Lande i den slaviske gruppe. Østlige slaver og den etniske sammensætning af den gamle befolkning i Østeuropa

1. INDLEDNING 3.
2. Moderne slaviske folk. Vestlige slaver.. Russisk 5ps.
3. Ukrainerne 7st.
4. Hviderussere kl. 9.00.
5. Vestlige slaver. Poler 12pl.
6. Tjekkere 13sts.
7. Slovaks 14Pl.
8. Luzhic 16 PM.
9. Kashuba 17pro.
10. Sydlige slaver. Serbere 18 pm.
11. Bulgarians 20tr.
12. Kroater 21:00.
13. Makedonerne 23psm.
14. Chernogorts 24tr.
15. Bosnians 25ps.
16. Slovenierne 25ps.
17. Referencer 27PL.

Introduktion

Allerede omkring to tusind år siden var græske og romerske forskere kendt, at i øst i Europa mellem de karpaterne bor og Østersøen, mange stammer af Venedov lever. Disse var forfædre af moderne slaviske folkeslag. Ifølge deres navn blev Østersøen derefter kaldt Venenen-bugten i det nordlige hav. Ifølge arkæologerne var Venenyov de oprindelige indbyggere i Europa, efterkommere af de stammer, der boede her i sten og bronze århundreder.

Gamle navn. Slaver - Vendey - bevaret på de tyske folks sprog op til slutningen af \u200b\u200bmiddelalderen, og i Finlands Rusland kaldes stadig mødested. Navnet "slaver" begyndte at sprede kun et og et halvt tusind år siden - i midten af \u200b\u200bdet 11. årtusind. e. I første omgang blev kun vestlige slaver såkaldt. Deres østlige modstykker blev kaldt Antah. Derefter begyndte slaverne at kalde alle de stammer, der talte på slaviske sprog.

I begyndelsen af \u200b\u200bvores æra var der store bevægelser af stammer og folk i Europa, som sluttede sig til kampen mod slavejede romerske imperium. På dette tidspunkt besatte de slaviske stammer det større område. Nogle af dem trængte ind i Vesten på bredden af \u200b\u200bfloderne Odra og Laba (Elba). Sammen med befolkningen, der levede på bredden af \u200b\u200bVistula-floden, blev de forfædre af moderne vestlige slaviske folk - polsk, tjekkisk og slovakisk.

Særligt Grand var slavernes bevægelse mod syd - på Donauens bredder og Balkanhalvøen. Disse territorier blev besat af slaver i VI - VII århundreder. Efter en lang krige med det byzantinske imperium, som varede over et århundrede.

Forfædrene til moderne sydslaviske folk - bulgarerne og Jugoslaviens befolkninger var de slaviske stammer afgjort på Balkanhalvøen. De blandede sig med den lokale Thracian og Illyan Population, som tidligere undertrykte byzantinske slaveejere og feudalles.

På det tidspunkt, hvor slaverne afviklede Balkanhalvøen, var de byzantinske geografiske og historikere bekendt med dem. De indikerede tallets talrige og deres territoriums udbredelse, rapporterede, at slaver er godt bekendt med landbrug og kvægavl. Oplysningerne fra de byzantinske forfattere er særligt interessant om, at slaver i VI og VII århundreder. Der har endnu ikke haft staten. De levede uafhængige stammer. På hovedet af disse talte stammer stod militære ledere. Navne på de ledere, der levede for mere end tusind år siden, er kendt: Mezhir, Dobrit, Pirogost, Khlipud og andre. Byzantiner skrev, at slaverne er meget modige, dygtige i militærvirksomhed og godt bevæbnet; De er frihedskærende, genkender ikke slaveri og underordnet.

Forfædrene til de slaviske folkeslag i vores land - russisk, ukrainske og hviderussiske - i fjernt antikvitet boede i skov-steppe og skovområder mellem Dniester og Dnipro's floder. Så begyndte de at flytte nordpå, op ad Dnieper. Det var en langsom, kampagnebevægelse af landbrugsgrupper og individuelle familier, der ledte efter nye komfortable steder for afvikling og det rige dyr og fiskeområde. Sætterne skærer de jomfruskove for deres marker.

I begyndelsen af \u200b\u200bvores æra har slaverne trængt ind i den øverste metro, hvor stammerne relateret til moderne litauere og latviere levede. I den nordlige del af slaver levede de områder, hvor de gamle Finno-Urric stammer boede, relateret til moderne mariere, Mordve, samt Finns, Karelam og Estonians levede. Den lokale befolkning med hensyn til dens kultur har signifikant ringere end slaverne. Et par århundreder senere blev det blandet med udlændinge, lærte deres tunge og kultur. På forskellige felter blev østlige slaviske stammer kaldt på forskellige måder, som er kendt for os fra den ældste russiske krønike: Vytychi, Curivichi, Drevyan, Polyana, Radmichi og andre.

Slavs førte en konstant kamp med nomader, der boede i Sortehavet steppes og røvede ofte slaviske lande. Den farligste fjende var Nomads-Khazars, der blev oprettet i VII-VIII-århundrederne. En stor stærk tilstand i de nederste rækkevidde af Volga og Don Rivers.

I løbet af denne periode begyndte de østlige slaver at blive kaldt RUS eller ROSIS, som de troede, fra navnet på en af \u200b\u200bstammerne - RUS, der levede på grænsen til Khazaria, mellem Dnipro og Don. Så navne på "Rusland" og "russere" opstod. [7 ]

Moderne slaviske folkeslag

Øst slavs.

Russere

Russere (mund. Velikorsa) - Øst slaviske folklever hovedsageligt i Den Russiske Føderation, såvel som en stor del af befolkningen i Belarus, Ukraine, Kasakhstan, Estland, Letland, Moldova, Kirgisistan, Litauen og Usbekistan. I den antropologiske plan af russerne repræsenterer forskellige undertyper af en stor europæisk divider, der taler på russisk, er de forbundet med generel historie, kultur og oprindelse.

Antallet af russere er i øjeblikket omkring 150 millioner, hvoraf 115,9 millioner i Den Russiske Føderation (ifølge 2002-folketællingen). Traditionel national religion Det anses for at være ortodoksi vedtaget i 988.

En væsentlig del af russerne bor i den centrale del i syd og nordvest for Rusland i Uralerne. Ifølge 2002 blandt den konstituerende enheder i Den Russiske Føderation, den største procentdel af den russiske befolkning - i Vologda-regionen (96,56%). Andelen af \u200b\u200brusserne overstiger 90% i 30 emner af Federationen - hovedsagelig disse områder af de centrale og nordvestlige føderale distrikter samt Sydsibirien. I de fleste nationale republikker varierer andelen af \u200b\u200brussere fra 30 til 50%. Det mindste antal russere i Ingusjetien, Tjetjenien og Dagestan (mindre end 5%).

Ifølge sprogets karakteristika er russerne fordelt, ifølge A. A. Shamatov, A. I. Sobolevsky og senere vedtaget af mange, især af sovjetiske, forskere (B. M. Lyapunov, F. Philipp, osv.) Scheme, to eller tre store Dialektgrupper:northern Opponia. Og South Akaya. Med en mellemliggende tale om Moskva. Grænsen mellem de to første passerer gennem PSKOV-Tver-Moskva-Nizhny Novgorod-linjen. I øjeblikket er forskelle i dialekter i forbindelse med udviklingen af \u200b\u200bskoleundervisning og massekommunikation væsentligt faldet.

Husholdninger og sproglige funktioner, blandt russerne, er en række mindre etnografiske grupper kendetegnet:bjerge, krav, cossacks(Kazan, Don, Amur, etc.),bricklayers (Bukhtartsy), kamchadala, Karryma, Kerzhaki, Kramchans, Liplovan, Markovtsy, Meshchera, Molokaner, One-Nov, Fields, Poles(Etnografisk gruppe af russere)pomor, Pushkari, Russiske Tyskere, RussianMaster, Sayan, Familie, Tudovlyan, Tsukana, Yakutan.

De første oplysninger om russernes historie fører deres oprindelse fra "fortællingen om deGone år", udarbejdet i det XII århundrede på grundlag af den første krønike i XI Century. I den indledende del taler Compiler "Tale" om slaviske stammer, der vedrører russerne. Navnet "russere" kommer fra Ruslands folk, ifølge kompilatoren af \u200b\u200b"Tale of Bygone Years" - The People of Varangian (Scandinavian). Tvister gennemføres om etnisk oprindelse af de første luftfartsselskaber af dette navn: Vestlige og mange russiske forskere genkender deres varange oprindelse, men der er andre versioner: Nogle forskere betragter dem slaver, andre - af iranske talende nomader (Roxalans), den tredje - Andre tyske stammer (goths, tæpper og etc.).

Om det XII århundrede, som følge af fusionen af \u200b\u200bøstlige slaviske stammeforeninger, dannes gammel russisk nationalitet. Dens yderligere konsolidering forhindrede den feudale desintegration af Kievan RUS, og hovedstolens sammenslutning under reglen fra flere stater (Moskva Grand District, Grand District of Litaue og senere lagde Commonwealth) grundlaget for yderligere forfald af det i tre moderne folk: russere, ukrainere og hviderussere. Den mest rolle i dannelsen af \u200b\u200bdet russiske folk blev spillet af efterkommerne i den nordøstlige Rusi - Slovenien Ilmenie, Curvichi, Vyatichi, og andre på grund af svagheden i migrationsprocesserne i middelalderen, er bidraget fra de resterende stammer meget mindre signifikant.

Ved drejningen af \u200b\u200bXIX-XX århundrederne blev russerne forstået som en kombination af tre etnografiske grupper: Velikorosov, Malorusov og hviderussere, det vil sige alle østlige slaver. Det tegnede sig for 86 millioner eller 72,5% af befolkningen Russisk Empire.. Det var et dominerende synspunkt, der blev afspejlet i encyklopædiske udgaver. Men på dette tidspunkt betragtede en række forskere forskellene mellem grupper, der er tilstrækkelige til at anerkende dem med særlige folkeslag. På grund af den efterfølgende uddybning af disse forskelle og den nationale selvbestemmelse af Malorosov (ukrainerne) og hviderussere, stoppede etnonymet "russere" spredning og bevaret kun for Velikorsov, uovertruffen af \u200b\u200bdet tidligere EthNonym. Nu, som regel, taler om førrevolutionær Rusland, forstår vi kun Justovakov, især, idet de argumenterer for, at russerne udgjorde 43% af befolkningen (ca. 56 mio.).

Religion

Kievan RUS dåb, som forenede alle østlige slaver, blev begået i 988 af Prince Vladimir. Kristendommen kom til Rusland fra Byzantium i form af en østlige rite og begyndte at sprede sig i de højeste lag i samfundet længe før denne begivenhed. I mellemtiden gik saganismens afslag langsomt. De magiske og gamle guder havde en mærkbar indflydelse i XI århundrede. Indtil XIII-århundrede modtog prinserne to navne - hedensk ved fødslen og kristen med dåb (vSevolod en stor reden, for eksempel, også havde navnet Dmitry); Men dette er ikke nødvendigvis forklaret af rester af hedenden ("Principal", det dynastiske navn var ret stat og klan end en paral-religiøs status).

Den største religiøse organisation, der forener ortodokse russere, er den russiske ortodokse kirke, dens buefer, autonome og uafhængige ortodokse kirker i udlandet. I XVII århundrede støttede en lille del af russerne ikke reformen af \u200b\u200bkirken, der blev udført af patriarken Nikon, som var årsagen til splittelsen og udseendet af gamle troendes. Store gamle leverede organisationer er også etnografiske grupper. Mange hedenske overbevisninger i den modificerede form blev bevaret indtil det 20. århundrede og endda hidtil eksisterende med kristendommen. Holdningen til dem i den russiske ortodokse kirke er tvetydig fra misbilligelse til optagelse i den officielle kult. Blandt dem, begge ritualer (Maslenitsa Holidays, Ivan Kupala, etc.), og tro på landsbyerne af hedensk mytologi (huse, leshes, havfruer osv.), Signhard, spådom, tegn osv. Ortodoksy spillede en afgørende rolle i selvbestemmelse af russisk, der påvirker kultur og mentalitet. Vedtagelsen af \u200b\u200bortodoksi vendte en person på russisk, uanset dens etniske oprindelse.

I øjeblikket er der også en interesse i en meget lille del af den russiske befolkning i den form, hvor den eksisterede inden indførelsen af \u200b\u200bkristendommen i Rusland. Dannelsen af \u200b\u200bstørre associeringsfællesskaber (Union of Slavic Communities, Velels Circle, en cirkel af hedenske traditioner). Antallet af tilhængere af hedensk religion i øjeblikket er lille. En del af den russiske befolkning i Rusland og nogle andre lande er tilhængere af en række totalitære sekter.

Den næststørste tilståelse blandt russerne er protestantisme (1-2 millioner). Den største protestantiske strøm i Rusland er dåb, der har en 140-årig historie i Rusland. Også et stort antal pentecostals og karismans, der er lutherans, syvende dag adventister, metodister, presbyterians.

En del af russerne professor katolicism, islam, buddhisme og andre religioner, herunder parachristian eller pseudo-kristen, ofte omtalt som sekter eller totalitære sekter, for eksempel "Jehovas Vidner", "Jesu Kristi Kirke af Saints Sidste dage"(Mormon)," Foreningskirke "(Munists).

Russiske helligdage.

Russiske nationale helligdage er de russiske folks ferie i forbindelse med de udbredte folkemusikraditioner.

Nyt år (om natten den 31. december den 1. januar). Det er sædvanligt at dekorere rummet dekoreret med nytårs juletræ eller grene. Ved midnat, den 1. januar, lykønskning af statsoverhovedet og Kurats kamp høres. På bordet er det sædvanligt at tjene blandt andet salat olivier og champagne. Børn giver gaver (fra "santa claus"). Ifølge sociologiske afstemninger er dette den mest berømte ferie.

- Nativity. (7. januar Ifølge en ny stil og 25. december er Julian Calendar en ortodisk ferie. Om natten før god jul er det sædvanligt at gætte, at han aldrig har undladt den ortodokse kirke. Foreadende piger om fremtidens ægteskab var særligt populære. Ferien fejres af en højtidelig festlig middag. Traditionen til at fejre jul officielt restaureret i post-sovjetiske Rusland.

Dåb (19. januar Ifølge en ny stil) - en ortodokse ferie. På dåbens nat er det sædvanligt at helliggøre vand i kirken. Med dåb er angrebet af særligt stærke "epiphany frosts" forbundet. En badning praktiseres også i hullet skåret i form af et kryds (Jordan).

Maslenitsa. ("Maslenic Week") - en uge før det store indlæg. Det har gamle hedenske rødder. I løbet af ugen, bage og spis pandekager. Der er mange andre, mindre kendte traditioner svarende til hver af karnevalugeens dage.

- Palmesøndag - Orthodox ferie (indgangen til Herren i Jerusalem). Det er sædvanligt at dekorere præsidentens lokaler, der symboliserer palmeafdelingen af \u200b\u200bdem, der mødte Jesus Kristus.

påske - Ortodox ferie af Herrens Jesu Kristi lette opstandelse. Festlig mad - Påske (Cottage Cheese med kandiserede frugter), kager, malet i rødt og svejset kogt æg. Ortodokse troende hilste hinanden velkommen af \u200b\u200budråbstegnene: "Kristus er steget!", "Virkelig steget!" Og tre gange kys.

Ukrainerne

Ukrainerne (Ukr. Ukrainske ) - Øst slaviske mennesker, der hovedsagelig lever i Ukraine og også tidligere kaldtrusland, Rusins, Maloros, Malororsia (Det vil sige, at de mennesker, der bor på en lille (lille) del af Rusland, i en anden forståelse - et folk, der bor i den centrale, historiske del af Rusland), Cossacks.

De taler det ukrainske sprog i den østlige slaviske gruppe af den indo-europæiske familie. Følgende adverb er kendetegnet: Nordlige (Levoberezhno-polesiest, højre-bank, polesiest, Volyn-Poleski), South-Western (Volyn-Podolsk, Galico-Bukovinsky, Karpaterne, Penstandrovsky Tits), Sydøstlige (Podneprov og East Poltava!

