Rembrandt van rijn israf olmuş oğlunun qayıtması. "israf oğlunun qayıdışı" - rembrandt tərəfindən çəkilmiş rəsm

Rembrandt - Qayıdış israf oglu

Xəyanətkar oğlunun damın altına qayıtması barədə məşhur misal hər birimizə məlumdur ev və atanın oğlunun səxavətli bağışlanması.

Rembrandt, həyatında mənəvi bir dirçəliş və "Mən" inin axtarışını yaşayan kətan üzərində bir İncil süjetini təsvir etdi, sənətkar ilahi prinsipə müraciət etdi, bu hekayədə ilahi maarif tapdı və şübhə və qorxulardan imtina etdi.

Kompozisiyanın mərkəzi iki fiqurdan ibarətdir - ata və oğul. Xəstə və bədbəxt, cırıq paltarda, ayaqyalın, oğul qaranlıqdan, pisliklərdən və günahlardan əllərini parlaq bir üzə uzadıb etdiyi bütün pis əməllərinə görə tövbə edərək qayıdır. Dizinin üstünə atılıb atasının paltarına basdırılmış kimi görünür, axmaqlığı, əsassızlığı və hörmətsizliyi üçün bağışlanma diləyərək dəstək və dəstək axtarır.

Üzü görünmür, amma sanki isti acı və kədər göz yaşları yanaqlarına yuvarlanır. Xoşbəxt ata buxurla artıq görəcəyini ümid etmədiyi azmış oğlu ilə görüşür. Güclü valideyn qucağını atır, üzü parlaq və sakitlik və sakitləşmə ilə doludur. Etdiyi bütün əməllərinə baxmayaraq övladına hər şeyi bağışlayır və qəbul edir.

Bu mənzərə dramatik və faciəlidir. Geri dönən avara qulluqçuları və qardaşı həlim sükut içində başlarını aşağı saldılar.

Bu şəkil ümid və narahatlıq, peşmançılıq və narahatlıq, mənəvi saflıq və qəbul ilə doludur. Sənətçi sanki ürəyinə və ruhuna səmimi qəlbdən inanan, tövbə edən və sevən hər kəsin işıq və bağışlanma tapa biləcəyini bizə bildirdi.

• Yağışdan sonra şəklin esse təsviri. Ples Levitan

  II Levitanın ən yaxşı rəsmlərindən biri “Yağışdan sonra. Plyos "(1886) sənətkarın Kostroma vilayətinə səfəri zamanı düşünülmüşdür. Volqa üzərində yazılmış digər mənzərə əsərləri kimi

• Bogatyrsky skok Vasnetsov 4-cü sinif rəsminə əsaslanan kompozisiya

  Onun bədii yaradıcılıq Rus rəssam Vasnetsov Viktor Mixayloviç, tez-tez müraciət etdi xalq sənəti və miflər. Çox vaxt şah əsərlərinin qəhrəmanları qədim rus torpağının qüdrətli müdafiəçiləri idi

• Vrubelin Qu quşu şahzadəsi 3, 4, 5 sinif əsərinə əsaslanan kompozisiya (təsvir)

  M.A.-nın rəsm əsərinə heyran qalmamaq mümkün deyil. Vrubelin "Qu quşu şahzadəsi". Üzərində təsvir olunan süjet heyranedicidir. Burada bir növ müəmmalı, əsrarəngiz və hətta mistik bir atmosfer hökm sürür.

• Serov V.A.

  Valentin Aleksandroviç Serov 19 yanvar 1965-ci ildə anadan olub. yaradıcı ailə... Məşhur rus sənətçisi Münhendə böyüdü. Valentin sənətkar karyerasını müəllimi P.P.Çistyakova borcludur.

• 5-ci sinif Şmarinov kəndli uşaqlarının rəsmlərinə əsaslanan kompozisiya

  Əslində bu əslində bir şəkil deyil! Mənə (özünə inamla) dedilər ki, bu şeir üçün bir nümunədir. Gözəl illüstrasiya! Şən və parlaq, eyni zamanda bir fotoşəkil kimi çox təbii.

