En lang vej til oplysning af hovedpersonerne i V. Pelevins historie "Eremitten og de seksfingrede

hjem / Utro mand

"Eremitten og de seksfingrede" er en historie med elementer af satire og eventyr. Denne historie er som en lignelse. Hovedpersonerne i historien er to høns, eneboeren og seksfingrene, der bor på anlægget (fjerkræfarm) opkaldt efter Lunacharsky. Sandt nok lærer læseren ikke om dette med det samme, men gætter efterhånden, fordi. i historien står det ikke direkte, hvem personerne er.

En kylling ved navn Six-fingered er "udvist fra samfundet" - på heltes sprog er samfundet et samfund af alle kyllinger fra én "verden" - en container med fugle. Han møder en anden helt, eneboeren, som er en tæt på ideel model af en persons personlighed for forfatteren.

I starten er Six-Claws på vagt over for ideerne om et nyt bekendtskab, men gennemsyret derefter gradvist tanken om Eremitten om at flygte ved hjælp af flugt. Ideen om at fly er det vigtigste middel til at blive fri, efter at være flygtet fra fjerkræfarmens univers (dette er en allegori om hverdagen, et primitivt samfund, hvor det vigtigste er at "komme tættere på foderautomaten" - for at få materielle og statusfordele; medlemmer af et sådant samfund er klar til lydigt at komme overens med det faktum, at de dør fysisk, Pelevin taler mere om åndelig død, om en persons manglende evne til at flygte fra fangenskab af almindelige domme , massekarakter, at skabe), og Eremitten med seks fingre lykkes.

Det vigtigste forfatteren taler om er frihed. Frihed til at elske (evnen til at elske), frihed til at skabe, frihed til at leve, som du vil. lys idé, rigt liv, hvilket er umuligt, hvis man lever med blik på samfundet, er opportunist, ude af stand til at tænke, men kun kan kæmpe for materielle goder, slutte sig til forbrugersamfundet - og der er Hoved ide Pelevin.

Begrebet "personlighed" og dets plads i forfatterens koncept

Da historien om Viktor Pelevin mest af alt minder om en lignelse, er bogen præget af metaforer. Den centrale plads i Pelevins historie indtages af hovedpersonen - Eremitten. Den anden hovedperson er Six-fingered, der til at begynde med ligner en antihelt (han er fej, tror blindt på dogmer, som, hvis de betragtes, viser sig at være produkter af dumhed, uvidenhed og banal uvidenhed, er ikke klar at acceptere det nye), men senere seksfingret støder op til Eremitten og nærmer sig også personlighedsidealet - i slutningen af historien lykkes det ham endda at tage tidligere end eneboeren. Forfatteren sætter i sit koncept personligheden i højsædet.

Personlige egenskaber

En person er altid klar til at opfatte noget nyt. Hun har en reformistisk tankegang, men disse reformer er mere tilbøjelige til at være rettet mod at transformere sig selv eller sine kære, i det mindste dem, der er klar til at ændre sig selv. Sådan en personlighed vil ikke ændre sig verdenen med magt kan hun hjælpe dem, der har brug for det, men kun hvis der virkelig er samtykke til det. Dette fortæller os om individets integritet. Personligheden ved, hvad dens vej er, og intet kan flytte den fra den. Og slutningen af historien viser, at sådanne individer opnår deres mål og opnår frihed og lykke, deres håb er berettigede, selvom mest af deres verden - den verden, der ikke rigtig er den bedste for dem, imod. En person stræber altid efter det bedste, hun ønsker at udvikle sig selv, forbedre sig selv og selvfølgelig finde den verden, et samfund, hvor fred og harmoni vil være mulig. En person er klar til at ofre noget; hun sætter ikke målet for sin eksistens for at opnå sit eget bedste.

Dog for den enkelte stor værdi skal transformere noget, en anden. Selvfølgelig påtvinger hun ikke sit samfund på nogen, i begyndelsen kan det virke lukket, lukket, men sådan en person er i stand til at elske oprigtigt, desuden elsker hun virkelig hele verden, det er bare nogle gange, at det ikke umiddelbart er klart fra hende opførsel. Men når en person viser kærlighed, er dette den bedste af hans tilstande. En sådan persons vigtigste egenskab er evnen til ikke at miste håbet. Personlighed er modig. Selv uden at vide, hvad der vil ske næste gang, om alt dette (transformationer, ændringer, tab, spild af tid) giver mening, vil hun stadig uselvisk udvikle sig, lære, stræbe efter det bedste og hjælpe sine naboer med at gøre det samme. Det taler om de rige indre verden og en sådan persons åndelige styrke.