Skrive på grundlag af cyrillisk, fortsætter den gamle russiske; Faktisk ukrainsk fra XIX århundrede på grundlag af den russiske civile skrifttype. Russisk er også almindelig (hovedsagelig i de sydlige, østlige og centrale regioner, især blandt borgerne) og Surzhik.

Ukrainerne sammen med nærliggende russiske og hviderussere vedrører de østlige slaver. Ukrainerne omfatter Karpaterne Rusins \u200b\u200b(Boyki, Gutsules, Lemki) og Polessian etnografiske grupper (Litvini, Polishchuki).

Dannelsen af \u200b\u200bukrainske nationaliteter opstod i XII-XV-århundrederne baseret på den sydvestlige del af den østlige slaviske befolkning. Beboet af Ukraines område, Pollas, Tver, Tver, Tivers, Northerns, Gader, Volyn og White Croats United som en del af staterne: Kievan Rus (IX-XII århundreder) og senere - Galico-Volyn RUS (XII -XIV århundreder). Stammerne på Tjerne og gaderne havde nogle forskere, Thracian Origin.

I det gamle Rusland som et etnonym for betegnelsen af \u200b\u200bindbyggerne blev ordet rusin brugt. For første gang opfylder det i "fortællingen om deagone år" og bruges sammen medrusky, russisk lud - så henvist til personer, der tilhører Rusland.

I middelalderen, især aktiv i XVI-XVII-århundrederne, på området for moderne Central Ukraine (Getmanshina), blev udtrykket Rusinsky anvendt til sprog, religion og såvel som etnoni af betegnelsen af \u200b\u200bfolkes nationalitet At bo i disse områder, og blev brugt som synonym for ordene "Rusky". På Galiciens område og Bukovina blev dette navn bevaret før begyndelsen af \u200b\u200b1950'erne, og i Transcarpathia blev det bevaret til i dag.

Under politisk fragmentering, på grund af de lokale særegenheder af sprog, kultur og liv, blev der skabt forudsætninger skabt til dannelse af tre østlige slaviske folk - ukrainsk, russisk og hviderussisk. Det vigtigste historiske centrum af dannelsen af \u200b\u200bden ukrainske nationalitet var den gennemsnitlige metrostation - Kiev-regionen, PereyaslavshChyna, Chernihiv-regionen.

En betydelig integreret rolle blev spillet af Kiev, hvor de vigtigste helligdomme af øst slaviske ortodoksi (som Kiev-Pechersk Lavra) var placeret. Andre South-West East Slavic Lands - Sivertschina, Volyany, Podolia, Østgalicien, North Bukovina og Transcarpathia, til dette center.

Fra det XIII århundrede blev det territorium, hvor det ukrainske etniske etniske har udviklet sig, udsat for ungarsk, litauisk, polsk og moldavisk erobring. Siden slutningen af \u200b\u200bdet 15. århundrede begyndte razzier af Tatar Khans etableret i den nordlige Black Sea Chanov. I XVI-XVII-århundrederne, i løbet af kampen med udenlandske erobre, var ukrainske nationaliteter betydeligt konsolideret. Den vigtigste rolle blev spillet af fremkomsten af \u200b\u200bcossacks (XV århundrede), som skabte staten (XVI århundrede) med en ejendommelig republikansk bygning - Zaporizhia, som blev den politiske højborg i ukrainerne.

De fastgørende øjeblikke i det etniske historie i det ukrainere i det XVII århundrede var den videre udvikling af håndværk og handel, især i de byer, der brugte Magdeburgs ret, såvel som skabelsen som følge af befrielseskriget under vejledningen af Bogdan Khmelnitsky Ukrainske State - Hetmans, og hans post (1654) om rettighedsrettigheder i sammensætningen af \u200b\u200bRusland. Det skabte forudsætninger for yderligere forening af alle ukrainske lande. I det XVII århundrede var der en bevægelse af betydelige grupper af ukrainere fra Polen af \u200b\u200bhøjre Bank, såvel som fra undernet mod øst og sydøst, udviklingen af \u200b\u200bdet tomme steppeareal og dannelsen af \u200b\u200bSO- kaldet slobozhanch region.

Religion

Troende ukrainere, for det meste kristne, der tilhører den ukrainske ortodokse kirke (Moskva patriarkat), til den ukrainske ortodokse kirke (Kiev patriarkat) og den ukrainske autoketale ortodokse kirke. Græsk katolikker dominerer i Galicien, som tilhører den ukrainske græske katolske kirke (katolik af byzantinsk eller østlige rite, Uniates), i Transcarpathia blandt ukrainere dominerer ortodoksi (ifølge undersøgelsen af \u200b\u200b2004, stoler de på alle ortodokse jurisdiktioner på 57,8% af regionens befolkning), 20 - 25% af eniaceaS; Der er et lille antal romersk-katolikker. Protestantisme er også kendt i form af pentecot, dåb, adventisme osv.

Ifølge uofficielle data overholder ca. 420 tusind ukrainere til slægtninge (også kaldet slavisk hedenskab), i betragtning af sig selv med de "ægte" russere.

Sociale relationer

I offentligt liv Ukrainske landsby til slutningenXix. Century Relics af patriarkalforbindelser fortsatte, et nabosamfund blev afholdt et vigtigt sted -jord . Mange traditionelle kollektive arbejdsformer var karakteristiske (forskellige pusher) og rekreation ( pubiah Ground. - Foreninger af ugifte gutterrolige og distopanter, Nytår carols og bøsninger. og etc.). Den dominerende form for den ukrainske familie varmalaya. , med den udtalte magt i hendes kapitel - hendes mand og far, selvom indtil begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede, især i Polesie og i Karpaterne, forblev resterne af en stor patriarkalsk familie. Der var en række familie ritualer, moderskabshospitalet, især bryllup, med bryllup rækker, et stykke straffe, ledsaget af sange og danser. Udsmykkede og forskelligartede, folkekunst af ukrainere: visuel (kunstmaleri af bolig, broderi med sine traditionelle arter -toyable, Zavolikan og Ostilwuan et al.), Song-musikalsk, koreografisk, verbal folklore, herunder farverige specifikkedUMA. og historiske sange, der er blevet afholdt af cobblers og lærer. Videnskabelig og teknisk udvikling og urbanisering, befolkningens intensive mobilitet førte til sletning af de fleste træk ved individuelle etnografiske områder og ukrainerne grupper. Det viste sig at blive ødelagt traditionelt liv i landsbyen. At sætte for landsbyen af \u200b\u200bkonsekvenserne af voldelig kollektivisering blev forværret af den stærke Holodomor fra 1932-33, stalinistiske undertrykkelse, som et resultat af hvilke ukrainere tabte over 5 millioner mennesker.

Belorus.

Belorus. (Selvtalent - belor.hviderusser ) - Øst slaviske mennesker med et samlet antal omkring 10 millioner mennesker, den største befolkning i Belarus. Også bo i Rusland, i Ukraine og i andre lande.

Det samlede antal på ca. 10 millioner mennesker. De taler det hviderussiske sprog i den slaviske gruppe af den indo-europæiske familie; Sydøstlige, nordøstlige dialekter, såkaldte Polessian Dialects er forskellige. Russisk, polsk, litauisk er også almindelige. Cyrillisk-baseret skrivning. Troende hviderussere er overvejende ortodokse, omkring 25% - katolikker.

Hviderussere sammen med russiske og ukrainere tilhører de østlige slaver. Ifølge det mest almindelige begreb om hviderusikere oprindelse, de gamle stammer, der bor på det etniske område af hviderusikere, - Dregovichi, Curivichi, Radmichi - som en del af Kievan Rus sammen med andre øst slaviske stammer konsolideret i gammel russisk nationalitet. IXIII - XIV. I århundreder i den æra af den politiske fragmentering af den vestlige jordiske stats Storske Stats, blev det store Fyrstedelement af Litauen inkluderet, hvor dannelsen af \u200b\u200bhviderusserne fandt sted. Specifikke egenskaber. Hviderusserne var baseret på de gamle russiske samfunds regionale karakteristika. En vigtig energiformeringsfaktorer var det relativt højt økonomiske og kulturelle niveau i den østlige slaviske befolkning, dets store antal og kompakte afvikling. Lille rolle blev spillet af sprogfaktoren. Western Dialect. gamle russiske sprog - Ancient Belorussky - i storhueshues litauisk serveret som statssprog, iXVI. Et århundrede syntes typografi på det.

Hviderussisk etnisk samfund bestod iXIV - XVI. århundreder. Navnet på hviderusikere går tilbage til toponym hvide rus, somXIV - XVI. århundreder blev anvendt mod Vitebshchina og nordøst for Mogilev region og iXIX - Early XX Århundredet dækkede næsten alt det etniske område af hviderusser. Formen af \u200b\u200bdet moderne navn - hviderussere - stammer fraXVII. århundrede. Samtidig optrådte et navn for den hviderussiske-ukrainske befolkning - Hoody. Samtidig var der etnoniere af Litvini, Rusins, Ruski. Som selvstørrelse modtog ethnonymet hviderusikere kun udbredt efter dannelsen af \u200b\u200bden hviderussiske SSR (1919).

Traditionelle klasser af hviderusser - Landbrug, husdyrhold, samt biavl, samling. Udvikling af ozimøs rug, hvede, boghvede, byg, ærter, luna, hirse, cannabis, kartofler. I haverne plantet kål, køligere, agurker, løg, hvidløg, radise, valmue, gulerødder. I haverne - æbletræer, pærer, kirsebær, blommer, berry buske (stikkelsbær, currant, blackberry, hindbær osv.). Dominerende jordbrugssystem i begyndelsenXx. Århundredet var trehovedet, i mandlige jord - toolede.

Større arable våben - SOHA. Vi brugte også skinnen, Tschka. For harrowing blev brugt en kurv eller strikket harve og flere arkaiske harve-succulere, en vask. Fra slutningen.Xix. Et århundrede syntes jernplov og harve. Høstværktøj - Sickles, Fletter, Gafler, Rake. Kornet blev tørret i skæringsrummet - nedetid eller endda. Til tråd brugte kæder, ruller, rund dæk. Kornet blev opbevaret i lader og byer, kartofler - i esopters og kældre, scleps.

I husdyrhold spillede grisavl en stor rolle. Også største kvæg også fortyndet. Over hele Belaruss territorium er almindelig fårhip. Horseavl er mest udviklet i nordøst. Overalt blev samlet i skovbærene, svampe, høstede ahorn og birkesaft. Fisk og søer blev fanget i floder og søer.

Felt og kunsthåndværk blev udviklet - fremstilling af rogs og måtter, landbrugsredskaber, forarbejdning af læder, fåreskind, pels, fremstilling af sko, køretøjer, møbler, keramiske retter, tønder og hjemmelavede træredskaber. Af særlig betydning er fremstillingen af \u200b\u200bdekorative og anvendte produkter fra tekstilvarer og læder, produkter med folkemusik. Separate typer håndværk og håndværk fortsatte konstant, men mange er forsvundet. I de senere år er vævning fra strøer, fremstilling af bælter, broderi af tøj osv. Begået at genoplive.

De vigtigste typer af bosættelser af hviderusser - vestlige (landsby), et sted, en genert (bosættelser på det lejede land), racing, gård. Landsbyer modtog den største distribution. Historisk set har flere former for afvikling layouts udviklet: overfyldt, lineær, gade osv. Den overfyldte form var mest almindelig i nordøst, især i Shankah Occolic. Lineært layout (Estates er placeret langs gaden fra den ene side) i hele Belarus, bred fordeling modtaget iXVI - XVII. århundreder. Antallet af huse i afviklingen er fra 10 til 100 (hovedsagelig i Polesie).

Traditionel kompleks MALE. nationale tøj Han bestod af en skjorte, Agun (talje tøj), Ærmeløs (Fireizelki). Skjorten blev båret væk, afvist af et farvet bælte. Sko - lapter, læder post, bots, vinter støvler. Hovedbeklædning - Straw Hat (Bryl), Valyank Cap (Magherka), Vinter Fur Hat (Ablauha). Gennem skulderen iført en læder taske. I et mandligt kostume, en hvid farve hersket, og broderi, var dekorationerne på porten, i bunden af \u200b\u200btrøjen; Bæltet var flerfarvet.

Kvinders kulør er mere forskelligartet, med alvorlig national specificitet. Fire komplekser er kendetegnet: med nederdel og forklæde; med nederdel, forklæde og garcette; med den nederdel, som bodice vil blive syet; Med paneua, forklæde, garset. De to første er kendt i hele Belarus, de sidste to i det østlige og nordøstlige regioner. Der er tre typer sko: med lige skulderindsatser, tunika, med coquette; Der blev lagt stor vægt på broderi på ærmerne. Forklarende tøj - En række sko nederdele (Andarak, Sayan, Palaten Joint, Sandetter) og Powers, Forklæder. Nederdele - rød, blågrøn, i et gråt hvidt bur, med langsgående og tværgående striber. Forklæder blev dekoreret med blonder, folder; Ærmeløs (Garset) - Broderi, blonder.

Headbear Girls - Smalle Ribbons (Rabat, Hat), Kranser. Gift kvinder fjernede hendes hår under kapperne, sat på et håndklæde hovedbeklædning (måne), lommetørklæde; Der var mange måder at binde dem på. Daglige kvinders sko - Napi, Festive - Post- og Chrome Bots. De øvre mænds og kvinders tøj var næsten ingen forskel. Hun blev syet fra udpakket klud fra udpakket klud (Retinue, Snowmag, Burted, Brawl) og en bid (Cakasyna) og undergraderet (kappe) Sheepskin. Vi slidte også Caftan, Cab. I en moderne dragt anvendes traditionerne med national broderi, skæring, farveskema.

I folkloren af \u200b\u200bhviderusser er der en bred vifte af genrer - eventyr, legender, legender, ordsprog, ordsprog, gåder, sammensværgelser, kalender og familie ritual poesi, folks teater og andre. I legender, legender, reflekterede Byilovki de doharistiske ideer af hviderussere om verdens oprindelse. Udsmykkede sangkreativiteten af \u200b\u200bhviderusser. Musikinstrumenter er populære kamp, \u200b\u200bBASETLA, en skam, lira, tuben osv.

Vestlige slaver.

Poler

Poler - West slaviske mennesker. Det samlede antal etniske poler - 40 millioner, folk med polsk oprindelse - omkring 60 millioner. Sprog -polere Slavisk gruppe af den indo-europæiske familie. Skrivning baseret på det latinske alfabet. Troende - for det meste katolikker, der er protestanter.

Poler som de mennesker udviklede sig med dannelsen og udviklingen af \u200b\u200bden gamle poly Poland-stat. Dens base består af Association of West Slavic Stamber of Polyan, Slalenzan, Vistan, Mazovshan, Pokorun. Processen med at konsolidere Pomerania med resten af \u200b\u200bpolske lande blev opvarmet ikke kun efter skrøbelighed politiske ties. Hans med gamle poly state stat, men også originaliteten af \u200b\u200bhans socioøkonomiske og kulturelle udvikling (langsigtet dominans af hedenskab osv.). Der var Glades, Slanzan og Holly på dialekterne. Under politisk fragmentering (Xi - xiii. århundrede) Separat polske lande blev justeret, men kulturelle og økonomiske bånd mellem dem blev ikke afbrudt. Under modstanden af \u200b\u200btysk ekspansion og overvinde politisk fragmentering (XIII - XIV. Century) Foreningen af \u200b\u200bpolske lande blev udført, forholdet mellem deres befolkning blev udvidet og styrket. På samme tid blev processen med germanisering fanget af tyskerne af vestlige og nordlige lande (Nedre Silesia, Pomoria, Mazuria, Western Greater Popol) fulgt.

