Resumé: Massekulturens indflydelse på den offentlige bevidsthed. Massekulturens indflydelse på menneskelig bevidsthed

Positiv og Negativ indflydelse massekultur til samfundet.

Til at begynde med vil jeg gerne afsløre selve begrebet massekultur.

"Massekultur", i filosofi, sociologi, er et begreb, der generelt udtrykker den borgerlige kulturs tilstand siden midten af det 20. århundrede. Dette koncept kendetegner egenskaberne ved produktion af kulturelle værdier i et moderne industrisamfund og masseforbrug, det vil sige underkastelse til det som ens mål (masseproduktion af kultur forstås analogt med transportbåndsindustrien).

Efter min mening har populærkulturen en række funktioner, der påvirker mennesker: underholdning, underholdning, tegneseriernes sentimentalitet, populære bog- og magasinpublikationer; orientering til underbevidstheden, instinkter - besiddelseslysten, ejerskabsfølelse, nationale og racemæssige fordomme, succeskulten, kulten stærk personlighed; POSITIV INDVÆRKNING

Det vigtigste, hvis ikke afgørende, træk ved "massesamfund" er "massekultur".

I overensstemmelse med den generelle tidsånd er den i modsætning til den sociale praksis i alle tidligere tidsaldre fra omkring midten af dette århundrede blevet en af de mest rentable sektorer i økonomien og får endda de tilsvarende navne: "underholdningsindustri", "kommerciel kultur", "popkultur", "fritidsindustri" osv. I øvrigt afslører den sidste af de givne betegnelser endnu en grund til fremkomsten af "massekultur" - fremkomsten af et overskud af fritid og "fritid" blandt et betydeligt lag af arbejdende borgere. Flere og flere mennesker har et behov for at “dræbe tiden”. For dets tilfredshed, naturligvis for penge, beregnes "massekultur", der hovedsageligt manifesterer sig i den sanselige sfære, dvs. i alle former for litteratur og kunst. Især vigtige kanaler generel demokratisering af kultur for de seneste årtier biograf, fjernsyn og selvfølgelig sport (i sin rent tilskuerdel) er blevet til at samle enorme og ikke alt for kræsne publikummer, der kun er drevet af ønsket om psykologisk afslapning.

For at opfylde sin funktion - at lindre stærk industriel stress - skal "massekultur" i det mindste være underholdende; henvendt til mennesker ofte med en utilstrækkeligt udviklet intellektuel begyndelse, udnytter den stort set sådanne sfærer i den menneskelige psyke som underbevidstheden og instinkterne. Alt dette svarer til det fremherskende tema "massekultur", der modtager store overskud fra udnyttelsen af så "interessant" og forståeligt for alle mennesker som kærlighed, familie, karriere, kriminalitet og vold, eventyr, rædsel osv. Det er nysgerrigt og psykoterapeutisk positivt, at "massekultur" generelt er munter, skyer virkelig ubehagelige eller deprimerende historier for publikum, og de tilsvarende værker slutter normalt med en lykkelig slutning. Det er ikke overraskende, at der sammen med den "gennemsnitlige" person, en af forbrugerne af sådanne produkter, er en pragmatisk del af de unge, ikke belastet af livserfaring, ikke mister optimisme og stadig grubler lidt over de kardinale problemer ved menneskelig eksistens .

Massekultur i dag er også i stand til at spille en positiv rolle og introducere masserne for de mest komplekse åndelige og moralske problemer i en tilpasset form. Men om et individ vil forlade yderligere søgninger efter kulturelle musikalske værdier eller være tilfreds med massekulturens erhvervede surrogater - dette afhænger allerede direkte af personligheden selv. En eksklusiv rolle her hører til opdragelse, kunst og æstetisk uddannelse.

NEGATIV PÅVIRKNING

Massekultur, især med sin stærke kommercialisering, er i stand til at fortrænge både høje og populære kulturer.

For mange russere, og igen først og fremmest unge mennesker, er fraværet af etnokulturel eller national selvidentifikation karakteristisk, de ophører med at opfatte sig selv som russere, de mister deres russiskhed. Socialiseringen af unge finder sted enten på den traditionelle sovjetiske eller på den vestlige uddannelsesmodel, i hvert fald ikke-national. Russisk folkekultur(traditioner, skikke, ritualer) opfattes af de fleste unge som en anakronisme. Manglen på national selvidentifikation blandt russiske unge er netop det, der fører til en lettere indtrængning i ungdomsmiljø vestlige værdier.

