Ano ang mga katangian ng isang tradisyunal na lipunan. Pag-unlad at pagbuo ng tradisyunal na lipunan

Ang pag-unlad ng lipunan ay isang hakbang na proseso, na kung saan ay isang paggalaw pataas mula sa pinakasimpleng ekonomiya hanggang sa isang mas mahusay, advanced. Noong siglo na XX, ang mga kilalang siyentipikong pampulitika at sosyolohista ay naglagay ng isang teorya ayon sa kung saan nalampasan ng lipunan ang tatlong yugto ng pag-unlad nito: agrarian, pang-industriya at post-industrial. Ipaalam sa amin na mas detalyado sa agrarian na lipunan.

Agrarian na lipunan ayon sa mga uri, ugali, palatandaan, katangian

Ang lipunang Agrarian, tradisyonal o pre-industriya ay batay sa tradisyunal na halaga ng sangkatauhan. Ang ganitong uri ng lipunan pangunahing layunin nakikita ang pangangalaga ng tradisyunal na pamumuhay, hindi tumatanggap ng anumang mga pagbabago at hindi nagsisikap para sa kaunlaran.

Ang lipunang pang-agrikultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng tradisyonal na ekonomiya, kung saan likas ang muling pamamahagi, at ang pagpapakita ng mga ugnayan sa merkado at palitan ay mahigpit na pinipigilan. Sa isang tradisyunal na lipunan, sinusunod ang priyoridad ng pansin ng estado at ang namumuno na piling tao sa sariling interes. Ang lahat ng politika ay batay sa isang may awtoridad na uri ng gobyerno.

Ang katayuan ng isang tao sa lipunan ay natutukoy ng kanyang pagsilang. Ang buong lipunan ay nahahati sa mga klase, kilusan sa pagitan ng kung saan ay imposible. Ang hierarchy ng estate ay batay muli sa tradisyunal na pamumuhay.

Ang lipunang agraryo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na dami ng namamatay at mga rate ng kapanganakan. At sa parehong oras, isang mababang pag-asa sa buhay. Napakalakas na ugnayan ng pamilya.

Ang preindustrial na uri ng lipunan ay nagpatuloy ng mahabang panahon sa maraming mga bansa sa Silangan.

Mga tampok sa ekonomiya ng sibilisasyong agraryo at kultura

Ang pundasyon tradisyunal na lipunan- agrikultura, ang pangunahing sangkap na kung saan ay ang agrikultura, pag-aanak ng baka o pangingisda sa mga baybaying lugar. Ang prioridad isang tiyak na uri ang ekonomiya ay nakasalalay sa mga kondisyon ng klimatiko at lokasyon ng pangheograpiya ng lugar ng pag-areglo. Ang lipunang agraryo mismo ay ganap na nakasalalay sa kalikasan at mga kundisyon nito, habang ang isang tao ay hindi gumagawa ng mga pagbabago sa mga puwersang ito, sa kahit anong paraan ay hindi nila pinapilit. Matagal na panahon sa lipunang pre-industriyal, nanaig ang pagsasaka sa pamumuhay.

Ang industriya ay alinman sa wala o bale-wala. Ang gawaing handicraft ay hindi maganda ang binuo. Ang lahat ng trabaho ay naglalayong matugunan ang pangunahing mga pangangailangan ng tao, upang sa isang mas malaking lipunan hindi man lang nagtangkang magsikap. Ang mga sobrang oras ng trabaho ay kinikilala ng lipunan bilang isang parusa.

Ang isang tao ay nagmamana ng isang propesyon at trabaho mula sa kanilang mga magulang. Ang mga mas mababang klase ay labis na nakatuon sa mas mataas, kaya't tulad ng isang sistema ng kapangyarihan ng estado bilang monarkiya.

Lahat ng mga halaga at kultura sa pangkalahatan ay pinangungunahan ng tradisyon.

Tradisyonal na lipunan ng agraryo

Tulad ng nabanggit na, ang isang lipunang agraryo ay batay sa pinakasimpleng bapor at agrikultura... Ang tagal ng panahon para sa pagkakaroon ng lipunang ito ay Sinaunang mundo at ang Middle Ages.

Sa oras na iyon, ang ekonomiya ay batay sa paggamit ng mga likas na yaman nang walang anumang pagbabago ng huli. Samakatuwid ang maliit na pag-unlad ng mga tool, na mananatiling hawak ng kamay sa napakahabang panahon.

Sa larangan ng ekonomiya ng buhay ng lipunan ay nangingibabaw:

• konstruksyon;
• mahuhusay na industriya;
• natural na ekonomiya.

Mayroong kalakal, ngunit ito ay hindi gaanong binuo, at ang pag-unlad ng merkado ay hindi hinihikayat ng mga awtoridad.

Ang mga tradisyon ay nagbibigay sa isang tao ng isang naitatag na sistema ng mga halaga, kung saan ang relihiyon at ang hindi maikakaila na awtoridad ng pinuno ng estado ang gampanan ang pangunahing papel. Ang kultura ay batay sa tradisyonal na paggalang sa sarili nitong kasaysayan.