- İsraf oğlunun qayıtması. Təxminən yaradılış tarixi 1666 - 1669-cu illər hesab olunur. Sənətçi 260 × 203 mm ölçülü kətan üzərində nəhəng bir planı təcəssüm etdirdi. Şəklin süjeti İncildəki misalın son hissəsi idi, burada itkin düşən oğlundan bəhs edir, nəticədə öz qapısına gəlir və atasından əvvəl tövbə edir. Valideyn, yaşayan və bəxti gətirməyən ən kiçik nəslini görməyə sevinir, ata onu qucaqlayır və böyük qardaş əsəbləşir və sığmır.

Kətan üzərində uzanan bu xəyali mənzərə idi. Usta oğlunun atalıq hisslərini və peşmanlığını mükəmməl şəkildə çatdırdı. Gənc adam, qırxılmış başını atasının bədəninə basaraq valideyninin qarşısında diz çökmüş şəkildə təsvir edilmişdir. Paltarları çirkli və cırıqdır, əvvəlki əzəmətinin və dəbdəbəsinin izlərini daşıyır, amma gəncin insan günahlarının dibinə düşdüyü və oradan qalxa bilmədiyi aydındır. Ayaqları çox yol getdi. Bunu köhnəlmiş ayaqqabılar sübut edir, hətta ayaqqabı adlandırmaq olmaz - bir ayaqqabı sadəcə ayağa yapışmır. Oğulun üzü gizlidir, rəssam onu \u200b\u200btəsvir etmişdir ki, izləyicinin özü bir gəncin üzündə hansı hisslərin görünə biləcəyini təxmin etsin.

Əsərin əsas fiquru atadır. Fiquru oğluna bir az meylli, əlləri ilə oğlunun çiyinlərini yumşaq bir şəkildə sıxır, başı bir az sola əyilir. Bu qocanın bütün duruşu, oğlu evdə olmayanda bütün bu illər ərzində keçirdiyi əzab və kədərdən bəhs edir. Bu hərəkətləri ilə oğlunu bağışladığı görünür, atasına dönməsi böyük bir sevincdir. Ata diz çökmüş oğlana baxır və gülümsəyir. Üzü sakit və qoca xoşbəxtdir. Evin küncünün daxili hissəsi: oyulmuş barelyeflər, sütunlar; qoca paltar: yuvalarında qırmızı plaş və brocade qolları - danışırlar yaxşı gəlir ev, sərvət və ləyaqət burada toplandı.

Mütəxəssislər digər dörd rəqəmi tam anlamadılar. Versiyalar xeyli fərqlənir. Fərziyyələrdən biri odur ki, bığlı və lələklə bəzədilmiş çılpaq papaqlı bir cavan oğlan, sərbəstin böyük qardaşıdır. Bəlkə də belədir, çünki üz ifadəsi məhkumluqdan danışır və qohumların barışmasında iştirak etmir.

Ən uzaq fiqur qadın hesab olunur - pilləkənlərdə dayanan hicablı, az fərqlənən bir qız ata evində qulluqçu ola bilərdi. Tövbə edən bir günahkarın yanında dayanan bir adam əsa tutur, paltar geyinir, uzun saqqalı və başında bir sallan var. Görünüşünün hamısı eyni sərgərdan, lakin hədəflərində daha ağıllı və daha tələbkar ola biləcəyini göstərir. Bu lal şahidin baxışları atasının qarşısında diz çökmüş gəncə yönəldilmişdir. Səyyahın üzünü bulandıran şey, hər kəsin təxminidir.

Bütün kətan Rembrandt tərəfindən sevilən qırmızı-qəhvəyi tonlarda boyanmışdır. Rəssam təsvir olunan insanların və boğazların üzündə işıq vurğularını ustalıqla göstərməyi bacardı kiçik simvollar... İncil məsəlində yazılanları bilmədən belə, bu möhtəşəm əsəri görərək, üzərindəki hər şeyi oxuya bilərsən.

IN Dövlət Muzeyi Ən çox Ermitaj saxlayır məşhur rəsm əsərləri böyük Hollandiyalı sənətkar Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Bunların arasında - məşhur "Qaçan oğulun qayıdışı", bu gün bizim hekayəmiz olacaq.

"Oh, israfçı oğul qayıtdı!" - yəqin ki, bu cümləni eşitmisiniz. Beləliklə ailəsindən, evindən, komandasından ayrılıb geri qayıtmış bir insan haqqında danışırlar. Yetkinlər frazeoloji vahidlərə çevrilmiş bu sözlərin kökünün azğın oğlunun bibliyadakı məsəlindən qaynaqlandığını bilirlər. Uşaqlarımızı onunla tanış edək. Qoy İsa Məsihin bir vaxtlar insanlara kitablara görə söylədiyi hekayənin məzmunu və mənası haqqında da öyrənsinlər.

