Si Koschei na Walang-kamatayan. Isa sa mga pangunahing kontrabida ng mga kwentong bayan ng Russia. Isang napakalakas na wizard, na matatalo lamang sa pamamagitan ng pagbasag ng isang nakatagong karayom. Bilang karagdagan sa mga kuwentong diwata ng Russia, ang kanyang imahe ay maaari ring masubaybayan sa pantasya ng Kanluranin. Ang parehong Sauron na may kamatayan sa singsing o Lord Voldemort kasama ang kanyang mga horcruxes

Ngunit ito ay isang hiwalay na paksa para sa pag-uusap. Balik sa sine namin

Ang unang imahe ng Kashchei Bessmertny ay katawanin sa screen ni Georgy Millyar sa eponymous tale Alexandra Rowe noong 1944

Para sa akin, ito ay isa sa pinakamahusay na mga imahe klasikong kontrabida, nakalagay sa screen ng isang master ng masasamang espiritu (ngunit mas mahusay itong ginawa ni Baba Yaga)

Ang pangalawang hitsura sa screen ay halos hindi mahahalata. Si Evgeny Lebedev ay nag-flash sa papel na ito sa pelikulang "Rimsky-Korsakov"

Ito ay hindi kahit na ang papel na ginagampanan ng Koshchei, ngunit ang papel na ginagampanan ng artista na gumanap na Kashchei sa opera ng mahusay na kompositor

Sa pelikulang "Sunog, Tubig at ... mga tubo na tanso"ang Kashchei niya ay walang kinalaman sa unang kontrabida. He was more comical

Ang susunod na Kashchei ay si Fyodor Nikitin sa fairy tale na "Merry Magic"

Ito ang unang paglilipat ng isang engkanto sa modernong panahon at si Kashchei ay nagtatago dito sa ilalim ng pagkukunwari ng isang accountant

Ang isa pang nakakatawa na Kashchei ay lumitaw sa muling pag-revue ng "Bagong Taon ng Masha at Viti"

Ang papel na ginagampanan ng kontrabida sa pelikulang ito ay ginampanan ni Nikolai Boyarsky (kilala sa papel ni Adam Kozlevich sa The Golden Calf) - ang tiyuhin ni Mikhail Boyarsky (na gumanap din sa diwata na ito - ang pusa Matvey)

Si Kashchei Oleg Tabakov sa pelikulang "Pagkatapos ng Pag-ulan sa Huwebes" ay mas orihinal at malayo sa klasikong imahe

Ang isa pang, mas klasikong Kashchei (ngunit modernisado din) ay lumitaw sa screen ng engkantada ng kwentong "Umupo sila sa gintong beranda" at nilalaro ni Viktor Sergachev

Ang "Lilac Ball" ay hindi isang kwentong engkanto, parang isang pantasya batay sa aklat ni Kir Bulychev. Ngunit nandoon din si Kashchei. At ginampanan ni Igor Yasulovich

Ang huling Soviet Kaschey ay ginampanan ni Valery Ivchenko sa "The Tale of a Painter in Love"

Pagkatapos nito, ang mga engkanto ay nakalimutan nang mahabang panahon at si Kashchey ay naalala lamang noong 2004, nang ipalabas ang pelikulang "The Legend of Kaschey o In Search of the Thirty Kingdom." Dito, ang batang Kashchei ay ginampanan ni Anatoly Smiranin

at matandang Alexei Petrenko

Sa hiya ko ay ipinagtapat ko - hindi ko nga alam ang tungkol sa pagkakaroon ng pelikulang ito. Magbabawi ako

Ang isa pang modernong Kashchei sa parehong 2004 ay gumanap ni Nodar Mgaloblishvili sa pelikulang "Miracles in Reshetov"

Noong 2009, sa unang pelikulang Ruso mula sa Disney na "The Book of Masters", naging kontrabida si Gosha Kutsenko

At sa mabangis na basurahan na tinawag na "Adventures in the Thirty Kingdom" siya ay ginampanan ni Evgeny Shchetinin

Ang isa pang imahe ng Kashchei sa ating panahon ay isinulat ni Leonid Yarmolnik sa pelikulang "Real Fairy Tale"

Sa gayon, ang huling hanggang petsa na imahe ng isang kamangha-manghang kontrabida sa sinehan ay si Kashchei Konstantin Lavronenko sa bagong pelikulang "The Last Hero" (muli mula sa Disney)

Totoo, wala pa akong oras upang tingnan ito at hindi ko masabi ang anuman tungkol sa imaheng ito

Ginamit na mga frame mula sa mga tampok na pelikula

"Kashchei the Immortal", sa direksyon ni Alexander Row
"Rimsky-Korsakov", sa direksyon ni Grigory Roshal, Gennady Kazansky
"Sunog, tubig at ... mga tubo na tanso", sa direksyon ni Alexander Row
"Merry Magic", sa direksyon ni Boris Rytsarev
"New Year's Adventures of Masha and Viti", sa direksyon ni Igor Usov, Gennady Kazansky
"Doon, sa hindi kilalang mga landas ...", sa direksyon ni Mikhail Yuzovsky
"Pagkatapos ng Ulan sa Huwebes", sa direksyon ni Mikhail Yuzovsky
"Nakaupo kami sa gintong berch", direktor Boris Rytsarev
"Lila na Bola", sa direksyon ni Pavel Arsenov
"The Tale of a Painter in Love", sa direksyon ni Nadezhda Kosheverova
"Ang Alamat ng Kashchey o Sa Paghahanap ng Thirtieth Kingdom", sa direksyon ni Valery Tkachev
"Mga Himala sa Reshetov", sa direksyon ni Mikhail Levitin
"The Book of Masters", sa direksyon ni Vadim Sokolovsky
"Mga Pakikipagsapalaran sa Tatlumpung Kaharian", sa direksyon ni Valeria Ivanovskaya
"A Real Tale", sa direksyon ni Andrey Marmontov
"Ang Huling Bayani", sa direksyon ni Dmitry Dyachenko

Ang Koschey the Immortal ay isa sa pinakamaliwanag na mga character na fairy-tale, na gumagawa ng isang hindi matanggal na impression sa nakikinig, lalo na sa madla ng mga bata. Ang mga plots kung saan naroroon ang imaheng ito ay palaging ginagawang empatiya mo sa pangunahing tauhan - si Ivan Tsarevich, mag-alala tungkol sa kanyang kapalaran, dahil ang kanyang kalaban ay malakas, makapangyarihan at, tila, hindi ito mapahamak. Bilang karagdagan, mula sa isang ordinaryong pananaw, ang imahe ng Koshchei sa mga kwentong engkanto ay napansin bilang hindi malinaw na negatibong. Mula sa pananaw ng nagdadala ng mitolohikal na kamalayan, ang kahulugan na ito ay dapat ilagay sa mga panipi. Sa totoo lang, ang imahe ni Koshchei the Immortal ay isa sa mga pagpipilian para sa imahe ng kaaway ng bayani, kung wala ang pagsubok ay hindi maaaring maganap, ilipat ang bayani sa bagong yugto ang kanyang kamangha-manghang pagkatao. Ang imahe ni Koshchei, tulad ni Baba Yaga, ay may batayang mitolohikal na nagmula pa noong sinaunang panahon.

Si Koschei na Walang Kamatayan. I. Bilibin (1901).

Kapansin-pansin ang pagbibigay ng pangalan ng tauhang ito. Tinawag siya ng mga kwentista na "Kashchei", "Kashch", "Kashcha". Sa mga kwentong engkanto sa Ukraine, ang pangalang Koschey ay may mga tinig tulad ng "Kostya" o "Kost1y", at lalo na katinig ng salitang "buto", na, marahil, kasama ang halatang koneksyon ng tauhang ito sa ideya ng kamatayan , nagsilbing batayan para sa paglaon ng paglalarawan ng isang karakter na ito, halimbawa, sa mga pagbagay ng pelikula ng mga kwentong engkanto, sa anyo ng isang payat, mala-kalansay na tao. Makabuluhan din na sa mga dayalekto ng katutubong Ruso ang salitang "Koschey" ay may kahulugan ng "isang payat, payat na tao, isang balangkas na naglalakad." Gayunpaman, malamang na mayroon ito pinagmulan ng wikang banyaga... Sa mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Russia, ang salitang "koshchey" ay matatagpuan na may kahulugan ng "kabataan, bata", "bihag, alipin", at ang mga mananaliksik ay sinusundan ito sa "Kos-th" - "alipin" ng Turko.

Hindi gaanong kawili-wili at makabuluhan ang mga epithets na kasama ng pangalan ng tauhan, at madalas na pinaghihinalaang isang mahalagang bahagi nito. Ito ang mga kahulugan ng "marumi", "walang kaluluwa", "walang kamatayan". Lahat ng mga ito mula sa pananaw ng mitolohiya ng kamalayan ay ginagawang posible upang maging karapat-dapat sa Koshchei bilang isang pag-aari ng "iba pang" hindi kapani-paniwala mundo... Ang epithet na "madungis" ay nagpapahiwatig ng pagtutol ni Koshchei sa "banal", mundo ng Kristiyano, na sumasalamin ng mga elemento ng tradisyunal na pananaw sa mundo na nauugnay sa larangan ng relihiyon sa isang tiyak na yugto realidad sa kasaysayan... Sa epiko na katotohanan, kung saan ang mga archaic na ideya tungkol sa "atin" at "iba pa" ay kopyahin, ito ay isang tampok na nagpapakilala sa mga character ng "alien" na mundo. Ang mga kahulugan na "walang kaluluwa" at "walang kamatayan" ay tinawag mga tampok Ang Koschei, na sumasalamin sa mitolohikal na likas ng kanyang imahe at - mas makitid - ang kanyang ibang mundong pinagmulan.

Ang pang-unawa kay Koshchei the Immortal bilang isang kinatawan ng "iba pang" mundo, ang mundo ng kamatayan, ay ipinahiwatig ng mga katangian ng kanyang kinaroroonan. Napakalayo ng kaharian ng Koschei: ang bayani ay kailangang pumunta sa "gilid ng mundo, sa pinakadulo" nito. Ang pinakamahaba, pinakamahirap at mapanganib sa lahat ng mga landas na humahantong doon: ang bayani ay nagsusuot ng mga iron boots, isang iron frock coat at isang iron hat, kumakain ng tatlong iron tinapay; kailangan niyang mapagtagumpayan ang maraming mga hadlang, bumaling sa mga katulong para sa payo at tulong, labanan ang isang mapanirang kaaway, at kahit na mamatay at muling buhayin. Ang tirahan ng Koshchei the Immortal ay itinatanghal sa engkantada bilang isang palasyo, isang kastilyo, malaking bahay, "Fa-grater - golden windows". Mayroong hindi mabilang na kayamanan dito - ginto, pilak, itinayo na mga perlas, kung saan ang bayani, matapos talunin ang kalaban, ay kinukuha mula sa kanyang kaharian. Ayon sa mga mananaliksik, ang ginintuang kulay ng mga bagay sa kamalayan ng mitopoetic ay pinaghihinalaang bilang isang tanda ang iba pang mundo... Nalalapat ang pareho sa imahe ng mga bundok ng salamin, kung saan, ayon sa ilang mga teksto ng mga kwentong engkanto, matatagpuan ang palasyo ng Koshchei the Immortal.