Ang proseso ng pagbabago ng tradisyunal na sibilisasyong agraryo

Ang lipunan ng Agrarian ay lubos na lumalaban sa anumang mga pagbabago, dahil batay ito sa mga tradisyon at isang maayos na pamumuhay. Ang mga pagbabago ay napakabagal na hindi sila nakikita ng isang solong tao. Ang mga pagbabago ay mas madali para sa mga estado na hindi ganap na tradisyonal. Bilang panuntunan, ito ay isang lipunan na may maunlad na ugnayan sa merkado - mga lungsod ng Greece, estado ng kalakalan sa Inglatera at Holland, Sinaunang Roma.

Ang lakas para sa hindi maibabalik na pagbabago ng agraryong sibilisasyon ay ang rebolusyong pang-industriya noong ika-18 siglo.

Ang anumang pagbabago sa naturang lipunan ay napakasakit para sa isang tao, lalo na kung ang relihiyon ang naging pundasyon para sa isang tradisyunal na lipunan. Ang isang tao ay nawalan ng mga sanggunian at halaga. Sa oras na ito, mayroong isang pagtaas awtoridad ng rehimen... Nakumpleto ng paglipat ng demograpiko ang lahat ng mga pagbabago sa lipunan, kung saan ang sikolohiya ang nakababatang henerasyon ay nagbabago.

Ang lipunan ng pang-industriya at post-pang-industriya na agrarian

Ang lipunang pang-industriya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na paglukso sa pagpapaunlad ng industriya. Isang matalim na pagtaas sa rate ng paglago ng ekonomiya. Ang lipunang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng "optimism of modernizers" - isang hindi matitinag na kumpiyansa sa agham, sa tulong na posible na malutas ang anumang mga problemang lumitaw, kasama na ang mga panlipunan.

Sa lipunang ito, may isang pulos pag-uugali ng mamimili sa kalikasan - ang maximum na pag-unlad ng mga magagamit na mapagkukunan, polusyon ng kalikasan. Ang lipunang pang-industriya ay nabubuhay sa isang araw, nagsusumikap na matugunan ang mga pangangailangan sa lipunan at pang-tahanan dito at ngayon.

Ang lipunang postindustrial ay nagsisimula pa lamang sa pag-unlad na landas nito.

Sa isang postindustrial na lipunan, ang mga sumusunod ay lumabas sa tuktok:

• high tech;
• impormasyon;
• kaalaman

Ang industriya ay nagbibigay daan sa sektor ng serbisyo. Ang kaalaman at impormasyon ay naging pangunahing kalakal sa merkado. Ang agham ay hindi na kinikilala bilang makapangyarihan sa lahat. Ang sangkatauhan sa wakas ay may kamalayan sa lahat Negatibong kahihinatnan nahulog sa kalikasan pagkatapos ng pag-unlad ng industriya. Magbago mga pagpapahalagang panlipunan... Nauna ang pangangalaga sa kalikasan at proteksyon ng kalikasan.

Ang pangunahing kadahilanan at globo ng produksyon ng isang lipunang agraryo

Ang pangunahing kadahilanan ng produksyon para sa isang agrarian na lipunan ay ang lupa. Iyon ang dahilan kung bakit praktikal na ibinubukod ng lipunang agraryo ang kadaliang kumilos, dahil ganap itong nakasalalay sa lugar ng tirahan nito.

Ang pangunahing larangan ng produksyon ay ang agrikultura. Ang lahat ng produksyon ay batay sa pagkuha ng mga hilaw na materyales at pagkain. Ang lahat ng mga miyembro ng lipunan, una sa lahat, ay nagsusumikap upang masiyahan ang pang-araw-araw na mga pangangailangan. Ang ekonomiya ay batay sa ekonomiya ng pamilya. Ang nasabing globo ay maaaring hindi palaging masiyahan ang lahat ng mga pangangailangan ng tao, ngunit ang karamihan sa kanila ay sigurado.

Agrarian State at Agrarian Fund

Ang Agrarian Fund ay isang kagamitan sa estado na nagbibigay ng tamang pagkain sa bansa. Ang pangunahing gawain nito ay upang suportahan ang pagpapaunlad ng negosyong pang-agrikultura sa bansa. Ang pondo ay responsable para sa pag-import at pag-export ng mga produktong pang-agrikultura, at namamahagi ng mga produkto sa loob ng bansa.

Ang sibilisasyon ng tao ay nangangailangan ng de-kalidad na mga produktong pagkain na maibigay lamang sa pamamagitan ng maunlad na agrikultura. Sa parehong oras, mahalagang isaalang-alang na ang agrikultura ay hindi kailanman naging isang lubos na kumikitang produksyon. Inabandona ng mga negosyante ang ganitong uri ng negosyo sa sandaling makaharap sila sa mga paghihirap at mawalan ng kita. Sa kasong ito, ang patakaran sa agrikultura ng estado ay tumutulong sa paggawa ng agrikultura sa pamamagitan ng paglalaan ng mga kinakailangang pondo upang mabayaran ang posibleng pagkalugi.

Sa mga maunlad na bansa, ang pamumuhay sa bukid at pagsasaka ng pamilya ay nagkakaroon ng higit na kasikatan.

