Aftenbøn er kort på russisk. Ortodokse bønner

hjem / Utro kone

Jeg har gjort de samme ting alle dage i mit liv- som jeg har skabt gennem mit liv.
Hemmelig spisning- umådeholdenhed fra mad under faste, spisning i hemmelighed fra andre.
Forsømme- skødesløshed (i spørgsmålet om frelse).
Ved usandhed- løgne.
grim rentabilitet- kriminel vinding (fortjeneste).
Mshelomystvom- bestikkelse, grådighed (mshel - egeninteresse).
Misundelse- jalousi, mistro (mistro).
Hukommelse ondskab- harm.
Afpresning- grådighed, kærlighed til penge. I vores tradition, nedfældet i Katekismus, er dette ord blevet navnet på alle former for uretfærdig pels af naboer: bestikkelse, afpresning osv.
Følelser- følelser.
Synder- synder.
Psykisk og fysisk sammen- både psykisk og fysisk.
Billede til dig- med hvem du.
Prognevakh- vred.
Usandfærdigt- jeg bagtalte; forårsagede enhver form for ondskab og uretfærdighed.
Vinna jeg præsenterer for dig min Gud- Jeg, skyldig i alt dette, står foran dig, min Gud.
Jeg har viljen til at omvende mig- Jeg har et ønske om at omvende mig.
Tochiyu- kun.
Efter at have givet synder videre- mine tidligere (tidligere) synder.
Fra alle disse, endda ord- fra alt dette, som jeg gav udtryk for.

Behovet for daglig omvendelse for synder begået gennem hele dit liv forklares med Sankt Antonius den Stores ord: "Sig, at I er syndere, og begræd alt, hvad I har gjort i en tilstand af uagtsomhed. For dette, gunst fra Herren vil være med jer og virke i jer: for han er god og tilgiver enhver, som vender sig til ham, uanset hvem de er, så han ikke længere husker dem, men han vil have dem, der er blevet tilgivet at huske tilgivelsen for deres synder, som de har begået indtil nu, så de, efter at have glemt det, ikke ville tillade noget at ske, deres adfærd på en sådan måde, at de vil blive tvunget til at aflægge regnskab for de synder, som er allerede blevet tilgivet dem..."
Mens vi fastholder og konstant fornyer omvendelse for vores livs synder, uden at glemme dem, må vi ikke samtidig "vende dem om i vores sind", genopleve dem og klynge os til dem i hukommelsen. Dette er en af manifestationerne af kunsten "usynlig krigsførelse", den mellemste "kongelige" vej, som en kristen bør følge.
Denne bøn hjælper med at overveje daglige synder og understøtter mindet om dem, der er begået tidligere - i alle livets dage. Lad os huske, at synder, der oprigtigt bekendes i omvendelsens sakramente, er fuldstændigt tilgivet af Herren, men det betyder ikke, at vi skal glemme dem. Synder forbliver i minde om ydmyghed og anger over det, de har gjort.
Både ved skriftemål i Bodens sakramente og ved daglig bekendelse til Gud skal man bekende sine synder hver for sig, bevidst. Lad os derfor dvæle ved de synder, der er nævnt i bønnen og angive, hvilke gerninger, handlinger, ord og tanker de kan betyde. Derved bliver vi vejledt af den ortodokse katekismus og instruktionerne fra den ortodokse kirkes asketer.
Overspisning, fuldskab, hemmelig spisning- synder forbundet med fråseriets passion, som er en af de otte hovedlidenskaber. Hemmelig spisning- spise mad i hemmelighed (af grådighed, skam eller uvilje til at dele, når fasten er brudt, når man spiser ulovlig mad osv.). Fryserisynderne omfatter også polyspisning Og gutturalt raseri- passion for fornøjelse smagsoplevelser, altså gourmetisme, som er så indpodet i disse dage. Stofbrug Og rygning også forholde sig til området for beruselse; Hvis du har lidt eller lider af disse syndige afhængigheder, skal du inkludere dem på listen over synder.
Fest. Lad os huske Herrens formidable ord: Men jeg siger jer, at for hvert tomme ord, som folk taler, skal de give et svar på dommens dag;(Matt. 12:36-37).
Men her er den patristiske opskrift på, hvordan man opfører sig, hvis situationen og samtalerne i virksomheden er befordrende for tom snak: "Hvis du ikke har et særligt behov for at blive, så tag afsted; og når der er behov for at blive, så vend dit sind til bøn, uden at fordømme dem, der taler ledigt, men at erkende din svaghed." ( Ærværdige profeten Johannes)
Sankt Ephraim den syrere udvider begrebet ledig snak: "Og hvad er et ledigt ord? Et løfte om tro, der ikke opfyldes i praksis. En person tror og bekender Kristus, men forbliver ledig, gør ikke, hvad Kristus har befalet. Og i et andet tilfælde er ordet ledigt – nemlig når en person bekender og ikke retter sig selv, når han siger, at han omvender sig og synder igen. Og en dårlig anmeldelse af et andet er et tomt ord, fordi det genfortæller, hvad der ikke blev gjort og hvad den ikke ser."
Modløshed. Denne synd er ofte direkte relateret til ledig snak:
"Fortvivlelse er ofte en af grenene, en af de første afkom af ordlyd... Nedtrykthed er en afspænding af sjælen, en udmattelse af sindet... den bedrager Gud, som om han er ubarmhjertig og ukærlig over for menneskeheden; i salmodi er det svagt, i bøn er det svagt... i lydighed er det hyklerisk.” . ( Ærværdige John Climacus)
Dovenskab, som vi ser, er tæt forbundet med modløshedens lidenskab. Den ortodokse katekismus opregner "dovenskab i forhold til læren om fromhed, bøn og offentlig tilbedelse" blandt synderne mod Guds lovs 1. bud.
Før-kontrovers. "Bind din tunge, som febrilsk stræber efter at argumentere, og bekæmp denne plageånd halvfjerds gange syv gange om dagen," lærer de hellige fædre i John Climacus' ord. "Den, der i en samtale stædigt vil insistere på hans mening, selv om den er rimelig, så lad ham vide, at han er besat af en djævelsk sygdom; og hvis han gør dette i en samtale med ligestillede, så vil måske hans ældstes irettesættelse helbred ham; hvis hvis han behandler sin største og klogeste på denne måde, så er denne sygdom fra mennesker uhelbredelig."
Ulydighed. "Den, der er ulydig i ord, adlyder uden tvivl ikke i handling, for den, der er utro i ord, er ubøjelig i handling," - sådan forbinder St. John Climacus ulydighed med modsigelse. I Kirken er alt bygget på lydighed; Vi skal adlyde hver og en, som Herren har sat over os. Fuldstændig lydighed i spørgsmål om åndeligt liv er nødvendig ift åndelig far, generelt til præster og åndelige lærere. Men fuldstændig og utvivlsomt lydighed (i alt, der ikke strider mod tro og Guds lov) skal konen vise sin mand og børn, der endnu ikke har skabt deres egen familie - til deres forældre. Adlyd dine overordnede.
Bagvaskelse- direkte overtrædelse af det 9. bud i Guds lov ( Du må ikke aflægge falsk vidnesbyrd mod din næste.- Ref. 20.16). Enhver bagvaskelse, enhver sladder og sladder, enhver uretfærdig bebrejdelse er bagvaskelse. At fordømme din næste, hvilket er direkte forbudt af Herren, fører næsten helt sikkert til bagvaskelse: Døm ikke, for at I ikke skal blive dømt(Matt. 7:1).
Forsømme- skødesløs opfyldelse af de pligter, som Gud har tildelt os, eller ligefrem forsømmelse af dem. Forsømmelse på arbejdet, forsømmelse af dit hjem og familieforpligtelser, forsømmelse af bøn...
Selvkærlighed Abba Dorotheos kalder ham roden til alle lidenskaber, og den hellige Ephraim den syriske moder til alt ondt.
"Stolthed er en lidenskabelig og hensynsløs kærlighed til kroppen. Dens modsætninger er kærlighed og afholdenhed. Det er indlysende, at den, der har selvkærlighed, har alle lidenskaberne." ( Sankt Maximus Bekenderen)
Multiopkøbsevne. Begærlighed...er afgudsdyrkelse, siger apostlen Paulus (Kol. 3:5). Begærlighed er lidenskaben for kærlighed til penge, en af de otte vigtigste lidenskaber i aktion: enhver ophobning, afhængighed af forskellige genstande, nærighed og omvendt sløseri.
Tyveri. Dette koncept omfatter ikke kun ethvert tyveri, men også enhver brug af noget, der "lyver dårligt": for eksempel at "læse op" en bog på biblioteket eller fra venner. En særlig alvorlig form for tyveri er helligbrøde - "tilegnelse af det, der er viet til Gud og det, der tilhører Kirken" (se "Ortodokse Katekismus"), det vil sige ikke kun direkte tyveri af hellige genstande, men også: at tage, uden at bede om præstens velsignelse, doneret på aftenen eller bragt til templet af velgørere til uddeling osv.
Usandhed- enhver løgn i ord. Løgnende læber er en vederstyggelighed for Herren, men de, der taler sandt, behager ham.(Ordsp 12:22).
Vi skal huske, at der ikke er nogen "uskyldig" løgn, enhver løgn er ikke fra Gud. "En løgn, hvor der ikke er nogen intention om at skade ens næste, er utilladelig, fordi den ikke stemmer overens med kærlighed og respekt for ens næste og ikke er en person værdig, og især en kristen skabt til sandhed og kærlighed." siger St. Philaret i sin "ortodokse katekismus."
Slem rentabilitet- at tjene penge, tjene penge på en grim, uretfærdig måde. Konceptet kan omfatte enhver vægt, måling, bedrag, men også enhver indkomst, der bringer ondskab til mennesker - for eksempel baseret på at tilfredsstille eller opildne syndige lidenskaber. Forfalskning af eventuelle dokumenter og brug af falske dokumenter (for eksempel rejsebilletter), køb af stjålne varer billigt er også dårlig fortjeneste. Dette omfatter også parasitisme, "når de modtager løn for en stilling eller betaling for en opgave, men ikke udfører stillingen eller opgaven og dermed stjæler både lønnen eller betalingen og den fordel, som deres arbejde kunne medføre for samfundet eller til den, som de skulle have arbejdet for."" (se "Ortodokse Katekismus").
Mshelomystvo- grådighed, samling mshela- egeninteresse. Dette omfatter alle former for afpresning og bestikkelse. Og da denne synd er inkluderet i omvendelsesbønnen for alle ortodokse kristne, bør du omhyggeligt undersøge dit liv og opdage dets manifestationer i det.
Misundelse- jalousi af alle slags.
Misundelse."Den, der misunder sin næste, gør oprør mod Gud, giveren af gaver." ( Sankt Johannes Chrysostomus)
"...Misundelse og rivalisering er en frygtelig gift: de føder bagvaskelse, had og mord." ( Ærværdige Efraim den Syrer)
Vrede- en af de otte største passioner.
"Uanset hvilken grund vredens bevægelse blusser op, blinder den hjertets øjne, og ved at lægge et slør over skarpheden af mentalt syn tillader det ikke en at se sandhedens Sol. Det er ligegyldigt, om et ark med guld, bly eller andet metal er placeret på øjnene - værdimetaller gør ingen forskel i blænding." ( Ærværdige John Cassian den romerske)
Hukommelse ondskab"der er vredens endelige grænse, opbevaringen til minde om vores næstes synder mod os, modviljen mod billedet af retfærdiggørelse (bestemt af Gud: "tilgiv, og du vil få tilgivelse" - jf. Luk 6:37) , ødelæggelsen af alle tidligere dyder, en sjæleødelæggende gift, en hjertegnavende orm, skam at bede (hvordan siger man: "lad det, som vi gør ..."?), et søm slået ind i sjælen, uophørlig synd, konstant lovløshed, timelig ondskab." ( Ærværdige John Climacus)
"Hvis du har et nag til nogen, så bed for ham; og ved at bede, adskille sorg fra erindringen om det onde, han forvoldte dig, vil du stoppe lidenskabens bevægelse; ved at blive venlig og menneskelig, vil du fuldstændig drive lidenskaben ud af din sjæl." ( Sankt Maximus Bekenderen)
Had. Den, som hader sin bror, er i mørket og vandrer i mørket og ved ikke, hvor han går hen, fordi mørket har forblændet hans øjne.(1 Joh 2:11). Enhver, der hader sin bror, er en morder; og du ved, at ingen morder har evigt liv i sig(1 Joh 3:15). Den, der siger: "Jeg elsker Gud", men hader sin bror, er en løgner; for den, som ikke elsker sin broder, som han har set, hvordan kan han elske Gud, som han ikke har set?(1 Joh 4:20).
Afpresning- "når de under dække af en eller anden ret, men faktisk i strid med retfærdighed og filantropi, til deres fordel vender sig til andres ejendom eller andres arbejde, eller endda selve deres naboers ulykke, for eksempel, når långivere belaster skyldnere med renter (lånerenter), når ejere udmatter forsørgere fra dem med unødvendige skatter eller arbejde, hvis de under en hungersnød sælger brød for meget høj pris" (se "Ortodokse Katekismus"). I den bredeste betydning ordet afpresning betyder generelt begærlighed, grådighed (lidenskab for kærlighed til penge); i denne betydning bruges ordet i Det Nye Testamente (Rom. 1:29; 2. Kor. 9:5; Ef. 4:19 og 5:3; Kol. 3:5).
Alvorlige synder begået i løbet af livet, blandt dem, der ikke er direkte nævnt i denne bøn, bør inkluderes i den og ikke "underordnes" under et af punkterne (f.eks. blasfemi, knurren mod Gud eller selvmordsforsøg eller mord på de ufødte børn - abort osv.). Navnlig omfatter denne liste ikke synder relateret til lidenskaben for utugt (og blandt dem er utroskab og ethvert udenomsægteskabelig samliv, og alle krænkelser af renhed og kyskhed), og til lidenskaben af stolthed, som med rette anses for at være den mest forfærdelige af lidenskaber.

