Plan
Giriş
Komediya bir mahal qəsəbəsini təsvir edir:
a) şəhərdəki həyat sakitdir;
b) şəhər çirklidir;
c) şəhərdə hökm sürən əxlaq.
Əsas hissə
Bu vəziyyət niyədir?
a) məmurlar yalnız öz rifahlarını düşünürlər;
b) şəhərdə dedi-qodu inkişaf edir;
c) şəhərdəki sifarişlə əlaqədar sakinlərdən Xlestakov'a şikayətlər.
Nəticə
Əgər şəhərdə ədalətsiz və eqoist bir hökumət varsa, onda necə bir nizam ola bilər?
Tamaşa bütün dövlətin həyatını əks etdirirdi.
Nikolay Gogolun "Baş Müfəttiş" komediyasında canlandırdığı mahal qəsəbəsi, vilayət Rusiyanın çölündə bir şəhərdir. "Buradan, üç il sürsəniz də, heç bir əyalətə getməyəcəksiniz." Qəsəbədəki həyat sakitdir və yalnız bəzi yerli problemlərdən narahatdır: qadınlar bazarda dava etdilər, şəhər xaricində bir dava oldu və oraya "sifariş üçün" gedən polis sərxoş halda geri döndü. Şəhər çirklidir, bir yerə abidə və ya sadəcə bir çəpər tikilən kimi dərhal “qırx arabanın üstünə hər cür zibil” yığacaqlar. Heç yaxşılaşmır, çünki məmurlar bunun üçün ayrılan pulları oğurlayırlar. Bələdiyyə başçısı, beş il əvvəl pul ayrıldığı kilsənin "inşasına başladı, ancaq yandı" xəbərdarlığını etdi. Qorxur ki, kimsə "unudaraq ağılsızlıqla heç başlamadığını söyləyər." Qarnizon əsgərləri vahid geyimdə gəzib dolaşarkən, polis ayrı-seçkilik etmədən "gözlərin altına fənərlər qoydu: həm sağ, həm də günahkar."
Niyə bu vəziyyət şəhərdədir? Yerli hakimiyyət orqanları - məmurlar - yalnız öz rifahları ilə maraqlanırlar. Buradan oğurluq, rüşvət və haqsız mühakimə. Xarici olaraq bir-biri ilə dostdurlar, amma əslində bir-birlərinə həsəd aparırlar və yavaş-yavaş böhtan atırlar. Öz geyimləri və "müalicənin incəliyi" ilə başqalarını qabaqlamağa çalışanlar yalnız dedikodu edən qadınlar deyil. Şəhərin əsas qeybətçiləri torpaq sahibləri Dobchinsky və Bobchinsky'dir. Yorulmadan yeni dedi-qoduları şəhərin ətrafına yaydılar. Hamı hər kəs haqqında hər şeyi bilir: kim başqasının arvadına gedir, kim nə qədər kart itirir, kim valiyə hədiyyə olaraq nə göndərir. Və bir çoxu Xlestakovu təhqir etməkdən şikayət edir, onda bir auditor və müdafiəçi görür və Çiyələk məktəb rəhbərinin sərbəst düşünməsi və həmkarlarının günahları barədə bir qınama yazmağa hazırdır. Sakinlərin Xlestakova şikayətlərindən aydın olur ki, bu şəhərdə gücü və pulu olmayanlar həm qəsb, həm də alçaldıcılığa dözməlidirlər. Çilingərin əri qanuni olaraq orduya aparılmadı, çünki başqaları pul verdi. Mütəxəssis zabit qanuni olaraq qamçılanmadı. Tacirlər, valiyə az pul və hədiyyələr verirdilərsə, həbs olunur, saqqalından süründürülürlər.
Əgər şəhərdə ədalətsiz və eqoist bir hökumət varsa, onda necə bir nizam ola bilər? Onda özbaşınalıq və qanunsuzluq hökm sürür və bütün Rusiyada belə idi. Bunu başa düşən I Nikolay Gogolun oyunundan qəzəbləndi. Həqiqətən, "Baş Müfəttiş" komediyasında ilçe qəsəbəsinin həyatında bütün dövlətin həyatı əks olundu.