Personlighedens struktur ifølge Pelevin

Personligheden skal være hel. Ifølge Pelevin ser personlighedsstrukturen således ud: inde i hver person er der en kerne, det vil sige noget, der kun er iboende for denne person, hans individualitet. Kernen rummer evnen til at elske, den kan frit udtrykke følelser, lære om verden omkring og elske hvordan denne verden åbner sig, hvordan den fremstår. Men nogle mennesker kan udvikle en skal omkring kernen. Skallen er det, der ikke tillader personlighedens kerne at være lys, at skinne på verden, for at oplyse stien for sig selv. Disse skaller kan være socialt pres, frygt for fremtiden, dovenskab, manglende vilje til at gøre noget, modløshed. Og den virkelige person er den, der håber og forsøger at handle og transformere, på trods af alle hindringerne for dette.

Kernen af personligheden, dens essens, giver disse stråler, giver styrken af personligheden til at komme videre. Håb udefra er skæbnens velvilje også vigtig, men selvom der ikke er noget håb, eksisterer det stadig. Og derfor kan du ikke skjule din kerne, tilpasse dig noget, der er fremmed for dig, fordi personligheden skal brænde, ikke rådne.

Den enkeltes plads i samfundet

Det kan virke som om Pelevin beskriver en absolut asocial person. Begrebet "samfund" optræder ofte på historiens sider, og det har altid en negativ klang. Hovedpersonerne, hvis personlighedsmodeller forfatteren inviterer os til at fokusere på, bliver simpelthen udstødt af samfundet. Deres samfund, kyllinger som dem, ønsker ikke at tolerere helte, der er forskellige fra dem selv, og hvis Six-fingered udvises på grund af fysisk ulighed - han har seks fingre, så bliver Eremitten udvist, fordi han ofte filosoferede, ikke var enig. Dog... En person føler sig slet ikke underlegen, hvis flertallet ikke vil dele hendes synspunkter, acceptere dem som deres egne. Men hun har også ligesindede: for eksempel taler og filosoferer den enøjede rotte ganske fredeligt med eneboeren. Ja, og Six-fingered lyttede til hovedpersonen, der senere blev den samme som ham, efter at have mistet al lyst til at leve "i samfundet." Pelevin betyder ikke eremitter, men frit tænkende mennesker. Måske er der til en vis grad også en henvisning til det socialistiske regime, hvor man endda kunne komme i fængsel for dissens; måske taler vi om et forbrugersamfund, materialister, der kun søger at styrke den sociale status.

I hvert fald ses antisocialitet her snarere som en dyd, for i sådan et samfund, som Pelevin beskriver det, er det usandsynligt, at et frit menneske vil leve. Derfor kan personligheden, som forfatteren præsenterer den, være ensom (men dette vil ikke forstyrre dens integritet på nogen måde), kan have flere nære ligesindede venner, eller kan bygge sit eget samfund eller gradvist ændre et eksisterende ( som eneboeren af de seks fingre gjorde). Dette værk ligner Richard Bachs Jonathan Livingston-måge, for i det værk blev hovedpersonen også forvist – og var ensom, men hel! Og så var der efterhånden andre måger, der troede på ham, respekterede ham og var ligesom ham. Du kan også bemærke, at eneboerens asociale, lukkede natur slet ikke gør ham ufølsom. Han forsøger at hjælpe hønsene fra samfundet ved at tilbyde dem at spise mindre, for på denne måde vil de leve længere, desuden bliver Eremitten oprigtigt knyttet til Six-fingered og bliver hans ven.

Til sidst er der et andet vigtigt karaktertræk, der viser, at en person i Pelevins forståelse ikke har arrogance og følelsesløshed: Eneboeren taler, på trods af at samfundet udstødte ham, roligt og uden had om ham. Selv seksfingret, der for nylig forlod samfundet, tillader sig fornærmelser. Han foragter dem, der smed ham ud, som ikke kan forstå om verden omkring ham, hvad han selv kunne forstå. Og eremitten sammenligner roligt og forsigtigt disse høns med børn. Dette viser, at han ikke anser dem for dumme, ubetydelige. Han indrømmer fuldt ud eksistensen af andre, i modsætning til ham, mindre udviklede væsener. Personen i Pelevins beskrivelse er ikke underlagt stolthedens synd, hun kan være stolt af sig selv, men ikke foragte samfundet på samme tid. Det er bare, at individet og sådan et samfund har forskellige veje.

Formålet med individets eksistens

Personligheden er ifølge Pelevin forvirret, forstår endnu ikke helt meningen med dens eksistens, men allerede tæt på at forstå den. Mest sandsynligt er det stadie, hvor eneboeren er (Pelevins model for personlighed), det sidste stadie af dens dannelse. Og i slutningen af historien bevæger personligheden sig til det højeste stadie af sin udvikling, eremitten og seksfingrene flygter fra vinduet på fjerkræfarmen, mestrer flugten og flyver mod syd, nu er de helt frie og hele enkeltpersoner. Således er formålet med eksistensen af en person at finde sin egen vej, efter at have formået at overvinde alle forhindringer, at blive fri, hel, at stræbe hele tiden et eller andet sted. Og selvfølgelig kærlighed virkelig.