Inden vi falder i søvn, tænker vi over, hvordan vores dag gik. Og alt ville være fint, hvis vi bare tænkte. Men desværre kan folk ofte ikke falde i søvn før om morgenen og bliver bogstaveligt talt vanvittige af de angreb, som deres egne tanker skaber. Kristne er praktisk talt fri for mange sådanne ting, og i dette bliver de hjulpet af en korrekt livsstil og aftenbøn, inden de går i seng. Det er derfor, det er så vigtigt at vende sig til den alhellige treenighed, før man går i seng. For at søvnen let kan passere, bør du bestemt tale med Skaberen og beskytte dig selv mod alle slags interne og eksterne storme. Og både materielt og åndeligt.

Hvorfor er det nødvendigt med aftenbøn?

Enhver kristen er i virkeligheden en kriger, der har stået op for at kæmpe for lys, kærlighed og sandhed i sin sjæl, såvel som for sin skæbne i evigt liv, som vil komme med Jesu Kristi andet komme og opstandelsen af døde kroppe.

Menneskeslægtens fjende er djævelen, som ifølge den hellige tradition (menneskehedens historie, som delvist overføres fra mund til mund), umiddelbart var imod, at Gud skabte andre end engle, fordi disse åndelige væsener allerede besad alle dyder og enorme muligheder . Og dyr blev allerede skabt af Skaberen som var kødelige skabninger. Den stolte stjerne var forvirret, hvorfor tilføje et andet kødbærende væsen, et dyr - en person?

Men Herren ønskede at skabe en skabelse, der i sig selv ville forene alle de øvrige af hans skabelser – både åndelige og materielle. Derfor dukkede en anden skabning op, engle i det væsentlige, men med deres eget materielle udtryk - mennesker.

Det første menneske, Adam, var den første frugtbare engel, skabelsens krone, hvori Gud forenede det praktisk talt uforenelige - ånd og stof og "skabte venner" mellem himmel og jord. Djævelen blev overvældet af jalousi og fornærmet over, at Gud ikke tog hans mening i betragtning, men samtidig indså, hvor kær personen var Gud. Og han besluttede at tage hævn. Siden Skaberen selv han kunne ikke forårsage nogen skade, besluttede den tidligere engel at slå mod Guds elskede skabning.

Ifølge traditionen(og delvist Skriften), besøgte Gud Adam ved middagstid i paradiset og lærte ham universets hemmeligheder. Den første mand alene, og derefter sammen med sin kvinde Eva, forstod hurtigt videnskaben. Adam trængte ind i essensen af mange ting og var derfor i stand til at give navne til dyr i overensstemmelse med Guds plan for hver af dem. Djævelen indså, at folk snart ville udvikle sig på en sådan måde, at de ville blive seriøse konkurrenter i mesterskabets arena, som kun eksisterede i hovedet på en almindelig engel, der var faldet og degenereret til en sadist. De engle, som forblev hos Gud og hans sandhed, glædede sig kun over deres nye bror og søster, idet de med glæde tog imod nye medlemmer af den enorme familie.

Djævelen besluttede at "gribe dagen" mens de faldne og forkrøblede ånder stadig forbliver klogere og mere erfarne end de enfoldige og rene mennesker, så knyttet til Faderen, at de helligt overholder forbuddet mod at spise af Træet til Kundskab om godt og ondt. Så kom Satan som bekendt ind i slangens legeme, kravlede op til Eva, som om hun var yngre og uerfaren, og efter at have bagtalt Skaberen, at han ikke tillod at spise af træet, fordi han angiveligt var bange for, at folk ville blive som ham, overtalte han Eva til at smage frugten.

I det øjeblik, da den yngste bukkede under for listige og fordrejede løgne, dræbte Satan praktisk talt åndeligt os mennesker: frugten fra træet gav sådanne konsekvenser, at de første kødbærende engle var ude af stand til at leve i overensstemmelse med Gud og blev berøvet himmelsk lyksalighed . Han slog os også ihjel fysisk – gennem synd og død kom til os, det vil sige kroppens manglende evne til at leve evigt. Derfor kalder vi djævelen, som engang var en af de smukkeste og mest lysende engle, som hans kammerater kaldte Lucifer - Morgen stjerne:

alle løgnens fader,
menneskeslægtens fjende,
morder
misantrop osv.

Men kærlig far Den Himmelske lod ikke sin elskede skabelse gå til grunde, der ligesom englene var skabt evigt. Mennesker fortsatte med at vokse, formere sig og udvikle sig, men under forskellige forhold, gennem livets barske skole på jorden, hvor vi fik et valg: vi skulle fortsætte med at leve med Gud eller uden ham.

På hver enkelt af os, uanset tro og livsstil, har åndelige fjender, som hader os, stået, og vil stå i voldsom ondskab, som vil ty til enhver løgn for at forføre os, underlægge os, distrahere os fra vor himmelske Fader . Det er kendt, at Satan "pralede", at han ville undertvinge hver enkelt af os og herske over os i helvede.

