حكاية خرافية وخيال رائع في أعمال Saltykov-Shchedrin. تكوين "عالم الحكايات M

الخيار الأول

في الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، أصبح اضطهاد الأدب من قبل الرقابة الحكومية قاسيًا بشكل خاص ، ونتيجة لذلك - إغلاق مجلة Otechestvennye zapiski ، التي تم تحريرها بواسطة Shchedrin. شيدرين ، أستاذ "اللغة الأيزوبية" ، كاتب ساخر لامع ، لاحظ بمهارة الرذائل البشرية وسخر من طبيعة حدوثها ، اضطر إلى البحث عن صيغة جديدةالتواصل مع القارئ لتجاوز الرقابة. تعكس حكاياته ، قبل كل شيء ، الصراع الطبقي في روسيا في المرتبة الثانية نصف التاسع عشرقرون ظهرت الطريقة المثلى للخروجللخروج من الوضع الحالي.

وُلِدت إم. سالتيكوف-شيدرين في عائلة مالك أرض من الأقنان ، وعلى حد تعبيره الخاص ، نشأ على يد "أمهات أقنان" ، "تعلمنهن القراءة والكتابة من قبل أحد الأقنان". منذ الصغر احتجاجا على القسوة والوحشية تجاه عامة الشعبثم يقول: "كل أهوال العبودية القديمة .. رأيت في عريهم". يعكس Saltykov-Shchedrin جميع الملاحظات والمعتقدات في أعماله. يمكن القول أن شيدرين يخلق نوع جديدالحكايات الخرافية سياسية ، حيث يوجد شيء مشترك بين الخيال العلمي والواقع السياسي الموضوعي.

يمكن القول أن حكايات شيشرين تظهر معارضة قوتين اجتماعيتين: الشعب ومستغليهم. يتم تصوير الأشخاص في القصص الخيالية تحت أقنعة الحيوانات والطيور الطيبة والعزل ، والمستغلين - في صور الحيوانات المفترسة.

في الحكاية الخرافية " صاحب الأرض البرية»كشف مشكلة ملحة في ذلك الوقت: علاقة فلاحي ما بعد الإصلاح بملاك الأراضي. يحاول صاحب الأرض ، خوفًا من أن "يأكل الفلاح كل صلاحه" ، التخلص منه: "... ليس هذا بطريقة ما ، ولكن كل شيء وفقًا للقاعدة. ما إذا كان دجاج الفلاح سوف يتجول في شوفان السيد - الآن ، وفقًا للقاعدة ، في الحساء ؛ ما إذا كان قاطع حطب الفلاحين سيجمع سرًا في غابة السيد ... سيذهب هذا الحطب نفسه إلى ساحة الولاية ، وكقاعدة عامة ، غرامة من الحطاب ". في النهاية ، "سمع الله الرحيم صلاة باكية" ، و "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي".

ثم يتبين أنه لا توجد حياة لصاحب الأرض بدون الفلاح ، لأنه اعتاد فقط على حقيقة أنه لا يوجد من يعتني بجسده "الناعم" ، "الأبيض" ، "المتفتت" ، وبدون الفلاح ليس هناك من يمسح الغبار ، ولا يوجد من يطبخ الطعام ، حتى الفأر الصغير يعرف أن "مالك الأرض لا يستطيع أن يؤذيه بدون سنكا". وهكذا يوضح المؤلف أن الأشخاص الذين يتعرضون للتنمر وكأنهم يخضعون لاختبار البقاء على قيد الحياة هو الشيء الوحيد الذي لا يسمح لمالك الأرض بالتحول إلى حيوان ، كما حدث في الحكاية الخيالية ("لقد نما من رأس إلى شعر إصبع القدم ... وأصبحت أظافره كالحديد ... مشى أكثر على أربع حتى أنه فوجئ بأنه لم يلاحظ من قبل أن طريقة المشي هذه كانت الأكثر لائقة و ... ملائمة ").

في الحكاية الخيالية "The Eagle-Patron" بلغة مجازية ، يسخر المؤلف بلا رحمة من القيصر ونظامه. يعطي توزيع المنشورات فكرة عن العقل "الرائع" لحاكم النسر: العقعق "لحسن الحظ كانت لصًا ، فقد عهدت بالمفاتيح إلى الخزانة".

مرت مملكة الطيور بجميع مراحل تكوين الدولة: أولاً ، الفرح والإهمال من مستقبل مشرق ، ثم - "توتر العلاقات ، الذي سارع الدسائس للاستفادة منه" ، ثم ظهرت الرذائل على السطح القوة الملكية: صفة ، أنانية ، نفاق ، خوف ، رقابة. يشعر المؤلف بإصبع العقاب لهذا الأخير في الحياة الواقعية ، ويعبر عن موقفه هنا. التعليم هو حجة كافية "لبس نقار الخشب في الأغلال وسجنه في جوف إلى الأبد". لكن الصمت يمكن أن يعاقب عليه أيضًا: "حتى الطعن الأسود الصم كان يشتبه في أن لديه" طريقة تفكير "على أساس أنه يصمت أثناء النهار وينام في الليل."

لسوء الحظ ، لم يختف أبطال Saltykov-Shchedrin في غياهب النسيان ، لأننا اليوم نواجه النفاق وعدم المسؤولية والغباء. يساعدنا الكاتب الساخر العاطفي والساخط على التغلب على هذه الرذائل.

الخيار 2

في الأعمال الساخرة لـ M.E. Saltykov-Shchedrin ، هناك مزيج من الحقيقي والرائع. الخيال العلمي وسيلة للكشف عن قوانين الواقع.

الحكايات الخرافية هي نوع رائع. لكن حكايات Saltykov-Shchedrin مشبعة بروح العصر الحقيقية وتعكسها. تحت تأثير روح العصر ، تتحول شخصيات الحكايات الخيالية التقليدية. تبين أن الأرنب "عاقل" أو "غير أناني" ، والذئب "فقير" ، والنسر راعي الفنون. وبجانبهم ، تظهر صور غير تقليدية ، أعيد إحياؤها من خلال خيال المؤلف: شبوط كروشي مثالي ، البلمة الحكيمةإلخ. وجميعهم - الحيوانات والطيور والأسماك - متجانسون ، ويتصرفون مثل البشر ، وفي نفس الوقت يظلون حيوانات. تقوم الدببة والنسور والحراب بالعدالة والانتقام وتجري الخلافات العلمية والوعظ.

