Galileo Galilei mövzusunda qısa mesaj. Əsas şey haqqında Galileo Galilei haqqında məlumat verin

QALILEO(Qaliley),Qalileo

İtalyan fizik, mexanik və astronom, təbiət elminin banilərindən biri, şair, filoloq və tənqidçi Qalileo Qaliley Pizada zadəgan, lakin yoxsul Florensiyalı ailədə anadan olub. Qalileonun qabiliyyətlərinin inkişafı və formalaşmasında atası, məşhur musiqiçi Vinçenzonun böyük təsiri olmuşdur. 11 yaşına qədər Qalileo Pizada yaşadı, orada məktəbə getdi, sonra ailə Florensiyaya köçdü. Galileo, Vallombrosa monastırında əlavə təhsil aldı, burada monastır ordeninə naşı kimi qəbul edildi.

Burada o, latın və yunan yazıçılarının əsərləri ilə tanış olur. Ata ciddi göz xəstəliyini bəhanə edərək oğlunu monastırdan götürüb. Atasının təkidi ilə 1581-ci ildə Qalileo Piza Universitetinə daxil olur və burada tibb təhsili alır. Burada o, ilk dəfə Aristotelin fizikası ilə tanış olur, bu fizika ona əvvəldən inandırıcı görünmür. Qaliley qədim riyaziyyatçılar - Evklid və Arximedi oxumağa üz tutdu. Arximed onun əsl müəllimi oldu. Həndəsə və mexanikaya heyran olan Qalileo təbabəti tərk edərək Florensiyaya qayıdır və burada 4 il riyaziyyatı öyrənir. Qalileonun həyatının bu dövrünün nəticələri oldu qısa esse Qalileonun metal ərintilərinin tərkibini tez bir zamanda müəyyən etmək üçün qurduğu hidrostatik tarazlıqları və bədən fiqurlarının ağırlıq mərkəzlərinin həndəsi tədqiqatını təsvir edən “Kiçik Tarazlıqlar” (1586, red. 1655).

Bu əsərlər Qalileoya italyan riyaziyyatçıları arasında ilk şöhrətini gətirdi. 1589-cu ildə Pizada riyaziyyat kafedrasını aldı, davam etdi elmi iş. Onun Pizada yazılmış və Aristotelə qarşı yönəlmiş “Hərəkətlə bağlı dialoq” əlyazmalarda qorunub saxlanılmışdır. Bu əsərdəki bəzi nəticələr və arqumentlər səhvdir və Qalileo sonradan onlardan imtina etdi. Ancaq artıq burada, Kopernikin adını çəkmədən Qalileo Aristotelin Yerin gündəlik fırlanmasına etirazlarını təkzib edən arqumentlər verir.

1592-ci ildə Qalileo Paduada riyaziyyat kafedrasına oturdu. Qalileonun həyatının Padua dövrü (1592-1610) onun fəaliyyətinin ən yüksək çiçəklənmə dövrüdür. Bu illərdə onun mümkün hərəkətlər prinsipi ilə üst-üstə düşən ümumi tarazlıq prinsipindən çıxış etdiyi maşınlar üzrə statik tədqiqatları və cisimlərin sərbəst düşmə qanunları, maili müstəvi ilə düşmə, üfüqə bir açı ilə atılan bir cismin hərəkəti haqqında, yetişmiş , sarkaç salınımlarının izoxronizmi haqqında. Materialların möhkəmliyi və heyvan cisimlərinin mexanikası ilə bağlı tədqiqatlar eyni dövrə təsadüf edir; Nəhayət, Paduada Qalileo Kopernikin tamamilə əmin davamçısı oldu. Lakin Qalileonun elmi işi dostlarından başqa hamıdan gizli qaldı. Qalileonun mühazirələri ənənəvi proqrama əsasən verilir, Ptolemeyin təlimlərini təqdim edirdilər. Paduada Galileo yalnız mütənasib kompasın təsvirini dərc etdi, bu da müxtəlif hesablamaları və konstruksiyaları tez bir zamanda həyata keçirməyə imkan verdi.

1609-cu ildə Hollandiyada icad edilən teleskop haqqında ona çatan məlumatlara əsaslanaraq Qalileo ilk teleskopunu təqribən 3x böyütməklə düzəltdi. Teleskopun işi Sankt-Peterburq qülləsindən nümayiş etdirilib. Marka Venesiyada idi və böyük təəssürat yaratdı. Qalileo tezliklə 32 dəfə böyüdülən teleskop yaratdı. Onun köməyi ilə aparılan müşahidələr Aristotelin “ideal sferalarını” və səma cisimlərinin mükəmməlliyi doqmasını məhv etdi: Ayın səthi dağlarla örtülmüş və kraterlərlə örtülmüş, ulduzlar görünən ölçülərini itirmiş və onların nəhəng məsafəsi başa düşülmüşdür. ilk dəfə. Yupiter 4 peyk kəşf etdi və səmada çoxlu sayda yeni ulduz görünməyə başladı. Süd Yolu ayrı-ayrı ulduzlara bölündü. Qalileo öz müşahidələrini heyrətamiz təəssürat yaradan “Ulduzlu Elçi” (1610-1611) əsərində təsvir etmişdir. Eyni zamanda şiddətli bir mübahisə başladı. Qalileyi gördüyü hər şeyin optik illüziya olması ilə günahlandırdılar və sadəcə olaraq onun müşahidələrinin Aristotellə ziddiyyət təşkil etdiyi və buna görə də səhv olduğu iddia edildi.

Astronomik kəşflər Qalileonun həyatında dönüş nöqtəsi oldu: o, özünü ondan azad etdi tədris fəaliyyətləri və hersoq II Kosimonun dəvəti ilə Mediçi Florensiyaya köçdü. Burada o, mühazirə öhdəliyi olmadan universitetin məhkəmə "filosofu" və "ilk riyaziyyatçısı" olur.

Teleskopik müşahidələri davam etdirən Qalileo Veneranın fazalarını, günəş ləkələrini və Günəşin fırlanmasını kəşf etdi, Yupiterin peyklərinin hərəkətini öyrəndi və Saturnu müşahidə etdi. 1611-ci ildə Qalileo Romaya getdi, burada papalıq sarayında coşğulu qarşılandı və üzvü olduğu Accademia dei Lincei (“Vaşaq Gözlü Akademiyası”) qurucusu Şahzadə Cesi ilə dostluq münasibəti qurdu. . Hersoqun təkidi ilə Qalileo özünün ilk anti-Aristotel əsəri olan "Suda olan cisimlər və onun içində hərəkət edənlər haqqında söhbət" (1612) nəşr etdi və burada maye cisimlərdə tarazlıq şərtlərinin alınmasında bərabər momentlər prinsipini tətbiq etdi. .

Lakin 1613-cü ildə Qalileonun Abbot Kastelliyə yazdığı məktub məlum oldu və bu məktubda o, Kopernikin fikirlərini müdafiə etdi. Məktub Qalileyi inkvizisiyaya birbaşa danmaq üçün səbəb oldu. 1616-cı ildə yezuit icması Kopernikin təlimlərini bidət elan etdi və Kopernikin kitabı qadağan olunmuş kitablar siyahısına daxil edildi. Fərmanda Qalileonun adı çəkilmədi, lakin ona bu təlimi müdafiə etməkdən imtina etmək əmri verildi. Galileo rəsmi olaraq fərmanı təqdim etdi. Bir neçə il ərzində o, Kopernik sistemi haqqında susmağa və ya eyhamlarla danışmağa məcbur oldu. Qalileonun bu dövrdəki yeganə əsas əsəri 1618-ci ildə peyda olan üç kometa haqqında polemik traktat olan Assayer (1623) idi. ədəbi forma, zəka və üslubun incəliyi, bu Galileonun ən diqqətəlayiq əsərlərindən biridir.

1623-cü ildə Qalileonun dostu kardinal Maffeo Barberini Urban VIII adı ilə papalıq taxtına çıxdı. Qalileo üçün bu hadisə qadağa (fərman) bağlarından qurtulmağa bərabər görünürdü. 1630-cu ildə o, Kopernik və Kopernik sistemlərinin yer aldığı "Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq"un ("Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq"un ilk adı) "Dağların axması və axması haqqında dialoq"un hazır əlyazması ilə Romaya gəldi. Ptolemey üç həmsöhbətin söhbətlərində təqdim olunur: Saqredo, Salviati və Simplicio.

Papa VIII Urban, Kopernik təlimlərinin mümkün fərziyyələrdən biri kimi təqdim ediləcəyi bir kitab nəşr etməyə razılaşdı. Uzun senzura sınaqlarından sonra Qalileo bəzi dəyişikliklərlə Dialoqu nəşr etmək üçün çoxdan gözlənilən icazəni aldı; kitab 1632-ci ilin yanvarında Florensiyada italyan dilində çıxdı. Kitabın nəşrindən bir neçə ay sonra Qalileo Romadan nəşrin sonrakı satışını dayandırmaq əmri aldı. İnkvizisiyanın tələbi ilə Qaliley 1633-cü ilin fevralında Romaya gəlməyə məcbur oldu. Onun barəsində məhkəmə prosesi başlayıb. Dörd dindirmə zamanı - 1633-cü il aprelin 12-dən iyunun 21-dək - Qalileo Kopernik təlimlərindən imtina etdi və iyunun 22-də Mariya Sopra Minerva kilsəsində diz çökərək ictimai tövbə etdi. “Dialoq” qadağan edildi və Qaliley rəsmi olaraq 9 il “inkvizisiyanın məhbusu” hesab edildi. Əvvəlcə Romada, hersoq sarayında, sonra Florensiya yaxınlığındakı villası Arcetridə yaşadı. Ona Yer kürəsinin hərəkəti haqqında heç kimlə danışmaq və əsərlər çap etdirmək qadağan edilib. Papanın qadağasına baxmayaraq, Protestant ölkələrində Dialoqun latın dilinə tərcüməsi çıxdı və Qalileonun İncil və təbiət elmləri arasındakı əlaqəyə dair müzakirəsi Hollandiyada nəşr olundu. Nəhayət, 1638-ci ildə Qalileonun fiziki tədqiqatlarını yekunlaşdıran və dinamika üçün əsası ehtiva edən ən mühüm əsərlərindən biri Hollandiyada nəşr olundu - “Elmin iki yeni sahəsinə dair söhbətlər və riyazi sübutlar...”

1637-ci ildə Qaliley kor oldu; 8 yanvar 1642-ci ildə vəfat etdi. 1737-ci ildə edam edildi son iradə Qaliley - onun külləri Florensiyaya Mikelancelonun yanında dəfn olunduğu Santa Croce kilsəsinə köçürüldü.

Qalileonun 17-ci əsrdə mexanika, optika və astronomiyanın inkişafına təsiri. əvəzolunmaz. Onun elmi fəaliyyəti, kəşfinin böyük əhəmiyyəti və elmi cəsarəti dünyanın heliotsentrik sisteminin qələbəsi üçün həlledici oldu. Qalileonun mexanikanın əsas prinsiplərinin yaradılması üzərindəki işi xüsusilə əhəmiyyətli olmuşdur. Hərəkətin əsas qanunlarını Qaliley İsaak Nyutonun aydınlığı ilə ifadə etməmişdisə, mahiyyət etibarilə ətalət qanunu və hərəkətlərin toplanması qanunu onun tərəfindən tam dərk edilmiş və praktiki məsələlərin həllinə tətbiq edilmişdir. Statikanın tarixi Arximeddən başlayır; Qalileo dinamikanın tarixini kəşf edir. O, ilk dəfə hərəkətin nisbiliyi ideyasını irəli sürmüş və bir sıra əsas mexaniki məsələləri həll etmişdir. Buraya, ilk növbədə, cisimlərin sərbəst düşməsi və onların maili müstəvi boyunca düşməsi qanunlarının öyrənilməsi; üfüqə bucaq altında atılan cismin hərəkət qanunlarını; sarkaç salındıqda mexaniki enerjinin saxlanmasının müəyyən edilməsi. Qaliley tamamilə yüngül cisimlər (od, hava) haqqında Aristotelin doqmatik fikirlərinə zərbə vurdu; bir sıra dahiyanə təcrübələrdə o, havanın ağır bir cisim olduğunu göstərdi və hətta onun suya nisbətdə xüsusi çəkisini təyin etdi.

Qalileonun dünyagörüşünün əsasını dünyanın obyektiv mövcudluğunun etirafı təşkil edir, yəni. onun insan şüurundan kənarda və müstəqil mövcudluğu. O inanırdı ki, dünya sonsuzdur, maddə əbədidir. Təbiətdə baş verən bütün proseslərdə heç bir şey məhv edilmir və yaranmır - yalnız cisimlərin və ya onların hissələrinin nisbi mövqeyində dəyişiklik baş verir. Materiya tamamilə bölünməz atomlardan ibarətdir, onun hərəkəti yeganə universal mexaniki hərəkətdir. Səma cisimləri Yerə bənzəyir və eyni mexanika qanunlarına tabedirlər. Təbiətdə hər şey ciddi mexaniki səbəb əlaqəsinə tabedir. Qalileo elmin əsl məqsədini hadisələrin səbəblərini tapmaqda görürdü. Qalileoya görə, hadisələrin daxili zərurətini bilmək biliyin ən yüksək səviyyəsidir. Qaliley müşahidəni təbiət haqqında biliklərin başlanğıc nöqtəsi, təcrübəni isə elmin əsası hesab edirdi. Sxolastiklərin tanınmış səlahiyyətlilərin mətnlərinin müqayisəsi və mücərrəd fərziyyələr yolu ilə həqiqəti əldə etmək cəhdlərini rədd edərək, Qalileo iddia etdi ki, alimin vəzifəsi “... öyrənməkdir. əla kitab fəlsəfənin əsl mövzusu olan təbiət”. Təbiət hadisələrini təkbaşına öyrənmək istəməyən hakimiyyətin fikrinə kor-koranə əməl edənləri Qalileo “kölə ağılları” adlandırır, onları filosof adına layiq olmayan hesab edir və onları “əzbər öyrənmə həkimləri” adlandırırdı. Ancaq dövrünün şərtləri ilə məhdudlaşan Qalileo ardıcıl deyildi; o, ikili həqiqət nəzəriyyəsini bölüşdü və ilahi ilk impulsu qəbul etdi.

Qalileonun istedadı təkcə elm sahəsi ilə məhdudlaşmırdı: o, musiqiçi, rəssam, sənətsevər və parlaq yazıçı idi. Qalileo latın dilini mükəmməl bilsə də, əksəriyyəti italyan dilində yazılmış elmi traktatlar, təqdimatının sadəliyi və aydınlığı və ədəbi üslubunun parlaqlığına görə bədii əsərlər kimi təsnif edilə bilər. Galileo-dan tərcümə etdi yunan dili Latın dilində qədim klassikləri və İntibah dövrünün şairlərini ("Ariosto haqqında qeydlər", "Tassonun tənqidi" əsərləri) öyrənmiş, Florensiya Akademiyasında Dantenin tədqiqi ilə bağlı danışmış, "Toqa geyinənlərə satira" şeirini yazmışdır. Qalileo 1610-cu ildə Qalileo tərəfindən kəşf edilmiş Yupiterin peykləri - A. Salvadorinin "Medici Ulduzları haqqında" kanzonunun həmmüəllifidir.

Galileo Galileo- görkəmli italyan alimi, müəllif böyük miqdar mühüm astronomik kəşflər, eksperimental fizikanın banisi, klassik mexanikanın əsaslarının yaradıcısı, istedadlı ədəbi şəxs - 1564-cü il fevralın 15-də Pizada məşhur musiqiçi, yoxsul zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Tam adı Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei-dir. İncəsənət özünün müxtəlif təzahürləri ilə gənc Qalileyi uşaqlıqdan maraqlandırırdı;

Monastırda təhsil alan Qalileo bir ruhani karyerası haqqında düşünürdü, lakin atası oğlunun həkim olmaq üçün oxumasını təkid etdi və 1581-ci ildə 17 yaşlı gənc Piza Universitetində tibb təhsili almağa başladı. Qalileo təhsil aldığı müddətdə riyaziyyat və fizikaya böyük maraq göstərmiş, korifeylərin fikirlərindən fərqli bir çox məsələlərə öz baxış bucağına malik olmuş, böyük müzakirə həvəskarı kimi tanınmışdır. Ailənin maddi sıxıntısı üzündən Qalileo üç il belə təhsil almadı və 1585-ci ildə elmi dərəcə almadan Florensiyaya qayıtmağa məcbur oldu.