Ang pag-aari ni Koshchei sa "iba pang" mundo ay maaaring masubaybayan sa linya na magdadala sa kanya na mas malapit sa imahe ng Baba Yaga. Tulad ni Baba Yaga, nakita niya ang pagkakaroon ng isang tao sa kanyang bahay sa pamamagitan ng amoy, at upang ilarawan ang sandaling ito, ang mga tagapagsalita ng kwento ay gumagamit ng parehong mga formula: "Fu-fu-fu, isang bagay sa itaas na silid na naaamoy ng espiritu ng Russia" - o: "Fu -fu! Hindi mo maririnig ang scythe ng Russia, hindi mo ito nakikita ng paningin, ngunit ang scythe ng Russia ay dumating sa bakuran nang mag-isa. " Tulad ng sa kaso ni Baba Yaga, ang ekspresyong "Russian koska" na katangian ng Russian fairy tale ay nangangahulugang isang tao sa pangkalahatan bilang isang kinatawan ng isang alien epic tribo.

Ang hitsura ng Koshchei sa mga engkanto ay medyo malabo. Sa mga lyrics, karaniwang walang buong larawan ng tauhang ito, ngunit lamang indibidwal na katangian, karamihan ay malinaw na nagpapahiwatig ng mitolohikal na katangian ng imahe. Ang isa sa mga madalas na nabanggit na palatandaan ay ang edad. Si Koschey the Immortal ay inilalarawan bilang isang matandang, "may-buhok na matandang lalaki", "isang taong malabo." Kadalasan mayroong isang pahiwatig na mayroon siyang mahabang balbas - sa tradisyunal na pag-iisip ay isang tagapagpahiwatig din ng katandaan. Minsan sa mga kwentong engkanto ang haba ng balbas ni Koshchei ay lumampas sa kanyang taas, habang siya mismo ay naging napakalaking maliit: "siya ay mula sa isang cocotte, isang balbas mula sa isang siko." Dapat banggitin na sa mga engkanto ay mayroong isang malayang tauhan na ang hitsura ay inilarawan ng parehong pormula. Karaniwan ang kanya, "isang matandang lalaki na may kuko, isang balbas mula sa isang siko", ang papel sa balangkas ay binubuo sa pag-aresto at pagkabilanggo ng mga kapatid ng kalaban, na hindi makayanan ang mga pagsubok na inalok sa kanya. Ito maliit ngunit nagtataglay mahika kapangyarihan ang matandang lalaki, tulad ni Koshchei the Immortal, ay malalampasan lamang ng isang tunay na bayani. Ang mga mitolohikal na katangian ng Koshchei ay nagsasama ng mga tampok na likas sa mga hayop: mayroon siyang "fangs tulad ng isang baboy." Ang imahe ni Koshchei the Immortal ay pinagkalooban ng isa pang palatandaan na makabuluhan mula sa pananaw ng kaisipang mitolohiko. Ito ang pagkabulag, na sa mga mitolohikong teksto ay isang palatandaan ng pag-aari ng tauhan sa kabilang mundo. Sa isa sa mga kwentong Siberian Sinabi ni Koschey sa kanyang mga katulong: “Pitong anak! Dalhin mo sa akin ang pitong pitchfork, itaas ang aking mabibigat na kilay. Tingnan ko kung si Neugomon the Tsarevich ay naglalakbay nang malayo. " Ang paglalarawan na ito ay walang alinlangan na kahawig ng imahe ng Viy mula sa kwento ng parehong pangalan ni N. V. Gogol. Alam na ang manunulat, na lumilikha ng kanyang akda, ay gumamit ng mga tradisyunal na ideya tungkol sa bulag at makapangyarihang demonyo ng kadiliman.

Tingnan natin ang iba pang mga katangian ng character na bumalik sa mga sinaunang mitolohikal na konsepto. Sa maraming mga engkanto, si Koschey the Immortal ay hindi naglalakad, hindi sumakay, ngunit lumilipad tulad ng isang ibon o isang ipoipo, na nagpapaalala sa Ahas ng Gorynych. Ang paglipad ni Koshchei ay nagdudulot ng marahas na mga pagbabago sa estado ng kalikasan: "Biglang kumulog ang ulan, darating ang ulan ng yelo, lumilipad si Koschey the Immortal." At madalas ang paggalaw ng Koshchei sa himpapawid ay humahantong sa mga mapanirang aksyon sa natural na espasyo: "ang mga dahon ay lumipad mula sa mga puno, ang kakila-kilabot na hangin na lumilipad na Kashchei."

Si Koschey the Immortal ay pinagkalooban ng mga kwentong engkanto napakalaking kapangyarihan... Mula sa isa sa kanyang hininga ang mga bayani-bayani ay "lumilipad tulad ng mga lamok." Si Koschey ay nakapagtaas ng isang tabak na "nasa limang daang libra", nakikipaglaban sa bayani buong araw at nanalo. Sa ilang mga plots, tulad ng Baba Yaga, pinuputol niya ang mga guhitan mula sa likuran ng malalakas na bayani. Sa parehong oras, ang lakas ni Koshchei ay hindi limitado. Bukod dito, tulad ng makikita mula sa mga kwento, kapwa ang kanyang lakas at ang kanyang sarili sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay maaaring masira. Sa ilang mga kwento, lumilitaw si Koschey sa salaysay bilang isang bilanggo. Ang dahilan para sa kanyang pag-aresto ay isang hindi inaasahang paggawa ng posporo sa pangunahing tauhang babae - ang hinaharap na asawa ng bida. Ang heroine-bride ay naging mas malakas kaysa kay Koshchei the Immortal, na nagpapatunay din sa kanyang hindi karaniwang pinagmulan. Inilagay niya si Koshchei sa mga cellar "para sa mga pag-atake" - pag-aayos o para sa katotohanan na tinahi niya ang kanyang sapatos na mas mababa sa kinakailangan. Sa bilangguan, sa loob ng maraming taon (tatlumpu't anim) ay nakasabit siya sa labindalawang tanikala, nakatayo sa isang lupon ng apoy, nasusunog sa apoy, o nakaupo sa isang kumukulong kaldero at hindi tumatanggap ng anumang pagkain. Ang katangiang mitolohikal ng Koschei ay pinatunayan ng katotohanan na, na nakabitin sa isang sinulid, nasusunog sa apoy o kumukulo sa isang kaldero, hindi siya namatay: pagkatapos ng lahat, siya ay imortal. Dahil sa pagod sa gutom at uhaw, nawala lamang sa kanya si Koschey ng kanyang pambihirang lakas. Totoo, bumalik siya sa kanya, sa lalong madaling uminom siya ng tubig.

Koschey. I. Golovin. Disenyo ng costume para sa opera na "Mlada" ni N. A. Rimsky-Korsakov.

Sa mga kwentong engkanto, si Koshchei the Immortal ay nai-kredito ng isang pambihirang pagkain, na marahil ay nag-aambag sa pagpapanatili ng kanyang lakas. Halimbawa, kumakain siya ng hapunan na inihanda para sa tatlong bayani-bayani, kaagad ay maaari siyang uminom ng isang timba at kahit isang bariles ng tubig o alak, kumain ng kalahating toro. Ang sobrang kasiyahan ay nagdadala ng kanyang imahe na mas malapit sa mga mitolohikal na ideya tungkol sa kamatayan, na ang kakanyahan ay nailalarawan sa parating pakiramdam gutom.

paano character na engkantona kabilang sa "iba pang" mundo, si Koschey the Immortal ay ang may-ari ng hindi lamang mabilang na kayamanan, kundi pati na rin mga kamangha-manghang bagay. Kaya, mayroon siyang magic sword Sam-self-cutting, at mayroong isang pambihirang kabayo. Ang kabayo ng Koshchei the Immortal ay pinagkalooban ng iba't ibang kamangha-manghang mga kakayahan. Siya ay propetiko: binalaan niya ang kanyang panginoon ng tatlong beses na kinuha ni Ivan Tsarevich ang kanyang bihag. Ang isa pang kakayahan ng kabayo ay hindi maiisip na bilis; ang kapansanan na ibinigay sa tumakas na bayani ng kabayo ay inilarawan sa engkanto sa pamamagitan ng paglista ng mga proseso ng paglaki at pagproseso ng tinapay, na sa katunayan ay sumasaklaw sa halos buong oras ng taunang pag-ikot: "Maaari kang maghasik ng trigo, maghintay hanggang lumaki ito, pisilin ito, gilingin, gawing harina, lutuin ang limang oven ng tinapay, kainin ang tinapay na iyon, ngunit pagkatapos ay hahabol tayo - at pagkatapos ay magiging hinog na tayo ”- o:" Maaari kang maghasik ng barley, maghintay hanggang dito lumalaki, pisilin, giling, magluto ng beer, lasing, makakuha ng sapat na pagtulog, at pagkatapos ay ituloy - at pagkatapos ay magkakaroon tayo ng oras! "

Bilang karagdagan sa mga "materyal" na halaga at mahiwagang bagay, si Koschey the Immortal ay may kapangyarihan sa buhay at pagkamatay ng mga tao, na siyang naglalapit sa kanya sa imahe ng pagkatao na pagkatao. Kaya, gumagamit siya mahiwagang epekto maaaring gawing bato ang lahat ng buhay. Sa mga kwentong engkanto kung saan siya lumilitaw bilang isang bilanggo, ang pangunahing karakter karaniwang lumalabag sa pagbabawal sa pagpasok sa piitan, at ipinangako ni Koschey na ililigtas siya mula sa tatlong pagkamatay dahil sa pagtanggal ng kanyang uhaw at gutom. Sa isa sa mga bersyon ng kwento, si Koschey, na humingi ng tulong sa bayani, ay nagsabi: "Kung, magaling, binitawan mo ako sa pisara, bibigyan kita ng higit pang dalawang daang siglo!" Napalaya mula sa pagkabihag, tinupad ni Koschey ang kanyang pangako hanggang sa ang bayani sa ikatlong pagkakataon ay susubukan na palayain ang kanyang asawa o nobya mula sa kanya.