ينشأ بقاء غريب الأطوار عالم خيالي... لكن عند إنشاء هذا العالم ، يستكشف الساخر أنواع السلوك البشري ، وأنواعًا مختلفة من ردود الفعل التكيفية. يسخر الساخر بلا رحمة من كل الآمال والآمال التي لا يمكن تحقيقها ، ويقنع القارئ بحماقة أي تسوية مع السلطات. لا تكريس أرنبة جالسة تحت شجيرة وفقًا لـ "قرار الذئب" ، ولا حكمة مضيق متجمعة في حفرة ، ولا تحديد مبروك كروشي مثالي دخل في نقاش مع رمح حول إمكانية إنشاء الانسجام الاجتماعي بطريقة سلمية ، لا تنقذ من الموت.

سخر سالتيكوف-ششرين بشكل خاص من الليبراليين بلا رحمة. بعد أن تخلوا عن النضال والاحتجاج ، فإنهم حتما يصلون إلى الحقارة. في الحكاية الخيالية "ليبرالي" ، أطلق الساخر على الظاهرة التي كان يكرهها الاسم الخاصووسمه طوال الوقت.

بشكل واضح ومقنع يوضح Saltykov-Shchedrin للقارئ أن الأوتوقراطية ، مثل البطل ، ولدت من بابا ياغي، غير قابل للحياة ، لأنه "فاسد من الداخل" ("God-tyr"). علاوة على ذلك ، فإن أنشطة المسؤولين القيصريين ستختزل حتما إلى "فظائع". يمكن أن تكون الفظائع مختلفة: "مخزية" ، "رائعة" ، "طبيعية". لكنها ليست مشروطة بالصفات الشخصية لعائلة Toptygins ، ولكن بطبيعة القوة ذاتها ، معادية للناس ("Bear in the Voivodeship").

تتجسد الصورة العامة للأشخاص الذين يتمتعون بأكبر قدر من القوة العاطفية في القصة الخيالية "الحصان". Saltykov-Shchedrin يرفض أي المثالية الحياة الشعبيةوالعمل الفلاحين وحتى الطبيعة الريفية. وتنكشف له الحياة والعمل والطبيعة من خلال الآلام الأبدية للفلاح والفرس. لا تعبر الحكاية عن التعاطف والرحمة فحسب ، بل تعبر عن فهم اليأس المأساوي لعملهم اللامتناهي تحت أشعة الشمس الحارقة: "كم قرون يحمل هذا النير - إنه لا يعرف ؛ كم قرنا يجب أن تستمر في العمل - لا تعول ". تتزايد معاناة الناس إلى أبعاد عالمية خارجة عن إرادة الزمن.

لا يوجد شيء رائع في هذه الحكاية سوى صورة رمزية. العمل الأبديوالمعاناة الأبدية. مفكر رصين ، Saltykov-Shchedrin لا يريد ولا يستطيع أن يخترع قوة خرافية خاصة من شأنها أن تخفف من معاناة الناس. من الواضح أن هذه القوة في الناس أنفسهم؟ لكن هل ستستيقظ؟ وكيف ستظهر مظاهره؟ كل هذا في ضباب المستقبل البعيد.

على حد تعبير ن. قيمت ME Saltykov-Shchedrin توفر نوع الحكاية الخيالية. لقد حمل كل من عامة الناس والحكيم حقيقة الحياة الروسية.

الخيار 3

أطلق الناشرون على مجموعة حكايات ميخائيل سالتيكوف-شيشرين الخيالية "حكايات خرافية للأطفال في سن عادل" ، أي للبالغين ، أو بالأحرى لأولئك الذين لا يفكرون فقط في الحياة ، ولكن أيضًا "يتعلمون أن يكونوا مواطنين". لماذا اختار الكاتب هذا النوع بالذات؟ أولاً ، كان الشكل التحسسي ضروريًا للسخرية الاتهامية الكاوية. ثانياً ، أي قصة خرافية تحتوي على حكمة شعبية. ثالثًا ، لغة القصص الخيالية دقيقة ومشرقة وخيالية ، مما يجعل من الممكن نقل فكرة العمل بوضوح وإيجاز إلى القارئ.

في حكايات Saltykov-Shchedrin معاصر للكاتبتتشابك الحياة مع الأحداث الرائعة. للوهلة الأولى ، يتصرف أبطال الحيوانات مثل الحيوانات. لكن فجأة يظهر في خصائصهم شيئًا متأصلًا في الشخص ، بل وينتمون إلى طبقة معينة ويعيشون في زمن تاريخي محدد تمامًا. قرأ الجنرالات في جزيرة صحراوية موسكوفسكي فيدوموستي ، دعا مالك الأرض البري الممثل سادوفسكي لزيارتها ، و صرير حكيم". مستنير ، ليبرالي معتدل ، "لا يلعب الورق ، لا يشرب الخمر ، لا يدخن التبغ ، لا يطارد الفتيات الحمر."

Saltykov-Shchedrin M. E.

مقال يستند إلى العمل حول موضوع: "الأصالة الفنية لإحدى حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin الخيالية"

في هذا النوع من القصص الخيالية والأيديولوجية و الميزات الفنيةهجاء شيدرين: حدته السياسية وهدفه ، وواقعية خياله ، وقسوة وعمق الغرائز ، والفكاهة البراقة البراقة. تحتوي "حكايات Saltykov-Shchedrin" في المنمنمات على مشاكل وصور العمل الكامل للكاتب الساخر العظيم. إذا لم يكتب شيشرين شيئًا باستثناء "الحكايات" ، فعندئذ هم وحدهم كانوا سيعطونه حق الخلود. حكايات خرافية تلخص الأربعين سنة النشاط الإبداعيكاتب.

غالبًا ما لجأ شيدرين إلى النوع الرائع في عمله. هناك أيضًا عناصر من الخيال الخيالي في The History of a City ، بينما يتضمن Modern Idyll الساخر و Chronicle Abroad حكايات خرافية مكتملة.

وليس من قبيل الصدفة أن يزدهر النوع الخيالييمثلها Shchedrin في الثمانينيات من القرن التاسع عشر. خلال هذه الفترة من رد الفعل السياسي المتفشي في روسيا ، كان على الساخر أن يبحث عن الشكل الأكثر ملاءمة للالتفاف على الرقابة وفي نفس الوقت الأقرب والمفهوم لعامة الناس. وقد فهم الناس الحدة السياسية لاستنتاجات شيشرين المعممة المخبأة وراء خطاب إيسوب وأقنعة الحيوانات. خلق واحدة جديدة ، النوع الأصليحكاية خرافية سياسية تجمع بين الخيال والواقع السياسي الواقعي.