1586-cı ildə Qalileo "Kiçik Hidrostatik Tarazlıqlar" adlı ilk elmi əsərini nəşr etdi. Baxaraq gənc oğlan diqqətəlayiq potensiala malik olduğundan, elmlə maraqlanan varlı Markiz Guidobaldo del Montenin qanadı altına alındı, səyləri sayəsində Galileo pullu elmi vəzifə aldı. 1589-cu ildə Piza Universitetinə qayıtdı, lakin riyaziyyat professoru kimi - orada riyaziyyat və mexanika sahəsində öz tədqiqatları üzərində işləməyə başladı. 1590-cı ildə onun Aristotel təlimini tənqid edən “Hərəkət haqqında” əsəri nəşr olundu.

1592-ci ildə Qalileonun tərcümeyi-halında onun Venesiya Respublikasına köçməsi və əla nüfuza malik zəngin bir təhsil müəssisəsi olan Padua Universitetində dərs deməsi ilə bağlı yeni, son dərəcə məhsuldar bir mərhələ başladı. Alimin elmi nüfuzu Paduada sürətlə böyüdü, o, tez bir zamanda təkcə elmi ictimaiyyət tərəfindən deyil, həm də hökumət tərəfindən hörmət edilən ən məşhur və populyar professor oldu.

Galileonun elmi araşdırmaları 1604-cü ildə bu gün Keplerin fövqəlnovası kimi tanınan ulduzun kəşfi və bunun nəticəsində astronomiyaya ümumi marağın artması səbəbindən yeni təkan aldı. 1609-cu ilin sonunda o, ilk teleskopu icad etdi və yaratdı, onun köməyi ilə "Ulduzlu elçi" (1610) əsərində təsvir olunan bir sıra kəşflər etdi - məsələn, Ayda dağların və kraterlərin olması, Yupiterin peykləri və s. Kitab əsl sensasiya yaratdı və Qalileoya ümumAvropa şöhrəti gətirdi. Onun şəxsi həyatı da bu dövrdə quruldu: vətəndaş nikahı Marina Qamba ilə birlikdə sonradan ona üç sevimli uşaq verdi.

Böyük alimin şöhrəti Qalileyi ondan xilas etmədi maddi problemlər 1610-cu ildə Florensiyaya köçmək üçün təkan oldu, burada Duke Cosimo II de' Medici sayəsində yüngül məsuliyyətli məhkəmə müşaviri kimi prestijli və yaxşı maaşlı bir mövqe qazanmağı bacardı. Galileo elmi kəşflər etməyə davam etdi, bunlar arasında, xüsusən də Günəşdə ləkələrin olması və onun oxu ətrafında fırlanması var idi. Alimin bədxahlarının düşərgəsi durmadan böyüyürdü, heç də onun fikirlərini sərt, polemik şəkildə ifadə etmək vərdişi və artan nüfuzu səbəbindən.

1613-cü ildə "Günəş ləkələri haqqında məktublar" kitabı Kopernikin günəş sisteminin quruluşu ilə bağlı fikirlərini açıq şəkildə müdafiə edərək, kilsənin nüfuzunu sarsıtdı, çünki müqəddəs yazıların postulatları ilə üst-üstə düşmürdü. 1615-ci ilin fevralında inkvizisiya Qalileoya qarşı ilk işinə başladı. Artıq həmin ilin mart ayında heliosentrizm rəsmi olaraq təhlükəli bidət elan edildi və buna görə də alimin kitabı qadağan edildi - müəllifdən Kopernikizmin daha da dəstəklənməsinin yolverilməzliyi ilə bağlı xəbərdarlığı ilə. Florensiyaya qayıdan Qaliley taktikanı dəyişərək Aristotelin təlimlərini tənqidi düşüncəsinin əsas obyektinə çevirdi.

1630-cu ilin yazında alim "Dünyanın ən mühüm iki sistemi - Ptolemey və Kopernik haqqında dialoq"da uzun illər fəaliyyətini yekunlaşdırır. Qarmaq və ya fırıldaqçı tərəfindən nəşr olunan kitab inkvizisiyanın diqqətini çəkdi, nəticədə bir neçə ay sonra satışdan çıxarıldı və müəllifi 1633-cü il fevralın 13-də Romaya çağırıldı, burada iyunun 21-dək bidətdə ittiham edilməsi ilə bağlı araşdırma aparılıb. Çətin seçim qarşısında qalan Qalileo, Giordano Brunonun taleyindən yayınmaq üçün öz baxışlarından imtina etdi və həyatının qalan hissəsini inkvizisiyanın ən ciddi nəzarəti altında olan Florensiya yaxınlığındakı villasında ev dustaqlığında keçirdi.

Amma belə şəraitdə də dayanmırdı elmi fəaliyyət, baxmayaraq ki, onun qələmindən çıxan hər şey senzuradan keçmişdi. 1638-ci ildə gizli şəkildə Hollandiyaya göndərilən "Söhbətlər və riyazi sübutlar..." adlı əsəri nəşr olundu və bunun əsasında Huygens və Nyuton sonradan mexanikanın postulatlarını inkişaf etdirməyə davam etdilər. Tərcümeyi-halın son beş ili xəstəlik kölgəsində qaldı: Qalileo, praktiki olaraq kor olaraq, tələbələrinin köməyi ilə işləyirdi.

1642-ci il yanvarın 8-də vəfat edən ən böyük alim adi bir insan kimi dəfn edildi. 1737-ci ildə, mərhumun ölüm vəsiyyətinə uyğun olaraq, külləri Santa Croce Bazilikasında təntənəli şəkildə yenidən dəfn edildi. 1835-ci ildə 1758-ci ildə Papa XIV Benediktin, 1992-ci ilin oktyabrında isə Papa II İohann Pavelin təşəbbüsü ilə Qalileonun əsərlərini qadağan olunmuş ədəbiyyat siyahısından çıxarmaq üçün işlər başa çatdırıldı, xüsusi reabilitasiya komissiyasının işinin nəticələrinə görə inkvizisiyanın Qalileo Qalileyə qarşı hərəkətlərinin səhvini rəsmən tanıdı.

Vikipediyadan tərcümeyi-halı

Galileo Galilei(ital. Galileo Galilei; 15 fevral 1564, Piza - 8 yanvar 1642, Arcetri) - dövrünün elminə mühüm təsir göstərmiş italyan fiziki, mexanik, astronom, filosof, riyaziyyatçı. O, ilk dəfə teleskopdan göy cisimlərini müşahidə etmək üçün istifadə etmiş və bir sıra görkəmli astronomik kəşflər etmişdir. Qaliley eksperimental fizikanın banisidir. O, apardığı təcrübələrlə Aristotelin spekulyativ metafizikasını inandırıcı şəkildə təkzib etdi və klassik mexanikanın əsasını qoydu.

Yaşadığı müddətdə o, dünyanın heliosentrik sisteminin fəal tərəfdarı kimi tanınıb və bu, Qalileyi katolik kilsəsi ilə ciddi münaqişəyə sürükləyib.

erkən illər

Qalileo 1564-cü ildə İtaliyanın Piza şəhərində yaxşı doğulmuş, lakin yoxsul bir zadəgan, görkəmli musiqi nəzəriyyəçisi və lütenist Vinçenzo Qalileyin ailəsində anadan olmuşdur. Galileo Galilei'nin tam adı: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ital. Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Qaliley ailəsinin nümayəndələri 14-cü əsrdən bəri sənədlərdə qeyd olunur. Onun birbaşa əcdadlarından bir neçəsi prioritet (üzvlər) idi. hakim şura) Florensiya Respublikasının və Qalileonun ulu babası, məşhur həkim, həm də adlanır Qalileo, 1445-ci ildə respublikanın başçısı seçildi.

Vincenzo Galilei və Giulia Ammannati ailəsində altı uşaq var idi, lakin dördü sağ qala bildi: Galileo (uşaqların ən böyüyü), qızları Virciniya, Livia və kiçik oğlu Sonralar lütenist bəstəkar kimi də şöhrət qazanan Mikelancelo. 1572-ci ildə Vinçenso Toskana hersoqluğunun paytaxtı Florensiyaya köçdü. Orada hökmranlıq edən Mediçi sülaləsi incəsənət və elmlərə geniş və daimi himayədarlığı ilə tanınırdı.

Qalileonun uşaqlığı haqqında çox az şey məlumdur. Oğlan kiçik yaşlarından sənətə meyl edirdi; Bütün həyatı boyu mükəmməl şəkildə mənimsədiyi musiqi və rəsm sevgisini özü ilə apardı. Yetkin illərdə ən yaxşı sənətkarlar Florensiya - Cigoli, Bronzino və başqaları - perspektiv və kompozisiya məsələlərində onunla məsləhətləşdi; Cigoli hətta iddia edirdi ki, o, şöhrətini Qalileoya borcludur. Qalileonun yazılarından da belə nəticəyə gəlmək olar ki, onun gözəl ədəbi istedadı var idi.

Galileo ibtidai təhsilini yaxınlıqdakı Vallombrosa monastırında aldı və burada monastır ordeninə naşı kimi qəbul edildi. Oğlan oxumağı sevirdi və onlardan biri oldu ən yaxşı tələbələr sinifdə. O, keşiş olmağı düşünürdü, lakin atası buna qarşı idi.

Piza Universitetinin köhnə binası (indiki Ecole Normale Supérieure)

1581-ci ildə 17 yaşlı Qalileo atasının təkidi ilə tibb təhsili almaq üçün Piza Universitetinə daxil olur. Universitetdə Qalileo həndəsə üzrə mühazirələrə də qatılırdı (əvvəllər riyaziyyatdan tamamilə xəbərsiz idi) və bu elmə o qədər qapıldı ki, atası bunun tibb elminə mane olacağından qorxmağa başladı.

Galileo üç ildən az müddətə tələbə olaraq qaldı; Bu müddət ərzində o, qədim filosof və riyaziyyatçıların əsərləri ilə hərtərəfli tanış ola bilmiş və müəllimlər arasında əyilməz mübahisəçi kimi şöhrət qazanmışdır. Hətta o zaman o, ənənəvi hakimiyyətlərdən asılı olmayaraq, bütün elmi məsələlərdə öz fikrini bildirmək hüququna malik hesab edirdi.

Kopernik nəzəriyyəsi ilə yəqin ki, bu illərdə tanış olub. Sonra astronomik problemlər, xüsusən də yenicə aparılan təqvim islahatı ilə bağlı fəal şəkildə müzakirə edildi.

Tezliklə maliyyə vəziyyəti Atanın vəziyyəti pisləşdi və oğlunun sonrakı təhsili üçün pul ödəyə bilmədi. Qalileonun ödənişdən azad edilməsi tələbi (ən bacarıqlı tələbələr üçün belə bir istisna edildi) rədd edildi. Qalileo diplom almadan Florensiyaya qayıtdı (1585). Xoşbəxtlikdən, o, bir neçə dahiyanə ixtira (məsələn, hidrostatik tarazlıqlar) ilə diqqəti cəlb etməyi bacardı, bunun sayəsində savadlı və zəngin elm həvəskarı Markiz Guidobaldo del Monte ilə tanış oldu. Markiz, Pizan professorlarından fərqli olaraq, onu düzgün qiymətləndirə bildi. Hələ o zaman del Monte deyirdi ki, Arximed zamanından bəri dünya Qaliley kimi bir dahi görməmişdi. Gəncin qeyri-adi istedadına heyran olan Markiz onun dostu və himayədarı oldu; o, Qalileyonu Toskana hersoqu I Ferdinand de Medici ilə tanış etdi və onun üçün ödənişli elmi vəzifə üçün müraciət etdi.

1589-cu ildə Qalileo indi riyaziyyat professoru kimi Piza Universitetinə qayıtdı. Orada mexanika və riyaziyyat üzrə müstəqil tədqiqatlar aparmağa başladı. Düzdür, ona minimum əmək haqqı verilirdi: ildə 60 kron (tibb professoru 2000 kron alırdı). 1590-cı ildə Qalileo "Hərəkət haqqında" traktatını yazdı.

1591-ci ildə ata öldü və ailənin məsuliyyəti Qalileoya keçdi. İlk növbədə o, kiçik qardaşını və iki subay bacısının cehizini böyütməli idi.

1592-ci ildə Qalileo astronomiya, mexanika və riyaziyyatdan dərs deyən nüfuzlu və zəngin Padua Universitetində (Venesiya Respublikası) vəzifə aldı. Venesiya İtinin universitetə ​​göndərdiyi tövsiyə məktubuna əsasən, bu illərdə Qalileonun elmi nüfuzunun artıq çox yüksək olduğunu mühakimə etmək olar:

Riyazi biliklərin əhəmiyyətini və onun digər əsas elmlər üçün faydasını dərk edərək, layiqli namizəd tapmayaraq, təyinatı gecikdirdik. Pizanın keçmiş professoru, böyük şöhrət qazanan və haqlı olaraq riyaziyyat elmlərində ən bilikli şəxs kimi tanınan Sinyor Qalileo indi bu yeri tutmaq arzusunda olduğunu bildirib. Ona görə də biz ona dörd il müddətinə ildə 180 florin maaşla riyaziyyat kafedrasını verməkdən məmnunuq.

Padua, 1592-1610

Paduada qaldığı illər Qalileonun elmi fəaliyyətinin ən məhsuldar dövrü olmuşdur. Tezliklə Paduanın ən məşhur professoru oldu. Tələbələr onun mühazirələrinə axışırdılar, Venesiya hökuməti daim Qalileoya müxtəlif növ texniki cihazların hazırlanmasını həvalə edirdi, gənc Kepler və o dövrün digər elmi orqanları onunla fəal yazışırdılar.

Bu illərdə o, “Mexanika” adlı traktat yazdı və bu əsər müəyyən maraq doğurdu və fransızca tərcümədə yenidən nəşr olundu. IN erkən əsərlər, eləcə də yazışmalarda, Galileo yeni bir ilk qaralama verdi ümumi nəzəriyyə düşən cisimlər və sarkaç hərəkətləri. 1604-cü ildə Qaliley inkvizisiyaya məhkum edildi - o, astrologiya ilə məşğul olmaqda və qadağan olunmuş ədəbiyyatı oxumaqda günahlandırıldı. Qalileoya rəğbət bəsləyən Padua inkvizitoru Cesare Lippi, heç bir nəticəsi olmadan danışı tərk etdi.

Qalileonun elmi tədqiqatlarında yeni mərhələnin səbəbi 1604-cü ildə indi Keplerin Supernova adlanan yeni bir ulduzun meydana çıxması idi. Bu, astronomiyaya ümumi marağı oyadır və Qalileo bir sıra şəxsi mühazirələr oxuyur. Hollandiyada teleskopun ixtirasını öyrənən Qalileo 1609-cu ildə öz əlləri ilə ilk teleskopu düzəltdi və onu səmaya yönəltdi.

Qalileonun gördükləri o qədər heyrətamiz idi ki, hətta uzun illər sonra onun kəşflərinə inanmaqdan imtina edən və bunun illüziya və ya aldatma olduğunu iddia edən insanlar oldu. Qalileo Ayda dağları kəşf etdi, Süd Yolu ayrı-ayrı ulduzlara parçalandı, lakin onun müasirləri xüsusilə Yupiterin kəşf etdiyi dörd peyki ilə heyran qaldılar (1610). Mərhum himayədarı Ferdinand de' Medicinin (1609-cu ildə vəfat etmiş) dörd oğlunun şərəfinə Qalileo bu peykləri "Tibb ulduzları" (lat. Stellae Medicae) adlandırdı. İndi onlar daha uyğun “Qaliley peykləri” adını daşıyırlar; peyklərin müasir adlarını Simon Marius “Yupiter dünyası” (lat. Mundus Iovialis, 1614) traktatında təklif etmişdir.