Modernisasyon sa agrikultura

Ang modernisasyon ng Agrarian ay batay sa isang pagtaas sa rate ng pag-unlad ng produksyon ng agrikultura at itinakda mismo ang mga sumusunod na gawain:

• paglikha ng isang bagong modelo ng paglago ng ekonomiya sa agrikultura;


• paglikha ng kanais-nais na mga trend sa ekonomiya para sa negosyo sa agrikultura;


• pagpapabuti ng imprastraktura sa kanayunan;


• akit ang batang henerasyon sa nayon para sa buhay at trabaho;


• tulong sa paglutas ng mga problema sa lupa;


• proteksiyon ng kapaligiran.

Ang pangunahing katulong ng estado sa paggawa ng makabago ay Pribadong negosyo... Samakatuwid, ang estado ay obligadong tumanggap ng negosyo sa agrikultura at tulungan ang pag-unlad nito sa bawat posibleng paraan.

Papayagan ng modernisasyon na dalhin ang produksiyon ng agrikultura at agrikultura sa tamang antas sa bansa, pagbutihin ang kalidad ng pagkain, lumikha ng mga karagdagang trabaho sa kanayunan at dagdagan ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng buong bansa sa kabuuan.

Tradisyonal	Pang-industriya	Postindustrial
1.EKONOMIYA.
Likas na agrikultura	Ito ay batay sa industriya, sa agrikultura - upang madagdagan ang pagiging produktibo ng paggawa. Pagkawasak ng natural na pagkagumon.	Ang batayan ng produksyon ay impormasyon. Ang sektor ng serbisyo ang nangunguna.
Mga sinaunang sining	Teknolohiya ng makina	Mga teknolohiyang computer
Ang pagkalat ng sama-samang pagmamay-ari. Pagprotekta sa pag-aari ng tanging nasa itaas na stratum lamang ng lipunan. Tradisyonal na ekonomiya.	Ang batayan ng ekonomiya ay ang estado at Pribadong pag-aari, Ekonomiya ng merkado.	Ang pagkakaroon ng iba't ibang anyo ng pagmamay-ari. Halo halong ekonomiya.
Ang paggawa ng mga kalakal ay limitado sa isang tiyak na uri, ang listahan ay limitado.	Ang pamantayan ay pagkakapareho sa paggawa at pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo.	Indibidwalisasyon ng produksyon, hanggang sa pagiging eksklusibo.
Malawakang ekonomiya	Matinding ekonomiya	Dagdagan tiyak na gravity maliit na produksyon.
Mga gamit sa kamay	Teknolohiya ng makina, pagmamanupaktura ng conveyor, automation, paggawa ng masa	Ang isang maunlad na sektor ng ekonomiya ay nauugnay sa paggawa ng kaalaman, pagproseso at pagpapakalat ng impormasyon.
Pag-asa sa natural at klimatiko na mga kondisyon	Kalayaan mula sa natural at klimatiko na mga kondisyon	Pakikipagtulungan sa kalikasan, pag-save ng mapagkukunan, mga teknolohiyang palakaibigan sa kapaligiran.
Mabagal na pagpapakilala ng mga makabagong ideya sa ekonomiya.	Pang-agham at teknikal na pag-unlad.	Modernisasyon ng ekonomiya.
Ang antas ng pamumuhay ng karamihan ng populasyon ay mababa.	Paglaki ng populasyon ng populasyon. Mercantilism kamalayan	Mataas na antas at kalidad ng buhay ng mga tao.
2. SOCIAL SPHERE.
Pag-asa ng posisyon sa katayuang panlipunan .. Pangunahing yunit ng lipunan - pamilya, pamayanan	Ang paglitaw ng mga bagong klase - ang burgesya at pang-industriya na proletariat. Urbanisasyon.	Ang pagbura ng mga pagkakaiba sa klase. Ang paglaki ng bahagi ng gitnang uri. Ang bahagi ng populasyon na nakikibahagi sa pagproseso at pagpapalaganap ng impormasyon ay makabuluhang pagdaragdag lakas-paggawa sa agrikultura at industriya
Ang katatagan ng istrakturang panlipunan, ang mga hangganan sa pagitan ng mga pamayanang panlipunan ay matatag, ang pagtalima ng isang mahigpit na hierarchy sa lipunan. Klase.	Ang kadaliang mapakilos ng istrakturang panlipunan ay mahusay, ang mga posibilidad ng kilusang panlipunan ay hindi limitado. Ang paglitaw ng mga klase.	Pag-aalis ng polarasyong panlipunan. Binubura ang mga pagkakaiba ng klase.
3. PATAKARAN.
Pangingibabaw ng Simbahan at ng Hukbo	Ang papel na ginagampanan ng estado ay lumalaki.	Pluralismong pampulitika
Ang kapangyarihan ay namamana, ang mapagkukunan ng kapangyarihan ay ang kalooban ng Diyos.	Ang panuntunan ng batas at batas (kahit na mas madalas sa papel) Pagkakapantay-pantay bago ang batas. Indibidwal na mga karapatan at kalayaan ay nakalagay sa batas. Ang pangunahing regulator ng mga relasyon ay ang panuntunan ng batas.	Lipunan ng lipunan.Ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ng lipunan ay batay sa prinsipyo ng pananagutan sa isa't isa.
Ang mga monarkikal na porma ng pamahalaan, ang mga kalayaan sa politika ay wala, ang kapangyarihan ay nasa itaas ng batas, ang pagsipsip ng indibidwal ng kolektibo, ang despotikong estado Ang estado ay sumakop sa lipunan, lipunan sa labas ng estado at ang kontrol nito ay hindi umiiral.	Ang pagbibigay ng mga kalayaan sa pulitika, nanaig ang republikanong anyo ng pamahalaan. Aktibong tao paksa ng politika.Demokratikong mga pagbabago	Batas, tama - hindi sa papel, ngunit sa pagsasanay. Demokrasya. Demokrasya ng "pinagkasunduan". Political pluralism.
4. SPIRITUAL SPHERE.
Mga kaugalian, kaugalian, paniniwala.		Patuloy na edukasyon.
Providencealism kamalayan, panatiko ugali sa relihiyon.	Sekularisasyon kamalayan. Ang paglitaw ng mga ateista.	Kalayaan ng budhi at relihiyon.
Ang indibidwalismo at pagkakakilanlan ng indibidwal ay hindi hinimok, ang kolektibong kamalayan ay nangingibabaw sa indibidwal.	Indibidwalismo, rationalismo, utilitarianism ng kamalayan.	Nagsusumikap na patunayan ang iyong sarili, upang makamit ang tagumpay sa buhay.
Mayroong ilang mga edukadong tao, ang papel na ginagampanan ng agham ay hindi mahusay. Elite na edukasyon.	Ang papel na ginagampanan ng kaalaman at edukasyon ay malaki. Pangunahing sekundaryong edukasyon.	Ang papel na ginagampanan ng agham, edukasyon, ang edad ng impormasyon ay mahusay. Mas mataas na edukasyon. Isang pandaigdigang network ng telecommunication, ang Internet, ay nabubuo.
Ang pagkalat ng impormasyong oral sa nakasulat.	Ang pangingibabaw ng kulturang masa.	Ang pagkakaroon ng iba`t ibang uri ng kultura
GOAL.
Pagbagay sa kalikasan.	Pagpapalaya ng tao mula sa direktang pagpapakandili sa kalikasan, bahagyang pagpapailalim dito sa kanyang sarili. Ang paglitaw ng mga problemang pangkapaligiran.	Ang sibilisasyong sibilyan, ibig sabihin sa gitna - isang tao, kanyang sariling katangian, interes .. solusyon ng mga problema sa kapaligiran.