في حكايات شيشرين ، كما في جميع أعماله ، هناك قوتان اجتماعيتان متعارضتان: الشعب العامل ومستغليهم. يظهر الناس تحت أقنعة الحيوانات والطيور الرقيقة التي لا حول لها ولا قوة (وغالبًا بدون قناع ، تحت اسم "الإنسان") ، المستغلون - تحت ستار الحيوانات المفترسة. رمز الفلاحين روسيا هو صورة Konyaga من حكاية مسمى... كونياغا فلاح وكدح ومصدر حياة للجميع. بفضله ، ينمو الخبز في الحقول الشاسعة في روسيا ، لكن لا يحق له أن يأكل هذا اللوح. نصيبه هو الأشغال الشاقة الأبدية. "لا نهاية للعمل. العمل يستنزف المعنى الكامل لوجوده!" - يصيح الساخر. يتعرض Konyaga للتعذيب والضرب إلى أقصى حد ، لكنه وحده قادر على التحرر الوطن... "من قرن إلى قرن ، أصبحت كتلة هائلة غير متحركة من الحقول مخدرة ، كما لو كانت تحرس قوة خرافية في الأسر. من الذي سيحرر هذه القوة من الأسر؟ من سيدعوها إلى العالم؟ سقطت هذه المهمة على عاتق مخلوقين: الفلاح وكونياغا ". هذا ترنيمة للشعب الروسي العامل ، وليس من قبيل المصادفة أنه كان له مثل هذا التأثير الكبير على الأدب الديمقراطي لشيدرين الحديث.

إن مبروك الدوع من حكاية "مبروك الدوع المثالي" ليس منافقًا ، إنه حقًا نبيل ونقي في الروح. تستحق أفكاره الاشتراكية احترامًا عميقًا ، لكن أساليب تنفيذها ساذجة ومضحكة. شيدرين ، كونه اشتراكيًا عن قناعة ، لم يقبل نظرية الاشتراكيين الطوباويين ، واعتبرها ثمرة رؤية مثالية للواقع الاجتماعي ، عملية تاريخية... "لا أعتقد. كان ذلك الصراع والمشاجرات قانونًا عاديًا ، وتحت تأثيره من المفترض أن يتطور كل شيء على الأرض. أنا أؤمن بالنجاح غير الدموي ، وأؤمن بالوئام." - صراخ كروشي. انتهى الأمر بابتلاعها بواسطة رمح ، وابتلاعها ميكانيكيًا: لقد صدمتها عبثية وغرابة هذه العظة.

"أرنب نكران الذات"و" أرنب عاقل ". هنا الأبطال ليسوا مثاليين نبيل ، لكنهم جبناء عاديون يأملون في لطف الحيوانات المفترسة. القلب بأمانة وتواضع." أو ربما يكون الذئب أنا. ها ها. والرحمة! "المفترسون يظلون مفترسين. لم ينقذ زايتسيف حقيقة أنهم" لم يبدأوا الثورات ، ولم يخرجوا بالسلاح في أيديهم. "- كان الجبان الليبرالي يحافظ على نفسه ، ويتجنب الاصطدامات ، ومن النضال . لذلك ، عاش الضابط حتى سن الشيخوخة دون أن يصاب بأذى. ولكن يا لها من حياة مذلة! كل ذلك يتكون من ارتعاش مستمر على جلده. "عاش ويرتجف - هذا كل شيء." هذه الحكاية الخيالية ، التي كتبت خلال سنوات من العمر. رد الفعل السياسي في روسيا ، ضرب الليبراليين دون أن يخطئوا ، الزحف أمام الحكومة بسبب بشرتهم ، على سكان المدينة الذين كانوا يختبئون في جحورهم من النضال العام. تفكير الناسكلمات روسيا المتحمسة للديمقراطي العظيم: "أولئك الذين يعتقدون أن هؤلاء الصغار فقط هم الذين يمكن اعتبارهم مواطنين جديرين ، الذين يغضبون بالخوف ويجلسون في الفجوات ويرتجفون ، يؤمنون خطأً. لا ، هؤلاء ليسوا مواطنين ، لكنهم على الأقل بلا فائدة . " أظهر Shchedrin أيضا مثل هؤلاء "minnows" - عمال المناجم في رواية "Modern Idyll".

تعرضت جميع حكايات شيشرين للاضطهاد الرقابي والعديد من التغييرات. تم نشر العديد منهم في منشورات غير قانونية في الخارج. لم تستطع أقنعة عالم الحيوان إخفاء المحتوى السياسي للحكايات. نقل الصفات البشرية - النفسية والسياسية على حد سواء - إلى عالم الحيوانخلق تأثير هزلي ، كشف بوضوح عبثية الواقع الحالي.

تحظى لغة حكايات شيشرين بشعبية كبيرة ، وهي قريبة من الفولكلور الروسي. يستخدم الساخر أكثر من التقليدية حيل رائعة، صور ، ولكن أيضًا أمثال ، أقوال ، أقوال ("إذا لم تعط كلمة ، فانتظر ، ولكن إذا أعطيتها ، فانتظر!" ، "البساطة أسوأ من السرقة"). حوار الشخصيات ملون ، والخطاب يصور نوعًا اجتماعيًا محددًا: نسر متسلط وقح ، وسمكة شبوط كروشي مثالية ذات عقلية جميلة ، وشريرة رجعية شريرة ، وتعصب كاهن ، وكناري فاسق ، وأرنب جبان ، إلخ. .

دخلت صور الحكايات الخرافية حيز الاستخدام ، وأصبحت أسماء شائعة وتعيش لعدة عقود ، ولا تزال الأنواع البشرية الشائعة من هجاء Saltykov-Shchedrin موجودة في حياتنا اليوم ، يكفي فقط إلقاء نظرة فاحصة على الواقع المحيط والتفكير.

سالتيكوفشيدرين / رازنو 10

تاريخ الشعب وقوانين تطور اللغة. أسئلة الأسلوب في اللغويات. كيف تكتب مقال المدرسة. مقدمات الكتب - المقالات والأدب

إذا الواجب المنزليحول الموضوع: "Saltykov-Shchedrin M. E. مقال المدرسةحول العمل حول موضوع ، متفرقات ، "الأصالة الفنية لإحدى القصص الخيالية لـ ME Saltykov-Shchedrin" تبين أنها مفيدة لك ، فسنكون ممتنين إذا قمت بوضع رابط لهذه الرسالة على صفحتك في شبكتك الاجتماعية.