Galileo teleskopla ilk kəşflərini 1610-cu ildə Florensiyada nəşr olunan "Ulduzlu Elçi" (latınca Sidereus Nuncius) əsərində təsvir etmişdir. Kitab bütün Avropada sensasiyalı uğur qazandı, hətta taclı başlar teleskop sifariş etməyə tələsdilər. Qalileo Venesiya Senatına bir neçə teleskop bağışladı və bu teleskoplar minnətdarlıq əlaməti olaraq onu 1000 florin maaşla ömürlük professor təyin etdi. 1610-cu ilin sentyabrında Kepler teleskop əldə etdi və dekabrda Qalileonun kəşfləri nüfuzlu Roma astronomu Klavius ​​tərəfindən təsdiqləndi. Universal tanınma gəlir. Galileo Avropanın ən məşhur alimi olur, onun şərəfinə Kolumbla müqayisə edilir. 20 aprel 1610-cu ildə, ölümündən az əvvəl Fransa kralı IV Henri Qalileydən onun üçün bir ulduz kəşf etməyi xahiş etdi. Bununla belə, narazı insanlar da var idi. Astronom Françesko Sizzi (İtalyanca: Sizzi) yeddinin mükəmməl bir rəqəm olduğunu və hətta insanın başında yeddi dəlik olduğunu, buna görə də yalnız yeddi planet ola biləcəyini və Qalileonun kəşflərinin bir illüziya olduğunu bildirdiyi bir broşür nəşr etdi. Qalileonun kəşflərini Padua professoru Cesare Cremonini və çex astronomu Martin Horki də illüziya elan etdilər. Martin Horki) Keplerə boloniyalı alimlərin teleskopa inanmadıqlarını bildirib: “Yer üzündə o, heyrətamiz işləyir; Göylərdə aldadır, çünki bəzi tək ulduzlar ikiqat görünür”. Astroloqlar və həkimlər də etiraz edərək, yeni səma cisimlərinin yaranmasının “astrologiya və tibbin çoxu üçün fəlakətli olmasından” şikayətləndilər, çünki bütün adi astroloji üsullar “tamamilə məhv olacaq”.

Bu illərdə Qalileo venesiyalı Marina Qamba (ital. Marina di Andrea Qamba, 1570-1612) ilə vətəndaş nikahına girir. Marina ilə heç vaxt evlənməmiş, bir oğul və iki qız atası olmuşdur. O, atasının xatirəsinə oğluna Vinçenzo, bacılarının şərəfinə isə qızlarına Virciniya və Livia adını verib. Daha sonra, 1619-cu ildə Qalileo oğlunu rəsmi olaraq qanuniləşdirdi; hər iki qız həyatlarını monastırda başa vurdular.

Pan-Avropa şöhrəti və pula ehtiyac Qalileyi fəlakətli addım atmağa sövq etdi, sonradan məlum oldu: 1610-cu ildə o, inkvizisiya üçün əlçatmaz olduğu sakit Venesiyanı tərk edərək Florensiyaya köçdü. I Ferdinandın oğlu Duke Cosimo II de' Medici, Galileoya şərəfli və söz verdi gavalı Toskana məhkəməsində məsləhətçi. O, Qalileoya iki bacısının evlənməsindən sonra yığılan böyük borc problemini həll etməyə imkan verən vədinə əməl etdi.

Florensiya, 1610-1632

Galileonun II Duke Cosimo məhkəməsindəki vəzifələri ağır deyildi - Toskana hersoqunun oğullarına dərs vermək və bəzi məsələlərdə hersoqun məsləhətçisi və nümayəndəsi kimi iştirak etmək. Formal olaraq, o, həm də Piza Universitetində professor kimi qeyd olunur, lakin mühazirə oxumaq kimi yorucu vəzifədən azad edilir.

Qalileo elmi araşdırmalarını davam etdirərək Veneranın fazalarını, Günəşdəki ləkələri, sonra isə Günəşin öz oxu ətrafında fırlanmasını kəşf etdi. Qalileo tez-tez nailiyyətlərini (həmçinin prioritetini) həyasız polemik üslubda təqdim etdi, bu da ona bir çox yeni düşmənlər qazandırdı (xüsusən də Yezuitlər arasında).

Kopernikizmin müdafiəsi

Qalileonun artan təsiri, təfəkkürünün müstəqilliyi və Aristotelin təlimlərinə kəskin müqaviməti onun opponentlərinin peripatetik professorlardan və bəzi kilsə rəhbərlərindən ibarət aqressiv dairəsinin formalaşmasına kömək etdi. Qalileonun bədxahları onun dünyanın heliosentrik sistemini təbliğ etməsindən xüsusilə qəzəblənirdilər, çünki onların fikrincə, Yerin fırlanması Vaizdən (Vaiz 1) bir ayə olan Zəbur (Məzmur 103:5) mətnləri ilə ziddiyyət təşkil edirdi. :5), eləcə də Yerin hərəkətsizliyindən və Günəşin hərəkətindən bəhs edən Yeşua Kitabından bir epizod (Yeşua 10:12). Bundan əlavə, Yerin hərəkətsizliyi anlayışının ətraflı əsaslandırılması və onun fırlanması ilə bağlı fərziyyələrin təkzibi Aristotelin “Göy haqqında” traktatında və Ptolemeyin “Almagest” əsərində əksini tapmışdır.

1611-ci ildə Qaliley şöhrətinin aurasında Romaya getməyə qərar verdi və Papanı Kopernikizmin katolikliklə tamamilə uyğun olduğuna inandırmaq ümidi ilə Romaya getməyə qərar verdi. O, yaxşı qarşılandı, elmi “Academia dei Lincei”nin altıncı üzvü seçildi və Papa V Pavel və nüfuzlu kardinallarla görüşdü. Onlara teleskopunu göstərdi və diqqətlə və diqqətlə izahat verdi. Kardinallar göyə boru ilə baxmaq günah olub-olmaması sualına aydınlıq gətirmək üçün bütöv bir komissiya yaratdılar, lakin bunun icazəli olduğu qənaətinə gəldilər. Roma astronomlarının Veneranın Yer ətrafında və ya Günəş ətrafında hərəkət etməsi (Veneranın dəyişən fazaları açıq şəkildə ikinci variantın lehinə danışdı) sualını açıq şəkildə müzakirə etməsi də həvəsləndirici idi.

Cəsarətlənən Qalileo, tələbəsi Abbot Kastelliyə (1613) yazdığı məktubda Müqəddəs Yazıların yalnız ruhun xilası ilə əlaqəli olduğunu və elmi məsələlərdə nüfuzlu olmadığını qeyd etdi: “Müqəddəs Yazıların heç bir kəlamının heç biri kimi məcburedici qüvvəsi yoxdur. təbiət hadisəsi”. Üstəlik, o, inkvizisiyaya etirazlara səbəb olan bu məktubu dərc etdi. Həmçinin 1613-cü ildə Qalileo “Günəş ləkələri haqqında məktublar” kitabını nəşr etdirdi və burada Kopernik sisteminin lehinə açıq şəkildə danışdı. 25 fevral 1615-ci ildə Roma İnkvizisiyası Qalileoya qarşı bidət ittihamı ilə ilk işini açdı. Qalileonun son səhvi onun Kopernikçiliyə son münasibətini bildirmək üçün Romaya çağırması oldu (1615).

Bütün bunlar gözlənilənin əksinə reaksiyaya səbəb oldu. Reformasiyanın uğurlarından təşvişə düşən Katolik Kilsəsi mənəvi inhisarını gücləndirmək qərarına gəldi - xüsusən də Kopernikçiliyi qadağan etməklə. Kilsənin mövqeyi nüfuzlu kardinal inkvizitor Bellarminonun 12 aprel 1615-ci ildə kopernikizmin müdafiəçisi ilahiyyatçı Paolo Antonio Foskariniyə göndərdiyi məktubla aydınlaşdırılır. Bu məktubda kardinal izah etdi ki, Kilsə Kopernikizmin rahat riyazi alət kimi şərh edilməsinə etiraz etmir, lakin onu reallıq kimi qəbul etmək bibliya mətninin əvvəlki, ənənəvi şərhinin səhv olduğunu etiraf etmək deməkdir. Bu da öz növbəsində kilsənin nüfuzunu sarsıdacaq:

Birincisi, mənə elə gəlir ki, sizin kahinliyiniz və cənab Qalileo onların mütləq deyil, şərti dedikləri ilə kifayətlənməkdə ağıllı davranırlar; Mən həmişə inanmışam ki, Kopernik də belə deyir. Çünki desək ki, Yerin hərəkəti və Günəşin hərəkətsizliyi fərziyyəsi bütün hadisələri ekssentriklərin və episikllərin qəbulundan daha yaxşı təsəvvür etməyə imkan verir, onda bu, mükəmməl deyiləcək və heç bir təhlükəyə səbəb olmayacaq. Riyaziyyatçı üçün bu kifayətdir. Lakin Günəşin əslində dünyanın mərkəzi olduğunu və şərqdən qərbə hərəkət etmədən yalnız öz ətrafında fırlandığını, Yerin üçüncü göydə dayandığını və Günəş ətrafında böyük sürətlə fırlandığını iddia etmək çox təhlükəlidir. təkcə ona görə deyil ki, bu, bütün filosofların və sxolastik ilahiyyatçıların qıcıqlanmasını oyatmaq deməkdir; bu, Müqəddəs Yazıların müddəalarını yalan kimi təqdim edərək müqəddəs imana zərər vermək deməkdir...

İkincisi, bildiyiniz kimi, [Trent] Şurası Müqəddəs Ataların ümumi fikrinə zidd olaraq Müqəddəs Yazıları şərh etməyi qadağan etdi. Əgər kahinliyiniz təkcə Müqəddəs Ataları deyil, həm də Çıxış, Zəbur, Vaiz və İsanın kitabına dair yeni şərhləri oxumaq istəyirsə, onda hər kəsin bunun hərfi mənada qəbul edilməsi ilə razılaşdığını görəcəksiniz - Günəş göydə və Yer ətrafında böyük sürətlə fırlanır və Yer səmadan ən uzaqdadır və dünyanın mərkəzində hərəkətsiz dayanır. Özünüz mühakimə edin, bütün ehtiyatlılığınızla, Kilsə Müqəddəs Yazılara Müqəddəs Ataların və bütün yunan və latın tərcüməçilərinin yazdığı hər şeyə zidd bir məna verməyə icazə verə bilərmi?

24 fevral 1616-cı ildə on bir kvalifikator (inkvizisiyanın ekspertləri) heliosentrizmi təhlükəli bidət kimi rəsmi olaraq müəyyən etdi:

Günəşin dünyanın mərkəzində hərəkətsiz dayandığını iddia etmək absurd bir fikirdir, fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən yanlış və formal olaraq bidətdir, çünki bu, Müqəddəs Yazılara birbaşa ziddir.
Yer kürəsinin dünyanın mərkəzində olmadığını, onun hərəkətsiz qalmadığını, hətta gündəlik fırlandığını iddia etmək də bir o qədər absurd, fəlsəfi baxımdan yanlış, dini baxımdan isə günahdır.

Martın 5-də Papa V Pavel bu qərarı təsdiqləyib. Qeyd edək ki, nəticə mətnindəki “formal bidət” ifadəsi bu rəyin katolik inancının ən mühüm, əsas müddəalarına zidd olduğunu bildirirdi. Həmin gün Papa Kopernikin kitabını “düzəliş edilənə qədər” Qadağan olunmuş Kitablar İndeksinə daxil edən icmanın fərmanını təsdiqlədi. Eyni zamanda, İndeksdə Foskarini və bir neçə digər Kopernikçinin əsərləri də yer alırdı. Qalileonun heliosentrizmi müdafiə edən “Günəş ləkələri haqqında məktublar” və digər kitablarından bəhs edilməmişdir. Fərmanda deyilirdi:

...Belə ki, bundan sonra heç kim, rütbəsi və vəzifəsi nə olursa olsun, onları çap etməyə və ya çapa töhfə verməyə, saxlamağa və ya oxumağa cəsarət etməz və onlara sahib olan və ya bundan sonra sahib olacaq hər kəs bu vəzifəni daşımalıdır. bu fərman dərc edildikdən dərhal sonra onları yerli hakimiyyət orqanlarına və ya inkvizitorlara təqdim etsin.

Qalileo bütün bu vaxtı (1615-ci ilin dekabrından 1616-cı ilin martına qədər) Romada keçirdi və uğursuzluqla vəziyyəti dəyişdirməyə çalışdı. Papanın tapşırığı ilə Bellarmino fevralın 26-da onu yanına çağırdı və onu heç bir şeyin şəxsən təhdid etmədiyinə inandırdı, lakin bundan sonra “Kopernik bidətinə” hər cür dəstək dayandırılmalıdır. Barışıq əlaməti olaraq, martın 11-də Qaliley Papa ilə birlikdə 45 dəqiqəlik gəzintiyə çıxmağa layiq görüldü.

Galileonun həqiqətə inandığı kilsənin heliosentrizm qadağası alim üçün qəbuledilməz idi. O, Florensiyaya qayıtdı və qadağanı rəsmi şəkildə pozmadan həqiqəti necə müdafiə etməyə davam edə biləcəyi barədə düşünməyə başladı. Nəhayət, o, müxtəlif nöqteyi-nəzərlərin neytral müzakirəsini ehtiva edən bir kitab nəşr etmək qərarına gəldi. O, bu kitabı 16 il ərzində yazıb, materiallar toplayıb, arqumentlərini dəqiqləşdirib və uyğun anı gözləyib.

Yeni mexanikanın yaradılması

1616-cı il ölümcül fərmanından sonra Qalileo bir neçə il mübarizəsinin istiqamətini dəyişdi - indi o, öz səylərini ilk növbədə yazıları həm də orta əsrlər dünyagörüşünün əsasını təşkil edən Aristoteli tənqid etməyə yönəldir. 1623-cü ildə Qalileonun “Assay Ustası” (İtalyanca: Il Saggiatore) kitabı nəşr olundu; Bu, Yezuitlərə qarşı yönəlmiş bir kitabçadır və burada Qaliley kometlər haqqında səhv nəzəriyyəsini ortaya qoyur (o hesab edirdi ki, kometalar kosmik cisimlər deyil, lakin optik hadisələr Yer atmosferində). Bu vəziyyətdə Yezuitlərin (və Aristotelin) mövqeyi həqiqətə daha yaxın idi: kometalar yerdən kənar obyektlərdir. Lakin bu səhv Qalileonun sonrakı əsrlərin mexaniki dünyagörüşünün formalaşdığı elmi metodunu təqdim etməyə və ağılla mübahisə etməyə mane olmadı.

Eyni 1623-cü ildə Qalileonun köhnə tanışı və dostu Matteo Barberini Urban VIII adı ilə yeni Papa seçildi. 1624-cü ilin aprelində Qalileo 1616-cı il fərmanının ləğv edilməsi ümidi ilə Romaya getdi. Onu hər cür hörmətlə qarşıladılar, hədiyyələrlə, yaltaq sözlərlə təltif etdilər, lakin əsas məsələdə heç nəyə nail olmadılar. Fərman yalnız iki əsr sonra, 1818-ci ildə ləğv edildi. Urban VIII xüsusilə “The Assay Master” kitabını yüksək qiymətləndirdi və yezuitlərə Qalileo ilə polemikalarını davam etdirməyi qadağan etdi.