På mange måder ungdoms subkultur simpelthen gentager, duplikerer tv -subkulturen. Det skal her bemærkes, at siden begyndelsen af 1990'erne. massekultur i sin skærm og tv -former bliver mere og mere negativ. For eksempel ud af 100 mest populære film i Leningrad videosaloner havde 52% alle tegn på actionfilm, 14 gyserfilm, 18 karatefilm. På samme tid var der ifølge filmeksperter ikke en eneste film med kunstnerisk og æstetisk værdi, og kun 5% havde en vis kunstnerisk fortjeneste. 80-90% af biografernes repertoire består af udenlandske film.

Intet mindre Negative konsekvenser kan noteres i udviklingen af musikalsk kultur. Denne form for massekultur, som rockmusik, blev først forbudt i vores land på det officielle niveau, og derefter lige så uhøjtideligt lovprist og idealiseret. Hvorfor modsætte sig rockmusikken forbundet med folkelige traditioner, traditioner for politisk og kunstsang? Der er også retninger som punkrock, heavy metal osv., Der uden tvivl bærer en modkulturel, hærværksmæssig karakter. Mange musikalske retninger er kendetegnet ved pessimismes syndromer, motiver for død, selvmord, frygt og fremmedgørelse. Tabet af humanistisk indhold opstår i rockmusik på grund af forvrængning af det naturlige menneskelig stemme alle former for hvæsen og hvin, bevidst brudt af hånende intonationer, substitution mandlige stemmer kvindes og omvendt.

KONKLUSION

Holdningen til massekulturen er oftest tvetydig: den er arrogant foragtet, udtrykt bekymring over dens angreb, i en mild version er de nedladende, men ingen er endnu sluppet for kontakt med den.

Af ovenstående kan vi konkludere, at massekultur er massernes kultur; kultur beregnet til forbrug af mennesker; det er ikke befolkningens bevidsthed, men om den kommercielle kulturindustri; den er fjendtlig mod virkelig populærkultur. Hun kender ingen traditioner, har ingen nationalitet, hendes smag og idealer ændrer sig i en svimlende hastighed i overensstemmelse med modeens behov. Populærkulturen appellerer til et bredt publikum, der hævder at være folkekunst.

I slutningen af firserne i det sidste århundrede dukker udtrykket "massekultur" op, det vil sige en kultur designet til store masser af mennesker. Populær kultur er gule aviser, popmusik og sæbeoperaer. Noget, der normalt eksisterer med det formål at "slappe af", for eksempel efter en lang arbejdsdag. Populærkulturen er beregnet til mange, men ikke til alle. Og det er derfor.

Forestil dig en svejser Vasily, der modtog en sekundær specialiseret uddannelse. Hvordan ville han foretrække at bruge sin fritid? Hvad vil han vælge, se et talkshow på tv eller læse et bind af Dostojevskij? Naturligvis den første. Lad os nu forestille os, at Nikolai Petrovich underviser i filosofi på et af universiteterne. Kan du tro, at han om aftenen ser Malakhov -showet? Således kan vi komme til den konklusion, at behovet for massekultur først og fremmest findes blandt dårligt uddannede mennesker. Dette er både arbejderklassen og mennesker ansat i servicesektoren. Populærkulturen er mest udbredt i industrialiserede lande som Rusland, hvor arbejderklassen er fremherskende. Jeg siger ikke, at der i postindustrielle lande ikke er nogen - der er, men af en højere kvalitet.

Det ser ud til, at denne massekultur eksisterer, og okay. Men desværre fører dens spredning til de mest negative konsekvenser for samfundet. Da dets opgave er at tilfredsstille et stort antal menneskers behov, bør det være enkelt og forståeligt for alle. Derfor er dens hovedkarakteristik primitivitet. Denne primitivitet er skadelig for samfundet. Måske svejseren Vasily ikke længere kan overbevises om, at Beatles bedre gruppe"Lumberjack", men han har en datter, der bliver opdraget af en bøller.

Populærkulturen danner den yngre generation. Og problemet er, at det i princippet ikke får dig til at tænke. Dette fører til nedbrydning. Som et resultat heraf har vi et svagtvilje, ikke tænkende samfund, der kun er egnet til servicesektoren. Hvis den vanvittige dynamik med at øge massekulturens popularitet, som eksisterer nu, fortsætter, så kan vi om et par årtier befinde os i den verden, der beskrives af berømt science fiction -forfatter Ray Bradbury. I en verden uden bøger, i en verden, hvor et stort tv -apparat er nok til at tilfredsstille alle åndelige behov.