konklusyon

Mga uri ng lipunan.

Tradisyunal na lipunan- isang uri ng lipunan batay sa pagkakaroon ng agrikultura upang mabuhay, isang sistemang monarkikal ng pamahalaan at sa pamamayani ng mga halaga sa relihiyon at pananaw sa daigdig.

Industrial Society- uri ng lipunan batay sa pag-unlad ng industriya, sa isang ekonomiya sa merkado, ang pagpapakilala ng mga nakamit na pang-agham sa ekonomiya, ang paglitaw ng isang demokratikong anyo ng gobyerno, sa mataas na lebel pag-unlad ng kaalaman, pang-agham at teknolohikal na pag-unlad, pagluluwa ng malay.

Lipunan na pang-industriya– modernong uri isang lipunan batay sa pangingibabaw ng impormasyon (mga teknolohiya ng computer) sa paggawa, pag-unlad ng sektor ng serbisyo, panghabang buhay na edukasyon, kalayaan ng budhi, demokrasya ng pinagkasunduan, sa pagbuo ng lipunan sibil.

URI NG LIPUNAN

1.Sa antas ng pagiging bukas:

— saradong lipunan - nailalarawan sa pamamagitan ng isang static na istrakturang panlipunan, limitadong kadaliang kumilos, tradisyonalismo, napakabagal na pagpapakilala ng mga makabagong ideya o ang kanilang pagkawala, ideolohiyang may awtoridad.

— bukas na lipunan - nailalarawan sa pamamagitan ng isang pabago-bagong istrakturang panlipunan, mataas kadaliang kumilos sa lipunan, kakayahang makabago, pluralismo, kawalan ng ideolohiya ng estado.

1. Sa pagkakaroon ng pagsusulat:

— preliterate

—nakasulat (sanay sa alpabeto o sign letter)

3.Ayon sa antas ng pagkakaiba-iba ng lipunan (o pagsasabla):

— simple - mga pormasyon bago ang estado, walang mga namumuno at sumailalim)

— kumplikado - maraming antas ng pamahalaan, antas ng populasyon.

Paliwanag ng mga term

Inihanda ni: Vera Melnikova

Napakahirap para sa amin, mga praktikal na tao mula sa hinaharap, na maunawaan ang mga tao ng tradisyunal na pamumuhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na lumaki tayo sa ibang kultura. Gayunpaman, lubos na kapaki-pakinabang na maunawaan ang mga tao ng tradisyunal na lipunan, sapagkat ang gayong pag-unawa ay ginagawang posible ang dayalogo ng mga kultura. Halimbawa, kung magpapahinga ka sa isang tradisyunal na bansa, dapat mong maunawaan ang mga lokal na kaugalian at tradisyon at igalang ang mga ito. Kung hindi man, walang pahinga ang gagana, ngunit magkakaroon lamang ng tuloy-tuloy na mga salungatan.