Kuligin deyir: " Zalım davranışlar.., şəhərimizdə ", Kalinov şəhəri xalqının həyatından bəhs edən." Gök gürültülü "dramında, müəllifin düşüncələrinin daşıyıcısı rolunu oynayan, sakinlərin əxlaqını ifşa edən budur. qaranlıq səltənət". Və bu cür əxlaqın səbəbləri arasında varlı insanların hakim mövqeyidir: “... kimin pulu var ... kasıbları kölə etməyə çalışır ... daha çox çoxlu pul pul qazanmaq ". Şəhərdəki insanlar qonşularına pislik etməyi bacardıqlarında kədərlənir və sevinc tapırlar: “amma öz aralarında ... necə yaşayırlar! Ticarət ... pozurlar ... Düşmənçilikdədirlər ... ".

Kalinovda qurulan əmrin müdafiəçisi Fekluşanın heyranlıqla səsləndirdiyi səhifəsidir: “Siz vəd olunmuş torpaqda yaşayırsınız! Tacirlər ... dindar bir qövm! " Beləliklə, N.A. Ostrovski baş verənlərə iki fərqli baxış bucağını göstərəndə fikirlərin təzadını yaradır. Feklusha, Kalinov şəhərindəki nüfuzlu insanların evlərinə daxil edilmiş bir ətalət, cəhalət və xurafatın əsl bir təcəssümüdür. Dramaturq məhz onun obrazının köməyi ilə Kalinovda baş verənlərin onun qiymətləndirməsinə nə qədər zidd olduğunu vurğulayır, o zaman və sonra: "əzəmət, əzizim, əzəmət! .."

Varlı tacirlər Kabanova Marfa İqnatievna və Dikoy Savel Prokofieviç tamaşadakı zalımlığın, axmaqlığın, cəhalətin və qəddarlığın təcəssümüdür. Kabanixa özünü hər şeydə haqlı hesab edən, evdə yaşayan hər kəsi yumruğunda saxlayan, Domostroy və kilsə təəssübkeşliyinə əsaslanan köhnəlmiş adət və əmrlərə riayət olunmasını yaxından izləyən ailənin başçısıdır. Üstəlik, Domostroi prinsipləri ondan təhrif olunur, ondan müdrik bir həyat tərzi yox, qərəz və xurafat alır.

Kabanixa “qaranlıq krallıq” prinsiplərinin daşıyıcısıdır. Yalnız pulunun ona əsl güc verməyəcəyini başa düşəcək qədər ağıllıdır və bu səbəbdən də başqalarından itaətkar olmağa can atır. Və N.A-ya görə. Dobrolyubova, qurduğu qaydalardan kənarlaşdığı üçün "qurbanını ... amansızca gəmirir". Ən çox Katerinaya gedir, ərinin ayaqları qarşısında əyilməli və ayrıldıqda ulamalıdır. Zülmünü və zülmünü təqva pərdəsi altında səylə gizlədir və özü də ətrafdakı insanların həyatını məhv edir: Tixon, Barbara, Katerina. Tixonun Katerina ilə birlikdə ölmədiyinə görə təəssüf hissi keçirməsi boş yerə deyil: “Bu sənin üçün yaxşıdır ..! Niyə dünyada yaşamağa və əziyyət çəkməyə qaldım? "

Vəhşi, Kabanixadan fərqli olaraq, “qaranlıq səltənət” in fikirlərini daşıyıcısı adlandırmaq olmur, sadəcə dar düşüncəli və kobud bir zalımdır. Öz cahilliyi ilə qürur duyur və yeni olan hər şeyi rədd edir. Elm və mədəniyyətin nailiyyətləri onun üçün tamamilə heç bir şey demək deyil. Xurafatçıdır. Vəhşi təbiətin üstünlük təşkil edən xüsusiyyəti mənfəət və xəsislik arzusudur, həyatını sərvətinin yığılmasına və artırılmasına həsr edir, eyni zamanda heç bir metoddan imtina etmir.