I xiv - xv I århundreder har foreningen af \u200b\u200bden polske stats land bidraget til processen med national konsolidering af polerne, intensiveret iXVII. århundrede. Inden for rammerne af den multinationale tilstand fandt den kompulmulære tale (dannet i 1569 Lublin Unia med den store holdbarhed af litauisk) - processen med konsolidering af den polske nation. Denne proces kompliceret fra slutningenXviII. Århundrede i forbindelse med de tre sektioner af Commonwealth of the Commonwealth (1772, 1793 og 1795) mellem Rusland, Østrig og Preussen og tabet af en enkelt polsk statshood. Til sidstXVIII - XIX. århundrede i bevarelsen og væksten af \u200b\u200bpolens nationale identitet fremragende rolle De nationale befrielsesbevægelser spillede, de polske folk holdt forpligtelsen til moderlandet, modersmål og told.

Men den politiske adskillelse af polakker ramte deres etniske historie. Også iXix. Et århundrede eksisterede flere grupper af poler, der var kendetegnet ved dialekter og nogle etnografiske træk: i vest - større stall, Lenchitsan og Seradzyan; i syd - malopolar; I Silesia - Slearzan (silestsy); I nordøstlige - Mazura og Whitians; På kysten af \u200b\u200bØstersøen - Praevane. Gruppen malopolyan omfattede Gurali (befolkning af bjergrige regioner), Krakowan og Sandomyurs. Blandt solesterus var der Lyhas, Silesian Gurali og andre grupper. De smedende træer var cyanian og til Mazuram - Bourges. I Pomorie blev Kashuba især fremhævet, som bevarede specifikationerne for tungen og kulturen (nogle gange betragtes de som særlig nation). Med stigende industri og urbanisering, især fra slutningenXix. Århundrede begyndte forskellene mellem disse grupper at bære.

Mere end halvdelen af \u200b\u200bpolakkerne bor i byer (den største - Warszawa, Lodz, Krakow, Wroclaw, Poznan), er besat i den diversificerede industri, handel, indenlandske tjenester inden for sundhed, uddannelse, videnskab, kultur.

De vigtigste landbrugsafdelinger - landbrug og husdyrbrug; Hovedretningen er dyrkning af kornafgrøder, en væsentlig del af såningsområdet indtager kartofler. Vigtig Har vegetabilsk voksende, havearbejde. Ud over det moderne landbrugsudstyr anvendes gamle våben: Rammeharver, fletninger, rakes, gafler. Husdyr mejeri og kød (kvæg, får, svin). Til flytning, transport, delvis landbrugsarbejde bruger bønder traditionelt flere heste i mindre grad - okser.

Traditionelle typer af landdistrikterne bosættelser: street landsbyer, sker og Ovalitsa med huse beliggende omkring det centrale torv eller dam (radialt layout). I processen med socioøkonomisk og kulturel udvikling ændrer layoutet og typer af bygning af polske landsbyer. Nye bygninger blev rejst i mange landsbyer - skoler, klubber, caféer mv., I hvis arkitektur, moderne stil og lokale traditioner kombineres. I klubber (Svetlitsy) og caféer kan du se de gamle bondemøbler, det indre af caféen opstiges ofte helt i stilen i det gamle Corchma, som stadig vedvarer i separate landsbyer. Her er de polske nationale retter og drikkevarer.

De fleste poler bærer moderne kostumer. Traditionelle folkeklæder sættes i en del af landsbyerne på helligdage. Diverse og farverige traditionelle kostumer af bønder, der kommer fra forskellige områder til høstferien, andre landsdækkende festligheder. Mere end på andre områder forblev traditionelle tøj i nærheden af \u200b\u200bbyen Lovich og i bjergene, hvor bønderne bærer det hver dag. Til en afstandsdragt karakteristiske stribede stoffer; Af disse, syede nederdele, forklæder, kvindelige kapper, mænds bukser.

Bevarede øvre mænds tøj - Sukman. I bjergene bærer mænd en kort sengetøj med en cylinder fra sølv eller et andet metal, bukser af hvid klud, dekoreret med et hjerteformet mønster, et bredt læderbælte, en kort jakke (Tsuhu) fra hvid uld. Bønderne bærer et nederdel fra mønstret eller monofonisk stof, skjorte, ærmerøs. Vinter tøj af regler - boliger. Forskellige Krakow Suit: Women's nederdel fra stof i blomst, forklæde ugle eller linned, over en skjorte - en klud eller fløjlekorsage, dekoreret med guld eller sølv syning, metalplader osv.; Mand - skjorte med en udsat krave, stribede bukser, blå kaftan med rig broderi, fra hovedtøj (varme pelshætter, hatte osv.) Er en interessant konfødereret, svarende til hovedfejlen i det polske militær.

Familien er overvejende lille (enkel), mindre fælles udvidet (kompliceret) familie. IXix. Årenturet var der komplekse "fars" familier fra deres forældre, deres sønner med hustruer og børn og "fraternal", der forenede flere brødre med hustruer og børn. Af vintage tolden bevares nogle familie (for eksempel bryllup) og kalender.

I Polen er traditionen for folkekunst i live: skulptur, udskæring, maleri på glas, skæring af sløjeklammer - papirmønstre, broderi, keramik, vævning og vævning. Folkemotiver bruger mange fagfolk i deres arbejde i deres arbejde. Udsmykkede oral folkekreativitet (ritual, kalender, lyrisk, familie, arbejdsgange, legender, ballader, fabler, eventyr, ordsprog, osv.). Polske folkedanser - Polonaise, Krakowak, Mazurka og andre. I genanvendt form spredes i hele Europa. Folkedanser, sange og musik kom ind i repertoire af moderne professionelle og amatørhold. Folkedans og sang melodier lyd i de polske komponisters værker.

Cheri.

Cheri. - Vestlige slaviske mennesker, den vigtigste befolkning i Tjekkiet. Det samlede antal omkring 11 millioner er tjekkiske.

Efter sprog henvises tjekkerne til vestlige slaviske folk. Grundlaget for de tidlige værker af tjekkisk skrivning XIII-XIV-århundrederne blev sproget i Den Centrale Tjekkiske Republik lagt. Men som indflydelse steg i landet katolsk kirke, Tyske feudalister og patricianbyer tjekkisk begyndte at blive undertrykt til fordel for tyske og latinske sprog. Men i løbet af Gusite Wars, læsning og litterære tjekkiske blev bredt fordelt blandt masserne. Derefter blev det todimensionale fald i tjekkisk kultur under Gagsbrgs regel, som udførte en politik for at gentage de slaviske folks emner (ved midten af \u200b\u200bXIX århundrede, blev 15% af befolkningen talt i tjekkisk som litterært sprog Muligheden for at fange et af slaviske sprog, især det russiske litterære sprog). Tjekkisk begyndte at genoplive kun i slutningen af \u200b\u200bXVIII århundrede, dets grundlag var det litterære sprog i det XVI århundrede, hvilket forklarer tilstedeværelsen af \u200b\u200bmange arkæder på det moderne tjekkiske sprog, i modsætning til et levende talesprog. Det konversationssprog er opdelt i flere grupper af dialekter: Tjekkisk, Mellem Aravia og Øst.

Troer: Katolikker - 27%, Tjekkiske Gospel Brothers - 1%, Tjekkiske Gusites - 1%, Andre religioner (Christian Minority Kirker og sekter, ortodokse, Jøder, Muslimer, Buddhister osv.) - Omkring 3%. Det meste af befolkningen refererer til ateister (59%), og næsten 9% finder det svært at besvare spørgsmålet om deres religion.

Chekhov har en rig kulturel og historisk arv i form af fæstninger, slotte, historiske byer, klostre og andre elementer i kirkens arkitektur, mange "tekniske" monumenter.

Den verdensberømte Black Theatre "Den fiktion" er en af \u200b\u200bPrag Wonders, som indebærer turister fra hele verden. Stammer fra 1980 i USA, hvor hans skaber emigreredePeter Kratakhvil. . Efter fløjlevolutionen vendte teatret tilbage til Prag. I flere år, "den fiktion" cirklede mere end 30 lande på tre kontinenter. Ture sluttede uvægerligt med triumfen. Grundlaget for magien er et simpelt optisk trick. Skuespillerne klædt i sort forsvinder mod baggrunden for det sorte landskab. Underafsnitgene fanget af stråler af lys fra mørke, begynder at leve deres liv. Teater "TA Fantasy" bragte denne teknik til perfektion og reformerede det ved hjælp af de mest avancerede teknologier og specielle effekter. Foran publikum flyver skuespillerne, ikke rørende scenen, mystiske billeder erstattes på en enorm skærm, gigantiske marionetter spiller sammen med folk. Under forestillinger lyder levende musik - en lige deltager i teatralske præsentation. Vægten skifter til den dramatiske handling, og tricket ophører med at være et mål og bliver et middel - men midlerne er meget lyst og spektakulært.
"Den fantasi" er forskellig fra andre sorte teatre og et usædvanligt bredt repertoire. Her kan du se tilpasningen af \u200b\u200bsådanne berømte romaner som "Don Quixote", "Alice in Wonderland", " Lille prins", Såvel som skuespil skrevet specifikt til teatret:" Magic Fantasy "," Dream "," Garden of Paradise Delights "(baseret på weben af \u200b\u200bJerome Bosch). Raisin af teatret - musikalske med deltagelse af dødelige og popstjerner i den første størrelse: "Rotter", "Jeanne d'Ark" og "Escalibur", der ikke kommer fra scenen siden 2003 med sin herlighedsteater i mange henseender Berømte sanger og skuespillerindeLucius Bile. - Stjerne tjekkisk pop.

Slovaks.

Slovakker, Folk, den vigtigste befolkning i Slovakiet (85,6%). Antallet er over 4,5 millioner mennesker. De taler i det slaviske sprog i den slaviske gruppe af den indo-europæiske familie. Skrive baseret på latinske grafik. De fleste troende er katolikker, der er protestanter (lutheraner) og græske katolikker (Uniates).

Slaver i Slovakiet begyndte at sejre medVI. århundrede. Flytter fra sydøst og nord, absorberede de delvis den tidligere Celtic, tysk, og derefter AVAR-befolkningen. Sandsynligvis blev de sydlige regioner i Slovakiet inkluderet i den første vestlige slaviske stat iVII. århundrede. Den første Tribal Fyrstlighed af Slovaks forfædre - Nitransky, eller præstestandigheden af \u200b\u200bpræsten, stammer fra begyndelsenIx. århundrede til strømmen af \u200b\u200bVaga og Nitra. Ca. 833 det sluttede sig til den moraviske principper - kernen i den fremtidige Velikomolevskaya Power.

I 863 vises et ordentlig bogstav. Under ungarets angreb, der vises i slutningen i slutningenIx. Century, Velikomoravsky State brød ud. Hans østlige regioner kom gradvist ind i den ungarske stat, derefter (efter 1526) - østrigske (fra 1867 Østrig-ungarsk) monarki. Udtrykket "slovakker" dukkede op fra midtenXV. århundrede. I tidligere kilder findes etnonymet i Slovenien, slovenskabet og det slovenske område.

Slovakiske regioner i det nordlige Ungarn repræsenterede ikke særlige administrative enheder. FRAXVI. Årenturet, da det osmanniske besættelse af de foreslåede ungarske regioner var der et etno-territorial koncept for Slovakiet. Dannelsen af \u200b\u200bden slovakiske nation gik under betingelserne for den nationale negle og voldelige modernisering. Slovakisk "National Revival" begyndte i 1980'erneXviII. Century, landdistrikterne intelligentsia (præster, lærere) og borgere spillede en stor rolle i den. Udseendet af et slovakisk litterært sprog i slutningenXviII. Ages bidrog til væksten i selvbevidsthed og national konsolidering af slovakker. I 1863 blev det nationale kultur- og uddannelsesforening i Matitsa Slovaky grundlagt i byen Martin.

I 1918-93 Slovakiet som en del af Tjekkoslovakiet. Siden 1993 - Uafhængig Sovereign Slovakiske Republik.

Traditionel slovakisk motion - Landbrug: I de bjergrige områder, græsdisparker, distriktet kvægavl (kvæg, får), i lavlandet - landbrug (korn, druer, havearbejde). Industrien udvikler sig Industris dispergerede karakter gør det muligt for både landdistrikterne at arbejde hos industrielle virksomheder.

Traditionelle kunsthåndværk er fremstillingen af \u200b\u200blæderprodukter, træredskaber, vævning, broderi, produktion af blonder, trykte stoffer. De største keramiske workshops i byerne Modra og Pozdisots er lavet faience og keramik i den traditionelle stil.

Traditionelle bosættelser i det sydlige Slovakiet Almindelig og street layout. Minedrift er domineret af små bunke bosættelser og gårde. Der er også bosættelser, der trækker en kæde et par kilometer. Traditionelle boliger består af tre værelser: Hijah (Hut), Pterand (Senia), Komora (lager). De bjergrige områder domineres af trælogistikbygninger, på sletterne - Global og Samanny, hvis vægge er malet i lyse farver i sydvestmalet med et lyst ornament. Huse står overfor facader til gaden, bolig og økonomiske lokaler ligger i træk under et tag.

Traditionelle tøj har omkring 60 muligheder. Den mest almindelige kvindelige dragt består af en lang indfødte skjorte med stropper, en kort indsamlet ved porten af \u200b\u200bskjorter, for- og bagforklæde (senere nederdel og forklæde). Et andet fælles kompleks er en tunisk formet lang skjorte, nederdel, forklæde, ærmet.

Herretøj - bukser (smal eller bred, klud, linned, broderet med ledning), tunika skjorte, pels og juice veste. På Hive Hat Wear Feathers og lange bånd. Obligatorisk tilbehør til højlanders kostume er et meget bredt læderbælte med messingspænder.

Indtil midten xx. Der var komplicerede far eller broderlige familier. Familiens hoved (Gazda) nød løbende magt. Den traditionelle nabo gensidige bistand bevares. Fra familie rites, den mest højtidelige - bryllup: tidligere blev hun fejret af alle slægtninge og naboer i en hel uge.

Karakteristisk var forbundet med familie og kalender ritualer teatralske ideer: Ungdom i masker tilfredse dans og spil. En af de største kalenderferier forbliver jul. Han fejres i en familiekreds, dressing et juletræ (tidligere det kunne være sheaf), give gaver. Nytårs bypass "Polaniki" er almindelige med lysternes ønsker og gode, som nogensinde har lavet en magisk funktion.

I Folklore slovakker indtager fortællinger og legender et godt sted. Traditionen med at chanting Folk Avengers er særligt stærke - "zbobers", blandt hvilke de mest populære Yurai Janoshik, Hero of Folk Ballads og Fairy Tales.

Folkesange er forbundet med familie og kalender rites. Lyriske sange bevares med en overvejelse af mindre tone. I øst for Slovakiet er dansange typiske. De mest almindelige danse er middag, Chardash, Polka osv., Har mange muligheder. Der er mange musikalske folkemusik ensembler (Strenge, vinde). Populær solo. instrumental musik (Violin, sweater, floly, cymbals osv.). Folkloreferierne arrangeres årligt, den største af dem er FN Universitetsfestivalen i Vikhodna.

Luzhica.

Luzhica (Sorter), - Den indfødte slaviske befolkning, der er bosiddende på det nedre og de øvre pytter - regioner, der er en del af det moderne Tyskland. De taler Luzitsky-sprog, som er opdelt i Verkhnezhitsky og Nizhneelzhitsky.

Moderne Luzhican er rester af udgivende serbere eller simpelthen serbere, en af \u200b\u200bde 3 hovedstamiske fagforeninger af de såkaldte Polandskiy slaver, blandt hvem også tribale alliancer i Luty og Bodrich. Polandskie slaver eller på tysk, Venda, i de tidlige middelalder, var der ikke mindre end en tredjedel af den moderne tyske stats område - nord, nordvest og øst. I øjeblikket er alle dem, med undtagelse af Luzhic, helt dumme. Denne proces varede flere århundreder, hvor befolkningen af \u200b\u200bdisse, engang rent slaviske lande, mens under den tyske militærpolitiske dominans gradvist nummererede. Processen med inddragelse af Polen og Pomeranian lander til de tyske stater strækkede ud for perioden fra XII til XIV århundrede. Luzhic lander var en del af det frankiske imperium af Charles stor i det 9. århundrede. I begyndelsen af \u200b\u200bXI århundrede blev Ludi-landene blevet besejret af Polen, men gik snart under Maisen Margation. I 1076 tabte den tyske kejser Heinrich iv til Tjekkiske Republiks forvirret. I det tjekkiske kongeriges periode begyndte den aktuelle proces af den germisation af regionen. Kolonisterne fra Tyskland, der modtog forskellige handels- og skatteprivilegier fra tjekkisk stat i poolen. Efter at have etableret dynastiet i Habsburgs i Tjekkiet accelererede processen med tallet på den slaviske befolkning. I det XVII århundrede blev Ludi Lands påført af Sachsen, og i XIX århundrede blev de en del af Preussen fra 1871 - som en del af det tyske imperium.