1624-cü ildə Qaliley “İnqoliyə məktublar” nəşr etdi; ilahiyyatçı Françesko İnqolinin anti-Kopernik traktatına cavabdır. Qalileo dərhal şərt qoyur ki, o, Kopernikizmi müdafiə etməyəcək, ancaq onun möhkəm elmi əsaslara malik olduğunu göstərmək istəyir. O, bu üsuldan sonralar özünün əsas kitabı olan “İki Dünya Sistemi üzrə Dialoq”da istifadə etmişdir; “İngoliyə məktublar” mətninin bir hissəsi sadəcə olaraq “Dialoq”a köçürüldü. Qalileo öz mülahizələrində ulduzları Günəşə bərabərləşdirir, onlara olan nəhəng məsafəni göstərir və Kainatın sonsuzluğundan danışır. O, hətta özünə təhlükəli bir ifadəyə yol verdi: “Əgər dünyanın hər hansı bir nöqtəsini onun [dünyanın] mərkəzi adlandırmaq olarsa, bu, göy cisimlərinin inqilablarının mərkəzidir; və bu məsələləri anlayan hər kəsin bildiyi kimi, onun içində Yer deyil, Günəş var”. O, planetlərin və Ayın da Yer kimi öz üzərindəki cisimləri çəkdiyini bildirib.

Amma əsas şey elmi dəyəri bu iş 12 il sonra genişlənmiş yeni, qeyri-Aristotel mexanikasının əsasını qoyur. son esse Galileo, İki Yeni Elmin Söhbətləri və Riyazi Sübutları. Artıq İnqoliyə məktublarında Qalileo vahid hərəkət üçün nisbilik prinsipini aydın şəkildə ifadə etmişdir:

Çəkilişin nəticələri, hansı ölkəyə yönəlməsindən asılı olmayaraq, həmişə eyni olacaq... bu, ona görə baş verəcək ki, Yer hərəkət edir və ya hərəkətsiz dayanır... Gəminin hərəkətini və istənilən sürəti verin. ; onda (yalnız onun hərəkəti vahid olsa və irəli-geri salınmasa) siz [baş verənlərdə] zərrə qədər fərq görməyəcəksiniz.

Müasir terminologiyada Qalileo məkanın homojenliyini (dünyanın mərkəzinin olmaması) və inertial istinad sistemlərinin bərabərliyini elan etdi. Əhəmiyyətli bir anti-Aristotelçi məqamı qeyd etmək lazımdır: Qalileonun arqumentləri üstüörtülü şəkildə fərz edir ki, yerdəki təcrübələrin nəticələri göy cisimlərinə ötürülə bilər, yəni Yerdə və göydə qanunlar eynidir.

Kitabının sonunda Qalileo açıq-aşkar istehza ilə ümidini ifadə edir ki, onun essesi İnqolinin Kopernikçiliyə etirazlarını elmə daha uyğun olan başqaları ilə əvəz etməyə kömək edəcək.

1628-ci ildə Qalileonun şagirdi olan 18 yaşlı II Ferdinand Toskana Böyük Dükü oldu; atası II Kosimo yeddi il əvvəl vəfat etmişdi. Yeni hersoq alimlə isti münasibət saxlayır, onunla fəxr edir və ona hər cür kömək edirdi.

Qalileonun həyatı ilə bağlı dəyərli məlumatlar Qalileo ilə adını daşıyan böyük qızı Virciniya arasında sağ qalmış yazışmalarda yer alır. Maria Selest. Florensiya yaxınlığındakı Arcetridəki Fransiskan monastırında yaşayırdı. Fransiskanlara yaraşan monastır kasıb idi, ata tez-tez qızına yemək və çiçəklər göndərir, bunun müqabilində qızı ona mürəbbə hazırlayır, paltarlarını düzəldir və sənədləri köçürür. Yalnız Maria Seleste'nin məktubları sağ qaldı - Qalileydən məktublar, çox güman ki, monastır 1633-cü il məhkəməsindən sonra dağıdıldı. İkinci qızı, Arcangelin rahibi Livia eyni monastırda yaşayırdı, lakin tez-tez xəstələnir və yazışmalarda iştirak etmirdi.

1629-cu ildə Qalileonun oğlu Vinçenso evləndi və atası ilə məskunlaşdı. Növbəti il ​​Qalileonun onun adını daşıyan nəvəsi var. Tezliklə başqa bir vəba epidemiyasından narahat olan Vinçenzo və ailəsi ayrılır. Galileo sevimli qızına daha yaxın olan Arcetriyə köçmək planını düşünür; bu plan 1631-ci ilin sentyabrında həyata keçirildi.

Katolik Kilsəsi ilə münaqişə

1630-cu ilin martında, demək olar ki, 30 illik işin nəticəsi olan "Dünyanın iki əsas sistemi - Ptolemey və Kopernik haqqında dialoq" kitabı əsasən tamamlandı və Qaliley onun nəşri üçün əlverişli məqam olduğuna qərar verərək, sonra dostuna, papa senzurasına Rikkardinin versiyası. Bir ilə yaxın öz qərarını gözləyir, sonra hiylə işlətmək qərarına gəlir. O, kitaba ön söz əlavə edir, burada kopernikizmi ifşa etmək məqsədini bəyan edir və kitabı Toskana senzurasına ötürür, bəzi məlumatlara görə isə natamam və yumşaldılmış formada. Qəbul edərək müsbət rəy, onu Romaya göndərir. 1631-ci ilin yayında çoxdan gözlənilən icazəni aldı.

1632-ci ilin əvvəlində Dialoq nəşr olundu. Kitab üç elmsevər arasında dialoq şəklində yazılmışdır: Kopernik Salviati, neytral Saqredo və Aristotel və Ptolemeyin tərəfdarı Simplicio. Kitabda müəllifin qənaətləri yer almasa da, Kopernik sisteminin lehinə olan arqumentlərin gücü öz sözünü deyir. Kitabın öyrənilmiş latın dilində deyil, “xalq” italyan dilində yazılması da vacibdir.

Papa Urban VIII. Giovanni Lorenzo Bernininin portreti, təxminən 1625-ci il

Qalileo ümid edirdi ki, Papa onun hiyləsinə əvvəllər “İnqolaya məktublar”a oxşar fikirlərlə yanaşdığı kimi yumşaq davranacaq, lakin o, səhv hesablamışdı. Bütün bunlara əlavə olaraq, o, özü ehtiyatsızlıqla kitabının 30 nüsxəsini Romadakı nüfuzlu ruhanilərə göndərir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, qısa müddət əvvəl (1623) Qalileo yezuitlərlə münaqişəyə girdi; Onun Romada az sayda müdafiəçisi qalmışdı və hətta onlar vəziyyətin təhlükəsini qiymətləndirərək, müdaxilə etməməyi seçdilər.

Əksər bioqraflar razılaşırlar ki, sadə Simplicioda Papa özünü, arqumentlərini tanıdı və qəzəbləndi. Tarixçilər Urbanın despotizm, inadkarlıq və inanılmaz təkəbbür kimi xarakterik xüsusiyyətlərini qeyd edirlər. Qalileonun özü sonradan inanırdı ki, məhkəmənin təşəbbüsü Papaya Qalileonun kitabı ilə bağlı son dərəcə tendensiyalı danlayan Yezuitlərə məxsusdur. Bir neçə ay ərzində kitab qadağan edildi və satışdan çıxarıldı və Qaliley (vəba epidemiyasına baxmayaraq) bidət şübhəsi ilə İnkvizisiya tərəfindən mühakimə olunmaq üçün Romaya çağırıldı. Səhhətinin pis olması və davam edən vəba epidemiyası səbəbindən (Urban onu buxovlarda zorla çatdırmaqla hədələyirdi) möhlət almaq üçün uğursuz cəhdlərdən sonra Qalileo buna əməl etdi, vəsiyyətnamə yazdı, tələb olunan vəba karantinini keçirdi və 13 fevral 1633-cü ildə Romaya gəldi. . Hersoq II Ferdinandın göstərişi ilə Toskananın Romadakı nümayəndəsi Nikkolini Qalileyi səfirliyin binasında yerləşdirdi. İstintaq 1633-cü il aprelin 21-dən iyunun 21-dək davam etdi.

Galileo inkvizisiyadan əvvəl Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847, Luvr

İlk dindirilmənin sonunda təqsirləndirilən şəxs nəzarətə götürülüb. Qalileo cəmi 18 gün həbsdə qaldı (1633-cü il aprelin 12-dən aprelin 30-dək) ​​- bu qeyri-adi yumşaqlıq çox güman ki, Qalileonun tövbə etməyə razılığı, həmçinin köhnə hərsatın taleyini yumşaltmaq üçün daim çalışan Toskana hersoqunun təsiri ilə bağlı idi. müəllim. Xəstəliyini və yaşını nəzərə alaraq İnkvizisiya Məhkəməsinin binasındakı xidməti otaqlardan biri həbsxana kimi istifadə olunub.

Tarixçilər Qalileonun həbsdə olarkən işgəncələrə məruz qalıb-qalmaması sualını araşdırıblar. Məhkəmə prosesinin sənədləri Vatikan tərəfindən tam dərc olunmayıb və dərc edilənlər ilkin redaktəyə məruz qalmış ola bilər. Buna baxmayaraq, inkvizisiya hökmündə aşağıdakı sözlər tapıldı:

Cavab verərkən niyyətlərinizi tamamilə səmimi qəbul etmədiyinizi görüb, ciddi sınaqdan keçməyi zəruri hesab etdik.

Qaliley haqqında hökm (lat.)

Qalileo həbsxanada Jan Antuan Loran

"Sınaqdan" sonra Qalileo həbsxanadan yazdığı məktubda (23 aprel) ehtiyatla bildirir ki, o, "ombasındakı dəhşətli ağrıdan" əziyyət çəkdiyi üçün yataqdan qalxmır. Qalileonun bəzi bioqrafları işgəncənin həqiqətən baş verdiyini irəli sürürlər, digərləri isə bu fərziyyəni sübut olunmamış hesab edir, yalnız işgəncənin təqlidi ilə müşayiət olunan işgəncə təhlükəsi sənədləşdirilmişdir; Hər halda, işgəncə olubsa, bu, orta miqyasda olub, çünki aprelin 30-da alim yenidən Toskana səfirliyinə buraxılıb.

Sağ qalan sənədlərə və məktublara görə məhkəmədə elmi mövzular müzakirə olunmayıb. Əsas suallar bunlar idi: Qaliley 1616-cı il fərmanını bilərəkdən pozubmu və əməllərindən peşman olub-olmaması. Üç inkvizisiya eksperti belə nəticəyə gəliblər: kitab “Pifaqor” doktrinasının təbliğinə qoyulan qadağanı pozur. Nəticədə, alim seçim qarşısında qaldı: ya tövbə edib “heyvanlarından” əl çəkəcək, ya da Giordano Brunonun taleyini yaşayacaq.

İşin bütün gedişatı ilə tanış olduqdan və ifadələri dinlədikdən sonra Həzrətləri işgəncə təhlükəsi altında Qalileyi dindirmək və müqavimət göstərərsə, bidətdə qəti şəkildə şübhəli bilinən ilkin imtinadan sonra... onu həbsə məhkum etmək qərarına gəldi. Müqəddəs Yığıncağın qərarı ilə. Ona əmr olunur ki, Yerin hərəkəti və Günəşin hərəkətsizliyi haqqında yazılı və ya şifahi heç bir şəkildə danışmasın... düzəlməz cəza əzabları altında.

Qalileonun sonuncu dindirilməsi iyunun 21-də olub. Qalileo təsdiqlədi ki, ondan tələb olunan imtinanı etməyə razıdır; bu dəfə səfirliyə getməyə icazə verilməyib və yenidən nəzarətə götürülüb. İyunun 22-də hökm elan edildi: Qaliley Yerin hərəkəti ilə bağlı “yalançı, bidətçi, Müqəddəs Yazıların təliminə zidd” kitab yaymaqda günahkar idi:

Təqsirinizi və bununla bağlı şüurunuzu nəzərə alaraq, biz sizi, Qalileo, yuxarıda qeyd etdiyiniz və bu müqəddəs bidət hökmündə güclü şübhə ilə etiraf etdiyiniz hər şeyə görə, yalançı və müqəddəs və müqəddəslərə zidd olan hər şeyi qınayırıq və bəyan edirik. İlahi Yazılar Günəşin yerin orbitinin mərkəzi olduğunu və şərqdən qərbə doğru hərəkət etmədiyini düşünürdü, lakin Yer hərəkətlidir və Kainatın mərkəzi deyil. Biz də sizi itaətsiz kilsə hakimiyyəti kimi tanıyırıq, o, sizə yalan və Müqəddəs Yazılara zidd olan bir təlimi izah etməyi, müdafiə etməyi və ehtimal kimi təqdim etməyi qadağan edir... Belə ağır və zərərli günahınız və itaətsizliyiniz burada qalmasın. hər hansı bir mükafat alsanız, sonra daha da cəsarətli olacaqsınız, əksinə, başqaları üçün nümunə və xəbərdarlıq olacaq, biz Galileo Galilei-nin "Dialoq" kitabını qadağan etmək qərarına gəldik və özünüzü müqəddəs həbsxanada həbs edək. Qeyri-müəyyən müddətə hökm kürsüsü.

Galileo, Papanın təyin edəcəyi müddətə həbs cəzasına məhkum edildi. O, bidətçi deyil, “bidətdə güclü şübhəli” elan edildi; Bu mülahizə həm də ağır ittiham olsa da, onu yanğından xilas etdi. Hökm elan edildikdən sonra Qalileo diz çökərək ona təklif olunan imtinanın mətnini elan etdi. Hökmün surətləri Papa Urbanın şəxsi göstərişi ilə Katolik Avropanın bütün universitetlərinə göndərilib.

Galileo Galilei, təxminən 1630 Peter Paul Rubens

Son illər

Papa Qalileyi uzun müddət həbsdə saxlamadı. Hökmdən sonra Qalileo Medici villalarından birinə yerləşdirildi və oradan dostu, arxiyepiskop Pikkolominin Sienadakı sarayına köçürüldü. Beş ay sonra Qalileoya evə getməyə icazə verildi və o, qızlarının olduğu monastırın yanındakı Arcetridə məskunlaşdı. Burada o, ömrünün qalan hissəsini ev dustağı və inkvizisiyanın daimi nəzarəti altında keçirdi.

Qalileonun saxlanma rejiminin həbsxanadan heç bir fərqi yox idi və o, rejimin ən kiçik pozuntusuna görə daim həbsxanaya köçürülməklə hədələnirdi. Ağır xəstə olan məhbusun daimi tibbi nəzarətə ehtiyacı olsa da, Qalileonun şəhərlərə getməsinə icazə verilmədi. İlk illərdə ona həbsxanaya köçürülmə ağrısı ilə qonaq qəbul etmək qadağan edildi; Sonradan rejim bir qədər yumşaldıldı və dostlar Qalileyi ziyarət edə bildilər - lakin hər dəfə birdən çox deyil.

İnkvizisiya məhbusu ömrünün sonuna qədər nəzarətdə saxladı; hətta Qalileonun ölümündə onun iki nümayəndəsi iştirak edirdi. Onun bütün çap işləri xüsusilə diqqətli senzuraya məruz qalırdı. Qeyd edək ki, protestant Hollandiyada Dialoqun nəşri davam edirdi (ilk nəşr: 1635, latın dilinə tərcümə).

1634-cü ildə 33 yaşlı böyük qızı Virciniya (rahiblikdə Mariya Selest) Qalileonun sevimlisi, xəstə atasına sədaqətlə baxan və onun bədbəxtliklərini canla-başla yaşayan vəfat etdi. Qalileo yazır ki, onu “həddindən artıq kədər və həzinlik bürüyüb... Mən daima əziz qızımın məni çağırdığını eşidirəm”. Qalileonun səhhəti pisləşdi, lakin o, ona icazə verilən elm sahələrində canla-başla işləməyə davam etdi.

