Nerzhin, at ang kanyang mga kasama sa cell na sina Dmitry Panin at Lev Kopelev - Dmitry Sologdin at Lev Rubin.

Noong Disyembre 1948, diborsiyado ng kanyang asawa si Solzhenitsyn nang wala.

Noong Mayo 1950, dahil sa isang hindi pagkakasundo sa pamumuno ng Sharashka, si Solzhenitsyn ay inilipat sa bilangguan ng Butyrka, kung saan noong Agosto siya ay ipinadala sa Steplag, isang espesyal na kampo sa Ekibastuz. Si Alexander Isaevich ay nagsilbi sa halos isang katlo ng kanyang termino sa kampo ng bilangguan - mula Agosto 1950 hanggang Pebrero 1953 - sa hilaga ng Kazakhstan. Sa kampo ako ay nagtrabaho sa "pangkalahatang" trabaho, sa loob ng ilang panahon bilang isang kapatas, at nakibahagi sa isang welga. Mamaya, ang buhay ng kampo ay makakatanggap ng literary embodiment sa kwentong "One Day in the Life of Ivan Denisovich", at ang preso strike - sa script ng pelikula na "Tanks Know the Truth".

Noong taglamig ng 1952, si Solzhenitsyn ay na-diagnose na may cancerous na tumor at inoperahan sa kampo.

Sa konklusyon, si Solzhenitsyn ay naging ganap na disillusioned sa Marxism, sa paglipas ng panahon ay naniwala siya sa Diyos at sumandal sa mga ideyang Ortodokso-makabayan (kumpletong pagtanggi sa ideolohiyang komunista, ang paglusaw ng USSR at ang paglikha ng isang Slavic na estado sa teritoryo ng Russia, Belarus at bahagi ng Ukraine, ang pagtatatag ng isang awtoritaryan na sistema sa bagong estado na may unti-unting paglipat patungo sa demokrasya, na nagtuturo sa mga mapagkukunan ng hinaharap na Russia sa espirituwal, moral at relihiyosong pag-unlad ng mga tao, lalo na ang mga Ruso). Nasa "sharashka" na siya bumalik sa pagsusulat, sa Ekibastuz ay gumawa siya ng mga tula, tula ("Dorozhenka", "Prussian Nights") at gumaganap sa taludtod ("Prisoners", "Feast of the Winners") at kabisado ang mga ito.

Matapos ang kanyang paglaya, ipinatapon si Solzhenitsyn sa isang pamayanan na "magpakailanman" (ang nayon ng Berlik, distrito ng Kokterek, rehiyon ng Dzhambul, timog Kazakhstan). Nagtrabaho siya bilang isang guro sa matematika at pisika sa mga baitang 8-10 sa lokal na sekondaryang paaralan na pinangalanang Kirov.

Sa pagtatapos ng 1953, ang kanyang kalusugan ay lumala nang husto, ang isang pagsusuri ay nagpakita ng isang kanser na tumor, noong Enero 1954 siya ay ipinadala sa Tashkent para sa paggamot, at pinalabas noong Marso na may makabuluhang pagpapabuti. Ang sakit, paggamot, pagpapagaling at mga impresyon sa ospital ay nabuo ang batayan ng kuwentong "Cancer Ward", na ipinaglihi noong tagsibol ng 1955.

Rehabilitasyon

Noong Hunyo 1956, sa pamamagitan ng desisyon ng Korte Suprema ng USSR, pinalaya si Solzhenitsyn nang walang rehabilitasyon "dahil sa kawalan ng corpus delicti sa kanyang mga aksyon."

Noong Agosto 1956 bumalik siya mula sa pagkatapon sa Central Russia. Nakatira sa nayon ng Miltsevo (distrito ng Kurlovsky, rehiyon ng Vladimir), nagtuturo ng matematika sa sekondaryang paaralan ng Mezinovskaya sa distrito ng Gus-Khrustalny. Pagkatapos ay nakilala niya ang kanyang dating asawa, na sa wakas ay bumalik sa kanya noong Nobyembre 1956 (muling ikinasal noong Pebrero 2, 1957).

Mula noong Hulyo 1957 siya ay nanirahan sa Ryazan, nagtrabaho bilang isang guro ng astronomiya sa sekondaryang paaralan No.

Mga unang publikasyon

Noong 1959, isinulat ni Solzhenitsyn ang kwentong "Shch-854" tungkol sa buhay ng isang simpleng bilanggo mula sa mga magsasaka ng Russia, noong 1960 - ang mga kwentong "A Village Is Not Worth Without a Righteous Man" at "The Right Brush", ang unang "Little Ones", ang dulang "The Light That Is in You" ("Kandila sa Hangin"). Dumaan siya sa isang tiyak na krisis, na nakikita ang imposibilidad ng pag-publish ng kanyang mga gawa.

Noong 1961, humanga sa pagsasalita ni Alexander Tvardovsky (editor ng magazine " Bagong mundo") sa XXII Congress ng CPSU, binigyan siya ng "Shch-854", na dati nang inalis mula sa kuwento ang pinaka sensitibong mga fragment sa pulitika na malinaw na hindi madadaanan ng censorship ng Sobyet. Lubos na pinahahalagahan ni Tvardovsky ang kuwento, inanyayahan ang may-akda sa Moscow at nagsimulang itulak ang paglalathala ng gawain. Napagtagumpayan ni N. S. Khrushchev ang paglaban ng mga miyembro ng Politburo at pinahintulutan ang paglalathala ng kuwento. Ang kuwentong pinamagatang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay inilathala sa magasing "Bagong Daigdig" Blg. 11, 1962, agad na muling inilathala at isinalin sa mga wikang banyaga.

