Mga tala ng panayam sa mga pag-aaral sa kultura para sa mga mag-aaral ng lahat ng mga espesyalidad. Ang mga aktibo, aktibong tao ay pinahahalagahan sa sinaunang lipunang Greek

sa isang banda, ang pagbuo ng isang bagong, polis sense ng kolektibo, sa kabilang banda, ang pag-unlad ng mga indibidwal na pwersa. ang paglaki ng kamalayan sa sarili ng isang tao na sinusubukang tukuyin ang kanyang sarili at ang kanyang mga gawain; sa harap ng natural at panlipunang kalagayan ng kanilang pag-iral.

Mga kilusang panlipunan noong ika-7 - ika-6 na siglo nabuo ang ideolohikal sa moral na pangangaral, sa relihiyosong pagbuburo, sa krisis ng relihiyon at mitolohiya ng Olympic. Ang "Katotohanan" (dike), "hustisya", na nasakop na ang isang makabuluhang lugar sa pananaw sa mundo ni Hesiod "(pp. 61, 63), ay naging mga slogan ng pakikibaka para sa nakasulat na batas, at pagkatapos - sa mga advanced na komunidad - para sa isang mas radikal muling pagsasaayos ng buhay polis at pagkasira ng mga pakinabang ng maharlika. Ang kaisipang Griyego ay nagsimulang makita ang pundasyon ng lipunan sa "batas". "Ang batas ay hari," ang sabi ng makata na si Pindar. Ang unang tungkulin ng isang mamamayan ay sumunod sa mga batas ng patakaran. Kaugnay nito, ang ideyal ng "kagitingan" (arete), na naglalaman ng buong kabuuan ng mga civic na katangian, pisikal na katangian, mga pagbabago. at moral. Ang pagkakaroon ng mga katangiang ito ay pangunahing inaangkin ng aristokrasya, na nagbibigay-katwiran sa kanilang tradisyonal na mga karapatan sa kanila. Ang aristokratikong "kagitingan" ay nakikita bilang isang dumaraan? sa pamamagitan ng mana at sinusuportahan ng isang sistema ng pagpapalaki batay sa pagsasanay sa himnastiko at "musika" na edukasyon, iyon ay, ang asimilasyon ng didaktikong tula ng aristokrasya at ang mga alamat nito tungkol sa "huwarang" aksyon mga bayaning mitolohiya... Sa mga ideologist ng aristokrasya, ang terminong "mabait" ay nagiging halos katumbas ng "marangal", "masama" - "hindi marangal." Sa kaibahan sa aristokratikong ideal na ito, ang iba pang mga pag-unawa sa "kagitingan" ay nilikha, na nagha-highlight ng "katarungan" o "karunungan" (sophia).

Ang pinagmulan ng ideyal ng "karunungan" ay nauugnay sa pagpuna sa tradisyonal na sistema ng relihiyon at mitolohiko. Ang kritisismong ito ay nagkaroon ng mga pinaka-radikal na anyo sa pagtatapos ng panahong sinusuri "sa mga lugar ng pinakakumpletong tagumpay ng uring nagmamay-ari ng alipin, sa mga lungsod ng Ionian ng Asia Minor. Ang mga humanized na diyos ng relihiyong Olympic ay nagsimulang lumitaw bilang isang walang katotohanan at imoral na kathang-isip, ang mga pagtatangka na magdala ng mga natural na phenomena sa isang sistema batay sa panloob na pag-unlad ng kalikasan mismo, nang walang pag-aakalang impluwensya ng mga diyos, ay nagsimulang lumitaw. Ang ideya ng "kaayusan" ("espasyo") ay dinadala mula sa polis hanggang sa kalikasan. Ito ay kung paano nilikha ang agham at pilosopiya ng Greek sa Ionia. Sa kabilang banda, ang kaguluhan ng mga magsasaka sa European Greece ay sinamahan ng mga relihiyosong kilusan na itinampok ang relihiyong pang-agrikultura ng mga pwersang nasa ilalim ng lupa, ang pagsamba sa mga namamatay at nabuhay na muli na mga diyos, ang kulto nina Demeter at Cora (p. 19), lalo na sa diyos na si Dionysus, komunyon. kasama ang diyos sa isang sagradong gawa , "Mga Misteryo". Habang ang aristokratikong relihiyon ay naghiwalay sa tao mula sa Diyos sa pamamagitan ng isang kalaliman, na nagpapatunay sa kamangha-manghang linyang ito sa pagitan ng maharlika ("mga alagang hayop ni Zeus", iyon ay, ang mga inapo ng mga diyos, "mga hari") at ang mga tao, ang relihiyon ng mga Misteryo ay inihalintulad ang bawat kalahok sa isang sagradong gawa sa isang diyos, kaya karamihan sa kanila ay mas demokratiko sa kalikasan. Ang mga tyrant, sa kanilang pakikibaka laban sa aristokrasya, ay masigasig na ipinakilala ang kulto ni Dionysus, sinusubukang i-neutralize sa pulitika at neutralisahin ang relihiyosong pag-ferment sa mga masa: halimbawa, sa Athens, itinatag ng malupit na Pisistratus ang holiday ng "Great Dionysios", na gumanap ng isang makabuluhang papel sa pag-unlad ng Greek drama (p. 107).

Test work No. 1

"Mga Sibilisasyon ng Sinaunang Panahon".

Pagpipilian 1.

Bahagi 1

1. Isang modernong tao ang lumitaw
a) 2-1.5 bilyong taon na ang nakalipas b) 4-3 milyong taon na ang nakalilipas
c) 100-40 thousand years ago d) 6-5 thousand years ago
2. Ang pag-unlad ng estado at kabihasnang Tsino ay batay sa mga ideya
a) Budismo b) Taoismo
c) Vedism d) Confucianism
3. Sinaunang pinuno ng Silangan
a) may walang limitasyong kapangyarihan sa kanyang mga nasasakupan
b) lumabas ang pinakamataas na maharlika
c) nagkaroon lamang ng mga tungkuling panrelihiyon
d) walang anumang ari-arian

4. Ang sinaunang despotismo ng Silangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng
a) pakikilahok ng mga tao sa pamamahala sa estado
b) ang lahat-lahat na dominasyon ng estado sa mga nasasakupan nito
c) kakulangan ng sistema ng buwis
d) kakulangan ng mga nakasulat na batas

5. Isinasaalang-alang ng mga mananalaysay ang simula ng Antiquity
a) ang hangganan ng IV-III millennium BC e. b) ang hangganan ng III-II milenyo BC. e.
c) sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. d) ang simula ng 1st milenyo BC e.
6. Ang relihiyon at mitolohiyang Greek ay nailalarawan sa pamamagitan ng
a) ang sistematikong katangian ng mitolohiya
b) monoteismo
c) ang disenyo ng iisang Greek pantheon
d) kakulangan ng mga templo at pagsamba
e) ang pagkakaroon sa bawat lungsod ng sarili nitong panteon ng mga diyos
7. Sa batas ng Roma, ito ay nabuo
a) ang konsepto ng ari-arian, kabilang ang pribado
b) karapatan ng mga mamamayang Romano lamang
c) pagbibigay-katwiran sa obligasyon ng pang-aalipin
d) ang karapatan sa kalayaan sa pagsasalita
8. Mga salik na nag-aambag sa paglikha ng isang espesyal na anyo ng estado - despotismo:

A) sistemang hierarchical

B) ang pangangailangang mag-organisa ng sama-samang gawain

C) isang malawak na sistema ng administratibo

D) ang pangangailangan para sa isang matibay na organisasyon, isang malakas na sentral na pamahalaan

9. Isinilang ang relihiyon at pilosopikal na pagtuturo ng Budismo:

A) sa China b) sa India

C) sa Babylon d) sa Egypt

10. Tampok ng sinaunang lipunang Indian:

A) hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan b) sistema ng caste

C) stratification ng ari-arian d) patriyarkal na pamilya

11. Ang kabihasnang Greek ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

A) kolonisasyon b) tradisyon

C) hierarchy d) caste

12. Sa sinaunang lipunang Griyego, ang mga sumusunod ay pinahahalagahan:

A) kulto ng personalidad

B) ang kakayahang ipailalim ang kanilang mga interes sa estado

C) ang prinsipyo ng kumpetisyon

D) isang pakiramdam ng kolektibismo

13. Tinatawag ng mga mananalaysay ang Republika ng Roma:

A) demokratiko b) maharlika

C) oligarkiya d) imperyal

14. Sa panteon ng mga diyos Sinaunang Roma iugnay:

A) Zeus at Hera b) Jupiter at Juno

C) Athena at Apollo d) Mars at Venus

Bahagi 2

Neolithic revolution, despotism, sinaunang pang-aalipin, Hellenism, mito.