Selvfølgelig afhænger den retning, som samfundet udvikler sig i høj grad af staten. Men det, især vores, ser ud til bevidst ikke at forsøge at begrænse spredningen af massekultur. Der er kun et svar på dette - det er ikke rentabelt. Det er trods alt meget lettere at styre mennesker, hvis tanker er optaget af dem, der har sovet med i showbranchen, frem for de mennesker, der tænker på frihed og social retfærdighed.

Et filosofisk spørgsmål opstår: "Hvad skal jeg gøre?" For det første, uanset hvor banalt det kan lyde, skal du starte med dig selv. Det er nødvendigt at begrænse dine primitive behov i massekulturen, ikke at følge deres ledelse, ikke at bukke under for fristelsen til at se et aften -realityprogram, ikke at købe gule aviser med en anden fornemmelse fra showbranchen, ikke at tilstoppe din afspiller med albums med endagsstjerner.

Læs i stedet så meget som muligt, engagere dig i selvudvikling, reflekter over eksisterende spørgsmål og ikke på presserende. For det andet at prøve, hvis ikke at påpege direkte, så i det mindste at antyde for folk omkring dem, at alt populært er dårligt, fordi forståelsen af dette burde komme til dem på egen hånd. Det ser ud til, at dette er enhver persons pligt, der ved hjælp af en metafor ikke flyder på overfladen, men ser ind i dybet. Vi skal sørge for, at alle mennesker, uanset deres uddannelsesniveau eller social status... Det afhænger af os, hvordan vores samfund vil være i fremtiden. Det afhænger af os, om vi vil være i stand til at flytte til et nyt, virkelig civilsamfund, eller vil vi stadig markere tid, opfinde nye idoler for os selv og leve en andens liv, livet for tv -seriens helte for husmødre, et festligt liv , men vildledende og falsk.

Massekulturens negative indvirkning på samfundet. Kultur moderne samfund helheden af de mest forskelligartede lag af kultur, det vil sige, den består af dominerende kultur, subkulturer og endda modkulturer. 34 russere mener, at populærkulturen har dårlig indflydelse på samfundet, undergraver dets moralske og moralske sundhed.

Dette er resultatet af Det All-Russian Research Center offentlige mening VTsIOM som følge af udført i 2003. afstemning. O positiv indvirkning massekultur i samfundet sagde 29 interviewede russere, der mener, at massekultur hjælper folk med at slappe af og have det sjovt. 24 respondenter betragter showbusiness og massekulturens rolle som stærkt overdrevet og er overbeviste om, at de ikke har en alvorlig indvirkning på samfundet. 80 respondenter er ekstremt negative til brugen af bandeord v taler offentligt stjerner i showbranchen, i betragtning af brugen af uanstændige udtryk en uacceptabel manifestation af promiskuitet, middelmådighed. 13 respondenter indrømmer brugen af bandeord, når det bruges som nødvendigt kunstneriske midler, og 3 mener, at hvis det ofte bruges i kommunikation mellem mennesker, så er forsøg på at forbyde det på scenen, i biografen, på tv bare hykleri.

Den negative holdning til brugen af bandeord afspejles i russernes vurderinger af situationen omkring konflikten mellem journalisten Irina Aroyan og Philip Kirkorov. 47 respondenter stod på side med Irina Aroyan, mens popstjernen kun blev støttet af 6. 39 respondenter viste slet ingen interesse for denne proces. 47 adspurgte russere mener det lyse karakterer Tv -skærme, der er modeller og idoler for en betydelig del af unge, skal opfylde højere moralske krav end dem, der pålægges almindelige mennesker... 41 anser show business -stjerner for at være de samme mennesker som alle andre, og 6 respondenter mener, at visse elementer i trodsig adfærd fra poppersoners side som kreative og ekstraordinære mennesker er acceptable.

Massemediernes udvikling har ført til dannelsen af den såkaldte massekultur, forenklet i semantisk og kunstnerisk henseende, teknologisk tilgængelig for alle. Massekultur, især med sin stærke kommercialisering, er i stand til at fortrænge både høje og populære kulturer.

Moderne Russisk kultur det fænomen, som sociologer har kaldt for vestliggørelse af kulturelle behov og interesser, primært af ungdomsgrupper, er også iboende.