Di-nagtagal pagkatapos nito, "Ang isang nayon ay hindi nakatayo nang walang isang matuwid na tao" (sa ilalim ng pamagat na "Matryonin's Dvor") at "Isang Insidente sa Kochetovka Station" (sa ilalim ng pamagat na "Isang Insidente sa Krechetovka Station") ay nai-publish sa magazine na " Bagong Daigdig” (Blg. 1, 1963).

Ang mga unang publikasyon ay nagdulot ng malaking bilang ng mga tugon mula sa mga manunulat, mga pampublikong pigura, mga kritiko at mambabasa. Ang mga liham mula sa mga mambabasa - dating mga bilanggo (bilang tugon sa "Ivan Denisovich") ay naglatag ng pundasyon para sa "The Gulag Archipelago."

Ang mga kwento ni Solzhenitsyn ay tumindig nang husto laban sa background ng mga gawa noong panahong iyon para sa kanilang artistikong merito at civic courage. Ito ay binigyang-diin ng marami noong panahong iyon, kabilang ang mga manunulat at makata. Kaya, sumulat si Varlam Shalamov sa isang liham kay Solzhenitsyn noong Nobyembre 1962:

Ang isang kuwento ay parang tula—lahat ng nasa loob nito ay perpekto, lahat ay may layunin. Ang bawat linya, bawat eksena, bawat katangian ay napaka-laconic, matalino, banayad at malalim na sa tingin ko na ang "Bagong Mundo" ay hindi nag-publish ng anumang bagay na mahalaga, napakalakas mula pa noong simula ng pagkakaroon nito.

Noong tag-araw ng 1963, nilikha niya ang susunod, ikalimang, pinutol na "censored" na edisyon ng nobelang "In the First Circle," na nilayon para sa publikasyon (ng 87 kabanata). Apat na kabanata mula sa nobela ang pinili ng may-akda at inihandog sa Bagong Daigdig " ...para sa pagsubok, sa ilalim ng pagkukunwari ng "Sipi"...».

Noong Disyembre 28, 1963, ang mga editor ng magazine na "New World" at ang Central State Archive of Literature and Art ay hinirang ang "One Day in the Life of Ivan Denisovich" para sa Lenin Prize para sa 1964 (bilang resulta ng isang boto ng Prize Committee, tinanggihan ang panukala).

Noong 1964, sa unang pagkakataon, isinumite niya ang kanyang trabaho sa samizdat - isang siklo ng "mga tula sa prosa" sa ilalim ng pangkalahatang pamagat "Maliit".

Noong tag-araw ng 1964, ang ikalimang edisyon ng "In the First Circle" ay tinalakay at tinanggap para sa publikasyon noong 1965 ni Novy Mir. Nakilala ni Tvardovsky ang manuskrito ng nobelang "Cancer Ward" at inaalok din ito kay Khrushchev para sa pagbabasa (muli sa pamamagitan ng kanyang katulong na si Lebedev). Nakipagpulong ako kay Varlam Shalamov, na dati nang nagsasalita tungkol sa "Ivan Denisovich," at inanyayahan siyang magtrabaho nang magkasama sa "Archipelago."

Noong taglagas ng 1964, ang dulang "Candle in the Wind" ay tinanggap para sa produksyon sa Lenin Komsomol Theatre sa Moscow.

Ang "Maliliit na Bagay" ay tumagos sa ibang bansa sa pamamagitan ng samizdat at, sa ilalim ng pamagat na "Sketches and Tiny Stories," ay nai-publish noong Oktubre 1964 sa Frankfurt sa magazine na "Grani" (No. 56) - ito ang unang publikasyon sa dayuhang Russian press ng Ang gawain ni Solzhenitsyn, tinanggihan sa USSR.

Noong 1965, kasama si Boris Mozhaev, naglakbay siya sa rehiyon ng Tambov upang mangolekta ng mga materyales tungkol sa pag-aalsa ng mga magsasaka (sa paglalakbay, natukoy ang pangalan ng epikong nobela tungkol sa rebolusyong Ruso - "The Red Wheel"), nagsimula ang una at ikalimang mga bahagi ng "Archipelago" (sa Solotch, rehiyon ng Ryazan at sa bukid ng Kopli-Märdi malapit sa Tartu), tinatapos ang gawain sa mga kwentong "Nakakaawa" at "Zakhar-Kalita", inilathala ang mga ito sa Literaturnaya Gazeta.

Noong Setyembre 11, ang KGB ay nagsasagawa ng paghahanap sa apartment ng kaibigan ni Solzhenitsyn na si V.L. Teush, kung saan pinanatili ni Solzhenitsyn ang bahagi ng kanyang archive. Nasamsam ang mga manuskrito ng mga tula, "Sa Unang Bilog", "Mga Maliit", dulang "Republika ng Paggawa" at "Pista ng mga Nagwagi".

Inilathala ng Komite Sentral ng CPSU sa isang saradong edisyon at ipinamahagi sa mga nomenklatura, " para maparusahan ang may-akda", "Feast of the Winners" at ang ikalimang edisyon ng "In the First Circle". Sumulat si Solzhenitsyn ng mga reklamo tungkol sa iligal na pag-agaw ng mga manuskrito sa Ministro ng Kultura ng USSR Demichev, ang mga kalihim ng CPSU Central Committee Brezhnev, Suslov at Andropov, at inilipat ang manuskrito ng "Circle-87" para sa imbakan sa Central State Archive ng Panitikan at Sining.

Apat na kwento ang iminungkahi sa mga editor ng "Ogonyok", "Oktubre", "Literary Russia", "Moscow" - ngunit tinanggihan sa lahat ng dako. Ang pahayagan na "Izvestia" ay nag-type ng kwentong "Zakhar-Kalita" - ang natapos na set ay nakakalat, "Zakhar-Kalita" ay inilipat sa pahayagan na "Pravda" - pagtanggi ni N. A. Abalkin, pinuno ng departamento ng panitikan at sining.