Gud skabte helvede, et særligt udpeget sted, hvorfra han trak sin aktive deltagelse og nåde tilbage, så de, der ikke ønsker at være sammen med ham, kan få en sådan mulighed. Ærkeenglen Mikael kastede djævelen derhen, og med ham gik de der gik over til løgnerens og de stoltes side.

Og nu vil dæmonerne kun én ting: at slæbe med dem så meget som muligt flere folk at håne dem i al evighed og tage hævn for at Gud stadig elsker mennesket, og også for frelsens skyld og livet sammen med ham i Himmeriget, i paradis, blev han korsfæstet for os, og overvandt endda døden!

Så er det virkelig umuligt for os at slippe af med denne åndelige vederstyggelighed? Kan. Jesus sagde: "denne generation", det vil sige dæmoner og dæmoner, uddrives "ved bøn og faste". Derfor bør alle, der har besluttet at gøre modstand og vende tilbage til evigt liv og kærlighed til Gud, ofte være opmærksomme på deres forælder – den himmelske Fader – og kommunikere med ham og bede. Bøn om natten før du går i seng vil beskytte dig mod dæmoniske prøvelser (fristelser) og hjælpe i forskellige behov.

Kort regel om aftenbøn

Til stærkt forsvar De hellige fædre, som var i stand til at besejre djævelen og opnå Guds konstante tilstedeværelse i deres sjæle, baseret på deres erfaring, kompilerede adskillige bønregler. En af dem er Midnight Office. Men for moderne mand, lever i en skør tid med fart og belastninger, den er for tung og lang.

Derfor forbliver denne midnatsregel, bestående af bønner og læsning af Davids salmer, kun i klosterlivet og lejlighedsvis i det verdslige liv. Og for lægfolket blev det erstattet af en forkortet regel - bønner for den kommende søvn. De komplette gamle bønner læses nu af munke eller gamle troende, som ikke anerkendte nyskabelserne og lempelserne.

En forholdsvis ny aftenregel består af 10 bønner, som er rettet til hver hypostase af Treenigheden:

den første bøn er dedikeret til Faderen - Skaberen af alt levende,
den anden - til hans søn og vores frelser, takket være hvem mennesket har mulighed for at vende tilbage til sin "første nåde",
den tredje - til Helligånden, den tredje hypostase af Gud.

Reglen omfatter også bønner til den allerhelligste Theotokos, skytsengelen, og ender med den obligatoriske syndsbekendelse til ens Skaber. Sidste sætning- det er at sende din ånd til Gud og bede ham om at bevare og bevare den, mens den, der beder, forbliver i søvne.

Hele denne regel er rettet mod natlig forberedelse person til mulig død- overgang til den åndelige verden og vente i et individuelt forberedt åndeligt rum på Jesu andet komme og den sidste (sidste) dom, som vil afgøre menneskets skæbne i evigheden. Dette bevises af den sagtmodige, angrende bøn fra Sankt Johannes af Damaskus, læst af opmærksomme tilbedere med særlig ængstelse.

Det begynder med ordene "Menneskets mester elsker, vil denne kiste virkelig være min seng?" Det opmuntrer hver person til at give afkald på jordiske værdier og opmuntrer dem til at huske deres himmelske hjemland, og minde dem fint om, at livet er begrænset, og Gud vil helt sikkert spørge en person, hvad han har besluttet: at vende tilbage til "første nåde" og foretrække livet med Gud i paradis, eller vælg et syndigt liv, og så vil helvede og dets indbyggere være tættere på ham.

Den kristne spørger også i sin samtale med Gud tilgiver "dem, der hader og fornærmer" ham. Gud vil dømme en kristen ikke kun ud fra hans bønner og oprigtige omvendelse af synder, men også ud fra om han bad for sine fjender.

En endnu mere forkortet bønregel

Desværre er livets moderne realiteter sådan, at selv denne forkortede regel, i sammenligning med Midnatskontoret, for den gennemsnitlige kristne viser sig at være over hans styrke. Der er ingen officielt anerkendt kirkelig forkortelse af den i forvejen korte regel. Der er dog nogle muligheder for reduktioner og endda komplette udskiftninger lagt ud online. Hvor gavnlig denne erstatning er for sjælen, er fortsat et åbent spørgsmål. Men i en situation, hvor en kristens åndelige potentiale kan udtrykkes med ordene "enten på denne måde eller slet ikke", kan det bruges som en enorm antagelse. Men på én betingelse – der skal være en velsignelse fra præsten.

Velsignelse vil tillade dig ikke at hengive dig til selviskhed og stolthed, men at handle ud fra lydighed, og dette er en af de dyder, der behager Gud.

Der er mindst to muligheder:

Serafers styre
Aftenreglen, reduceret til flere bønner.

Serafims regel (bøn for den kommende søvn, kort 3 stærke)

Det her kort regel, som munken Serafim af Sarov velsignede for folk, der ikke på grund af dovenskab, men på grund af alvoren af deres arbejde, ikke havde mulighed for at læse den fulde version hver dag.

Det omfatter tre bønner:

Fadervor (læs tre gange)
Glæd dig til Jomfru Maria (læst tre gange),
Trosbekendelsen (“I Believe”) læses én gang.

Forkortet hverdagsregel

Skematisk ser det sådan ud:

Det er også værd at bemærke, at bønnerne er skrevet, omend med russiske bogstaver, men på kirkeslavisk, så nogle ord kan være uforståelige. I dette tilfælde er det nødvendigt at vende sig til fortolkningen af disse ord, så samtalen med Gud ikke bliver til læsning af en form for besværgelser. Dette er en gudfrygtig ting. Elsket af Gud David, oldefar Hellige Guds Moder, skriver i sine salmer som en instruktion til de troende, "syng for Gud, syng med visdom", altså forstå, hvad du siger, forstå.

Mirakler af dem, der beder om natten

For at styrke troen og tilskynde til bønske gerninger vil vi give adskillige eksempler på, hvad der sker, når en person inkluderer en natlig samtale med vor himmelske Fader i sit liv.

At slippe af med dårlige tanker og billeder

En vis kvinde blev ofte pint dårlige tanker: de kravlede konstant ind i hovedet på hende, når hun allerede skulle i seng. Hendes fantasi malede hende forskellige ubehagelige billeder, uanstændige scener. Dette udviklede sig hurtigt til stort problem. Da hun indså, at hun ikke kunne klare sig selv, gik hun i kirke for at skrifte. Præsten sagde efter at have lyttet, at det var dæmonerne, der tvang hende til at se og lytte til alle disse ting, så hun ville acceptere dem som sine egne og derved synde ved at anvende sin vilje og sit valg på dem. Guds tjener anbefalede, at hun læste bønner for den kommende søvn hver aften. Umærkeligt stoppede fristelserne, som om de aldrig havde eksisteret.

Befrielse fra dæmoniske drømme

Dæmoner, for at forvirre og underkue en person, forsøger ofte at skræmme ham. For at gøre dette leder de efter svage sider, lidenskaber eller frygt og begynde at "oppuste" dem.Dette er, hvad der skete med en mand, der oplevede mystisk frygt - han var bange for, at de livlige drømme, han havde næsten hver nat, faktisk var profetiske. Frygten blev drevet af, at nogle episoder fra drømme faktisk gik i opfyldelse, og der begyndte at ske ting, der godt kunne opfattes som tegn, indikationer på mulige begivenheder.

Alt dette drev til sidst den påvirkelige person ud i et hjørne. Samtaler med en psykolog gav ikke varig effekt, og manden gik i kirke for at skrifte og indså, at det var sidste udvej. Præsten velsignede ham til at læse aftenreglen. Manden bemærkede hurtigt, at tvetydige drømme og begivenheder, der kunne opfattes som tegn eller varsler, begyndte at aftage, og han holdt selv op med at tage meget af det alvorligt og fokuserede på mere vigtige ting i dit liv, inklusive dit åndelige liv.

Guds hjælp til en bedende enke

En vis ung kvinde blev tidligt enke og blev efterladt alene med et lille barn i armene. I rædsel gik hun til en åndelig person, til den ældste, til et helligt sted, for at spørge, hvordan hun skulle leve videre. Han fortalte hende, at hun ikke måtte miste modet, leve videre, forklarede, at hendes mand var i live og havde det godt, at kun hans sjæls "tøj" var gået tabt, men hans personlighed var blevet bevaret. Han beordrede mig til at behandle min ægtefælle, som om han blot var taget "på en lang forretningsrejse" og velsignede mig til at bede hver morgen og aften i overensstemmelse med de regler, som Kirken har fastsat, samt at begynde at modtage nadver hver anden uge.

Den bange kvinde, der gjorde sit bedste for at udføre præstens velsignelse, bemærkede, at hun hver dag havde støtte fra oven. Hun lykkedes med absolut alle sine anliggender (og der var mange af dem efter hendes mand rejste), Herren sørgede for hendes kontante betalinger og et deltidsjob, babyen blev hurtigt accepteret i børnehave. Som et resultat takker hun Herren hver dag for hans hjælp, støtte og kærlighed, for det faktum, at hun og babyen ikke har brug for noget, og beder for sin elskede mand, ligesom hun gjorde under hans jordiske liv.