• (! LANG: آخر الأخبار

• التصنيفات

• الإخبارية

• مقالات عن الموضوع

  The Fool إن حكاية إيفانوشكا المخادع هي تجسيد جزئي لخطة سالتيكوف-شيدرين طويلة الأمد لخلق صورة ثورية مكرسة تمامًا للفكرة. قصد Saltykov-Shchedrin حل هذا الموضوع ، وقد رفع الكاتب الساخر الكبير M. Ye. Saltykov-Shchedrin الحكاية الخيالية إلى قمة الصحافة السياسية. كان هناك مالك أرض يعيش ، كما يقول ، كان جسده "ناعمًا وأبيض ، كما أن حدة السخرية السياسية في حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin Saltykov-Shchedrin هي واحدة من أعظم الساخرونالعالم. طوال حياته انتقد الشعب والسادة في حكايات M. في
  • اختبار الاستخدامتفاعلات كيميائية عكوسة وغير قابلة للانعكاس في الكيمياء أجوبة التوازن الكيميائي

  تفاعلات كيميائية عكوسة ولا رجعة فيها. التوازن الكيميائي. إزاحة التوازن الكيميائي تحت تأثير عوامل مختلفة 1. التوازن الكيميائي في نظام 2NO (g)

  النيوبيوم في حالته المدمجة عبارة عن معدن مغناطيسي فضي لامع (أو رمادي في شكل مسحوق) مع شبكة بلورية مكعبة محورها الجسم.

  اسم. يمكن أن يصبح تشبع النص بالأسماء وسيلة للتصوير اللغوي. نص قصيدة أ.أ. فيت "الهمس ، التنفس الخجول ..."

1. هجاء سالتيكوف-شيدرين.
2. ميزات النوعحكايات خرافية.
3. الأبطال.
4. دوافع رائعة.

الحكايات الخيالية لـ M.E. Saltykov-Shchedrin هي طبقة خاصة تمامًا من عمل الكاتب. تقريبا كل شيء خلقه Saltykov-Shchedrin في السنوات الأخيرة من حياته. هؤلاء أعمال قصيرةتدهش مع التنوع تقنيات فنية، فضلا عن أهميتها الاجتماعية. يخاطب الكاتب "حكاياته الخرافية" إلى "الأطفال في سن عادلة". وهكذا ، يبدو أن Saltykov-Shchedrin يريد فضح الأوهام الساذجة لبعض البالغين الذين اعتادوا على النظر إلى العالم من خلال نظارات وردية اللون. الكاتب يعامل قرائه بقسوة لا يجنبهم. إن هجاء Saltykov-Shchedrin في القصص الخيالية حاد بشكل خاص ولا يرحم. يستخدم الكاتب دوافع رائعةلتسليط الضوء على التناقضات الاجتماعية من خلالها. يمكن أن تكون سامة ولا ترحم. لكن لولا ذلك لما كانت أعماله دقيقة وصادقة إلى هذا الحد. كتب IS Turgenev عن عمل Saltykov-Shchedrin: "رأيت كيف ضحك الجمهور أثناء قراءة بعض مقالات Saltykov. كان هناك شيء رهيب في تلك الضحكة. الجمهور ، ضاحكا ، شعر في نفس الوقت كيف كان السوط يجلد على نفسه ". استخدم الكاتب السخرية من أجل جعل القراء يفكرون في التناقضات الاجتماعية والاجتماعية ، لإثارة السخط في أذهانهم بشأن ما يحدث حولهم.

تؤكد Saltykov-Shchedrin مرارًا وتكرارًا على بؤس وغباء وقصر نظر ممثلي الطبقة الحاكمة. على سبيل المثال ، حكاية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" تجعلك تفكر في مدى عجز الجنرالات ومدى قوة الرجل العادي ودهاءه. لا يمكن للجنرالات الاستغناء عن مساعدته ، وهو يعيش بمفرده بشكل جميل. يمنح Saltykov-Shchedrin الحيوانات بسمات بشرية ويستنسخ أيًا منها الوضع الاجتماعي... في الحكاية الخيالية "الأرنب غير الأناني" ، يكون الأرنب جبانًا وضعيفًا وغير حاسم. إنه ضحية نموذجية ، مذل وعاجز. الذئب مستثمر بالسلطة ، يجسد الرب. يتعامل الأرنب مع وضعه كعبد ، ولا يحاول فعل أي شيء من أجل التغييرات في حياته. يستمتع الذئب المستبد بالسلطة ويهين الضحية التعيسة. الناس يخمنون تحت قناع الحيوانات. حكايات Saltykov-Shchedrin هي أعمال واقعية. يسمي الكاتب الأشياء بأسمائها الصحيحة مستخدماً الرمز. في الحكاية الخيالية "أرنب نكران الذات" ، يقول الذئب: "لحقيقة أنه لم يتوقف عن كلمتي الأولى ، فإليك قراري: أحكم عليك بالحرمان من بطنك عن طريق التمزق. ومنذ الآن أصبحت ممتلئة ، والذئب ممتلئ ، ولدينا مخزون كافٍ لخمسة أيام أخرى ، ثم أجلس هنا تحت هذه الشجيرة وانتظر في الطابور. أو ربما ... هاها ... سأرحمك ". من الواضح أنه يسخر من الضحية. لكن المشكلة أن الضحية تستحق هذه المعاملة. بعد كل شيء ، الأرنب الخاضع الخاضع يخلو من الكبرياء واحترام الذات. يجسد عامة الناس ، صبور ، متواضع وعاجز. من وجهة نظر Saltykov-Shchedrin ، كل هذه الصفات تستحق اللوم. واعتبر الكاتب الهجاء سلاحا فعالا وفاعلا قادرًا على فتح الأنظار أمام مختلف الرذائل الاجتماعية والشخصية.

تحتل حكايات الكاتب مكانة بالغة الأهمية في خزينة الأدب الروسي. إن أهميتها واضحة حتى الآن ، عندما مر وقت طويل منذ لحظة الكتابة. هناك أيضًا ظواهر في المجتمع تستحق اللوم الشديد.