Mga palatandaan ng isang tradisyunal na lipunan

Ttradisyunal na lipunan Ay isang lipunan kung saan ang lahat ng buhay ay napailalim. Bilang karagdagan, mayroon itong mga sumusunod na tampok.

Patriarkiya- primate pagkalalaki higit sa pambabae. Babae sa tradisyonal na plano ang nilalang ay hindi ganap na ganap, bukod dito, siya ay isang fiend ng kaguluhan. At iba pang mga bagay na pantay, sino ang makakakuha ng mas maraming pagkain para sa isang lalaki o isang babae? Malamang na isang lalaki, syempre, kung aalisin natin ang "babaeng" mga kinatawan ng lalaki.

Ang pamilya sa naturang lipunan ay magiging isang daang porsyento na patriyarkal. Ang isang halimbawa ng gayong pamilya ay maaaring ang isa na ginabayan ni Archpriest Sylvester noong isinulat niya ang kanyang "Domostroy" noong ika-16 na siglo.

Collectivism- ay magiging isa pang palatandaan ng naturang lipunan. Ang indibidwal dito ay hindi nangangahulugang anuman sa mukha ng angkan, pamilya, teip. At ito ay nabibigyang katwiran. Pagkatapos ng lahat, ang tradisyunal na lipunan ay binuo kung saan napakahirap kumuha ng pagkain. Nangangahulugan ito na magkasama lamang kayo ay makakapagbigay para sa iyong sarili. Sa bisa ng pagpapasyang ito, ang sama ay higit na mahalaga kaysa sa anumang indibidwal.

Produksyong pang-agrikultura at pagsasaka sa pangkabuhayan ang magiging tanda ng naturang lipunan. Ano ang dapat na maghasik, kung ano ang makagawa ng sabi ng tradisyon, hindi madali. Ang buong larangan ng ekonomiya ay sasailalim sa pasadya. Ano ang pumigil sa mga tao na mapagtanto ang ilang iba pang mga katotohanan at magdala ng mga makabagong ideya sa produksyon? Bilang isang patakaran, ang mga ito ay seryosong kondisyon sa klimatiko, salamat kung saan pinangibabawan ng tradisyon: dahil ang aming mga ama at lolo ay nagpapatakbo ng sambahayan sa ganitong paraan, bakit natin babaguhin ang isang bagay. "Hindi namin naisip ito, at hindi para sa amin na magbago" - ganito ang iniisip ng isang taong naninirahan sa gayong lipunan.

Mayroong iba pang mga palatandaan ng isang tradisyunal na lipunan, na isinasaalang-alang namin nang mas detalyado sa mga kurso sa paghahanda para sa pagsusulit / GIA:

Bansa

Kaya, ang isang tradisyunal na lipunan, sa kaibahan sa isang pang-industriya, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging pangunahing ng tradisyon at ng sama-sama. Anong mga bansa ang matatawag na ganoon? Kakatwa sapat, ngunit maraming mga modernong lipunan ng impormasyon ay maaaring maiugnay nang sabay-sabay sa mga tradisyonal. Paano ito posible?

Halimbawa, kunin ang Japan. Ang bansa ay lubos na binuo, at sa parehong oras, ang mga tradisyon ay lubos na binuo dito. Kapag ang isang Hapon ay dumating sa kanyang tahanan, nasa larangan siya ng kanyang kultura: tatami, shoji, sushi - lahat ng ito ay isang mahalagang bahagi ng loob ng isang tahanan sa Hapon. Japanese, shoot araw-araw na nababagay sa negosyo, karaniwang European; at naglalagay ng kimono - tradisyonal damit na japanese napakalawak at komportable.

Ang Tsina ay isang napaka-tradisyonal na bansa, at sa parehong oras na nauugnay sa. Halimbawa, sa nakaraang limang taon, 18,000 tulay ang itinayo sa Tsina. Ngunit sa parehong oras, may mga nayon kung saan ang mga tradisyon ay lubos na iginagalang. Napanatili ang mga monasteryo ng Shaolin, mga monasteryo ng Tibet na mahigpit na sinusunod ang mga sinaunang tradisyon ng Tsino.

Pagdating sa Japan o China, ikaw ay magiging isang estranghero - gaijin o laowan, ayon sa pagkakabanggit.

Ang parehong mga tradisyunal na bansa ay kinabibilangan ng India, Taiwan, mga bansa ng Timog-silangang Asya, at mga bansang Africa.

Inaasahan ko ang iyong katanungan, mahal na mambabasa: kung tutuusin, ang tradisyon ba ay isang masamang bagay o isang mabuti? Sa personal, sa palagay ko maganda ang tradisyon. Pinapayagan tayo ng tradisyon na alalahanin kung sino tayo. Pinapayagan kang tandaan na hindi kami Pokemon o mga tao lang na wala saanman. Kami ay mga inapo ng mga taong nabuhay bago pa tayo. Bilang pagtatapos, nais kong quote ng mga salita mula sa Salawikain ng Hapon: "Ang pag-uugali ng mga inapo ay maaaring hatulan tungkol sa kanilang mga ninuno." Sa palagay ko naiintindihan mo na ngayon kung bakit ang mga bansa sa Silangan ay tradisyonal na mga bansa.