Qalileonun dostu Elia Diodatiyə (1634) yazdığı məktub qorunub saxlanılıb, burada o, baş verən uğursuzluqlar haqqında xəbərləri bölüşür, onların günahkarlarına (yezuitlər) işarə edir və gələcək tədqiqatlar üçün planlarını bölüşür. Məktub etibarlı bir şəxs vasitəsilə göndərilib və Qalileo burada olduqca açıqdır:

Romada mən müqəddəs inkvizisiya tərəfindən Həzrətlərinin əmri ilə həbsə məhkum edilmişdim... mənim üçün həbs yeri Florensiyadan bir mil aralıda yerləşən bu kiçik şəhər idi, şəhərə enmək, görüşmək və söhbət etmək ən sərt şəkildə qadağan edilmişdi. dostlarla və onları dəvət etməklə...
Ölümündən əvvəl xəstə qızımı ziyarət edən bir həkimlə monastırdan qayıdanda və həkim mənə işin ümidsiz olduğunu və ertəsi gün sağ qalmayacağını söylədi (necə oldu), mən vikar-inkvizitoru tapdım. ev. O, Romadakı Müqəddəs İnkvizisiyanın əmri ilə mənə əmr etməyə gəldi ki... Florensiyaya qayıtmaq üçün icazə üçün müraciət etməməliyəm, əks halda həbs olunacam. əsl həbsxana Müqəddəs İnkvizisiya...
Bu hadisə və yazmaq çox uzun çəkəcək digər hadisələr göstərir ki, mənim çox güclü təqibçilərimin qəzəbi durmadan artır. Və nəhayət, üzlərini açmaq istədilər: Romadakı əziz dostlarımdan biri, təxminən iki ay əvvəl, bu kollecin riyaziyyatçısı, yezuit Padre Kristofer Qrinberq ilə söhbətində mənim işlərimə toxunduqda, bu yezuit dostuma dedi: sözün əsl mənasında belədir: “Qalileo bu kollecin atalarının rəğbətini qoruyub saxlaya bilsəydi, azadlıqda, şöhrətdən həzz alaraq yaşayardı, heç bir kədəri olmazdı və öz mülahizəsinə uyğun olaraq hər şey haqqında yaza bilərdi - hətta Yer kürəsinin hərəkəti haqqında” və s. Deməli, görürsən ki, onlar mənim bu və ya digər fikrimə görə deyil, iyezuitlərə rəğbət bəslədiyim üçün mənə hücum ediblər.

Məktubun sonunda Qalileo “Yer kürəsinin hərəkətliliyini bidət elan edən” cahilləri ələ salır və mövqeyini müdafiə etmək üçün anonim olaraq yeni bir risalə nəşr etmək niyyətində olduğunu, lakin əvvəlcə çoxdan planlaşdırılan işi başa çatdırmaq istədiyini bildirir. mexanika kitab. Bu iki plandan o, yalnız ikincisini həyata keçirə bildi - o, bu sahədə əvvəlki kəşflərini ümumiləşdirərək mexanika haqqında kitab yazdı.

Qızının ölümündən az sonra Qalileo görmə qabiliyyətini tamamilə itirdi, lakin sadiq tələbələrinə: Castelli, Torricelli və Viviani (Qalileonun ilk tərcümeyi-halının müəllifi) arxalanaraq elmi araşdırmalarını davam etdirdi. Qalileo 30 yanvar 1638-ci ildə yazdığı məktubda deyirdi:

Məni bürümüş qaranlıqda belə, bu və ya digər təbiət hadisəsi haqqında mülahizələr qurmaqdan əl çəkmirəm, istəsəm də narahat olan ağlıma dinclik verə bilmirdim.

Galileonun son kitabı kinematikanın əsaslarını və materialların möhkəmliyini müəyyən edən iki yeni elmin müzakirələri və riyazi sübutları idi. Əslində, kitabın məzmunu Aristotel dinamikasının dağılmasıdır; Bunun müqabilində Qaliley təcrübə ilə təsdiqlənmiş hərəkət prinsiplərini irəli sürür. İnkvizisiyaya meydan oxuyan Qalileo yeni kitabında əvvəllər qadağan olunmuş “Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq”da olduğu kimi eyni üç personajı ortaya çıxardı. 1636-cı ilin mayında alim öz əsərinin Hollandiyada nəşri üçün danışıqlar aparır, sonra isə əlyazmanı gizli şəkildə ora göndərir. Dostu Kont de Noelə (bu kitabı ona həsr etmişdi) məxfi məktubunda Qalileo bildirdi ki, yeni əsər “məni yenidən döyüşçülər sırasına qoyur”. "Söhbətlər..." 1638-ci ilin iyulunda nəşr olundu və kitab Arcetriyə təxminən bir il sonra - 1639-cu ilin iyununda çatdı. Bu əsər Qalileonun başladığı mexanikanın əsaslarının tikintisini tamamlayan Huygens və Nyuton üçün istinad kitabı oldu.

Yalnız bir dəfə, ölümündən bir qədər əvvəl (mart 1638) inkvizisiya kor və ağır xəstə Qalileoya Arcetrini tərk edib müalicə üçün Florensiyada məskunlaşmağa icazə verdi. Eyni zamanda, həbsxananın əzabları altında ona evdən çıxmaq və Yerin hərəkəti haqqında "lənətə gəlmiş fikri" müzakirə etmək qadağan edildi. Ancaq bir neçə ay sonra, Hollandiyanın "Söhbətlər..." nəşri çıxandan sonra icazə ləğv edildi və alimə Arcetriyə qayıtmaq əmri verildi. Qaliley daha iki fəsil yazaraq “Söhbətləri...” davam etdirəcəkdi, lakin planını tamamlamağa vaxt tapmadı.

Qalileo Qaliley 8 yanvar 1642-ci ildə 78 yaşında yatağında vəfat etdi. Roma Papası Urban Qalileonun Florensiyada Santa Croce Bazilikasının ailə qəbrində dəfn edilməsini qadağan etdi. O, şərəfsiz olaraq Arcetridə dəfn edildi; Papa da ona abidə ucaltmağa icazə vermədi.

Kiçik qızı Livia monastırda öldü. Sonralar Qalileonun yeganə nəvəsi də rahib oldu və alimin allahsız kimi saxladığı qiymətsiz əlyazmalarını yandırdı. Qaliley ailəsinin sonuncu nümayəndəsi idi.

1737-ci ildə Qalileonun külləri, xahiş etdiyi kimi, Santa Croce Bazilikasına köçürüldü və burada 17 martda Mikelancelonun yanında təntənəli şəkildə dəfn edildi. 1758-ci ildə Papa XIV Benedikt heliosentrizmi müdafiə edən əsərlərin Qadağan olunmuş Kitablar İndeksindən çıxarılmasını əmr etdi; lakin bu iş yavaş-yavaş aparıldı və yalnız 1835-ci ildə tamamlandı.

1979-cu ildən 1981-ci ilə qədər Papa II İohann Pavelin təşəbbüsü ilə Qalileonun reabilitasiyası üçün komissiya çalışdı və 1992-ci il oktyabrın 31-də Papa II İohann Pavel 1633-cü ildə inkvizisiya tərəfindən alimin zorakılıqdan imtina etməyə məcbur edərək səhvə yol verdiyini rəsmən etiraf etdi. Kopernik nəzəriyyəsi.

Elmi nailiyyətlər

Galileo haqlı olaraq təkcə eksperimental deyil, həm də böyük ölçüdə nəzəri fizikanın banisi hesab olunur. O, elmi metodunda düşünülmüş eksperimentləri rasional dərketmə və ümumiləşdirmə ilə qəsdən birləşdirmiş və bu cür tədqiqatların təsirli nümunələrini şəxsən təqdim etmişdir. Bəzən, elmi məlumatların olmaması səbəbindən Qaliley səhv edirdi (məsələn, planetlərin orbitlərinin forması, kometaların təbiəti və ya gelgitlərin səbəbləri ilə bağlı suallarda), lakin əksər hallarda onun metodu uğurlu olmuşdur. Qalileydən daha dolğun və dəqiq məlumatlara sahib olan Keplerin Qalileonun səhv etdiyi hallarda düzgün nəticələr çıxarması xarakterikdir.

Fəlsəfə və elmi metod

Baxmayaraq ki qədim Yunanıstan gözəl mühəndislər (Arximed, Heron və başqaları) var idi, deduktiv-spekulyativ konstruksiyaları tamamlamalı və təsdiq etməli olan eksperimental idrak metodu ideyası qədim fizikanın aristokratik ruhuna yad idi. Avropada hələ 13-cü əsrdə Robert Qrosseteste və Rocer Bekon təbiət hadisələrini riyazi dildə təsvir edə bilən eksperimental elmin yaradılmasını tələb edirdilər, lakin Qalileoya qədər bu ideyanın həyata keçirilməsində ciddi irəliləyiş yox idi: elmi metodlar çox az fərqlənirdi. teoloji olanlardan və elmi sualların cavablarını qədim səlahiyyətlilərin kitablarında axtarmağa davam etdilər. Fizikada elmi inqilab Qalileylə başlayır.

Təbiət fəlsəfəsinə gəlincə, Qaliley inamlı bir rasionalist idi. Qalileo qeyd edirdi ki, insan ağlı nə qədər uzağa getsə də, həmişə həqiqətin yalnız sonsuz kiçik hissəsini qavrayacaq. Ancaq eyni zamanda, etibarlılıq səviyyəsi baxımından ağıl təbiət qanunlarını dərk etməyə kifayət qədər qadirdir. “İki dünya sistemi üzrə dialoq” əsərində yazırdı:

Geniş şəkildə, dərk edilə bilən obyektlər toplusuna münasibətdə olanlar və bu çoxluq sonsuzdur, insan biliyi heç kimidir, baxmayaraq ki, minlərlə həqiqəti bilir, çünki sonsuzluqla müqayisədə min sıfıra bərabərdir; lakin biz biliyi intensiv şəkildə qəbul etsək, onda “intensiv” termini hansısa həqiqətin biliyi mənasını verdiyi üçün mən belə hesab edirəm ki, insan şüuru bəzi həqiqətləri təbiətin özü kimi mükəmməl və mütləq əminliklə bilir; bunlar xalis riyaziyyat elmləri, həndəsə və arifmetikadır; Baxmayaraq ki, İlahi ağıl onlarda sonsuz daha çox həqiqətləri bilir... lakin insan şüurunun dərk etdiyi az sayda həqiqətdə, məncə, onun biliyi obyektiv əminlik baxımından İlahi ilə bərabərdir, çünki o, onların zəruriliyini dərk edir və ən yüksək həqiqəti dərk edir. əminlik dərəcəsi yoxdur.

Qalileonun səbəbi öz hakimidir; hər hansı digər orqanla, hətta dini orqanla ziddiyyət təşkil etdiyi halda, o, güzəştə getməməlidir:

Mənə elə gəlir ki, təbii problemləri müzakirə edərkən biz Müqəddəs Yazıların mətnlərinin nüfuzundan deyil, hiss təcrübələrindən və lazımi sübutlardan başlamalıyıq... Mən inanıram ki, təbiətin hərəkətlərinə aid olan hər şey bizim gözümüzə çatan və ya ola bilər. məntiqi dəlillərlə başa düşülməsi şübhə doğurmamalı, hətta Müqəddəs Yazıların mətnləri əsasında qınanılmamalı, bəlkə də səhv başa düşülməlidir.
Allah Özünü bizə təbii hadisələrdə, nə qədər ki, Müqəddəs Yazıların kəlamlarında aşkar edir... Ən azı bir dəfə təcrübə ilə mübahisə edilən hər hansı bir hökmü Müqəddəs Yazıya aid etmək təhlükəli olardı.

Qədim və orta əsr filosofları təbiət hadisələrini izah etmək üçün müxtəlif “metafizik varlıqlar” (maddələr) təklif edirdilər ki, bunlara uzaq xassələr aid edilirdi. Galileo bu yanaşmadan məmnun deyildi:

Mən mahiyyət axtarışını boş və qeyri-mümkün bir iş hesab edirəm və sərf olunan səylər həm uzaq səmavi maddələrdə, həm də ən yaxın və elementar olanlarda eyni dərəcədə əbəsdir; və mənə elə gəlir ki, həm Ayın, həm də Yerin mahiyyəti, həm günəş ləkələri, həm də adi buludlar eyni dərəcədə naməlumdur... [Amma] günəş ləkələrinin mahiyyətini boş yerə axtarsaq, bu o demək deyil ki, bəzilərini öyrənə bilmərik. onların xüsusiyyətlərindən, məsələn, yeri, hərəkəti, forması, ölçüsü, qeyri-şəffaflığı, dəyişmə qabiliyyəti, formalaşması və yox olması.

Dekart bu mövqeyi rədd etdi (fizikası “əsas səbəbləri” tapmağa yönəlmişdi), lakin Nyutondan başlayaraq Qaliley yanaşması üstünlük təşkil etdi.

Qalileo mexanizmin yaradıcılarından biri hesab olunur. Bu elmi yanaşma Kainata nəhəng bir mexanizm, mürəkkəb təbii proseslərə isə ən sadə səbəblərin birləşmələri kimi baxır, bunlardan başlıcası mexaniki hərəkətdir. Qalileonun işinin mərkəzində mexaniki hərəkətin təhlili dayanır. O, “Assay Master” kitabında yazırdı:

Mən heç vaxt xarici cisimlərdən dad, qoxu və səs hisslərinin baş verməsini izah etmək üçün ölçü, rəqəm, kəmiyyət və az-çox sürətli hərəkətlərdən başqa heç nə tələb etməyəcəyəm; Düşünürəm ki, əgər biz qulaqları, dilləri, burunları aradan qaldırsaydıq, o zaman yalnız rəqəmlər, rəqəmlər, hərəkətlər qalardı, iylər, dadlar və səslər qalmayacaq, mənim fikrimcə, canlı varlığın xaricində boş adlardan başqa bir şey deyil.

Təcrübəni tərtib etmək və onun nəticələrini başa düşmək üçün tədqiq olunan hadisənin bəzi ilkin nəzəri modelinə ehtiyac var və Qalileo onun əsasını riyaziyyat hesab etdi, nəticələrini ən etibarlı bilik hesab etdi: təbiət kitabı "yazılır. riyaziyyat dilində”; “Kim riyaziyyatın köməyi olmadan təbiət elmlərində problemləri həll etmək istəyirsə, həll olunmayan bir problem qoyur. Ölçülə biləni ölçməli, olmayanı isə ölçülə bilən et”.

Galileo təcrübəyə sadə bir müşahidə kimi deyil, təbiətə verilən mənalı və düşünülmüş sual kimi baxırdı. Nəticələri şübhə doğurmazsa, o, düşüncə təcrübələrinə də icazə verdi. Eyni zamanda, o, aydın şəkildə başa düşdü ki, təcrübə özü etibarlı bilik vermir və təbiətdən alınan cavab təhlilə məruz qalmalıdır, nəticəsi orijinal modelin yenidən işlənməsinə və ya hətta başqası ilə əvəz edilməsinə səbəb ola bilər. Beləliklə, Qalileonun fikrincə, biliyin effektiv yolu sintetikin birləşməsindən ibarətdir (onun terminologiyasında, kompozit üsul) və analitik ( həlledici üsul), həssas və mücərrəd. Dekartın dəstəklədiyi bu mövqe o vaxtdan elmdə təsbit edilmişdir. Beləliklə, elm öz metodunu, öz həqiqət meyarını və dünyəvi xarakterini aldı.

Mexanika

O illərdə fizika və mexanika Aristotelin təbii proseslərin "əsas səbəbləri" haqqında metafizik müzakirələri ehtiva edən əsərlərindən öyrənildi. Xüsusilə Aristotel iddia edirdi:

• Düşmə sürəti bədənin çəkisi ilə mütənasibdir.
• Hərəkət “həvəsləndirici səbəb” (qüvvə) qüvvədə olarkən baş verir, qüvvə olmadıqda isə dayanır.

Padua Universitetində olarkən Qalileo ətalət və cisimlərin sərbəst düşməsini öyrəndi. Xüsusilə, cazibənin sürətlənməsinin bədənin ağırlığından asılı olmadığını fərq etdi və bununla da Aristotelin ilk ifadəsini təkzib etdi.