Russiske folkekulturtraditioner, skikke, ritualer opfattes af de fleste unge som en anakronisme. Manglen på national selvidentifikation blandt russiske unge er netop det, der fører til en lettere penetration af vestliggjorte værdier i ungdomsmiljøet. På mange måder gentager ungdomssubkulturen simpelthen, dubletter tv -subkulturen. Det skal her bemærkes, at siden begyndelsen af 1990'erne. massekultur i sin skærm og tv -former bliver mere og mere negativ.

For eksempel, ud af 100 film, de mest populære i Leningrad videosaloner, havde 52 alle tegn på actionfilm, 14 gyserfilm, 18 karatefilm. På samme tid var der ifølge filmeksperter ikke en eneste film med kunstnerisk og æstetisk værdi, og kun 5 havde visse kunstnerisk fortjeneste... Biografrepertoiret 80-90 består af udenlandske film. Ikke mindre negative konsekvenser kan noteres i udviklingen af musikalsk kultur.

Denne form for massekultur, som rockmusik, blev først forbudt i vores land på det officielle niveau, og derefter lige så uhøjtideligt lovprist og idealiseret. Hvorfor modsætte sig den rockmusik, der er forbundet med folkelige traditioner, traditioner med politiske og forfatterlige sange.Der er også retninger som punkrock, heavy metal osv., Der utvivlsomt bærer en modkulturel, hærværksmæssig karakter.

Mange musikalske stilarter kendetegnes ved pessimismes syndromer, motiver for døden, selvmord, frygt og fremmedgørelse. Tabet af humanistisk indhold opstår i rockmusik på grund af forvrængning af den naturlige menneskelige stemme med alverdens hvæsen og hvin, bevidst brudt af hånende intonationer, substitution af kvindelige stemmer med mandlige stemmer og omvendt.

Arbejdets afslutning -

Dette emne tilhører afsnittet:

Massekultur

Kulturbegrebet er meget tvetydigt, har forskelligt indhold og forskellig betydning ikke kun i dagligt sprog, men også i forskellige videnskaber og filosofier .. Hvis vi indrømmer, at et af hovedtrækkene ved ægte kultur er .. Det moderne samfunds kultur er et sæt af forskellige kulturlag, det vil sige, det består af den dominerende ..

Hvis du har brug for yderligere materiale om dette emne, eller hvis du ikke fandt det, du ledte efter, anbefaler vi at bruge søgningen i vores database med værker:

Hvad gør vi med det modtagne materiale:

Hvis dette materiale viste sig at være nyttigt for dig, kan du gemme det på din side på sociale netværk:

1. Positive sider
For det første er populærkulturen "demokratisk", fordi den er rettet til alle mennesker uden forskel på nation, klasse, fattigdomsniveau eller rigdom.
For det andet kompenserer massekulturen sådan set for det følelsesmæssige underskud, der er mere og mere til stede i vores liv, fordi det (massekultur) er underholdende i naturen. Hver person har ret til, efter en vanskelig arbejdsuge, for eksempel at komme til den samme biograf og have det sjovt af hele sit hjerte, grine af en amerikansk komedie, der ikke har meget betydning og er forbundet med alle indikationer til populær kultur. Folk har fuld ret ikke kun "arbejde med dine hjerner", men også bare have det sjovt.
Og for det tredje, takket være moderne massekommunikationsmidler, er mange kunstværker af høj kunstnerisk værdi blevet tilgængelige for mennesker. Så på tv har vi mulighed for at se film, der blev optaget i det sidste århundrede, en form for forestilling eller koncert ... På Internettet kan vi finde en masse virkelig interessante og nyttige ting - en bog eller en gengivelse af en billede berømt kunstner.
Du kan også tilføje, at takket være massekulturen i dag bliver eliten tilgængelig. Du kan ikke gå i teatret, men gå til Internettet og finde den nødvendige musik eller produktion, information. Tidligere havde størstedelen af befolkningen ikke en sådan mulighed. Og det samme, hvad man end måtte sige, men eliten blev ved. Og det er hende, der leder massekulturen i den rigtige retning, fremmer det, der er gavnligt.