رائعة كوسيلة للرضا. قال الكاتب الساخر الكبير م. سالتيكوف-شيدرين. وكل أعماله مشبعة بالغضب والاستياء والألم على مصير روسيا والحياة المريرة لشعبها. كل ما تعرض له من إدانة ساخرة أثار فيه مجرد سخط. وعلى الرغم من أنه فهم أنه كان من المستحيل إنقاذ المجتمع من القسوة والعنف والظلم بين عشية وضحاها ، إلا أنه رأى السخرية على أنها "سلاح قوي" فعال قادر على جعل الناس يفكرون في طرق لتغيير حياتهم للأفضل. في تاريخ مدينة ، قام برسم صورة كاريكاتورية لمدينة روسية إقليمية قياسية. تجري الأحداث في مدينة فولوف الرائعة بشكل مذهل ، والتي تجسد سخافة ومحاكاة أسلوب الحياة الحالي الحياة الروسية... يتم تسهيل ذلك من خلال التنوع الاستثنائي الأشكال الفنيةالذي يستخدم

يظهر المؤلف لرؤساء بلديات فولوف ، أن المؤلف يستخدم بمهارة تقنيات التشويه الخيالي والرائع للواقع. لذلك ، وصفًا لرئيس البلدية Brudasty ، الملقب بـ Organchik ، يقول الكاتب إن آلية بدائية معينة مثبتة في رأسه تستنسخ كلمتين فقط: "لن أتسامح!" و "سوف أنكسر!" و Baklan Ivan Matveyevich "يفتخر بما يحدث في خط مستقيم من Ivan the Great" (برج الجرس الشهير في موسكو). الماركيز دي سانجلو يطير "عبر الهواء وحديقة المدينة" ، يرتدي الرائد بيمبل "رأسًا محشوًا" على كتفيه.

كل واحد من رؤساء البلديات الاثنين والعشرين في مدينة فولوف له لقبه الخاص ، واللقب ، ويتمتع بمظهر سخيف لا يُنسى ويتميز بنفس "الأعمال" السخيفة: يقوم رئيس بلدية بينيفولينسكي بتأليف قوانين مثل "ميثاق على المحترم فطائر الخبز "، مما يحظر صنع الفطائر من الطين والطين وغيرها مواد بناء؛ يقدم Basilisk Wartkin (ضد البق) الخردل وزيت بروفنسال والبابونج ، ويشن الحروب بمساعدة جنود القصدير ويحلم بغزو بيزنطة ، ويرتب Gloom-Grumblev الحياة في Foolov مثل المعسكرات العسكرية ، مما يؤدي إلى تدمير المدينة القديمة من قبل والبناء في مكانها الجديد. حتى أن حكام فولوف يدخلون في النسيان لأسباب سخيفة أو فضولية أو مخزية: فقد أكل البق دونكا الرجل السمين حتى الموت في مصنع البق ، وأكل زعيم النبلاء في بيميش عامه المحشو ؛ مات أحدهم من الشراهة ، وآخر من السلالة التي حاول بها التغلب على مجلس الشيوخ uisaz ، والثالث من الشهوة ... والأكثر "فظاعة" من جميع رؤساء البلديات - Gloom-Grumblev - ذاب في الهواء عندما "هو" الغامض اقترب من العدم.

يتناقض المؤلف مع حكام البلدة وحكام البلدة و Foolovites المصوَرين بشكل ساخر في الرواية صورة رمزيةالنهر ، الذي يجسد عنصر الحياة نفسه ، والذي لا يُعطى أحد لإلغائه أو قهره. إنها لا تخضع فقط للنظرة البرية لـ Basilisk Gloom-Grumblev ، ولكنها أيضًا تدمر سدًا من القمامة والسماد.

كانت حياة مدينة فولوف لعدة قرون حياة "تحت نير الجنون" ، لذلك صورها المؤلف في شكل كوميدي قبيح: كل شيء هنا رائع ، لا يصدق ، مبالغ فيه ، كل شيء مضحك وفي نفس الوقت مخيف . "الطريق من فولوف إلى أومنيف يمر عبر بويانوف وليس عبر سميد- كتب ششررين ، ملمحا إلى أن السبيل الوحيد للخروج من الوضع الحالي الذي يراه في الثورة. ولذلك فهو يرسل "هي" هائلة إلى المدينة - شيئًا يشبه إعصارًا يجتاح فولوف في حالة من الغضب - وهو عنصر مستعر يزيل كل عبثية الحياة الاجتماعية والطاعة العبودية للفوولوفيت. يحتل الخيال العلمي مكانًا كبيرًا في الحكايات الساخرة لـ Saltykov-Shchedrin ، التي أصبحت كذلك الاستنتاج المنطقيإبداعه. في نفوسهم ، يتشابك الواقع والخيال ، الهزلي والمأساوي بشكل وثيق.

قد تبدو إعادة توطين الجنرالات في جزيرة غير مأهولة للوهلة الأولى شيئًا رائعًا ، والكاتب يستخدم بسخاء أسلوب افتراض خيالي ، لكن اتضح أنه مبرر بعمق في هذه الحكاية. يُظهر المسؤولون المتقاعدون الذين ارتقوا إلى رتبة كتف جنرال في مستشارية سانت بطرسبرغ ، ووجدوا أنفسهم فجأة بدون خادم ، "بدون طهاة" ، عجزهم المطلق عن ممارسة أي نشاط مفيد.

لقد عاشوا طوال حياتهم على عمل "الرجال" العاديين ، والآن لا يمكنهم إطعام أنفسهم ، على الرغم من الوفرة حولهم. لقد تحولوا إلى متوحشين جائعين ، مستعدين لتمزيق بعضهم البعض: نيران مشؤومة ظهرت في أعينهم ، أسنانهم تهتز ، هدير باهت هرب من صدورهم. بدأوا في التسلل ببطء إلى بعضهم البعض وفي لحظة غضبوا ". حتى أن أحدهما ابتلع طلب الآخر ، ولا يُعرف كيف كان القتال سينتهي لو لم يظهر الرجل بطريقة سحرية على الجزيرة. لقد أنقذ الجنرالات من الموت من الجوع ومن الوحشية الأخيرة. وقد اشتعلت فيه النيران ، واشتعلت النيران ، وطبخ البجعة ، حتى ينام الجنرالات في دفء وراحة ، وتعلموا طهي الحساء في حفنة. لكن ، للأسف ، هذا حاذق ، ماهر ، يمتلك احتمالات لا حدود لهااعتاد الشخص على طاعة الأسياد بخضوع ، وخدمتهم ، وتحقيق جميع أهوائهم ، والرضا "بكوب من الفودكا ونيكل من الفضة". لا يستطيع تخيل حياة أخرى. يضحك شيدرين بمرارة على مثل هذه الاستسلام العبيد والطاعة والتواضع.