2. Ayusin ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng tao.

1. ang paglitaw ng isang taong may kasanayan

B) ang hitsura ng Australopithecus

1. ang paglitaw ng Homo sapiens

D) ang hitsura ng isang homo erectus

4. Basahin ang isang sipi mula sa dokumento at kumpletuhin ang mga takdang-aralin

1. Ilista ang mga katangian ng imperyal na kapangyarihan sa Byzantium.
2. Paano ito naiiba sa kapangyarihan ng mga monarka ng Kanlurang Europa?
3. Anong mga katangian ang dapat taglayin ng emperador?
4. Bakit tiyak na pinahahalagahan ng mga Byzantine ang mga katangiang ito ng emperador?

Test work No. 1

"Mga Sibilisasyon ng Sinaunang Panahon".

Opsyon 2.

Bahagi 1

1. Mga palatandaan ng Neolithic revolution
a) ang pagtatanim ng mga butil at pagpapalaki ng mga hayop
b) kawalan Pribadong pag-aari
c) pangunahin nomadic na imahe buhay
d) pagkakaroon pamayanan ng kapitbahayan
e) ang paglitaw ng mga diyos ng tribo
f) pamamayani ng pagtitipon

2. Sa pagliko ng IV-III milenyo BC. e.
a) umusbong ang mga unang sibilisasyon
b) nagsimula ang neolithic revolution
c) isang modernong tao ang lumitaw
d) ipinanganak ang relihiyon

3. Ang paglipat ng sangkatauhan mula sa primitiveness tungo sa sibilisasyon ay naganap
a) 40 libong taon na ang nakalilipas b) noong ika-9 na milenyo BC e.
c) noong II milenyo BC. e. d) sa pagliko ng IV-III milenyo BC. e.

4. Ang pinakamatandang apuyan ng sibilisasyong Greek
a) Athens b) Sparta
c) Ionia d) Crete
5. Ang isang mamamayan ng isang Greek polis ay may karapatan
a) makisali sa mga bapor at kalakalan
b) ibenta ang iyong anak sa pagkaalipin
c) lumahok sa pamahalaan
d) tumangging lumahok sa isang kampanyang militar
e) protektahan ang iyong patakaran mula sa kaaway
6. Octavian Agosto
a) naging unang emperador ng Roma
b) unang itinatag ang isang walang tiyak na diktadura sa Roma
c) ay isang sikat na makatang Romano
d) naging tanyag sa paglikha ng kodigo ng batas Romano

7. Isang tampok ng mga lipunan sa Silangan ay ang kanilang mahigpit:

A) hierarchy b) caste

C) pagiging relihiyoso d) paghihiwalay

8. Ang pangunahing yunit ng produksyon sa mga sinaunang lipunan ay:

A) patriarchal family b) rural community

C) korporasyon ng mga mangangalakal d) komunidad ng kapitbahayan

9. Ang pinaka-pribilehiyo na mga bahagi ng populasyon ng lipunang Silangan:

A) aristokrasya ng tribo at militar

B) artisan at mangangalakal

C) mga hari at pari

D) mga opisyal at sundalo

10. Sa mga sinaunang silangang estado, nabuo ang isang espesyal na anyo ng estado:

A) despotismo b) monarkiya

C) paniniil d) diktadura

11. Ang pangunahing organ ng Republika ng Roma:

A) Forum b) Konsulado

C) Senado d) Kapitolyo

12. Ang patakarang Griyego ay tinatawag na:

A) civic community b) rural community

C) pamayanang patriyarkal d) pamayanang urban

A) mga patrician

B) mga demo

C) mga aristokrata

D) mga plebeian

14. Ang panteon ng mga diyos ng Sinaunang Greece ay kinabibilangan ng:

A) Zeus at Hera

B) Jupiter at Juno

C) Athena at Apollo

D) Mars at Venus

Bahagi 2

1. Magbigay ng mga kahulugan sa mga konsepto:

Sibilisasyon, metropolis, paniniil, republika, patakaran.

2 . Markahan ng "+" ang mga tamang pahayag.

3. Itugma ang termino at kahulugan nito.

4. Basahin ang sipi mula sa talambuhay ni Propeta Muhammad at ipahiwatig ang pangyayaring tinutukoy nito.

Ano ang limang haligi ng Islam?

Ano ang pagkakaiba ng Islam sa iba pang relihiyon sa daigdig?

Mga sagot.

Opsyon 1. Opsyon 2.

1. a 1.a, b, e
2. d 2.a
3. isang 3.3
4. b 4.d
5. sa 5. sa
6. a, d 6.a
7. isang 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. isang 11.c
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14.a, c

Ang nangingibabaw na uri sa mga lungsod-estado ng Greece ay naiiba sa istraktura mula sa nangingibabaw na uri sa mga sinaunang lipunang Silangan. Sa mga bansa Sinaunang Silangan ang pangunahing saray ng naghaharing uri ay malapit na konektado sa kasangkapan ng estado ng silangang despotismo, ang maharlika sa korte, ang burukratikong kagamitan, ang maraming pari, at ang elite ng militar. Sa mga lungsod-estado ng Greece na may istrukturang republikano, walang maharlika sa korte, burukrasya ng estado, na hiwalay sa lipunan ng uring militar, at isang makapangyarihang pari. Ang nangingibabaw na uri sa mga patakaran ay binubuo ng mga pribadong may-ari ng lupa, malalaking pagawaan, mga barkong pangkalakal, mga halaga ng pera, at mga may-ari ng alipin na maaaring paupahan sa iba para kumita.

Mga sinaunang estatwa sa Athens. Larawan: Gedsman

Mga lungsod-estado ng sinaunang Greece noong ika-5 - ika-4 na siglo. BC e. ay maliit sa teritoryo, may katamtaman mga likas na yaman at mababang potensyal sa ekonomiya. Ang komposisyon ng kolektibong polis, ang medyo mataas na proporsyon ng gitnang strata ng populasyon, ang mga hakbang na ginawa ng polis upang mapanatili ang katatagan ng kolektibong sibilyan ay hindi nag-ambag sa isang matalim na stratification ng ari-arian. Ang kapalaran ng kahit na mayayamang mamamayan ay medyo katamtaman; ang grupo ng mga tycoon na may malaking pondo ay hindi gumana. Ang isang kayamanan ng 2–3 talento ay itinuturing na makabuluhan (isang talento ay 6 na libong drachma), ang mga asset na 10–15 talento ay itinuturing na napakalaki. Ang kayamanan ng aristokrata ng Athenian na si Nikias na 100 talento (600 libong drachmas) ay itinuturing na kakaiba.

Ang naghaharing uri ay hindi homogenous; nahahati ito sa ilang mga grupong panlipunan. Ang isa sa mga grupo ay binubuo ng mga kinatawan ng sinaunang landed na aristokrasya, na nagpapanatili ng kanilang mga tradisyon ng ninuno. Wala silang kaunting interes sa mabilis na pag-unlad ng mga crafts, kalakalan, relasyon sa kalakal... Natanggap nila ang kanilang pangunahing kita mula sa pagmamay-ari ng lupa at buhay pampulitika kumilos bilang mga tagasuporta ng mga oligarchic order, na bumubuo ng oposisyon sa mga demokratikong adhikain ng karamihan ng pagkamamamayan. Gayunpaman, ang maliit na saray na ito ay may mataas na prestihiyo sa lipunan at awtoridad sa pulitika. Ang mga kinatawan nito, na nakatanggap ng isang mahusay na pagpapalaki at edukasyon, ay may mga paraan, gumaganap ng isang kilalang papel sa buhay panlipunan at pampulitika ng mga patakaran, ay inihalal ng mga pinakamataas na mahistrado, at madalas na pinamunuan ang mga ekspedisyon ng militar. Bahagi ng aristokrasya (ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang Athenian Pericles) ay nagawang pagtagumpayan ang makitid na uri, makasariling interes ng kanilang grupo at, na natanto ang pangangailangang pangkasaysayan, pumunta sa panig ng mga demokratikong elemento at matapat na nagsilbi sa karamihan ng pagkamamamayan.