Xain oğlu

Varlı bir qoca var idi. İki oğlu var idi. Ağsaqqal hər şeydə atasına itaət etdi, işində ona kömək etdi. Gənc sakitlikdən narazı qaldı ailə həyatı... O, cansıxıcılıqla qalib gəldi. İşləmək və ailə sərvətini artırmaq istəmirdi. Gəzmək, yalnız dadlı yemək və rəqs etməyi sevən eyni şən yoldaşların yanında əylənmək istəyirdi. Hər gün içərisində qıcıqlanma yığıldı, atasının sözləri və istəkləri onda etiraz və hətta qəzəb doğurdu. Və beləliklə evdən çıxmağa qərar verdi, lakin ayrılmadan əvvəl atasından ona ailə əmlakının bir hissəsini verməsini istədi. Ata razılaşdı.

Başladığı boş həyat kiçik oğlu, uzun sürmədi. Bütün pulların necə qurtardığının fərqinə belə varmadı. Onunla əylənən dostlar dərhal ondan üz çevirdilər. Üstəlik, ölkə gəldi Çətin anlar... Məhsul az olduğu üçün aclıq gəldi, heç kim işçi götürmədi. Pulu və evi olmayan bir gənc, heç olmasa yemək üçün bir şey qazanmağa çalışaraq evdən-evə gəzməyə başladı. Ən alçaldıcı işi - donuz otarmaq üçün hazırdı, amma yazıq qırıntıları var, sahibi heyvanları işçidən daha yaxşı qidalandırdı. Zəif, cırıq paltarda, ümidsiz vəziyyətdə olan kiçik oğlu evdən getməsindən peşman oldu, atasını incitdi. Sonra atasından iş istəmək üçün qayıtmağa qərar verdi.

Və bu zaman atamın evində firavanlıq hökm sürürdü, hamı işləyirdi və hamı üçün çörək çatırdı. Harada olduğunu bilən oğullarından birinin getdiyi gündən bəri heç bir şey dəyişməmişdi, amma qoca çox vaxt kiçikini xatırlayırdı. Əlbətdə ki, oğlunun əməlindən inciyib, amma cinayətdən gələn ağrı tez keçdi. Ölkədəki ağır vəziyyət barədə həyəcan verici xəbərlərin, xəbərlərin azlığından narahat idi. Beləliklə, o gün səhər evdən çıxan ata kiçik oğlunu xatırladı və bir daha sual verdi: "Sağdır, sağlamdır?"

Birdən gördü ki, bir adam evinə gedən yolda çox gəzir. Yaşlı kişinin nəfəsi boğazında tutuldu və ürəyi narahatlıqla sinəsində döyündü. Haggard səyyahda, kiçik oğlunu tanıdı. Atamın ruhu yazığa doldu. Təqsiri xatırlamırdı, ancaq kiçik bir oğlan oğlu ona sevgi ilə baxıb gülümsəyəndə gözləri önündə bir şəkil ortaya çıxdı.

"Rəbb!" - yalnız ata danışa bildi və oğlunu qarşılamağa tələsdi. Qucaqlaşmaq üçün qollarını uzadıb və oğul atasının qarşısında diz çökərək bağışlanmasını istədi. Qoca qulluqçularına gətirmələrini söylədi ən yaxşı paltar oğul üçün bir buzov kəs və ziyafət ver.

Bu vaxt böyük oğlu geri qayıtdı. Evdəki qarışıqlığın nə olduğunu soruşdu. Qardaşının qayıtdığını və atasının bu hadisənin şərəfinə bir tətil təşkil etdiyini söylədilər. "Necə? - deyə ağsaqqal atasına tərəf döndü, - bu yazıq bəxtinin bir hissəsini israf etdi, evi tərk etdi və geri qayıtdığını görəndə sevinirsən, həm də onun şərəfinə ziyafət təşkil edirsən! Ömrüm boyu ailənin rifahı naminə çalışdım, sizə kobud bir söz demədim və mənim üçün heç vaxt bir şey etməmisiniz, tətil belə təşkil etməmisiniz ”.