كان بطل الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، الذي كان يعتني بجسده "الناعم الأبيض المتفتت" ويعتز به ، قلقًا من أن الفلاح لن "يأكل" كل ما لديه من "الخير" ، وقرر طرد الناس العاديين ، في بطريقة خاصة "حسب القواعد". صلى الفلاحون ، ورأوا الاستبداد الرباني: من الأسهل عليهم أن يصلوا إلى الهاوية ، "من أن يعانوا مثل هذا طوال حياتهم" ، وسمع الرب صلاتهم. ومالك الأرض ، الذي تُرك بمفرده ، اتضح ، مثل الجنرالات ، عاجزًا: لقد ذهب إلى البرية ، وتحول إلى مفترس رباعي الأرجل ، واندفع نحو الحيوانات والبشر. كان من الممكن أن يختفي تمامًا ، لكن السلطات تدخلت ، لأنه من المستحيل في البازار شراء قطعة لحم أو رطل من الخبز ، والأهم من ذلك ، توقف تدفق الضرائب على الخزينة. قدرة مذهلة Saltykov-Shchedrinaتجلى استخدام التقنيات والصور الرائعة في أعمال أخرى. لكن خيال Saltykov-Shchedrin لا يأخذنا بعيدًا عن الحياة الواقعية ، ولا يشوهها ، بل على العكس من ذلك ، يعمل كوسيلة لمعرفة أعمق به والتعرض الساخر للظواهر السلبية لهذه الحياة.

قيمت Saltykov-Shchedrin الواقعية الملموسة وبالتالي شجبت العيوب والمخالفات ، بناءً على وقائع حقيقيةمقنع أمثلة من الحياة... لكن في الوقت نفسه ، كان دائمًا يلهم تحليله الساخر بفكر مشرق وإيمان بانتصار الخير والحقيقة والعدالة على الأرض.

من خلال عمله ، قام Saltykov-Shchedrin بإثراء ليس فقط الروسية ، ولكن أيضًا الأدب العالمي... يكون. Turgenev ، محدد أهمية العالم"قصص مدينة" ، وضع أسلوب شيشرين جنبًا إلى جنب مع أعمال الشاعر الروماني جوفينال وروح الدعابة القاسية لسويفت ، حيث أدخل عمل الكاتب الروسي في سياق عموم أوروبا. وتميز الناقد الدنماركي جورج براندس بمزايا الشيدرين العظيم على كل الساخرين في عصره: "... لسعة الهجاء الروسي حادة بشكل غير عادي ، ونهاية رمحها قاسية وساخنة ، مثل نقطة عالق بها أوديسيوس. في عين العملاق ... "

تلخص الحكايات الخيالية العمل الساخر لـ Saltykov-Shchedrin. تم عرض جميع جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين في القصص الخيالية. كشفت Saltykov-Shchedrin عدم المساواة الاجتماعية ، واستبداد الحكم المطلق ، والاستغلال القاسي للشعب. تنعكس هذه المواضيع في الحكايات الخرافية "الدب في المحافظة" و "النسر الراعي" و "الفقراء وولف" و "مالك الأرض البري" و "الجيران" و "الملتمس الغراب" وغيرها. بسبب غضبه من أنانية ووحشية الظالمين ، يعامل Saltykov-Shchedrin الناس بالدفء والحب. في الوقت نفسه ، يدين خضوعه ، واعتقاده الساذج بأنه يمكن للمرء أن يجد الحقيقة والحماية في السلطة (حكايات "الحصان" ، "حكاية كيف قام رجل بإطعام جنرالين" ، "بالمناسبة" ، "حريق القرية "،" Idle Talk "وغيرها). Saltykov-Shchedrin أيضا وصم الليبراليين الذين يصرفون الناس عن الصراع مع الصراخ الفارغ. يدين المؤلف الحكمة الأنانية الصغيرة المتمثلة في "الصراصير الجافة" والقادحين ، متوسلاً الصدقات من قبل الأرانب الأنانية والعقلانية. آمن Saltykov-Shchedrin في المساواة الاجتماعية والوئام والسعادة العالمية. يتم عرض هذه الأفكار في حكاياته. مثال ممتازيخدم حكاية "المثالي الصليبي". يحذر المؤلف على الفور من أن كل شيء في الحياة أكثر تعقيدًا من النظرة الأولى ، سيكون هناك دائمًا أولئك الذين سيعارضون أي فكرة إيجابية. في الحكاية الخيالية ، ينعكس ذلك في الكلمات: "هذا هو الغرض من رمح ، حتى لا ينام مبروك الدوع." إن مبروك الدوع المثالي يعمل كواعظ ، فهو فصيح ومقنع في التبشير بالحب الأخوي: "هل تعرف ما هي الفضيلة؟ - فتحت الرمح فمها بدهشة. من الناحية الميكانيكية ، قامت بسحب الماء و ... ابتلعت مبروك الدوع ". يتم ترتيب الكراكي بحيث يجب أن يأكلوا الأضعف. في أي مجتمع هناك أناس أقوياء يأكلون وأشخاص ضعفاء يأكلون. تعكس الحكاية الفلسفة الاجتماعية لعالم الظالمين والمضطهدين. لكن هل كانت الحكاية الخيالية ذات صلة في ذلك الوقت فقط؟ يبدو لي أنه قابل للتطبيق أيضًا فيما يتعلق بالعالم الحديث.

في حكايات Saltykov-Shchedrin ممثلينهناك حيوانات وطيور وأسماك تتصرف مثل البشر. "الضابط لا يتقاضى أجرًا ولا يحتفظ بخادم" يحلم بربح مائتي ألف. في الحكاية الخيالية "النسر الراعي" ، النسر هو ملك الطيور ، لكنه يتمتع بسمات شخصية لأشخاص يعملون كرعاة في مجال التعليم. قرر النسر أن يبدأ في بلاط العلم والفن. ومع ذلك ، سرعان ما سئم من لعب دور فاعل خير: لقد دمر شاعر العندليب ، ووضع قيودًا على نقار الخشب المتعلم وسجنه في جوف ، ودمر الغراب. بدأ "بحث ، تحقيقات ، مصائر" ، جاء "ظلام الجهل". وأظهر الكاتب في هذه الحكاية الخرافية عدم توافق القيصرية مع العلم والتعليم والفن ، وخلص إلى أن "النسور ضارة بالتنوير".

جسد الحكيم الحكيم سمات شخصية الشخص العادي الذي يخاف دائمًا من شيء ما. كان الحارس خائفًا طوال حياته من أن يأكله رمح ، لذلك أمضى مائة عام في حفرة بعيدًا عن الخطر. الضاحك "عاش ، وارتجف ، ومات ، ويرتجف". ولكن حتى في نهاية حياته بدأ يفكر في وجوده. قبل أن يموت ، يحاول الضابط أن يفهم: لماذا ارتجف وأخفى طوال حياته؟ "ما هي أفراحه؟ من فعل "عزاء؟ من سيتذكر وجودها؟ ". يشرح Saltykov-Shchedrin أخلاقيات الحكاية بالطريقة التالية: "أولئك الذين يعتقدون أن هؤلاء الصغار فقط يمكن اعتبارهم مواطنين جديرين ، وغاضبين من الخوف ، يجلسون في الثقوب ويرتجفون ، مخطئون. لا ، هؤلاء ليسوا مواطنين ، لكنهم على الأقل عديم الفائدة. لا أحد يشعر بالدفء أو البرد منهم ، فهم يعيشون ، يأخذون مكانًا مقابل لا شيء ويأكلون الطعام ".