Ang pangalawang grupo ay binubuo ng pinaka-dynamic na bahagi ng naghaharing uri - ang mga may-ari ng mga craft workshop, mga barkong mangangalakal, malaking halaga ng pera, mga bahay, mga alipin, mga ari-arian ng kalakal, na interesado sa mabilis na pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan, ang pagpapalaganap ng mga tagumpay sa kultura. , isang aktibong patakarang panlabas, ang pagpapakilala ng mga demokratikong institusyon. Ang programang pampulitika nito ay isang katamtamang demokrasya. Sa loob ng saray na ito, nagkaroon ng dibisyon sa mga taong may mga karapatan sa pagkamamamayan, at ang tinatawag na mga metec. Ang mga malayang taong mayayaman, na kung minsan ay nagmamay-ari ng malaking kayamanan ng ilang dosenang talento, ngunit walang karapatan sa pagkamamamayan, ay kabilang sa klase ng metek, mayroon silang limitadong legal na kapasidad, hindi makakuha ng ari-arian ng lupa, hindi lumahok sa gawain ng Pambansang Assembly at nahalal sa katungkulan. Naturally, pinipigilan nito ang kanilang pang-ekonomiya at panlipunang aktibidad, nagdulot ng isang tiyak na pag-igting sa mga relasyon, at lumikha ng batayan para sa alitan sa polis.

Sa panahon ng mga pagkatalo ng militar, paglala ng panloob na pakikibaka sa pulitika, ang komplikasyon ng sitwasyong panlipunan, ang ilang mga grupo ng mayayamang metics ay humingi ng mga karapatang sibil. Kaya, pagkatapos ibagsak ang pamamahala ng mga oligarko at ang pagpapanumbalik ng demokrasya sa Athens noong 403 BC. e. bahagi ng mga metec, na aktibong tumulong sa paglaban sa tinatawag na paniniil ng Tatlumpu, ay nakatanggap ng mga karapatan ng pagkamamamayan ng Atenas. Ang Pambansang Asembleya, bilang eksepsiyon, ay maaaring ipagkaloob ang mga karapatan ng pagkamamamayan para sa malaking merito sa mga indibidwal na metek. Kaya, halimbawa, isa sa pinakamayamang marker na si Pasion, ang may-ari ng isang maunlad na tanggapan ng palitan sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC e., sino ang nagpakilala malaking halaga sa naubos na kabang-yaman ng Atenas, natanggap niya ang mga karapatan ng isang mamamayan ng Atenas kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan.

Ang pagkakaroon ng iba't ibang grupo sa loob ng naghaharing uri na may sariling interes at maging mga pampulitikang agenda lumikha ng batayan para sa mga bukas na pag-aaway sa pagitan nila, na hindi maaaring palubhain ang pangkalahatang sitwasyong panlipunan sa mga lungsod-estado ng Greece noong ika-5-4 na siglo. BC e.

Ang isa sa mga tampok ng patakarang panlipunan sa mga lungsod-estado ng Greece, na naglalayong mapawi ang mga panloob na tensyon, ay ang pamamahagi ng mga tinatawag na liturhiya sa mga mayayamang mamamayan. Mayroong iba't ibang uri ng mga liturhiya: choregia - ang nilalaman ng koro (kabilang ang pangangalap ng mga performers, rehearsals) at ang pakikilahok nito sa isa sa mga pampublikong kasiyahan; gymnasiarchy - organisasyon ng himnastiko at iba pa laro, kabilang ang pagbabayad ng mga kalahok, kanilang mga guro, pagbibigay ng pagsasanay, dekorasyon sa mga lugar ng mga kumpetisyon, at ang tri-hierarchy - ang kagamitan ng barkong militar ng triremes (ang estado ay nagbigay ng kahoy na balangkas ng barko, at ang triarch ay may upang makumpleto ito sa sarili nitong gastos, ihanda ang tackle, ibigay ang mga layag, recruit at sanayin ang mga tripulante) ... Ang mga liturhiya ay itinuturing na isang mabigat na pasanin na iniatang ng estado sa mayayamang mamamayan. Ang pagpapakilala ng mga liturhiya ay isang uri ng bahagyang muling pamamahagi ng mga kita na natanggap mula sa pagsasamantala sa paggawa ng alipin ng mga indibidwal na may-ari at itinuro sa pabor ng estado bilang isang pagpapahayag ng mga interes ng lahat; ito ay hindi gaanong mas homogenous kaysa sa naghaharing uri, halimbawa, sa Athens. Sa mga Spartiates, walang stratum ng kalakalan at aristokrasya sa paggawa, at mas kaunti pa sa Metics. Ang mga Spartiats ay hindi kasama sa pag-aayos ng kanilang mga sakahan, ang kanilang koneksyon sa produksyon ay minimal. Ang mga Spartiats ay isang klase - isang ari-arian ng mga may-ari ng lupa, mga helotowner, bagaman kasama sa kanila ay may mga may-ari ng mas malaki at mas maliit na mga plot ng lupa. Noong ika-4 na siglo. BC e. sa loob ng higit o hindi gaanong pinag-isang uri na ito, ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay tumataas, ang konsentrasyon ng mga pag-aari ng lupa sa parehong mga kamay, ang bilang ng mga walang lupang Spartiat, na nagsimulang tawaging "nagkababa" (hypomeyons), ay tumataas. Noong 400 BC. e. Sa mungkahi ni Ephor Epitadeus, isang batas ang ipinasa sa Sparta na nagpapahintulot sa kalooban at donasyon ng mga pag-aari ng lupa, na nagpalakas sa proseso ng konsentrasyon ng lupa sa isang kamay. Sa pagtatapon ng mga Spartiates ay isang malaking halaga ng ginto at pilak, mga alipin, mga pag-aari ng lupain na nakuha noong Digmaang Peloponnesian at iba pang mga ekspedisyong militar. Gayunpaman, ang mga pondong ito ay hindi humantong sa muling pagsasaayos ng sistemang pang-ekonomiya sa batayan ng pagtindi ng produksyon. Tanging ang karangyaan ng buhay, ang pagkonsumo ng naghaharing uri, ang lumaki, at ang alitan sa pagitan ng iba't ibang grupong pulitikal ay tumindi.

Ang sinaunang kabihasnang Griyego ay lumitaw sa Balkan Peninsula at kasama rin ang kanlurang baybayin ng Asia Minor (ang kanlurang bahagi ng kasalukuyang Turkey). Ang Balkan Peninsula ay hinuhugasan sa tatlong panig ng tatlong dagat: ang Ionian mula sa kanluran, ang Mediterranean mula sa timog, at ang Aegean mula sa silangan. Maaari mo ring tandaan, kung iniisip mo sa isip ang Balkan Peninsula, kung gayon ito ay pangunahing kinakatawan ng bulubunduking lupain, walang sapat na matabang lambak at ang pangunahing uri ng ekonomiya ay pangunahing pag-aanak ng baka (pagpapakain ng mga tupa at kambing). Nakikibahagi din sila sa agrikultura (nagtatanim sila ng mga ubas (alak) at olibo (langis ng oliba), ngunit sa dalawang kapatagan lamang. Dapat ding tandaan na may kaugnayan sa maginhawang baybayin, nabuo ang pangingisda at nabigasyon. mayaman sa mga minahan ng ginto. Sa ang timog (sa lugar ng Philoponesus) ay minahan ng bakal. Sa lugar ng lumang Greece, ang lata ay minahan. Ang materyales sa gusali, lalo na pinahahalagahan at matatagpuan sa lugar ng Greece, ay marmol.