Kalinovda hökm sürən qəddar əxlaqın bütün tutqun mənzərəsi üçün dramaturq bizi "qaranlıq krallıq" ın zülmünün əbədi qalmayacağı fikrinə yönəldir, çünki Katerinanın ölümü dəyişmənin başlanğıcı rolunu oynadı, istibdada qarşı mübarizə. Kudryash və Varvara artıq bu dünyada yaşaya bilməzlər və buna görə uzaq ölkələrə qaçırlar.

Xülasə edərək deyə bilərik ki, N.A. Ostrovski dramında tacirlərin həyat adətlərini və çağdaş Rusiyanın cəmiyyətdə görmək istəmədiyi avtokratik-serf sistemini: despotizm, istibdad, xəsislik və cəhaləti ifşa etdi.

Tərkibi Kalinov şəhərinin qəddar davranışı

On doqquzuncu əsrin ortalarında Alexander Nikolaevich Ostrovskinin qələmə aldığı "Fırtına" draması və bu gün hər kəs üçün aktual və anlaşılan bir əsər olaraq qalır. İnsan dramları, çətin həyat seçimləri və yaxın görünən insanlar arasındakı qeyri-müəyyən münasibətlər - bunlar yazıçının rus ədəbiyyatı üçün həqiqətən kulta çevrilən əsərində toxunduğu əsas məsələlərdir.

Volqa çayının sahilində yerləşən kiçik Kalinov şəhəri, mənzərəli yerləri və gözəl təbiət... Bununla birlikdə, ayağı bu qədər minnətdar torpaq üzərində ayaq basan adam, şəhərin tamamilə bütün təəssüratlarını pozmağa hazırlaşdı. Kalinov ən yüksək və möhkəm çəpərlərdə ilişib qalıb və bütün evlər simasızlıqlarında və donuqluqlarında eynidir. Demək olar ki, şəhər sakinləri yaşadıqları yeri çox xatırladır və tamaşanın iki əsas mənfi qəhrəmanı Marta Kabanova və Savel Dikiydən nümunə götürərək bunun səbəbini göstərmək istərdim.

Kabanova və ya Kabaniha, Kalinov şəhərinin çox zəngin bir taciridir. Ailənin üzvlərinə və xüsusən gəlini Katerinaya qarşı despotik davranır, ancaq yad insanlar onu müstəsna bir ədəb və mərhəmət sahibi kimi tanıyırlar. Bu fəzilətin arxasında həqiqi bir qəddar və pis qadının gizləndiyi, heç kimdən qorxmayan və buna görə də tam cəzasızlığını hiss etdiyi maskadan başqa bir şey olmadığını təxmin etmək asandır.

İkinci mənfi xarakter Tamaşanın Savel Dikoy nadir cahil və dar düşüncəli bir adam kimi oxucuların qarşısına çıxır. Yeni bir şey öyrənməyə, inkişaf etdirməyə və inkişaf etdirməyə çalışmır, bunun əvəzinə bir dəfə kimsə ilə dalaşmağa üstünlük verir. Dikoy, pul yığmaq olduğuna inanır ən vacib hədəf hər kəsin həyatında ağlabatan insan, özünü hesab etdiyi üçün həmişə asan pul axtarmaqla məşğuldur.

Fikrimcə, Ostrovski "Altında" adlı əsərində oxuculara cəhalət, məhdudiyyət və bayağı insan axmaqlığının nə qədər dəhşətli olduğunu göstərir. Axı, sadəcə belə bir mühitdə və belə bir əxlaqi atmosferdə yaşaya bilməyən Katerinanı məhv edən Kalinin əxlaqı idi. Ən dəhşətlisi budur ki, Kabanova və Dikoy kimi çox sayda insan var, onlarla demək olar ki, hər addımda qarşılaşırlar və zərərli və dağıdıcı təsirlərindən mücərrəd olmağı bacarmaq və əlbətdə nə qədər vacib olduğunu dərk etmək çox vacibdir. parlaq və mehriban bir insan olaraq qalmaqdır ...