“Oğul, axı sənin üçün nə etməyim lazım idi, deməli mənim hər şeyim sənindir? - cavab verdi ata, - Özün necə xoşbəxt deyilsən? Axı qardaşınız əvvəlcə bizim üçün öldü, amma indi dirildi, itdi və tapıldı! "

Rembrandt "Xain oğlunun qayıdışı"

İsraf oğulun timsalı beləcə sona çatır və mənzərə gözümüzün qabağında qalır. Üzərində yaşlı bir ata və oğulun qarşısında diz çökdüyünü görürük. Ata onu qucaqlayır, oğlunun qayıtdığına görə sevinir. Və bir vaxtlar səhv yolu seçən, sanki ömründə ilk dəfə ürəyində sevgi hiss etmişdi. Yanlarında digər insanlar var, aralarında böyük oğul da var. Qaşları qırxılmış və qolları çarpazlanmış, bütün görünüşü təkəbbür və küskünlük içərisindədir.

"Çaşmış oğulun qayıdışı" tablosu XVII əsrdə böyüklər tərəfindən çəkilmişdir hollandiyalı rəssam Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Bu biridir son əsərlər parlaq rəssam. Sankt-Peterburqdasınızsa və Ermitaj Muzeyini ziyarət edirsinizsə, onu özünüz görə bilərsiniz.

Beləliklə, şəklin süjetini bilirik. Ancaq hər bir sənət əsəri həm də müəllifi haqqında bir hekayədir. Rembrandt böyük Hollandiyalı adlanır. Bəs Holland nədir? Bunu bir ölkə hesab etmək səhvdir. Əslində bu Hollandiyanın əyalətlərindən biridir. Rus dilinə çevrilən Hollandiya alt torpaqlardır.

Daha əvvəl İspaniya kralının hakimiyyəti altında olan bu ölkə 1581-ci ildə müstəqillik qazandı və 1795-ci ilə qədər Hollandiyanın Birləşmiş Əyalətləri Respublikası adlandırıldı. Rembrandt van Rijn 15 iyul 1606-cı ildə bu ölkədə anadan olub. Hollandiyanın tarixinə "Qızıl Çağ" adı ilə daxil olan 17-ci əsrdə yaşamalı idi. Dövlətin iqtisadi və mədəni çiçəklənmə dövrü idi. Hal-hazırda Holland rəssamlığının qızıl dövrü adlandırılan 17. əsrdir.

Holland sözü yenidən görünür. Bu qarışıqlıq haradan gəldi? Avropaya bir pəncərə açan Rus Çarı I Peter, Hollandiya Respublikasında, yəni əyalətlərindən birində - Hollandiyada çox vaxt keçirdi. Bu adı Rusiyaya gətirdi. İllər keçdikcə Hollandiyaya bənzər bir lalə və külək dəyirmanının olduğu dünyaya böyük sənətkarlar bəxş edən bir ölkə olduğunu təsbit etdik. Əslində Hollandiya Hollandiyadır.

Rembrandt bir neçə evə və bağa sahib olan varlı bir dəyirmanın ailəsində böyüdü. Böyük bir ailənin atası (Rembrandt ardıcıl altıncı uşaq idi) uşaq vermək üçün əlindən gələni edirdi yaxşı təhsil... Yeddi yaşına gələndə oğlu yaxşı oxuyur, yaza və saya bilirdi. 14 yaşında Rembrandt Leiden Universitetinə daxil olur. Ancaq bir il sonra rəssamlıq həvəsi elmə olan həvəsini aşdı.

Qeyd edək ki, bu dövrdə ölkədə rəsm əsərlərinə böyük tələbat var idi. Hər evin bütün divarlarını asan bir çox rəsm əsəri var idi. Görünür, buna görə valideynlər oğlunun hobbinə müdaxilə etmədilər. Rembrandt universiteti tərk etdi və sənətçi Jacob Svanenbürch-ə şagird olaraq getdi. Müstəqil karyera rəssam Rembrandt tikilməyə başladı məmləkət Leyden. Orada tez bir zamanda şöhrət qazandı, rəsmləri alındı, özü tələbələri var idi.