2. Negative sider.
På den anden side er populærkulturen rettet mod at producere ” massemand»Låner sine tanker fra radio- og tv -programmer, reklamer, blanke blade. Ved at låne tanker og adfærdsmønstre bliver en person en simpel udfører af tildelte roller med en atrofieret personlighed, dvs. personen bliver upersonlig.
Folk vil ikke tænke, de vil ikke skrive noget eget, men blot at læse. En person udtrykker sig ikke længere i noget, men forbruger kun det, der er klart. Populærkulturen har til formål at forenkle samfundet. Alt er enklere og enklere, alt er ensformigt og ensformigt. Under massekulturens indflydelse depersonaliseres ikke kun individer, men også forholdet mellem dem. Folk kommunikerer i stigende grad på Internettet, skriver breve på Internettet, gifter sig på Internettet uden at forlade deres hjem, bestiller dagligvarer og så videre. Men det er meget vigtigt for folk at se ind i hinandens øjne, når de taler, for at forstå, hvad hver af dem repræsenterer. Desværre forsvinder dette nu.
Massekulturens produkter pålægger visse normer og værdier, mens de aktivt påvirker menneskelig psykologi. En person bliver som sådan en "fange" af denne kultur, og ingen forsøger at komme ud af dette fangenskab. Populær kultur, og især serier, talkshows, forskellige websteder på Internettet tager for meget fritid fra moderne mand, bare "fræk" stjæle det!
Men hvis du tænker over det, ville der ikke være nogen massekultur uden masserne selv. I dag er folk virkelig afhængige af massekultur. De kan ikke forestille sig deres liv uden hende.
"Populærkultur" gør mennesker til en grå, ansigtsløs masse og indskyder i os forenklede mønstre og stereotyper af adfærd.

Tidspunktet for massekulturens fødsel - 1870 (i Storbritannien blev loven om universel læsefærdighed vedtaget).

V videre udvikling massekultur bidrog til:

1) i 1895 - opfindelsen af biograf;

2) i midten af det tyvende århundrede. - fremkomsten af popmusik. Samfundet er flertallets og mindretallets enhed. Massen er et væld af mennesker uden særlig fortjeneste.

En person fra masserne er en, der ikke i sig selv føler nogen gave eller forskel fra alle andre. Et mindretal er en gruppe mennesker, der har gjort det til deres mål at tjene den højeste norm. Litterære produkter er i stor efterspørgsel inden for massekultur og skønlitterære romaner... Biograf og radio spillede en afgørende rolle i dannelsen af massekultur, da biografen er grundlaget æstetiske principper massekultur. Han udviklede måder at tiltrække tilskuere, det vigtigste var dyrkning af illusioner. En særlig kvalitet ved massekulturen er evnen til at befri forbrugeren for enhver intellektuel indsats og baner vejen for ham til glæde.

Tegn på massekultur:

1) produktets serielle art;

2) primitivisering af liv og relationer mellem mennesker;

3) underholdning, underholdning, sentimentalitet;

4) et naturalistisk billede af visse scener;

5) kulten af en stærk personlighed, kulten af succes.

Positive aspekter af populærkulturen:

1) en bred vifte af genrer, stilarter;

2) opfyldelse af kravene i mange samfundssektorer.

Negative sider af populærkulturen:

1) populærkulturen afhænger af ideologisk politik;

2) er af underholdningskarakter;

3) en lille mængde værker er et spørgsmål om livets formål og mening, dets værdier;

4) ikke alle værker udføres i højden fagligt niveau og har æstetisk værdi;

5) danner et massivt verdensbillede med ukritiske overbevisninger og synspunkter.

En elitekultur fungerer som en opposition til massekultur, hvis hovedopgave er at bevare i kulturen kreativitet, at forme værdier og skabe nye æstetiske former. Den kreative elite er en dynamisk socio-uddannelseskultur, lille i antal, men indflydelsesrig. Disse er aktive mennesker, stærkt begavede, i stand til at skabe nye former. Alt, hvad de skaber, er skræmmende nyt, bryder eksisterende stereotyper og regler og opfattes af samfundet som noget fjendtligt.

Elitekultur forskelligartet, multidirektional, med en høj procentdel af komplekse eksperimenter. Det giver anledning til både opdagelse og motivation, men kun hun er i stand til at generere nye ting.

Populærkulturen anerkender ikke en sådan elitetype kultur, nægter den elitisme og kultur og vurderer den som ikke-professionalisme, umenneskelighed og mangel på kultur. Massekultur er et særligt fænomen; den har sine egne love om fremkomst og udvikling af former. Hun foretrækker monotoni og gentagelse, har en selektiv hukommelse. Massekultur er imidlertid en uundværlig komponent i enhver kulturel og historisk proces; den har sine egne love.

Klassisk kultur er en krydsning mellem elite og populærkultur. Ved skabelse klassisk kultur elitistisk, men i udviklingsprocessen erhvervede den træk af massekarakter.

Massekultur

Hvad gør vi med det modtagne materiale:

Redaktørens valg