Ang pangunahing tampok ng Koshchei the Immortal, na nakikilala sa kanya mula sa iba pang mga character na fairy-tale, ay ang kanyang pagkamatay

Ang (kaluluwa, kapangyarihan) ay naisakatuparan sa anyo ng isang bagay at hiwalay na umiiral mula rito. Matatagpuan ito sa isang itlog na nakatago sa isang tiyak na lugar. Sa mga representasyong mitopoiko, ang lugar na ito ay binibigyang kahulugan bilang ibang daigdig na puwang na kabilang sa "iba pang mga mundo" sa itaas o sa ibaba: "May isang isla sa dagat sa karagatan, sa islang iyon mayroong isang owk, isang dibdib ay inilibing sa ilalim ng isang oak , isang liebre sa isang dibdib, isang pato sa isang liebre, isang itlog sa pato. " Minsan sa mga kwentong engkanto sinabi na ang isang kahon o isang dibdib na may pagkamatay ni Koshchey ay nasa isang puno ng oak, at isang puno ng oak ay nasa isang bundok o sa isang bukid, at "ang puno ng Kashchei ay pinoprotektahan ang kanyang sariling mata tulad nito". Ang pagkamatay ni Koscheev ay matatagpuan kung saan "walang lumalakad, walang nagmamaneho." At si Koschey mismo ang maingat na itinatago ang lihim ng kanyang kamatayan, na siyang ginagawang masalanta sa mga kaaway. Ang isang tunay na bayani lamang ang makakahanap at makakuha ng pagkamatay ni Koshchei. At pagkatapos, tulad ng kilala mula sa mga kwentong engkanto, siya ay karaniwang tinutulungan ng mga mahiwagang hayop, na minsan niyang tinipid. Sa mitolohikal na kamalayan, ang mga hayop na ito, bilang panuntunan, ay tumutugma sa tatlong mga zone ng patayong pagkakabahagi ng puwang ng mundo: langit, lupa at tubig, iyon ay, ang ilalim ng mundo. Kadalasan ito ay: isang agila, isang lawin, isang uwak; oso, aso, soro; pike o isda lang, cancer, drake.

Ang pag-alis ng isang itlog na may pagkamatay ni Koscheeva mula sa lugar kung saan ito nagpapahinga kaagad na nakakaapekto sa kanyang kalagayan: nagkasakit siya, sumama ang pakiramdam niya, humiga siya. Ito ay naging mas masahol pa kapag ang bayani ay gumawa ng isang uri ng pagmamanipula sa itlog na ito, na kung saan ay malinaw na inilalarawan sa engkanto kuwento:

Si Ivan Tsarevich ay kumuha ng isang itlog mula sa kanyang dibdib at sinabi kay Koshchei: "Ano ito?" Ang ilaw sa mga mata ni Koshchei ay lumabo, kaagad huminahon siya - nagsumite siya. Inilagay ni Ivan Tsarevich ang itlog mula sa kamay hanggang kamay - Si Koshchei Bessmertny ay itinapon mula sa sulok hanggang sa sulok. Anumang ito tila sa prinsipe, ilipat natin ito mula sa kamay patungo sa kamay nang mas madalas; lumipat, lumipat at gumuho nang kumpleto - pagkatapos ay natumba si Koschey at namatay. SA iba't ibang mga pagpipilian binabali ng bayani ang isang itlog, tinamaan ito sa dibdib o noo ni Koshchei, hinampas ito sa isang bato, espada o sa kanyang ulo, itinapon ang itlog sa apoy o sa "myalo" (bibig) ni Koshchei.

Inuugnay ng mga mananaliksik ang kamangha-manghang imahe ng pagkamatay ni Koscheeva sa isang itlog na may isang kumplikadong mga archaic na ideya tungkol sa tinatawag na world egg, o cosmic egg. Sa mga mitolohiko na tradisyon ng maraming mga tao, ang imahe ng cosmic egg ay gumaganap bilang isang simbolo ng mapagkukunan ng malikhaing kapangyarihan at nauugnay sa ideya ng paglikha sa isang malawak na kahulugan, kasama na ang puwang ng mundo. Hindi sinasadya na sa mga folklore text, madalas sa pamamagitan niya na inilalarawan ang mga spatial at temporal na istraktura. Ang isang halimbawa ng paglitaw ng puwang mula sa isang itlog at ang pagkakulong nito sa bagay na ito ay kamangha-manghang balangkas tungkol sa tatlong kaharian: tanso, pilak at ginto, na pinagsama ng kanilang mga mistresses-princesses, ayon sa pagkakabanggit, sa tanso, pilak at gintong itlog, at kung kinakailangan - magbuka. Ang pagtatalaga ng oras at dibisyon nito sa tulong ng imaheng ito ay naroroon sa mga teksto ng mga bugtong: "Mayroong isang bar sa buong Russia, sa bar na ito ay mayroong labindalawang pugad, sa bawat pugad mayroong apat na itlog, at sa bawat itlog ay may pitong manok "(ang sagot ay isang taon, buwan, linggo, araw). Ang simula ng paglikha sa mga mitolohiya ng ilang mga tao ay nauugnay sa ang katunayan na ang mundo itlog split, sumabog. Minsan ang iba't ibang mga pagkakatawang-tao ng mga masasamang puwersa, halimbawa, kamatayan, ay isinilang mula rito. Sa itaas, sa isa sa mga seksyon ng libro, nabanggit na ang kamangha-manghang imahe ng Kamatayan, na ikinulong ng sundalo sa isang nut at pagkatapos ay pinakawalan. Inilagay ng mga mananaliksik ang imahe ng pagkamatay ni Koscheeva sa isang itlog sa parehong saklaw ng typological sa mga halimbawang ibinigay. Ang ideya ng paglikha, pagsisimula ng buhay sa isang tiyak na kahulugan ay naiugnay din sa motibo para sa pagkawasak ng pagkamatay ni Koshchei, na nakapaloob sa itlog. Ang pag-alis nito mula sa itlog at sa gayon pagsira sa Koshchei ay naging pagkawasak ng balakid sa koneksyon ng bayani at pangunahing tauhang babae. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Koshchei, ang pagsubok sa bayani ay isinasaalang-alang na naipasa, at ang spell ng magiting na babae ay binawi. Mula sa sandaling iyon, pareho silang pumapasok sa isang bagong yugto ng buhay - kasal, na ang layunin nito, ayon sa tradisyunal na mga ideya, ay ang pagpapatuloy ng pamilya, iyon ay, buhay. Ang ideyang ito ay naiugnay sa nagpapatuloy na matatag hanggang sa katapusan ng XIX - simula ng XX siglo seremonya ng kasal sa Russian at maraming iba pang mga tradisyon ng kultura ng mga mamamayan sa Kanlurang Europa. Kaya, halimbawa, sa lalawigan ng Yaroslavl, nang magtagpo ang bagong kasal pagkatapos ng kasal, inihatid sa kanila ang isang hiwa ng itlog sa kalahati, at ito ang kanilang unang pagkain na magkasama. Sa Ugric Rus, ang unang pagkain na kinain ng bagong kasal ay binubuo ng mga itlog at pinakuluang gatas. Sa lalawigan ng Oryol, kapag pumupunta sa korona, kumuha sila ng isang tinapay, kung saan inilalagay nila ang isang pares ng mga itlog. Bago umalis ang mga Bulgarians patungo sa simbahan, naglagay ang ina ng isang hilaw na itlog sa kanyang dibdib upang matiyak ang pagkamayabong ng isang bata at madaling panganganak, na nasira sa pintuan. Sa ilang bahagi ng Romania, isang nobya na aalis bahay, natapakan ang isang itlog; pinaniniwalaan na mapadali nito ang panganganak at magdudulot ng kalusugan sa bata.

Bumabalik sa imahe ni Koshchei the Immortal, dapat pansinin na may mga plots kung saan ang kanyang kamatayan ay nangyayari mula sa suntok ng kuko ng isang kabayo ng mahika, na espesyal na ani ng bayani. Ang gawain ng pagkuha ng isang kabayo na hindi lamang magiging mas mababa sa kabayo ni Koscheev, ngunit nalampasan din siya sa lakas at bilis, magagamit lamang sa isang tunay na bayani. Ang nasabing isang kabayo o tupa ay nangangarap sa isang kawan ng mga kamangha-manghang mga hayop, na pinapatakbo ng Baba Yaga o ina ni Koshchei. Ang mare, na pinagmulan ng magic foal, ay "lumalakad sa dagat, at labindalawang regiment ng mga lobo ang sumusunod sa kanya. At siya ay isang oras lamang ng isang asno. At mayroong isang azure na puno sa kabila ng dagat. Tatakbo siya hanggang sa punong ito, gayon pa man, tulad ng hangin, mahihiga siya ngayon, mag-foal siya sa isang minuto, tatakbo ulit siya. Ngayon ang mga lobo: labindalawang regiment ng mga lobo ang tatakbo at ang foal na ito ay mapupunit. Walang sinumang makakakuha nito! " Upang makuha ang foal na ito, ang bayani ay nangangailangan ng tatlong araw upang magsibsib ng isang hindi pangkaraniwang kawan. Tulad ng sa kaso ng pagkuha ng kamatayan sa isang itlog, narito ang bayani ay tinulungan ng mga nagpapasalamat na hayop: nangangolekta sila ng isang nagkakalat na kawan. Ang "masamang" foal na pinatay ng bayani ay nagbago sa isang malakas at makapangyarihang kabayo pagkatapos ng tatlong banayad na pag-ihaw nito sa isang espesyal na paraan: sa barley, sa trigo at sa oats. Nangyayari ang pagkamatay ni Koshchei nang tamaan siya ng magic horse ni Ivan Tsarevich sa noo gamit ang isang kuko. Minsan, sa panahon ng paglipad, si Koshchei ay itinapon mula sa isang mataas na taas ng kanyang sariling kabayo, na sa paglipat ay pumapasok sa isang kasunduan sa kanyang nakababatang kapatid - ang kabayo ni Ivan Tsarevich. Si Koschey, nahuhulog mula sa kanyang kabayo, tumama sa lupa at namatay. Sa ilang mga bersyon ng kwento, si Koschey ay nakaupo sa may pakpak na kabayo ng Tsarevich Ivan na espesyal na itinakda para sa kanya at nahulog nang sinabi ng may-ari ng kabayo: "Eh, Horse, iangat ang iyong baguhan sa langit at basagin siya sa mga smithereens."