Luzhican er det sidste bevarede etniske samfund af slaverene i Tyskland, hvis repræsentanter bruges af slaviske.

De første bosættelser af Ludi-serberne i overensstemmelse med tyske teorier blev registreret formodentlig af VI-århundredet. I overensstemmelse med disse teorier blev disse lande til slaver beboet af forskellige keltiske stammer. Ifølge andre teorier, Luzhic, såvel som slaver, generelt er den autochthonous befolkning af disse områder, som processen med tildeling af slaver opstod som sådan fra de tidligere indo-europæiske samfund. Især er de korreleret med den såkaldte Pyzvorskiy-kultur.

Ludi-serbere er en af \u200b\u200bde fire officielt anerkendte nationale mindretal i Tyskland (sammen med gypsierne, friezes og danskere). Det antages, at Serbolusky rødder nu har omkring 60 tusind tyske borgere, hvoraf 20.000 bor i den nedre gift (Brandenburg) og 40 tusind - i den øvre pølse (Sachsen).

Litteratur. Før forekomsten af \u200b\u200blitteratur på modersprog Luzhica, som mange mennesker i Vesteuropa, brugte latin. Det mest gamle konserverede monument i Luzhitsky-sproget - "Budyshinsky ed" (begyndelsenXVI. århundrede). Grundlæggeren af \u200b\u200bden nationale litteratur - Poet og Prosaik A. Zayler (1804-1872). IXix. Digteren Ya. RadiserB-VEL (1822-1907), Prosaisa Ya. Macink (1821-1904) og andre. Ludge litteratur ROWZHA.XIX - XX. århundreder repræsenterer primært digteren Ya Bart Chishinsky (1856-1909); På dette tidspunkt prosaiki M. Andritsky (1871-1908), Yu. Vingener (1872-1918). For kritisk realisme litteraturXx. Århundredet er karakteristisk for kreativiteten af \u200b\u200bdigtere Y. Novaka (1895 født), M. Vitkitz (1893 født), Yu. Gejki (1917-1944), Prosaikov Ya. Lorenz-Zalesssky (1874-1939). Siden 1945 afspejles udviklingen af \u200b\u200blitteraturen i væksten i den åndelige kultur i Luzhitsky National Minority i DDR. Litteraturen i Modern Luzhic, som er en integreret del af DDR's socialistiske folkelitteratur, repræsenterer Prosaiki Y. Brebank (født i 1916), Y. KOH (født i 1936), digter K. Lorenz (født i 1938) og andre.

Kashuba.

Kashuba. - Efterkommere af den gamle Pokornih, bor på Østersøen, i de nordvestlige regioner i Polen. Befolkningen er omkring 550 tusind mennesker. De taler Kashubi dialekten på det polske sprog. I begyndelsenXiv. i. Kashubov lande blev fanget af Teutonic Order. East Pomorie genforenet med Polen i Torun World 1466. Ifølge de 1. og 2. partitioner i Polen (1772, 1793) fangede Prussia Kashubov-landet. De blev returneret til Polen kun i Versailles-aftalen 1919. På trods af den langsigtede voldelige germisering bevarede Kashuba deres kultur. De fleste Kolas foretrækker at sige, at de er polakker af statsborgerskab, og Kashuba på etnicitet, dvs. De betragter sig begge både poler og kashubami.

Den uformelle hovedstad i Kasubov er byen Kartuze. Af de store byer i Gdynia lever den største procentdel af mennesker i Kashubsky Origin. I første omgang fiskede den største besættelse af de fleste kolas; Nu arbejder de fleste på turismens sfære.

Hovedorganisationen, der tager sig af bevarelsen af \u200b\u200bidentiteten og traditionerne i Kashubov - The Kashubko-Pomeranian Union.

Sydlige slaver.

Serbere.

Serbere. , Folk, den vigtigste befolkning i Serbien (6428 tusind mennesker). De taler det serbiske sprog i den slaviske gruppe af den indo-europæiske familie. I de regioner, hvor serberne lever sammen med andre folkeslag, er de ofte tosprogede. Cyrillisk-baseret skrivning. De fleste troende - ortodokse, ubetydelige delkatolikker og protestanter, der er muslimske sunni.

Jugoslavyanske folks etniske historie, herunder serbere, er forbundet med den massive genbosættelse af slaviske stammer til Balkan i VI-VII-århundrederne. Den lokale befolkning blev hovedsageligt assimileret, delvist skubbet mod vest og i de bjergrige regioner. Slaviske stammer - Serbs forfædre, Montenegrins og befolkningen i Bosnien-Hercegovina tog en væsentlig del af territoriet i bassinerne i Sava Sava og Donau, Dinar Mountains, den sydlige del af Adriaterhavskysten. Centret for genbosættelsen af \u200b\u200bserbere af serbere var Rashka-regionen, hvor der i 2. halvdel af det 6. århundrede var en tidlig stat.

I midten af \u200b\u200bdet 9. århundrede blev den serbiske Fyrstendømmet skabt. I X-XI-århundrederne blev centrum for det politiske liv flyttet til sydvest, i det behørigt, græs, Zakumier, så igen i Rashki. Fra slutningen af \u200b\u200bdet XII-århundrede har den serbiske stat intensiveret Control-politikkerne og i XIII-1. halvdel af XIV-århundredet voksede betydeligt sine grænser, herunder af de byzantinske lande. Dette bidrog til styrkelsen af \u200b\u200bden byzantinske indflydelse på mange partier i det serbiske samfunds liv, især systemet med sociale relationer, kunst mv. Efter besejring i Kosovo-området i 1389 blev Serbien vassalen af \u200b\u200bdet osmanniske imperium , og i 1459 blev det medtaget i dets sammensætning. Osmannisk dominans, næsten fem århundreder, fastholdt konsolideringsprocesserne af serbere.

I perioden af \u200b\u200bden osmanniske regel blev serberne gentagne gange flyttet både inden for landet og ud over sine grænser, især nord for Voivodina - i Ungarn. Disse bevægelser bidrog til forandringen i befolkningens etniske sammensætning. Svækkningen af \u200b\u200bdet osmanniske imperium og den styrket bevægelse af serbere til fritagelse for udenlandske myndigheder, især den første serbiske oprør (1804-13) og den anden serbiske oprør (1815), førte til oprettelsen af \u200b\u200bautonome (1833) og derefter uafhængige (1878) Serbisk stat. Kampen for befrielse fra den osmanniske IGA og statsforeningen var en vigtig faktor i dannelsen af \u200b\u200ben national identitet af serberen. Der var nye store bevægelser af befolkningen i befriede områder. I en af \u200b\u200bde centrale regioner - Shumadia - det absolutte flertal bestående af indvandrere. Dette område er blevet cent for konsolidering af det serbiske folk, processen med den nationale genoplivning begyndte. Udviklingen af \u200b\u200bde serbiske stats- og markedsforhold, økonomiske og kulturelle bånd mellem de enkelte regioner medførte en vis udjævning i deres befolkningskultur, erosionen af \u200b\u200bregionale grænser og styrker den generelle nationale selvbevidsthed.

De historiske skæbne af serbiterne har udviklet sig således, at i lang tid De blev separeret politisk, økonomisk og kulturelt som led i forskellige stater (Serbien, Osmannisk Empire, Østrig-Ungarn). Dette pålagde et fingeraftryk på kulturen og livet af forskellige grupper af den serbiske befolkning (nogle specificitet forbliver og nu). Så for landsbyerne, hvis konstruktion blev udført i henhold til de godkendte myndigheder, er det præget af layout i form af et rektangel eller firkant med brede gader med et rektangulært centralt torv, hvor forskellige offentlige institutioner er grupperet rundt. Separate elementer af kulturen af \u200b\u200bden serbiske population i denne region var under påvirkning af kulturen af \u200b\u200bbefolkningen i Voivodna, med hvilken serberne levede i tæt kontakt.

Serbere er opmærksomme på deres nationale enhed, selv om opdelingen i regionale grupper (Shumadians, Uzchane, Moraz, Machvan, Kosovo, SREMZINSY, BANACHANE osv.) Fortsætter i folks hukommelse. I kulturen af \u200b\u200bindividuelle lokale grupper er der ingen skarpt definerede grænser.

Foreningen af \u200b\u200bserbere inden for rammerne af en enkelt stat blev udført i 1918, da kongeriget serbere, kroater og slovenser blev oprettet (navnet og dels blev grænserne for denne stat ændret). Men efter SFRA's sammenbrud viste serbere igen at være adskilte grænser af lande, der opstod i post-geoslav-rummet.

Tidligere var serbere hovedsageligt engageret i landbruget - landbrug (hovedsagelig korn), havearbejde (særligt sted bevarer dyrkning af drænet) og vinavl. Kvægavl, hovedsagelig fjerntype, svinavl spillede en vigtig rolle. Vi var også engageret i fiskeri, jagt. Rengøring - keramik, træ carving og sten, vævning (herunder tæpper, hovedsagelig lounge), broderi osv.

For serbere, spredt (hovedsagelig i de bjergrige regioner i Dinarsky Massif) og de bagt (østlige regioner) type genbosættelse med en række formplan (Cumulus, almindelig, cirkulær). De fleste af bosættelserne var fornemme kvartaler, som er 1-2 km væk fra hinanden.

Traditionelle træboliger er træ, skæring (de var udbredt midt i XIX århundrede i kanterne af rigelig skov), såvel som sten (i karstregioner) og ramme (moravisk type). Husene blev bygget på et højt fundament (undtagelsen er den moraviske type), med fire- eller kanal tag. Den mest gamle bolig var ulåst, men i XIX århundrede bliver to-kammeret den overvejende. Stenhuse kunne have to etager; Første sal blev brugt til økonomiske formål, den anden - til boliger.

Folks tøj Serbov varierer betydeligt af regioner (hvis der er fælles elementer). De mest gamle elementer af mænds tøj - tunic-formet skjorte og bukser. Overtøj - veste, jakker, lange regnfrakker. Obligatorisk tilbehør mandlige kostume. Der var smukt indrettede bælter (de adskiller sig fra kvinders længde, bredde, ornament). Karakteriserede lædersko type moccasin - oscance. Grundlaget for det kvindelige traditionelle kostume var en tunisk formet skjorte, rigt dekoreret med broderi, blonder. Kvinde jakkesæt inkluderet forklæde, bælte, samt forskellige veste, jakker, kjoler, undertiden sving. Folkøj, især feminin, normalt dekoreret med broderi, vævet ornament, snor, mønter osv.

For det offentlige liv er serbere i fortiden præget af landdistrikterne. Forskellige former for gensidig bistand og fælles arbejde blev bredt fordelt, for eksempel med græsning af husdyr. Serber eksisterede to typer af familie - enkel (lille, atomkraft) og kompleks (stor, bode). Tilbage i 1. halvdel af XIX århundrede var baglænet udbredt (op til 50 eller flere personer). På bagsiden blev det kollektive ejerskab af jord og ejendom, kollektivt forbrug, variereloxy osv. Karakteriseret.

I den orale folke kreativitet i Serbov indtager den episke genre (enhedssange) et særligt sted, hvilket afspejlede det serbiske folks historiske skæbne, hans kamp for frihed. For folkedanser, en cirkulær bevægelse (colo), en tæt dans, er karakteriseret.

Kardinale socioøkonomiske transformationer, der opstod i Serboys liv i 2. halvdel af det 20. århundrede, overgangen af \u200b\u200bet betydeligt antal af dem fra landbruget til industrien, tjenestens sfære, fører intensivtsiens vækst til en vis udjævning af kultur . Imidlertid gælder de serbere, der stod i den århundreder-gamle brydning af deres uafhængighed og frihed, omhyggeligt på historiens og kulturens monumenter, til folkekraftarkitektur, traditionelle kunsthåndværk, fortolket folkekreativitet. Folk traditioner kombineres med innovationer i boligens layout, vedligeholdelse og udsmykning af tøj mv. Nogle elementer af traditionel kultur (tøj, mad, arkitektur, håndværk) fornyes undertiden kunstigt (herunder for at tiltrække turister). Traditionel folkekunst er bevaret - dekorativ vævning, keramik, carving osv..

Bulgarians.

Bulgarians. , Folk, den vigtigste befolkning i Bulgarien. Nummeret i Bulgarien er 7850 tusind mennesker. De taler det bulgarske sprog i den slaviske gruppe af den indo-europæiske familie. Cyrillisk-baseret skrivning. To grupper af dialekter er østlige og vestlige. Troende - for det meste ortodokse, er der mindre grupper af katolikker og protestanter; Muslimske gruppe er signifikant.

Hovedrollen i etnogenese af bulgarere spillede slaviske stammer, der flyttede til Balkan iVI - VII. århundreder. Andre etniske komponenter - Thracians, der boede i den østlige del af Balkanhalvøen fra Bronze-æraen og tyrkisk-talende protobolgars, der kom fra Sortehavet Stete i 670'erne. Thracian-funktioner i den traditionelle bulgarske kultur spores stort set syd for Balkan-sortimentet; I de nordlige og vestlige regioner i Bulgarien lyser laget af slavisk kultur.

Oprindelsen af \u200b\u200bden bulgarske statsskab vil gå op til slaviske tribalforeningerVII. Century - slavicia på de byzantinske forfattere. Det blev videreudviklet med dannelsen af \u200b\u200bden politiske sammenslutning af slaverene i mossy og protobolgars, som bragte en centraliseret organisation. Syntesen af \u200b\u200bto sociale traditioner markerede begyndelsen af \u200b\u200bden bulgarske stat. Hovedpositionen i den var oprindeligt proto-robust at vide, så etnonymet "bulgarians" gav navnet til staten. Med udvidelsen af \u200b\u200bgrænserne i det første bulgarske rige (dannet i 681) iVIII - IX. Der er nye slaviske stammer og små grupper af proto-rolley i sin sammensætning. Tilsætningen af \u200b\u200bden slaviske Bolong-stat, udviklingen af \u200b\u200bråvarelforbindelser bidrog til konsolideringen af \u200b\u200bslaviske stammer og assimilering af de slaver af prodoler. Assimilering blev udført ikke kun i kraft af den numeriske forekomst af slaver, men også fordi deres økonomiske og kulturelle type skabte et bredere og bæredygtigt fundament for socioøkonomisk udvikling under Balkan-betingelserne. En vigtig rolle for Etnisk Association spillede vedtagelsen af \u200b\u200b865 kristendom, samt distribution i slutningenIx. århundrede af det slaviske brev. Til sidstIX - X. Et århundrede viste udtrykket "bulgarier", som tidligere var emnerne i Bulgarien, betydningen af \u200b\u200betnonym. På dette tidspunkt er processen med etnogenese af bulgarsk og tilsætning af nation hovedsageligt over. I løbet af det andet bulgarske rige nåede kulturen af \u200b\u200bmiddelalderlige bulgarerne den højeste Heyday. Til sidstXiv. århundrede osmannisk erobring førte til deformation social struktur Bulgarsk: At vide stoppet eksisterer, et handels- og håndværkslag i byer faldt betydeligt.

Bæreren af \u200b\u200betnisk kultur tilXviII. Århundredet udførte for det meste bønderne. Sproget, toldmyndighederne i landdistrikterne samt den ortodokse religion udførte en udtalt etnicitetsrolle; Klostre handlede som værger for den historiske hukommelse af bulgarerne og deres kulturarv. Kampen mod undertrykkere, der tog forskellige former, støttede den nationale selvbevidsthed. Hun blev afspejlet i Folklore (Unitary og Guidutsky Epos). En del af bulgarsk blev udsat for tyrkisk assimilering, den anden del (i de rhodopiske bjerge), tog islam, bevaret sit modersmål og kultur.

