İnternetdə və gənclik jarqonunda düyməli akkordeon nə deməkdir. Digər lüğətlərdə "düymə akkordeonunun" nə olduğuna baxın

Boyan və ya Bayan, İqorun alayı haqqında sözdə xatırlanan qədim rus personajıdır. Boyan qədim rus müğənnisi və nağılçısıdır. Bundan əlavə, çox güman ki, belə idi real insan, aşağıda danışacağımız slavyan inancında o, praktiki olaraq Pagan Müqəddəs və hətta sənət və uzaqgörənliyin hamisi olan Tanrı oldu. Təəccüblü deyil. Hər bir dinin öz müqəddəsləri var ki, onlar öldükdən sonra bu və ya digər ləyaqətlərinə görə möcüzəçilər və ya Allaha yaxın insanlar kimi ucaldılırlar. Eyni şey sağlığında hekayələr, musiqilər bəstələyən və peyğəmbərlik qabiliyyəti olan Boyanla da oldu. Bəzi yerlərdə siz Boyanın musiqi, poeziya və ümumilikdə yaradıcılıq Tanrısı, həmçinin bütpərəst Tanrı Velesin nəvəsi olduğunu tapa bilərsiniz.

Əvvəlcə Boyan dilçiləri sözü bir neçə varianta istinad edir. Boyan - ümumi Köhnə slavyan adı olan ikiqat təyinat: 1. qorxulu və 2. cadu, sehr, sehrbaz; Puyan - bolqar-türk mənşəli, deməkdir - Zəngin; Bayan - qazax mənşəli, mənası - nəql etmək, söyləmək; Baalnik, baanie - sehrləmək, danışmaq; Bayan sehrbazdır, sehrbazdır, sehrbazdır. Şair obrazı onun adının hər iki mənası ilə bağlıdır və nağılçı-sehrbaz kimi başa düşülür. Dastançı Boyan adı mifolojiləşəndən sonra məhz əfsanə, söhbət və mahnı mənalarını ifadə etməyə başladı - düymə qarmon, düymə qarmon, nağıl, bayatı, lal və s. 20-ci əsrin ədəbiyyatında Boyan hətta rus müğənnisi və quslar üçün bir ev adı oldu. Karamzin Boyanı Rusiya Müəllifləri Panteonuna “antik dövrün ən şanlı rus şairi” kimi təqdim etdi.

Rus tarixinin tədqiqatçılarının ən ümumi baxış bucağı ondan ibarətdir ki, Qoca Rus Boyan Peyğəmbər 11-ci əsr rus knyazlarının (ehtimal ki, Çerniqov-Tmutorokan knyazlarının) saray müğənnisi olmuşdur. İqorun Ev sahibi haqqında sözdə deyilir ki, Boyan üç şahzadəni oxudu: Mstislav Vladimiroviç Cəsur, Yaroslav Müdrik və Roman Svyatoslaviç (Yaroslavın nəvəsi). Boyan Kiyevi tutduğuna görə danlamış Polotsklı Vseslavın da adı çəkilir. Burada saray xanəndələrinə xas olan mədh və küfr nəğmələri bəstələmə tərzini görürük. Mahnılarının müəllifi və ifaçısı olub, oxuyub, ifa edib Musiqi Aləti... Onun Polotsklı Vseslav haqqında mahnısının xorlarından birini təqdim edirik: “Bir az, çox deyil, quş deyil, Allahın hökmü çox”. Hekayənin müəllifinin sitat gətirdiyi başqa sözlər: “Bu nəğməni Boyanın niyyətinə görə yox, bu dövrün dastanlarına görə başla”, “Baş çiynində sərt, şər baş kənarında”. Bununla belə, bu məsələ ilə bağlı bütün məlumatlar bir mənbədən götürülür, etibar etmək və ya etməmək - elm adamları hələ də mübahisə edirlər.