Tulad ng dati, hinihintay ko ang iyong mga komento 🙂

Pinakamahusay na pagbati, Andrey Puchkov

Tradisyonal na lipunan - isang konseptong sosyolohikal

Pag-aaral ng iba't ibang mga form aktibidad ng tao tinutukoy ang katotohanan na ang ilan sa mga ito ay tinukoy bilang ang pinaka makabuluhan at pangunahing para sa mga katangian ng iba't ibang uri ng lipunan. Kadalasan, ang paggawa ng lipunan ay isang pangunahing konsepto. Mula pa noong ika-19 na siglo, maraming mga pilosopo at pagkatapos ang mga sociologist ang naglagay ng ideya na iba`t ibang uri ang aktibidad na ito ay nakakondisyon ng ideolohiya, mass psychology at mga institusyong panlipunan.

Kung, ayon kay Marx, ang mga relasyon sa produksyon ay isang batayan, kung gayon ang mga tagasuporta ng mga teorya ng pang-industriya at lipunan sa industriya ay isinasaalang-alang ang mga produktibong puwersa na maging isang pangunahing konsepto. Gayunpaman, tinawag nilang tradisyonal na lipunan ang unang yugto sa pag-unlad ng lipunan.

Ano ang ibig sabihin nito

Walang espesyal na panitikan tumpak na kahulugan ang konseptong ito Alam na, para sa kaginhawaan, ito ang yugto na nauna sa industriya ng lipunan, na nagsimulang umunlad noong ika-19 na siglo, at ang lipunan na pang-industriya na tinitirhan natin ngayon. Ano ang ganitong uri ng lipunan? Ang tradisyunal na lipunan ay isang uri ng ugnayan sa pagitan ng mga tao, na kung saan ay may mahina o hindi paunlad na estado, o kahit na ganap na nailalarawan sa kawalan ng huli. Ginagamit din ang katagang ito kapag nagpapakilala sa katangian

ang likas na katangian ng mga bukirin, agrarian na istruktura na nasa isang sitwasyon ng paghihiwalay o pagwawalang-kilos. Ang mga ekonomiya ng mga nasabing lipunan ay inilarawan bilang malawak, ganap na nakasalalay sa mga bulalas ng kalikasan at batay sa pag-aalaga ng hayop at lupa.

Tradisyonal na lipunan - mga palatandaan

Una sa lahat, ito ay praktikal kumpletong kawalan industriya, matitibay na ugnayan sa pagitan ng iba`t ibang mga sektor, isang kultura ng patriarkal na nakabatay sa pamamayani ng mga dogma at tradisyon ng relihiyon, pati na rin ang mga itinatag na halaga. Ang isa sa mga pangunahing sementong aspeto ng naturang lipunan ay tinatawag na pagdidikta ng sama-samang mga hangarin sa mga indibidwal, isang matibay na hierarchical na istraktura, pati na rin ang hindi nababago ng paraan ng pamumuhay, naitaas hanggang sa ganap. Ito ay pinamamahalaan ng mga hindi nakasulat na batas, para sa paglabag sa kung aling mga matitinding parusa ang ipinataw, at ang mga ugnayan ng pamilya at kaugalian ay ang pinakamakapangyarihang pingga para sa pagkontrol sa pag-uugali ng mga kasapi nito.

Tradisyonal na lipunan at mga istoryador

Ang teorya na ito ay hindi nakakuha ng katanyagan sa mga istoryador, na sinumpa ang mga sosyologist dahil sa katotohanang ang gayong istrukturang panlipunan ay "isang kathang isip ng pang-agham na imahinasyon" o umiiral sa mga marginal na sistema, tulad ng mga tribo ng Aboriginal Australia o mga panlalawigan na nayon sa mga estado ng Africa o Gitnang Silangan. . Ang mga sosyologist ay kumakatawan sa tradisyunal na lipunan bilang isang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan na nanaig hanggang sa ika-19 na siglo. Gayunpaman, hindi ang Sinaunang Egypt o China o antigong Roma at Greece, ni medyebal na Europa o Byzantium ay hindi maiisip bilang ganap na nakakatugon sa kahulugan na ito. Bukod dito, maraming mga palatandaan ng isang pang-industriya o kahit lipunan sa industriya, tulad ng nakasulat na batas, ang pamamayani ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao sa ugnayan sa pagitan ng "kalikasan ng tao", isang komplikadong sistema ng pamamahala at mga istrukturang panlipunan ay naroroon sa maagang panahon oras Paano ito maipaliliwanag? Ang katotohanan ay ang konsepto ng tradisyunal na lipunan ay ginagamit ng mga sosyolohista para sa kaginhawaan, upang mailalarawan ang mga pagbabagong naganap sa panahong pang-industriya.

Sinasaklaw ng konsepto ng tradisyunal na lipunan ang mga dakilang sibilisasyong agraryo ng Sinaunang Silangan ( Sinaunang india at Sinaunang Tsina, Sinaunang Egypt at ang mga medyebal na estado ng Muslim East), mga estado ng Europa ng Middle Ages. Sa isang bilang ng mga estado sa Asya at Africa, ang tradisyunal na lipunan ay nananatili ngayon, ngunit ang pagkakabangga sa modernong sibilisasyong Kanluranin ay makabuluhang nagbago ng mga sibilisasyong katangian.