Pagwawalang-bahala

Noong Marso 1963, nawala ang pabor ni Solzhenitsyn kay Khrushchev (hindi pagbibigay ng Lenin Prize, pagtanggi na i-publish ang nobelang "Sa Unang Circle"). Matapos mamuno si Brezhnev, halos nawalan ng pagkakataon si Solzhenitsyn na legal na mag-publish at magsalita. Noong Setyembre 1965, kinumpiska ng KGB ang archive ni Solzhenitsyn kasama ang kanyang pinaka-anti-Sobyet na mga gawa, na nagpalala sa sitwasyon ng manunulat. Sinasamantala ang isang tiyak na hindi pagkilos ng mga awtoridad, noong 1966 nagsimula siyang aktibong aktibidad sa lipunan (mga pulong, talumpati, panayam sa mga dayuhang mamamahayag). Kasabay nito, sinimulan niyang ipamahagi ang kanyang mga nobela na "In the First Circle" at "Cancer Ward" sa samizdat. Noong Pebrero 1967, lihim niyang natapos ang masining na pananaliksik na "The Gulag Archipelago".

Noong Mayo 1967, nagpadala siya ng isang "Liham sa Kongreso" ng USSR Writers' Union, na naging malawak na kilala sa mga intelihente ng Sobyet at sa Kanluran. Pagkatapos ng "Liham," sinimulan ng mga awtoridad na seryosohin si Solzhenitsyn. Noong 1968, noong nasa USA at Kanlurang Europa Ang mga nobela na "In the First Circle" at "Cancer Ward" ay nai-publish, na nagdala ng katanyagan sa manunulat; ang pamamahayag ng Sobyet ay nagsimula ng isang kampanyang propaganda laban sa may-akda. Noong 1969, hinirang si Solzhenitsyn para sa Nobel Prize sa Literatura. Ang premyo ay hindi iginawad sa kanya, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay pinatalsik mula sa Union of Writers ng USSR. Matapos ang kanyang pagpapatalsik, nagsimulang hayagang ipahayag ni Solzhenitsyn ang kanyang mga paniniwalang makabayan ng Orthodox at matalas na pinuna ang mga awtoridad. Noong 1970, muling hinirang si Solzhenitsyn para sa Nobel Prize sa Literatura, at sa pagkakataong ito ang premyo ay iginawad sa kanya. Binigyang-diin ng manunulat ang aspetong pampulitika ng parangal, bagama't itinanggi ito ng Komite ng Nobel. Ang isang malakas na kampanya ng propaganda laban kay Solzhenitsyn ay inayos sa media ng Sobyet. Inalok ng mga awtoridad ng Sobyet si Solzhenitsyn na umalis sa bansa, ngunit tumanggi siya.

Noong Agosto 1968, nakilala niya si Natalya Svetlova, at nagsimula sila ng isang relasyon. Nagsimulang humingi ng diborsiyo si Solzhenitsyn sa kanyang unang asawa. Sa matinding kahirapan, ang diborsyo ay nakuha noong Hulyo 22, 1972. Di-nagtagal, nagawa ni Solzhenitsyn na irehistro ang kanyang kasal kay Svetlova, sa kabila ng pagsalungat ng mga awtoridad (ang kasal ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong magparehistro sa Moscow).

Ang USSR ay naglunsad ng isang malakas na kampanyang propaganda laban sa mga dissidente. Setyembre 24 KGB sa pamamagitan ng dating asawa Inalok ni Solzhenitsyn ang manunulat ng opisyal na publikasyon ng kuwentong "Cancer Ward" sa USSR kapalit ng pagtanggi na i-publish ang "The Gulag Archipelago" sa ibang bansa. (Sa kanyang mga memoir sa ibang pagkakataon, tinanggihan ni Natalya Reshetovskaya ang papel ng KGB at inaangkin na sinubukan niyang makamit ang isang kasunduan sa pagitan ng mga awtoridad at Solzhenitsyn sa kanyang personal na inisyatiba.) Gayunpaman, si Solzhenitsyn, na sinabi na hindi siya tumutol sa pag-print ng " Cancer Corps" sa USSR, ay hindi nagpahayag ng pagnanais na itali ang kanyang sarili sa lihim na kasunduan sa mga awtoridad. (Ang iba't ibang paglalarawan ng mga kaugnay na kaganapan ay matatagpuan sa aklat ni Solzhenitsyn na "The Calf Butted an Oak Tree" at sa mga memoir ni N. Reshetovskaya "APN - Ako si Solzhenitsyn", na inilathala pagkatapos ng kamatayan ni Reshetovskaya.) Noong huling bahagi ng Disyembre 1973, ang paglalathala ng unang tomo ng "The Gulag Archipelago". SA Ang ibig sabihin ng Sobyet Sinimulan ng mass media ang isang malawakang kampanya upang siraan si Solzhenitsyn bilang isang taksil sa inang bayan na may tatak na "pampanitikan na Vlasovite." Ang diin ay hindi sa aktwal na nilalaman ng "The Gulag Archipelago" (isang masining na pag-aaral ng sistema ng kampo-kulungan ng Sobyet noong 1918-1956), na hindi napag-usapan, ngunit sa pakikiisa ni Solzhenitsyn sa "mga taksil sa inang bayan sa panahon ng digmaan. , mga pulis at mga Vlasovites.”

Sa USSR, sa mga taon ng pagwawalang-kilos, ang "Agosto ang Ika-labing-apat" at "Ang Gulag Archipelago" (tulad ng mga unang nobela) ay ipinamahagi sa samizdat.

pagpapatapon

Noong Enero 7, 1974, ang paglabas ng "Gulag Archipelago" at mga hakbang upang "sugpuin ang mga aktibidad na anti-Sobyet" ng Solzhenitsyn ay tinalakay sa isang pulong ng Politburo. Ang isyu ay dinala sa Komite Sentral ng CPSU, si Yu. V. Andropov at iba pa ay nagsalita pabor sa pagpapatalsik; para sa pag-aresto at pagpapatapon - Kosygin, Brezhnev, Podgorny, Shelepin, Gromyko at iba pa. Nanaig ang opinyon ni Andropov.