Årsagerne og samtidig målene for individets eksistens er Kærlighed og Frihed. Disse begreber er praktisk talt identiske: kun en fri person, der ved, hvordan man finder sin egen vej og følger den, kan elske, og kun en person, der ved, hvordan man elsker, kan leve og handle. Det er lige meget, hvad du elsker, du kan elske hele verden.

Andre funktioner (faktorer, der påvirker personlighedsudvikling)

Fra forfatterens synspunkt er personlighedsudviklingen påvirket af en andens ønske om at hjælpe dig (det er efter at have mødt Eremiten, at Six-fingered forstår, at han skal mestre kunsten at flyve, rejse for første gang gang han forsøger at gøre noget for at redde sig selv, skifter mening om samfundet, verden, værdier), men det vigtigste er selvfølgelig, at personen selv ønsker dette og er i stand til at ændre sig. Forfatteren mener, at ethvert menneske kan ændre sig, udvikling er underlagt alle – men det er ikke alle, der ønsker det. Samfundet, det vil sige andre kyllinger, ved, at de vil dø (selvom det ene samfund kalder det "det afgørende stadium", muligvis ikke forstår, hvad der præcist vil ske, og det andet - "Skræmme suppe", som allerede er tættere på virkeligheden ), men ingen af medlemmerne af samfund forsøger at ændre noget, blindt tror på mere betydningsfulde fugle. Drivkraften til personlig udvikling kan være udstødelse fra samfundet, men stadig mere opmærksomhed rettes mod en anden persons deltagelse. Eneboeren blev oprigtigt knyttet til Six-fingered og blev forelsket i ham, de blev sande venner. De ønsker begge at flyve væk uden fejl sammen, forklarer eremitten til verdens seksfingrede enhed, hjælper ham med at lære at flyve, bliver hans mentor. Samtidig ændrer eneboeren sig selv, udvikler sig videre, bliver virkelig hel.

Det er interessant at være opmærksom på, hvordan kærlighed betragtes i teksten (evnen til at elske er et af de vigtigste personlighedstræk): kærlighed er det, der kan give den mest kraftfulde impuls til at komme videre. Personlighed er kun den person, der ved, hvordan man elsker.

Fordele og ulemper. Modellens relevans i moderne forstand

Forfatteren ser personen, som han betragter den. For rigtigt stærk mand- ikke den, der kan tage pladsen "ved foderautomaten", men den, der kan opgive denne plads for de rigtige værdiers skyld. At følge sin egen vej, kærlighed til sine næste og til hele verden, beslutsomhed, evnen til at håbe og tro, men samtidig handle, giver en person reel frihed, hvilket gør ham til en integreret, fuldgyldig personlighed.

Måske vil nogen sige, at den asociale personlighed er dens svaghed ... Men som vismanden Khayyam sagde: "Det er bedre at være alene end med hvem som helst," og dette ordsprog, ligesom metaforen om udvisning fra samfundet i Pelevins historie , men hvordan en persons evne til at finde præcis "deres egne" mennesker, dem, der forstår ønsket om at skabe, lære, bevæge sig, udvikle og elske verden, og ikke hengive deres egoisme, materialisme og fejhed. Mange genier blev misforstået, ikke anerkendt i begyndelsen, blev fordømt af samfundet ... Men det gjorde dem ikke mindre geniale.

Modellen af en sådan personlighed er også relevant for moderne mand. Hvis en sådan bog i USSR kunne opfattes som en udfordring for et samfund, der følger lederne, en opfordring til demokrati, nu kan den få dig til at tænke på forbrugersamfundet. Om hvor populær Massekultur. Om, hvordan folk jagter en karriere uden at tænke på, hvad de kan bringe til verden. Om hvor vigtigt det nu er at blive godkendt (ak! Spørgsmålet "Hvad vil prinsesse Marya Aleksevna sige?" er stadig aktuelt nu). Er noget så vigtigt, hvis det ikke er dikteret af det gode, selvfølgelig, humanistiske - og ikke af dine grusomme, altruistiske og kreative impulser egen sjæl? Personens følelser og forhåbninger bør være hans vigtigste rådgivere. Så bliver han et rigtigt, helt menneske. Og han vil være i stand til at flyve til nye horisonter, skubbe sig væk fra de sædvanlige omstændigheder, gøre alt, hvad han skal gøre for ikke at leve forgæves.