Ang batayan ng buhay ng tao ay trabaho, sa proseso kung saan binago ng isang tao ang sangkap at lakas ng kalikasan sa mga artikulo ng kanyang sariling pagkonsumo. Sa isang tradisyunal na lipunan, ang batayan ng buhay ay gawaing pang-agrikultura, na ang mga prutas ay nagbibigay sa isang tao ng lahat ng kinakailangang paraan ng pamumuhay. Gayunpaman, ang manu-manong paggawa sa agrikultura na gumagamit ng mga simpleng tool ay nagbigay sa isang tao lamang ng pinaka-kinakailangan, at kahit na sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon ng panahon. Tatlong "itim na mangangabayo" ang sumindak sa European Middle Ages - taggutom, giyera at salot. Ang gutom ay ang pinaka matindi: walang kanlungan mula rito. Iniwan niya ang malalalim na mga galos sa isang may kilay na kilay Mga bansang Europa... Ang mga echo nito ay naririnig sa alamat at epiko, nakalulungkot na haba ng mga katutubong chant. Karamihan tanyag na mga palatandaan- tungkol sa panahon at mga uri ng pananim. Pag-asa ng isang tao sa isang tradisyunal na lipunan sa kalikasan na nakalarawan sa mga talinghaga na "earth-nurse", "earth-mother" ("mother of cheese earth"), na nagpapahayag ng isang mapagmahal at maingat na pag-uugali sa kalikasan bilang isang mapagkukunan ng buhay, na kung saan ang isa ay hindi dapat na gumuhit ng sobra.

Nakita ng magsasaka ang kalikasan bilang isang nabubuhay na nilalang, na nangangailangan ng isang moral na pag-uugali sa kanyang sarili.... Samakatuwid, ang isang tao sa isang tradisyunal na lipunan ay hindi isang panginoon, hindi isang mananakop at hindi isang hari ng kalikasan. Siya ay isang maliit na maliit na bahagi (microcosm) ng mahusay na buong cosmic, ang uniberso. Ang kanyang aktibidad sa paggawa sinunod ang walang hanggang ritmo ng kalikasan(pana-panahong pagbabago ng panahon, haba ng mga oras ng liwanag ng araw) - ito ang kinakailangan ng buhay mismo sa gilid ng natural at panlipunan. Ang isang sinaunang parabulang Tsino ay kinutya ang isang magsasaka na naglakas-loob na hamunin ang tradisyunal na agrikultura batay sa mga ritmo ng kalikasan: sa pagsisikap na mapabilis ang paglaki ng mga siryal, hinila niya sila sa mga tuktok hanggang sa hilahin niya sila ng mga ugat.

Ang ugnayan ng isang tao sa paksa ng paggawa ay laging nagpapahiwatig ng kanyang relasyon sa ibang tao. Sa pamamagitan ng paglalaan ng bagay na ito sa proseso ng paggawa o pagkonsumo, ang isang tao ay kasama sa system relasyon sa publiko pagmamay-ari at pamamahagi. Sa pyudal na lipunan ng European Middle Ages nanaig ang pribadong pagmamay-ari ng lupa- ang pangunahing yaman ng mga agrarian na sibilisasyon. Nag-match siya isang uri ng pagsumite sa lipunan na tinatawag na personal na pagkagumon... Ang konsepto ng personal na pagtitiwala ay naglalarawan sa uri ng koneksyon sa lipunan ng mga taong kabilang sa iba't ibang mga klase sa lipunan ng lipunan na pyudal - ang mga hakbang ng "pyudal hagdan". Ang feudal lord ng Europa at ang despot ng Asya ay ang mga karapat-dapat na panginoon ng mga katawan at kaluluwa ng kanilang mga nasasakupan, o kahit na pagmamay-ari ang mga ito bilang pag-aari. Ito ang kaso sa Russia bago ang pagtanggal ng serfdom. Mga lahi ng personal na pagkagumon di-pang-ekonomiyang sapilitang paggawa batay sa personal na lakas batay sa direktang karahasan.

Ang tradisyunal na lipunan ay bumuo ng mga form ng pang-araw-araw na pagtutol sa pagsasamantala sa paggawa batay sa di-pang-ekonomiyang pamimilit: pagtanggi na magtrabaho para sa master (corvee), pag-iwas sa pagbabayad sa uri (quitrent) o buwis na pang-pera, makatakas mula sa isang master, na pinahina ang batayang panlipunan ng tradisyunal na lipunan - ang saloobin ng personal na pagtitiwala.

Ang mga tao ng parehong uri ng lipunan o estate(ang mga magbubukid ng kapitbahay na kapitbahay na komunidad, markang deutsche, mga miyembro ng marangal na pagpupulong, atbp.) ay naka-link ng mga ugnayan ng pagkakaisa, pagtitiwala at sama-samang responsibilidad... Ang pamayanan ng mga magsasaka at mga kumpanya ng bapor ng lungsod ay nagbahagi ng mga tungkulin na pyudal. Ang mga magsasaka ng komunidad na magkakasama ay nakaligtas sa mga taong payat: ang pagsuporta sa isang kapitbahay na may isang "piraso" ay itinuturing na pamantayan. Narodniks, na naglalarawan ng "pagpunta sa mga tao", tandaan ang mga naturang tampok katutubong tauhan bilang pakikiramay, kolektibismo at pagpayag na magsakripisyo. Nahubog ang tradisyunal na lipunan mataas mga katangiang moral: kolektibismo, tulong sa isa't isa at responsibilidad sa lipunan, kasama sa kaban ng bayan ng mga nakamit na sibilisasyon ng sangkatauhan.