Ano ang papel na ginagampanan ni Koshchei the Immortal sa fairy tale? Nabatid mula sa mga teksto na ang kanyang karaniwang trabaho ay na siya ay lumilipad sa buong Russia, "pumupunta sa giyera", umalis "upang biktima" o manghuli, "mga nag-iikot sa buong libreng mundo". Bilang bahagi ng pagbuo ng balangkas ng kwento, si Koschey ay gumaganap bilang isang mabigat na kalaban ng bida. Ang hidwaan sa pagitan nila ay palaging lumilitaw sa magiting na babae: Si Koschey ay ang magnanakaw ng nobya ng bayani. Minsan sa kuwento ay walang pagganyak para sa pag-agaw. Mas madalas, ang pagbagsak ng magiting na babae sa ilalim ng awtoridad ng Koshchei ay nauugnay sa isang paglabag ng pangunahing tauhan ng anumang pagbabawal na nauugnay sa pre-kasal o post-kasal na panahon. Halimbawa, ito ay isang paglabag sa kinakailangan ng asawa (o babaeng ikakasal) para sa asawa (o lalaking ikakasal) na pumasok sa isa sa mga nasasakupang bahay: isang silong o isang silid-tipanan. Ang kabiguang sumunod sa pagbabawal na ito ay humahantong sa katotohanang si Koschey ay pinakawalan mula sa nakapaloob na puwang, sapilitang hinuli ang pangunahing tauhang babae at dinala siya sa kanyang kaharian: "Ang matanda ay tumama sa lupa, pineke si Elena na Maganda mula sa hardin at dinala siya. " Kadalasan din ay may pagbabawal na sunugin ang alisan ng balat ng isang enchanted o sumpa na prinsesa ng palaka bago matapos ang isang tiyak na panahon:

Tapos na ang bola, pumunta sila sa hall. Mukha [ang prinsesa ng palaka] - walang balat. "Ano ka ba, Ivan Tsarevich, bakit mo sinunog ang aking balat?" - "Nais kong magkaroon ng gayong asawa." - "Buweno, mahal ko, marahil, makikibahagi kami sa iyo. Hindi na ako mabubuhay dito. Pupunta ako kay Kashchei the Immortal. " - "Bakit?" - "Oo, kalahating taon na ang natitira upang maisusuot ang balat. Ang balat na ito ay tiyak na mapapahamak sa akin ng aking mahal na ina. Sinumpa niya ako. At ngayon nananatili para sa akin na pumunta sa Kashchei the Immortal. " Ang mga bihag ni Koshchei ay pangunahing nahahati sa dalawang uri. Ang ilan ay nagpapakumbaba ng kanilang mga sarili at naging asawa niya, bagaman hindi nila siya mahal at pinagsisikapang palayain ang kanilang sarili mula sa koneksyon na ito kapag ang bayani ay lilitaw bilang isang tagapagligtas. Sa ilang mga plano, si Koshchei ay napapailalim sa kanyang mga anak na babae, na sa unang pagkakataon, sa halagang pagkamatay ng kanilang sariling ama, ay nagpakasal sa bayani. Ang mga kinatawan ng isa pang uri ng mga bihag ay kumilos nang nakapag-iisa kaugnay sa kanilang dumakup at matapang na tinanggihan ang kanyang panliligalig. Napansin nila ang kasal kay Koschei bilang kamatayan, mas masahol pa kaysa sa kamatayan. Kaya't sinabi ng isa sa mga bihag na heroine sa kanyang kasintahan na si Ivan Tsarevich tungkol kay Koschey:

"Hindi niya ako binibigyan ng kapayapaan, pinipilit akong pakasalan siya at maging isang tapat na asawa. Ngunit hindi ko nais na maging tapat niyang asawa, ngunit nais kong tanggapin ang tiyak na kamatayan. " Kadalasan, ang mga dumakip sa mga silid ni Koshchei ay nakikibahagi sa pagikot, pananahi, at pagbuburda. Ang lahat ng ito ay mga aktibidad na tradisyonal na kultura ay itinalaga sa mga katayuan sa edad na edad ng isang batang babae na may edad na maaaring pakasalan at isang prosvatanka, o ikakasal. Sa engkantada, ang pananatili ng magiting na babae sa kaharian ng Koshchei tulad ng sa isang uri ng nakahiwalay mula sa ordinaryong mundo ang lugar ay nakikipag-ugnay sa isang hindi pangkaraniwang bagay ng katotohanan sa loob ng balangkas ng ikot ng kasal, bilang isang hindi nasabi na pagbabawal para sa babaeng may asawa na umalis sa kanyang bahay bago ang araw ng kasal. Kapag, sa kurso ng isang engkanto, lumitaw ang isang hero-groom malapit sa kaharian ng Koscheev, ang mga heroine ng alinman sa mga nabanggit na uri ay gumagamit ng tuso bilang sandata laban sa magnanakaw: kinukuha nila kung nasaan ang kanyang kamatayan. Ito ay kung paano ito nakalarawan sa isa sa mga kwento:

Tumatakbo sa Kossha sa gabi. Naghanda siya [madaling araw-madaling araw] upang maging masayahin. “O, ikaw ang aking mahal na ikakasal! Ngayon kami ay makakasama namin magpakailanman. Ngayon anak ni Ivan na Tsar - walang gintong kulot, walang makidnap sa akin. At hindi mo ipinapaliwanag ang iyong mga lihim. " - "Magpapaliwanag ba ako ng anumang mga lihim sa chiba?" - sagot niya. "Oo, hindi bababa sa sabihin mo sa akin ang iyong maliit na kamatayan, hindi bababa sa maaari mo itong paghangaan," sabi niya. Sa kamangha-manghang motibo ng eliciting ang lugar ng kamatayan ni Koshchei, sa katunayan, natanto ang kumpetisyon sa pagitan ng bihag at ang magnanakaw sa tuso. Nagbibigay ng maling sagot si Koschey: ang kamatayan ay nasa isang walis, sungay ng isang motley cow at mga katulad na bagay, at ang pangunahing tauhang babae ay hindi ipinakita ang hitsura na hindi siya naniniwala sa kanya, at nagsasagawa ng mga aksyon, tinitingnan kung saan ginawang masaya si Koschey: "O, ikaw kalokohang babae! Mahaba ang buhok, ngunit ang isip ay maikli. " Ngunit ang pasensya at tuso ng bihag ay nabigyan ng gantimpala sa paglipas ng panahon: sa ikatlong pagkakataon ay sinabi ni Koschey ang totoo tungkol sa kanyang kamatayan.

Batay sa isang paghahambing ng engkantada ng Ruso sa internasyonal na materyal na etnograpiko, napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang imahe ni Koshchei na dumukot, tulad ni Baba Yaga, ay bumalik sa pigura ng nagpasimula sa sistema ng mga archaic rites ng pagsisimula ng kasal. Fairytale heroine, isang ikakasal o isang batang asawa, "ay tumatanggap ng pagsisimula" sa kaharian ng Koshchei, at pagkatapos lamang nito siya bumalik sa lalaking ikakasal o asawa na mayroong kalikasan ng tao... Sa mga ritwal ng pagsisimula, ang pigura ng nagpasimula, ang katunayan na ang mga nagpasimula ay naka-off mula sa pamilyar na kapaligiran, at ang estado ng paksa mismo sa proseso ng pagsisimula, alinsunod sa kamalayan ng mitolohikal, na nauugnay sa isang kumplikadong mga ideya tungkol sa kamatayan, mas tiyak, pansamantalang kamatayan. Ang lahat ng mga ideyang archaic na ito ay makikita sa mga mitolohikong teksto, na kinabibilangan ng kwentong engkanto. Samakatuwid ang imahe ng Koshchei the Immortal ay malinaw na konektado sa ideya ng kamatayan, kapwa totoo at simboliko: ang heroine-bride ay nakahiwalay sa kanyang kaharian, isang kaharian ng uri ng "iba pang" mundo, iyon ay, ang mundo ng kamatayan. Ang pagkawala ng pag-unawa sa kahulugan ng ilang mga ritwal na humantong sa isang pagbabago sa pagtatasa ng imahe ng nagpasimula. Sa kamangha-manghang katotohanan, dahil sa pag-sign ng paglahok sa iba pang mundo, hindi napapailalim sa mga katangiang masuri sa loob ng balangkas ng etnograpikong katotohanan, nakatanggap siya ng bagong pag-iilaw at, walang alinlangan, nagsimulang makilala bilang isang madilim na puwersa na galit sa tao, bilang isang mapanganib na demonyong nilalang.

Ang Koschey the Immortal ay hindi lamang ang character character kidnapping brides at women. Sa kategoryang ito kamangha-manghang mga imahe isama rin ang Ahas, mga ibon tulad ng Voronovich Voronovich, isang oso at mga katulad na character.

Pananaliksik

Koschey

Walang kamatayan

Nominasyon: "Panitikan at Folklore"

Ang pag-aaral ay isinasagawa ng mga mag-aaral ng grade 1:

Valery Prinsky, Valeria Kodyaeva,

Uvarova Angelina, Volkova Ksenia.

Mga Pinuno:

Novikova N.V.,

guro pangunahing marka,

Panimula

Tayong lahat ay kilalang kilala maagang pagkabata tulad ng isang character ng Russian folk tales bilang Koschey the Immortal. Ano siya Ang sagot ay nagmumula sa sarili: ito ay isang masamang pinuno na mahilig sa ginto at magnakaw magagandang babae... Ganito ba Hindi ba mabait si Koschey? Siguro sa walang kabuluhan sinisiraan natin siya?

Sa mga kwentong engkanto, tulad ng anumang panitikan sa pangkalahatan, ang bawat maliit na bagay ay naisip, at higit sa isang detalye ay hindi maaaring maging sa kanila nang walang magandang dahilan.

Kaugnayan Ang trabaho ay naglalaman ng mga kwentong katutubong Ruso mas malalim na kahulugan at kailangan mong magtrabaho ng husto at mag-isip ng mabuti, na paghahambing ng maraming mga katotohanan upang masagot ang tanong: ano ang karakter ni Koshchei Bessmertny at kung ano ang dinala ng tauhang ito sa alamat ng Russia.

Kaya't bakit sa ating minamahal na mga Ruso kwentong bayan meron bang Koschey the Immortal? Ang katanungang ito ang nagpukaw sa aming interes, at nagpasya kaming siyasatin ang mga kwentong kung saan naroroon ang tauhang ito.

Ang gawain sa pagsasaliksik ay nagpose ng mga sumusunodtarget : pamilyar sa kasaysayan ng imahe ng Koshchei the Immortal; alamin kung anong papel ang ginampanan niya sa engkanto; pag-aralan ang mga kwentong bayan kung saan mayroong isang naibigay na tauhan; bumubuo ng kanilang pag-uuri alinsunod sa uri ng iminungkahing imahe.

Sa kurso ng pag-aaral, ang mga sumusunod ay naiwangawain :

1) pag-aralan ang mga kwentong bayan nang mas malalim;

2) pamilyar sa kasaysayan ng imahe ng Koshchei the Immortal;

3) kilalanin ang mga tampok ng character na ito at uriin ang mga kwentong engkanto sa pamamagitan ng uri ng Koshchei the Immortal;

4) gumawa ng isang pagtatanghal na "Koschey the Immortal in Russian folk tales" para sapaggamit ng sa mga ekstrakurikular na klase sa pagbabasa ng panitikan.