في الحكاية الخيالية "الدب في المقاطعة" يسخر القيصر والوزراء والولاة. يحل ثلاثة من Toptygins على التوالي محل بعضهم البعض في المقاطعة ، حيث أرسلهم الأسد من أجل "تهدئة الخصوم الداخليين". الأول كان متورطا في "الفظائع المخزية" الصغيرة ، والثاني - كبير في "الرائعة". لكن بعد أن رفع حصانًا وبقرة وزوجين من الأغنام من فلاح ، قتله الفلاحون. كان Toptygin الثالث هو الأكثر تعطشًا للدماء ، لكنه تصرف بحذر أكثر من الآخرين. لسنوات عديدة كان يأخذ العسل والدجاج والخنازير من الفلاحين. في النهاية ، نفد صبر الفلاحين وتم وضع Toptygin على الرمح. يوضح Saltykov-Shchedrin أن سبب فقر الناس وانعدام حقوقهم لا يكمن فقط في إساءة استخدام السلطة ، ولكن أيضًا في طبيعة النظام الاستبدادي. النظام بأكمله معيب ويجب الإطاحة به - هذه هي فكرة الحكاية الخيالية.

إذا كان الوزراء والمسؤولون وممثلو الحكومة الآخرون يتصرفون كمفترسين (دب ، نسر) ، فإن العامل البسيط الذي يطول وجوده البائس يُقارن بالحصان. يتحدث "الراقصون الفارغون" عن أسباب خلود كونياغا. يفترض المرء أن كونياغا قوي من حيث أنه من عمل دائم " الفطرة السليمةلقد تراكمت الكثير "، يرى آخر في قونياج" حياة الروح وروح الحياة "، أما الثالث فيؤكد أن" العمل يعطي لكونياغ…. راحة البال"، الرابع ، أن كونياغا قد اعتاد ببساطة على مصيره ولا يحتاج إلا إلى سوط. تعمل konyaga ، يصرخ "الراقصون الفارغون": "B- لكن ، المحكوم ، ب-لكن!"

لا يصور Saltykov-Shchedrin دائمًا الناس على شكل حيوانات ، وغالبًا ما يتصرف مالك الأرض كمالك للأرض ، ويلعب الفلاح دور الفلاح. في حكاية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، الشخصيات الرئيسية هي رجل واثنين من الجنرالات العاطلين. انتهى الأمر بجنرالين عاجزين تمامًا بأعجوبة في جزيرة غير مأهولة ، ووصلوا هناك مباشرة من السرير - في قمصان النوم والميداليات حول أعناقهم. يكاد الجنرالات أن يأكلوا بعضهم البعض ، لأنهم لا يستطيعون صيد السمك أو الصيد فحسب ، بل يقطفون الفاكهة أيضًا من الشجرة ، ولكي لا يموتوا من الجوع ، قرروا البحث عن الفلاح. وهو موجود هناك: كان جالسًا تحت شجرة ويأخذ إجازة من العمل. تبين أن "الرجل العملاق" هو ​​جاك لجميع المهن. أخذ تفاحًا من الشجرة ، "وحفر البطاطس من الأرض ، وأعد من شعره كمينًا لبذور البندق ، وأضرم النار ، وأعد المؤن ، وجمع زغب البجعة. و ماذا؟ أعطيت كل واحد من الجنرالات عشرة تفاحات ، وأخذت واحدة لنفسي - "حامضة". حتى أنه قام بلف حبل حتى يربطه جنرالاته بشجرة. علاوة على ذلك ، كان مستعدًا "لإرضاء الجنرالات لأنهم فضلوه ، كطفيلي ، ولم يحتقروا عمله الفلاحي". وبغض النظر عن عدد الجنرالات الذين يوبخون الفلاح بسبب التطفل ، فإن الفلاح "يواصل التجديف والتجديف ، ويطعم الجنرالات بالرنجة". يُظهر المؤلف سلبية الفلاح وعقليته العبودية واستعداده لتحمل وإطعام الجنرالات الذين يسرقونه.

لم تفقد حكايات Saltykov-Shchedrin أهميتها في عصرنا. والآن يمكنك أن تجد الكارب ، الذي تأكله الحراشف ، الرجال الذين يطعمون الجنرالات والصرصور المجفف وشخصيات أخرى في حكايات هذا الكاتب.

(لا يوجد تقييم)