Alay haqqında söz müəllifi deyir ki, Boyan təkcə müğənni deyil, həm də canavar olmağı bacaran peyğəmbərdir - “Boyan peyğəmbərdir, kimsə mahnı yaratmağı xoşlayırsa, fikir ağaca yayılır, boz canavar yerdə, buludların altındakı dəli qartal kimi. Müəllif onu yüksək poetik qabiliyyətlərə sahib olduğu Velesin nəvəsi adlandırır. Bu ifadəyə uyğun olaraq, qədim rus rəvayətçisinin fiquru təkcə tarixi və yaddaqalan deyil, həm də İlahi mənşəli olan Slavyan Tanrı Panteonu ilə əlaqəli olmuşdur. Müasir bütpərəstlər və Qədim Tanrıların Şöhrətləri tez-tez məbədlərdə Boyan'a ehtiram göstərir və ondan onlara yaradıcı istedad, ilham və uğurlar bəxş etməsini xahiş edirlər. fərqli növlər incəsənət.

Qeyd etmək lazımdır ki, Velikiy Novqorodda çox köhnə Boyana küçəsi var, yəqin ki, burada yaşayan Novqorodiyalılar adından. Bununla əlaqədar bir çox fərziyyə var, bunlardan biri də Boyanın Novqorod Magi Bogomil olmasıdır. B.A.Rıbakov bizə çox maraqlı bir araşdırma təqdim edir. Bu hekayə 988-ci ildə Novqorodun vəftiz edilməsinə aiddir. Novqorodda yaşayan slavyanların baş keşişi Boqomil, Vladimir tərəfindən yeni bir inancın tətbiqinə fəal müqavimət göstərdi və əsl üsyan qaldırdı. Təəssüf ki, Dobrynya və Putyata Novqorodun müqavimətini məğlub etdilər, çoxlu insanı öldürdülər, bütləri və məbədləri əzdilər və başqalarını zorla vəftiz etdilər. Beləliklə, həmin keşiş Boqomil Bülbül adlanırdı və onun natiqliyindən belə adlandırılırdı. Boyana da Bülbül adlanırdı. Daha sonra Novqorodskaya Zemlyada 1070-1080-ci illərə aid təbəqədə üzərində üzərində "Slovişa" yazısı olan qüsl tapılıb. Eyni keşiş və sehrbaz Boqomil-Bülbülə aid olduğu güman edilən bülbül. Bütün bunlar, həmçinin hər iki insanın demək olar ki, eyni mövcudluğu bizə Boqomil və Boyanın bir və eyni şəxs ola biləcəyi barədə fərziyyələr irəli sürmək hüququ verir.

"İQOREVİN RƏFİ HAQQINDA SÖZ"

Mahnıda Boyanla ayaqlaşmayın!
O Boyan, ecazkar güclərlə dolu,
Peyğəmbərlik melodiyasına gəlincə,
Çöldə boz canavar kimi dövrə vurdu,
Qartal kimi, ağacın üstündə uçurdu.
Fikir ağaca yayıldı.
Baba zəfərlərinin gurultusunda yaşadı,
Çox şücaətlər və döyüşlər bilirdim,
Və bir qu quşu sürüsünə bir az işıq
O, ona yaxın şahin quşunu buraxıb.

Və düşmənlə havada görüşərək,
Şahinlər qisas almağa başladı,
Və qu quşu buludlara uçdu,
Və o, Yaroslavın şöhrətini səsləndirdi ...

Amma on şahin buraxmadı
Boyanımız keçmiş günləri xatırlayaraq,
O, peyğəmbərlik barmaqlarını qaldırdı
Və simlərə canlı olanları qoyun.
Tellər titrədi, çırpındı,
Şahzadələrin özləri şöhrət gurultu ilə.