En troende kvinde fra en nabokirke inviterede hende til at gå sammen til Treenigheden-Sergius Lavra. På vejen læste de ortodokse morgen- og natbønner sammen og stoppede for dette på praktiske steder. I klostret bad de sammen for deres afdøde ægtefælle og de gav fyrretyve for ham. Den næste nat drømte enken om sin elskede mand, som stod i kø for nogle åndelige belønninger et bestemt sted, som et lille tempel. Drømmen begyndte fra det øjeblik, hendes mand nærmer sig den hellige person og modtager en vis belønning fra sine hænder.

Religiøs læsning: når der læses en kort aftenbøn for at hjælpe vores læsere.

Kortåh aften bøn regel

Bønner for fremtiden

Herre Jesus Kristus, Guds søn, bønner for din mest rene mors og alle de helliges skyld, forbarm dig over os. Amen.

Bøn til Helligånden

(Læs tre gange, med korsets tegn og en bue fra livet.) Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen. Hellige Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld. Herre forbarm dig ( Tre gange) Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Herre forbarm dig. ( 12 gange)

Bøn 1, St. Macarius den Store, til Gud Fader

Bøn til den hellige jomfru Maria

Bøn til den hellige skytsengel

Sankt Ioannikios bøn

Bønneregel

Bønneregel- daglige morgen- og aftenbøn udført af kristne. Deres tekster kan findes i bønnebogen.

Reglen kan være generel - obligatorisk for enhver eller individuel, udvalgt til den troende af skriftefaderen under hensyntagen til hans åndelige tilstand, styrke og beskæftigelse.

Består af morgen- og aftenbøn, som udføres dagligt. Denne vitale rytme er nødvendig, for ellers falder sjælen let ud af bedelivet, som om den kun vågnede fra tid til anden. I bøn, som i enhver stor og vanskelig sag, er "inspiration", "stemning" og improvisation ikke nok.

Læsning af bønner forbinder en person med deres skabere: salmister og asketer. Dette hjælper med at få en åndelig stemning svarende til deres inderlige forbrænding. Vores eksempel på at bede med andres ord er Herren Jesus Kristus selv. Hans bedende udråb under korsets lidelse er linjer fra salmerne (Sl. 21:2; 30:6).

Der er tre grundlæggende bønregler:

1) Den fuldstændige bønneregel, som er udgivet i "Ortodokse Bønnebog";

2) En kort bønneregel. Lægfolk har nogle gange situationer, hvor der er lidt tid og energi tilbage til bøn, og i dette tilfælde er det bedre at læse den korte regel med opmærksomhed og ærbødighed end at haste og overfladisk, uden en bedende indstilling, læse hele den foreskrevne regel. De hellige fædre lærer at behandle din bønsregel med fornuft, på den ene side ikke at give eftergivenhed til dine lidenskaber, dovenskab, selvmedlidenhed osv., som kan ødelægge den korrekte åndelige struktur, og på den anden side lære at forkorte eller endda en smule ændre reglen uden fristelse eller forlegenhed, når der er et reelt behov for det.

om morgenen : "Himmelsk konge", Trisagion, "Vor Fader", "Guds jomfrumoder", "Rejser op fra søvn", "Gud forbarm dig over mig", "Trobekendelse", "Gud, rens", "Til dig, Mester" , "Hellige Angela", "Hellige Frue", påkaldelse af helgener, bøn for de levende og de døde;

Om aftenen : "Himmelsk konge", Trisagion, "Fader vor", "Forbarm dig over os, Herre", "Evig Gud", "Gode Konge", "Kristi engel", fra "Den udvalgte guvernør" til "Det er værdigt at spise";

3) En kort bønregel for Skt. Serafim af Sarov: "Fader vor" tre gange, "Jomfru Guds Moder" tre gange og "Trobekendelse" én gang - for de usædvanlige dage og omstændigheder, hvor en person er ekstremt træt eller meget begrænset i tid.

Det er ikke tilrådeligt helt at udelade bønnereglen. Selvom bønnereglen læses uden behørig opmærksomhed, har bønnernes ord, der trænger ind i sjælen, en rensende virkning.

De vigtigste bønner bør kendes udenad (ved regelmæssig læsning huskes de gradvist af en person selv med en meget dårlig hukommelse), så de trænger dybere ind i hjertet, og så de kan gentages under alle omstændigheder. Det er tilrådeligt at studere teksten til oversættelsen af bønner fra kirkeslavisk til russisk (se "Forklarende bønbog") for at forstå betydningen af hvert ord og ikke udtale et enkelt ord meningsløst eller uden præcis forståelse. Det er meget vigtigt, at de, der begynder at bede, udviser vrede, irritation og bitterhed fra deres hjerter. Uden indsats rettet mod at tjene mennesker, bekæmpe synd og etablere kontrol over kroppen og den åndelige sfære, kan bøn ikke blive livets indre kerne.

Under forholdene i det moderne liv, i betragtning af arbejdsbyrden og det accelererede tempo, er det ikke let for lægfolk at afsætte tid til bøn. bestemt tidspunkt. Morgenbønnens fjende er hastværk, og aftenbønnens fjende er træthed..

Morgenbønner er bedst at læse, før du starter noget (og før morgenmad). Som en sidste udvej udtales de på vej hjemmefra. Sidst på aftenen er det ofte svært at koncentrere sig på grund af træthed, så vi kan anbefale at læse aftenbønsreglen i friminutterne før aftensmaden eller endnu tidligere.

Under bøn anbefales det at trække sig tilbage, tænde en lampe eller et lys og stille sig foran ikonet. Afhængigt af arten af familieforhold kan vi anbefale at læse bønnereglen sammen, med hele familien eller med hvert familiemedlem for sig. Almindelig bøn anbefales før man spiser mad, på særlige dage, før et feriemåltid og i andre lignende tilfælde. Familiebøn er en form for kirke, offentlig bøn (familien er en slags "hjemmekirke") og erstatter derfor ikke individuel bøn, men supplerer den.

Før du begynder at bede, bør du underskrive dig selv med korsets tegn og lave flere bukker, enten fra taljen eller til jorden, og forsøge at tune ind på en intern samtale med Gud. Vanskeligheden ved bøn er ofte et tegn på dens sande effektivitet.

Bøn for andre mennesker (se mindesmærke) er en integreret del af bøn. At stå foran Gud fremmedgør ikke en person fra sine naboer, men forbinder ham endnu mere med dem tætte bånd. Vi bør ikke begrænse os til blot at bede for mennesker, der står os nær og kære. At bede for dem, der har voldt os sorg, bringer fred i sjælen, har en indvirkning på disse mennesker og gør vores bøn opofrende.

Det er godt at afslutte bønnen med tak til Gud for gaven til kommunikation og anger over ens uopmærksomhed. Når du går i gang, skal du først tænke over, hvad du har at sige, gøre, se i løbet af dagen og bede Gud om velsignelser og styrke til at følge hans vilje. I det tykke af det arbejdsdag du skal bede en kort bøn (se Jesus-bøn), som vil hjælpe dig med at finde Herren i hverdagens anliggender.

Er det muligt at forkorte bønnereglen?

Dette spørgsmål bekymrer mange moderne mennesker. Det ser dog ud til, at det er umuligt at give et entydigt svar på det, "ja" eller "nej", uanset omstændighederne.

På den ene side eksisterer reglen for at blive fulgt. Bønnereglens betydning ligger i, at den leder den kristne i den rigtige retning.

Bønnereglerne, der er inkluderet i sammensætningen, bidrager til dannelsen af pilgrimmens rette forhold til Gud, de hellige og generelt med hans naboer, og beskytter ham mod onde kræfters handlinger og indre lidenskaber.

Mange, hvis de ikke havde denne frelsende regel, ville måske ikke engang vide hvordan præcist, hvad og med hvilken regelmæssighed de skulle bede til Gud og hans hellige.

Til gengæld er der forskellige livssituationer, når det for en troende enten på grund af fysisk eller åndelig svaghed eller på grund af andre årsager (f.eks. i tilfælde af særligt ansvarlige vagter og pligter, vagttjeneste, aktive kampoperationer) enten er ekstremt vanskeligt eller praktisk talt umuligt for en troende. en troende regelmæssigt at læse bønnereglen i sin helhed.

I sådan en sag Det skal huskes, at selv om bønnereglen er en regel, der antyder passendeheden af dens opfyldelse, indebærer den ikke den absolutte, ubetingede nødvendighed af dens overholdelse.

Nogle gange er det bedre at læse færre bønner, men oprigtigt og med iver (fra hjertet), end at læse alle (komponent fuldstændig regel), men "formelt" (afslappet, klap, spring over linjer osv.).

Der findes i øvrigt forkortede udgaver af bønnereglen.

Men alligevel, hvis der opstår tvivl om dette, giver det mening at søge en specifik anbefaling fra en erfaren, åndeligt klog hyrde eller skriftefader.

Morgen og aftenregler– dette er blot nødvendig åndelig hygiejne. Vi er befalet at bede uophørligt (se Jesus-bønnen). De hellige fædre sagde: hvis du kærner mælk, får du smør, og så i bøn bliver kvantitet til kvalitet.

"For at en regel ikke skal blive en hindring, men en reel drivkraft for en person mod Gud, er det nødvendigt, at den er proportional med hans åndelige styrke, svarer til hans åndelige alder og sjælstilstand. Mange mennesker, der ikke ønsker at belaste sig selv, vælger bevidst for lette bønneregler, som på grund af dette bliver formelle og ikke bærer frugt. Men nogle gange stor regel, valgt ud af urimelig jalousi, bliver også en lænke, der kaster sig ud i modløshed og forhindrer åndelig vækst.