1. Saltykov-Shchedrin هو واحد من أعظم الساخرين في العالم. كرس حياته كلها للنضال من أجل تحرير الشعب الروسي ، وانتقد الاستبداد والعبودية في أعماله ، وبعد إصلاح عام 1861 - ...
2. عادة ما يتم تعريف حكايات Saltykov-Shchedrin على أنها نتيجة لعمل الساخر العظيم. وهذا الاستنتاج مبرر إلى حد ما. حكايات خرافية تكمل ترتيبًا زمنيًا صحيحًا أعمال ساخرةكاتب. كنوع أدبي ، نضجت حكاية ششرين الخيالية تدريجياً في ...
3. تم استخدام الحكاية الخرافية كنوع أدبي في أعمالهم من قبل العديد من الكتاب والشعراء. بمساعدته ، كشف المؤلف عن هذا أو ذاك من رذيلة الجنس البشري أو المجتمع. حكايات M.E Saltykov-Shchedrin فردية بشكل حاد و ...
4. وُلدت إم إي سالتيكوف-شيدرين في يناير 1826 في قرية سباس-أوجول بمقاطعة تفير. على جانب والده ينتمي إلى عجوز وغني عائلة نبيلة، وفقا للأم - فئة التاجر. بعد الانتهاء بنجاح ...
5. يمكن تسمية ME Saltykov-Shchedrin بحق أحد أعظم الساخرين في روسيا. تجلت موهبة Saltykov-Shchedrin الساخرة بشكل أكثر وضوحًا وتعبيرًا في القصص الخيالية "للأطفال في سن عادل" ، كما هو ...
6. م.سالتيكوف-شيدرين هو كاتب هجائي روسي عظيم ، وديمقراطي ثوري ، وشريك لتشرنيشيفسكي ونيكراسوف. بسلاحه ضد الشر العام و ظلم اجتماعياختار الهجاء ، أي الحكاية الخيالية الساخرة. هذا النوع ...
7. كان ME Saltykov-Shchedrin من أشد المنتقدين للاستبداد. تظهر الصور المألوفة أمام القارئ في حكاياته. روسيا القديمة: حكام طاغية ("ذئب فقير" ، "دب في المنطقة") ، مستغلون قاسون ("The Wild Landowner" ، "The Tale of ...
8. الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها ... بوشكين تعكس حكايات سالتيكوف-ششرين المشاكل الاجتماعية والسياسية والأيديولوجية والأخلاقية الرئيسية التي ميزت الحياة الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. الخامس...
9. أيديولوجية الهوية الفنيةالحكايات الخيالية لسالتيكوف شيدرين الحكايات الخيالية هي نتيجة عمل الكاتب. ثلاثة منهم كتبوا في الستينيات. ("قصة كيف قام رجل بإطعام اثنين من الجنرالات ،" "The Wild Landowner ،" "Lost Conscience") ، والباقي ...
10. كتب IS Turgenev عن ملامح هجاء Saltykov: "هناك شيء سريع في Saltykov: هذه الدعابة الجادة والخبيثة ، هذه الواقعية ، الرصينة والواضحة بين أكثر الخيال الجامح ، وخاصة ...
11. ليس من قبيل المصادفة أن تسمى "حكايات خرافية" لسالتيكوف-شيشررين العمل النهائي للمؤلف. في نفوسهم ، أثيرت مشاكل روسيا في الستينيات والثمانينيات بكل حدة. القرن التاسع عشر ، الذي أثار قلق المثقفين المتقدمين. في الخلافات حول طرق أخرى ...
12. يحاول جميع الكتاب ، من خلال أعمالهم ، أن ينقلوا إلينا ، أيها القراء ، أعمق أفكارهم. كاتب حقيقينظرًا لموهبته وخصائص العالم الداخلي ، فإن الأحداث التي تدور حوله دائمًا ما تكون أكثر حدة و ...
13. الحكاية الخيالية هي أحد الأنواع الملحمية للأدب ، والتي تتميز بنص فرعي عميق ، فنحن نقرأ الحكايات الخرافية ليس فقط من أجل الاستمتاع - "في الحكاية الخيالية هناك كذبة ، ولكن هناك تلميح فيها. .." بالضبط ...
14. الحكايات الخيالية لـ SALTYKOV-SHCHEDRIN لجأ Shchedrin إلى صور علم الحيوان طوال حياته المهنية ، ومع مرور الوقت لجأ إلى المزيد والمزيد ، وأخيراً جاء لإنشاء سلسلة كاملة حكايات ساخرةفي شكل...
15. اسم Saltykov-Shchedrin على قدم المساواة مع مثل هذا في جميع أنحاء العالم مشاهير الهجاءمثل مارك توين وفرانسوا رابيليه وجوناثان سويفت وإيسوب. لطالما اعتبرت السخرية من النوع "الناكر للجميل" - نظام الدولةمطلقا ...
16. الصورة الشخصية لي حكايات سالتيكوف-شيخيدرين الخيالية في مملكة معينة ، في دولة معينة ، عاش مالك أرض ، وعاش وكان سعيدًا برؤية النور. M.E Saltykov-Shchedrin الأسلوب الأدبيتطورت Saltykov-Shchedrin في عملية التغلب المستمر ...
17. يمكن أن يُنسب إلى ME Saltykov-Shchedrin إلى عبارة بوشكين: "الهجاء هو حاكم شجاع". بوشكين قال هذه الكلمات عن Fonvizin ، أحد مؤسسي الهجاء الروسي. ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف ، الذي كتب تحت ...
18. المعنى الأيديولوجيوالتفرد الفني لحكايات Saltykov-Shchedrin I. "لقد كان كاتبًا مقاتلاً يقف على الجورا" (IS Turgenev). ثانيًا. ماجستير في الهجاء الاجتماعي والسياسي. 1. "نشأت في حضن القنانة. لقد رأيت...
19. تتميز حكايات Saltykov-Shchedrin ليس فقط بالسخرية اللاذعة والمأساة الحقيقية ، ولكن أيضًا من خلال البناء الغريب للحبكة والصور. اقترب المؤلف من كتابة "حكايات خرافية" بالفعل في سن الرشد ، عندما تم فهم الكثير ، ...
20. تسمى حكايات Saltykov-Shchedrin الخرافات في النثر والفلكلور والروسية الساخرة التقليد الأدبي... في حكاياته تنكشف مشاكل الناس بصدق. يدين الساخر بشكل شرير الاستبداد والليبرالية والمهيمنة ...
21. علق على رأي S. Makashin: "من حيث المحتوى ، تعد الحكايات نوعًا من" العالم الصغير "-" العالم الصغير "لجميع أعمال Saltykov." في بداية مقالتك ، لاحظ أن M.E.Saltykov-Shchedrin هو سيد الهجاء ...
22. الصور الاجتماعية لقصصي الخيالية SALTYKOV-SHCHEDRIN تشهد الحكايات الخيالية لـ ME Saltykov-Shchedrin على الصعود الجديد لموهبة المؤلف العظيمة وكانت نوعًا من نتيجة لعمله. أسئلة ومشكلات كثيرة ، مواضيع عديدة و ...
23. الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر إن "أبطال" إم. سالتيكوف-ششيدرين مي سالتيكوف-شيدرين "وهمي" معروف للقراء في المقام الأول بكونهم كاتبًا يسخر من جميع أوجه القصور في الواقع ، وينتقد الرذائل البشرية. مثل هذه الأعمال ، ... تحتل الأعمال المتعلقة بالفلاحين وملاك الأراضي مكانًا مهمًا في أعمال Saltykov-Shchedrin. على الأرجح حدث هذا لأن الكاتب واجه هذه المشكلة في سن مبكرة. أمضى Saltykov-Shchedrin طفولته ... تقاليد الفولكلورفي "تاريخ مدينة" بقلم إم. سالتيكوف-ششرين (فصل "حول جذر الفولوفيت") "تاريخ مدينة" بقلم إم. لمدينة فولوف ، لكن ...
24. كاتب ساخر لامع من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، "رجل مبتهج غير عادي" ، "سيد الضحك الفريد ، يضحك مع الشخص الذي أصبح أكثر حكمة" (في. Lunacharsky). كتب M. Saltykov-Shchedrin ، بارعًا جدًا في الواقع. حتى عتابه D.Pisarev ...