XI əsrin əfsanəvi bəstəkarı Boyananın “İqorun yürüşü” əsərinin naməlum müəllifi belə oxuyur.
Müğənninin adı və xarakteri “6-cı (və) t” – danışmaq, söyləmək, “velosiped” – nağıl, “bayun” – danışan, nağılçı, ritorika, “zarafat” - bir sözlə bağlıdır. zarafat, “lal” – uşağı nəğmə ilə yelləmək, “Şərəf etmək” – aldatmaq, məftun etmək.
Qədim "obavnik", "cazibə" - sehrbaz, "balstvo" - falçılıq deməkdir.
Eyni şəkildə “peyğəmbərlik” epiteti də uzaqgörənlik, falçılıq, fövqəltəbii bilik, sehr və hətta şəfa anlayışını ehtiva edir. Buradan aydın olur ki, “Velesin nəvəsi” də adlandırılan Boyan hər şeyi bilir, hər şey haqqında – tanrılar, qəhrəmanlar, rus knyazları haqqında nəğmələr bəstələyir.
Ola bilsin ki, “boyan” sözünün əsasını ümumilikdə “döyüş” sözü təşkil edir. Və sonra "döyüşçü" sözünün sinonimidir. Yəni bu Boyan sadəcə nağılçı deyildi, hərbi və hərbi əməlləri tərənnüm edirdi.
Əbəs yerə deyil ki, təkcə əfsanə onun adı ilə başlamır, İqorun Polovtsilərə qarşı yürüşü haqqında bir söz, döyüşlər, istismarlar, qələbələr və məğlubiyyətlər haqqında əfsanədir.
Boyanın əcdadı heyvan və "mal-qara" tanrısı Belesdir, buna görə də peyğəmbərlik edən müğənni quşların və heyvanların səslərini eşitməyi və sonra onları insan dilinə tərcümə etməyi bacarır.
Quslunun simləri diridir, barmaqları peyğəmbərdir. Boyan, Alkonostun şirin yuxular gətirdiyi Qamayun quşunun peyğəmbərliklərini eşitməyi bilən, Şirin ölümcül nəğmələrindən qorxmayan az adamlardan biridir.
Yeri gəlmişkən, köhnə günlərdə slavyanların da Bai və ya Baiun adlı bir tanrısı var idi (bu ikinci ad Kota-Baiun ləqəbində əks olundu, o, mahnı və nağıllarla insanı necə yatdırmağı bilir). Bai danışıq qabiliyyəti ilə - daha doğrusu, natiqliyi ilə məşhur idi. Ona sağsağanlar, qarğalar və başqa səs-küylü quşlar xidmət edirdi.

Viktor Mixayloviç Vasnetsov.

Quslinin görünmə vaxtını dəqiq göstərmək mümkün deyil Şərqi slavyanlar... Güman edilir ki, quslinin əcdadı sim kimi səslənən gərilmiş kamanlı ov yayını olub.
Rusiyada quslinin olması haqqında ilk qeyd 6-cı əsrə aiddir. 10-cu əsrdə, Vladimir Krasnaya Solnyshka dövründə, heç bir bazar günü knyazlıq ziyafəti quslar çalmadan tamamlanmadı.

Arfa ifaçılıq sənətinə belələri sahib idi epik qəhrəmanlar Dobrynya Nikitich, Vasili Buslaev, Sadko, Stavr Godinoviç və həyat yoldaşı kimi. Qusli ikonalarda və freskalarda təsvir edilmişdir.

Daha mürəkkəb dəbilqə gusli 11-dən 36-a qədər simli idi və aksesuar idi peşəkar musiqiçilər, müğənni-nağılçılar.

"İqorun kampaniyası"nın əfsanəvi bəstəkarı Boyanın "on şahini qu quşlarına buraxmayan, ancaq peyğəmbərlik barmaqlarını diri-diri iplərə qoyan" dəbilqə formalı qusli vardı.
Sadə, qanadlı, quslilər bir çox kəndli evlərində olurdu, onlara laylalar oxuyur, nağıllar danışır, dairəvi rəqslərdə rəqs edir, rəqs edirdilər. Valideynlər övladları üçün oyuncaq gussellər düzəldiblər. Qanadlı qusli dörd, beş və yeddi simli idi.
Novqorodda 13-cü əsrə aid bir çox qanadlı qusli tapıldı.

V XVII-XVIII əsrlər rus çarlarının sarayında, məclis və məclislərdə kəndlərdə gənclər necə oxuyurlarsa, onlar da arfada oxuyub rəqs edirdilər.
V.F. II Yekaterina məhkəməsinin qüslçisi Trutovski ilk rusların toplusunu nəşr etdirdi. xalq mahnıları Taxta qutuya bağlanmış, ayaqlara qoyulmuş dəbilqə quslisindən yaranan masa qusli ilə müşayiət olunan tamaşa üçün.