En regel er ikke en fastfrosset form; gennem hele livet må den nødvendigvis ændre sig både kvalitativt og eksternt."

Sankt Theophan the Recluse systematiserer så kort råd om at læse bønnereglen:

“a) læs aldrig forhastet, men læs som i en sang... I oldtiden var alt reciterede bønner taget fra salmerne... Men ingen steder finder jeg ordet "læse", men overalt "syng"...

b) dyk ned i hvert ord og gengiv ikke kun tanken om det, du læser i dit sind, men vækk også den tilsvarende følelse...

c) for at udløse trangen til hastigt at læse, gør det til en pointe - ikke at læse dit og dat, men at stå til en læsebøn i et kvarter, en halv time, en time... hvor længe du plejer at stå... og så bare rolig... hvor mange bønner du læser - og hvordan tiden er kommet, hvis ikke Hvis du vil stå længere, så stop med at læse...

d) når du har lagt dette fra dig, skal du dog ikke se på uret, men stå på en sådan måde, at du kan stå uendeligt: dine tanker løber ikke frem...

e) at fremme bevægelsen af bønfølelser i fritid, genlæs og gentænk alle de bønner, der indgår i din regel - og mærk dem igen, så du, når du begynder at læse dem efter reglen, på forhånd ved, hvilken følelse der skal vækkes i hjertet...

f) læs aldrig bønner uden afbrydelse, men bryd dem altid op med personlig bøn, med buer, enten midt i bønner eller til sidst. Så snart noget kommer til dit hjerte, skal du straks stoppe med at læse og bukke. Det her sidste regel- det mest nødvendige og mest nødvendige for at dyrke bønnens ånd... Hvis en anden følelse er meget opslugende, bør du være med og bøje dig, og lade læsningen gå... så til slutningen af den tildelte tid. ”

Du kan markere fragmenter af tekst, der interesserer dig, som vil være tilgængelig via et unikt link i adresselinjen i din browser.

Er det muligt at forkorte reglerne for morgen- og aftenbøn?

Indhold

Sankt Ignatius (Brianchaninov) skrev i sin "Teaching on the Prayer Rule": "Regel! Hvilket nøjagtigt navn, lånt fra selve virkningen på en person af bønner kaldet reglen! Bønnereglen leder sjælen korrekt og hellig, lærer den at tilbede Gud i Ånd og Sandhed (Joh 4:23), mens sjælen, overladt til sig selv, ikke kunne følge bønnens rette vej. På grund af hendes skade og formørkelse af synd, ville hun konstant blive forført til siderne, ofte ind i afgrunden, nu til fraværende, nu til dagdrømmeri, nu ind i forskellige tomme og bedrageriske spøgelser af høje bedende tilstande, skabt af hendes forfængelighed og vellystighed.

Bønneregler holder personen, der beder i en frelsende indstilling, ydmyghed og omvendelse, lærer ham konstant selvfordømmelse, fodrer ham med ømhed, styrker ham med håb til den Al-Gode og Albarmhjertige Gud, fryder ham med Kristi fred, kærlighed til Gud og til hans næste."

Ud fra disse ord fra helgenen er det klart, at det er meget besparende at læse morgen- og aftenbønsreglerne. Det tager åndeligt en person ud af forvirringen af nattedrømme eller bekymringer i dagtimerne og stiller ham over for Gud. Og den menneskelige sjæl indgår i kommunikation med sin Skaber. Helligåndens nåde falder ned over en person, bringer ham i den nødvendige angrende stemning, giver ham indre verden og harmoni, driver dæmoner bort fra ham (“Denne race drives kun ud ved bøn og faste” (Matt 17:21), sender Guds velsignelse og styrke ned til at leve. Desuden blev bønnerne skrevet af hellige mennesker: De hellige Basil den hellige Great og St.

Derfor er læsning af morgen- og aftenbønnens regler hver dag, så at sige, selvfølgelig det nødvendige minimum for ortodoks kristen. Desuden tager det ikke meget tid. For en, der har fået en vane med at læse, tager det omkring tyve minutter om morgenen og det samme om aftenen.

Hvis du ikke har tid til at læse morgenreglen på én gang, så bryd den op i flere dele. "Lille Kasket" fra begyndelsen til "Herre forbarm dig" (12 gange), inklusive, kan fx læses hjemme; Følgende bønner er under pauser i arbejdet eller under dine daglige aktiviteter. Dette skal selvfølgelig tilstås, men det er bedre end slet ikke at læse det. Vi er alle mennesker, og det er tydeligt, at vi har meget syndige og travlt. Du regulerer også selv afslutningen af dine morgenbønner. Det drejer sig om mindehøjtideligheden. Du kan læse den udvidede mindehøjtidelighed eller den forkortede. Efter eget skøn, afhængigt af den tid, der er til rådighed.

En ret almindelig fejl blandt nye ortodokse kristne er at læse reglen om aftenbøn umiddelbart før de går i seng. Du svajer, vakler, mumler bedeord, og du tænker selv på, hvordan du lægger dig i sengen under et varmt tæppe og falder i søvn. Så det viser sig - ikke bøn, men pine. Obligatorisk hårdt arbejde før sengetid.

Faktisk læses aftenbønsreglen noget anderledes. Hegumen Nikon (Vorobiev) skrev, at efter aftenbøn kan du give dig tid til at snakke og drikke te.

Det vil sige, at du faktisk kan læse aftenbønsreglen fra begyndelsen til Sankt Johannes af Damaskus bøn "O Herre, menneskeelsker..." Hvis du, kære brødre og søstre, har bemærket, så før dette bøn er der en afskedigelsesbøn: ”Herre Jesus Kristus, Sønnen Gud... forbarm dig over os. Amen". Det er virkelig en ferie. Du kan læse aftenbønnerne til og med længe før sengetid: klokken seks, syv, otte om aftenen. Fortsæt derefter med din daglige aftenrutine. Man kan stadig spise og drikke te, som fader Nikon sagde, og kommunikere med sine kære.

Og begyndende med bønnen "Herre, Menneskets Elsker..." og indtil slutningen læses reglen umiddelbart inden man går i seng. Under bønnen "Må Gud genopstå" skal du krydse dig selv, og du kan krydse din seng og dit hus til de fire kardinalretninger (startende fra kl. ortodoks tradition fra øst), beskytter dig selv, dine kære og dit hjem med korsets tegn mod alt ondt.

Efter at have læst anden halvdel af aftenbønnen bliver der intet spist eller drukket. I bønnen "I dine hænder, o Herre..." beder du Gud om velsignelse på god drøm og overgiv din sjæl til ham. Efter dette bør du gå i seng.

Jeg vil også gerne henlede jeres opmærksomhed, kære brødre og søstre, på den hellige Serafs af Sarovs styre. Mange forstår det som at læse tre gange om dagen (morgen, frokost, aften) visse bønner "Fadervor" (tre gange), "Guds jomfru Moder, glæd dig ..." (tre gange) og trosbekendelsen (en gang). Men sådan er det ikke. Ud over at læse reglen tre gange, sagde munken serafer, at i den første halvdel af dagen skulle en person læse Jesus-bønnen næsten hele tiden, eller, hvis folk er i nærheden, i hans sind "Herre, forbarm dig." og efter frokost, i stedet for Jesus-bønnen, "Helligste Theotokos, frels mig, en synder."

Det vil sige, at Saint Seraphim tilbyder en person åndelig øvelse i kontinuerlig bøn, og ikke kun en lettelse fra reglerne for aften- og morgenbøn. Du kan selvfølgelig læse bønnen i henhold til reglen for St. Serafim af Sarov, men først da skal du følge alle instruktionerne fra den store ældste.

Derfor gentager jeg endnu en gang, at morgen- og aftenbønsreglen er det nødvendige minimum for en ortodoks kristen.

Jeg vil også gerne henlede jeres opmærksomhed, kære brødre og søstre, på en ret almindelig fejl, som vi ofte begår.

Sankt Ignatius advarer os om det i det ovennævnte værk: ”Når man udfører reglen og bukker, må man ikke skynde sig; Det er nødvendigt at udføre både regler og buer med så meget fritid og opmærksomhed som muligt. Det er bedre at bede færre bønner og bøje sig mindre, men med opmærksomhed, end meget og uden opmærksomhed.

Vælg selv en regel, der svarer til dine styrker. Hvad Herren sagde om sabbatten, at den er for mennesket, og ikke mennesket for den (Mark 2:27), kan og bør anvendes på alle fromme gerninger, såvel som på bønnereglen. En bønsregel er for en person, og ikke en person for en regel: den skal bidrage til en persons opnåelse af åndelig succes og ikke tjene som en ubelejlig byrde (byrdefuld pligt), knuse kropsstyrke og forvirre sjælen. Desuden bør det ikke tjene som en grund til stolt og skadelig indbildskhed, til skadelig fordømmelse af kære og ydmygelse af andre.”

Munken Nikodemus fra Det Hellige Bjerg skrev i sin bog "Invisible Warfare": "...Der er mange gejstlige, som fratager sig selv verdens frelsende frugt fra deres åndelige gerninger ved at udskyde dem og tro, at de vil lide skade, hvis de fuldender dem ikke, naturligvis i falsk tillid til, at det er, hvad åndelig fuldkommenhed består af. Efter deres vilje på denne måde arbejder de hårdt og plager sig selv, men modtager ikke ægte fred og indre fred, hvori Gud virkelig finder og hviler.”