Antique na patakaran.

Sa kultura ng Sinaunang Greece, mayroong isang kumbinasyon tradisyunal na katangian itinayo sa mga makalumang panahon at mas naunang mga panahon, at ganap na naiiba, na nabuo ng mga bagong phenomena sa sosyo-ekonomiko at pampulitika na mga globo. Ang pagsilang ng isang bago ay hindi nangangahulugan ng pagkamatay ng luma. Kung paanong sa mga lungsod ang pagtatayo ng mga bagong simbahan ay napakabihirang sinamahan ng pagkawasak ng mga luma, gayon din sa ibang mga larangan ng kultura ang luma ay umatras, ngunit kadalasan ay hindi ganap na nawawala. Ang pinakamahalagang bagong salik na may pinakamahalagang epekto sa kurso ng ebolusyon ng kultura ay ang pagsasama-sama at pag-unlad ng polis, lalo na ang demokratiko. Ang Polis ay ang Griyegong bersyon ng lungsod-estado, tulad ng nangyari sa Gitnang Silangan. Ang archaic polis ay ang kabisera ng isang dwarf state, na kinabibilangan din ng mga nayon. Sa mga tuntunin ng sinasakop na teritoryo, ang isang tipikal na polis ng Greek ay isang maliit na pamayanan (100-200 sq. Km.), Kung saan mula 5 hanggang 10 libong tao ang maaaring mabuhay. Ang pinakamalaking lungsod ay Sparta (8400 sq. Km.) At Athens (2500 sq. Km.), Na ang populasyon ay hanggang sa 200 libong tao. Mayroon ding maliliit na patakaran ng ilang daang tao. Sa Greek polis bilang isang lungsod-estado, ang kapangyarihan ng tsarist ay nawala nang maaga (dahil sa kawalan ng tunay na pangangailangan), ang papel ng aristokrasya at pagkapari ay makabuluhang nilabag, at ang maliit at karaniwang ordinaryong may-ari (magsasaka, artisan, mangangalakal) ay dumating sa nangunguna sa pampublikong buhay. Ang city-state polis ay isang komunidad ng mga malayang mamamayan-may-ari, isang civic community, na ang nucleus ay ang lungsod na may katabing village choir. Ang pangunahing living space ng polis, ang sentro nito ay ang agora market square. Dito ginanap ang mga pagpupulong ng mga tao, ibinenta ng mga tao ang kanilang mga kalakal, binili, palitan ng impormasyon, nakikibahagi sa pulitika. Ang polis ay may kuta, na tinawag ng mga Greek na acropolis, i.e. ang itaas na lungsod. Ito ay, bilang isang patakaran, isang pinatibay na bahagi ng lungsod, na matatagpuan sa isang burol. Ang treasury ng estado ng patakaran, mga templo ng mga diyos at bayani ng Olympic, mga gymnasium, isang lugar para sa mga pagsasanay sa palakasan ng kabataan ay iningatan dito.

Hindi inisip ng mga Greek ang isang normal na buhay ng tao sa labas ng polis. Itinuring nila lamang ang gayong paraan ng pamumuhay na karapat-dapat sa isang malayang tao, isang tunay na Hellene, at dito nila nakita ang kanilang pagkakaiba sa lahat ng mga barbarong tao. Ang mga naninirahan sa polis ay bumubuo ng isang komunidad-polis. Sa kaibahan sa Silangan, kasama sa komunidad ng polis hindi lamang ang kanayunan, kundi pati na rin ang populasyon sa lunsod. Kahit sino ay maaaring maging miyembro ng komunidad, sa kondisyon na siya ay dapat na Griyego ayon sa nasyonalidad, malaya at nagmamay-ari ng pribadong pag-aari. Lahat ng miyembro ng komunidad ay may mga karapatang pampulitika at maaaring makisali sa mga aktibidad ng pamahalaan. Samakatuwid, ang Greek polis ay tinatawag na isang sibil na komunidad. Ang estado sa Greece ay hindi umiral sa itaas ng komunidad, ngunit lumaki mula sa komunidad. Sa loob ng patakaran, unti-unting nabuo ang batas sibil, i.e. bumuo ng mga code ng mga batas na tumutukoy sa mga karapatan at obligasyon ng mga miyembro ng polis, na naging batayan ng polis solidarity. Sa katunayan, inuuna ng mga mamamayan ang mga interes ng patakaran kaysa sa kanilang mga personal. Kaya ang obligasyon ng mayayamang tao (liturhiya) na pabor sa polis ay kumilos bilang isang marangal na tungkulin. Ang mahihirap sa patakaran ay maaaring mabuhay sa mayayaman. Ang patakaran ay nakatuon hindi lamang panloob na mga gawain, ngunit maaari rin siyang magsagawa ng mga aktibidad sa patakarang panlabas, mayroon siyang sariling hukbo. Ang lahat ng mga mamamayan ng patakaran ay mga potensyal na mandirigma, mga miyembro ng militia ng pulisya, na humawak ng armas kung kinakailangan. Kaya, ang isang ganap na miyembro ng patakaran ay nagkakaisa sa kanyang sarili bilang isang mamamayan, isang may-ari at isang mandirigma. Ang autarchy (self-sufficiency) ay katangian ng Greek polis: ang pang-ekonomiyang batayan ng buhay ng polis ay ibinigay ng Agrikultura at ang gawaing kinasasangkutan ng mga mamamayan nito, nalutas din nila ang mga isyung sibil at militar na kinakaharap ng lungsod-estado.

Sa simula ng makalumang panahon, karamihan sa mga patakaran ay pinasiyahan ng maharlika ng angkan, ang aristokrasya. Sa paglawak ng kalakalan, nagsimulang lumakas ang gitnang uri (mga mangangalakal, artisan), na nagsimulang maghanap ng karapatang makilahok sa buhay pampulitika ng polis. Ang mga kaguluhan ay lumitaw sa polis, para sa pag-aalis kung saan ang mga Greeks ay pumili ng isang pinuno, na pinagkalooban siya ng buong kapangyarihan. Ang nasabing pinuno ay tinawag na isang malupit. Kadalasan, ang paniniil ay naglalayong limitahan o sugpuin ang mga pag-aangkin sa kapangyarihan ng maharlikang angkan at layuning nagsilbi sa pag-unlad ng intrapolis na demokrasya, at ang tirano mismo ay kumilos bilang tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga demo ng karamihan ng mga mamamayan ng polis. Sa simula ng ika-5 siglo. BC. Ang mga paniniil, na ginampanan ang kanilang papel sa pakikibaka laban sa maharlikang angkan, sa karamihan ng mga lungsod-estado ay pinalitan ng mga demokratikong utos. Sa pangkalahatan, ang polis ay nailalarawan sa pamamagitan ng 2 uri ng pamahalaan: oligarchic (minority rule) at democratic (majority rule). Ang dalawang pangunahing salik sa pag-unlad ng demokrasya ng Greece ay: ang mataas na kahalagahan ng popular na kapulungan at ang halalan ng kapangyarihan. Ayon sa istrukturang panlipunan nito, ang polis ay nahahati sa tatlong patong: ganap na mamamayan, miyembro ng komunidad ng polis; hindi miyembro ng patakaran - mga magsasaka na nawalan ng lupa at meteki (mga dayuhan); mga alipin (mga bilanggo lamang ng digmaan ang naging alipin). Ang pang-aalipin sa Greece ay itinuturing na isang bagay na natural, at ang kalayaan ay itinuturing na isang regalo na hindi makukuha ng lahat ng tao.

Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay dumaan sa tatlong malalaking yugto sa pag-unlad nito:

maagang uri ng mga lipunan at ang unang pagbuo ng estado III milenyo BC. (Kasaysayan ng Crete at Achaean Greece);

ang pagbuo at pag-unlad ng mga lungsod-estado bilang mga independiyenteng lungsod-estado, ang paglikha ng isang mataas na kultura (sa XI-IV siglo BC);

ang pananakop ng mga Griyego sa estado ng Persia, ang pagbuo ng mga lipunan at estadong Helenistiko.