1631-ci ildə Rembrandt tez bir zamanda şöhrət qazandığı Amsterdama köçdü. Üç il sonra, soylu bir ailədən olan bir qızla evləndi - Saskia van Eulenburg. Həyat yaxşı gedirdi, sənətkarın çox əmri var idi, ailə bol-bol yaşayırdı. Ancaq on il sonra Saskia öldü. Cütlüyün altı uşağı var idi, ancaq yalnız bir oğlu Titus anasından bir neçə il daha çox yaşadı.

Rəssamda bir şey dəyişdi, artıq müştərilərə xoş gələn şəkillər çəkmək istəmədi. Rembrandt istinad edir bibliya hekayələri... Yeni rəsmlərinin qəhrəmanları formada tamaşaçıların qarşısına çıxır adi insanlar... Ancaq cəmiyyət bu əsərləri qəbul etmədi. Sifarişləri olmayan Rembrandt iflas etdi. İtkilərin vaxtı gəlir - ev və rəsm kolleksiyası borclara satıldı, ən əziz insanlar - ikinci həyat yoldaşı Hendrickje və oğlu Titus öldü.

İtkinin, yoxsulluğun ağrısı yaşlanan Rembrandtın üzərinə düşdü. İçindəki həyat rəsmlə dəstəkləndi, yaratmağa davam etdi və davam etdirdi. Onların olduğuna inanılır ən yaxşı şəkillər sənətkar həyatının bu ən çətin dövründə yaratmışdır. "Pis oğlunun qayıdışı" tablosu Rembrandt tərəfindən ölüm ilində çəkilib və onun son dahi əsəri olub.

Niyə sərsəm oğul məsəlinin süjeti bir çox mədəni əsərin əsasını təşkil etdi?

Başqa bir çox sənət əsəri, tələf olan oğlunun bibliyadakı misalına əsaslanır. Müxtəlif zamanların və xalqların sənətkarları öz rəsmlərini ona həsr etdilər: Francesco Guercino, Hieronymus Bosch, Bartolomeo Murillo, Salvator Rosa, Pierre Puvi de Chavannes. Bəstəkar Prokofiev baleti, Britten operanı yazdı. Məsəlin süjeti çoxları üçün əsas rolunu oynadı ədəbi əsərlər... Puşkinin hekayəsində “ Stansiya müdiri»Qəhrəmanlar yoxsul bir ata və bolluq içində yaşayan bir qızdır. Ata evindəki divarda asılan "Çaşmış oğul" tablosunun təsviri oxucunu məsəlini xatırladır.

"Çaşmış oğulun qayıdışı" rəsmini bir çox kilsələrdə, məsələn, Moskvada, Nikitniki-də (Metro stansiyası "Kitay-gorod") Həyat Verən Üçlüyün Kilsəsində, Stary Oskol şəhərində görmək olar. Bakirə Şəfaət Kilsəsi, Suzdaldakı Qüdsə Rəbbin Girişi Kilsəsinin cənub divarında.

Razıyam, Rembrandt şəkli və bu barədə izah edilən hekayə qəlbimizdə bir cavab tapdı. Məsələ burasındadır ki, hər birimizdə israfçı oğuldan, qürurlu böyük oğlundan bir şey və bağışlayan atadan bir şey var. Dərhal atasının sərvətinin bir hissəsini almaq istəyən ən kiçik oğlu düşünün. Aramızda kimsə bir şey görüb, dərhal və dərhal əldə etmək arzusunu hiss etməyib? Məcburi rədd və ya maneə bizi özümüzdən qovdu və barışdan məhrum etdi. Gəlin bir uşağın valideynlərdən bir şey almağı necə tələb etdiyini və onların imtina etməsindən necə inciyəcəyini xatırlayaq. Budur - bizdə yaşayan ən kiçik oğul. Bu, ağlınızı itirməyə, axmaq işlər görməyə və pis işlər görməyə məcbur edir.

Ancaq ruhda dərhal hiss etməyəcəyiniz bir qurd deliyi var. Hətta səhv etməyən, yaşlılarına itaət edən və həyatda yaxşı gördüyü hər şeyi edən doğru bir insanda belə görünür. Bu qürur, özünü tərifləməkdir. Böyük oğul hər şeydə yaxşıdır, atasına itaət edir, amma niyə bunun üçün xüsusi rəftar tələb edir? Niyə minnətdarlıq gözləyir? Ürəyində yaxşılıq və sevgi yox, yalnız qürur var, bu səbəbdən belə bir insanı məyusluq gözləyir və həsəd aparır. Düşünür: "Necə olur, mən bu qədər yaxşıyam, amma mən - heç bir şey yox, ancaq bu pis - nədənsə ən yaxşısını alır?"