Jeg har altid vidst, at jeg ville gå
denne hensynsløse verden
Men hvad det bliver, tænkte jeg ikke ...
V. Pelevin "Eremitten og de seksfingrede".

Formålet med lektionen:

fremhæve de vigtigste problemer i arbejdet;
analysere menneskers muligheder og forhåbninger om moralsk selvforbedring;
forstå forfatterens synspunkt.

Lektionens mål:

forbindelse med livet;
moralsk og æstetisk uddannelse;
aktivering af elevernes tænkning.

Lærer: Viktor Pelevin... Et navn, der blev berømt i 90'erne af det 20. århundrede.

Et ord om V. Pelevin(kort besked fra en elev).

Viktor Olegovich Pelevin (født i 1962) er en prosaforfatter i Moskva og forfatter til adskillige romaner og novellesamlinger. Hans skrivekarriere falder på 90'erne på få år fra en ubetydelig forfatter af avantgardeprosa, kun kendt i snævre kredse, blev han til en af de mest populære og mest læste forfattere. Hans tekster bliver ofte genoptrykt og aktivt oversat til udlandet.

Forfatteren fik to videregående uddannelse: ved Moscow Power Engineering Institute (hovedfag i elektromekanik) og ved Det litterære institut, arbejdet som ingeniør og journalist. Især udarbejdede han publikationer om østlig mystik i tidsskriftet Science and Religion. Den første litterære udgivelse var eventyret "Sorcerer Ignat and people" i 1989 i tidsskriftet "Chemistry and Life".

hædret af mange litterære priser, herunder Small Booker-prisen for samlingen "Blå lanterne", og historien "Eneboeren og seks fingre" i 1990 modtog "Den gyldne kugle - 90".

Lærer: Pelevin selv skriver om sig selv sådan her: "Min Gud, er det ikke det eneste, jeg altid har været i stand til - at skyde på denne verdens spejlkugle fra en fyldepen?"

Ser et fragment af tegnefilmen "Eremiten og seksfingeren" (4 min.).

- Hvad gør karaktererne specielle? (Seksfingret - Kylling, som har seks fingre på hver pote, deraf kaldenavnet: han har en ven og mentor - eneboeren, han har fem fingre, men han gennemlevede mange cyklusser og påpegede målet for seksfingret.)

Hvad ved du om heltene? (Sådanne karakteristika af helten som et portræt, ingen. Billedet af helten er reduceret til problemet med en fungerende bevidsthed (“strøm af bevidsthed” teknik). Hvad en kylling ønsker allermest er at flyve, selvfølgelig.)

- Scene? (Combine opkaldt efter Lunacharsky "For os er verden en regulær ottekant, der bevæger sig ensartet og retlinet i rummet. Her forbereder vi os på en afgørende fase, vores livs krone. Den såkaldte Verdensmur passerer langs omkredsen af verden, objektivt opstået som et resultat af livets love. I midten af verden er en to-trins feeder-drinker, omkring hvilken vores civilisation. Et samfundsmedlems stilling i forhold til foder-drikkeren bestemmes af hans sociale betydning ... ").

- Hvorfor blev seks fingre ud af samfundet? Hvorfor er han bange for mørket? (Ikke det samme som de andre: med seks fingre. I mørket fordobledes frygten for ensomhed.)

- Hvad er fred hvor heltene bor? Verden, ifølge tanken om Six-finged and the Recluse? ("Jeg var altid forbløffet over, hvordan alt er klogt indrettet her. Dem, der står tæt på drikketruget, er glade hovedsageligt, fordi de altid husker på dem, der gerne vil ind på deres sted. Og dem, der venter hele deres liv på et knæk for at fremstå mellem dem, der står foran, glade, fordi de har noget at håbe på i livet. Det er trods alt harmoni og enhed."

Lærer:Lad os se på epigrafen..."hensynsløs verden"

– Hvor er bedre? (Det er tragedien, der ingen steder! Arbejdet redder.)

- Hvad er frihed, i heltenes forståelse?

("Frihed? Herre, hvad er det?" spurgte One-Eye og lo. "Når du render rundt om hele planten i forvirring og ensomhed og undviger en kniv for den tiende eller hvad tid? Er det her frihed?
"Du udskifter alt igen," svarede eremitten. "Dette er bare en søgen efter frihed. Jeg vil aldrig være enig i det infernalske billede af verden, som du tror på. Du har det sikkert, fordi du føler dig som en fremmed i dette univers, der er skabt til os.
"Og rotterne tror, hun er skabt til os. Jeg siger ikke, at jeg er enig med dem... Siger du, at dette univers er skabt til dig? Nej hun skabt på grund af dig, men ikke for dig.)