Ang unang yugto ng sinaunang kasaysayan ng Griyego ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw at pagkakaroon ng mga naunang uri ng lipunan at ang mga unang estado sa Crete at sa katimugang bahagi ng Balkan Greece (pangunahin sa Peloponnese). Ang mga maagang pormasyon ng estado na ito ay mayroong maraming mga labi ng sistema ng tribo sa kanilang istraktura, na nagtatag ng malapit na pakikipag-ugnayan sa mga sinaunang estado ng Silangan ng Silangang Mediteraneo at binuo sa daan, malapit sa, na napunta sa maraming sinaunang estado sa Silangan (mga estado ng uri ng monarkiya na may malawak na kagamitan ng estado, malalaking palasyo at mga templo, isang malakas na komunidad).

Sa mga unang estado na lumitaw sa Greece, ang papel ng lokal, pre-Greek na populasyon ay malaki. Sa Crete, kung saan mas maagang umunlad ang makauring lipunan at estado kaysa sa mainland Greece, ang populasyon ng Cretan (di-Griyego) ang pangunahing populasyon. Sa Balkan Greece, ang nangingibabaw na lugar ay inookupahan ng mga Achaean Greeks, na dumating sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC. mula sa hilaga, posibleng mula sa rehiyon ng Danube, ngunit dito, masyadong, ang papel ng lokal na elemento ay mahusay. Ang yugto ng Cretan-Achaean ay nahahati sa tatlong yugto depende sa antas ng panlipunang pag-unlad, at ang mga panahong ito ay naiiba para sa kasaysayan ng Crete at mainland Greece. Para sa kasaysayan ng Crete, tinawag silang Minoan (pagkatapos ng pangalan ng haring Minos na namuno sa Crete), at para sa mainland Greece - Hellenic (mula sa pangalan ng Greece - Hellas). Ang kronolohiya ng mga panahon ng Minoan ay ang mga sumusunod:

Maagang Minoan (XXX - XXIII siglo BC) - ang pangingibabaw ng pre-class tribal relations.

Ang panahon ng Gitnang Minoan, o ang panahon ng mga lumang palasyo (XXII - XVIII siglo BC) - ang pagbuo ng isang istraktura ng estado, ang paglitaw ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan, pagsulat.

Ang Late Minoan period, o ang panahon ng mga bagong palasyo (XVII - XII siglo BC) - ang pag-iisa ng Crete at ang paglikha ng kapangyarihan ng dagat ng Cretan, ang pag-usbong ng estado ng Cretan, kultura, ang pananakop ng Crete ng mga Achaean at ng mga pagbaba ng Crete.

Kronolohiya ng mga panahong Hellenic ng mainland (Achaean) Greece:

Maagang panahon ng Helladic (XXX - XXI siglo BC) dominasyon ng mga primitive na relasyon, pre-Greek na populasyon.

Gitnang panahon ng Helladic (XX - XVII siglo BC) - ang pag-areglo ng mga Achaean sa katimugang bahagi ng Balkan Greece, sa pagtatapos ng panahon ng pagkawatak-watak ng mga relasyon sa tribo.

Late Helladic period (XVI-XII siglo BC) - ang paglitaw ng isang maagang uri ng lipunan at estado, ang paglitaw ng pagsulat, ang pag-usbong ng kabihasnang Mycenaean at ang paghina nito.

Sa pagliko ng II - I millennium BC. Ang Balkan Greece ay sumasailalim sa malalaking pagbabagong sosyo-ekonomiko, pampulitika at etniko. Mula noong siglo XII. BC. ang pagtagos mula sa hilaga ng mga tribong Griyego ng mga Dorian ay nagsisimula, na naninirahan sa mga kondisyon ng sistema ng tribo. Ang mga estado ng Achaean ay nalalanta at namamatay, ang istrukturang panlipunan ay pinasimple, ang nakasulat na wika ay nakalimutan. Sa teritoryo ng Greece (kabilang ang Crete), muling itinatag ang mga primitive clan relations, at ang socio-economic at political level ng social development ay bumababa. Sa ganitong paraan, bagong yugto Ang sinaunang kasaysayan ng Greece - polis - ay nagsisimula sa pagkawatak-watak ng mga ugnayan ng tribo na itinatag sa Greece pagkatapos ng pagkamatay ng mga estado ng Achaean at ang pagtagos ng mga Dorian.

Ang yugto ng polis ng kasaysayan ng Sinaunang Greece, depende sa antas ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultural na pag-unlad, ay nahahati sa tatlong panahon:

Ang Homeric period, o ang dark ages, o ang pre-polis period (XI-IX na siglo BC) - mga relasyon ng tribo sa Greece.

Archaic period (VIII - VI siglo BC) - ang pagbuo ng isang polis society at estado. Paninirahan ng mga Greek sa baybayin ng Mediterranean at Black Seas (Great Greek colonization).

Ang klasikal na panahon ng kasaysayan ng Griyego (ika-5 - ika-4 na siglo BC) ay ang pag-usbong ng sinaunang sibilisasyong Griyego, makatuwirang ekonomiya, polis, at kulturang Griyego.

Ang Greek polis bilang isang soberanya na maliit na estado na may sariling tiyak na sosyo-ekonomikong istrukturang pampulitika, na tiniyak ang mabilis na pag-unlad ng produksyon, ang pagbuo ng lipunang sibil, mga pormang pampulitika ng republika at isang kahanga-hangang kultura, naubos ang mga potensyal nito sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. . BC. pumasok sa panahon ng matagal na krisis. Nakaranas siya ng malubhang krisis noong ika-4 na siglo. at ang estado ng Persia, na pinag-isa ang karamihan sa sinaunang mundo ng Silangan. Ang pagtagumpayan sa krisis ng Greek polis, sa isang banda, at sinaunang lipunang Silangan, sa kabilang banda, ay naging posible lamang sa pamamagitan ng paglikha ng mga bagong istrukturang panlipunan at mga pormasyon ng estado na magsasama-sama sa simula ng sistemang polis ng Greece at sinaunang lipunang Silangan.

Ang nasabing mga lipunan at estado ay ang tinatawag na mga Hellenistic na lipunan at estado na lumitaw sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. BC, pagkatapos ng pagbagsak ng pandaigdigang imperyo ni Alexander the Great.

Ang pag-iisa ng pag-unlad ng Sinaunang Greece at ang Sinaunang Silangan, na dati nang nabuo sa isang tiyak na paghihiwalay, ang pagbuo ng mga bagong Hellenistic na lipunan at estado, na kumakatawan sa isang mas malaki o mas maliit na kumbinasyon at pakikipag-ugnayan ng mga prinsipyo ng Greek at Eastern sa larangan ng ekonomiya, relasyong panlipunan, institusyong pampulitika at kultura, nagbukas ng bagong yugto sa sinaunang Griyego (at sinaunang Silangan) na kasaysayan, na lubhang naiiba sa nauna, aktwal na yugto ng polis ng kasaysayan nito.

Ang Hellenistic na yugto ng sinaunang Griyego (at sinaunang Silangan) na kasaysayan ay nahahati din sa tatlong panahon:

Ang mga kampanya sa Silangan ni Alexander the Great at ang pagbuo ng sistema ng mga Hellenistic na estado (30s ng ika-4 na siglo BC);

Ang krisis ng sistemang Helenistiko at ang pananakop ng mga estado ng Roma sa Kanluran at Parthia sa Silangan (kalagitnaan ng ika-2 - ika-1 siglo BC);

Nakuha ng mga Romano noong 30s BC ang huling Hellenistic state - ang Egyptian kingdom na pinamumunuan ng Ptolemaic dynasty - ay nangangahulugan ng pagtatapos hindi lamang ng Hellenistic stage ng sinaunang kasaysayan ng Greek, kundi pati na rin ang pagtatapos ng mahabang pag-unlad ng sinaunang sibilisasyong Greek.