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Sonya obrazı və xüsusiyyətləri Kötü bir cəmiyyətdə Korolenko kompozisiyası

  Hekayə "B pis cəmiyyət"Oxucuya böyüklərin həmişə diqqət yetirmədiyi uşaqların çətin taleyini göstərir. Korolenko hekayəsində oxucunu xatırlamağa vadar edir

• Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanındakı rəqəmlər (rəqəmlərin simvolizmi) kompozisiyası

  Bu psixoloji kompleks iş hekayə boyu rəqəmlərin mistik mənası ilə iç-içədir. Və bütün roman boyu müəllifin hekayəsində istifadə etdiyi bir sıra nömrələr qulaq ilə xatırlanır.

• Kompozisiya Zəmanəmizin Qəhrəmanı Lermontov Fəsil Bela romanının ən sevdiyim səhifələri

  Belin fəsli "Bizim Qəhrəman ..." romanının ən sevdiyim hissəsidir. Bu səhifələri yenidən oxumaqdan məmnunam! Buna görə mən ən çox səhnəni sevirəm

Uşaqlığımın küçəsi bir ömür boyu xatırlanacaq. Hələ də bununla yaşayıram, amma inamla deyə bilərəm ki, gedəndə və çox uzaqlarda yaşasam da, bunu elə bil öz gözlərimlə görürəm, elə indi.

Qədim dövrlərdən bəri geyim yalnız rəsmi bir məna daşımırdı - çılpaqlığı gizlətməklə yanaşı, cəmiyyətdə istifadə olunan simvolik bir elementi də təmsil edirdi. Məsələn, insanlar vaxtilə dərilərə sahib olmaqdan qürur duyurdular.

N şəhər sakinləri (N. Gogolun "Baş Müfəttiş" pyesi əsasında)

"Baş Müfəttişlikdə," sonra Gogol xatırladı, "Rusiyada o zaman bildiyim pis olan hər şeyi, bütün haqsızlıqları bir araya gətirməyə qərar verdim ... və hamıya eyni anda gülmək istədim."

Yazıçının fokusu qondarma mövzudadır əyalət şəhəri N., qubernatorun dediyi kimi, "üç il sürsəniz, heç bir əyalətə getməyəcəksiniz." Komediyadakı fəaliyyət XIX əsrin 30-cu illərində baş verir. Hər cür vəzifə sui-istifadə, mənimsəmə və rüşvət, özbaşınalıq və xalqa xor baxma xarakterik xüsusiyyətlər o zaman bürokratiyanın. Və bu mənfi hadisələr ictimai həyat ölkə daxilində görülə bilərdi. Bu səbəbdən xəritədə olmayan ilçe qəsəbəsi N. Rusiyanın ümumiləşdirilmiş görüntüsüdür.

Bu şəhərin əhalisinin tərkibi o zamankının hamısı ilə eynidir Rusiya dövləti... Budur məmurlar, zadəganlar, tacirlər və adi vətəndaşlar.

Baş Müfəttişin əsas personaj qrupunu təşkil edən məmurlar arasında heç bir müsbət şəxs yoxdur. Üstəlik, tamaşada gəlir bürokratiyanın ayrı-ayrı nümayəndələrinin fərdi çatışmazlıqları haqqında deyil. Gogol onları ümumiyyətlə vəhşi kimi təsvir edir. Bütün bürokratik təbəqəni təsvir edən müəllif əsas xüsusiyyətini - rütbəyə hörmət meylini görməzdən gəlmədi. Khlestakovun: "Niyə ayaqdasınız, cənablar?" Sualına, bir insanı necə alçaltacağını bilən bələdiyyə başçısı, tələsik cavab verir: "Rütbə elədir ki, siz hələ də dayana bilərsiniz". Ümumiyyətlə, bütün məmurlar Xlestakovla "uzanmış" şəkildə danışırlar. Xlestakov xəyali əhəmiyyəti ilə məmurları qorxutduqda, "qorxudan titrəyirlər" və bələdiyyə sədri danışa bilməyərək çətinliklə deyir: "Və-va-va ... və ... Va-va-va ... kortej . "