Efim Çestnyakov

Kəndli mühitində, xüsusən də şimalda epik hekayəçilik inkişaf etmişdir.
18-ci əsrə qədər izlənilə bilən iki məşhur Zaonej dastanı ifa ənənəsi var: birincisi İlya Elustafyevdən, ikincisi Konon Neklyudindəndir.
Onlar qadınlar da daxil olmaqla çoxsaylı ardıcıllar qazandılar və hər ikisi bu günə qədər sağ qaldı. Nağılçılar kəndlilər arasında çox məşhur idi. Bütün volostlar onları dəvət etdi və nəfəsləri kəsildi. Dastanlar uzun əl işləri üçün piyada, qayıqlarda üzərək ifa olunurdu.

Ryabuşkin, Andrey Petroviç, köhnə tərzdə oxuyan kor quslar. 1887

Oleq Korsunov

Boris Olshansky, peyğəmbərlik əfsanəsi

***

Slavyan mifologiyası

tanrılar

İki əsr əvvəl Rusiyada əcdadlarımızın mədəniyyətinin səviyyəsi və dərinliyi haqqında anlayışımızı dəyişdirən unikal qədim rus şeiri olan "İqorun yürüşü" tapıldı və nəşr olundu. Mətnin lap əvvəlində naməlum müəllif qoca müğənni Boyananın adını çəkdi və tezliklə əvvəllər eşidilməyən ad bütün ölkədə tanındı. Nəticədə Boyan brendə və az qala ticarət nişanına çevrilərək adını musiqi alətinin düymə akkordeonuna verib.

Boyan kimdir

O Boyan, ecazkar güclərlə dolu,
Peyğəmbərlik melodiyasına gəlincə,
Çöldə boz canavar kimi dövrə vurdu,
Bir qartal kimi, bir bulud altında,
Fikir ağaca yayıldı.

Məşhurun ​​obrazı Qədim rusşair və müğənni tarixçiləri maraqlandırırdı, çünki əvvəllər onun haqqında nə salnamələrdə, nə də başqa mənbələrdə heç bir məlumat tapa bilmirdilər. Bu başqadır ədəbi abidə, "Zadonshchina", yenə də təsadüfən Boyana haqqında danışdı, lakin bu, "Zadonshchina" müəllifinin "İqorun Ev sahibinin yatağı" ndan çoxlu ifadələr və üsullar götürməsi ilə izah edildi.

Boyanın “İqorun yürüşü” əsərinin müəllifinin müasiri olduğunu fərz etsək, onda məlum olur ki, o, XI əsrin ikinci yarısında yaşayıb və mahnı oxuyub. öz tərkibi məhkəmədə və heyətdə Kiyev şahzadəsi... O, bunu simin müşayiəti ilə etdi cırılmış alət qusli kimi.

Boyan obrazı lay oxucularının marağına səbəb olub. Puşkin onu "Ruslan və Lyudmila" poemasının personajlarından birinə çevirdi və onun sayəsində "Boyan" adı "a" - "Bayan" vasitəsilə yazılışla verildi:

Çıxışlar qeyri-müəyyən bir səs-küyə çevrildi:
Şən bir dairə qonaqları gurlayır;
Amma birdən xoş bir səs eşidildi
Və cingiltili gusli qaçaq səsi;
Bayana qulaq asaraq hamı susdu:
Və şirin müğənnini tərifləyir
Ludmila-cazibədar və Ruslana
Və Lələmin çələngini onun bükdüyü.

Mübahisələr və müzakirələr

Skeptiklər, yalnız bir qədim rus müəllifinin danışdığı bir insanın həqiqətən mövcud olub-olmaması ilə maraqlanırdılar. Bəzi alimlər onun əsəri bəzəmək üçün “İqorun yürüşü” üçün icad edildiyini irəli sürürlər. Boyan adı olduğuna inanılırdı Bolqar mənşəli, bu o deməkdir ki, qohum slavyan xalqının hansısa hekayəsindən və ya əfsanəsindən götürülə bilər.