MULA SA MGA LECTURE:

Ang sinaunang Greece ay nagsimulang magkaroon ng hugis batay sa agrikultura. Ang paglitaw ng mga patakaran - saradong civic group. Ang batas sibil ng polis ay nabuo (lahat ng mga mamamayan ay pantay-pantay sa harap ng batas). Ang mga opisyal na tungkulin ay isinagawa ng mga mamamayang nahalal para sa isang panahon ng 1 taon. Institusyon ng Halalan. Ang kawalan ng mga pari (ang mga gawain ng pari ay ginampanan ng mga mamamayan mismo). Ang prinsipyo ng autarchy (autocracy), economic autonomy - ang bawat hiwalay na polis ay independyente.

Sa archaic na panahon, nabuo ang mga pangunahing tampok ng etika ng sinaunang lipunang Greek. Ang natatanging tampok nito ay ang kumbinasyon ng isang namumuong pakiramdam ng kolektibismo at isang agonic (mapagkumpitensya) na simula, na nauugnay sa pagbuo ng isang espesyal na uri. istruktura ng estado sa Greece - isang polis, isang pamayanang sibil na may isang republikano, sa kaibahan sa mga bansa sa Sinaunang Silangan, isang anyo ng pamahalaan. Ang Polis ay isang lungsod-estado kung saan ang lahat ng mga mamamayan ay may ilang mga patakaran at responsibilidad. Ang ideolohiya ng polis at ang sistema ng mga halaga nito ay naaayon din: ang pinakamataas na halaga ay ang komunidad mismo at ang mga benepisyo nito, na nagsisiguro sa kapakanan ng bawat mamamayan. Ang moralidad ng Polis ay pangunahing kolektibista, dahil imposible ang pagkakaroon ng isang indibidwal sa labas ng polis. ang sistema ng polis ay nagdala ng isang espesyal na pananaw sa mundo sa mga Greeks. Tinuruan niya silang pahalagahan ang mga tunay na kakayahan at kakayahan ng isang tao - isang mamamayan. Sila ang itinaas sa pinakamataas masining na prinsipyo, sa aesthetic ideal ng Sinaunang Greece. Ang demokrasya at humanismo ang mga pangunahing ideyang pinagbabatayan ng sinaunang kultura at sibilisasyong Griyego. Mga laro Ang isang natatanging katangian ng mga sinaunang Griyego ay ang agon, ibig sabihin, ang adversarial na prinsipyo. Ang mga maharlikang aristokrata sa mga tula ni Homer ay nakikipagkumpitensya sa lakas, kagalingan ng kamay at tiyaga, at ang tagumpay sa mga kompetisyong ito ay magdudulot lamang ng kaluwalhatian, hindi materyal na mga benepisyo. Unti-unti, ang ideya ng tagumpay sa kompetisyon bilang pinakamataas na halaga, na niluluwalhati ang nagwagi at nagdudulot sa kanya ng karangalan at paggalang sa lipunan, ay itinatag sa lipunang Griyego. Ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa agon ay nagbunga ng iba't ibang laro na may katangiang maharlika. Ang pinakamatanda at pinakamahalagang laro ay nilaro sa unang pagkakataon noong 776 BC. bilang parangal kay Olympian Zeus at mula noon ay inuulit tuwing apat na taon. Nagtagal sila ng limang araw, kung saan ang isang sagradong kapayapaan ay ipinahayag sa buong Greece. Ang gantimpala ng nagwagi ay isang sanga lamang ng olibo. Ang atleta, na nanalo sa mga laro ng tatlong beses ("olympionic"), ay nakatanggap ng karapatang i-install ang kanyang estatwa sa sagradong kakahuyan ng templo ng Olympian Zeus. Ang mga atleta ay nakipagkumpitensya sa pagtakbo, pakikipagbuno ng kamao, karera ng kalesa. Mamaya sa Mga Larong Olimpiko ang Pythian Games sa Delphi (bilang parangal kay Apollo) ay idinagdag - ang nagwagi ay ginawaran ng laurel wreath, ang Isthmian games (bilang parangal sa diyos na si Poseidon) sa Isthmus of Corinth, kung saan ang gantimpala ay isang wreath ng mga sanga ng pine, at , sa wakas, ang Nemean Games (bilang parangal kay Zeus). Ang mga kalahok sa lahat ng mga laro ay hubo't hubad, kaya't ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na dumalo sa mga laro sa sakit ng kamatayan, ngunit ang magandang hubad na katawan ng isang atleta ay naging isa sa mga pinakakaraniwang motibo ng sinaunang sining ng Greek. Pagsulat at Panitikan Isa sa pinakamahalagang salik sa kulturang Griyego noong ika-8 - ika-6 na siglo. BC. marapat na isaalang-alang bagong sistema pagsusulat. Sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga Phoenician, pinagtibay ng mga Griyego ang Semitic na alpabeto, na dinadalisay ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng ilang mga palatandaan upang tukuyin ang mga patinig. Ang alpabetikong pagsulat ay mas maginhawa kaysa sa sinaunang pantig na pagsulat noong panahon ng Mycenaean: ito ay binubuo lamang ng 24 na karakter. Ang alpabetong Griyego ay may isang bilang ng mga variant, ang pinakakaraniwan ay ang alpabetong Ionian, na pinagtibay, lalo na, sa Attica (Atenas). Sa makalumang panahon, isang bagong kalakaran ang nabuo sa panitikang Griyego. Ang panahon ng mga Griyego ay pumanaw kasama si Homer; ngayon ang atensyon ng mga makata ay hindi naaakit ng mga kabayanihan ng mga nakaraang siglo, kundi buhay ngayon, damdamin at karanasan ng isang indibidwal. Ang genre na ito ay tinatawag na lyrics. Ang paglitaw at pag-unlad ng liriko na tula ay nauugnay sa pangalan ni Archilochus mula kay Fr. Paros (VI siglo BC). Sa walang katulad na lakas, ipinarating niya sa kanyang mga tula at pagsabog ng pagnanasa, at nasaktan ang pagmamataas, at isang pagnanais na maghiganti, at isang pagpayag na tiisin ang mga pagbabago ng kapalaran. Sa halip na isang hexameter, ipinakilala ni Archilochus ang mga bagong sukat sa panitikan - iambic at trocheus. Isa pang Ionian, Anacreon mula kay Fr. Si Theos (VI siglo BC), ay nanatili sa memorya ng sangkatauhan bilang isang mang-aawit ng magiliw na mga kapistahan at pag-ibig, na sa mga huling siglo ay nagkaroon ng maraming mga tagasunod at mga tagatulad. Ang mga liriko ni Anacreon ang lumikha ng kilalang imahe ng masayahin, masaya at mapayapa na nagpipiyesta ng mga Greek. Natagpuan ng mga archaic lyrics ang kanilang pinakamahusay na mga kinatawan sa tungkol sa. Lesvos sa pagliko ng ika-7-6 na siglo BC. Ang makata na ito na si Alkey at ang makata ng pinakamahusay na talento sa liriko na si Sappho, na kilala bilang may-akda ng mga tula ng pag-ibig at mga epithal (mga kanta sa kasal). Ang sinaunang Sparta ay naging sentro para sa pagbuo ng mga liriko ng koro, isa sa mga pinakakaraniwang anyo nito ay ang papuri - isang awit bilang parangal sa diyos na si Dionysus. Sa buong mundo ng Greek, ang katanyagan ng makata na si Pindar (ika-6-5 siglo BC), na niluwalhati ang pinakamataas na birtud - arete - ang likas na kalidad ng isang aristokrata, ay nangangahulugang kagitingan, pisikal na pagiging perpekto, maharlika at dignidad, na kumalat sa buong mundo ng Greece. Ang hexameter ay isang mala-tula na katangian ng mga tula ni Homer at iba pa mga epiko... Ang Ionia sa Sinaunang Greece ay ang pangalan ng kanlurang baybayin ng Asia Minor, gayundin ang ilan sa mga isla ng Dagat Aegean. Arkitektura Sa makalumang panahon, ang mga pangunahing uri at anyo ng sining ng Griyego ay lumitaw na, na bubuo sa panahon ng klasiko. Ang lahat ng mga nakamit ng arkitektura ng Greek noong panahong iyon, parehong nakabubuo at pandekorasyon, ay nauugnay sa pagtatayo ng mga templo. Noong ika-7 siglo. BC. lumitaw ang isang sistema ng mga order, i.e. isang espesyal na ratio ng load-bearing at load-bearing parts ng isang gusali sa isang girder-post structure. Natukoy ang mga artistikong katangian ng dalawang pangunahing ayos ng arkitektura: Doric at Ionic. Ang Doric order, na laganap pangunahin sa timog Greece, ay nakikilala sa pamamagitan ng ponderousness at massiveness ng mga haligi, simple at mahigpit na kapital, nagsusumikap para sa monumentality, pagkalalaki, at pagiging perpekto ng mga proporsyon. Sa pagkakasunud-sunod ng Ionic, sa kabaligtaran, ang liwanag, biyaya, mga kakaibang linya ay pinahahalagahan, ang kabisera ay may katangian na hugis na katulad ng mga sungay ng isang tupa. Maya-maya pa, noong ika-5 siglo. BC, lumilitaw ang pagkakasunud-sunod ng Corinthian sa Greece - kahanga-hanga, kamangha-manghang, na may isang kumplikadong kapital, katulad ng isang basket ng bulaklak. Ang mga karaniwang halimbawa ng mga gusali ng Doric mula sa panahon ng Archaic ay ang mga templo ng Apollo sa Corinth at Poseidon sa Paestum. Alam namin ang higit pa tungkol sa mga Ionic na templo ng panahong ito mula sa antigong panitikan: isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay nawasak. Kaya, sa buong mundo ng Griyego, ang santuwaryo ni Artemis sa lungsod ng Efeso sa Asia Minor (isa sa mga kababalaghan sa mundo) ay sikat sa templo ng Hera noong mga. Samos, Apollo sa Didima (Asia Minor). Ang isang tampok ng archaic na templo ay ang mayaman nitong polychrome painting. Ang sinaunang Greece ay ang lugar ng kapanganakan ng mga istrukturang marmol, ngunit hindi lamang kumikislap sa kaputian, tulad ng kung minsan ay iniisip. Mga obra maestra antigong arkitektura nagningning sa lahat ng iba't ibang kulay ng mga pintura: pula, asul, ginto, berde laban sa background ng nagniningning na araw at ng maningning na kalangitan. Paglililok Ang iskultura ng archaic na panahon ay kapansin-pansin para sa di-kasakdalan, na lumilikha, bilang panuntunan, isang pangkalahatang imahe. Ito ang mga tinatawag na kuros ("kabataan"), na tinatawag ding archaic Apollo. Ilang dosenang mga estatwa na ito ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang pinakasikat ay ang marble figure ng Apollo of the Shadows. Naglalaro sa kanyang mga labi ang kumbensiyonal na "archaic smile" na katangian ng eskultura noong panahong iyon, ang kanyang mga mata ay dilat, ang kanyang mga kamay ay nakababa at nakakuyom sa mga kamao. Ang prinsipyo ng frontality ng imahe ay ganap na sinusunod. Ang mga archaic na estatwa ng babae ay kinakatawan ng tinatawag na kora ("mga babae") sa mahabang agos na damit. Ang mga ulo ng mga batang babae ay pinalamutian ng mga kulot, ang mga estatwa mismo ay puno ng biyaya at biyaya. Sa pagtatapos ng VI siglo. BC. mga griyegong iskultor unti-unting natutunan upang madaig ang pangalang "Doric" ay nauugnay sa mga Dorian, ang mga mananakop