Bu məsəldə böyük oğlunun hisslərindən utanıb-utanmayacağı deyilmir. Yəqin ki, bəli, çünki atanın sözləri sonuncudur. Baba obrazı vasitəsilə hekayə hər insanda olan yaxşılığı əks etdirir. Bu, yaxşılığın bir parçasıdır, bütün insanları sevmək qabiliyyətidir. Bunu unutma və ürəyində sevgi yaşasın!

17-ci əsrdə İncilə əsaslanan bir hekayə o dövrün sənətkarları arasında çox məşhur idi. Xüsusilə fırça ustaları, daha sonra tətillərində azmış oğlunun qayıtması ilə bağlı bir süjet təsvir etməyə çalışdılar. Şanssız oğlunun atasının mirasının bir hissəsini aldığını, gəzməyə başladığını və davranmadığını söyləyir ən yaxşı yol... Sərxoşluqdan, əyləncədən qurtulduqdan sonra, bir donuz olmaq məcburiyyətində qaldı, nəticədə yetişməmiş bir ruh öz payına düşən bütün sınaqlara tab gətirə bilmədi, cavan adam Atamın yanına qayıtmalı idim. Təbii ki, ən çox sevən insan qəbul etdi, göz yaşlarını saxlaya bilmədi.

Rəsmin əsas fikri

Kətan çox qaranlıqdır. Bəzən şəkildəki bəzi personajların üzlərini ilk dəfə ayırd edə bilməzsiniz. Aksiya zəngin bir evin qarşısında baş verir, burada oğul və ata uzun ayrılıqdan sonra tam olaraq tanış oldular. Bütün ailə ata üçün çoxdan gözlənilən görüşün necə keçəcəyini görmək üçün toplandı. Kor, amma xəstəliyi ilə belə təəccüblü dərəcədə gözə çarpan çıxdı və qəlbi xeyirxahlıq və sevgi ilə doldu. Kətan qaranlıqdır, hətta bir az açısaldır, lakin buna baxmayaraq, burada insana tədricən ruha nüfuz edən və onu təmizləyən daxili işığı ayırd etmək olar.

Şəklin qəhrəmanları

Maraqlıdır ki, iki əsas qəhrəman - ata və oğul şəklin mərkəzində yerləşmirlər. Bu, əsas fikri daha aydın göstərir. Rembrandt təəccüblü şəkildə əsas obrazlara onları kətana qoyaraq deyil, işığın sayəsində kimin ön planda olduğunu aydınlaşdıran işıq sayəsində köçürə bildi.

İsraf oğul qırxılmış bir baş ilə təsvir olunur və bu təsadüfi deyil. Fakt budur ki, o dövrdə yalnız məhkumlar bu formada gəzirdilər, buna görə bir gəncin sosial nərdivanın ən aşağı pilləsində olduğu aydın olur. Yaxa bir vaxtlar yaşadığı lüksdən bəhs edir.

Şəkildəki hər şəkil bir şeydən danışır. Beləliklə, böyük bir qardaş obrazı vicdanı, bir ana obrazı isə hədsiz simvollaşdırır ana sevgisi... Bəziləri rəsmin özünün sənətkarın obrazlarının yenidən doğulmasını təklif etdiyini söyləyirlər. Daha 4 rəqəm var, qaranlıqda gizlidirlər.

Rembrandt onları simvollaşdırdı:

• İman;
• Tövbə;
• Ümid;
• Həqiqət;
• Sevgi.

Rəsm təmizlənmə, bir insanın yaxşılaşdırılması və özünü tanıma yolu hesab olunur. Bu, kətanın müəllifinin heç vaxt dindar bir şəxs kimi qəbul edilməməsinə əsaslanır, bu səbəbdən də şəklin mərkəzini çoxları Rembrandtın ruhunun əks olunması kimi qəbul edir. İştirakçı deyil, müşahidəçidir.

Oxşar məqalələr

Fedor Vasiliev də yaşadı qısa ömür, yalnız 22 yaşında Amma, adi bir insan bu oğlanın yer üzündə bu qədər qısa müddətdə etdiyini etmək əsrlər boyu mümkün olmazdı. Fenomenal istedad qeyri-adi qabiliyyətlər və sevgi ...