Noong Pebrero 12, inaresto si Solzhenitsyn, inakusahan ng pagtataksil at pinagkaitan ng pagkamamamayan ng Sobyet. Noong Pebrero 13, siya ay pinatalsik mula sa USSR (inihatid sa Alemanya sa pamamagitan ng eroplano). Noong Marso 29, umalis ang pamilyang Solzhenitsyn sa USSR. Ang katulong sa attache ng militar ng US, si William Odom, ay lihim na tumulong sa pagkuha ng archive ng manunulat at mga parangal sa militar sa ibang bansa.

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik, gumawa si Solzhenitsyn ng isang maikling paglalakbay sa Hilagang Europa, bilang isang resulta, nagpasya na pansamantalang manirahan sa Zurich, Switzerland.

Noong Marso 3, 1974, ang “Liham sa mga Pinuno ng Unyong Sobyet” ay inilathala sa Paris; ang nangungunang mga publikasyong Kanluranin at maraming democratically minded dissidents sa USSR, kabilang si A.D. Sakharov, ay tinasa ang "Liham" bilang anti-demokratiko, nasyonalistiko at naglalaman ng "mapanganib na mga maling akala"; Ang relasyon ni Solzhenitsyn sa Western press ay patuloy na lumala.

Noong tag-araw ng 1974, gamit ang mga bayarin mula sa Gulag Archipelago, nilikha niya ang Russian Public Fund for Assistance to the Persecuted and Their Families para tulungan ang mga bilanggong pulitikal sa USSR (mga parsela at paglilipat ng pera sa mga lugar ng detensyon, legal at iligal na tulong pinansyal sa pamilya ng mga bilanggo).

Noong Abril 1975, siya at ang kanyang pamilya ay naglakbay sa Kanlurang Europa, pagkatapos ay nagtungo sa Canada at USA. Noong Hunyo-Hulyo 1975, binisita ni Solzhenitsyn ang Washington at New York at gumawa ng mga talumpati sa Congress of Trade Unions at sa US Congress. Sa kanyang mga talumpati, mahigpit na pinuna ni Solzhenitsyn ang rehimeng komunista at ideolohiya, nanawagan sa Estados Unidos na talikuran ang pakikipagtulungan sa USSR at ang patakaran ng détente; sa oras na iyon ay patuloy pa rin ang pag-unawa ng manunulat sa Kanluran bilang isang kaalyado sa pagpapalaya ng Russia mula sa "komunistang totalitarianismo."

Noong Agosto 1975 bumalik siya sa Zurich at nagpatuloy sa trabaho sa epikong "The Red Wheel".

Noong Pebrero 1976, nilibot niya ang Great Britain at France, kung saan naging kapansin-pansin ang mga anti-Western motive sa kanyang mga talumpati. Noong Marso 1976, bumisita ang manunulat sa Espanya. Sa isang kahindik-hindik na talumpati sa telebisyon sa Espanya, pinuri niya ang kamakailang rehimen ni Franco at binalaan ang Espanya laban sa "sobra mabilis na promosyon sa demokrasya." Ang pagpuna kay Solzhenitsyn ay tumindi sa Western press, ang nangungunang mga pulitiko sa Europa at Amerikano ay nagpahayag ng hindi pagkakasundo sa kanyang mga pananaw.

Noong Abril 1976, lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Estados Unidos at nanirahan sa bayan ng Cavendish (Vermont). Pagkatapos ng kanyang pagdating, ang manunulat ay bumalik sa trabaho sa "The Red Wheel," kung saan siya ay gumugol ng dalawang buwan sa Russian emigrant archive sa Hoover Institution.

Bumalik sa Russia

Sa pagdating ng perestroika, ang opisyal na saloobin sa USSR patungo sa gawain at aktibidad ni Solzhenitsyn ay nagsimulang magbago, at marami sa kanyang mga gawa ang nai-publish.

Noong Setyembre 18, 1990, nang sabay-sabay sa Literaturnaya Gazeta at Komsomolskaya Pravda, ang artikulo ni Solzhenitsyn ay nai-publish sa mga paraan ng muling pagbuhay sa bansa, sa makatwirang, sa kanyang opinyon, mga pundasyon para sa pagbuo ng buhay ng mga tao at estado - "Paano natin bumuo ng Russia? Malakas na pagsasaalang-alang." Binuo ng artikulo ang matagal nang iniisip ni Solzhenitsyn, na ipinahayag kanina sa kanyang "Liham sa mga Pinuno ng Unyong Sobyet", ang artikulong "Pagsisisi at Pagpipigil sa Sarili bilang Mga Kategorya. pambansang buhay", iba pang mga akdang tuluyan at pamamahayag. Ibinigay ni Solzhenitsyn ang royalties para sa artikulong ito sa mga biktima ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Ang artikulo ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga tugon.

Noong 1990, si Solzhenitsyn ay naibalik sa pagkamamamayan ng Sobyet.

Ang aklat na "The Gulag Archipelago" ay ginawaran ng State Prize noong 1990.

Kasama ang kanyang pamilya, bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan noong Mayo 27, 1994, lumipad mula sa USA patungong Vladivostok, naglalakbay sa pamamagitan ng tren sa buong bansa at tinapos ang paglalakbay sa kabisera. Nagsalita siya sa State Duma ng Russian Federation.