Qalileo son kitabında düşməyin düzgün qanunlarını tərtib etmişdir: sürət zamanla mütənasib olaraq artır, yol isə zamanın kvadratına mütənasib olaraq artır. O, öz elmi metoduna uyğun olaraq dərhal kəşf etdiyi qanunları təsdiq edən eksperimental məlumatları verdi. Bundan əlavə, Qalileo (Söhbətlərin 4-cü günü) ümumiləşdirilmiş bir problemi də nəzərdən keçirdi: sıfırdan fərqli üfüqi başlanğıc sürəti ilə düşən cismin davranışını öyrənmək. O, tamamilə düzgün hesab edirdi ki, belə bir cismin uçuşu iki cismin üst-üstə düşməsi (üst-üstə düşməsi) olacaqdır. sadə hərəkətlər": ətalətlə vahid üfüqi hərəkət və bərabər sürətlənmiş şaquli eniş.

Galileo sübut etdi ki, göstərilən cisim, eləcə də üfüqdə bucaq altında atılan hər hansı bir cisim parabolada uçur. Elm tarixində bu, dinamikanın ilk həll edilmiş problemidir. Tədqiqatın sonunda Qalileo sübut etdi ki, atılan cismin maksimum uçuş məsafəsi 45° atma bucağı ilə əldə edilir (əvvəllər bu fərziyyə Tartaglia tərəfindən irəli sürülüb, lakin o, bunu qəti şəkildə əsaslandıra bilməyib). Onun modeli əsasında Qalileo (hələ Venesiyada) ilk artilleriya cədvəllərini tərtib etdi.

Qalileo Aristotelin yuxarıda verilmiş ikinci qanununu da təkzib edərək, mexanikanın birinci qanununu (ətalət qanununu) formalaşdırdı: olmadıqda xarici qüvvələr bədən ya istirahətdədir, ya da bərabər şəkildə hərəkət edir. Ətalət dediyimiz şeyi Qalileo poetik olaraq “sarsılmaz izlənmiş hərəkət” adlandırırdı. Düzdür, o, təkcə düz xəttdə deyil, həm də dairədə (görünür, astronomik səbəblərdən) sərbəst hərəkətə icazə verirdi. Düzgün ifadə qanun sonralar Dekart və Nyuton tərəfindən verilmişdir; buna baxmayaraq, ümumiyyətlə qəbul edilir ki, “ətalətlə hərəkət” anlayışının özü ilk dəfə Qaliley tərəfindən təqdim edilib və mexanikanın birinci qanunu haqlı olaraq onun adını daşıyır.

Qalileo klassik mexanikada nisbilik prinsipinin banilərindən biridir və bir qədər incə formada təməl daşları bu elmin müasir şərhi və sonralar onun şərəfinə adlandırılmışdır. Qaliley “İki dünya sistemi haqqında dialoq” əsərində nisbilik prinsipini aşağıdakı kimi formalaşdırmışdır:

Vahid hərəkətlə tutulan cisimlər üçün bu sonuncu mövcud görünmür və öz təsirini yalnız orada iştirak etməyən şeylərdə göstərir.

Nisbilik prinsipini izah edən Qalileo Salviatinin ağzına gəminin anbarında aparılmış xəyali “təcrübə”nin müfəssəl və rəngarəng (böyük italyan elmi nəsr üslubuna çox xas olan) təsvirini qoyur:

... Milçəkləri, kəpənəkləri və digər oxşar kiçik uçan həşəratları yığın; Sizin də orada su və kiçik balıq üzən böyük bir gəminiz olsun; Sonra, yuxarıya bir vedrə asın, ondan su damcı-damla altındakı dar boyunlu başqa bir qaba düşəcək. Gəmi hərəkətsiz dayanarkən, kiçik uçan heyvanların otağın bütün istiqamətlərində eyni sürətlə necə hərəkət etdiyini diqqətlə izləyin; balıq, gördüyünüz kimi, bütün istiqamətlərdə laqeyd şəkildə üzəcək; bütün düşən damcılar əvəzlənmiş gəminin içinə düşəcək... İndi gəmini aşağı sürətlə hərəkətə gətirin və sonra (hərəkət vahid və bu və ya digər istiqamətdə hərəkət etmədən olarsa) bütün adları çəkilən hadisələrdə ən kiçik bir şey tapa bilməzsiniz. dəyişdirin və gəminin hərəkət etdiyini və ya hərəkətsiz olduğunu müəyyən edə bilməyəcəksiniz.

Düzünü desək, Qalileonun gəmisi düz bir xəttlə deyil, qövslə hərəkət edir böyük dairə yer kürəsinin səthi. Nisbilik prinsipinin müasir anlayışı çərçivəsində, bu gəmi ilə əlaqəli istinad çərçivəsi yalnız təxminən inertial olacaq, buna görə də xarici istinad nöqtələrinə istinad etmədən onun hərəkət faktını müəyyən etmək hələ də mümkündür (lakin uyğun ölçmə Bunun üçün alətlər yalnız 20-ci əsrdə ortaya çıxdı...) .

Qalileonun yuxarıda sadalanan kəşfləri, digər şeylərlə yanaşı, Yerin fırlanmasının onun səthində baş verən hadisələrə nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir edəcəyini iddia edən dünyanın heliosentrik sisteminin əleyhdarlarının bir çox arqumentlərini təkzib etməyə imkan verdi. Məsələn, geosentristlərin fikrincə, hər hansı bir cismin düşməsi zamanı fırlanan Yerin səthi bu cismin altından uzaqlaşaraq onlarla, hətta yüzlərlə metr yerdəyişmə edərdi. Galileo əminliklə proqnozlaşdırdı: "Daha çoxunu göstərməli olan hər hansı təcrübə nəticəsiz olacaq." qarşı, Necə arxasında Yerin fırlanması".

Galileo sarkaçların salınımları haqqında bir araşdırma nəşr etdi və bildirdi ki, salınımların müddəti onların amplitudasından asılı deyil (bu, təxminən kiçik amplitudalar üçün doğrudur). O, həmçinin sarkaçların salınımlarının dövrlərinin kimi əlaqəli olduğunu kəşf etdi kvadrat köklər uzunluğundan. Galileonun nəticələri Huygensin diqqətini çəkdi, o, sarkaç tənzimləyicisindən (1657) saatların qaçış mexanizmini təkmilləşdirmək üçün istifadə etdi; bu andan etibarən eksperimental fizikada dəqiq ölçmələr aparmaq imkanı yarandı.

Qalileo elm tarixində ilk dəfə olaraq əyilmə zamanı çubuqların və şüaların möhkəmliyi məsələsini qaldırdı və bununla da yeni elmin - materialların möhkəmliyinin əsasını qoydu.

Qalileonun arqumentlərinin çoxu daha sonra kəşflərin eskizləridir. fiziki qanunlar. Məsələn, Dialoqda o, mürəkkəb ərazinin səthi üzərində yuvarlanan topun şaquli sürətinin yalnız onun indiki hündürlüyündən asılı olduğunu bildirir və bu faktı bir neçə düşüncə təcrübələri ilə göstərir; İndi biz bu nəticəni qravitasiya sahəsində enerjinin saxlanması qanunu kimi tərtib edərdik. Eynilə, o, sarkacın (nəzəri cəhətdən sönümsüz) yelləncəyini izah edir.

Statikada Galileo əsas konsepsiyanı təqdim etdi güc anı(İtalyan momento).

Astronomiya

1609-cu ildə Qalileo müstəqil olaraq ilk teleskopunu qabarıq obyektiv və konkav göz qapaqları ilə qurdu. Boru təxminən üçqat böyütmə təmin etdi. Tezliklə o, 32 dəfə böyütmə verən teleskop qurmağı bacardı. Qeyd edək ki, termin teleskop Onu elmə gətirən Qalileo idi (termin özü ona Accademia dei Lincei-nin yaradıcısı Federiko Cesi tərəfindən təklif edilmişdir). Qalileonun bir sıra teleskopik kəşfləri Qalileyin fəal şəkildə təbliğ etdiyi dünyanın heliosentrik sisteminin qurulmasına və geosentristlər Aristotel və Ptolemeyin fikirlərinin təkzib edilməsinə töhfə verdi.

Qalileo 1610-cu il yanvarın 7-də göy cisimləri üzərində ilk teleskopik müşahidələr aparmışdır. Bu müşahidələr göstərdi ki, Ay da Yer kimi mürəkkəb topoqrafiyaya malikdir - dağlar və kraterlərlə örtülüdür. Qalileo, qədim zamanlardan bəri məlum olan Ayın kül işığını bizimkilərə dəyməsi nəticəsində izah etdi təbii peyk günəş işığı yerdən əks olunur. Bütün bunlar Aristotelin “yerli” və “səmavi” ziddiyyətlər haqqında təlimini təkzib etdi: Yer səma cisimləri ilə əsaslı şəkildə eyni təbiətli bir cismə çevrildi və bu da öz növbəsində Kopernik sisteminin lehinə dolayı arqument rolunu oynadı: başqa planetlər hərəkət edərsə, təbii olaraq Yerin də hərəkət etdiyini fərz edin. Galileo həmçinin Ayın librasiyasını kəşf etdi və Ay dağlarının hündürlüyünü olduqca dəqiq qiymətləndirdi.

Yupiter öz peyklərini - dörd peyki kəşf etdi. Beləliklə, Qalileo heliosentrizm əleyhdarlarının arqumentlərindən birini təkzib etdi: Yer Günəş ətrafında fırlana bilməz, çünki Ay özü onun ətrafında fırlanır. Axı Yupiter ya Yer ətrafında (geosentrik sistemdə olduğu kimi), ya da Günəş ətrafında (heliosentrik sistemdə olduğu kimi) fırlanmalı idi. Bir il yarım müşahidələr Qalileoya bu peyklərin orbital dövrünü (1612) təxmin etməyə imkan verdi, baxmayaraq ki, qiymətləndirmənin məqbul dəqiqliyinə yalnız Nyuton dövründə nail olundu. Qalileo dənizdə uzunluğu təyin etmək kimi kritik problemi həll etmək üçün Yupiterin peyklərinin tutulmalarının müşahidələrindən istifadə etməyi təklif etdi. O, özü belə bir yanaşmanın həyata keçirilməsini inkişaf etdirə bilmədi, baxmayaraq ki, ömrünün sonuna qədər bu üzərində çalışdı; Cassini ilk uğur qazandı (1681), lakin dənizdə müşahidələrin çətinliyi səbəbindən Qalileonun metodu əsasən quru ekspedisiyaları tərəfindən istifadə edildi və dəniz xronometrinin ixtirasından sonra (18-ci əsrin ortaları) problem bağlandı.

Galileo həmçinin (İohan Fabrisius və Herriotdan asılı olmayaraq) günəş ləkələrini kəşf etdi. Ləkələrin mövcudluğu və onların daimi dəyişkənliyi Aristotelin səmaların mükəmməlliyi haqqında tezisini təkzib edirdi (“sublinary dünya”dan fərqli olaraq). Müşahidələrinin nəticələrinə əsasən Qalileo Günəşin öz oxu ətrafında fırlanması qənaətinə gəldi, bu fırlanma müddətini və Günəş oxunun mövqeyini təxmin etdi.

Qalileo kəşf etdi ki, Veneranın fazaları dəyişir. Bu, bir tərəfdən onun Günəşdən əks olunan işıqla parladığını sübut etdi (bunun haqqında əvvəlki dövrün astronomiyasında aydınlıq yox idi). Digər tərəfdən, faza dəyişiklikləri sırası heliosentrik sistemə uyğun gəlirdi: Ptolemeyin nəzəriyyəsində Venera "aşağı" planet kimi həmişə Yerə Günəşdən daha yaxın idi və "tam Venera" mümkün deyildi.

Galileo Saturnun qəribə "əlavələrini" də qeyd etdi, lakin halqanın kəşfinə teleskopun zəifliyi və onu yer üzündəki müşahidəçidən gizlədən halqanın fırlanması mane oldu. Yarım əsr sonra Saturnun halqasını ixtiyarında 92x teleskopu olan Huygens kəşf etdi və təsvir etdi.

Elm tarixçiləri aşkar etdilər ki, 1612-ci il dekabrın 28-də Qalileo o vaxt kəşf olunmamış Neptun planetini müşahidə edərək onun ulduzlar arasında mövqeyini cizdi, 29 yanvar 1613-cü ildə isə onu Yupiterlə birlikdə müşahidə etdi. Bununla belə, Qalileo Neptunu planet kimi müəyyən etməmişdir.

Galileo göstərdi ki, bir teleskopla müşahidə edildikdə, planetlər disklər şəklində görünür, görünən ölçülər müxtəlif konfiqurasiyalarda Kopernik nəzəriyyəsindən aşağıdakı nisbətdə dəyişən. Ancaq teleskopla müşahidə edildikdə ulduzların diametri artmır. Bu, bəzi astronomlar tərəfindən heliosentrik sistemə qarşı arqument kimi istifadə edilən ulduzların görünən və həqiqi ölçüləri ilə bağlı təxminləri təkzib etdi.

Çılpaq gözlə davamlı parıltı kimi görünən Süd Yolu ayrı-ayrı ulduzlara bölündü (bu Demokritin təxminini təsdiqləyir) və çoxlu sayda əvvəllər naməlum ulduzlar görünməyə başladı.

Qalileo özünün “İki dünya sistemi haqqında dialoq” əsərində (Salviati obrazı vasitəsilə) nə üçün Kopernik sistemini Ptolemey sistemindən üstün tutduğunu ətraflı izah etdi:

• Venera və Merkuri heç vaxt qarşıdurmada, yəni səmanın Günəşlə üzbəüz tərəfində tapılmır. Bu o deməkdir ki, onlar Günəş ətrafında fırlanır və orbitləri Günəşlə Yer arasında keçir.
• Marsın müxalifətləri var. Bundan əlavə, Galileo Marsda görünən diskin tam işıqlandırılmasından nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənən mərhələləri müəyyən etmədi. Bundan və Marsın hərəkəti zamanı parlaqlığın dəyişməsinin təhlilindən Qalileo belə nəticəyə gəldi ki, bu planet də Günəş ətrafında fırlanır, lakin bu halda Yer içəri onun orbiti. O, Yupiter və Saturn üçün də oxşar nəticələr çıxarıb.

Beləliklə, dünyanın iki sistemi arasında seçim etmək qalır: Günəş (planetlərlə) Yer ətrafında fırlanır və ya Yer Günəş ətrafında fırlanır. Hər iki halda planetar hərəkətlərin müşahidə nümunəsi eynidir, buna Qalileyin özü tərəfindən tərtib edilmiş nisbilik prinsipi zəmanət verir. Buna görə də seçim üçün əlavə arqumentlərə ehtiyac var ki, bunlar arasında Galileo Kopernik modelinin daha çox sadəliyini və təbiiliyini qeyd edir.

Kopernikin qızğın tərəfdarı olan Qalileo, Keplerin elliptik planet orbitləri sistemini rədd etdi. Qeyd edək ki, Nyutonu ümumdünya cazibə qanununa gətirib çıxaran Qaliley dinamikası ilə birlikdə Keplerin qanunları olmuşdur. Qalileo planetlərin Günəş ətrafında hərəkətini onların təbii mülkiyyəti hesab edərək, göy cisimlərinin güc qarşılıqlı təsiri ideyasını hələ həyata keçirməmişdi; bunda o, özü də bilmədən Aristotelə bəlkə də istədiyindən daha yaxın tapdı.

Qalileo, Yer Günəş ətrafında fırlanarkən Yerin oxunun niyə dönmədiyini izah etdi; Bu hadisəni izah etmək üçün Kopernik Yerin xüsusi “üçüncü hərəkətini” təqdim etdi. Qalileo eksperimental olaraq göstərdi ki, sərbəst hərəkət edən zirvənin oxu öz istiqamətini qoruyur (“İngoliyə məktublar”):

Bənzər bir fenomen, açıq-aydın, çoxlarına göstərdiyim kimi, sərbəst asılmış vəziyyətdə olan hər hansı bir bədəndə tapılır; və özünüz bunu əllərinizə götürdüyünüz su qabına üzən bir taxta topu qoyaraq yoxlaya bilərsiniz və sonra onları uzadaraq özünüz ətrafında fırlanmağa başlayırsınız; bu topun öz ətrafında sizin fırlanmanıza əks istiqamətdə necə fırlanacağını görəcəksiniz; sizinkini tamamladığınız zaman tam fırlanmasını tamamlayacaq.