Det vil sige, at vi skal tælle vores styrke i bøn. Du bør sætte dig ned og tænke over den tid, som alle har. Hvis du for eksempel er speditør i en handelsvirksomhed og er på farten fra morgen til aften, eller du er gift, arbejder og stadig mangler at bruge tid på din mand, børn og organisere familielivet, så er det måske morgen og aften bøn regel er nok for dig og at læse to kapitler af "Apostlen", et kapitel af evangeliet om dagen. For hvis du også påtager dig at læse forskellige akathister, adskillige kathismaer, så har du ingen tid tilbage at leve. Og hvis du er pensionist eller arbejder et sted som sikkerhedsvagt eller på et andet job, med fritid, hvorfor så ikke læse akatister og kathismaer.

Udforsk dig selv, din tid, dine evner, dine styrker. Afbalancer din bønneregel med dit liv, så det ikke er en byrde, men en glæde. For det er bedre at læse færre bønner, men med dybtfølt opmærksomhed, end at læse meget, men tankeløst, mekanisk. Bøn har kraft, når du lytter og læser den med hele dit væsen. Så vil et livgivende forår af kommunikation med Gud strømme ind i vores hjerter.

Portalens redaktørers mening må ikke være sammenfaldende med synspunktet hos forfatterne til publikationer.

Brug af webstedsmateriale i trykte publikationer og på internetressourcer er kun mulig med et link til portalen.

For det meste Detaljeret beskrivelse: kort aftenbøn på russisk - for vores læsere og abonnenter.

Ære være dig, vor Gud, ære være dig.

Himmelsk Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og opfylder alt, Skat af gode ting og Giver af Liv, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle.

Fra påske til himmelfart, i stedet for denne bøn, læses troparionen:

Kristus er opstået fra de døde, tramper døden ned ved døden og giver liv til dem i gravene . (Tre gange)

Fra Himmelfart til Treenighed begynder vi bønner med "Hellig Gud...", og udelader alle de foregående.

Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os. (Tre gange)

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.

Herre forbarm dig. (Tre gange)

Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden,

Fadervor, som er i himlen! Helliget være det dit navn, Kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os; Forvirrede over ethvert svar beder vi dig som syndens Mester denne bøn: forbarm dig over os.

Herre, forbarm dig over os, for vi stoler på dig; Vær ikke vred på os, kom ikke vore Misgerninger i Hu, men se nu til os, som om du er nådig, og fri os fra vore Fjender; For du er vores Gud, og vi er dit folk; alle gerninger er gjort ved din hånd, og vi påkalder dit navn.

Og nu og altid og til evigheder. Amen.

Åbn barmhjertighedens døre for os, salige Guds Moder, som stoler på dig, så vi ikke skal gå fortabt, men må vi blive befriet fra trængsler af dig: for du er den kristne slægts frelse.

Herre forbarm dig. (12 gange)

Bøn 1, St. Macarius den Store, til Gud Fader

Den evige Gud og konge af enhver skabning, som har givet mig inde i denne tid, som kommer, tilgiv mig de synder, jeg har begået i dag i gerning, ord og tanke, og rens, o Herre, min ydmyge sjæl fra al kødets urenhed og ånd. Og giv mig, Herre, at gå gennem denne drøm i fred om natten, så jeg, når jeg rejser mig fra min ydmyge seng, vil behage dit allerhelligste navn alle mit livs dage og vil trampe ned de kødelige og ulegelige fjender, der kæmper mod mig . Og fri mig, Herre, fra tomme tanker, der besmitter mig, og fra onde lyster. For dit er Faderens og Sønnens og Helligåndens rige, kraften og herligheden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 2, Sankt Antiokus, til vor Herre Jesus Kristus

Til den Almægtige, Faderens Ord, som selv er fuldkommen, Jesus Kristus, for din barmhjertigheds skyld, forlad mig aldrig, din tjener, men hvil altid i mig. Jesus, dine fårs gode hyrde, forråd mig ikke til slangens oprør, og overlad mig ikke til Satans ønsker, for bladlusfrøet er i mig. Du, o Herre, Gud tilbad, den hellige konge, Jesus Kristus, bevar mig, mens jeg sover med et uflimmerende lys, ved din Helligånd, med hvem du har helliget dine disciple. Skænk, o Herre, mig, din uværdige tjener, din frelse på min seng: oplys mit sind med dit hellige evangeliums fornuftslys, min sjæl med dit kors kærlighed, mit hjerte med dit ords renhed, mit krop med Din lidenskabsløse lidenskab, bevar min tanke med Din ydmyghed, og opløftning er jeg i tiden som Din lovprisning. For du er herliggjort med din begyndelsesløse Fader og med den Allerhelligste Ånd for evigt. Amen.

Bøn 3, til Helligånden

Herre, himmelske konge, talsmand, sandhedens sjæl, forbarm dig og forbarm dig over mig, din syndige tjener, og tilgiv mig den uværdige, og tilgiv mig alt, hvad jeg har syndet i dag som et menneske, og desuden ikke som et menneske, men også værre end kvæg, mine frie synder og ufrivillige, drevne og ukendte: dem, der er onde fra ungdom og videnskab, og dem, der er onde af frækhed og modløshed. Hvis jeg sværger ved dit navn eller spotter i mine tanker; eller hvem jeg vil bebrejde; eller bagtalte nogen med min vrede, eller gjorde nogen ked af det, eller blev vred over noget; enten løj han, eller han sov forgæves, eller han kom til mig som en tigger og foragtede ham; eller gjorde min bror bedrøvet eller gift, eller hvem jeg fordømte; eller blev stolt, eller blev stolt, eller blev vred; eller når jeg står i bøn, bliver mit sind bevæget af denne verdens ondskab, eller jeg tænker på korruption; enten overspist, eller fuld, eller griner vanvittigt; enten tænkte jeg ondt eller så en andens godhed, og mit hjerte blev såret af det; eller uens verber, eller lo af min brors synd, men mine er utallige synder; Enten bad jeg ikke for dets skyld, eller også huskede jeg ikke, hvilke andre onde ting jeg gjorde, fordi jeg gjorde flere og flere af disse ting. Forbarm dig over mig, min Skabermester, din sørgelige og uværdige tjener, og forlad mig, og lad mig gå, og tilgiv mig, for jeg er god og menneskeelsker, så jeg kan lægge mig i fred, søvn og hvile, den fortabte, syndige og fordømte, og jeg vil bøje mig og synge, og jeg vil herliggøre dit mest ærefulde navn med Faderen og hans enbårne søn, nu og altid og for evigt. Amen.

Bøn 4, Sankt Macarius den Store

Hvad vil jeg bringe til dig, eller hvad vil jeg belønne dig, o mest begavede udødelige konge, gavmilde og filantropiske Herre, siden du var doven med at behage mig og ikke gjorde noget godt, bragte du min sjæls omvendelse og frelse til slutningen af denne dag? Vær barmhjertig mod mig, en synder og nøgen af enhver god gerning, oprejs min faldne sjæl, besmittet med umådelige synder, og tag alle de onde tanker fra dette synlige liv fra mig. Tilgiv mine synder, o en syndfri, selv dem, der har syndet i dag, i viden og uvidenhed, i ord og gerning og tanker og med alle mine følelser. Du selv, der dækker mig, redder mig fra enhver modsatrettet situation med din guddommelige kraft og uudsigelige kærlighed til menneskeheden og styrke. Rens, o Gud, rens de mange synder. Vær værdig, Herre, at udfri mig fra den ondes snare og frelse min lidenskabelige sjæl og overskygge mig med dit ansigts lys, når du kommer i herlighed, og får mig til at sove uden fordømmelse nu, og bevar tankerne af din tjener uden at drømme, og ubesværet, og alt Satans værk tager mig fra mig og oplyser mit hjertes forstandige øjne, så jeg ikke kan sove ind i døden. Og send mig en fredens engel, min sjæls og krops vogter og vejleder, så han kan udfri mig fra mine fjender; Ja, når jeg rejser mig fra min seng, vil jeg bringe dig taknemmelighedsbønner. Ja, Herre, hør mig, din syndige og elendige tjener, med din vilje og samvittighed; Giv, at jeg er opstået for at lære af dine ord, og dæmonernes modløshed bliver drevet bort fra mig, for at blive skabt af dine engle; må jeg velsigne dit hellige navn og prise og prise den mest rene Guds moder Maria, som har givet os syndere forbøn, og tage imod denne, der beder for os; Vi ser, at han efterligner din kærlighed til menneskeheden og aldrig holder op med at bede. Ved den forbøn og det ærlige kors tegn og for alle dine helliges skyld, bevar min stakkels sjæl, Jesus Kristus vor Gud, for du er hellig og herliggjort for evigt. Amen.

Bøn 5

Herre vor Gud, som har syndet i disse dage i ord, gerning og tanke, da han er god og menneskeelsker, tilgiv mig. Giv mig en fredfyldt og rolig søvn. Send din skytsengel, som dækker og beskytter mig fra alt ondt, for du er vogter af vores sjæle og kroppe, og vi sender ære til dig, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder . Amen.

Bøn 6

Herre vor Gud, i troens værdiløshed, og vi påkalder hans navn over ethvert navn, giv os, som skal sove, en svækkelse af sjæl og legeme, og bevar os fra alle drømme og mørke fornøjelser undtagen; beherske lidenskabernes begær, sluk tændingen af kropsligt oprør. Giv os at leve kyskt i gerninger og ord; Ja, et dydigt liv er modtageligt, dine lovede gode ting vil ikke falde bort, for velsignet er du for evigt. Amen.