Bələdiyyə sədrinin zülmü hədsizdir. Kilsənin tikintisi üçün pulu mənimsəyir. Onu mənimsəmə və despotizmdə təqlid edən xeyriyyə təşkilatlarının müvəkkili Çiyələk, adi bir insanın “ölsə, onsuz da öləcəyini; sağalsa, onsuz da sağalacaq ”dedi və yulaf şorbası yemək əvəzinə xəstələrə bir kələm verdi. Hakim, sənədlərində "Süleymanın özü doğru ilə nəyin doğru olmadığını icazə verməyəcəyinə" inandığına əmin olaraq, məhkəmə quruluşunu öz quldurluğuna çevirdi.

Çox maraqlı nitq xarakteristikası şəhər rəsmiləri. Xeyriyyə qurumlarının qəyyumunun çıxışı yaltaq, çiçəkli və təmtəraqlı bürokratikdir: "Varlığımdan narahat olmayıram, müqəddəs vəzifələr üçün təyin olunan vaxtı götürün ..." Sözlük, hakimin intonasiyaları bir iddia ilə müəyyən edilir intellektuallığa həssas cahil. “Xeyr, sənə deyəcəm, sən o deyilsən ...” Məktəb rəhbərinin çıxışı onun həddən artıq çəkingənliyini və qorxusunu əks etdirir: “Dondurulmuş, bla ... üstünlüyün ... parlayan ...” poçt müdirinin frazeologiyası onun axmaqlığının bariz sübutudur: “Mən nəyəm? Necesen Anton Antonoviç? " Düşüncə və sözlə zəifdir, tez-tez qarışıq olur və ifadələr demir.

Gogol və N şəhərinin zadəganları mənfi təsvir edir.Məsələn, Bobchinsky və Dobchinsky avara, dedikodu və yalançıdır. Torpaq mülkiyyətçilərinin tamamilə üzsüzlüyünə kölgə salan Gogol, onlara eyni adları (Peter), ata adlarını (İvanoviç) və oxşar soyadları (Bobchinsky - Dobchinsky) verir. Ev sahiblərinin lüğət ehtiyatları son dərəcə kasıb və ibtidaidir. Giriş (və ya onlara bənzər) sözlərindən ("bəli-s", "entgo", "xahiş edirəm baxın") bolca istifadə edirlər və ifadələri ilə bağlayırlar. yaradıcı birliklər ("Korobkini tutmamaq ... və Rastakovskini tutmamaq"). Xlestakovun sualına: "Özünüzü incitmisiniz?" Bobchinsky dillə bağlı cavab verir: "Heç bir şey, heç bir şey, bəy, heç bir dəlilik olmadan."

Zadəganlar qubernatorun arvadı və qızı obrazlarında da təmsil olunur. Anna Andreevna çox hiyləgər və tərbiyəlidir. Ona elə gəlir ki, daha çox parlaq bir xanıma bənzəyir: "Oh, nə keçid!" Əhəmiyyətli bir şəkildə: "Səhv etmirəmsə, qızım haqqında bir açıqlama verirsən" deyir və dərhal özünü çox dildə ifadə edir: "Dəli bir pişik kimi qaçdım." Xarakterinin mahiyyətini bələdiyyə başqanı özü gözəl şəkildə müəyyənləşdirdi və onu "çınqıl" adlandırdı

Gogol, qəhrəmanlarına pis bir şəkildə gülür, onları bəzən ən tam axmaq vəziyyətə gətirir. Beləliklə, məsələn, hakim açıqca elementar məntiqlə ziddiyyət təşkil edən alkoqol qoxusunun səbəbini “uşaqlıqda anası bir az inciyir və o vaxtdan bəri ona bir az araq verir”. Qubernator, müfəttişin səfəri barədə nə düşündüyünü soruşduqda, poçt müdiri dedi: "... türklərlə müharibə olacaq ... Bu bir fransız çöpüdür." Xeyriyyə qurumlarının müvəkkili: "Rəhbərliyi götürdüyümdən bəri sizin üçün inanılmaz görünə bilər, hamı milçək kimi özünə gəlir" dedi. Xatırlayaraq müəllifin ironiyasının dərinliyini başa düşürük məşhur deyim - "milçəklər kimi öl."