Noong kalagitnaan ng 1990s, sa pamamagitan ng personal na utos ni Pangulong Boris Yeltsin, binigyan siya ng Sosnovka-2 state dacha sa Troitse-Lykovo. Ang mga Solzhenitsyn ay nagdisenyo at nagtayo ng isang dalawang palapag na bahay na ladrilyo doon na may malaking bulwagan, isang glassed-in gallery, isang sala na may fireplace, isang concert grand piano at isang library kung saan nakabitin ang mga larawan ng Stolypin at Kolchak.

Noong 1997 siya ay nahalal na ganap na miyembro Russian Academy Sci.

Noong 1998, siya ay iginawad sa Order of St. Andrew the First-Called, ngunit tinanggihan ang award: "Hindi ko matatanggap ang award mula sa pinakamataas na kapangyarihan na nagdala sa Russia sa kasalukuyang nakapipinsalang estado nito."

Ginawaran ng Great Gold Medal na pinangalanang M.V. Lomonosov (1998).

Ginawaran ng State Prize Pederasyon ng Russia para sa mga natatanging tagumpay sa larangan ng makataong gawain (2006).

Noong Hunyo 12, 2007, binisita ni Pangulong Vladimir Putin si Solzhenitsyn at binati siya sa parangal. Gantimpala ng Estado.

Ang manunulat mismo, pagkabalik sa bansa, ay itinatag premyong pampanitikan sa pangalan nito upang gantimpalaan ang mga manunulat "na ang gawa ay may mataas na artistikong merito, nag-aambag sa sariling kaalaman sa Russia, at gumagawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pangangalaga at maingat na pag-unlad ng mga tradisyon panitikang Ruso».

Ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay sa Moscow at sa isang dacha malapit sa Moscow.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan siya ay may sakit, ngunit nagpatuloy sa pag-aaral malikhaing aktibidad. Kasama ang kanyang asawang si Natalya Dmitrievna, presidente ng Alexander Solzhenitsyn Foundation, nagtrabaho siya sa paghahanda at paglalathala ng kanyang pinakakumpleto, 30-volume na nakolektang mga gawa. Pagkatapos ng isang seryosong operasyon na kanyang isinailalim, ang tanging bagay na nagtrabaho para sa kanya ay kanang kamay.

Kamatayan at libing

Ang huling pag-amin ni Solzhenitsyn ay natanggap ni Archpriest Nikolai Chernyshov, isang kleriko ng Church of St. Nicholas sa Kleniki.

Namatay si Alexander Solzhenitsyn noong Agosto 3, 2008, sa edad na 90, sa kanyang tahanan sa Trinity-Lykovo. Naganap ang kamatayan sa 23:45 oras ng Moscow mula sa talamak na pagpalya ng puso.

Mga kwento at nobela

Isang araw ni Ivan Denisovich

bakuran ng matryonin

Mga nobela

Gulag Archipelago

Pagbuo ng kanser

Sa unang bilog

Pulang gulong

Mga alaala, sanaysay, pamamahayag

Ang isang guya ay nakabuntot sa mga ulo ng isang puno ng oak

Russia sa pagbagsak

Nabubuhay hindi sa kasinungalingan (sanaysay)

Dalawang daang taon na magkasama M., Russian way, 2001 (Mga Pag-aaral ng modernong kasaysayan ng Russia) ISBN 5-85887-151-8 (sa 2 vols.)

Paano natin mapapaunlad ang Russia (artikulo)

Iba pa

Diksyonaryo ng extension ng wikang Ruso

Pagpapanatili ng memorya

Sa araw ng libing, nilagdaan ng Pangulo ng Russian Federation na si Dmitry Medvedev ang isang utos na "Sa pagpapanatili ng memorya ng A. I. Solzhenitsyn," ayon sa kung saan, mula noong 2009, ang mga personal na iskolar na pinangalanang A. I. Solzhenitsyn ay itinatag para sa mga mag-aaral ng mga unibersidad ng Russia, ang Moscow. Inirerekomenda ng pamahalaan na pangalanan ang isa sa mga lansangan ng lungsod pagkatapos ng Solzhenitsyn, at ang pamahalaan ng Stavropol Territory at ang pangangasiwa ng rehiyon ng Rostov - upang ipatupad ang mga hakbang upang mapanatili ang memorya ng A.I. Solzhenitsyn sa mga lungsod ng Kislovodsk at Rostov-on-Don.

Noong Agosto 12, 2008, pinagtibay ng gobyerno ng Moscow ang isang resolusyon na "Sa pagpapanatili ng memorya ng A. I. Solzhenitsyn sa Moscow," na pinalitan ang pangalan ng Bolshaya Kommunisticheskaya Street sa Alexander Solzhenitsyn Street at inaprubahan ang teksto ng memorial plaque. Ilang residente ng kalye ang nagprotesta sa pagpapalit ng pangalan nito.

Noong Oktubre 2008, nilagdaan ng alkalde ng Rostov-on-Don ang isang utos na pinangalanan ang gitnang avenue ng Liventsovsky microdistrict na itinatayo pagkatapos ni Alexander Solzhenitsyn.

Noong Setyembre 9, 2009, ang nobela ni Alexander Solzhenitsyn na "The Gulag Archipelago" ay kasama sa compulsory school literature curriculum para sa mga high school students. Noong nakaraan, kasama na sa kurikulum ng paaralan ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" at ang kwentong "Matrenin's Dvor". Ang talambuhay ng manunulat ay pinag-aralan sa mga aralin sa kasaysayan.

Mga pelikula

"In the First Circle" (2006) - Si Solzhenitsyn mismo ay isang co-author ng script at nagbabasa ng teksto mula sa may-akda.

"Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" (1970, Norway - England)

Ang panitikan na pasinaya ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay naganap noong unang bahagi ng 60s, nang ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" (1962, No. 11), ang mga kwentong "Isang Insidente sa Kochetovka Station", "Matrenin's Dvor" ( 1963, No. 1). Kakaiba pampanitikan tadhana Si Solzhenitsyn ay ginawa niya ang kanyang debut sa isang kagalang-galang na edad - noong 1962 siya ay apatnapu't apat na taong gulang - at agad na idineklara ang kanyang sarili bilang isang mature, independent master. “Matagal na akong hindi nagbabasa ng ganito. Mabuti, malinis, mahusay na talento. Hindi isang patak ng kasinungalingan..." Ito ang pinakaunang impresyon ni A.T. Tvardovsky, na nagbasa ng manuskrito ng "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" sa gabi, sa isang upuan, nang walang tigil. At nang personal na makilala ang may-akda, ang editor ng Novy Mir ay nagsabi: "Isinulat mo ang isang mahusay na bagay. Hindi ko alam kung anong mga paaralan ang iyong pinasukan, ngunit ikaw ay dumating na isang ganap na nabuong manunulat. Hindi ka namin kailangang turuan o turuan." Tvardovsky ay gumawa ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap upang matiyak na ang kuwento ni Solzhenitsyn ay nakakita ng liwanag ng araw.

Ang pagpasok ni Solzhenitsyn sa panitikan ay pinarangalan bilang isang "himala sa panitikan," na nagdulot ng matinding emosyonal na tugon sa maraming mambabasa. Isang nakakaantig na yugto ang kapansin-pansin, na nagpapatunay sa hindi pangkaraniwang katangian ng panitikan na pasinaya ni Solzhenitsyn. Ang ikalabing-isang isyu ng Novy Mir na may kuwentong "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ay napunta sa mga subscriber! At sa mismong tanggapan ng editoryal, ang isyung ito ay ipinamamahagi sa ilang piling mapapalad. Ito ay isang tahimik na hapon ng Sabado. Habang pinag-uusapan ni A. T. T. Tvardovsky ang kaganapang ito, parang sa simbahan: tahimik na lumapit ang lahat, nagbabayad ng pera at natanggap ang pinakahihintay na numero.

Malugod na tinanggap ng mga mambabasa ang paglitaw ng isang bagong kahanga-hangang talento sa panitikan. Ito ang isinulat ni Varlaam Shalamov kay Solzhenitsyn: "Mahal na Alexander Isaevich! Dalawang gabi akong hindi nakatulog - binasa ko ang kwento, binasa muli, naalala...

Ang kwento ay parang tula! Lahat ng nasa loob nito ay kapaki-pakinabang. Ang bawat linya, bawat eksena, bawat katangian ay napaka-laconic, matalino, tumpak at malalim na, sa palagay ko, ang "Bagong Daigdig" ay hindi nag-publish ng anumang bagay na mahalaga, napakalakas mula pa sa simula ng pagkakaroon nito."

"Ako ay natigilan, nagulat," isinulat ni Vyacheslav Kondratyev tungkol sa kanyang mga impression. - Marahil sa unang pagkakataon sa aking buhay napagtanto ko nang totoo, kung ano ang maaaring totoo. Ito ay hindi lamang ang Salita, kundi pati na rin ang Gawa.”

Ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nakakuha ng pansin ng mga mambabasa hindi lamang sa hindi inaasahang tema at bagong bagay ng materyal, kundi pati na rin sa artistikong pagiging perpekto nito. "Nakahanap ka ng isang napakalakas na anyo," sumulat si Shalamov kay Solzhenitsyn. "Ang maliit na anyo ay napili - dito makaranasang artista", sabi ni Tvardovsky. Sa katunayan, sa mga unang araw ng kanyang aktibidad sa panitikan, ang manunulat ay nagbigay ng kagustuhan sa genre ng maikling kuwento. Siya ay sumunod sa kanyang pag-unawa sa likas na katangian ng kuwento at ang mga prinsipyo ng paggawa nito. "Sa isang maliit na anyo," isinulat niya, "marami kang kasya, at isang malaking kasiyahan para sa isang artista na gumawa sa isang maliit na anyo. Dahil sa isang maliit na anyo, maaari mong mahasa ang mga gilid nang may labis na kasiyahan para sa iyong sarili." At ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" Solzhenitsyn ay iniugnay sa genre ng maikling kuwento: "Ivan Denisovich" ay, siyempre, isang kuwento, kahit na isang malaki, punong-puno. Ang pagtatalaga ng genre na "kuwento" ay lumitaw sa mungkahi ni Tvardovsky, na gustong bigyan ang kuwento ng "higit na timbang."

Annex 1

Pagsubok ng kaalaman sa nakaraang paksa "V.T. Shalamov. Buhay at sining. "Kolyma Tales"

Ang prosa ni Shalamov ay hindi lamang mga alaala, mga alaala ng isang tao na dumaan sa mga bilog ng impiyerno ng Kolyma. Ito ay panitikan ng isang espesyal na uri, " bagong prosa", gaya ng tawag mismo ng manunulat.

Ang mga gawa at buhay ni Varlam Shalamov ay malinaw na sumasalamin sa kapalaran ng mga intelihente sa panahon ng matinding panunupil. Hindi natin dapat tanggihan ang mga akdang pampanitikan tulad ng "Kolyma Tales" - dapat itong magsilbing tagapagpahiwatig para sa kasalukuyan (lalo na kung isasaalang-alang ang pagkasira na nangyayari sa isipan ng mga tao at kung saan ay malinaw na nakikita sa pamamagitan ng kalidad ng kultura ngayon).

Ang desisyon ni Shalamov na ilarawan ang "buhay" ng mga bilanggo sa mga kampong piitan, na malinaw na sumasalamin sa diktadurang Stalinista, ay isang kabayanihan. "Tandaan, ang pinakamahalagang bagay: ang kampo ay isang negatibong paaralan mula una hanggang huling araw para sa sinuman. Ang tao - hindi ang amo o ang bilanggo - ay kailangang makita siya. Ngunit kung nakita mo siya, dapat mong sabihin ang totoo, gaano man ito kakila-kilabot. Para sa aking bahagi, nagpasya ako matagal na ang nakalipas na italaga ko ang natitirang bahagi ng aking buhay sa katotohanang ito, "isinulat ni Shalamov.