Bøn 7, Johannes Chrysostomus

(24 bønner, i henhold til antallet af timer på dagen og natten)

Herre, berøv mig ikke dine himmelske velsignelser.

Herre, frels mig fra evig pine.

Herre, hvad enten jeg har syndet i sind eller i tanker, i ord eller handling, så tilgiv mig.

Herre, fri mig fra al uvidenhed og glemsel, og fejhed og forstenet ufølsomhed.

Herre, fri mig fra enhver fristelse.

Herre, oplys mit hjerte, formørk min onde lyst.

Herre, som en mand, der har syndet, forbarm dig som en gavmild Gud mig, idet du ser min sjæls svaghed.

Herre, send din nåde for at hjælpe mig, så jeg kan prise dit hellige navn.

Herre Jesus Kristus, skriv mig din tjener i dyrenes bog og giv mig en god afslutning.

Herre, min Gud, selv om jeg ikke har gjort noget godt for dig, så giv mig ved din nåde at få en god begyndelse.

Herre, drys din nådes dug i mit hjerte.

Himmelens og jordens Herre, husk mig, din syndige tjener, kold og uren, i dit rige. Amen.

Herre, accepter mig i omvendelse.

Herre, forlad mig ikke.

Herre, led mig ikke ind i ulykke.

Herre, giv mig en god tanke.

Herre, giv mig tårer og jordisk hukommelse og ømhed.

Herre, giv mig tanken om at bekende mine synder.

Herre, giv mig ydmyghed, kyskhed og lydighed.

Herre, giv mig tålmodighed, generøsitet og sagtmodighed.

Herre, plant roden til gode ting i mig, din frygt i mit hjerte.

Herre, giv mig at elske dig af hele min sjæl og mine tanker og at gøre din vilje i alt.

Herre, beskyt mig mod visse mennesker og dæmoner og lidenskaber og fra alle andre upassende ting.

Herre, overvej, at du gør, som du vil, at din vilje ske i mig, en synder, for velsignet er du for evigt. Amen.

Bøn 8, til vor Herre Jesus Kristus

Herre Jesus Kristus, Guds Søn, for Din mest ærede Moders og Dine ulegemelige Engle, Din Profet og Forgænger og Døber, de Gud-talende Apostle, de lysende og sejrrige martyrer, de ærbødige og gudsbærende fædre, og alle de hellige gennem bønnerne, befri mig fra min nuværende dæmoniske situation. Til hende, min Herre og Skaber, ønsker ikke en synders død, men som om han var omvendt og leve, giv mig omvendelse, den forbandede og uværdige; tag mig væk fra den ødelæggende slanges mund, som gaber for at fortære mig og bringe mig levende til helvede. Hende, min Herre, er min trøst, som for den forbandedes skyld har iklædt sig fordærveligt kød, riv mig fra forbandelsen og skænk min mere forbandede sjæl trøst. Plant i mit hjerte for at gøre dine befalinger og opgive onde gerninger og modtage din velsignelse: for på dig, Herre, har jeg stolet på, frels mig.

Bøn 9, til den allerhelligste Theotokos, Peter af Studium

Til dig, o mest rene Guds moder, falder jeg ned og beder: Overvej, o dronning, hvordan jeg konstant synder og vreder din søn og min Gud, og mange gange, når jeg omvender mig, finder jeg mig selv liggende for Gud, og jeg omvender mig i skælven: vil Herren slå mig ned, og time for time gør jeg det samme igen? Jeg beder til denne leder, min Frue, Lady Theotokos, om at forbarme sig, styrke mig og give mig gode gerninger. Tro mig, min frue Theotokos, for imamen er på ingen måde i had til mine onde gerninger, og med alle mine tanker elsker jeg min Guds lov; Men vi ved ikke, Rene Frue, hvorfra jeg hader, jeg elsker, men jeg overtræder det gode. Tillad ikke, o Rene, min vilje at blive opfyldt, for den er ikke behagelig, men må din Søns og min Guds vilje ske: må han frelse mig og oplyse mig og give mig nåde Helligånden, så jeg herfra må ophøre fra urenhed, og så videre må jeg leve som befalet din søn, ham tilhører al ære, ære og magt, hos hans oprindelsesløse far og hans allerhelligste og gode og livgivende ånd , nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 10, til den allerhelligste Theotokos

Gode Kongens Moder, den mest rene og velsignede Guds Moder Maria, udød din Søns og vor Guds barmhjertighed over min lidenskabelige sjæl og undervis mig med dine bønner i gode gerninger, så jeg kan komme igennem resten af mit liv uden lyte og gennem dig vil jeg finde paradis, o jomfru Guds Moder, den eneste Rene og Velsignede.

Bøn 11, til den hellige skytsengel

Kristi engel, min hellige vogter og beskytter af min sjæl og legeme, tilgiv mig alle, der har syndet i dag, og fri mig fra enhver ondskab hos fjenden, som står mig imod, så jeg i ingen synd vil vrede min Gud; men bed for mig, en syndig og uværdig tjener, at du må vise mig værdig til den alhellige treenigheds godhed og barmhjertighed og min Herre Jesu Kristi Moder og alle de hellige. Amen.

Kontaktion til Guds Moder

Til den udvalgte Voivode, sejrende, som udfriet fra de onde, lad os skrive tak til Dine tjenere, Guds Moder, men som havende en uovervindelig magt, fri os fra alle trængsler, lad os kalde Ti; Glæd dig, ubrudte brud.

Herlige evige jomfru, Guds moder, bring vores bøn til din søn og vores Gud, må du frelse vores sjæle.

Jeg sætter al min lid til dig, Guds mor, hold mig under dit tag.

Jomfru Maria, foragt ikke mig, en synder, som kræver din hjælp og din forbøn, for min sjæl stoler på dig og forbarm dig over mig.

Sankt Ioannikios bøn

Mit håb er Faderen, min tilflugt er Sønnen, min beskyttelse er Helligånden: Hellig Treenighed, ære være dig.

Det er værdigt at spise, som du virkelig velsigner dig, Guds Moder, den evigt velsignede og mest ubesmittede og vor Guds Moder. Vi ærer Dig, den mest ærefulde Kerub og den mest herlige uden sammenligning Serafer, som fødte Gud Ordet uden fordærv.

Fra påske til himmelfart, i stedet for denne bøn, læses omkvædet og irmos fra påskekanonens 9. sang:

Englen råbte af ynde: Ren Jomfru, glæd dig! Og igen floden: Glæd jer! Din søn er opstået tre dage fra graven og oprejste døde; mennesker, god fornøjelse! Skins, skinner, nye Jerusalem, for Herrens herlighed er over dig. Glæd dig nu og glæd dig, Zion. Du, Pure One, viser dig, O Theotokos, om fremkomsten af din fødsel .

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Herre forbarm dig. (Tre gange)

Herre Jesus Kristus, Guds søn, bønner for din mest rene mors skyld, vores ærbødige og gudsbærende fædre og alle hellige, forbarm dig over os. Amen.

Sankt Johannes af Damaskus bøn

Herre, menneskeelsker, vil denne kiste virkelig være min seng, eller vil du stadig oplyse min forbandede sjæl om dagen? For syv ligger graven forude, for syv venter døden. Jeg frygter din dom, o Herre, og endeløse pine, men jeg holder ikke op med at gøre det onde: Jeg har altid vrede på dig, Herren min Gud og din mest rene moder og alle de himmelske kræfter og min hellige skytsengel. Vi ved, Herre, at jeg er uværdig til din kærlighed til menneskeheden, men jeg er værdig til al fordømmelse og pine. Men Herre, hvad enten jeg vil det eller ej, så frels mig. Selv om du frelser en retfærdig mand, intet stort; og selv om du har barmhjertighed med en ren person, er intet vidunderligt: du er værdig til essensen af din barmhjertighed. Men overrask din barmhjertighed over mig, en synder: for dette viser din kærlighed til menneskeheden, så min ondskab ikke kan overvinde din usigelige godhed og barmhjertighed, og som du ønsker, ordne noget for mig.

Oplys mine øjne, o Kristus Gud, så ikke når jeg falder i søvn i døden, og ikke når min fjende siger: "Lad os være stærke mod ham."

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Vær min sjæls beskytter, o Gud, mens jeg vandrer midt i mange snarer; fri mig fra dem og frels mig, o velsignede, som en elsker af menneskeheden.

Og nu og altid og til evigheder. Amen.

Preslavnaya Guds mor, og den allerhelligste engel, lad os lydløst synge med vores hjerter og læber, bekende, at denne Guds Moder virkelig fødte Gud, inkarneret for os, og uophørligt beder for vores sjæle.

Tegn dig selv med korsets tegn.

Bøn til det ærlige kors

Må Gud genopstå, og må hans fjender blive spredt, og må de, der hader ham, flygte fra hans nærhed. Når røgen forsvinder, lad dem forsvinde; som voks smelter i ansigtet af ild, så lad dæmoner omkomme i ansigtet elskere af Gud og tilkendegiver korsets tegn og siger i glæde: Glæd dig, Herrens mest ærlige og livgivende kors, driv dæmonerne bort ved vor Herre Jesu Kristi kraft, som steg ned over dig til helvede og trampede på magten. af djævelen, og som gav os sit ærlige kors for at fordrive enhver modstander. O Herrens mest ærlige og livgivende kors! Hjælp mig med den hellige jomfru Maria og med alle de hellige for evigt. Amen.