Traditionelle bulgarske klasser - dyrkningsopdræt (korn, bælgfrugter, tobak, grøntsager, frugter) og kvægavl (kvæg, får, svin). Byerne udvikles en række håndværk, iXix. århundrede branchen stammer fra. Agricultural-overbefolkning blev ført til udviklingen af \u200b\u200blossepladser (herunder i udlandet), blandt andet er særligt kendte havearbejde og byggearbejdere. Moderne bulgarere er besat i den diversificerede industri og mekaniseret landbrug.

Kvinders traditionelle tøj er en talje med to paneler (i nord), med et panel (lokalt i syd), Sarafan (Sukman) i det midterste bælte af landet og sving (siger) i syd (Sukman og Saya - med Forklæder). Shubach i nord med polishes (trekantede indsatser), i andre områder af tunformede. Herretøj er hvid-mønnet med smalle bukser og maid tøj (jakke) til knæene eller til taljen (i vest) og timsnosonnaya med en bred bukser og en kort pige (i øst). Begge typer - med en tunisk skjorte og et bredt bælte. I landsbyerne bevares nogle af sine modificerede elementer fra fabriksstoffer: Forklæder, Ærmeløs, sjaler, lejlighedsvis i ældre - Sukmans, brede bælter osv.

For traditionel offentlig husstand er den sædvanlige af gensidig bistand karakteriseret; Familiens patriarkaler gik ind i fortiden.

Mange identitet bevarer folkemusik festlig kultur.. Nytårs tillykke Ifølge de gamle brugerdefinerede, besøgshuse af slægtninge og venner, som de klapper på bagsiden af \u200b\u200ben dekoreret gren af \u200b\u200bKizyl (sundhedssymbol), dømende ord fra en ritual sang. I landsbyerne i det vestlige Bulgarien er der rige fyre i zoomorfe masker, dekoreret bird Feathers., med Bubberets på bæltet - Survakara ( national Title Nytår - Survea Godina). De ledsages af tegneserier: Nogle af dem ("Bride") havde en forbindelse med fertilitetens kult. Festen slutter om morgenen i området for velstanden i Survakarov og en fælles dans. I disse skikke syntetiseres de gamle slaviske og thraciske traditioner.

To civile helligdage specifikke for bulgarerne: dagen for slavisk skrivning og bulgarsk kultur den 24. maj, dedikeret til kompilatorerne slavisk ABC. Kirill og methodius og arbejdere af bulgarsk kultur; Dag med minde om frihedskæmpere den 2. juni. Ferie af humor og satire, karnevaler, arrangeret i byen Gabrovo, berømt for deres folklore, er almindeligt kendt..

Kroater

Kroater , Folk, den vigtigste befolkning i Kroatien (3,71 millioner mennesker, 1991). Det samlede antal 5,65 millioner mennesker. Kroater taler det kroatiske sprog i den sydlige undergruppe af den slaviske gruppe af indo-europæisk familie. Dialects - Shkvavsky (på den er der hoveddelen af \u200b\u200bkroaterne, baseret på hans Ikava Subadalek, det litterære sprog), Chakavsky (hovedsagelig i Dalmatien, Istrien og Øer) og Kaikavsky (hovedsagelig i nærheden af \u200b\u200bZagreb og Varazdin). Skrive baseret på latinske grafik. Troende - katolikker, en lille del - ortodokse, protestanter, såvel som muslimer.

Forfædrene af kroater (Kacchi, Shubichi, Svakichi, Magorovichi stammer, magorovichi osv.), Efter at have flyttet sammen med andre slaviske stammer til Balkan iVI - VII. I århundreder bosatte sig i nord for den dalmatiske kyst, i South Istrien, i Mezhdia Sava og Drahn, i det nordlige Bosnien. Til sidstIx. Århundredet har udviklet en kroatisk stat. I begyndelsenXii. Århundrede Hovedparten af \u200b\u200bde kroatiske lande var inkluderet i det ungarske rige, ved midtenXV. århundrede Venedig (stadig iXi. Århundredet grebet del af Dalmatien) hævede den kroatiske primorye (med undtagelse af Dubrovnik). IXVI. Century del af Kroatien var under Habsburgs regel, del fanget osmanniske imperium (I løbet af denne periode accepterede en del af kroater islam). For at beskytte mod den osmanniske invasion blev der skabt en styrket strimmel (den såkaldte militære grænse); Hovedbefolkningen (modtaget grænsen) var kroater og serbere - flygtninge fra Østlige Kroatien, Serbien, Bosnien. Til sidstXVII - Early XVIII Kroaters jordens århundreder var fuldt inkluderet i Empire of the Habsburgs. Fra 2. halvlegXviII. Århundredet Habsburg styrkede centraliseringspolitikken og en germisation, som skubbede Kroatien til at genkende $ 1790 fra det ungarske rige. Ungarske myndigheder begyndte at forfølge en galningspolitik. I 1830-40'erne blev der lanceret en socio-politisk og kulturel bevægelse (illirisme), der var rettet mod genoplivelsen af \u200b\u200bden nationale kroatiske kultur. I 1918 blev kroaterne og andre jugoslaviske folk i det ødelagte Østrig-Ungarn United i Kongeriget Serbere, Kroater og Slovenser (fra 1929 - Jugoslavien); En del af kroaterne af Adriaterhavet faldt i 1920 under Italiens magt. Efter 2. verdenskrig blev kroater indgået i Folkerepublikken Jugoslaviens føderale fred (siden 1963 - SFRY), hvorfra den uafhængige Republik Kroatien blev afsat til 1991.

På grund af forskellen i historiske skæbne og geografiske forhold er der 3 historiske og etnografiske regioner befolket af kroater, Adriaterhavet (Primorye), Dinarskaya og Pannonskaya. Der er dog ingen klare grænser mellem dem. Regionale grupper (modsætninger, HoneyMuritsa, Hillocks, Lickens, Fuchs, Chichi, BushVetsy osv. Bevares.

Traditionelle øvelser - Landbrug (korn, hør osv.), Havearbejde, vinavl (især i primorye), husdyrhold (i bjergrige områder - fjernt), Fiskeri (primært på Adriaterhavet). Håndværk - vævning (hovedsagelig panonien), vævning blonder (Adriaterhavet), broderi, keramik med særlig metode. Fyring (i dinarregionen), træforarbejdning, metal, læder.

Fremkomsten af \u200b\u200bmange byer (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik osv.) Af Adriaterhavskysten er forbundet med græske og romerske epoker. De er præget af smalle stejle, nogle gange trinkede gader med sten to-tre-etagers huse. I Slet Kroatien opstod byen senere, hovedsagelig ved korsvejen af \u200b\u200bveje som handels- og håndværk. Landdistrikterne bosættelser var to typer - overfyldt (en del af den almindelige Kroatien, Primorye og Islands) og spredt (herskende i bjergene og i Dalmatien). Distribuerede landsbyer med gadelayout, især i den flade del. Traditionel bolig sten (bjergområder, primorye, øer), skæring eller ramme med et bartal tag. I de kuperede områder af huset byggede overvejende enkelt-etagers på højt fundament, på kysten og på øerne - to-etagers historie. Pipes af stenhuse forsøgte at arrangere smukke for at demonstrere udsigten til ejeren. Layoutet er for det meste todelt, selv om det længe har taget en treparts hjem. Til opvarmning og madlavning brugte ovnen.

Traditionelt tøj overvejende fra husholdningslinned stof (panjony), Sukna (Dinar Region), i primorye også fra silke stoffer: mænd - tunic-formet skjorte og bukser, jakker, veste, capes, regner, bælter med metal trim (mænd og kvinder) , Sko - opanci (fra et helt stykke læder), støvler; Hos kvinder - en lang eller kort tunisk skjorte, dekoreret med blonder (Primorye) eller broderi og vævet mønster (Panonia og Dinar Region), bluser, Ærmeløs, Bælte, Forklæder, Bredt nederdele i Montage, Raincoats osv. Festlige tøj rigt dekoreret med Broderi, blonder, mønter og andre metal smykker, især i dinarregionen.

Kroater har længe bevaret fællesskabstraditioner - gensidig bistand, selvstyre mv. Også iXix. Et århundrede var der rester af mænds fagforeninger, en stor (tilbage) familie. Nedbrydning af den bageste tidligere i Primorye, på andre områder af Kroatien, blev deres masseafsnit noteret i slutningenXIX århundrede.

I den orale folkekunst af kroater indtager den heroiske episke et vigtigt sted. Folkedirektøren er udviklet, hvis elementer blev inkluderet i kalenderen (for eksempel passageren) og i familie ritigation. Distribuerede sange af typen af \u200b\u200bchastushki, udført oftest under danse. Dance danse (kolo) eller dampbad.

Blandt de moderne kroater er fælles bykultur. Mange arbejder i industrien, i transport, i servicesektoren. National Intelligentsia er blevet dannet.

Makedonerne

Makedonerne - South slaviske folk, der er resultatet af assimilering gamle befolkning Balkan halvø (antikke makedonerne, thracians osv.) Med sydlige slaver. Det samlede antal omkring 2 millioner mennesker. Sprog - Makedonsk. Makedonsk tilhører syd slaviske sprog. Den makedonske by Ohrid i oldtiden var centrum for slavisk skrivning og kultur - især det var derfra, der var den hellige Clement Ohrid, ifølge de annaler, der skabte den klassiske version af Cyrillic. Makedonsk ligner bulgarske og serbiske sprog, men har sin egen sproglige specificitet. På det makedonske sprog var der betydelige grammatiske og leksikalske ændringer, der skelner det fra det litterære sprog i de nærliggende slaviske folkeslag (en anden form for perfekt, andre visse artikler, Andre regler for brug af verb gange osv.). På trods af dette anerkender nationalistiske bulgarerne ikke eksistensen af \u200b\u200bet særskilt makedonsk sprog end bulgarsk, og overveje det en dialekt eller variant af det bulgarske sprog.

Religion er overvejende ortodoksi, protestantisme er også almindelig..

Væsentlig udvikling har nået en videregående uddannelse. I 1939 var der i Skopje kun en afdeling af det filosofiske fakultet for University of Beograd (ca. 120 studerende). I regnskabsåret 1971/72 blev universitetet i Skopje, samt i 11 andre højere uddannelsesinstitutioner i Makedonien, undersøgt mere end 32.000 studerende i 2005 over 180 tusind studerende.

Der er en række videnskabelige institutioner og samfund: institutioner - national historie, folklore, økonomisk, hydrobiologisk, geologisk. Samfund - Fysikere og matematikere, geografer og andre. I 1967 blev det makedonske akademi for Videnskab og Arts etableret.

I 1971 blev 80 aviser offentliggjort i Makedonien (en samlet cirkulation på 21.736 tusind eksemplarer) og 53 magasiner (en samlet cirkulation på 705 tusind eksemplarer); 668 bøger af bøger og brochurer blev også udgivet med en samlet cirkulation på 3.634 tusind eksemplarer. Makedoniens centrale udskrivningslegeme er den daglige avis Nova Macedonija, der blev grundlagt i oktober 1944, offentliggjort i byen Skopje (Body of the Socialistiske Union af Makedoniens Arbejdspersonale).

Radioudsendelser på det makedonske sprog udføres af en radiostation i Skopje siden december 1944. Regelmæssige tv-udsendelser begyndte i SRM siden 1964.

I 1971 var der i Makedonien 16 klinikker og hospitaler af en samlet type 28 andre medicinske hospitaler til 9.000 senge (ca. 500 læger), over 1000 polykliniske, ambulante, dispensarer, konsultationer, medicinske grupper (mere end 600 læger, mere end 400 tandlæger og tandlæger). På Makedoniens område er der en række feriesteder, turistcentre.

Bright folklore karakter har en træ carving tilhørendeXII - XIV århundreder; I XVII - XIX I århundreder er realistiske tal af dyr og mennesker indpakket i en blomstret ornament. Tråd på ikonostasser Kendt skole i byen Debar (kombination af græske og venetianske påvirkninger, barok og rococoelementer).

Træ carving og andre historisk etablerede industrielle og anvendte industrier (sølv jagning, broderi, rute) udvikle sig i cpm som folkemusik håndværk.

I den sene XIX - Early XX Århundreder på SRMs territorium forekommer forudsætninger for udviklingen af \u200b\u200ben sekulær musikalsk kultur. Kulturelle og uddannelsesmæssige samfund opstår, som spillede en fremtrædende rolle i dannelsen af \u200b\u200bde nationale musik Art. (Det første samfund er baseret i 1894 i Veles). I 1895 i Skopje blev der skabt et messingorkester i 1907 - Warcar Society. I 1900'erne begyndte aktiviteterne i den første professionelle musiker A. Badueva - Student N. A. Rimsky-Korsakov og M. A. Balakirev. I 1928 organiserede musiklærer S. Arsic den første musikskole i Makedonien i Skopje, i 1934 blev der også grundlagt school of Music Mokrajanya, i 1937 - String Quartet. I 1930'erne fungerer arbejdet med professionelle komponister - S. Gaidov, J. Ferfova og andre. I slutningen af \u200b\u200b30'erne aktive koncertaktivitet. Og propagandaen i Macedon Music ledede en gruppe kunstnere og komponister: P. Bogdanov-Kocheko, I. Juvalekovski, T. Skalovsky, I. Castro. For første gang blev komponenters værker M. I årene i Folkes befrielseskrig fra 1941-1945 blev der skabt massepatriotiske sange, vokalværker.

I SRM blandt komponister på 60'erne - begyndelsen af \u200b\u200b70'erne - T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Stow og andre, der arbejder i genrer af opera, ballet, symfonisk, kammer, vokal, instrumental, choral musik. I Skopje er der: Philharmonic (grundlagt i 1944), statsopera under det makedonske folks teater (grundlagt i 1947), mellemmusikskolen og Department of Music (åbnet i 1953) på Pædagogisk Institut. Koret arbejder på radioen (grundlagt i 1945) og strengkvartet (grundlagt i 1946). Oprettet en sammenslutning af komponister.

Chernogorts.

Chernogorts. - Folk, hovedbefolkningen i Montenegro (460 tusind mennesker). Det samlede antal 620 tusind mennesker. Tal på den serbiske Stark Dialect. Troende - for det meste ortodokse.

I Montenegrins kultur og liv, meget til fælles med serbere, men isoleringen forbundet med naturlige forhold (bjerg), den århundreder-gamle kamp mod den osmanniske IgA for uafhængighed og som følge heraf bremset det militariserede liv ned i socio -økonomisk udvikling af Montenegro og bidraget til den langsigtede bevarelse af patriarkalske stamhindringer. Selvom etnisk sammensætning Chernogorsk Stammer (Vasoevichi, Pipethere, Heaps, Belopavitsa osv.) Var smukke pensere (de omfattede flygtninge fra forskellige regioner Lande, såvel som grupper af albansk oprindelse), på folks ideer, havde alle stamme medlemmer en fælles forfader og var forbundet med blodrelationer. Traditionelle chernogort beboere er kvægavl og landbrug. Efter proklamationen i 1945 af den socialistiske Jugoslavien og oprettelsen af \u200b\u200bRepublikken Montenegro i landbruget af montenegriner, indføres mekanisering og ny landbrugsteknik, opstået industrielle virksomheder. Den tidligere kulturelle tilbagevenden af \u200b\u200bmontenegrinerne forsvinder.

Modtaget yderligere udvikling af originalen anvendt Art. Chernogort beboere (træskæring og sten, kunstnerisk behandling Metaller, broderi osv.), Oral poetisk kreativitet, musik, dans.

I Montenegro var der en rig folklore. Fra middelalderen er religiøse værker, liv for hellige, chili mv kendt for manuskripterne A. Zmaevich (1624-49), I. A. Radić (1709-84); "Montenegrohistorie" (1754) V. Petrovich (1709-66), "Beskeder" af Peter I Petrovich Nesha (1747-1830) og andre.