ng mga lungsod ng Archean. Ang utos ng Doric ay itinuturing ng mga Griyego bilang sagisag ng lakas at katapangan. Ang kabisera ay ang itaas na bahagi ng hanay. Sinuportahan ng kabisera ang pahalang na bahagi ng gusali - isang entablature na binubuo ng isang architrave, isang frieze at isang cornice. Ang Architrave ay isang makinis na sinag; sa frieze, bilang panuntunan, inilagay ang mga komposisyon ng eskultura; ang cornice ay bumuo ng isang gable roof. Ang Paestum ay isang kolonya ng Greece sa timog Italya. ang static na karakter na orihinal na likas sa kanilang mga estatwa. Mga keramika Ang isang mayamang larawan ng pang-araw-araw na buhay ng mga naninirahan sa Hellas ay iginuhit ng sining ng pagpipinta ng plorera noong ika-7-6 na siglo. BC, malinaw na nagpapatotoo sa pagmamahal ng mga Greeks para sa kulay at pintura. Ang mga hugis ng mga sisidlan ay naiiba sa kanilang mga pag-andar. Kasama ng wine mixing craters, pithos at storage amphoras langis ng oliba, alak at butil, maliliit na bote para sa insenso, mga plato, malalaking pinggan ay ginawa din. Ang mga nakamamanghang Panathenaic amphoras ay ibinigay sa nagwagi sa mga laro, ang mga payat na lekith ay inilagay sa mga libingan. Sinamahan ng mga keramika ang isang tao sa lahat ng kanyang landas buhay... Estilo ng sining ng pagpipinta ng plorera noong ika-7 siglo BC. madalas na tinutukoy bilang orientalizing, i.e. malapit sa silangan. Sa susunod na siglo VI. BC, ang pagpipinta ng plorera ng Griyego ay nagsimulang palayain ang sarili mula sa mga impluwensyang oriental, at ang makulay, kakatwang pictorial na palamuti, na nakapagpapaalaala sa mga disenyo sa mga oriental na karpet o tela, ay nagbibigay daan sa mga eksenang kinuha mula sa buhay. Ang pinakadakilang pag-unlad ng bagong, black-figure na istilo ay naabot sa Chalcis at Athens. Kaya, malawak na kilala ang mga vase na ipininta ng talentadong Athenian master na si Exekias mga mitolohiyang balangkas: "Achilles at Ajax na naglalaro ng dice" ay pinalamutian ang kahanga-hangang amphora ng Exekia, na wastong tinatawag na perlas ng sinaunang sining. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. natuklasan ang pamamaraan ng pagpipinta ng red-figure. Sa halip na mga itim na figure sa isang light background, nagsimula silang maglarawan ng mga light figure sa isang madilim na background - nagbigay ito ng saklaw para sa mas maingat na pag-unlad ng mga detalye. Sa mga sikat na masters ng red-figure painting, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit Euthymis at Euphronius. Bilang karagdagan sa mga eksena mula sa mitolohiya at epiko ng Homeric, ang mga plorera na may istilong pulang pigura ay naglalarawan ng mga pang-araw-araw na aktibidad at libangan ng mga sinaunang Hellene. Nakikita natin ang mga kabataang lalaki na nagsasanay sa palestra, mga flutista at mananayaw, isang pagawaan ng manggagawa, isang paaralan. Ang pagnanais para sa pagiging totoo sa imahe, para sa pagkakaisa sa pagitan ng mga itinatanghal na mga figure at ang hugis ng sisidlan ay ginagawang ang mga keramika ng partikular na panahon na ito ay lalong mahalaga sa mga mata ng mga connoisseurs ng sining. Mataas na klasiko(V siglo BC) Naabot ng Greece ang pinakamataas na punto ng paglago ng ekonomiya, pulitika at kultura sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC. Sa simula ng siglo, ang sentro ng grabidad ng pampulitika at kultural na buhay ang mundo ng Griyego ay lumipat mula sa Ionia (Asia Minor) at mula sa mga isla ng Dagat Aegean patungo sa mainland Greece, lalo na sa Athens - ang sentro ng Attica. Natatanging pagkakakilanlan ng kulturang Griyego klasikal na panahon nagbigay sa Athens, at ang estado ng Athens mismo ay naging pinagmumulan ng mga impluwensyang pampulitika at kultura at isang uri ng trendsetter. Ang mga pinuno ng Athens (pangunahin si Pericles) ay naghangad na gawin katutubong lungsod ang pinakamalaking sentro ng kultura ng Hellas, ang sentro ng lahat ng mahalaga at maganda sa mundo ng Greece. Isang masiglang buhay panlipunan ang naging katangian ng Athens noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC. Ang lahat ng ganap na mamamayan ng patakaran ay lumahok sa pambansang kapulungan - ang eklesia, na nagtataglay ng pinakamataas na kapangyarihan. Inalagaan din ng estado ng Atenas ang kultural na paglilibang ng mga mamamayan nito, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong lumahok sa mga kasiyahan, bisitahin ang teatro. Ang mga mahihirap ay binayaran ng pera sa teatro mula sa kaban ng bayan - ang theoricon - dalawang obol upang bisitahin ang teatro. Sa Athens, mayroon ding binuo na sistema ng edukasyon: ang mga bata mula pito hanggang labing-anim na taong gulang ay pinag-aral nang pribado mga bayad na paaralan: literacy, panitikan, musika, matematika ay itinuro. Maraming pansin ang binayaran sa pisikal na edukasyon. Maraming mga gymnasium na may mga bulwagan at paliguan, mga palestra para sa pagsasanay ng mga kabataan ang ginawang karapatan ng sinumang mamamayan ng Athens ang palakasan mula sa pribilehiyo ng maharlika. Ang layunin ng edukasyon ay buong pag-unlad pagkatao. Dito nakilala ng mga Griyego ang ibang mga tao hindi lamang noong unang panahon, kundi pati na rin sa mga huling panahon. Sa Athens, kung saan umiral noon ang pinakamahusay na mga kondisyon libreng pagkamalikhain, ay hinanap ng mga iskolar at artista mula sa ibang mga lungsod ng Greece. Arkitektura Sa panahon ng klasiko kulturang greek at ang sining ay nakakaranas ng panahon ng pinakamataas na pamumulaklak, kung saan ang Athens ang pangunahing sentro ng artistikong paglikha. Sa arkitektura, ito ay tinatapos klasikong uri peripteral na templo. Ang pinakamalaking saklaw ng monumental na konstruksyon na naabot sa Athens. Sa Athens, isang kahanga-hangang grupo ng arkitektura ng Athenian Acropolis ang itinayo, na naging simbolo ng antigong greece. Mga gawaing konstruksyon at ang dekorasyon ng Acropolis ng Atenas ay pinangangasiwaan ng kahanga-hangang iskultor na si Phidias, isang kaibigan ni Pericles. Ang mga haligi ng pinakamalaking templo ng Acropolis, ang Parthenon, na nakatuon sa diyosa na si Athena ang Birhen, ay nakatayo nang buong pagmamalaki dito. Ang kasaysayan ay napanatili ang mga pangalan ng mga lumikha nito - Iktin at Kallikrates. Binuo ng magaan na marmol, na napapalibutan ng 46 na Doric na mga haligi at naka-frame ng isang Ionic frieze, ang Parthenon ay ang sagisag ng pagkakaisa at kalubhaan. Panahong Helenistiko (IV-I siglo BC) kabihasnang Helenistiko kaugalian na tumawag ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura, mga anyo ng pampulitikang organisasyon at buhay panlipunan ng mga mamamayan ng Mediterranean, Kanlurang Asya at mga katabing rehiyon. Panitikan Ang panitikan noong panahong Hellenistic ay hindi pangkaraniwang mayaman sa bilang ng mga gawa at iba't ibang genre. Sa mga korte ng mga Hellenistic na hari, umunlad ang isang kahanga-hanga, pino, puno ng pag-aaral ng tula sa korte, ang mga halimbawa nito ay ang mga idyll at himno ni Callimachus ng Cyrene, ang epikong tula na "Argonautics" ni Apollonius ng Rhodes, atbp. Ang tula ay naging isang sining. para sa mga piling tao, ang napakapino at madalas na mapanlikhang istilo nito ay malayo sa atbp. ng Rodoskiyirena, isang epikong tula ng isang idyll at isang epikong tula ng isang idyll at isang buong accounting Ang Obol ay isang Greek na sukat ng timbang, ang pinakamaliit na pilak o tanso barya. Ang Athenian silver obol ay tumitimbang ng 0.73 g at tumutugma sa karaniwang sinaunang kita ng isang Athenian artisan. mga problemang ikinababahala ng lipunan sa kabuuan. Ang pinakalat na kalat ay maliliit na anyo ng panitikan - mga elehiya at epillias, kung saan nanaig ang mga kwentong mitolohiya at pag-ibig. Ang mga kawili-wiling panlasa ng mga taong-bayan ay ipinahayag ng mga komedya at mimes (pang-araw-araw na eksena). Lalo na sikat ang mga mimes ni Herodes, na realistikong naglalarawan ng buhay urban. Arkitektura Ang sining ng panahon ay nakaranas ng panahon ng mabilis na kaunlaran. Nakakuha ito ng isang mas sekular na karakter at isang pagsasanib ng iba't ibang uso at istilo. Ang aktibong konstruksyon ay isinagawa, kabilang ang mga bagong lungsod: Si Alexander the Great mismo, ayon sa alamat, ay nagtatag ng 70 lungsod na pinangalanang Alexandria sa kanyang karangalan. Ang bagong Hellenistic na mga lungsod ay may isang hugis-parihaba na hugis at isang napaka-makatwirang layout. Ang mga kalye sa Pergamum ay dalawang beses na mas lapad kaysa sa mga kalye ng mga lumang lungsod ng Greece, at ang Hellenistic Priene ay higit na mataas kaysa sa medieval na Paris sa mga tuntunin ng mga amenities. Espesyal na pag-unlad sa panahon ng Hellenistic na natanggap ang pagtatayo ng mga pampublikong gusali at istruktura. Ang monumental na kalikasan ng urban ensemble ay ibinigay ng mga obligadong porticos, na pumipigil kapwa mula sa ulan at mula sa araw. Kasunod nito, pinagtibay ng mga Romano ang ganitong uri ng konstruksiyon. Ang mga gusali ng panahong Hellenistic ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang labis na pananabik para sa napakalaki, isang uri ng gigantomania. Pangunahing naaangkop ito sa mga monumental na altar - ang altar ni Hieron II sa Syracuse at lalo na - ang altar ni Zeus sa Pergamum. Ang huli ay sikat lalo na sa engrandeng frieze nito na pumapalibot sa basement ng gusali (ang mga sukat nito ay 36 * 34 * 5.6 m). Ang pinakadakilang tagumpay ng kulturang Aegean ay ang paglikha ng pagsulat, ang tinatawag na pantig na pagsulat. Epiko - espesyal na uri sining ng sinaunang Greece. Ang mga epikong tula ni Homer ay mga obra maestra ng sinaunang kultura. Ang mabilis na pamumulaklak ng tula, drama, arkitektura, eskultura, na nagkaroon ng malubhang epekto sa karagdagang pag-unlad ng panitikan at sining, ay nagpapakilala sa kultura ng Sinaunang Greece.