Tamaşada tacirləri də görürük. Rüşvət verməyə alışmış tacirlər "şərab və şəkər başları ilə" Xlestakova gəlirlər. N. şəhərinin rəsmiləri kimi, tacirlər da həmişə aldatmağa hazırdırlar. Bələdiyyə sədrinin qəzəbindən və xoşagəlməz hisslərindən qorxurlar, ona görə daima onu məmnun etməyə çalışırlar.

Derzhimorda və Gibner kimi ikincil şəxsləri təsvir edərkən Gogol yalnız fərdi mənimsəyən sosial tipik xüsusiyyətlərdən istifadə edir. Holdimorda son dərəcə kobud, despotikdir.

Bəs Gogol niyə astsubay bir arvadın rəsmini çəkir? Polis vəhşiliyinin qurbanı kimi? Əlbətdə, lakin yalnız deyil. Əks təqdirdə, o, digər şəhər sakinləri kimi ümumi istehzaya məruz qalmazdı. Ədaləti bərpa etmək və ya onu qorumaqla maraqlanmır insan ləyaqəti... "Ağıllı bir insan" olduğu bilinən və əlində üzən şeyin əlinə keçməsini sevməyən "sui-istifadəçisi kimi, ona edilən təhqirdən də faydalanmağa çalışır. “Bir səhvinə görə ona cərimə ödəməsini əmr etdilər. Xoşbəxtliyimdən imtina etmək üçün bir səbəbim yoxdur ”deyə Xlestakova deyir. Beləliklə, əsassız bir zabit, səhnə arxasında haqsız olaraq oyulmuş, mənəvi cəhətdən qamçılar, yəni özünü bələdiyyə sədrinin absurd kimi görünən sözlərinin ədalətliliyini təsdiqləyən tamaşaçılar qarşısında aşağılayır: "Özünə çırpıldı".

Gogol tamaşaya daxil olmaqdan imtina etdi müsbət qəhrəman, bu, çəkdiyi sosial mühitin satirik təsvirini yumşaldıb, komediyasının ümumiləşdirici mənasını zəiflədəcəkdi. Bütün komediya boyu fəaliyyət göstərən yeganə dürüst və nəcib insan müəllifin gülüşüdür. Gogolun anlayışında, ictimai komediya, o dövrdə Rusiya səhnəsində hökm sürən əyləncəli komediyadan fərqli olaraq, tamaşaçıda "cəmiyyətin düz yoldan kənarlaşmasına" qarşı qəzəb doğurmalı idi. Baş Müfəttişdə müəllif, öz etirafına görə, "Rusiyada pis olan hər şeyi bir yığın içində" toplamağa qərar verdi. Odur ki, N. sakinləri arasında bir nəfər də yaxşı insan yoxdur. Qarşımızda eqoist və xəsis məmurlar, vicdansız tacirlər, kobud və cahil sakinlər var.

N.V.-nin komediyasında mahal qəsəbəsinin əhval-ruhiyyəsinin təsviri. Gogol "Baş Müfəttiş"

I. Giriş

Baş Müfəttiş komediyasında Gogol çox geniş ümumiləşdirmələrə can atdı (“Rusiyada o zaman bildiyim pis olan hər şeyi bir araya gətirməyə qərar verdim ... və hər şeyə bir anda gülmək istədim”). Buna görə də komediyadakı şəhər ümumiləşdirilmiş, tipik bir obrazdır, təsadüfi deyildir, hətta şərti adı da yoxdur. Bu, Rusiyanın minlərlə oxşar şəhərlərindən biridir.