Bagay ang mga pag-aaral ay mga kwentong katutubong Ruso, kung saan ang isa sa mga artista Si Koschei na Walang Kamatayan;paksa pananaliksik - ang papel na ginagampanan ni Koshchei the Immortal sa mga kwentong bayan ng Russia.

Hipotesis: Si Koschei na Walang Kamatayan - negatibong ugali sa kwentong bayan ng Russia.

Sa kurso ng pag-aaral, ginamit namin ang sumusunodparaan , bilang pag-aaral ng mga kwentong engkanto, pamilyar sa mga librong sanggunian, pagtatasa ng nakolektang materyal, sistematisasyon at pag-uuri ng mga kwentong engkanto alinsunod sa uri ng naimbestigahang imahe, paghahanda ng isang pagtatanghal.

Ang pinagmulan ng imahe ng Koshchei the Immortal

Ang Koschey the Immortal ay isa sa mga kapansin-pansin na character ng fairy-tale, na ginagawang hindi matanggal ang impression sa nakikinig, lalo na sa madla ng mga bata. Ang mga plots kung saan naroroon ang imaheng ito ay palaging ginagawang empatiya mo sa pangunahing tauhan - si Ivan Tsarevich, mag-alala tungkol sa kanyang kapalaran, dahil ang kanyang kalaban ay malakas, makapangyarihan at, tila, hindi ito mapahamak. Bilang karagdagan, mula sa isang ordinaryong pananaw, ang imahe ng Koshchei sa mga kwentong engkanto ay napansin bilang hindi malinaw na negatibong. Mula sa pananaw ng nagdadala ng mitolohikal na kamalayan, ang kahulugan na ito ay dapat ilagay sa mga panipi. Sa totoo lang, ang imahe ni Koshchei the Immortal ay isa sa mga pagkakaiba-iba ng imahe ng kaaway ng bayani, kung wala ang pagsubok ay hindi maaaring maganap, ilipat ang bayani sa isang bagong yugto ng kanyang kamangha-manghang buhay. Ang imahe ni Koshchei, tulad ni Baba Yaga, ay may batayang mitolohikal na nagmula pa noong sinaunang panahon.

Maraming mga problema at pag-aalala ay dinala sa mga bayani ng engkanto-kuwento ng kanilang walang hanggang kaaway na si Koschey the Immortal. Ang isang tao ay dapat lamang umibig sa prinsipe sa isang magandang dalaga, upang isipin ang tungkol sa pag-aasawa, habang ang masama at taksil na si Koschey ay ninanakaw ang kanyang kinasal mula mismo sa ilalim ng korona, dinadala siya sa malayong lupain, sa mga hindi kilalang mga bansa. At ang binata ay pinilit na gumanap ng walang uliran na pagganap upang mapalaya, ibalik ang kanyang minamahal.

Sino siya, ang masamang loob na ito, nasa lahat ng dako, bakit hindi siya maaaring huminahon?

Portrait

Ang hitsura ng Koshchei sa mga engkanto ay medyo malabo.

Ang isa sa mga madalas na nabanggit na palatandaan ay ang edad. Si Koschey the Immortal ay inilalarawan bilang isang matandang, "matandang buhok na matandang lalaki", "malabo na tao."

Sa maraming mga kuwento, si Koschey the Immortal ay hindi naglalakad, hindi sumakay, ngunit lumilipad, tulad ng isang ibon o isang ipoipo, na nagpapaalala sa Ahas ng Gorynych. Ang paglipad ni Koshchei ay nagdudulot ng marahas na mga pagbabago sa estado ng kalikasan: "Biglang kumulog ang ulan, darating ang ulan ng yelo, lumilipad si Koschey the Immortal."

Si Koschey the Immortal ay pinagkalooban ng malaking lakas sa mga kwentong engkanto. Mula sa isa sa kanyang hininga ang mga bayani-bayani ay "lumilipad tulad ng mga lamok." Si Koschey ay nakapagtaas ng isang tabak na "nasa limang daang libra", nakikipaglaban sa bayani buong araw at nanalo.

Ang katangiang mitolohikal ng Koshchei ay pinatunayan ng katotohanang siya, na nakabitin sa isang sinulid, nasusunog sa apoy o kumukulo sa isang kaldero, ay hindi namatay: kung tutuusin, siya ay imortal. Dahil sa pagod sa gutom at uhaw, nawala lamang sa kanya si Koschey ng kanyang pambihirang lakas. Totoo, bumalik siya sa kanya, sa sandaling uminom siya ng tubig.

Ang misteryo ng pangalan

Hindi pa rin namin alam ang eksaktong pinagmulan ng pangalang "Koschey". Ang pinakakaraniwang bersyon - ang pangalang "Koschey" ay nagmula sa salitang "buto" at nangangahulugang isang payat na tao - ngayon ay wala sa uso sa mga lingguwista. Ang mga modernong mananaliksik ng katutubong alamat ng Russia ay mas hilig na makita ang mga ugat ng kontrabida o Lower Sorbiankoehtlar(spellcaster), o sa sinaunang "kasta" ng Russia (kasuklam-suklam, dumi, atbp.).

Kung saan nakatira si Koschey, ang mga puno ay hindi tumutubo, ang mga ibon ay hindi kumakanta, ang lupa ay hindi nabububuhay, hindi pinalabas ng araw ang mga pinagpalang sinag nito. Sa kaharian ni Koscheev laging may takipsilim. Ang lahat ay pinaso, pinatuyong, na-freeze. Anong itsura? Kaya, syempre, taglamig, malubhang mga frost na nakakakuha ng mga ilog at maaaring pumatay sa lahat ng nabubuhay na bagay. Makatarungang sabihin na sa ilalim ng Koshchey ang Imortal ay maaaring nakatago sinaunang diyos kamatayan sa lamig. At ganon siya. Ito ang Karachun - isang masamang espiritu na nagpapapaikli ng buhay, nagdudulot ng kamatayan mula sa lamig. Ang parehong salita ay tinatawag na winter solstice. Si Karachun ay isang diyos sa ilalim ng lupa na namamahala sa mga frost. Ang kanyang mga katulong: mga crank bear na nagiging snowstorms, at mga snowstorm na lobo.

Tirahan

Ang katotohanan na ang Koschey ay naiugnay sa malamig ay ipinahiwatig ng mga sumusunod na katotohanan, na nakuha mula sa mga kwentong engkanto. Papunta sa kaharian ng Koscheev, unang nakatagpo ang manlalakbay kayumanggi oso - ang panginoon ng kagubatan. Sinundan siya ng mga ibon, lalo na ang mga lilipat na ibon, halimbawa, ang pato, na makikita sa hilagang tundra sa panahon ng pag-aayos ng tag-init. Susunod ay ang isda. Pike, ngunit marahil ito ay isang susunod na kapalit, at mas maaga mayroong ilang uri ng isda mula sa hilagang dagat, halimbawa, beluga whale. Kaya, ang landas ay pupunta mula timog hanggang hilaga. At nasa hilaga na nakatira si Koschey the Immortal sa kanyang kakila-kilabot at malamig na mga palasyo.Sino si Koschey?

Kakatwa nga, hanggang ngayon, ang mga siyentista ay hindi nakarating sa isang hindi malinaw na konklusyon. Ang ilan ay nakikita si Koschei slavic god kamatayan mula sa malamig na Karachun, iba pa - ang bersyon ng Russia ng diyos na Aleman na Odin, iba pa - isang mangkukulam lamang na may malaki mahiwagang kakayahan... Maraming mga modernong folklorist sa pangkalahatan ang tumawag para sa rehabilitasyon ng Koshchei, na nagsasaad na hindi siya isang kontrabida, ngunit isang huwaran ng isang kalahok sa misteryo ng pagsisimula ng isang batang babae, na ginampanan ng ama ng pasimuno.

Ang pang-unawa kay Koshchei the Immortal bilang isang kinatawan ng "iba pang" mundo, ang mundo ng kamatayan, ay ipinahiwatig ng mga katangian ng kanyang kinaroroonan. Napakalayo ng kaharian ng Koshchei: ang bayani ay kailangang pumunta sa "gilid ng mundo, sa pinakadulo" nito. Ang pinakamahaba, pinakamahirap at mapanganib sa lahat ng mga landas ay humahantong doon: ang bayani ay nagsusuot ng mga iron boots, isang iron frock coat at isang iron hat, kumakain ng tatlong iron tinapay; kailangan niyang mapagtagumpayan ang maraming mga hadlang, bumaling sa mga katulong para sa payo at tulong, labanan ang isang mapanirang kaaway, at kahit na mamatay at muling buhayin. Ang tirahan ng Koshchei the Immortal ay inilalarawan sa engkanto kuwento bilang isang palasyo, isang kastilyo, isang malaking bahay, "fa-terka - ginintuang mga bintana". Mayroong hindi mabilang na kayamanan dito - ginto, pilak, itinayo na mga perlas, kung saan ang bayani, matapos talunin ang kalaban, ay kinukuha mula sa kanyang kaharian. Ayon sa mga mananaliksik, ang ginintuang kulay ng mga bagay sa kamalayan ng mitopoetic ay pinaghihinalaang bilang isang tanda ng iba pang mundo. Nalalapat ang pareho sa imahe ng mga bundok ng salamin, kung saan, ayon sa ilang mga teksto ng mga kwentong engkanto, matatagpuan ang palasyo ng Koshchei the Immortal.

Ang pag-aari ni Koshchei sa "iba pang" mundo ay maaaring masubaybayan sa linya na magdadala sa kanya na mas malapit sa imahe ng Baba Yaga. Tulad ni Baba Yaga, nakita niya ang pagkakaroon ng isang tao sa kanyang bahay sa pamamagitan ng amoy, at upang ilarawan ang sandaling ito, ang mga tagapagsalita ng kwento ay gumagamit ng parehong mga formula: "Fu-fu-fu, isang bagay sa itaas na silid na naaamoy ng espiritu ng Russia" - o: "Fu -fu! Hindi mo maririnig ang scythe ng Russia, hindi mo ito nakikita ng paningin, ngunit ang scythe ng Russia mismo ay dumating sa bakuran. " Tulad ng sa kaso ni Baba Yaga, ang ekspresyong "Russian koska" na katangian ng Russian fairy tale ay nangangahulugang isang tao sa pangkalahatan bilang isang kinatawan ng isang alien epic tribo.