Digər tənqidçilər boyanı bard və trubadurun bir növ sinonimi hesab edirdilər. Adını, məsələn, “gözləyən”, “krasnobay”, yəni “hekayələri bilən”, “nağılları bilən” kimi tərcümə etməyə çalışıblar. Müvafiq olaraq, Boyan Bulqakovun "Ustad və Marqarita" romanındakı Usta kimi uydurulmuş personajın sadəcə ümumiləşdirilmiş adıdır.

Daha sonra təkzib edilən şübhələr tapır: Boyans Rusiyada yaşayırdı və onların çoxu var idi. Divarda Sofiya Katedrali knyaz Vsevolod Olqoviçin dul arvadı tərəfindən "Boyanova torpağı"nın (bir qədər Boyana torpaqları) alınması haqqında yazı tapılıb. Novqorod və Staraya Russanın ağcaqayın qabığı məktublarında Boyan adlı bir neçə adamın adı çəkilir. Novqorodun özündə isə orta əsrlərdə "Boyana Ulka" - Boyana küçəsi var idi. Bu küçənin bir parçasına hətta 1991-ci ildə tarixi adı qaytarılıb.

Deməli, çox güman ki, Boyan adlı saray müğənnisi həqiqətən də mövcud ola bilərdi. Təəssüf ki, onun adları ilə bağlı faktlar onun haqqında məlumat əlavə etməyib. Bəs kim bilir tarix elmi gələcəkdə hansı kəşfləri təqdim edəcək...

Müğənnidən tutmuş musiqi alətinə qədər

V XIXəsrdə əl klarnet harmonikasının ticarət adı kimi "Bayan" sözü əlavə edilmişdir. Adı əlavə edildi fərqli növlər harmoniklər.

Lakin musiqi aləti kimi tam hüquqlu düyməli akkordeon Peterburq ustası Peter Sterliqovun sayəsində ortaya çıxdı. 1907-ci ildə istedadlı qarmon ifaçısı Yakov Orlanski-Titarenko üçün qarmonun xüsusi konstruksiyasını düzəltdi və məhz bu alətlə sadəcə olaraq “düyməli akkordeon” adlandırmağa başladılar.

Bu gün az sayda akkordeonçu düşünür ki, peşələrinin adını qəhrəman "İqorun Ev sahibinin yatağı"na borcludurlar. Ancaq əfsanələrə inansaq, istedadlı Boyan asanlıqla yenidən məşq edə və mahnılarını rus qarmonunun müşayiəti ilə ifa edə bilərdi.

BOYAN, M. V. Fayustov

BOYAN (Bayan) - slavyan tanrısı musiqi, şeir və musiqi alətləri. qədim slavyanların mifik şair-müğənnisi. İlnamələrdə qeyd edilmişdir.

ADI: Bayan (Boyan) - rus "varlı adam", "sərvət", "varlı", "bol"; Buryat "düymə akkordeonu"; Tuva "bai", "pai". Müğənninin adı və xarakteri “6-cı (və) t” – danışmaq, söyləmək, “velosiped” – nağıl, “bayun” – danışan, nağılçı, ritorika, “zarafat” - bir sözlə bağlıdır. zarafat, “lal” – uşağı nəğmə ilə yelləmək, “Şərəf etmək” – aldatmaq, məftun etmək. Qədim "obavnik", "cazibə" - sehrbaz, "balstvo" - falçılıq deməkdir.

Rus gerçək hekayəsi, V. Vasnetsov

Qabiliyyətlər: Boyanın əcdadı heyvan və "mal-qara" tanrısıdır, buna görə də peyğəmbərlik edən müğənni quşların və heyvanların səslərini eşitməyi və sonra onları insan dilinə çevirməyi bacarır. Quslunun simləri diridir, barmaqları peyğəmbərdir. Boyan, şirin yuxular gətirdiyi, ölümcül nəğmələrdən qorxmayan bir quşun peyğəmbərliklərini eşitməyi bilən az adamlardan biridir.

Boyanın mahnıları da var şaman ənənəsi dünya ağacı anlayışı və ortaq Hind-Avropa poetik dilinə qədər uzanan erkən slavyan poeziyasının bacarıqları ilə əlaqələndirilir.