Böyük Orucdan əvvəl kilsə Məsihin tələf oğulla bağlı məsəlini xatırlayır.

Bir kişinin iki oğlu var idi. Onlardan ən kiçiyi atasına dedi: “Ata! izlədiyim əmlak hissəsini mənə verin. " Ata onun istəyini yerinə yetirdi. Bir neçə gündən sonra kiçik oğlu hər şeyi yığaraq yanına getdi uzaq ölkə və orada qətiliklə yaşayaraq bütün əmlakını boşa verdi.

Qalereyaya baxmaq üçün şəkilə vurun

Gerrit van Honthorst. Xain oğlu. 1622

Hər şeyi yaşadıqdan sonra o ölkədə böyük bir aclıq gəldi və ehtiyac duymağa başladı.

İsraf oğlunun qovulması. Bartolomeo Murillo. 1660

Və gedib o ölkənin sakinlərindən birinə qoşuldu (yəni qoşuldu); onu donuz yemləmək üçün tarlalarına göndərdi.

Aclıqdan donuzların yediyi buynuzları yeməyə sevinərdi; lakin heç kim ona vermədi.

Sonra özünə gələndə atasını xatırladı, əməlindən tövbə etdi və düşündü: “Atamın nə qədər muzdluları (işçiləri) bol çörək yeyirlər, amma mən aclıqdan ölürəm! Qalxacağam, atamın yanına gedib ona deyəcəyəm: “Ata! Göyə və sənin qarşısında günah etdim və artıq sənin oğul olmağa layiq deyiləm; məni muzdlularınız arasında qəbul edin. "

Və belə etdi. Ayağa qalxdı və evinə atasının yanına getdi. Və hələ uzaqda olanda atası onu gördü və ona rəhm etdi. Baba özü oğluna tərəf qaçdı, boynuna yıxıldı, öpdü. Oğul deməyə başladı: “Ata! Göyə və sənin qarşısında günah etdim və artıq sənin oğlun adlandırmağa layiq deyiləm ”...

İsraf oğlunun qayıtması. Bartolomeo Murillo 1667-1670

Xain oğlu. James Tissot

aligncenter "title \u003d" (! LANG: İsraf Oğulun Dönüşü (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Pis oğlunun qayıdışı (29)" width="363" height="421">!}

İsraf oğlunun qayıtması

Ancaq atasına cavab verdi: “Budur, mən sənə bu qədər illərdir xidmət etmişəm və heç vaxt sənin əmrini pozmamışam (pozmamışam); amma heç vaxt mənə dostlarımla əylənmək üçün bir uşaq vermədin. Bu oğlunuz gələndə əmlakını dağıdaraq onun üçün kökəlmiş buzovu öldürdünüz. "

Baba ona dedi: “Oğlum! sən həmişə yanımdasan və bütün mənim sənindir. Qardaşının öldüyünü və dirildildiyinə görə sevinməli və sevinməli idin; itdi və tapıldı ”.

Bu məsəldə ata Tanrıdır, israf oğul tövbə edən günahkardır. Hər insan ruhu ilə Allahdan uzaqlaşan və qəsdən, günahkar bir həyat sürən bir azmış oğul kimidir; günahları ilə ruhunu və Tanrıdan aldığı bütün hədiyyələri (həyat, sağlamlıq, güc, qabiliyyətlər) məhv edir. Bir günahkar əsas götürərək, təvazökarlıqla və mərhəmətinə ümid edərək Allaha səmimi tövbə gətirəndə Rəbb mərhəmətli bir Ata olaraq günahkarın dönüşündə mələkləri ilə birlikdə sevinir, bütün günahlarını (günahlarını) bağışlayır, nə qədər böyük olsalar da, lütflərini və hədiyyələrini ona qaytarır.

Xilaskar böyük oğlunun hekayəsi ilə hər bir xristian iman edənə ürəkdən hər kəsə qurtuluş diləməli, günahkarların dönüşünə sevinməli, Allahın onlara olan sevgisinə həsəd aparmamalı və özlərini Tanrıya müraciət edənlərdən daha çox Allahın mərhəmətinə layiq görməməli olduğunu öyrədir. keçmiş qanunsuz həyatları.

Mətn: Baş keşiş Seraphim Slobodskoy

Şəkillər: Açıq Mənbə