Lærer:

"Hvor er denne verden trist," siger en af historiens helte. (Seksfingret.)
"Men der er noget i ham, der retfærdiggør det tristeste liv," indvendte en anden ham. (Eneboer.)
"Så hvad er det?" Hvad retfærdiggør det tristeste liv? Hvad kan du ikke leve uden? Hvad er meningen med livet? Kærlighed!

Kærlighed er det, der hjælper dig med at holde hovedet oven vande...
Kærlighed er det, der holder alle, hvor de er...
Kærlighed giver mening til det, vi gør, selvom der i virkeligheden ikke er nogen ...

Hovedideen med arbejdet er kærlighed. Intet lever uden hende.

Dante: Kærlighed, der bevæger solen og lysene...

Mayakovsky: Kærlighed er hjertet i alt.

Mandelstam: Både havet og Homer - alt er bevæget af kærlighed ...

- Forfatteren tilbyder læseren et attraktivt spil - at gætte de primære kilder ud fra associativitet, citat.
- Og om hvad evig problemer nævnt i arbejdet? (livsdød.)
- Og nu ca hovedmål. Hvad er flyvning? (Du skal sigte efter strålen , i stedet for at blive i mørket. Vi er i live, så længe vi har håb. Du skal gøre dine drømme til virkelighed.

– Hvad ændrede sig, da guderne lagde mærke til Six-Claws? (Og så blev Six-fingered selv en gud, kun blandt høns, selvfølgelig. Kun på høns, selvfølgelig. Han fik sådan en ære for et stykke blåt elektrisk tape på hans ben og Særlig opmærksomhed"store guder" til sine seksbenede. Synd – overvægtig.)

– Hvorfor heltenes vej er afbildet

(I det vandrette plan ligger en lukket, grusom, ufri verden, hvis symbol er Lunacharsky-planten.)

– Hvordan flygter man fra denne verdens fangenskab?

(Der er to måder:
1) som enøjet – ned:
2) og opefter!, efter at have lært at flyve.)

Bilag.

Ordbog.

Eremit - 1) Eremit; fremmedgørende mennesker;
2) i gamle dage: en eremit, der svor ikke at forlade sin celle;
3) overførsel.: sjældent forlade huset, sky folk.

(Heltens sociale status bestemmes af typen af konflikt i værket, som består i den asociale helts bevidste uvilje til at tilhøre samfundet. Denne konflikt er forbundet med heltens bevidsthedsliv: den uendelige natur af den helte. heltens bevidsthed accepterer ikke nogen ydre begrænsninger, inklusive dem, som livet i samfundet pålægger.)

Undertekst er en implicit betydning, der måske ikke falder sammen med tekstens direkte betydning; skjulte associationer baseret på gentagelse, lighed eller kontrast af individuelle elementer i teksten; kommer ud af konteksten.

Kontekst er en komplet semantisk helhed, der bestemmer lyden af hele teksten; det specifikke indhold af værket, inden for hvilket den nøjagtige lyd af et ord eller en sætning afsløres.

Supertekst (intertekstualitet) - forbindelsen mellem tekstbilleder og ekstratekstuel virkelighed (tiltrækker læseren til "forståelsen" af værkets kunstneriske verden); betydning, der opstår ud over forfatterens vilje og hensigt.

Hvad gør du, hvis du føler, at verden er gået amok? Hvad hvis du ikke kan lide, hvad der sker i dit liv, i dit univers? Victor Pelevins bog "Eremiten og seksfingrene" kan hjælpe med at gentænke noget. Det er skrevet i en ikke-standard nøgle, det er novelle som er fuld af interessante ideer. Det ser først ud til det lille arbejde kan ikke dække et stort antal af dem, men så ser du, at det ikke er sådan.

Hovedpersonerne i historien er meget usædvanlige. Du forstår ikke umiddelbart, hvem de er, og hvad de taler om. Til tider ser det ud til, at dette er en slags ordspil. Men så dykker man ned i essensen, forstår dybden af dialogerne, og man kan ikke længere rive sig løs fra læsningen. Dette værk er skrevet med humor, endda med sarkasme. Det er bemærkelsesværdigt, hvor stærkt karaktererne afspejler menneskers verdensbillede. Forfatteren viser, hvor lidt en person faktisk kan se, og tilpasser alt til sit billede af verden. Vi har et stærkt ønske om at opfylde standarderne, så meget at vi ikke kan forestille os et anderledes liv, og den der beslutter sig for sådan noget forårsager misforståelser i bedste tilfælde. Men bare fordi vi ikke repræsenterer noget, betyder det ikke, at det ikke eksisterer. Historien berører temaerne frihed, ønsker, sociale spørgsmål, tænkningstemaer og verdenssyn. Og når du læser, tænker du over det. Måske vil du se verden anderledes.