Yaltada Boyan abidəsi

FƏALİYYƏT: Boyandan erkən şifahi dastan əlavə etmək ənənəsi gəlir poeziya... O, əlamətdar hadisələrin baş verdiyi hər yerdə uğur qazanır, şahzadələrin müdrikliyini və döyüşçülərin şücaətlərini tərifləyir; lakin nəslin tərbiyəsi üçün o, cəsarətlə fitnələrə, xəyanətlərə, hökmdarların dəhşətli bəlalara səbəb olan əsassız qüruruna “döyür”. Boyanın mahnıları xalq həyatının şifahi salnaməsidir.

ƏDƏBİYYATDA: Boyanın bir peyğəmbəri var idi
Biri haqqında mahnı oxumağa başlasa,
Düşüncə, çöldəki boz canavar kimi qaçdı,
Bir qartalla buludlara qalxdı.
...Amma on şahin uçmadı,
Və Boyan barmaqlarını iplərə qoydu,
Və canlı simlər gurlandı
Həmd axtarmayanlara həmd olsun.

RAF HAQQINDA SÖZ İQOREV. N. RILENKOV tərəfindən tərcümə

QUSLYARY, V. Vasnetsov

TARİX: Ən çox görülənlərə görə müasir elm nöqteyi-nəzərdən, Boyan - tarixi şəxsiyyət, 11-ci əsrin bir sıra rus knyazlarının saray müğənnisi. Lay müəllifi Boyanın oxuduğu üç şahzadənin adını çəkir: rəqib qardaşlar Mstislav Vladimiroviç Brave (ö. 1036) və Yaroslav Müdrik (ö. 1054), habelə onlardan ikincisinin nəvəsi Roman Svyatoslaviç (ö. 1079). , - və Boyanın töhmət verdiyi bir şahzadə: bu Polotsk Vseslavıdır (1044-1101-ci illərdə hökmranlıq etdi, 1068-ci ildə qısa müddətə Kiyevdə hökmranlıq etdi). Müqayisə üçün ki, iki nemətlər Boyana Çerniqov knyazlığında və ondan asılı olan Tmutarakan knyazlığında hökmranlıq edirdi (və Mstislavın ölümündən sonra Çerniqov və Tmutarakan da daxil olmaqla bütün Rusiya onların üçüncüsü Yaroslav Müdrikə məxsus idi) belə bir fərziyyə irəli sürülür. Boyan özü də bu yerlərlə bağlı idi. Xronologiya göstərir ki, Bojan ən azı 40 ildir ki, müğənni kimi fəaliyyət göstərir. İşinin təbiətinə görə, o, çox güman ki, Skandinaviya skaldlarına bənzəyirdi, müəyyən şahzadələrin şərəfinə ritmik tərif mahnıları və ya küfr mahnıları bəstələyirdi.

Trubchevskdə Boyan abidəsi

HEYKƏL: Boyana abidələr Trubçevskdə (1975), Bryanskda (1985) və Novqorod-Severskidə (1989) ucaldılıb. Boyan abidəsi - Trubchevsk şəhərinin 1000 illik yubileyi şərəfinə kompozisiyanın əsas fiqurudur.

RUS DİLİNİN XATİRƏSİNƏ. Boyananın adını qarmon musiqi alətində saxlamışıq.

Bəli və bayatı - hələ də danışmağa davam edirik.

TƏQVİMDƏ GÜN. Bəzi insanlar Boyana Gününü Slavyan yazı günündə qeyd etməyi təklif edirlər.

(175) İnternetdə tapılmış və qismən redaktə edilmiş məlumat.

Boyan və ya Bayan qədim rus personajıdır. Boyandır Köhnə rus müğənnisi və hekayəçisi... Boyana musiqinin, poeziyanın və yaradıcılığın hamisi, həmçinin bütpərəst tanrının nəvəsi hesab olunur.