Eyni zamanda, Qaliley gelgitlər hadisəsinin Yerin öz oxu ətrafında fırlanmasını sübut etdiyinə inanaraq ciddi səhvə yol verdi. Bununla belə, o, Yerin gündəlik fırlanmasının lehinə başqa ciddi arqumentlər də gətirir:

• Razılaşmaq çətindir ki, bütün Kainat Yer ətrafında gündəlik bir inqilab edir (xüsusilə ulduzlara qədər olan nəhəng məsafələri nəzərə alsaq); müşahidə edilən mənzərəni təkcə Yerin fırlanması ilə izah etmək daha təbiidir. Planetlərin gündəlik fırlanmada sinxron iştirakı da müşahidə olunan nümunəni pozardı, buna görə planet Günəşdən nə qədər uzaq olarsa, bir o qədər yavaş hərəkət edər.
• Hətta nəhəng Günəşin də eksenel fırlanması aşkar edilmişdir.

Qalileo burada Yerin fırlanmasını sübut edə biləcək düşüncə təcrübəsini təsvir edir: top mərmisi və ya düşən cisim düşmə zamanı şaquli istiqamətdən bir qədər kənara çıxır; lakin onun təqdim etdiyi hesablama bu kənarlaşmanın əhəmiyyətsiz olduğunu göstərir. O, düzgün müşahidə etdi ki, Yerin fırlanması küləklərin dinamikasına təsir etməlidir. Bütün bu təsirlər çox sonra aşkar edilmişdir.

Riyaziyyat

Onun zar atmağın nəticələrinə dair araşdırması ehtimal nəzəriyyəsinə aiddir. “Zar oyunu haqqında danışıq” əsərində (“Considerazione sopra il giuoco dei dadi”, yazının vaxtı məlum deyil, 1718-ci ildə nəşr edilmişdir) o, kifayət qədər çox vaxt sərf etmişdir. tam təhlil bu vəzifə.

"İki yeni elm üzrə söhbətlər"də o, "Qaliley paradoksu"nu formalaşdırıb: natural ədədlərədədlərin çoxu kvadrat olmasa da, kvadratların çoxu. Bu, sonsuz çoxluqların təbiəti və onların təsnifatı ilə bağlı əlavə tədqiqatlara təkan verdi; Proses çoxluqlar nəzəriyyəsinin yaradılması ilə başa çatdı.

Digər nailiyyətlər

Galileo icad etdi:

• Müəyyən etmək üçün hidrostatik tarazlıq xüsusi çəkisi bərk maddələr Galileo onların dizaynını bir traktatda təsvir etdi "La bilancetta" (1586).
• Hələ tərəzi olmayan ilk termometr (1592).
• Qaralamada istifadə olunan mütənasib kompas (1606).
• Mikroskop, keyfiyyətsiz (1612); Onun köməyi ilə Galileo həşəratları öyrəndi.

-- Galileonun bəzi ixtiraları --

Galileo teleskopu (müasir surət)

Galileo termometri (müasir nüsxə)

Proporsional kompas

"Galileo Lens", Galileo Muzeyi (Florensiya)

O, həmçinin optika, akustika, rəng və maqnit nəzəriyyəsi, hidrostatika, materialların möhkəmliyi və möhkəmləndirmə problemlərini öyrənmişdir. Sonlu hesab etdiyi (uğursuz) işığın sürətini ölçmək üçün təcrübə apardı. O, ilk dəfə olaraq Aristotelin suyun sıxlığının 1/10 hissəsinə bərabər hesab etdiyi havanın sıxlığını eksperimental olaraq ölçdü; Qalileonun təcrübəsi 1/400 dəyərini verdi ki, bu da ona çox yaxındır əsl məna(təxminən 1/770). O, maddənin pozulmazlıq qanununu aydın şəkildə ifadə etdi.

Tələbələr

Galileonun tələbələri arasında:

• Yupiterin peyklərinin tədqiqini davam etdirən Borelli; ümumdünya cazibə qanununu ilk tərtib edənlərdən biri idi. Biomexanikanın banisi.
• Qalileonun ilk bioqrafı olan Viviani istedadlı fizik və riyaziyyatçı idi.
• Kavalyeri, riyazi analizin sələfi, onun taleyində Qalileonun dəstəyi böyük rol oynadı.
• Castelli, hidrometriyanın yaradıcısı.
• Torricelli, görkəmli fizik və ixtiraçı oldu.

Yaddaş

Qalileonun adını daşıyır:

• Onun kəşf etdiyi Yupiterin “Qaliley peykləri”.
• Aya zərbə krateri (-63º, +10º).
• Marsdakı krater (6ºN, 27ºW)
• Qanymede üzərində diametri 3200 km olan ərazi.
• Asteroid (697) Qaliley.
• Klassik mexanikada nisbilik prinsipi və koordinatların çevrilməsi.
• NASA kosmik zondu Galileo (1989-2003).
• Avropa layihəsi "Qalileo" peyk sistemi naviqasiya.
• CGS sistemində sürətlənmə vahidi “Gal” (Gal), 1 sm/san²-ə bərabərdir.
• Elmi əyləncə və maarifləndirici televiziya proqramı Qalileo, bir neçə ölkədə göstərilir. Rusiyada 2007-ci ildən STS kanalında yayımlanır.
• Pizada hava limanı.

Qalileonun ilk müşahidələrinin 400-cü ildönümünü qeyd etmək üçün BMT Baş Assambleyası 2009-cu ili Astronomiya ili elan etdi.

Şəxsiyyət qiymətləndirmələri

Laqranj Qalileonun nəzəri fizikaya verdiyi töhfəni belə qiymətləndirdi:

Həmişə hər kəsin gözü qarşısında olan, lakin izahı filosofların maraq dolu baxışlarından yayınan konkret hadisələrdən təbiət qanunlarını çıxarmaq üçün müstəsna mətanət tələb olunurdu.

Eynşteyn Qalileyi “müasir elmin atası” adlandırdı və onu belə təsvir etdi:

Qarşımızda qeyri-adi iradəli, zəkalı və cəsarətli, rasional təfəkkürün nümayəndəsi kimi xalqın cəhalətinə və müəllimlərin kilsə paltarları və universitet paltarları geymiş avaralığına güvənərək güclənməyə çalışanlara tab gətirə bilən bir insan peyda olur. və mövqelərini müdafiə edirlər. Onun qeyri-adi ədəbi istedadı ona imkan verir ki, dövrünün savadlı adamlarına belə aydın və aydın şəkildə müraciət etsin ifadəli dil müasirlərinin antroposentrik və mifik təfəkkürünə qalib gəlməyi və yunan mədəniyyətinin tənəzzülü ilə itirdiyi kosmosun obyektiv və səbəb-nəticə qavrayışını yenidən onlara qaytarmağı bacardığını.

Qalileonun ölümünün 300-cü ildönümündə anadan olmuş görkəmli fizik Stiven Hokinq yazırdı:

Müasir elmin yaranmasında Galileo, bəlkə də hər bir fərddən daha çox məsuliyyət daşıyırdı. Katolik Kilsəsi ilə məşhur mübahisə Qalileonun fəlsəfəsində mərkəzi yer tuturdu, çünki o, insanın dünyanın necə işlədiyini başa düşməsinə ümid olduğunu və üstəlik, real dünyamızı müşahidə etməklə buna nail ola biləcəyini bəyan edən ilklərdən biri idi.
Qalileo dindar bir katolik olaraq qalaraq, elmin müstəqilliyinə inamında tərəddüd etmədi. Ölümündən dörd il əvvəl, 1642-ci ildə, hələ ev dustaqlığında olarkən, o, ikinci böyük kitabı olan “İki yeni elm”in əlyazmasını gizli şəkildə Hollandiya nəşriyyatına göndərdi. Onun Koperniki dəstəkləməkdən daha çox bu əsəri müasir elmin yaranmasına səbəb oldu.

Ədəbiyyatda və incəsənətdə

• Bertolt Brecht. Qalileonun həyatı. Oynamaq. - Kitabda: Bertolt Brecht. Teatr. oynayır. Məqalələr. Bəyanatlar. Beş cilddə. - M.: Sənət, 1963. - T. 2.

  Sikkələr üzərində

  2005-ci ildə San Marino Respublikası Ümumdünya Fizika İli şərəfinə 2 avro dəyərində xatirə sikkəsini buraxdı.

  San Marino, 2005

  Miflər və alternativ versiyalar

  Galileonun ölüm tarixi və Nyutonun doğum tarixi

  Bəzi məşhur kitablar iddia edir ki, İsaak Nyuton məhz Qalileonun ölümü günündə anadan olub, sanki elmi estafeti ondan alır. Bu bəyanat iki fərqli təqvim - İtaliyadakı Qriqorian və İngiltərədə 1752-ci ilə qədər qüvvədə olan Julian təqvimi arasında səhv bir qarışıqlığın nəticəsidir. Müasir götürsək Qriqorian təqvimi, sonra Qalileo 8 yanvar 1642-ci ildə öldü və Nyuton təxminən bir il sonra, 4 yanvar 1643-cü ildə anadan oldu.

  "Və yenə də fırlanır"

  Tanınmış bir əfsanə var ki, ona görə, Qalileo iddialı bir imtinadan sonra dedi: "Və o, yenə də dönür!" Lakin buna dair heç bir sübut yoxdur. Tarixçilərin kəşf etdiyi kimi, bu mif 1757-ci ildə jurnalist Cüzeppe Baretti tərəfindən dövriyyəyə buraxılıb və 1761-ci ildə Barettinin kitabı fransız dilinə tərcümə olunduqdan sonra geniş şəkildə tanınıb.

  Galileo və Piza qülləsi

  Şagirdi və katibi Vincenzo Viviani tərəfindən yazılmış Qalileonun tərcümeyi-halına görə, Qalileo digər müəllimlərin iştirakı ilə Piza qülləsinin zirvəsindən eyni vaxtda müxtəlif kütlələrə malik cəsədləri atıb. Bu məşhur eksperimentin təsviri bir çox kitablara daxil edilmişdir, lakin 20-ci əsrdə bir sıra müəlliflər, ilk növbədə, Qalileonun özünün kitablarında iddia etmədiyinə əsaslanaraq, bunun əfsanə olduğu qənaətinə gəldilər. o, bu ictimai təcrübəni aparmışdı. Bəzi tarixçilər isə bu təcrübənin həqiqətən baş verdiyinə inanmağa meyllidirlər.

  Qalileonun topların maili bir müstəvidən aşağı enmə vaxtını ölçdüyü sənədləşdirilir (1609). Nəzərə almaq lazımdır ki, o dövrdə dəqiq saatlar yox idi (Qaliley vaxtı ölçmək üçün qeyri-kamil su saatından və öz nəbzini istifadə edirdi), ona görə də yuvarlanan toplar ölçmələr üçün düşməkdən daha əlverişli idi. Eyni zamanda, Qalileo təsdiqlədi ki, onun əldə etdiyi yuvarlanma qanunları təyyarənin meyl bucağından keyfiyyətcə asılı deyil və buna görə də, onlar düşmə halına qədər genişləndirilə bilər.

  Nisbilik prinsipi və Günəşin Yer ətrafında hərəkəti

  19-cu əsrin sonunda Nyutonun mütləq fəza konsepsiyası sarsıdıcı tənqidlərə məruz qaldı və 20-ci əsrin əvvəllərində Henri Puancaré və Albert Eynstein universal nisbilik prinsipini elan etdilər: bir cismin bir cismin olduğunu iddia etməyin mənası yoxdur. istirahətdə və ya hərəkətdə olanın nə olduğu barədə əlavə aydınlıq gətirilmədikdə. Bu fundamental mövqeyi əsaslandırarkən hər iki müəllif polemik cəhətdən kəskin ifadələrdən istifadə edirdilər. Beləliklə, Puankare “Elm və fərziyyə” (1900) kitabında “Yer fırlanır” ifadəsinin heç bir mənası olmadığını, Eynşteyn və İnfeld isə “Fizikanın təkamülü” kitabında Ptolemey və Kopernik sistemlərinin koordinat sistemləri haqqında sadəcə olaraq iki fərqli razılaşmadır və onların mübarizəsi mənasızdır.

  Bu yeni baxışlarla əlaqədar olaraq məşhur mətbuatda dəfələrlə belə bir sual müzakirə olundu: Qalileo öz inadlı mübarizəsində haqlı idimi? Məsələn, 1908-ci ildə Fransanın “Matin” qəzetində müəllif yazır: “Əsrin ən böyük riyaziyyatçısı Puankare Qalileonun əzmkarlığını səhv hesab edir”. Puankare hələ 1904-cü ildə “Yer fırlanırmı?” adlı xüsusi məqalə yazmışdı. Ptolemey və Kopernik sistemlərinin ekvivalentliyi haqqında ona aid edilən rəyi təkzib edərək və "Elmin dəyəri" kitabında (1905) dedi: "Qalileonun əziyyət çəkdiyi həqiqət həqiqət olaraq qalır."

  İnfeld və Eynşteynin yuxarıdakı qeydinə gəlincə, bu, ümumi nisbilik nəzəriyyəsinə aiddir və hər hansı istinad çərçivəsinin əsas qəbul edilməsi deməkdir. Lakin bu, onların fiziki (və ya hətta riyazi) ekvivalentliyini nəzərdə tutmur. Planetin ətalətinə yaxın bir istinad çərçivəsindəki uzaq müşahidəçinin nöqteyi-nəzərindən günəş sistemi"Kopernikə görə" hələ də hərəkət edir və geosentrik koordinat sistemi, yer üzündəki müşahidəçi üçün çox vaxt əlverişli olsa da, məhdud tətbiq sahəsinə malikdir. İnfeld daha sonra etiraf etdi ki, “Fizikanın təkamülü” kitabındakı yuxarıdakı ifadə Eynşteynə aid deyil və ümumiyyətlə zəif tərtib edilmişdir, buna görə də “bundan belə nəticəyə gəlmək ki, nisbilik nəzəriyyəsi Kopernikin işini müəyyən dərəcədə lazımi səviyyədə qiymətləndirmir. bunu təkzib etməyə belə dəyməz”.

  Bundan əlavə, Ptolemey sistemində Kepler qanunlarını və ümumdünya cazibə qanununu əldə etmək mümkün deyildi, ona görə də elmin tərəqqisi baxımından Qalileonun mübarizəsi əbəs deyildi.

  Atomizm ittihamı

  1982-ci ilin iyununda italyan tarixçisi Pietro Redondi ( Pietro Redondi) Vatikan arxivlərində Qalileyi atomizmi müdafiə etməkdə ittiham edən anonim danonsasiya (tarixi göstərilməmiş) aşkar etdi. Bu sənədə əsaslanaraq o, aşağıdakı fərziyyəni qurdu və nəşr etdi. Redondiyə görə, Trent Şurası atomizmi bidət kimi qələmə verdi və Qalileonun "Assay Master" kitabında müdafiə etməsi ölüm cəzası ilə hədələndi, buna görə də dostu Qalileyi xilas etməyə çalışan Papa Urban ittihamı daha təhlükəsiz bir ittihamla əvəz etdi. - heliosentrizm.

  Redondinin Papa və İnkvizisiyanı bağışlayan versiyası jurnalistlər arasında böyük maraq doğurdu, lakin peşəkar tarixçilər bunu tez və yekdilliklə rədd etdilər. Onların təkzibi aşağıdakı faktlara əsaslanır.