På vores hjemmeside kan du downloade bogen "The Recluse and Six-fingered" Pelevin Victor Olegovich gratis og uden registrering i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format, læse bogen online eller købe bogen i netbutikken.

1. Originalitet af kunstnerisk opfattelse.
2. Bibelen for "særligt begavede".
3. Frygtelig suppe.

Den brede offentlighed stiftede relativt nylig bekendtskab med Viktor Pelevins værker. Dog for kort sigt Denne forfatter har vundet mange hjerter. fantastiske verden afsløret på siderne i hans værker. Det er lige meget, hvor handlingen finder sted: I et hønsehus, i insekternes verden, i et tog, der ingen vegne går, fascinerer det, trækker dig ind, som et broget og hurtigt boblebad. Forfatteren har et fantastisk talent for at udstyre insekter og fugle med menneskelige træk. I dem genkender vi os selv, vores dyder og laster. Karaktererne er så menneskeligt realistiske og naturlige, at det i første øjeblik er svært at forstå hvem der er tale om. Uden at hævde at være en såkaldt guru eller spirituel lærer, overbeviser forfatteren diskret om, at verden både ikke er så enkel og ikke så kompleks, som vi ofte tror. I det mest tilsyneladende simple ting det er muligt at finde dyb mening, kan du genkalde skarabens refleksioner fra romanen "Insekternes liv". Og omvendt, øjeblikkelig indsigt Pelevins helte, og dermed læseren, afslører virkelighedens komplekse fænomener. Det viser sig, at grundlaget for den menneskelige eksistens er dovenskab, frygt, manglende vilje til at tænke og handle. Det er nemt at ændre dit liv, du skal bare tage mod til dig og stå af toget, kaldet husholdningsrutinen.

I mange af forfatterens værker forsøger hovedpersonerne at finde meningen med deres eksistens. Ofte starter det langt fra et godt liv. Så hovedpersonen i historien "Eremiten og de seksfingrede" begyndte først at tænke på høje ting, efter at han blev en udstødt. Hans landsmænd ekskommunikerede ham fra den eftertragtede foderautomat og fratog ham kun deres fællesskab, fordi han havde seks tæer på fødderne. Uden for samfundet møder han eneboeren, som selv nægtede at leve i samfundet. Efterhånden forstår vi, at hele historiens handling foregår på et fjerkræanlæg, hvor slagtekyllinger opdrættes. Mennesker fungerer som guder, og himmellegemer er intet andet end fluorescerende lamper i værksteder. At have humaniserede kyllinger, som taler meget om meningen med livet, kærligheden, universets cykliske natur, får forfatteren alligevel læseren til at se tilbage på sig selv. Pelevin forsøger at se på mennesker fra en helt usædvanlig vinkel. Det viser sig, at "guderne" ikke altid har ret, at de er uhøflige og formastelige. Fra de svages og forsvarsløses synspunkt er disse rigtige monstre. Så for eksempel efter at have overvejet, at en af deres kyllinger har seks tæer på fødderne, beslutter "guderne" at dræbe hende for at tage et ben som et minde, og hvis det ikke var for hovedpersonens frygtløshed, alt kunne have endt i tragedie. Den eneste rimelige og humane i denne verden er almindelige kyllinger. Og det er dem, du sympatiserer mest med. I hovedpersonernes samtaler rejses helt ikke-fuglespørgsmål.

Gradvist, under indflydelse af eneboeren, udvikler og forbedres Six-fingered åndeligt. Kyllinger taler om sådan evige begreber som kærlighed, skæbne, liv efter døden. For eksempel er kærlighed placeret i centrum af den universelle eksistens: "kort sagt, kærlighed er det, der gør alle, hvor de er." " åndelig lærer”transmitterer til sin elev alt, hvad der var frugten af hans lange observationer og refleksioner over livets fænomener omkring ham. Målet er at flyve, hvilket ikke er tilgængeligt for slagtekyllinger. Eneboeren er ikke sikker på, at flyveturen vil hjælpe ham med at finde alle svarene på hans spørgsmål. Han er dog sikker på, at "hvis du befinder dig i mørket, og du ser selv en svag lysstråle, bør du gå til det ... bare det at sidde i mørket giver alligevel ikke mening." Hovedperson tager aktiv stilling. Han er ikke flov over definitionen af sit livs One-Eye, hans frihed: "det er, når du er i forvirring og ensomhed, der løber rundt om hele planten og undviger en kniv for tiende gang ..." Eneboeren er sikker på, at hans indsats vil ikke være forgæves. Kun én gang forråder hans kærlighed til livet ham. Eneboeren fortæller Six-fingered, at hvis de fejler denne gang, vil han tage med alle til det første værksted, hvor kyllingerne bliver dræbt. Men selv i dette tilfælde er han tro mod sin overbevisning og straffer eleven til gengæld for at videregive den opnåede viden til nogen.