De fleste forskere omfatter begyndelsen af \u200b\u200budviklingen af \u200b\u200bny chernogorsk litteratur i slutningenXviii - 1. halv xix eksplosiv Hendes grundlægger er en digter og statsmand Peter II Petrovich Lenos (1813-51), hvis arbejde fortsatte de heroiske traditioner i den nationale episke episke. I sine værker skabte Lesh et poetisk billede af Montenegros liv, han følte Montenegrins og serbers kamp for befrielse fra det osmanniske åg; Toppen af \u200b\u200bhans poesi er en dramatisk digt-episk "Mountain Crown" (1847), gennemsyret af ideen om enhed af de sydlige slaver. Nesh spillede også en fremtrædende rolle i udviklingen af \u200b\u200btidlig romantik i serbisk litteratur.

De fleste videnskabelige institutioner Montenegro er i Titograd: Højere videnskabelig institution i Republikken - Academy of Sciences and Arts of Montenegro (Grundlagt i 1976), Historisk Institut, Institut for Geologisk og Kemisk Forskning, Hydrometeorologisk Institut, Seismological Station; Hvor er instituttet for havets biologi.

Bosnians.

Bosnians. - Slaviske personer, der beboer Bosnien-Hercegovina. Alderen den resulterende appel til islam-serbere, der bor i det osmanniske imperium. Antallet af 2100 tusind mennesker. Sprog - Bosancesky (dialektorer serbohorvatsky). Skrive på den latinske prøve ("Haevwits"), et arabisk brev, Verbolire og Bosinescitsa også anvendt (lokale arter af cyrillic). Muslimske sunni muslimer.

BOSNER - Navnet på den diverse region i den historiske region Bosnien-Hercegovina, som tog islam under befolkningens osmanniske styre, hovedsagelig serbere og kroater. Den moderne Bosnien-Hercegovina's territorium blev befolket af slaviske stammer iVI - VII. århundreder. Osmannisk dominans i Bosnien-Hercegovina fortsatte fra 2. halvlegXV. Århundrede til 1878. I den osmanniske regel på Balkan modtog Islam den største spredning af islam i Bosnien-Hercegovina. Der var forskellige religiøse strømme - ortodoksi og katolicisme, den bogomilitet, der blev etableret her en ejendommelig bosnisk kirke, som skabte en atmosfære af religiøs tolerance og lette islamens spredning, især da overgangen til islam bragte et fald i skatter, nogle juridiske rettigheder . Mange tyrker, indvandrere fra nordkaukasus, arabere, kurdere og repræsentanter for andre folkeslag, der byder på islam, flyttede her. En del af dem blev assimileret af den lokale befolkning, deres kultur ramte bosniens kultur. Islamisering dækkede ikke kun det øverste sociale lag (landejere, embedsmænd, store handlende), men også nogle af bønderne og håndværkere. Da det osmanniske imperium begyndte at miste deres ejendele i Europa (fra slutningenXVII. århundrede) hældte den muslimske befolkning af forskellige syd slaviske lande i Bosnien, endnu mere kompliceret dets etniske sammensætning. Beskæftigelsen af \u200b\u200bdette område i Østrig-Ungarn i 1878 forårsagede en massiv tilbagebetaling af den muslimske befolkning til Tyrkiet.

Grundlaget for bosniens kultur er en gammel slavisk, men hun fastsætter de funktioner, der blev indført af tyrkerne og andre mennesker fra Asien mindre. Repræsentanter for de rige samfunds rige forsøgte at kopiere livsstilen i de ottanske samfunds højeste lag. Elementer af østlige, for det meste tyrkiske kultur trængte ind i massernes liv, men i mindre grad. Den stærkeste af al denne indflydelse mærkes i byernes arkitektur (moskeer, håndværk kvartaler, store basarer, der stikker på de øverste etager af huse osv.), I layoutet af huset (opdeling af huset til mænd og kvindelige halvdel), Deres udsmykning, i mad - overflod af fede retter og slaver, tøj er Sharovars, Fez, familie og især i religiøst liv, i personlige navne. Det er karakteristisk, at det er i disse områder af livet de fleste lån fra tyrkiske og andre østlige sprog.

Slovenians.

Slovenians. - Sydlige slaviske folk. Det samlede antal omkring 2 millioner mennesker. Sproget - Slovensk. De fleste troende er katolikker, men der er protestanter, ortodokse og muslimer. Mange er ateister.

Forfædre af nutidige slovensere iVI - VII. eksplosiv De besatte omfattende områder i det midterste Donau-bassin, Panneon Lowland, de østlige Alper (Quarantion), Primorye (Territions ved siden af \u200b\u200bAdriaterhavet). I midtenVIII. i. Slovenans filmet under bayernes magt, og i slutningenVIII. c., som slovenikere i den nedre pannoni, blev en del af Franksky-staten. De fleste slovenske lande næsten tusind år var under reglen om tyske feudalister; Tyske og ungarske kolonister afgjorde disse lande. Østlige slovenske lande blev besat af ungarske magnater; En del af Pannon Slovenians var madyariseret. Fra den sidste tredjedelXiii. i. En væsentlig del af slovenske lande var underordnet de østrigske Habsburgs. I 1918 indgik slovenikans hovedmasse sammen med andre jugoslaviske folk en enkelt stat (siden 1929 kaldes den Jugoslavien), men omkring 500 tusind slovenikere fra Yulia er ekstremt faldt under Italiens magt og omkring 100 tusind slovenikere af Kärnten og Styria er under Østrigs magt. Efter 2. verdenskrig blev 1939-45 det meste af Julia Extreme, befolket af slovensere, en del af Jugoslavien. Slovenans historiske fortid, i mange århundreder, der ikke havde statslig enhed, deres geografiske handicap bidrog til dannelsen af \u200b\u200ben række etnografiske grupper.

Slovenikere af slovenske primorye, Istrien og venetiansk Slovenien oplevede virkningen af \u200b\u200bitalienere, de fleste af dem toiletally; Slovenikere af Kärnten blev udsat for betydelig østrigsk indflydelse. Efter at have etableret en folks demokratiske institution (1945) af slovenierne kunne slovenser udvikle en socialistisk økonomi og national Culture. På lige rettigheder med andre folkeslag i Jugoslavien.

I Slovenien er der 3 daglige aviser og over 20 ugentlige aviser, magasiner osv. Periodicals. Slovenske udgivere producerer omkring 1.200 bøger og brochurer om året. Det centrale trykte organ - den daglige avis "Delo" ("Delo" blev grundlagt i 1959), det viser sig i Ljubljana, den socialistiske Unions krop af Sloveniens Arbejdspersonale, en omsætning på 94,7 tusind eksemplarer.

Ud over national radio og tv fungerer 12 lokale radiostationer. Broadcasting i Ljubljana fra 1928, tv siden 1958.

Ved drejningen af \u200b\u200bXIX - XX eksplosiv I den slovenske litteratur er der sådanne retninger som naturalisme (F. Gerkhar, 1871-1949, A. Kryger, 1877-1959 osv.) Og Slovensk Moderne (I. Tsankar, 1876-1918, O. Zhabanchich, 1878-1949, D. Kette, 1876-99, I. Murn-Alexandrov, 1879-1901 osv.), I hvilken realisme er sammenflettet med elementer af impressionistisk og symbolistisk poetik. Grundlaget for den proletariske litteratur lagde Tsankar ("til gavn for befolkningen", 1901; "King of Betainov", 1902; "På de fattige gade" 1902 "Dr. Drunks og hans ret", 1907 ). Den største præstation af slovenske poesi begyndte 20 i. - Lyric Zhupanchich ("på almindelig", 1904; "monologer", 1908 osv.). Kreativitet F. Finzhgar (1871-1962; "under den frie sol", 1906-07 osv.) Var et betydeligt fænomen slovensk prosa.

Bibliografi.

1. Lavrovsky P., etnografisk essay af Kashubov, "Philological Notes", Voronezh, 1950g.
2. Jugoslaviens historie, t. 1-2, M., 1963.
3. Martynova I., Jugoslavien, M., 1966.
4. Ryabova E. I., de vigtigste retninger i Interwar Slovensk litteratur, M., 1967.
5. Dimkov Yu, russere. Historisk og etnografisk satin. M., 1967.
6. Semirega M. I., Luzhican, M., 1969.
7. Shelov D.B., slaver. Zarya Civilization, M., 1972.
8. Rovinsky P. A., Montenegro i sin fortid og nutid, t. 1-3, M., 1980.
9. SHILOVA N. E., Makedoniens kunst, M., 1988.
10. Grigorieva R. A., Hviderusland med mine øjne, M., 1989.
11. Grushevsky m. , Historien af \u200b\u200bUkraine-Rus. t. 1, anden ed., Kiev, 1989.
12. Gorlenko v.f., noterer om Ukraine, M., 1989.
13. Gennadiev S., Bulgariens kultur, Kharkov, 1989.
14. Philigid E., Jugoslavien. Essays, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Gamle slaver. M., 1990.
16. Trofimovich K., Motorny V., Serbulisk litteraturhistorie, Lviv, 1995.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., slutarkitekturXIX - XX århundreder, M., 1997.
18. Nederle, slaviske antikviteter, M., 2001.
19. Sergeeva A. V. Russere: Stereotyper af adfærd, tradition, mentalitet, M., 2006.
20. www.czechtourism.com.
21. www. Wikipedia. RU.
22. www.narodru.ru.
23. www.srspska.ru.

Slaviske lande, fastspændt mellem øst og Vesten, var (og forblev) slagmarken og ekspansionszonen. På grund af en sådan ulempeagtig stilling blev slaver ofte blandet med andre folkeslag. Men nogle, det blev rørt til det større, andre kunne undgå det. Vi fortæller, hvilke nationer slaviske folk i dag er de mest originale og racerede.

På haplogroups.

Genetisk slaviske folk er meget inhomogene. I slavernes genetik er en blanding af andre nationer tydeligt synlig. Slavs har altid været klar til at komme i kontakt med udlændinge, aldrig lukket sig selv og har således mistet sig fra træk ved degeneration, som undertiden spores fra folk, der lever i isolation.

Haplogruppen er sådan en genetisk markør, hvilket indikerer forholdet mellem forskellige menneskelige befolkninger, giver dig mulighed for at allokere menneskelige grupper, den overordnede forfader, der levede senest. R1A1-haplogruppen i Europa er mest karakteristisk for slaviske folk - blandt de slaviske folk, dets indhold i genomet varierer fra 60% til 30%, hvilket gør det muligt for forskere at drage konklusioner om de største renhed af de befolkninger, hvor den dominerer.

Forresten, den største koncentration af denne haplogruppe i Brahminers Genetik i Nordindien, i Kirgisisk og de mongolske tyrkiske folk i hotongs. Men det gør dem ikke vores nærmeste pårørende. Genetik er meget vanskeligere end vores ideer om folkene og deres slægtskab.

Den højeste koncentration af R1A1 spores ved polerne (57,5%), hviderusikere (51%) af den russiske syd (55%) og centret (47%). Dette er ret logisk, fordi de slaviske folk optrådte på Polens territorium. Den mindste koncentration af disse gener findes i makedonerne, bulgarere og bosnier.

Disse tal kan virke vejledende, men fra etnologyets synspunkt kan de ikke sige noget om. Trods alt var mange slaviske folk meget senere end processerne med dannelse af haplogruppe. Det vigtigste er, hvad disse grupper siger - om veje af migrationer i vores forfædre, om hvor de forsinkede i deres vej, hvor de forlod deres frø. Disse data tillader også os at relatere genese af sproggrupper med arkæologiske kulturer. Det er på grundlag af disse tal, f.eks. For eksempel at argumentere for, at blandt forfædrene til slaver og poler var repræsentanter for en indfødt kultur, og at de var indo-europæere, men at argumentere for, at makedonerne er mindre end Slaver end hviderussere, vi kan ikke.

I kultur og sprog

Slaver indgik konstant kulturel interaktion og blanding med naboer og angribere. Selv under genbosættelsen af \u200b\u200bfolkene blev slaver påvirket af avar, klar og huns. Finno-UGRY, TATAR-MONGOLS, blev påvirket på os, (som er karakteristisk, forlod ikke sporet i vores genetik, men havde en stærk indflydelse på russisk og endnu stærkere i vores statsskab), nationen af \u200b\u200bkatolsk europa, tyrker , Baler og mange andre nationer. Her forsvinder polerne straks - deres kultur blev dannet under den store naboers stærke indflydelse.

I XVIII-XX århundrederne. Polen blev opdelt mellem nabokraftbeføjelser, som også har påvirket den nationale kultur og selvbevidsthed. Russere er også på vores sprog, mange finske og tyrkiske lån, tatar-mongoler, grækere, såvel som ret fremmed, fra traditionens synspunkt var meget stærke på vores traditioner og transformationen af \u200b\u200bPeter. I Rusland er det i flere århundreder sædvanligt at opbygge en tradition for Byzantium eller til Horde, og samtidig for helt at glemme, for eksempel Veliky Novgorod.

De sydlige slaviske folk var tilbøjelige til den stærkeste indflydelse af tyrkerne - vi kan se det på sproget og i køkkenet og i traditionen. Den mindste uniform af udenlandske folk oplevede, frem for alt slaverne Karpat: Gutsules, Lemki, Rusins, i det mindste slovakker, vestlige ukrainere. Disse folk blev dannet inden for vestlig civilisation, på grund af isoleringen var i stand til at bevare mange gamle traditioner og beskytte deres sprog fra et stort antal låntagning.

Det er også værd at bemærke, at folks indsats, der søger at genoprette den traditionelle kultur ved de historiske processer ved de historiske processer. Først og fremmest er disse tjekkere. Da de faldt under tyskens magt, begyndte tjekkisk at forsvinde hurtigt, til slutningen af \u200b\u200bxviii. Århundredet kendte de kun ham i døve landsbyer, og tjekkerne, især i byerne, vidste ikke et andet sprog undtagen tysk.

Foredragsholderen af \u200b\u200bBohemistry Carolav University i Prag Maria Yanechkova siger, at hvis den intellektuelle tjekkiske ønskede at lære tjekkisk, gik han ind i en særlig sprogkreds. Men det er netop sådanne nationale aktivister og genoprettede cupitsne næsten tabt tjekkisk. Samtidig rydde de det fra alle låntagende i en ret radikal ånd. For eksempel er Theatre of Tjekkisk - Divadlo, Aviation - Leydadlo, artilleri en forretningsvaristorens og så videre. Tjekkisk sprog og tjekkisk kultur er meget slaviske, men det blev opnået takket være indsatsen af \u200b\u200bnye tid intellektuelle, og ikke på grund af den fortsatte udsendelse af en gammel tradition.

Ifølge politisk kontinuitet

De fleste slaviske stater, der eksisterer i dag, er unge nok. Undtagelser - Rusland, Polen og Serbien. Disse lande kæmpede hele deres historie for deres uafhængighed, forsøgte at bevare deres individualitet og modstå angriberne til enden.

Polakker, arvinger af en gammel og stærk kræfter, der er opstået i X -hundrede, kæmpede til den sidste bloddråbe for deres uafhængighed med russiske og tyskere. Men fra begyndelsen af \u200b\u200bXVIII århundrede og før 1917 faldt de under kraften i andre magter. En endnu mere gammel Serbien faldt under tyrkernes magt i 1389. Men alle 350 års osmanniske Iean, de serbiske folk var frantisk modstået, og deres egne styrker kunne forsvare deres frihed, kultur og tro.

Men den eneste slaviske stat, der aldrig har været afhængig af andre - Rusland (undtagen for YGA). Det russiske folk absorberede meget af deres naboer, russiske traditioner og russiske sprog ændrede sig stærkt under udlændinge i Naturus. Vi har dog altid været fissile at kæmpe for vores originalitet og uafhængighed.

traditionelt opdelt i tre store grene: østlige, vestlige og syd. Dette er den mest talrige etnoktalende gruppe i Europa. Østlige slaver repræsenterer tre personer: russere, ukrainere og hviderussere. Den vestlige afdeling omfatter Poleskov, Chekhov, Slovays, Slovinsev, Koshetubov, Luzhican, og andre. South slaver omfatter serbere, bulgarere, kroater, makedonere og andre. Det samlede antal af alle slaver er omkring tre hundrede millioner.