  • Trent Şurasının qərarlarında atomizm haqqında bir kəlmə belə yoxdur. Şuranın Yevxaristiya ilə bağlı şərhini atomizmlə ziddiyyət təşkil etməsi kimi şərh etmək olar və bu cür fikirlər həqiqətən də söylənilsə də, müəlliflərinin şəxsi fikri olaraq qalırdı. Atomizmə rəsmi kilsə qadağası yox idi (heliosentrizmdən fərqli olaraq) və Qalileyi atomizmə görə mühakimə etmək üçün heç bir hüquqi əsas yox idi. Buna görə də, Papa həqiqətən Qalileyi xilas etmək istəyirdisə, o zaman bunun əksini etməli idi - heliosentrizm ittihamını atomizmi dəstəkləmək ittihamı ilə əvəz etsəydi, Qalileo imtina etmək əvəzinə, 1616-cı ildə olduğu kimi bir nəsihətlə yola düşərdi. Qeyd edək ki, məhz bu illərdə Qassendi sərbəst şəkildə atomizmi təbliğ edən kitablar nəşr etdirdi və kilsə tərəfindən heç bir etiraz olmadı.
  • Qalileonun Redondinin atomizmin müdafiəsi hesab etdiyi “Təhqiqatçı” kitabı 1623-cü ilə aiddir, Qalileonun məhkəməsi isə 10 il sonra baş verdi. Üstəlik, atomizm lehinə ifadələr Qalileonun "Suya batırılmış cisimlər haqqında danışıq" (1612) kitabında tapılır. İnkvizisiyaya heç bir maraq oyatmadılar və bu kitabların heç birinə qadağa qoyulmadı. Nəhayət, məhkəmədən sonra, inkvizisiyanın nəzarəti altında, Qalileo son kitabında yenidən atomlardan bəhs edir - və rejimin ən kiçik pozuntusuna görə onu həbsxanaya qaytaracağını vəd edən inkvizisiya buna əhəmiyyət vermir.
  • Redondinin tapdığı denonsasiyanın hər hansı bir nəticəsi olduğuna dair heç bir sübut yox idi.

  Hazırda Redondinin fərziyyəsi tarixçilər arasında sübut olunmamış hesab olunur və müzakirə olunmur. Tarixçi İ.S. Dmitriev bu fərziyyəni “Den Braunun ruhunda tarixi detektiv hekayəsindən” başqa bir şey hesab etmir. Buna baxmayaraq, Rusiyada bu versiya hələ də Protodeacon Andrey Kurayev tərəfindən şiddətlə müdafiə olunur.

  Elmi əsərlər

  Orijinal dildə

  • Qalileo Qalilenin operası. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Bu, Qalileonun əsərlərinin 20 cilddə (əvvəlki 1890-1909-cu il kolleksiyasının yenidən nəşri) orijinal dildə klassik şərhli nəşridir və “Milli Nəşr” (İtalyan: Edizione Nazionale) adlanır. Qalileonun əsas əsərləri nəşrin ilk 8 cildində yer alır.
    • 1-ci cild. Hərəkət haqqında ( De Motu), təxminən 1590.
    • Cild 2. Mexanika ( Le Meccaniche), təxminən 1593.
    • Cild 3. Ulduz Messenger ( Sidereus Nunsius), 1610.
    • Cild 4. Suya batırılmış cisimlər haqqında mülahizə ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l’aqua), 1612.
    • Cild 5. Günəş ləkələri üzərində hərflər ( Bütün Macchie Solari tarixi və dimostrazionları), 1613.
    • Cild 6. Assay master ( Il Saggiatore), 1623.
    • 7-ci cild. Dünyanın iki sistemi haqqında dialoq ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
    • Cild 8. İki yeni elmin söhbətləri və riyazi sübutları ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a loove elm), 1638.
  • Lettera al Padre Benedetto Castelli(Kastelli ilə yazışma), 1613.

  Rus dilinə tərcümələr

  • Galileo Galilei. Seçilmiş əsərlər iki cilddə. - M.: Nauka, 1964.
    • Cild 1: Ulduz Messenger. Ingoliyaya mesaj. Dünyanın iki sistemi haqqında dialoq. 645 səh.
    • 2-ci cild: Mexanika. Sudakı cisimlər haqqında. İki yeni elm sahəsinə aid söhbətlər və riyazi sübutlar. 574 səh.
    • Tətbiqlər və biblioqrafiya:
      • B. G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Həyat və elmi yaradıcılığın eskizi).
      • L. E. Maistrov. Galileo və ehtimal nəzəriyyəsi.
      • Galileo və Dekart.
      • I. B. Pogrebyssky, U. I. Frankfurt. Galileo və Huygens.
      • L. V. Jigalova. Rus elmi ədəbiyyatında Qaliley haqqında ilk qeydlər.
  • Galileo Galilei. Dünyanın iki sistemi haqqında dialoq. - M.-L.: GITTL, 1948.
  • Galileo Galilei. Mexanika və yerli hərəkətlə bağlı iki yeni elm sahəsinə aid riyazi sübutlar. - M.-L.: GITTL, 1934.
  • Galileo Galilei. Françesko İnqoliyə mesaj. - Qalileo Qalileyin ölümünün 300 illiyinə həsr olunmuş toplu, red. akad. A. M. Dvorkina. - M.-L.: SSRİ Elmlər Akademiyasının Nəşriyyatı, 1943.
  • Galileo Galilei. Təhlil ustası. - M.: Nauka, 1987. Bu kitab da “Assay Scales” və “Assayer” adları ilə nəşr edilmişdir.
  • Galileo Galilei. Suda üzən cisimlər haqqında düşünmə. - Kolleksiyada: Hidrostatikanın başlanğıcları. Arximed, Stevin, Qaliley, Paskal. - M.-L.: GITTL, 1932. - S. 140-232.

  Sənədli filmlər

  • 2009 - Galileo Galilei (rejissor Alessandra Gigante)

Qalileo Qaliley təbiət elmlərində və əsasən də astronomiyada eyni dərəcədə mühüm kəşflər etmiş dahi bir insan idi. 1564-cü ildə Pizada anadan olub. Ailəsi Florensiya mənşəli və üstəlik, kifayət qədər nəcib idi. Atası Vinçenzo Qaliley yaxşı riyaziyyatçı olub və ona hərtərəfli təhsil verib. Qalileo erkən gənclik illərindən riyaziyyata böyük meyl göstərmiş, müşahidə qabiliyyəti və dərrakəli ağlı ilə fərqlənmiş, tamamilə fərqli görünən mürəkkəb hadisələrdə eynilik elementlərini tapmış və bu eyni elementlərin fəaliyyət qanunlarını kəşf etmişdir. Piza Katedralində hələ də mis lampa var, onun yelləncəyi, necə deyərlər, gənc bir müşahidəçini sarkaç qanunlarının kəşfinə apardı. İyirmi yaşlı gənc kimi, 1584-cü ildə Qalileo artıq doğma şəhərində professor vəzifəsini tuturdu; lakin o vaxt da rutinə sadiq qalan yoldaşlarının çətinliklərinə məruz qalırdı. O, açıq şəkildə Aristotelin cisimlərin yıxılması ilə bağlı konsepsiyalarının əsassızlığını göstərən eksperiment apardıqda (bunun bərabər şəkildə, eyni sürətlə baş verməsi) antik dövrün tərəfdarları ona qarşı o qədər düşmənçilik etməyə başladılar ki, Pizanı tərk etmək məcburiyyətində qaldılar.

Galileo Galilei portreti. Rəssam D. Tintoretto, təxminən. 1605-1607

Qalileo Paduaya getdi, orada uzun müddət professor oldu və elə şöhrət qazandı ki, 1610-cu ildə Toskana Böyük Hersoq onu Pizaya qayıtmağa dəvət edərək, ona 1000 skudi maaş təyin etdi. Qalileonun Pizaya köçürülməsi ilə onun ən böyük kəşfləri dövrü başlayır. Şayiələrə görə, o, Hollandiyada teleskop icad edildiyini öyrənib. Bu alətin necə işlədiyini bilmədən özü üçün eynisini düzəltdi və yeni alətin köməyi ilə səmanı müşahidə etməyə başladı və şöhrətini bütün Avropaya yayan kəşflər etdi.

Qərəzdən uzaq, həqiqəti sevən Qalileo sistemin tərəfdarı olmağa kömək edə bilməzdi. Kopernik. Onu daha çox qorudu, çünki o öz kəşfləri həqiqətinin sübutu kimi xidmət edirdi. O, həm mühazirələrində, həm də kitablarında Kopernik düşüncəsinə sadiq qaldığını bəyan etmiş, hətta bir çox din xadimlərini onun ardıcılları sırasına qoymuşdur. Onlardan biri də Qalileonun 21 dekabr 1613-cü il tarixli məktubunun yazıldığı Benediktin Kastelli idi ki, Qaliley öz təliminin Müqəddəs Yazılarla əlaqəsini izah edir. Qalileonun təliminin doqmatika üçün təhlükəli olması fikrində. Zərbələr ilk olaraq Kopernik kitabına yönəldildi; qınadı və onun yeni nəşrlərində Yerin hərəkət etdiyini açıq şəkildə söyləyən hissələrin yenidən işlənməsini əmr etdi. Müqəddəs İnkvizisiyanın kvalifikatorları (cümlələrin redaktorları) 23 fevral 1616-cı ildə Yerin Günəş ətrafında hərəkəti doktrinasını bidət kimi pislədilər və Yerin öz oxu ətrafında fırlanması doktrinasını bidət olmasa da, lakin səhv və təhlükəlidir. 1615-ci ildə Romaya gələn Qalileo, inkvizisiyanın artıq yazıları ilə məşğul olduğunu gördü. Lakin Roma Küriyası daha sonra onunla məhdudlaşdı ki, onun daimi komissiyalarından biri, qondarma İndeks icması (yəni məhkum olunmuş kitabların siyahısını tərtib edən) Kardinal Bellarmin vasitəsilə Qalileoya ötürülən seçicilərin qərarını təsdiqlədi. o. O, dindar bir insan etiraz etmədi və bundan sonra Kopernik sistemini etibarlı bir həqiqət kimi deyil, yalnız bir fərziyyə kimi təqdim etdi. O, 1620-ci ildə Kopernikin əsərlərini nəşr etməklə kilsəyə eyni itaəti göstərdi.

1629-cu ildə biri Kopernik sistemini, digəri sistemi müdafiə edən üç nəfərin söhbəti şəklində bir traktat yazdı. Ptolemey, üçüncüsü isə öz arqumentlərini elə şərtlərlə qiymətləndirir ki, görünür, məsələni həll olunmamış qoyur, mahiyyət etibarilə Kopernik təliminin ədalətli olduğunu ifşa edir. Qalileo giriş sözündə bu esse ilə Ptolemey sistemini İndeksin müqəddəs camaatı tərəfindən haqlı olaraq pislənən Kopernik sisteminə qarşı müdafiə etmək istədiyini söylədi. İndi Roma Kuriyası 26 fevral 1616-cı ildə Qalileoya edilən sorğu-sual haqqında protokol irəli sürdü. Bu protokol şübhəsiz ki, saxtadır, 1616-cı ildə deyil, yalnız indi, 1632-ci ildə, saxta ittiham lazım olanda, Qalileonun daha sonra Bellarmine-nin hüzurunda heç vaxt məhkum edilmiş sistem haqqında heç bir formada qeyd etməyəcəyinə dair rəsmi söz verdi. Ataya ŞəhərVIII Onlar təklif edirdilər ki, Ptolemey sisteminin müdafiəçisi Simplicio adı altında o, papa seçilməzdən əvvəl Qalileonun dostu olmuş və onunla söhbətlərdə Simplicionun ortaya qoyduğu eyni arqumentləri Kopernik sisteminə qarşı irəli sürmüşdü. .

Galileo inkvizisiyadan əvvəl. Rəssam J. N. Robert-Fleury, 19-cu əsr

İnkvizisiya Qalileyi Romaya tələb etdi və 21 iyun 1632-ci ildə onu işgəncə ilə hədələdi. Ertəsi gün Maria sopra Minerva kilsəsində o, diz çökdü və Yerin hərəkəti haqqında öz fikrindən imtina etdi və səhv və Müqəddəs Yazılara zidd idi. Deyilənə görə, zorakılığa qəzəblənərək sakitcə dedi: E pur si muove (“Hələ o hərəkət edir”). Qalileo ömrünün sonuna qədər inkvizisiyanın nəzarəti altında qaldı. bağ evi Florensiya yaxınlığında və o, daim onu ​​həbsxanaya atmaqla hədələyirdi. O, 1642-ci il yanvarın 8-də bu ev dustaqlığında öldü.

(1564-1642) - böyük italyan fiziki və astronomu, mexanikanın əsaslarının yaradıcısı, qabaqcıl dünyagörüşü uğrunda döyüşçü. Qaliley sistemi müdafiə etdi və inkişaf etdirdi (bax), kilsə sxolastikasına qarşı çıxdı və ilk dəfə teleskopdan göy cisimlərini müşahidə etmək və öyrənmək üçün istifadə etdi ki, bu da astronomiyada yeni dövrün başlanğıcı oldu. Teleskopdan istifadə edərək Ayda dağların və dərələrin olduğunu sübut etdi. Bu, "səmavi" və "yer" arasındakı guya əsas fərq ideyasını tamamilə darmadağın etdi və cənnətin xüsusi təbiəti haqqında dini əfsanəni təkzib etdi. Galileo Yupiterin dörd peykini kəşf etdi, Veneranın Günəş ətrafında hərəkətini sübut etdi və Günəşin öz oxu ətrafında fırlanmasını (hərəkətlə) kəşf etdi. qaranlıq ləkələr Günəşdə). Qalileo daha sonra Süd Yolunun ulduzlar dəstəsi olduğunu müəyyən etdi.

müəyyən etmənin mümkünlüyünü sübut etdi coğrafi uzunluq naviqasiya üçün birbaşa praktik əhəmiyyət kəsb edən Yupiterin peyklərinin mövqeyinə əsasən dənizdə. Qalileo dinamikanın banisidir. O, ətalət qanununu, cisimlərin sərbəst düşmə qanununu, bu toplama qanununu qurdu; Bu qanunların köməyi ilə bir sıra problemləri həll etdi. O, sarkacın salınması qanunlarını kəşf etdi və üfüqə bucaq altında atılan cismin hərəkətini öyrəndi. Məkan və zaman haqqında fikirlərin inkişafında Qalileonun nisbilik prinsipi adlanan prinsip böyük rol oynamışdır - cisimlərin fiziki sisteminin vahid və düzxətli hərəkətinin bu sistemdə baş verən proseslərdə əks olunmaması mövqeyi (məsələn, , gəminin yerə nisbətən hərəkəti və gəmidə yerləşən cisimlərin hərəkəti).

Təbiət qanunlarını bilməklə Galileo konkret tələb edirdi eksperimental tədqiqat. O, təcrübəni biliyin yeganə mənbəyi hesab edirdi. Onun materializmi, o dövrün bütün filosoflarının materializmi kimi, mexaniki xarakter daşımasına baxmayaraq, Qalileonun konkret tədqiqi və təbiəti təhlil etməyin elmi, eksperimental üsulları uğrunda mübarizəsi, eləcə də ümumi fəlsəfi baxışları (obyektivliyin etirafı, obyektivliyin sonsuzluğu) dünya, maddənin əbədiliyi və s.) materialist fəlsəfənin inkişafına dəyərli töhfə verdi.

O, hissi təcrübə və təcrübəni həqiqətin yeganə meyarı hesab edirdi. Təbiətin elmi tədqiqini müqəddəs kitabla müqayisə edərək, o, bəyan etdi ki, müqəddəs yazıların heç bir kəlamı hər hansı təbiət hadisəsi kimi məcburedici qüvvəyə malik deyil. Kilsəyə, sxolastikaya və qaranlıqlığa qarşı apardığı mübarizəyə görə Qalileo, artıq qocalmış, inkvizisiya tərəfindən təqiblərə məruz qalmışdı. İ.V.Stalin Qalileyi elmin cəsur döyüşçülərindən, elmdə cəsarətlə yeni yollar açan yenilikçilərdən biri kimi təsvir etmişdir. Qalileonun ən mühüm əsərləri: “Dünyanın ən mühüm iki sistemi, Ptolemey və Kopernik haqqında dialoq” (1632; Sovet nəşri - 1948) və “Mexanika və yerli hərəkətlə bağlı iki yeni elm sahəsinə dair söhbətlər və riyazi sübutlar” (1638; Sovet nəşri - 1934).