Flyvningen fandt sted. Det hele skete uventet og hurtigt. "Sandheden er så enkel, at det endda er en skam for det," udbryder eneboeren. Hovedpersonerne nåede deres mål; de formåede, om ikke at finde meningen med deres eksistens, så i det mindste udvide horisonten for denne søgning. De undslap døden og opnåede frihed.

"Frygtelig suppe" personificerer verdens undergang i værket, endda i en vis forstand den bibelske dommedag. Nåde her i det store hele, ingen vil. Kun de mest retfærdige (læs: ugudelige) kan forsinke det frygtelig begivenhed. Forfatteren viser, hvor godtroende mennesker kan være. I faste og gudstjenester, uden overhovedet at ændre sig selv internt, ønsker de at arbejde ud af deres velvære i fremtidige liv. Helvede er arrangeret af "guderne", som bruger indbyggerne i verden af Six-fingered og Recluse som mad. Derfor prædiker hovedpersonerne afholdenhed i maden. Kun et uappetitligt udseende kan forlænge livet et stykke tid, men udfrielse fra døden er kun tilgængelig for de udvalgte, kun for dem, der har viet hele deres eksistens til en eneste formål- åndelig udvikling.

"Eremiten og de seksfingrede" er et af mine yndlingsværker af Pelevin. Det blev skrevet i hans "gyldne periode", hvor hovedmotivet for kreativitet var ønsket om at formidle sine tanker til andre. Efter læsningen var der en klar fornemmelse af, at forfatteren i bedste fald viste en tiendedel af verden gennemtænkt og genopbygget i sin egen fantasi. Tilføjelse til dette et andet perspektiv på evige temaer”, spændende nok enhver person, de nødvendige og tilstrækkelige betingelser for at placere sine bøger på en læseværdig hylde blev opnået.
Efter min mening den sidste betydeligt arbejde"gyldne periode" var romanen "Generation "P". Alt, hvad der følger, er en variation af det, der allerede er blevet sagt.
***

VICTOR PELEVIN
"EREMITTEN OG SEKSFINGEREN"