Historiske regioner med levende slaver - øst og syd og Centraleuropa. Moderne repræsentanter for den slaviske Ethnos beboer det meste af Eurasian fastlandet lige op til Kamchatka. Slaver bor også i Vesteuropa, USA, Canada og andre lande. For religion er de fleste slaver kristne, ortodokse eller katolikker.

Øst slavs.

Væsentlige oplysninger om oprindelsen og genbosætningen af \u200b\u200bøst slaviske stammer i den forhistoriske periode er meget lille. Det er kendt, at omkring det femte syvende århundreder bosatte østlige slaver Dniepers bassinområde og spredte derefter til Volga's øverste ledere i øst og den sydlige kyst af Østersøen i nordøst.

De fleste forskere mener, at det niende tiende århundrede, forskellige tribal fagforeninger forenet til et holistisk gammelt russisk etnisk. Det var han, der opgraderede grundlaget for den gamle russiske stat.

De fleste af repræsentanterne for folket overholder den romersk-katolske tro. Men blandt polerne er der luthere og ortodokse.

Slaviske folk i dag

Slaviske folk tilhører en af \u200b\u200bde mest talrige etnoktalende grupper på Eurasia og Europas område. På trods af dette er deres historie fyldt med hvide pletter. Desuden mener nogle forskere, at slaverens historie ikke engang er omskrevet, og derfor er pålidelige fakta utroligt vanskelige fra overflod af information. Men fra år til år lykkes historikerne at samle flere og flere data om vores forfædres liv og deres kulturelle traditioner. Og de, som eksperter forsikrer, er meget forskellige. SLAV'er har trods alt aldrig været en enkelt nationalitet med identiske overbevisninger, kultur og sprog. De blev genbosat i forholdsvis omfattende territorier, så over tid købte de flere og flere forskelle indbyrdes.

Vores artikel diskuterer den historiske udvikling af vestlige slaver, deres originalitet og religiøse overbevisninger, der afviger væsentligt fra de folk, der kaldes de østlige og sydlige slaver.

Kort beskrivelse af etno-sproget

Vestlige slaver, som sandsynligvis, har allerede forstået vores læser, repræsenterer et bestemt fællesskab af stammer forenet af et enkelt navn, kulturelle værdier og traditioner. Historikere hævder, at denne gruppe er blevet adskilt fra genbosættelse af stammer på forskellige områder. Dette blev en katalysator, der lancerede processen med at adskille nogle slaver fra andre.

For mange forbliver det uforståeligt, der vedrører vestlige slaver. Efter alt, generelt etno-talende gruppe Der er en hel del stammer. SAMME lyse repræsentanter. Den navngivne blok er kroater, tjekkere, poler, polyana og sandsynlighederne.

Slaviske folk, ifølge historikere, selv i den indledende fase historisk udvikling Aldrig var forenet. De havde visse forskelle på grund af indkvartering i et område eller en anden. I starten var de vanskelige at kalde mærkbare og eventuelle signifikante, eftertiden begyndte de kulturelle afgrund mellem de slaviske folk at stige. Dette blev for det meste påvirket af to faktorer:

• massflytning for nye territorier;
• krydser med repræsentanter for andre etniske grupper.

Den første bølge af genbosættelse blev erstattet af en ny, og gradvist ved de udviklede lande blev der skabt samfund væsentligt forskellige fra deres prototyper. Kulturelle og handelsforbindelser mellem slaviske stammer begyndte at skynde sig, som stærkt ramte afstanden. Det kan siges, at det er præcis, hvad der betragtes som referencet, hvor den særskilte historie af vestlige slaver stammer fra.

Hvis lidt mere detaljeret at overveje emnet af genbosættelsesstammer, så skal det bemærkes, at det skete i tre retninger: syd, øst og vest. Slaver, der senere blev kendt som Western, ledte til Jorden i Mellem Ponya, og også afgjort territorierne mellem Oder og Elben.

Territorium af vestlige slaver.

Historikere skriver, at separationsprocessen af \u200b\u200bdenne slaviske gren begyndte før vores æra og fortsatte i flere århundreder. Det var i denne periode, at selve funktionerne blev dannet, som i fremtiden blev grundlaget for en ny etnisk gruppe. Den første ting, der fusionerede de flyttede stammer, er territoriale grænser.

Genbosættelsen af \u200b\u200bde vestlige slaver var en lang proces, som et resultat af hvilke omfattende territorier var besat:

• river Odra;
• laba River;
• river Zala;
• middle Donau.

Ifølge de seneste data er det muligt at bedømme, at slaverne nåede den moderne Bayern og endda indgået militære konflikter med de gamle tyske stammer. Interessant nok er den slaviske mere end hundrede stammer, hvoraf vest er cirka halvtreds etniske grupper, der bragte deres traditioner til nye lande.

Historikere, der studerer sproget og kulturen af \u200b\u200bfolk, der fører deres historie fra den vestlige slaviske gruppe, bemærkede, at sidstnævnte har meget til fælles med deres forfædre. Dette kan spores i etymologien af \u200b\u200bnavnene og primært i religiøse overbevisninger, der spillede meget vigtig rolle Op til vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen.

Forresten anser mange forskere, at slaver, der har mestret vestlige territorier, vedtog den kristne religion på katolicismens type, en anden nuance, der engang opdelte de engangs broderlige folkeslag. Men selv i tiden for de gamle vestlige slaver blev den religiøse splittelse mellem dem allerede observeret, og i fremtiden ændrede kun sin form og skala.

Religiøse overbevisninger

Før vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen tilhørte de beskrevne mennesker hedningerne og ærede ikke kun visse guddomme, men også naturens ånder såvel som dyr. Et særpræg af slaviske religiøse kulturer er, at de ofte ikke allokede individuelle guder og tilbad ånderne generelt. For eksempel i skoven, ifølge de antikke stammers overbevisning, et stort antal guddomme dvæle. Derfor, der går til jagten enten for at indsamle skovgaver, appellerede vores forfædre straks til alle og bad om deres nåde og beskyttelse.

Det er bemærkelsesværdigt, at slaver troede på dæmonerne. Men i deres ideer var de ikke onde enheder. De gamle folk troede på, at dæmonerne var bare de sjæle af dyr, planter og sten. De kan leve i visse objekter, men om nødvendigt komme ud af dem og rejse rundt om i verden.

Totemisme eller ærbødighed af det forfædre dyr var også udbredt i stammer. Denne kult var især vigtig for vestlige slaver. Hver stamme valgte sit totemdyr og tilbad ham, men mordet på et hellig dyr blev ikke betragtet som noget kriminelt. Denne kendsgerning er en væsentlig forskel mellem slavisk totemisme og de arter, som han yderligere accepterede, for eksempel i Egypten. Interessant nok betragter nogle historikere legender om de svækkende, så almindelige i Europa, resultatet af indflydelsen af \u200b\u200bsådanne kulturer. Mange slaviske samfund ærede ulve og under de rituelle begivenheder, de satte på deres skind. Nogle gange krævede rite bevægelser i denne form omkring terrænet, som selvfølgelig så vildt og endog forfærdeligt for tilfældige rejsende.

I de vestlige slaves hedanisme var det sædvanligt at tjene gudene på specielt konstruerede steder, hvor idoler blev installeret. Kapieche, som de blev kaldt, blev arrangeret hovedsageligt på bakkerne, der var helt synlige fra alle sider. I nærheden var der et sted for ofre eller krav. Pagan Cults betyder altid et offer for dyr under ritualministeriet.

Vestlige slaver efter deres endelige registrering til et særskilt fællesskab ændres lidt i en lidt ændret. De begyndte at bygge dem lukkede og placeret inde i alle afguder på samme tid. Det er bemærkelsesværdigt, at kun Magheva kunne komme ind i denne semblance. Højre medlemmer af stammen havde mulighed for at deltage i nogle ritualer ved siden af \u200b\u200btemplet, men de fleste rites var skjult for nysgerrige øjne.

Guderne i vestlige slaver adskiller sig ikke fra deres østlige og sydlige fyr. Og det er ret naturligt, fordi alle slaver havde en fælles pantheon af guderne. Selvom hver stamme hædrede sit idol særskilt, betragtes som protektorens helgen af \u200b\u200bdenne særpræg. Hvis du kontakter klassificeringen af \u200b\u200bguddomme, kan vi sige, at de er opdelt i tre grupper:

• højere;
• medium;
• nederste.

En sådan division svarede til forståelsen af \u200b\u200bverdensorden, hvorefter vores verden består af tre niveauer: kæbe, højre og NAV.

Slaviske diversiteter.

I de gamle slavers religion omfattede den højeste gruppe af guder repræsentanter for den himmelske sfære som Perun, Svarog, Dazhbog og andre. I de fleste stammer var Perun den øverste guddommelige, da han var ansvarlige former og lyn. Lidt senere begyndte han at blive betragtet som Patron Saint of the Princely Squad og var i denne status indtil vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen. Imidlertid ærede vestlige slaver det som en almindelig guddom af det højeste niveau. Blandt dem var han kendt som Perkunas.

Interessant nok, gruppen beskrevet ovenfor resten af \u200b\u200båndene og guderne i den forsigtige ærede. En gang for alle stammerne var han den højeste styrke, da han ejede ild og metal. Vores forfædre troede, at han ikke kun gav folket til folket og lærte at smelte metallet, men også sænket over et bestemt sæt regler og regler vedrørende alle parter i livet. For eksempel var det Svarog befalet en mand at have kun en kvinde og tage hende til sin kone indtil slutningen af \u200b\u200bhans dage.

Vestlige slaver kaldte ham, og over tid blev han til en krigskrig. For sin forherskab blev et helligdom bygget, hvor absolut alt, herunder vægge og tag, var rød farve. Guddommen selv blev afbildet med fire hoveder blev til alle lysets retninger. Normalt i hans hænder var et jagthorn, som præsterne var fyldt med vin en gang om året. Efter denne periode så de på, hvor meget vinen forlod i bunden af \u200b\u200bfartøjet og gjorde antagelsen om den fremtidige afgrøde.

Guderne i den gennemsnitlige gruppe blev kontaktet af jord, menneskelige behov og frygt. Blandt dem var meget æret af Lada - gudinden af \u200b\u200bfrugtbarhed. En række parfume og enheder behandlede den laveste gruppe: havfruer, log, huse.

Sammenfattende, det kan siges, at de gamle slavers religion praktisk talt ikke ændrede sig som følge af genbosættelsen af \u200b\u200bstammerne i forskellige områder. Før vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen i den blev generelle genkendelige træk sporet.

Et par ord om stammer

Artiklen nævnte allerede tilfældigt, hvilken slags mennesker der kan henføres til vestlige slaver. Disse oplysninger afslører dog ikke hele mangfoldigheden af \u200b\u200bdisse grupper, der har generelle rødder. Jeg vil gerne bemærke, at de slaver i første fase af sin løsning til nye territorier har aktivt skabt militære stamforeninger. Sådanne samfund havde indlysende fordele, da de fik lov til hurtigt at beherske jorden, at etablere handel, bygge befæstede bosættelser og endda gradvist flytte fra forsvar for at gribe nye territorier.

Historikere deler alle vestlige slaver i flere grupper. De mest talrige var polske slaver. Under denne titel kombineres flere stammer og militære avlsforeninger. Bodrichi, Luzhic og Luthichi blev betragtet som de største fagforeninger. Forresten tilbad ulve og inspirerede ægte rædsel med deres naboer. Deres militære avlunion forenede de femten stammer indbyrdes.

Også forskere allocerer polske (Kuyava, Lubushan, Goplyan), Silesian (Opolars, Slupin, Demoshan) og tjekkiske stammer (Moves, Dudleba, Ganakas). Ud over de noterede, eksisterede der og assistent (Slovin, Kashuba osv.).

Hvis vi nævner genbosættelsen, blev det vest for alle opmuntret. De slog deres bosættelser, lige fra Kiel Bay og derefter langs floderne. Deres sydlige og østlige naboer var lutchi. Da de var en lang række stamme, slog de aktivt den baltiske kyst. Næsten meget tæt på dem var øen Rügen. Han tilhørte fuldt ud Ruyanam. Og det store område fra Odra til Vistula besatte Assistane. Også deres bosættelser blev ofte mødt, og floden er intet. Naboerne i de vestlige slaver af denne gruppe var polske stammer, afgjort af små samfund på frugtbare landeVelegnet til landbrug.

Interessant nok, på trods af de generelle rødder og et stort antal identiske kulturelle traditioner, blev de slaviske stammer spredt. Mellem dem blev ikke etableret, og Unionen fandt sted kun under indflydelse af en fælles trussel. Forskere mener, at det er, at stammernes uvillighed kan holde foreningens politikker og udvikle sig i denne retning overgangen til statehood, på trods af de overflod af forudsætninger for fremkomsten af \u200b\u200ben enkelt centraliseret magt.

Fremkomsten og assimileringen af \u200b\u200bden vestlige gruppe

Oprindelsen af \u200b\u200boprindelsen af \u200b\u200bde slaviske etniske koncernforskere søger ca. i det første århundrede til vores æra. Det var i denne periode, at de små gloriale stammer forenede med de landsbyer, der boede i øst for tyske lande. II århundredet til denne gruppe sluttede sig til andre stammer, der begyndte at lave et enkelt kulturelt reservoir med en lignende sprogbase.

Fra III til det 6. århundrede begyndte slaver deres bosættelse på forskellige territorier, der besatte den baltiske kyst, Elbe Pool, Vistula, Oder og Donau. Byzantine Chronicles blev bemærket, at de mange stammer af den herlighed konstant opfyldt, da de slaver kaldte. De flyttede med sikkerhed langs Donau-territorier og i processen byggede kontakter med den oprindelige lokalbefolkning - tyskere.

Hovedbeskæftigelsen op til det 7. århundrede var landbruget. Kvægsavlen var efter det på andenpladsen, da kvæget blev brugt til pløjning. Til VI i. Vestlige slaver lykkedes at mestre to typer landbrug:

• dækket ild;
• pash.

Sidstnævnte var mere avanceret og krævede brug af arbejdsmaskiner af arbejdskraft. Deres hver stamme produceret uafhængigt og gjorde det meget dygtigt.

Interessant, at have flyttet til nye lande, begyndte slaverne at være tæt i kontakt med deres medmennesker og med deres naboer, gradvist vedtaget og deres kulturelle traditioner. Vestlige slaver, afhængigt af deres habitats sted, faldt under påvirkning af tyskerne, grækere, thracians og andre folkeslag. Som følge heraf assimileres de bogstaveligt talt, at erhverve flere og flere djævle fra mere udviklede afgrøder.

De første slaviske stater

Ved VII århundrede begyndte de vestlige slaver at danne de første stater. De opstod i bassinet i Donau og Laba. Årsagen til deres formation var klasseklobalt og permanent krig med tyske stammer. Den første slaviske tilstand blev dannet af tjekkiske og slovenske stammer såvel som i colibimia. Alle af dem forenede under reglen om en enkelt prins, der styrede indtil midten af \u200b\u200bVII århundrede.

Hovedstaden i vestlige slaver under selve prinsens regering var placeret nær dagens Bratislava og var en ret beriget bosættelse. Den unge stat har meget hurtigt etableret handelsforbindelser med nabolande, der forårsagede tyskens utilfredshed. Krigen med dem var vellykket for sig selv, men hans stat eksisterede ikke længe. Prinsens død førte til hans forfald. Der var flere små foreninger på statens principper på stedet for det enkelte center.

Fra VII til det 9. århundrede eksisterede mere end tredive sådanne centre på Moravian Plain. De repræsenterede befæstede bosættelser, der gav taget over deres hoveder og beskytter hele samfundet. Hendes kapitel var prinsen, og håndværket, skibsbygning, malm minedrift, landbrug og kvægavl blev aktivt udviklet inden for bosættelserne.

Begyndelsen af \u200b\u200bVIII-århundrede var præget af dannelsen af \u200b\u200bden store moraviske magt, som blev den anden på den vestlige slaviske stats faktura i historien. Grundlaget for flere stammer fastsætter på grundlag af følgende:

• brazers;
• chekhov;
• slovenser;
• serbere;
• polabsky slaver;
• polske slaver.