II. Əsas hissə

1. Komediyadakı şəhər bir mahal qəsəbəsidir, yəni o dövrdə Rusiyada hamıdan kiçikdir. Bura bir çöldür, şəhərə görə - heç bir şey, "üç il sürsəniz belə, heç bir vəziyyətə çatmayacaqsınız." Şəhər sakinləri paytaxtın həyatı haqqında çox zəif bir təsəvvürə sahibdirlər (bu səbəbdən Xlestakov vacib bir şəxs üçün keçməyi bacarır). Ümumiyyətlə, təhsil ən yüksək məmurlara belə toxunmurdu: nadir və diqqətəlayiq bir fenomen olaraq müəllif hakimin beş-altı kitab oxuduğunu qeyd edir; rayon məktəbində qəribə əmrlər və vəhşi məntiq hökm sürür (müəllim "şagirdin üzünü düzəldirdisə", demək gənclərə ilham verir

sərbəst düşüncəli düşüncələr) və s.

2. İlçe adətlərinin ən təəccüblü xüsusiyyəti bürokratiyanın tam özbaşınalığıdır. Bu, demək olar ki, idarəolunmazdır (Sankt-Peterburqdan gələn bir müfəttiş onlar üçün qeyri-adi bir fenomendir və Qubernator, görünür, qubernator və məmurları ilə asanlıqla mübarizə aparır). Gogol komediyasında bir dənəsini də çıxarmadı dürüst insan, Xlopov istisna olmaqla, ancaq o qədər məzlum və qorxudulmuşdur ümumi mənzərə lakin dəyişmir. Aldatma, mənimsəmə və özbaşınalıq, ilçe qəsəbəsindəki həyatımın bir parçası halına gəldi və bir çox məmur və digər şəhər sakinləri onları şeylər sırasına görə düşünürlər: qubernator əmindir ki, "bunu onsuz da Tanrı özü tənzimləmişdir". poçt müdirinin ağlına gəlmir ki, məktubları öz yerində açıb saxlayaraq qanunsuz davranır, qubernator rəis müdiri tacirdən bir parça götürdüyünə görə deyil, çox götürdüyünə görə məzəmmət edir: “Rütbəsinə görə almırsan ! ”Və s.

III. Nəticə

Gogol, rus ədəbiyyatında orta rus bölgəsini və ya tədqiq etməyə və təsvir etməyə başlayan ilk yazıçı idi əyalət şəhəri... “Ondan əvvəl hərəkət səhnəsi ya paytaxt, ya da çöl idi. Beləliklə, Gogol Leskov, Dostoyevski, Çexov, Qorki və s. Kimi yazıçılara miras qalan çox vacib bir ənənənin təməlini qoydu.

Lüğət:

• mahal mahalı müfəttişi əxlaqı
• bir auditor mövzusunda bir inşa əxlaqın ən yaxşı təsviri
• komediya n və gogol auditorunda mahal mahalının təsviri

Bu mövzuda digər işlər:

1. Satirik obraz N. V. Gogolun "Baş Müfəttiş" komediyasında bürokratiya N. V. Gogolun "Baş Müfəttiş" komediyası rus ədəbiyyatında ən yaxşı dram nümunələrindən biri sayılır. Əsəri ilə ...
2. Hər kəs tərəfindən unudulmuş, möhtəşəm paytaxtdan çox uzaq və mədəniyyət mərkəzləri, Sankt-Peterburqdan gələn gizli hadisəni ziyarət edərək süstlüyünü artıran boz bir əyalət şəhəri, bir komediyada təqdim olunur ...
3. N. V. Gogolun "Müfəttiş" komediyasında əks etdirdiyi dövr 30-cu illərdir. XIX əsr, I. Nikolayın hakimiyyəti dövründə yazıçı daha sonra xatırladı: ““ Baş Müfəttiş ”də qərar verdim ...
4. Gogolun bir rus əyalət şəhərini müşahidə etmək fürsətinin yalnız heyətdəki qəza səbəbindən bir həftə qalmalı olduğu Kurskda olduğu məlumdur. Zorla ...