Hvordan ser en måge ved navn Jonathan Livingston ud på russisk? Det viser sig, at det er en kylling. Og ikke bare en kylling, men med seks tæer på hver pote. Deraf kaldenavnet - Six-fingered.
Men den russiske Chaika er ikke alene. Hun har en ven og mentor - eneboeren. Han har kun fem fingre på poterne, men han gennemlevede mange cyklusser og pegede på målet til seksfingret.
Hvad en kylling måske ønsker allermest, er selvfølgelig at flyve. Men hvis Pelevin skrev en historie om, hvordan to kyllinger, der trænede deres vinger ved at løfte nødder og dele fra en foderautomat, lærte at flyve, så ville det ikke være Pelevin.
LAD OS STARTE MED EN MODEL AF UNIVERSET.
"Vores verden er en regulær ottekant, der bevæger sig ensartet og retlinet i rummet. Her forbereder vi os på en afgørende fase, kronen på vores liv. Den såkaldte Verdensmur løber langs omkredsen af verden, som objektivt er opstået som et resultat af livets loves handling. I centrum af verden er der en to-trins feeder-drinker, omkring hvilken vores civilisation længe har eksisteret. Et samfundsmedlems position i forhold til føde-drikkeren bestemmes af dets sociale betydning ...
Bag samfundsområdet er der en stor ørken, og alt ender med Verdensmuren. Udstødte klemmer sig omkring hende.
- Forståeligt nok. Renegades. Hvor kom loggen fra? Jeg mener, hvad skilte de sig fra?
- Nå, du giver ... Selv de tyve nærmeste vil ikke fortælle dig dette. Tidernes Hemmelighed.
HER ER EN MERE GLOBAL BESKRIVELSE.
“Universet, hvor du og jeg er, er et enormt lukket rum. Der er halvfjerds verdener i universet. Disse verdener er knyttet til et enormt sort bånd, der bevæger sig langsomt i en cirkel. Og over det på himlens overflade er der hundredvis af identiske armaturer.
I hver af verdenerne er der liv, men det eksisterer ikke der permanent, men opstår cyklisk og forsvinder. Det afgørende stadie finder sted i universets centrum, hvorigennem alle verdener passerer på skift. På gudernes sprog hedder det Workshop Number One.
LAD OS LANGSOMT GÅ TIL SAMFUNDSMODELLEN.
”Jeg har altid været overrasket over, hvor klogt alt er arrangeret her. De, der står tæt på foder-drikkeren, er glade hovedsageligt, fordi de altid husker på dem, der vil tage deres plads. Og dem, der venter hele livet på, at der kommer et sprække mellem dem, der står foran, er glade, fordi de har noget at håbe på i livet. Det er trods alt harmoni og enhed.”
UBEHAGELIGT, MEN TAL OM SLUTTEN.
”Efter døden bliver vi normalt kastet i helvede. Jeg talte mindst halvtreds varianter af, hvad der sker der. Nogle gange skæres de døde i stykker og steges i enorme stegepander. Nogle gange bages de hele i jernrum med glasdør, hvor en blå flamme brænder eller hvidglødende metalsøjler udstråler varme. Nogle gange bliver vi kogt i kæmpe farverige gryder. Og nogle gange fryser de det tværtimod til et stykke is. Generelt er der ringe trøst.
OG NU OM HOVEDFORMÅLET.
"Hvad er flyvning?
- Ingen ved det med sikkerhed. Det eneste kendte er, at du skal have stærke hænder. Så jeg vil gerne lære dig én øvelse. Tag to nødder...
"Er du sikker på, at du kan lære at flyve sådan?"
- Ikke. Ikke sikker. Tværtimod formoder jeg, at det er en ubrugelig øvelse.
- Hvorfor er det så nødvendigt? Hvis du selv ved, at det er ubrugeligt?
- Hvordan skal jeg sige til dig. For udover dette ved jeg mange andre ting, og en af dem er denne - hvis du er i mørke og ser i det mindste den svageste lysstråle, bør du gå til det, i stedet for at ræsonnere, giver det mening at gøre dette eller nej. Måske giver det virkelig ikke mening. Men bare det at sidde i mørket giver alligevel ikke mening. Forstår du forskellen?
"Vi er i live, så længe vi har håb," sagde Eremitten. "Og hvis du har mistet hende, så lad dig på ingen måde gætte dig til det. Og så kan noget ændre sig. Men vi skal i intet tilfælde for alvor håbe på dette."
LIDT OM GUDERNE.
“Eremitten så sig omkring og lyttede til noget.
- Vil du se guderne? spurgte han pludselig.
"Kun, tak, ikke nu," svarede Sixfinger bange.
- Vær ikke bange. De er dumme og slet ikke skræmmende. Se, der er de.
To enorme væsner gik hurtigt langs gangen forbi transportøren - de var så store, at deres hoveder var tabt i halvmørket et sted under loftet. Bag dem gik et andet lignende væsen, kun kortere og tykkere.
“Hør,” hviskede Sixfinger med en knap hørbar stemme, “og du sagde, du kunne deres sprog. Hvad siger de?
- Disse to? Nu. Den første siger: "Jeg vil gerne spise." Og den anden siger: "Gå ikke i nærheden af Dunka længere."
- Og hvad er Dunka?
- Området i verden er sådan.
- Og ... Og hvad vil den første spise?
- Dunka, sandsynligvis, - svarede Eremitten efter at have tænkt sig om.
- Og hvordan vil han fortære en del af verden?
- Det er derfor, de er guder.
- Og denne tykke, hvad siger hun?
Hun taler ikke, hun synger. Om, at han efter døden vil blive pil. Min yndlings guddommelige sang, forresten. Ærgerligt, jeg ved ikke, hvad en pil er.
Dør guder?
- Ville stadig. Dette er deres hovedbeskæftigelse.
De to gik videre. "Hvilken storhed!" - Seksfingret tanke chokeret.

Og så blev Six-fingered selv en gud, kun blandt høns, selvfølgelig. Han modtog en sådan ære for et stykke blåt elektrisk tape på benet og de "store guders" særlige opmærksomhed på sine seksbenede. Han sad på en halmbakke i centrum af et andet samfund og fortsatte med at tænke sammen med Eremitten om flugtens natur. Selv den frygtelige suppes tilnærmelse foruroligede ham ikke. For at more sig begyndte han at holde obskure mørke prædikener, der bogstaveligt talt rystede flokken. Engang beskrev han i et udbrud af inspiration tilberedningen af suppe til hundrede og tres dæmoner i grønne klæder i så små detaljer, at han til sidst ikke blot skræmte sig selv fra vid og sans, men også i høj grad skræmte Eremitten, som kl. begyndelsen af hans tale gryntede kun. Mange af flokken lærte denne prædiken udenad, og den fik navnet "Ocolepsis of the Blue Ribbon" - det var det hellige navn på Six-fingered.
Men alt kommer til en ende. Og kun hans evne til at flyve, udviklet ved vedvarende træning af vinger ved hjælp af dele fra en demonteret feeder, reddede Six-Claws fra at blive placeret i Museum of Legs.
Sådan blev en måge ved navn Jonathan Livingston.
Jeg tvivler på, at efter at have læst denne historie vil du spise kylling :)).