Ang mga pangunahing uri ng Koschei sa mga engkanto

Sa mga kwentong engkanto, si Koshchey the Immortal ay kredito ng isang pambihirang pagkain, na marahil ay nag-aambag sa pagpapanatili ng kanyang lakas. Halimbawa, kumakain siya ng tanghalian na inihanda para sa tatlong bayani-bayani, kaagad na maaari siyang uminom ng isang timba at kahit isang bariles ng tubig o alak, kumain ng kalahating toro. Ang sobrang kasiyahan ay nagdadala ng kanyang imahe na mas malapit sa mga mitolohikal na ideya tungkol sa kamatayan, na ang kakanyahan ay nailalarawan ng isang pare-pareho na pakiramdam ng gutom.

Bilang isang character na fairy-tale na kabilang sa isang "iba pang" mundo, si Koschey the Immortal ay ang may-ari ng hindi lamang mabilang na kayamanan, kundi pati na rin mga kamangha-manghang bagay. Kaya, mayroon siyang magic sword Sam-self-cutting, at mayroong isang pambihirang kabayo. Ang kabayo ng Koshchei the Immortal ay pinagkalooban ng iba't ibang kamangha-manghang mga kakayahan. Siya ay propetiko: binalaan niya ang kanyang panginoon ng tatlong beses na kinuha ni Ivan Tsarevich ang kanyang bihag. Ang isa pang kakayahan ng kabayo ay hindi maiisip na bilis

Sa isa sa mga bersyon ng kwento, si Koschey, na humingi ng tulong sa bayani, ay nagsabi: "Kung, magaling, binitawan mo ako sa pisara, bibigyan kita ng higit pang dalawang daang siglo!" Napalaya mula sa pagkabihag, tinupad ni Koschey ang kanyang pangako hanggang sa ang bayani sa ikatlong pagkakataon ay susubukan na palayain ang kanyang asawa o nobya mula sa kanya.

Ang pangunahing tampok ng Koshchei the Immortal, na nakikilala sa kanya mula sa iba pang mga character na fairy-tale, ay ang kanyang pagkamatay (kaluluwa, lakas) ay naisakatuparan sa anyo ng isang bagay at hiwalay na umiiral mula rito.

Mga krimen ni Koschei

Sa mga kwentong diwata ng Russia, si Koschey ay lilitaw na isang napaka may kakayahang mangkukulam. Bukod dito, napaka sopistikado sa kanilang mga mahiwagang solusyon. Kaya, sa engkantada na "Elena the Beautiful" ay ginawang nut niya si Ivan Tsarevich, "binihisan" niya ang prinsesa mula sa "The Frog Princess" sa balat ng isang amphibian, at sa fairy tale na "Ivan Sosnovich" ay nakikipag-usap siya kasama ang buong kaharian, ginagawa itong bato. Mismo, mas gusto ng kontrabida na maging isang uwak.

Bilang isang patakaran, ang lahat ng mga aktibidad ni Koschei ay itinayo sa paligid ng mga batang babae. Gumagamit si Koschey ng parehong mga taktika sa pagwawagi ng kanilang pag-ibig: una, mabisang inagaw niya ang batang babae, pagkatapos ay sinusubukan na makamit ang katumbasan, at, pagkabigo na makamit ito, ginawang mga palaka o ahas ang mga kagandahang engkanto.

Ang demonyo ng taglamig sa mga alamat ng katutubong madalas na lilitaw sa imahe ng isang matanda, buto, pangit na mangkukulam. At kanino ang katandaan at isang karima-rimarim na hitsura ay isang kagalakan? Walang tao Kaya't siya ay naaakit sa kabataan at kagandahan, nangangarap manghiram mula sa kanyang mga katas sa buhay at lakas upang magpatuloy na gawin ang kanyang mga hindi matuwid na gawain. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na isang biktima ng isang magandang batang babae.

Ang kagandahan, kagandahan ay isang mahalagang kalidad ng Slavic diyosa ng pag-ibig at tagsibol Lada. Siya ay sinusubukan ni Koschey na mabihag, dayap, i-freeze ang kanyang puso na puno ng pagmamahal at init, takpan ang kanyang buhok, ginintuang katulad ng mga sinag ng araw, na may kulay-abo na hoarfrost. Sa isang salita, na naaangkop para sa kanyang sarili, upang makulong sa isang hindi masira na mansyon. Itago mula sa mga mata ng tao ang lakas na nagbibigay ng buhay na maaaring magbago ng mundo, pamumulaklak ito ng mga halaman at mga bulaklak. At ang bayani-prinsipe, nakikipaglaban sa isang halimaw, ay tulad ng isang diyos - isang kulog. Sa isang mahirap na landas, ang lahat ng mga puwersa ng kalikasan ay tumutulong sa binata. Ang kanyang tagumpay ay tagumpay sa kamatayan, sa walang hanggang kadiliman at lamig. Kaya't ang kwento ay isang kasinungalingan, ngunit may isang pahiwatig dito ...

Koschey Gallant

Totoo, may kaso nang gantihan ng ginang si Koshchei. Sa mahabang tula na "Tungkol kay Ivan Godonovich" Ang Immortal na may isang galing sa ibang bansa na patretiko na Tripetovich ay lilitaw bilang isang galante, magalang na lukab, na nanligaw sa prinsesa ng Chernigov na si Marya Dmitrievich. Ang kanyang karibal ay ang taksil na si Ivan Godinovich, na kinidnap ang nobya ni Koschei at dinala siya sa bukas na bukid. Naabutan ang magnanakaw, muling hiniling ni Koschey Tripetovich ang magandang Marya na maging ligal na asawa. At pumayag siya. Pagkatapos ay dumating ang isang uwak at nagsimulang mag-croak sa pag-ibig na si Marya Dmitrievna ay hindi dapat maging asawa ni Koscheeva, ngunit asawa ni Ivan Godinovich. Sa isang matuwid na galit, ang Immortal Romeo ay nag-shoot ng isang uwak, ngunit binabago ng arrow ang tilapon nito at pumatay kay Koshchei mismo. Ang hindi kasiyahan na si Marya the Beautiful ay nagpasiya na wakasan na si Ivan, ngunit maingat niyang inagaw ang kanyang saplot mula sa kanya at pinatuloy ang batang babae. Ito ang kung paano ang nag-iisang nobela ni Koshchei ay natapos na malungkot.

Paano pumatay kay Koschei

Si Koschey ba ay Imortal na walang kamatayan? Nais niyang hangarin nang tuluyan ang daigdig sa isang shell ng yelo at mamuno sa mga ulap ng niyebe, na tuluyan na itinago ang nagbibigay-buhay na araw, na hindi nakapagdala ng maiinit na ulan ng tagsibol.

Inggit na binabantayan ang di-makatarungang nakuhang yaman ni Koschey. Hindi para sa wala na ang mga curmudgeon na natuyo mula sa avarice ay tinawag na Koschei sa Russia.
Ngunit sa kwento ni Koshchei, kalaunan ay darating ang kamatayan. Sa isang paraan o sa iba pa, natututo ang bayani ng kanyang lihim.

Sa isa sa mga kwento, nagbukas si Koschey: "Ang aking kamatayan ay malayo: mayroong isang isla sa dagat sa dagat, may isang owk sa islang iyon, isang dibdib ay inilibing sa ilalim ng isang encina, isang liebre sa isang dibdib, isang liyebre - pato, sa pato - ang itlog, at sa itlog ang aking kamatayan. " Maraming siyentipiko ang nakakita sa "matryoshka" na ito ng isang modelo ng uniberso: tubig (dagat - dagat), lupa (isla), halaman (oak), mga hayop (liyebre), mga ibon (pato), at oak - "puno ng mundo". Sa madaling salita, maaari mong alisin ang Koshchei sa pamamagitan ng pagwawasak sa kaayusan ng mundo.

Bumabalik sa imahe ni Koshchei the Immortal, dapat pansinin na may mga plots kung saan ang kanyang kamatayan ay nangyayari mula sa suntok ng kuko ng isang kabayo ng mahika, na espesyal na ani ng bayani.

Ganito ang demonyo ng taglamig, na nakaramdam at kinamumuhian " espiritu ng Russia". At muli ang pag-ibig at tagumpay sa tagsibol. Hindi lamang ang ikakasal na kasintahan ang nakakahanap ng kaligayahan - lahat ng mga hayop, ibon, halaman. Kaya't ang mitolohikal na masamang espiritu na si Koschey ay hindi lahat walang kamatayan.

Christian interpretasyon ng Koschei

Ang ilang mga matanda ng Hilagang Russia ay binigyang kahulugan si Koshchei bilang isang nahulog na Adan, at si Ivan Tsarevich bilang isang "taong Bagong Tipan".

Sa iba pang palagay ng "tanyag na Orthodoxy" na si Koschey ay sumasagisag sa isang makasalanang katawan, ang batang babae na inagaw niya - kaluluwa ng tao, at si Ivan Tsarevich ay isang espiritu. Ang pagkamatay ni Koshchei ay binigyang kahulugan ng mga ascetics na ito bilang paglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan. Totoo, isinasaalang-alang ng mga modernong folklorist ang mga interpretasyong ito na hindi siyentipiko.

Ano ang papel na ginagampanan ni Koshchei the Immortal sa isang engkanto?

Nabatid mula sa mga teksto na ang kanyang karaniwang trabaho ay na siya ay lumilipad sa buong Russia, "pumupunta sa giyera", umalis "upang biktima" o manghuli, "mga nag-iikot sa buong libreng mundo". Bilang bahagi ng pagbuo ng balangkas ng kwento, si Koschey ay kumikilos bilang isang mabigat na kalaban ng bida. Ang hidwaan sa pagitan nila ay palaging nagmumula sa magiting na babae: Si Koschey ay ang magnanakaw ng nobya ng bayani. Minsan walang pagganyak para sa pag-agaw sa isang engkanto kuwento. Mas madalas, ang pagbagsak ng magiting na babae sa ilalim ng awtoridad ng Koshchei ay nauugnay sa isang paglabag ng pangunahing karakter ng anumang pagbabawal. Halimbawa, ito ay isang paglabag sa kinakailangan ng asawa (o babaing ikakasal) para sa asawa (o lalaking ikakasal) na pumasok sa isa sa mga nasasakupang bahay: isang silong o isang silid-tipiganan. Ang kabiguang sumunod sa pagbabawal na ito ay humahantong sa katotohanang si Koschey ay pinakawalan mula sa nakapaloob na puwang, sapilitang hinuli ang pangunahing tauhang babae at dinala siya sa kanyang kaharian: "Ang matanda ay tumama sa lupa, pineke si Elena na Maganda mula sa hardin at dinala siya. " Kadalasan ay may pagbabawal din sa pagsunog sa balat ng isang enchanted o sumpa na prinsesa ng palaka hanggang sa mag-expire ang isang tiyak na tagal ng panahon.

Ang Koschey the Immortal ay hindi lamang ang character character kidnapping brides at women. Kasama rin sa kategoryang ito ng mga kamangha-manghang mga imahe ang Ahas, mga ibon tulad ng Voronovich Voronovich, isang oso at mga katulad na character.