Dilçilər Boyan adını müxtəlif cür tərcümə edirlər. Boyan ikiqat təyinatı olan ümumi qədim slavyan adıdır: 1. qorxu və 2. sehr, sehrbaz; Puyan - bolqar-türk mənşəli, deməkdir - Zəngin; Bayan - qazax mənşəli, mənası - nəql etmək, söyləmək; Baalnik, baanie - sehrləmək, danışmaq; Bayan sehrbazdır, sehrbazdır, sehrbazdır. Şair obrazı onun adının hər iki mənası ilə bağlıdır və nağılçı-sehrbaz kimi başa düşülür. Dastançı Boyan adı mifolojiləşdikdən sonra əfsanə, söhbət və nəğmə mənasına gəlməyə başladı - düymə qarmon, düymə qarmon, nağıl, bayatı, lal və s. 20-ci əsrin ədəbiyyatında Boyan hətta rus müğənnisi və quslar üçün bir ev adı oldu. Karamzin Boyanı Rusiya Müəllifləri Panteonuna “antik dövrün ən şanlı rus şairi” kimi təqdim etdi.

Rus tarixinin tədqiqatçılarının ən ümumi baxış bucağı ondan ibarətdir ki, Qoca Rus Boyan Peyğəmbər 11-ci əsr rus knyazlarının (ehtimal ki, Çerniqov-Tmutorokan knyazlarının) saray müğənnisi olmuşdur. İqorun Ev sahibi haqqında sözdə deyilir ki, Boyan üç şahzadəni oxudu: Mstislav Vladimiroviç Cəsur, Yaroslav Müdrik və Roman Svyatoslaviç (Yaroslavın nəvəsi). Boyan Kiyevi tutduğuna görə danlamış Polotsklı Vseslavın da adı çəkilir. Burada saray xanəndələrinə xas olan mədh və küfr nəğmələri bəstələmə tərzini görürük. Mahnılarının müəllifi və ifaçısı olub, özü oxuyub, musiqi alətində ifa edib. Onun Vseslav Polotsk haqqında mahnısının xorlarından birini təqdim edirik: “ Nə khytru, nə çox, nə də çoxlu Tanrının quş hökmü bir dəqiqəlik məsafədə deyil.". Hekayənin müəllifinin sitat gətirdiyi digər sözlər: “ Mahnıları Boyanın niyyətinə görə deyil, bu dövrün dastanlarına uyğun başlayın ","". Bununla belə, bu məsələ ilə bağlı bütün məlumatlar bir mənbədən götürülür, etibar etmək və ya etməmək - elm adamları hələ də mübahisə edirlər.

Alay haqqında söz müəllifi deyir ki, Boyan təkcə müğənni deyil, həm də canavar ola bilən bir peyğəmbərdir - " Boyan peyğəmbərlikdir, kimsə mahnı yaratmağı sevirsə, fikir bir ağaca yayılır, yerdə boz bir qurd, buludların altında utancaq bir qartal.". Müəllif onu xüsusi poetik qabiliyyətlərə sahib olduğu Velesin nəvəsi adlandırır.

Nəzərə almaq lazımdır ki, çox köhnə Boyana küçəsi, ehtimal ki, burada yaşayan Novqorodets adından günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bu münasibətlə bir çox fərziyyə var, onlardan biri - Boyan Novqorod idi. B.A.Rıbakov bizə çox maraqlı bir araşdırma təqdim edir. Bu hekayə 988-ci ildə Novqorodun vəftiz edilməsinə aiddir. Novqorodda yaşayan slavyanların baş keşişi Boqomil fəal müqavimət göstərdi yeni imanŞahzadə Vladimir və əsl iğtişaş qaldırdı. Dobrynya və Putyata Novqorod müqavimətini məğlub etdilər, bütləri və məbədləri əzdilər. Beləliklə, həmin keşiş Boqomil Bülbül adlanırdı və onun natiqlik qabiliyyətinə görə belə adlandırılırdı. Boyana da Bülbül adlanırdı. Daha sonra Novqorodskaya Zemlyada 1070-1080-ci illərə aid təbəqədə üzərində üzərində “Slovişa” yazısı olan qusl aşkar edilmişdir. Eyni keşiş və sehrbaz Boqomil-Bülbülə aid olduğu güman edilən bülbül. Bütün bunlar, həmçinin həm birinin, həm də digər şəxsin mövcudluğunun praktiki olaraq eyni vaxtı Boqomil və Boyan bir və eyni şəxs ola biləcəyini fərz etmək hüququ verir.