Beskyt mig, Herre, ved kraften af dit ærlige og livgivende kors, og frels mig fra alt ondt.

Svække, forlad, tilgiv, o Gud, vore synder, frivillige og ufrivillige, selv i ord og i handling, selv i kundskab og i uvidenhed, selv i dage og nætter, selv i sind og i tanker: tilgiv os alt, for det er god og elsker menneskeheden.

Tilgiv dem, der hader og fornærmer os, Herre Menneskeslægt. Gør godt mod dem, der gør godt. Giv vore brødre og slægtninge de samme bønner om frelse og evigt liv. Besøg dem, der er svagelige og giv helbredelse. Håndter også havet. For rejsende, rejser. Bidrag til de ortodokse kristne. Giv syndsforladelse til dem, der tjener og tilgiver os. Forbarm dig over dem, som har befalet os uværdige at bede for dem efter din store barmhjertighed. Husk, Herre, vore fædre og brødre, som er faldet for os, og giv dem hvile, hvor dit ansigts lys skinner. Husk, Herre, vores fangne brødre og fri mig fra enhver situation. Husk, Herre, dem, som bærer frugt og gør godt i dine hellige kirker, og giver dem bønner om frelse og evigt liv. Husk, Herre, os, ydmyge og syndige og uværdige Dine tjenere, og oplys vores sind med dit sinds lys, og led os på Dine befalingers vej gennem bønnerne fra vores mest rene frue Theotokos og altid jomfru Maria og alle dine hellige, for velsignet er du i evigheder. Amen.

Hverdagsbekendelse af synder

Jeg bekender for dig, Herre min Gud og Skaber, i den ene hellige treenighed, herliggjort og tilbedt, Fader og Søn og Helligånd, alle mine synder, som jeg har begået alle mit livs dage og for hver time, både nu og i svundne dage og nætter, ved handling, ved ord, ved tanke, ved frådseri, fuldskab, hemmelig spisning, tom snak, modløshed, dovenskab, skænderier, ulydighed, bagvaskelse, fordømmelse, forsømmelse, stolthed, griskhed, tyveri, uudtalt , beskidte, pengesvindende, jalousi, misundelse, vrede, hukommelsesondskab, had, begærlighed og alle mine følelser: syn, hørelse, lugte, smag, berøring og mine andre synder, både mentale og fysiske, i min Guds og min Guds billede. Skaber jeg har gjort dig vred, og min næste for at være usand: fortryder disse, bebrejder jeg mig selv for dig, min Gud forestiller jeg mig, og jeg har viljen til at omvende mig: så, Herre min Gud, hjælp mig, med tårer beder jeg ydmygt til Dig: tilgiv mig ved din barmhjertighed for mine synder, og tilgiv mig alt det, der er sagt foran dig, for du er god og elsker mennesker.

Når du går i seng, så sig:

I dine hænder, Herre Jesus Kristus, min Gud, bifalder jeg min ånd: Du velsigner mig, du forbarmer dig over mig og giver mig evigt liv. Amen.

– Trykt i kursiv (forklaringer og navne på bønner) kan ikke læses under bøn.

– Når der står ”Ære”, ”Og nu”, skal det læses fuldt ud: ”Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden”, ”Og nu og altid og til evigheder. Amen"

– I det kirkeslaviske sprog er der ingen lyd ё, og derfor er det nødvendigt at læse "vi kalder", ikke "vi kalder", "din", ikke "din", "min", ikke "min", etc.

Log på

Kort aftenbøn på russisk

En kort bønnebog

Morgenbønner

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, Amen.

(Læs tre gange med korsets tegn og sløjfe fra taljen.)

Jomfru Maria, glæd dig, o salige Maria, Herren er med dig; Velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er frugten af dit liv, for du har født vores sjæles frelser.

Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus, vor Konge Gud. (Sløjfe)

Kom, lad os bøje os og falde ned for Kristus selv, Kongen og vor Gud. (Sløjfe)

Bønner for fremtiden

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Herre forbarm dig. (12 gange)

"Kristus er opstået fra de døde, træder døden ned ved døden og giver liv til dem i gravene." (Tre gange) Fra Himmelfart til Treenighed begynder vi bønner med "Hellig Gud. ", udeladelse af alle de foregående. Denne bemærkning gælder også fremtidige godnatbønner.

I løbet af Bright Week læses i stedet for denne regel timerne for den hellige påske.

** Fra påske til himmelfart, i stedet for denne bøn, læses omkvædet og irmos fra påskekanonens 9. sang:

“Engelen råbte af ynde: Ren Jomfru, glæd dig! Og igen floden: Glæd jer! Din søn er opstået tre dage fra graven og oprejste døde; mennesker, god fornøjelse! Skins, skinner, nye Jerusalem, for Herrens herlighed er over dig. Glæd dig nu og glæd dig, Zion. Du, Rene, vis dig, o Guds Moder, med din fødsels opståen."

Disse bemærkninger gælder også for fremtidige sengetidsbønner.

Hvordan man lærer hjemmebøn. Moskva, "Ark", 2004. Trifonov Pechenga Kloster

Ifølge den ortodokse tradition skal du takke Gud for hver dag du lever, morgen og aften, inden du går i seng. Bønner hjælper dig med at føle Herrens kærlighed og beskytter dig mod mareridt og ulykke.

Det er kendt, at man bør henvende sig til Gud ikke kun i øjeblikke med mental ulykke og sorg, men også i fritiden. Morgenbønner er med til at skabe stemningen til en glad og vellykket dag. Og aftenerne råber til Skaberen: gennem ord takker vi den Almægtige for hver dag, vi lever og beskytter vores sjæl mod det onde.

Ortodokse bønner for den kommende søvn

De fleste mennesker har mistet vanen med sådan en vidunderlig tradition med at bede om natten. I dagenes travlhed glemmer vi at udtrykke kærlighed til Gud, men det er nødvendigt. Bøn hjælper ikke kun med at prise Skaberen og bede om hjælp: den har en gavnlig effekt på vores humør, sjæl og søvn. En person, der udfører sådanne handlinger hver dag, har større lykke og held i livet end en, der kun henvender sig til den Almægtige med en anmodning om at løse sine problemer. Men for at bønnen skal være effektiv, skal den læses rigtigt hjemme.

At vende sig til Gud har stor indflydelse på vores liv og bevidsthed. Ved hjælp af hellige ord kan vi drive problemer væk, ændre fremtiden og tiltrække lykke. Ikke alle kender det kirkeslaviske sprog, så der kan opstå vanskeligheder med at læse stærke ord. Specielt for dig har vi oversat nogle bønner til russisk: de har ikke mistet deres kraft, men er blevet tilgængelige og forståelige.

Bøn til Gud inden du går i seng:

“Fader til alt levende, hjælp mig i denne time, tilgiv mine synder, som jeg (navn) skødesløst har begået i dag. Hvis jeg fornærmede en person med et fornærmende ord eller en uacceptabel handling, beder jeg om tilgivelse. Rens min sjæl fra dårlige tanker og mit kød— fra synderes ønsker. Fri, o Gud, fra jordisk forfængelighed og vis din nåde i en drøm. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen"

Bøn til Herren og Jesus Kristus for den kommende søvn:

"Vor Fader og Jesus Kristus, giv mig (navn) din barmhjertighed, adskil dig ikke fra mig på livets vej. Jeg knæler og beder om hjælp i morgen, red min søvn og hellig mit liv. Må din frelse og din kærlighed sænke sig over mig på min seng. Tilgiv mine synder for dagen og led mig ad omvendelsens og lysets vej. Lad al modgang passere som dagen gik. Min Gud og din søn Jesus, jeg tror ydmygt på din styrke og magt over det onde. Beskyt din tjener (navn). Må dit rige på jorden være evigt. Amen".

Aftenbøn til Helligånden:

"Herre, min sjæls trøster. Vis din barmhjertighed og beskyt din tjener (navn) mod ulykke. Ved din hjælp, Gud, ønsker jeg at rense min sjæl fra dagens synder. Mine tanker og ord er ufrivillige og derfor syndige. Beskyt mig mod melankoli, tristhed, modløshed, sorg og alle onde hensigter. Erstat mine korrupte gerninger med Guds barmhjertighed og tillad mig at omvende mig fra mine gerninger. Forbarm dig over mig før du går i seng og tilgiv mine synder. Giv din forbøn mod den onde magt. Jeg forherliger dig for evigt og altid. Amen".

Bøn til skytsengelen for natten:

"Min værge, min sjæl og krop forbliver under din beskyttelse. Tilgiv mig (navn), hvis jeg har syndet og forsømt din tillid. For mine daglige gerninger beder jeg om tilgivelse og beder om udfrielse fra synd. Ikke af ondskab, men af uvilje, vrede jeg Herren Gud og dig, min Forsvarer. Vis mig din nåde og barmhjertighed. Til vor Herres ære. Amen".

For at Gud og hans helgener kan høre dine bønner, bør du sige dem med rene tanker og kærlighed i dit hjerte. Du kan vælge én bøn, lære den udenad og læse den hver dag før du går i seng, for det handler ikke om mængden, men om din retfærdighed. Ved hjælp af bønner kan du opfylde dine ønsker, det vigtigste er at kende den hellige tekst og have tro på Gud. Vær glad og glem ikke at trykke på knapperne og

03.05.2017 06:15

Ikonet for Lord Pantocrator er et af de vigtigste symboler blandt ortodokse troende. Berømt billede Jesus Kristus...