Pag-uuri ng mga kwentong engkanto ayon sa mga uri ng Koschei

Nagsagawa kami ng isang survey sa mga mag-aaral. 40 mag-aaral ng mga markang 1-4 ang nakilahok sa survey. Ang tanong ay tinanong: "Koschey the Immortal in Russian folk tales positibong bayani o negatibo? " Ang mga sagot ay ang mga sumusunod. 86% ang naniniwala na ang bayani na ito ay sumasagisag sa kasamaan; 14% ang naniniwala na sa ilang mga engkanto ay mabait siya, at sa iba siya ay masasama.

Ang Koschey the Immortal ay isa sa pinakakaraniwang bayani ng engkanto-kwento na nabuo sapagkat ito ay isang napaka-makulay, matingkad, hindi malilimutang imahe ng alamat ng Russia. Mayroong maraming mga katutubong kwento ng Russia kung saan mayroong isang character tulad ng Koschey the Immortal? Sa 20 nasuri na mga kwento, sa labing-anim na si Koschey the Immortal ay kumikilos bilang isang mang-agaw, sa 2 bilang isang katulong, sa 20 bilang isang mandirigma, at sa 20 bilang isang manggagaway.

Kaya, ang maginoo na karunungan tungkol sa kasamaan na si Koschey the Immortal ay hindi gaanong nagkakamali, at napatunayan ito sa kurso ng gawaing pagsasaliksik... Ang kamangha-manghang Koschey the Immortal ay madalas na isang negatibong bayani, ngunit maaari din siyang maging isang tagapayo at donor , ang imahe na binubuo ng iba't ibang mga detalye.

Kaya't sa mga kwentong engkanto na "The Tale of Apples and Living Water", "Marya Morevna", lumitaw siya bilang isang makatarungang namumuno na nagmamasid sa kontrata, sa kaibahan sa positibong bayani ni Ivan Tsarevich.

Ano ang imortalidad?

Ito ba ay isang pagpapala o isang parusa? Marahil sa mga sinaunang panahon ay mayroong ritwal ng pagkakaroon ng imortalidad. Sa anumang kaso, sa panahon ng paghuhukay ng libingan ng tagapagtatag ng lungsod ng Chernigov, Prince Chyorny, natagpuan ng mga arkeologo ang isang eksenang inilalarawan sa mga kwentong engkanto: isang karayom \u200b\u200bsa isang itlog, isang itlog sa isang pato, isang pato sa isang liebre, isang liyebre sa isang pinag-iingat na dibdib. Ang ritwal ng pagkakaroon ng imortalidad ay nakalimutan, ngunit ang simbolo nito ay nakaligtas - mga immortelle na bulaklak. Magaspang at tuyo sa pagpindot, madilaw, mapula-pula. Tumubo man sila sa lupa o napunit ay inilagay sa isang basong tubig - walang gaanong pagkakaiba. Maaari silang tumayo nang walang tubig at hindi baguhin ang kanilang kulay. Ang buhay sa kanila ay tila, at tila hindi. Mas gusto nilang itanim ang gayong mga bulaklak sa mga libingan. Ang paliwanag ay ito: ang mga bulaklak na ito ay nasa pagitan ng buhay at ng patay, tulad ng isang hangganan. Hinawakan natin sila sa mundong ito, at ang mga patay sa isang mundo.

Marahil ang kawalang-kamatayan ni Koshchei ay ganoon? Ang buhay ay hindi buhay, at ang kamatayan ay hindi maaabot. At siya ay natigil sa pagitan ng dalawang mundo at nananatili hanggang sa mapawi siya ni Ivan Tsarevich ng walang hanggang pagpapahirap, sapagkat si Koschey ay isang nilalang pa rin na mas malaki kaysa sa ibang mundong daigdig. Nararamdaman niya kaagad ang amoy ng isang nabubuhay na tao na may pagkasuklam.Ang pag-unlad ng imahe sa modernong panitikan

Konklusyon.

Ang imahe ni Koshcheyan ay napakahilig sa mga mambabasa na siya ay humakbang mula sa mga kwentong bayan ng Russia patungo sa modernong panitikan at sinehan.

Ang mga unang tula na nakatuon kay Koschei ay kay Alexander Pushkin sa Ruslan at Lyudmila:

Doon, nasayang si Tsar Koschey sa ginto,

Mayroong espiritu ng Russia,

Amoy ng Russia doon.

Nagbago ang panahon - ganoon din ang sinaunang bayani ng diwata... Ang tauhan ay naging mas malambot, hindi na siya gumagawa ng mga masasamang bagay at higit na mukhang isang mabuting tao kaysa sa isang masamang pinuno.

Nahanap namin:

Si Koschei na Walang Kamatayan- isang kathang-isip na character na fairy-tale, ang kanyang prototype ay ang diyos ng kamatayan at sipon;

ayon sa mga siyentista,Si Koschei na Walang Kamatayansa mga sinaunang panahon siya ay alinman sa isang warlock o isang diyos na namuno sa ilalim ng lupa;

ang pangalang "Koschey" ay nagmula sa salitang "buto" at nangangahulugang isang payat na tao

sa mga kwentong engkanto, lumilitaw siya sa anyo ng isang pangit na matandang naninirahan sa isang palasyo sa gitna ng ginto, kung saan palaging nahahanap ng bida ang kanyang sarili;

ayon sa mga batang mambabasa,Si Koschei na Walang Kamatayan- negatibong tauhan;

alam ng engkantada ang maraming mga imahe ng isang babaeSi Koschei na Walang-kamatayan: Si Koschei na Walang Kamatayan-donor,Si Koschei na Walang Kamatayan-lalaban,Si Koschei na Walang Kamatayan-ang magnanakaw;

mula sa 20 pinag-aralan ang mga kwentong engkanto sa 2Si Koschei na Walang Kamatayankumikilos bilang isang donor, sa 20 - isang mandirigma, at sa 20 - isang magnanakaw;

maginoo na karunungan tungkol sa kasamaanSi Koschee ang Imortal na bahagyangnagkakamali, at napatunayan ito sa kurso ng gawaing pagsasaliksik. DiwataSi Koschei na Walang Kamatayan- Ito ay madalas na isang bayani na taliwas sa mabuti, kinakailangan para sa balanse sa uniberso at pagbibigay ng isang espesyal na lasa ng isang engkanto kuwento;

formSi Koschei na Walang-kamatayannapakulay kaya maraming dayuhan at mga manunulat ng Russia, cinematographer, pintor, iskultor at iba pang mga artista.

Kaya, ang teorya naSi Koschei na Walang Kamatayan- isang negatibong tauhan sa mga kwentong bayan ng Russia, nakumpirma ito. Ngunit ngayon alam nating sigurado na salamat lamang sa kanya ang pangunahing tauhan ay nagiging isang tunay na bayani. Dapat mong laging maging maingat tungkol sa pagbabasa ng anumang likhang sining, dahil ang maingat na pagbabasa lamang ang gagawing posible upang makagawa ng anumang mga bagong tuklas.

Apendise Blg. 1

Mga resulta sa survey ng mag-aaral

« Si Koschei na Walang Kamatayansa mga kwentong bayan ng Russia, isang positibong bayani o isang negatibong isa? "

Ang bayani ay sumisimbolo sa kasamaan

Sa ilang mga engkanto ay mabait siya, at sa iba siya ay masasama.

86%

14%

Apendise Blg. 2

Pag-uuri ng mga kwentong engkanto ayon sa mga uri ng Koshchei the Immortal

Si Koschei na Walang Kamatayan tinutupad ang kanyang salita

Si Koschei na Walang Kamatayan -mga mandirigma

Si Koschei na Walang Kamatayan -ang magnanakaw

Si Koschey the Immortal ay isang kontrabida

Koschey the Immortal - mangkukulam

"Vasilisa na Maganda"

"Marya Morevna"

"Ang Kuwento ng Mga Nakakasariwang Mansanas at Buhay na Tubig"

"Aklat ng mga masters"

"Ivan Godinovich"

"Pagkatapos ng ulan sa Huwebes"

"Mga tubo ng sunog, tubig at tanso"

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. Dal VI Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language / Comp. Shakhmatova N. V. S. Petersburg: Publishing House Ves, 2004, - 1678 p.

4. Kuznetsov A. N. Mula sa hindi maagang panahon. - M.: Onyx, 2005, - 325s.

5. Maksimov S. V. Hindi malinis, hindi kilala at kapangyarihan ng krus. - M.: Salitang Ruso, 1995, - 568 p.

6. Propp V. Ya. Mga ugat ng kasaysayan engkanto kuwento... - St. Petersburg: Labyrinth, 1996, - 336 p.

7. Mga kwentong bayan ng Russia. Pinagsama ni Anikin V.P. - Moscow: Press, 1992, - 560 p.

Library ng video:

"Aklat ng mga masters";

Fire, Water at Copper Pipe;

"Koschei na Walang Kamatayan";

"Pagkatapos ng ulan sa Huwebes"

"Mga Pakikipagsapalaran ng Bagong Taon nina Masha at Viti".

Ang Koschey the Immortal ay isang tanyag na tauhan mga kwentong Slavic, epiko at kwentong bayan... Tama na tawagan siya - Kashchei.

Ayon sa tradisyon, madalas siyang inilalarawan bilang isang masasamang manggagaway, isang negatibong tauhang nagtatanong sa mga tao ng mga problema. Siya ay lumitaw na isang matandang lalaki, at isang napaka payat, minsan kahit isang buhay na balangkas.

Ang imahe ng Koshchei

Sa mga kwentong bayan, si Koschey the Immortal ay lilitaw alinman bilang isang hari at isang masasamang manggagaway - kung minsan ay nakasakay sa isang mahiwagang kabayo na maaaring magsalita wika ng tao, at kung minsan ay naglalakad.

Ito ay isang payat na matanda, halos isang balangkas. Lumilitaw si Koschey bilang pinuno ng buong Underworld, napaka kuripot - talagang sinasamba niya ang lahat ng kanyang ginto at ayaw itong ibahagi sa iba pa.

Mga kakayahan ni Koshchei

Karamihan sa mga kwento ay nagpatunay na si Koschey ay isang napakalakas na mangkukulam na mayroong isang malaking arsenal ng mga superpower. Halimbawa, si Koschey ay maaaring kumuha ng anyo ng mga ligaw na hayop, at kadalasang nagiging isang itim na uwak. Gayunpaman, sa kabila ng kakayahang muling magkatawang-tao, hindi nais ni Koschey na maging mga hayop - higit sa lahat gustung-gusto niyang manatili sa kanyang sariling hitsura: isang payat na matanda, ngunit napakalakas.