Kraftens territorium var ret omfattende og omgivet af Bayern, Bulgarien og Khorutania. Fra det 9. århundrede begyndte Fyrstendømmet at styrke, hvad der blev hjulpet af den kloge politik for hendes hersker - Moyymir. Det efterfølgende århundrede blev staten udvidet på grund af beslaglæggelsen af \u200b\u200bnabolandene og for det politiske forløb, der foreslog styrkelsen af \u200b\u200bmagten og dens forbindelser med den ortodokse verden.

Selv kendt Kirill og Methodius, der udførte tilbedelsestjenester på det ortodokse mønster, blev inviteret til Fyrstendømmet, der tilbragte de katolske præster, der drømte om at tage et så rige land for at tage så rige lande under deres magt.

Over tid lykkedes de at lave en diskord mellem de moraviske prinser og i slutningen af \u200b\u200bIX århundrede. Fra en enkelt kraft er små specifikke prinsesser gradvist fremhævet. Tjekkiske slaver blev først adskilt, hvilket skabte to uafhængige principper, der stræbte efter at etablere relationer med rus.

Uddannelse af polske stater

Polske slaviske stammer holdt deres udviklingsform. Den oprindelige fase af deres forening tilhører IX århundrede. I første omgang fandt denne proces sted omkring flere centre, men snart blev der dannet to uafhængige stater: Lille Polen og Great Poland. Den første blev fanget af de moraviske herskerne i slutningen af \u200b\u200bIX århundrede, og den anden blev den eneste gamle populære stat.

Hans formation måtte være i begyndelsen af \u200b\u200bXI århundrede, da regeringssystemet endelig blev dannet. Det var baseret på byer og deres hersker. De udførte samtidigt mange funktioner, blandt hvilke der for eksempel var militære og retlige.

Interessant nok har forholdet mellem Great Polens med naboer altid været svært. Ofte opstod der mellem dem, at militære konflikter opstod, ikke løst til fordel for den polske stat. Det er værd at bemærke, at hans stilling var ret svag, så ca. fra midten af \u200b\u200bXI århundrede. Det faldt regelmæssigt i en vassal afhængighed af stærkere naboer.

Kultur af vestlige slaver.

Kulturtraditionerne i den vestlige slaviske gruppe blev dannet under indflydelse fra mere udviklede stater. På den ene side bidrog de til den hurtige kulturelle vækst i stammene, men de fratog de slaver af muligheden for at videregive deres vej og opretholde identiteten. Siden vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen er Vestens indflydelse kun øget, nu blev det støttet af præster, der er opstået deres rites og endda et sprog. Vestlige slaver i mange år blev tvunget til at tale og skrive til latin. Kun ved det XIII århundrede i nogle stater begyndte at udvikle deres egen skrivning.

Kulturtraditionerne i forskellige vestlige slaviske stammer varierede mærkbart, så det er ret svært at fortælle om dem alle i en artikel. Det er nok at bringe flere karakteristiske træk ved den kulturelle udvikling af denne gruppe på et eksempel på en sammenligning af de to stater - tjekkiske herredømme og den store Polen.

I den tjekkiske tilstand blev krønikerne på sit modersmål udført fra det XII-århundrede, hvilket tillod to århundreder at udarbejde litterær og teatralsk kunst. Interessant nok var scenen ofte sat satiriske værker. Det var en stor sjældenhed for den tid. Men den polske litteratur begyndte kun at danne i det XIII århundrede. Og i lang tid blev undervisningen kun udført på latin, hvilket signifikant sænket udviklingen af \u200b\u200bden litterære retning.

Tjekkisk arkitektur er præget af en vis symbiose af romantik og gotiske stilarter. Denne kunst har nået den højeste blødning til XIV-århundrede, mens den polske arkitektur kun nåede på toppen af \u200b\u200bXV århundrede. I den store Polen hersker den gotiske stil, som de fleste af monumenterne i den vestlige slaviske arkitektur troede på.

Generelt kan vi sige det ved XV århundrede. I mange vestlige slaviske stater blev der observeret en stigning i maleri, arkitektur, skulptur og videnskab. Kulturelle resultater i denne periode i dag er hermed moderne stater..

I stedet for fængsel

Slaverens historie er mere interessant og mættet med begivenheder, end det kan virke ved første øjekast. Det er dog stadig ikke fuldt ud studeret og holder mange hemmeligheder.

Slaver - Europas største etniske samfund, men hvad ved vi faktisk om dem? Historikere argumenterer stadig om, hvorfra de har fundet sted, og om hvor deres hjemland var placeret, og hvorfra selvstørrelsen "slaver" kom fra.

Oprindelse af slaver

Der er mange hypoteser om slavernes oprindelse. Nogen relaterer dem til scythians og sarmatam, der kom fra Centralasien, nogen til Arias, tyskerne, andre og identificeres overhovedet med kelterne. Alle hypotese om oprindelsen af \u200b\u200bslaver kan opdeles i to hovedkategorier, der direkte modsætter hinanden. En af dem er en velkendt "Normannskaya", blev nomineret i det 18. århundrede af tyske forskere af Baier, Miller og Schöhchser, men for første gang syntes sådanne ideer selv under Ivan Grozny.

Essensen var som følger: slaver - de indo-europæiske folk, der engang var i det "tyske slaviske" samfund, men brudt fra tyskere under den store genbosættelse af folkeslag. De befandt sig på Europas periferi og afskåret fra kontinuiteten i den romerske civilisation, de er meget bag udviklingen, så meget, at de ikke kunne skabe deres egen stat og inviterede VIARDAGOV, det vil sige vikinger, styre dem.

Denne teori er baseret på den historiografiske tradition for "fortællingen om deGone år" og berømt sætning: "Vores jord er rig, men sammen med det gør det ikke. Kom pronomize og besidder os. " En sådan kategorisk fortolkning, grundlaget for hvilken den åbenlyse ideologiske baggrund blev investeret, kunne ikke forårsage kritikere. I dag bekræfter arkæologi tilstedeværelsen af \u200b\u200bstærke interkulturelle bånd mellem skandinalerne og slaverne, men foreslår næppe, at den første spillede en afgørende rolle i dannelsen af \u200b\u200bgammel russisk stat. Men tvisterne om den "Norman" oprindelse af slaver og Kievan RUS ikke deler, og til denne dag.

Den anden teori om etnogenese af slaver, tværtimod, er patriotisk. Og forresten er det meget ældre end Norman - en af \u200b\u200bhendes grundlægger var den kroatiske historiker Mavro Orbini, der skrev i det sene XVI-tidlige XVII århundrede arbejde med titlen "Slavic Kingdom". Han havde et meget ekstraordinært synspunkt: han blev tilskrevet slaverne Vandalov, Bourgogne, Klar, Skæring, Messing, Hepids, Betov, Alans, Versions, Avarov, Dakov, Svensk, Normanov, Finnov, Ukrom, Markomanov, Quads, Thracians og illyrians og mange andre: "Alle var den samme slaviske stamme, da det vil være synligt i fremtiden."

Deres resultat af det historiske moderland i Orbini stammer fra 1460 til vores æra. Hvor de ikke havde tid til at besøge: "Slaver kæmpede med næsten alle verdens stammer, angreb Persien, styrede Asien og Afrika, kæmpede med egypterne og Alexander Great, erobrede Grækenland Makedonien og Iliria, tog Moravia, Tjekkiet, Polen og Østersøen kysten "

Han blev energiseret af mange retskribenter, der skabte teorien om slavernes oprindelse fra de gamle romere og Rurik fra kejser Octavian Augustus. I det XVIII århundrede udgav den russiske historiker Tatishchev den såkaldte "Ioamakh Chronicle", som i modsætning til "fortælling om svage år", identificerede slaver med de gamle grækere.

Begge disse teorier (i hvert fald i hver af dem er der værdifuldt sandhed), er to ekstremer, der er ejendommelige til fri fortolkning historiske fakta. og informationsarkæologi. De blev kritiseret af sådanne "giganter" af indenlandske historie, som B. Græsk, B. Rybakov, V. Yanin, A. Arzikhovsky, der argumenterede for, at historikeren skulle hvile i sin forskning og om fakta. Men den historiske tekstur af "etnogenese af slaver" og til denne dag, så ufuldstændig, hvilket efterlader mange muligheder for spekulation, uden evnen til endelig at besvare det vigtigste spørgsmål: "Hvem er disse slaver?"

Alder af mennesker

Det næste sofistikerede problem med historikere er alderen af \u200b\u200bden slaviske etnos. Hvornår er slaverne trods alt, blev de tildelt som et enkelt folk fra det paneuropæiske etniske "Catatavia"? Det første forsøg på at besvare dette spørgsmål tilhører forfatteren af \u200b\u200bfortællingen om deGone år - Monk Northar. Ved at tage grundlaget for den bibelske legende begyndte han historien om slaver fra den babylonske søjle, idet han deler menneskeheden til 72 personer: "Fra samme 70 og 2, SLOVESKE Sprog ...". Mauro Orbinine nævnt ovenfor gav generøst de slaviske stammer af et par unødvendige tusinder af års historie, der daterede deres udfald fra det historiske hjemland 1496: "På den angivne tid kom Goths ud af Skandinavien og slaver ... siden slaver og goths var en stamme. Så, dæmpet af hans magt Sarmatia, den slaviske stamme blev opdelt i flere knæ og modtog forskellige navne: Venenige, slaver, Devars, Charles, Alans, Massazies .... Devandala, Goths, Avara, Roskolan, Russere eller Muscovites, Pole, Tjekkiske, Salets, Bulgarsk ... Kort sagt høres det slaviske sprog fra Det Kaspiske Hav til Sachsen, fra Adriaterhavet til Tysk, og i alle andre grænser er der en slavisk stamme. "

Selvfølgelig var sådanne "information" historikere ikke nok. Til studiet af "Alder" af slaver, arkæologi, genetik og lingvistik blev tiltrukket. Som følge heraf var det muligt at opnå beskedne, men stadig resultater. Ifølge den vedtagne version tilhørte slaverne det indo-europæiske samfund, som sandsynligvis kom ud af Dnieper-Donetsk arkæologiske kultur, i Dnipro- og Don Interferens, syv tusinde år siden under stenalderen. Efterfølgende har indflydelsen af \u200b\u200bdenne kultur spredt sig til Vistulaens område til Urals, selv om det ikke har kunnet lokalisere det, indtil nogen lykkedes. Generelt er der tale om Indo-Det Europæiske Fællesskab, ingen ennisk gruppe eller civilisation, men indflydelsen af \u200b\u200bkulturer og sproglig lighed. Omkring fire tusind år før vores æra brød hun op på de konditionerede tre grupper: kelterne og romantikken i vest, indo-iranere i øst, og et sted i midten, i Central- og Østeuropa, var der en anden sproggruppe fra som tyskerne kom ud senere, bale og slaver. Af disse, om det første I Millennium BC, begynder det slaviske sprog at skille sig ud.

Men informationen om en lingvistik er ikke nok - for at bestemme etnos enhed, skal der være en kontinuerlig kontinuitet i arkæologiske afgrøder. Det nederste led i den arkæologiske kæde af slaverne anses for at være den såkaldte "kultur af sublock burials", kaldet fra den skik til at dække de kremerede rester af et stort fartøj, i polsk "sammenstød", det vil sige "toppen bund". Hun eksisterede B. V-II århundreder Bc. På en måde kan det siges, at hendes luftfartsselskaber var de tidligste slaver. Det er fra hende, at det er muligt at identificere kontinuiteten af \u200b\u200bkulturelle elementer op til de slaviske antikviteter i de tidlige middelalder.

Praslavyanskaya Rodina.

Hvor optrådte de slaviske etnos på lyset, og hvilket territorium kan kaldes "påberåbte slaviske"? Historikers vidnesbyrd varierer. Orbini, der henviser til en række forfattere, hævder, at slaver forlod Skandinavien: "Næsten alle forfatterne, som den lykkelige fjer, der formidlede til efterkommere historien om den slaviske stamme, argumenterer og konkluderer, at slaver kom ud af Skandinavien ... The Efterkommere af sønnen til sønnen søn (hvorved forfatteren refererer slaver) flyttede til Europa nord, trængte ind i landet, der hedder Scandinavia nu. Der har de ikke overskredet det der som Saint Augustine i sin "Grada God", hvor han skriver, at sønnerne og efterkommere af Japeta havde to hundrede dybder og besat jord beliggende nord for Tavr-bjerget i Kilicia, langs det nordlige hav, halvdelen af Asien, og i hele Europa op til det britiske hav. "

Nestor kaldet gamle territorium Slaver - Jord til den nedre strøm af Dnieper og Pannoni. Årsagen til afvikling af slaver med Donau var et angreb på dem Volokhov. "Ifølge samme tid satte sloveniens essens i Dunayevi ned, hvor der nu er Ugorsk Jord og Bulgarsk." Dermed Donau-Balkan-hypotesen om slaverens oprindelse.

Der var tilhængere og det europæiske moderland af slaver. Således troede en stor tjekkisk historiker Pavel Schafirik, at praodin slaver skulle søges i Europa ved siden af \u200b\u200bKelterne, tyskerne, Bals og Thracians 'stammer, herrer. Han troede, at slaver i oldtiden besatte de omfattende områder i Central- og Østeuropa, hvorfra de blev tvunget til at gå til Karpaterne under angreb af Celtic Expansion.

Der var endda en version af to pranodiner af slaver, hvorefter den første praodina var det sted, hvor Praslavyansky havde dannet sig (mellem Nemman og Western Dvina's lavere strøm og hvor de slaviske folk selv blev dannet (ifølge forfatterne af Hypotese, det begyndte med II århundrede til vores æra) - Vistula River Pool. Derfra er vestlige og østlige slaver allerede kommet ud. De første områder i Elbe-floden, derefter Balkan og Donau og den anden - Shores of Dnieper og Dniester.

VOROL-DNEPROVSKAYA hypotese om slaverens praodine, selv om det forbliver en hypotese, den mest populære blandt historikere. Det bekræftes konventionelt af lokale toponymer, såvel som ordforråd. Hvis du tror "Words", det vil sige leksikalsk materiale, var praodina slaver placeret væk fra havet, i skoven almindelig zone med sumpere og søer, såvel som inden for floderne, der strømmer ind i Østersøen, dømmer af de samlede slaviske navne af fisk - laks og ål. Forresten svarer de områder, der allerede er kendt for os, af kulturen af \u200b\u200bsublocking begravelser, svarer fuldt ud til disse geografiske tegn.

"Slaver"

Ordet "slaver" selv er et mysterium. Det er i det mindste inkluderet i hverdagen i det 6. århundrede af vores æra, i det mindste de byzantinske historikere i denne tid, nævnes slaverne er ikke altid de venlige naboer af byzantium. I slaverne selv er dette udtryk allerede brugt som selvkalv i middelalderen, i det mindste, hvis du dømmer annalerne, herunder om "fortællingen om svage år".

Ikke desto mindre er oprindelsen stadig ukendt. Den mest populære er den version, det sker fra ordene "ord" eller "herlighed", stigende til en indo-europæisk rod ḱleu̯- "høre". Dette, forresten, skrev og Mauro Orbini, men i "arrangementets karakteristika for ham:" Under hans bopæl i Sarmatia blev de taget (slaver) navnet "slaver", hvilket betyder "herlig."

Blandt sprogkunderne er der en version, som slaverne er forpligtet til navnene på landskabet. Formentlig var grundlaget toponymet "Slutich" - et andet navn på Dnieper, der indeholder roden med værdien af \u200b\u200b"Vask", "Ren".

Mange støj på én gang forårsagede en version af tilstedeværelsen af \u200b\u200bforbindelsen mellem selvregistrering af slaver og det gennemsnitlige medlemsord "slave" (Σκλάβος). Det var meget populært blandt de vestlige videnskabsmænd i XVIII-XIX århundreder. Grundlaget for dets idé, der slaver, som en af \u200b\u200bde mest mange folkeslag Europa, i overensstemmelse med en betydelig procentdel af fanger og blev ofte genstand for slavehandelen. I dag bekræftes denne hypotese af fejlagtig, da det højst sandsynligt er en græsk verb stod på basis af "σκλάβος" med værdien af \u200b\u200b"producerer militære trofæer" - "σκυλάο".