Mag-ehersisyo. Sabihin ang talambuhay ni V.T. Shalamov, muling ikuwento ang anumang kwento mula sa koleksyon na "Mga Kwento ng Kolyma".

Pangunahing pamantayan para sa pagtatasa ng oral na tugon sa panitikan

"MAHAL": iginawad para sa isang komprehensibo, tumpak na sagot, mahusay na kaalaman sa teksto at iba pang materyal na pampanitikan, ang kakayahang gamitin ang mga ito para sa argumentasyon at independiyenteng mga konklusyon, katatasan sa mga terminolohiyang pampanitikan, mga kasanayan sa pagsusuri ng isang akdang pampanitikan sa pagkakaisa ng anyo at nilalaman, ang kakayahan upang ipahayag ang iyong mga saloobin nang pare-pareho sa mga kinakailangang generalization at konklusyon , malinaw na basahin ang mga gawa ng programa sa pamamagitan ng puso, magsalita ng tama wikang pampanitikan.

"MAYOS": iginawad para sa isang sagot na naghahayag magandang kaalaman at pag-unawa sa materyal na pampanitikan, ang kakayahang pag-aralan ang teksto ng isang akda, pagbibigay ng mga kinakailangang ilustrasyon, ang kakayahang magpahayag ng mga saloobin nang tuluy-tuloy at may kakayahan. Ang sagot ay maaaring hindi ganap na bumuo ng argumentasyon, maaaring may ilang mga kahirapan sa pagbabalangkas ng mga konklusyon, illustrative material ay maaaring hindi maipakita nang sapat, maaaring may ilang mga pagkakamali sa pagsasaulo at ilang mga pagkakamali sa speech formatting ng mga pahayag.

"NAKAKABUTI": ay iginawad para sa isang sagot kung saan ang materyal ay halos tama, ngunit sa eskematiko o may mga paglihis mula sa pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal. Ang pagsusuri sa teksto ay bahagyang napalitan ng muling pagsasalaysay; walang mga generalization o konklusyon sa nang buo, may mga makabuluhang pagkakamali sa format ng pagsasalita ng mga pahayag, may mga kahirapan sa pagbabasa ng puso.

"HINDI KAKAsiya-siya": inilagay kung ang kamangmangan sa teksto o kawalan ng kakayahan na suriin ito ay ipinapakita, kung ang pagsusuri ay papalitan ng muling pagsasalaysay; ang sagot ay kulang sa mga kinakailangang ilustrasyon, walang lohika sa paglalahad ng materyal, walang kinakailangang generalizations at independiyenteng pagtatasa ng mga katotohanan; Ang mga kasanayan sa pagsasalita sa bibig ay hindi sapat na binuo, may mga paglihis mula sa pamantayang pampanitikan.

Appendix 2

Mga gawain upang pagsamahin ang kaalaman ( pansariling gawain mga mag-aaralbatay sa akdang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

1. Bakit ang panitikan na pasinaya ni A. I. Solzhenitsyn ay nakita bilang isang Kaganapan, bilang isang "himala sa panitikan"?

2. Magbigay ng mga pagsusuri sa mga mambabasa sa prosa ni Solzhenitsyn. Mangyaring magkomento sa kanila.

3. Bakit mas gusto ng manunulat ang genre ng maikling kuwento?

4. Paano naipakita ang sariling karanasan sa kampo ni Solzhenitsyn sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"?

6. Magkomento sa mga eksena ng sagupaan: Buinovsky - Volkovoy, foreman Tyurin - foreman Der

7. Ibunyag ang moral na implikasyon ng mga sitwasyon: Shukhov - Caesar.

8. Ano ang papel na ginagampanan ng talambuhay ng mga tauhan sa kuwento?

9. Paano nakumbinsi ni Solzhenitsyn na napetsahan niya ang kasaysayan ng totalitarianism hindi mula 1937, ngunit mula sa unang post-Oktubre taon?

Aplikasyon3

PAMANTAYAN SA PAGBASA NI MART (para sa isang makatang sandali)

2. Katumpakan ng pagbasa.

3. Pagpapahayag ng pagbabasa (ay lohikal na diin at mga paghinto na inilagay nang tama, wastong napili ang intonasyon, bilis ng pagbasa at lakas ng boses).

4. Mabisang paggamit ng mga ekspresyon ng mukha at kilos.

PAGTATAYA

"5" - lahat ng mga kinakailangan sa pamantayan ay natutugunan

"4" - isa sa mga kinakailangan ay hindi natutugunan

"3" - dalawa sa mga pangunahing kinakailangan ay natutugunan

Plano:
1. Ang kampong konsentrasyon ay isang totalitarian na estado sa maliit.
2. "Ang mga tao ay nakatira din dito" ay ang pangunahing prinsipyo ng buhay ni Ivan Denisovich.
3. Sa pamamagitan lamang ng paggawa makakamit ang kalayaan ng espiritu at kalayaang pansarili.
4. Pagpapanatili ng dignidad at sangkatauhan sa anumang mga kondisyon, sa anumang oras - lahat ng ito ay ang pangunahing bagay para sa isang tao.
5. Ang kaluluwa ng tao ay isang bagay na hindi maaaring bawian ng kalayaan, hindi maaaring makuha o sirain - ito ang kahulugan ng kwento.