Imposibleng patayin si Koshchei, sapagkat ang buhay ng salamangkero ay nakatago sa pagtatapos ng laro, at ang isa ay nasa isang itlog, ang isang itlog ay nasa isang pato, isang pato ay nasa isang liebre, at isang liebre ay nakaupo sa isang nakakandado ang dibdib. At sa pamamagitan lamang ng pagbasag ng karayom \u200b\u200bmaaari mong sirain ang Koschey - kung hindi man ay ganap siyang hindi masisiyahan.

Sa una, sa mga unang kwento ni Koschei, walang sinuman ang maaaring talunin siya, dahil hindi nila alam ang tungkol sa pagkakaroon ng isang magic egg at isang karayom. Sa huling mga kwento, nalaman nila ang tungkol sa karayom, at si Koschey ay namatay din nang maraming beses.

Mayroong maraming mga demonstrasyon ng lakas ni Koschey sa mga kwentong engkanto, at lahat silang perpektong nagpapakita ng kanyang mga kakayahan. Halimbawa, nagawa niyang gawing isang ordinaryong kulay ng nuwes si Ivan Tsarevich, at ang buong kaharian ay naging bato nang walang mga problema. Si Koschey, tulad ng karamihan sa mga tauhan sa mga kuwentong engkanto sa Russia, alam kung paano makipaglaban sa mga espada. Ang kanyang paboritong armas ay ang bastard sword at walang sinuman ang gumagamit ng mas mahusay kaysa sa isang masasamang manggagaway

Saan nakatira si Kashchei

Si Kashchei ay nakatira sa isang kastilyo o palasyo, ang kanyang kaharian ay matatagpuan malayo sa mundo - sa dulo ng mundo. Upang makarating doon, magsuot ka ng higit sa isang pares ng iron boots. Si Koschey ang walang kamatayan - ang hari ng ginto at pilak, mga perlas.

Kashchei ang walang kamatayan sa mga engkanto

Sa mga kwentong bayan ng Russia, laging lilitaw ang character na ito bilang pangunahing kalaban mabait na ugali... Kinidnap ni Koschey ang magagandang mga prinsesa, naging mapanghimagsik sa mga hayop. Halimbawa, ang prinsesa ng palaka.

Ang isa sa pangunahing mga kaaway ng Koshchei the Immortal ay isa pang malakas na bruha - Baga-Yaga. Siyempre, ang kanyang lakas ay hindi umabot sa antas ng Koschei, ngunit siya ay madalas na nakikibahagi sa pagbagsak ng Imortal. Halimbawa, si Baga-Yaga ang nagsabi kay Ivan Tsarevich ng sikreto ng pagkamatay ni Koshchei. Sa mga bihirang okasyon, sina Koschey at Baga-Yaga ay nasa magkabilang panig ng mga barikada. Ang mga Bogatyrs ay palaging naging nanumpa na mga kaaway ng Koshchei, ngunit sa karamihan ng mga kwento ng engkanto palagi silang nagiging biktima ng isang madilim na mangkukulam, dahil hindi nila alam ang isang paraan upang patayin si Koshchei, hindi katulad ni Ivan Tsarevich.

Ang Koschey (Kashchei) Immortal ay isa sa pinakapangit at misteryosong kontrabida sa mga kwentong diwata ng Russia. Sa epithet lamang na "Walang kamatayan" na ginagawang takot ang tauhang ito. Ang kawalan ng takot para sa Immortal ay maaaring mangahulugan na matagal ka nang nakarehistro sa kanyang kaharian sa Koscheev.

Ang misteryo ng pangalan

Hindi pa rin namin alam ang eksaktong pinagmulan ng pangalang "Koschey". Ang pinakakaraniwang bersyon - ang pangalang "Koschey" ay nagmula sa salitang "buto" at nangangahulugang isang payat na tao - ngayon ay wala sa uso sa mga lingguwista. Ang mga modernong mananaliksik ng alamat ng Russia ay mas hilig na makita ang mga ugat ng kontrabida alinman sa Lower Sorbian kostlar (spellcaster), o sa Old Russian "caste" (kasuklam-suklam, dumi, atbp.). Naniniwala ang ibang siyentipiko na ang salitang "koshchey" sa ibang wikang Slavic ay isinalin bilang balat, leeg, buto. Kaya, sa Serbian na "koschey" - "buto at balat" o "leeg", sa Slovenian at sa Polish - "leeg" (Slovenian kitami, Polish chudzielec).

Sino si Koschey?

Kakatwa nga, hanggang ngayon, ang mga siyentista ay hindi nakarating sa isang hindi malinaw na konklusyon. Ang ilan ay nakikita kay Koschey ang interpretasyon ng diyos ng kamatayan ng Slavic mula sa malamig na Karachun, ang iba pa - ang bersyon ng Rusya ng diyos na Aleman na Odin, ang pangatlo - isang medyo namamagang sorcerer na may mahusay na mahiwagang kakayahan. Maraming mga modernong folklorist sa pangkalahatan ang tumawag para sa rehabilitasyon ng Koshchei, na nagsasaad na hindi siya isang kontrabida, ngunit isang huwaran ng isang kalahok sa misteryo ng pagsisimula ng isang batang babae, na ginampanan ng ama ng pasimuno.

Mga krimen ni Koschei

Sa mga kwentong diwata ng Russia, lumilitaw si Koschey bilang isang may kakayahang mangkukulam. Bukod dito, napaka sopistikado sa kanilang mga mahiwagang solusyon. Kaya, sa engkantada na "Elena the Beautiful" ay ginawang nut niya si Ivan Tsarevich, "binihisan" niya ang prinsesa mula sa "Frog Princess" sa balat ng isang amphibian, at sa fairy tale na "Ivan Sosnovich" ay nakikipag-usap siya kasama ang buong kaharian, ginagawa itong bato. Mismo, mas gusto ng kontrabida na maging isang uwak.

Hindi matagumpay na lalaki ng kababaihan

Bilang isang patakaran, ang lahat ng mga aktibidad ni Koschei ay itinayo sa paligid ng mga batang babae. Gumamit si Koschey ng parehong nabigong mga taktika sa pagwawagi ng kanilang pag-ibig: una, mabisang inagaw niya ang batang babae, pagkatapos ay hindi matagumpay na subukan na makamit ang matalik na pagkakaibigan, at, sa pagkabigo na makamit ito, ginawang mga palaka o ahas ang mga kamangha-manghang kagandahan.

Koschey Gallant

Totoo, may kaso nang gantihan ng ginang si Koshchei. Sa epiko na "Tungkol kay Ivan Godinovich," ang Immortal na may isang galing sa patroniko na Tripetovich ay lilitaw bilang isang galante, magalang na ginoo, nanligaw sa prinsesa ng Chernigov na si Marya Dmitrievichna. Ang kanyang karibal ay ang taksil na si Ivan Godinovich, na kinidnap ang nobya ni Koschei at dinala siya sa bukas na bukid. Naabutan ang magnanakaw, muling hiniling ni Koschey Tripetovich ang Magandang Marya na maging ligal na asawa. At pumayag siya. Ang masayang mag-asawa ay tinali ang taksil na si Ivan sa isang puno ng oak, at sila mismo ay nagpakasawa sa mga kasiyahan sa pag-ibig sa tolda. Pagkatapos ay dumating ang isang uwak at nagsimulang umangal sa pag-ibig na si Marya Dmitrievichna ay hindi dapat maging asawa ni Koscheeva, ngunit asawa ni Ivan Godinovich. Sa isang matuwid na galit, ang Immortal Romeo ay nag-shoot ng isang uwak, ngunit binabago ng arrow ang tilapon nito at pumatay kay Koshchei mismo. Ang hindi kasiyahan na si Marya the Beautiful ay nagpasiya na wakasan na si Ivan, ngunit masigasig niyang inagaw ang sabber mula sa kanya at pinatuloy ang batang babae. Kaya't nakalulungkot na natapos ang nag-iisa kwento ng pag-ibig Koschei.

Paano pumatay kay Koschei

Sa isa sa mga kwento, nagbukas si Koschey: "Ang aking kamatayan ay malayo: mayroong isang isla sa dagat sa dagat, may isang owk sa islang iyon, isang dibdib ay inilibing sa ilalim ng isang puno ng oak, isang liebre sa isang dibdib, isang pato sa isang liebre, isang itlog sa isang pato, at pagkamatay sa isang itlog aking ". Maraming siyentipiko ang nakakita sa "matryoshka" na ito ng interpretasyon ng modelo ng uniberso: tubig (dagat-dagat), lupa (isla), mga halaman (oak), mga hayop (liyebre), mga ibon (pato), at oak - "puno ng mundo ". Sa madaling salita, maaari mong alisin ang Koshchei sa pamamagitan ng pagwawasak sa kaayusan ng mundo.

Saan nakatira si Koschey at mayroon siyang mga kamag-anak

Ang anak na babae ni Koshchei ay si Vasilisa (mula sa Greek basilissa - queen) ang Wise (siya ang Frog Princess), sa ibang bersyon ang ama ni Vasilisa na Wise Sea King. Ang imahe ng "mga hari sa dagat" ay bumalik sa imahe ng sea-king - ang mga lider ng Aleman na paglalakbay sa dagat ng Madilim na Panahon (mula sa mga Goth hanggang sa Vikings), na nagmula sa Scandinavia. Kapansin-pansin na ang kaharian ng Koshchei ay naisalokal sa hilaga. Nagpunta sa giyera si Koschey laban sa Russia upang makapaghiganti sa kanyang pagtataksil. Sa pamamagitan ng paraan, sa maraming mga kwento siya ay nabanggit pangunahin bilang isang hari. Koschey the Immortal: tsar, alipin, mangkukulam, walang pagkakataon na mamatay, mahilig mangidnap ng mga batang babae, mahilig sa ginto. Gumuhit ng isang parallel sa pagitan niya at ng Scandinavian Troll, at makakakuha ka ng isang daang porsyento na tugma, hanggang sa pangalang isinalin bilang "alipin", at sa parehong mga kaso ay nagkaroon ng paunang pagtataksil, at pagkatapos ay imortalidad.

Christian interpretasyon ng Koschei

Ang ilang mga matanda ng Hilagang Russia ay binigyang kahulugan si Koshchei bilang isang nahulog na Adan, at si Ivan Tsarevich bilang isang "taong Bagong Tipan". Sa ibang mga interpretasyon ng "tanyag na Orthodoxy," sinasagisag ni Koschey ang isang makasalanang katawan, ang batang babae na dinukot niya - isang kaluluwa ng tao, at si Ivan Tsarevich - isang espiritu. Ang pagkamatay ni Koshchei ay binigyang kahulugan ng mga ascetics na ito bilang paglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan. Totoo, isinasaalang-alang ng mga modernong folklorist ang mga interpretasyong ito na hindi siyentipiko.