Ang isang tao sa isang tradisyunal na lipunan ay hindi naramdaman na tulad ng isang taong kumakalaban o nakikipagkumpitensya sa iba. Sa kabaligtaran, napansin niya ang kanyang sarili isang mahalagang bahagi ng kanilang nayon, pamayanan, polis. Sinabi ng sociologist ng Aleman na si M. Weber na ang pamumuhay sa lungsod magsasaka ng Tsino ay hindi naputol ang ugnayan sa pamayanan ng simbahan sa kanayunan, at sa Sinaunang Greece ang pagpapatalsik mula sa pulis ay ipinantay din sa parusang kamatayan(samakatuwid ang salitang "tinaboy"). Ang tao ng Sinaunang Silangan ay ganap na sumailalim sa kanyang sarili sa mga pamantayan ng angkan at kasta ng buhay panlipunan-pangkat, "natunaw" sa kanila. Matagal nang isinasaalang-alang ang pagsunod sa mga tradisyon pangunahing halaga sinaunang humanismong Tsino.

Katayuang sosyal ang isang tao sa isang tradisyunal na lipunan ay natutukoy hindi sa personal na merito, ngunit sa pinagmulang panlipunan... Ang tigas ng mga hadlang sa klase-estate ng tradisyunal na lipunan ay pinananatili itong hindi nagbabago sa buong buhay. Sinabi ng mga tao hanggang ngayon: "Nasusulat ito sa pamilya." Ang ideyang likas sa kamalayan ng tradisyunalista na hindi ka makakatakas sa kapalaran ay nabuo isang uri ng mapag-isipan na pagkatao, na ang mga pagsisikap na malikhaing nakatuon hindi sa pagbabago ng buhay, ngunit sa pagpapabuti sa espiritu. I.A. Si Goncharov, na may napakatalino na masining na pawis, nakuha ito sikolohikal na uri sa imahe ng I.I. Oblomov. "Tadhana", ibig sabihin predetermination sa lipunan, ay isang pangunahing talinghaga sinaunang mga trahedyang greek... Ang trahedya ni Sophocles na "Haring Oedipus" ay nagsasabi tungkol sa mga pagsisikap ng bayani upang maiwasan ang kakila-kilabot na kapalaran na hinulaang sa kanya, gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kanyang pagsasamantala, ang masamang kapalaran ay nagtagumpay.

Kapansin-pansin ang pang-araw-araw na buhay ng tradisyunal na lipunan Pagpapanatili... Hindi ito gaanong kinokontrol ng mga batas tulad ng tradisyon - isang hanay ng mga hindi nakasulat na patakaran, pattern ng aktibidad, pag-uugali at komunikasyon na sumasalamin sa karanasan ng mga ninuno. Sa kamalayan ng tradisyonalista, pinaniniwalaan na ang "ginintuang panahon" ay natapos na, at ang mga diyos at bayani ay nag-iwan ng mga halimbawa ng mga gawa at gawa na dapat tularan. Ang mga kaugaliang panlipunan ng mga tao ay halos hindi nagbago sa maraming henerasyon. Ang samahan ng buhay, mga pamamaraan ng pangangalaga sa bahay at mga pamantayan ng komunikasyon, mga ritwal sa holiday, mga ideya tungkol sa sakit at kamatayan - sa isang salita, lahat ng tawagan natin araw-araw na buhay, ay pinalaki sa isang pamilya at naipasa sa bawat henerasyon. Maraming henerasyon ng mga tao ang nakakita ng parehong mga istrukturang panlipunan, mga mode ng aktibidad at mga kaugaliang panlipunan. Ang pagsumite sa tradisyon ay nagpapaliwanag ng mataas na katatagan ng mga tradisyunal na lipunan kasama nila stagnant patriarchal cycle of life at sobrang bagal ng pag-unlad ng lipunan.

Ang katatagan ng mga tradisyunal na lipunan, marami sa mga ito (lalo na sa Sinaunang Silangan) ay nanatiling praktikal na hindi nagbabago sa mga daang siglo, nag-ambag sa pampublikong awtoridad ng kataas-taasang kapangyarihan... Kadalasan siya ay direktang nakilala sa personalidad ng hari ("Ang Estado ay ako"). Ang awtoridad ng publiko ng tagapamahala sa lupa ay kinalagaan din ng mga paniniwala sa relihiyon tungkol sa banal na pinagmulan ng kanyang kapangyarihan ("Ang soberano ay gobernador ng Diyos sa lupa"), kahit na alam ng kasaysayan ang ilang mga kaso kung kailan ang pinuno ng estado ay personal na naging pinuno ng simbahan (the Church of England). Ang personipikasyon ng kapangyarihang pampulitika at espiritwal sa isang tao (teokrasya) ay tiniyak ang dobleng pagpapasakop ng tao sa estado at simbahan, na lalong nagpatatag ng tradisyunal na lipunan.