Ang kwento ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay ipinaglihi sa kampo noong 1950-51, at isinulat noong 1959. Ang imahe ni Ivan Denisovich ay nabuo mula sa sundalong Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa digmaang Sobyet-Aleman. Lahat sa iyo Personal na karanasan buhay sa kampo, binalangkas ng may-akda ang lahat ng kanyang impresyon sa kanyang kuwento. Bida gumagana - simple Lalaking Ruso, hindi kapansin-pansin. Napakaraming tao tulad ni Shukhov sa kampo. Lumilitaw sa harap natin ang mga taong dinala ng kapalaran sa isang kampong piitan, mga inosenteng tao na walang ginawang kapintasan. Kabilang sa kanila: Gonchik, na nagdadala ng gatas sa kagubatan, mga Baptist na nagdurusa para sa kanilang pananampalataya, mga Estonian, mga bilanggo. Lahat sila ay nakatira at nagtatrabaho sa kampo, sinusubukang mapanatili ang kanilang sariling pag-iral. Mayroong lahat ng bagay sa teritoryo ng kampo: isang paliguan, isang medikal na yunit, at isang silid-kainan. Ang lahat ng ito ay kahawig ng isang maliit na bayan. Ngunit ang bagay ay hindi magagawa nang walang mga guwardiya, kung saan mayroong isang malaking bilang, sila ay nasa lahat ng dako, tinitiyak nila na ang lahat ng mga patakaran ay sinusunod, kung hindi, isang selda ng parusa ang naghihintay sa mga masuwayin.
At sa loob ng walong taon na ngayon, si Ivan Denisovich ay gumagala sa mga kampo, nagtitiis, nagdurusa, nagpapahirap, ngunit sa parehong oras ay pinapanatili ang kanyang panloob na dignidad. Hindi binabago ni Shukhov ang mga gawi ng magsasaka at "hindi pinababayaan ang kanyang sarili", hindi pinahiya ang kanyang sarili dahil sa isang sigarilyo, dahil sa mga rasyon, at tiyak na hindi dinidilaan ang mga mangkok, hindi tinutuligsa ang kanyang mga kasamahan upang mapabuti ang kanyang sariling kapalaran .
Ang pagiging matapat, hindi pagnanais na mabuhay sa gastos ng ibang tao, o magdulot ng abala sa isang tao, ay pinipilit siyang pagbawalan ang kanyang asawa na mangolekta ng mga parsela para sa kanya sa kampo, upang bigyang-katwiran ang sakim na Caesar at "huwag iunat ang iyong tiyan sa mga kalakal ng ibang tao." Hindi rin siya nagpapanggap na may sakit, at kapag siya ay may malubhang karamdaman, siya ay kumikilos nang may kasalanan sa yunit ng medikal: "Ano... Nikolai Semenych... Parang ako ay... may sakit..." Sumulat si Solzhenitsyn na nagsasalita siya sa sabay “konsiyensiya, na para bang nagnanasa siya ng isang bagay na pag-aari ng iba.” . At habang nakaupo siya sa malinis na yunit ng medikal na ito at walang ginawa sa loob ng limang buong minuto, labis siyang nagulat dito: "napakaganda para kay Shukhov na umupo sa gayong malinis na silid, sa ganoong katahimikan..."
Ang trabaho, ayon kay Shukhov, ay kaligtasan mula sa sakit, mula sa kalungkutan, mula sa pagdurusa. Sa trabaho, nakakalimutan ng mga Ruso ang kanilang sarili; ang trabaho ay nagbibigay ng kasiyahan at positibong emosyon, na kakaunti lamang ang mayroon ang mga bilanggo.
Kaya naman sobrang liwanag katutubong katangian Lumilitaw ang karakter sa mga eksena sa trabaho. Si Ivan Denisovich ay isang mason, isang karpintero, isang tagagawa ng kalan, at isang poplar carver. "Siya na nakakaalam ng dalawang bagay ay makakakuha din ng sampu," sabi ni Solzhenitsyn. Kahit na sa pagkabihag, siya ay nalulula sa kaguluhan ng akda, na ipinarating ng may-akda sa paraang ang damdamin ni Ivan Denisovich ay naging hindi mapaghihiwalay mula sa sarili ng may-akda. Naiintindihan namin na ang A.I. Si Solzhenitsyn ay isang mahusay na mason. Inilipat niya ang lahat ng kanyang kakayahan sa kanyang pagkatao. AT dignidad ng tao, pagkakapantay-pantay, kalayaan ng espiritu, ayon kay Solzhenitsyn, ay itinatag sa trabaho; ito ay nasa proseso ng trabaho na ang mga bilanggo ay nagbibiro, kahit na tumatawa. Ang lahat ay maaaring alisin sa isang tao, ngunit ang kasiyahan ng isang mahusay na trabaho ay hindi maaaring alisin.
Ang parirala kung saan sinabi ni Shukhov na "siya mismo ay hindi alam kung gusto niya ito o hindi" ay may napakahalagang kahulugan para sa manunulat. Ang bilangguan, ayon kay Solzhenitsyn, ay isang malaking kasamaan, karahasan, ngunit ang pagdurusa ay nag-aambag sa moral na paglilinis. Sa lahat ng kanilang pag-uugali sa kampo, ang mga bayani ng A.I. Kinukumpirma ni Solzhenitsyn ang pangunahing ideya ng gawaing ito. Ibig sabihin, na ang kaluluwa ay hindi maaaring bihagin, hindi ito maaaring bawian ng kalayaan. Ang pormal na pagpapalaya ni Ivan Denisovich ay hindi magbabago sa kanyang pananaw sa mundo, sa kanyang sistema ng halaga, sa kanyang pananaw sa maraming bagay, sa kanyang kakanyahan.
Hindi kayang alipinin ng kampong piitan at ng totalitarian system ang mga taong malakas ang loob, kung saan marami sa ating mahabang pagtitiis na bansa, na nanindigan at hindi pinahintulutang mapahamak ang bansa.