Sistema ng polis

demokrasya ng Greece

1. Mga plano sa seminar at mga tagubilin sa pamamaraan para sa kurso para sa mga mag-aaral ng lahat ng mga espesyalidad at lugar ng St. Petersburg

   Mga plano mga seminar

   Upang ipakilala sa mag-aaral ang kakanyahan (pangunahing mga seksyon, mga problema) ng pilosopiya, ang papel nito sa buhay ng tao at lipunan, ang pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng pilosopikal na pag-iisip,

2. Culturology methodological guidelines para sa independiyenteng trabaho para sa mga mag-aaral ng lahat ng specialty sa disiplina na "Culturology" full-time na edukasyon Murmansk 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 hanggang 90

   Mga tagubilin sa pamamaraan

   FEDERAL AGENCY FOR FISHERIES FEDERAL STATE EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "MURMANSK STATE TECHNICAL UNIVERSITY"

3. Working programm

4. Working programm

   Kulturolohiya: working programm, paraan. mga tagubilin at counter. mga takdang-aralin para sa mga mag-aaral ng lahat ng specialty IDO / Comp. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: Ed.

5. Mga plano ng mga seminar at mga patnubay para sa kanilang paghahanda para sa mga mag-aaral ng lahat ng mga specialty Biysk

   Mga plano sa seminar