Novgorod-epos (temaer, plot, billeder). Epos poetik
I det russiske epos skiller Novgorod-eposerne sig ad. Disse legenders plot var ikke baseret på våbenbedrifter og politiske begivenheder national skala, og sager fra livet for indbyggerne i en stor handelsby - Veliky Novgorod. Årsagerne er klare: Byen og veche-republikken, der er dannet omkring den, har altid indtaget et separat sted i livet og derfor i Ruslands kultur.
Disse eposer blev komponeret og fortalt af bøvler, som den antikke by var særlig berømt for. Naturligvis forsøgte de, for en generøs belønning, at behage Novgorod-bourgeoisiets smag ved at skabe lyse, spændende og nogle gange sjove historier fra deres liv.
Episk om Sadok
Mest berømte helt Novgorod legender - Sadko. Kommer fra et fattigt miljø (enten en guslar eller en simpel købmand eller bare god fyr) han bliver meget velhavende. Et sådant plot kunne ikke undgå at tiltrække indbyggerne i indkøbscentret, som er ivrige efter ideen om berigelse.
I historierne om eposerne om Sadok kan der skelnes mellem tre linjer: om hans berigelse, om konkurrencen med novgorodianerne og om havets konge. Nogle gange kunne alt dette opsummeres i én legende. Men under alle omstændigheder var der meget opmærksomhed på almindelige hverdagsscener af Novgorod-virkeligheden, handelsmiljøet blev levende afbildet. Faktisk glorificerer alle legenderne om Sadka rigdommen hos herren til Veliky Novgorod selv.
Epos om Stavr
Højdepunktet for storhedstiden for Novgorods ønske om at opnå kapital bliver eposet om Stavr. Den fortæller historien om en ædel boyar-kapitalist i Novgorod, som er engageret i profitmageri og åger. Det episke Stavr er fængslet af Prins Vladimir - her kan du se sammenstødet og rivaliseringen mellem Kiev og Novgorod, og prototypen er Sotsky, fængslet af Vladimir Monomakh. Men alle fortællerens sympatier er tydeligvis på Novgorod-boarens side.
Epos om Vasily Buslaev
Favoritten blandt Novgorod-beboerne var Vaska Buslaev - en dristig fyr, en helt fra Novgorod ushkuynichnstvo, overvældende røverier i Novgorod-kolonierne, en elsker at pranke og feste. I modsætning til andre episke helte der gik tværs over Rusland, Novgorod Buslaev er berømt ikke for sit militære heltemod, men for sin dygtighed i de interne kampe og konflikter i den rastløse republik.
Andre epos
Andre epos bliver også et udtryk for smagen hos indbyggere i Novgorod - om Khoten Bludovich, der besluttede at bejle til datteren til en arrogant og rig enke, om den rige gæst Terentishche osv. De er af rent realistisk genrekarakter, der levende illustrerer Novgorod-borgerskabets hverdag og smag.
Rollen af Novgorod cyklus af episke
Novgorod var et rigeste handelscenter, åbent for de kulturelle påvirkninger fra Vesten og Østen. Samtidig lignede han altid en bikube, der var forstyrret af sociale gruppers akutte kamp. I sagens natur dannede han kulten for rigdom, luksus og oversøiske rejser.
Novgorod-cyklussen af epos, der dukkede op under sådanne omstændigheder, giver os mulighed for ikke at se på heltenes fantastiske bedrifter, som i, men på almindeligt liv gammel by... Selv præsentationsstilen og plottet af disse sange minder mere om levende og spændende "sladder" spredt over hele den travle by af buffoner og historiefortællere. Det er grunden til, at Novgorod-eposene skelnes blandt deres "brødre", der snarere refererer til kategorien europæiske noveller om byliv (fablio).
Epic er en folklore episk sang, en genre, der er karakteristisk for den russiske tradition.
Det er sædvanligt at fremhæve eposerne fra Kiev- eller "Vladimir", Novgorod og Moskva-cyklusser. Ud over dem er der eposer, der ikke passer ind i nogen cyklusser.
Kiev eller "vladimirov" cyklus.
I disse eposer samles helte omkring prins Vladimirs gårdhave. Kiev er et center, der tiltrækker helte, der er kaldet til at forsvare deres hjemland og tro mod fjender. V.Ya. Propp mener, at sangene fra Kiev-cyklussen ikke er et lokalt fænomen, der kun er karakteristisk for Kiev-regionen, tværtimod - eposerne i denne cyklus blev skabt i hele Kiev Rus. Med tiden ændrede billedet af Vladimir sig, prinsen fik træk, der oprindeligt var usædvanlige for den legendariske hersker, i mange eposer er han feje, ond, ofte bevidst ydmygende helte (Alyosha Popovich og Tugarin, Ilya og Idolishche, Ilyas skænderi med Vladimir) .
Novgorod cyklus.
Novgorod vidste det aldrig Tatarisk invasion, og var den største indkøbscenter oldtidens Rusland. Heltene fra Novgorod-eposerne (Sadko, Vasily Buslaev) er også meget forskellige fra andre.
Moskva cyklus.
Livet blev afspejlet i disse eposer øvre lag Moskva samfund. Eposerne om Duke og Churil indeholder mange detaljer, der er karakteristiske for æraen af Moskva-statens opståen: Bybefolkningens tøj, skikke og adfærd er beskrevet.
Arkaiske epos. Sådanne eposer er arkoiske, hvor arkaiske træk ved en persons verdensbillede klart kommer til udtryk. Disse var eposer om Svyatogor, Volkh Vseslavievich, Mikhail Potyk, Donau.
1. Et element af det arkaiske i eposet om Svyatogor er selve navnet på helten, der symboliserer et landskab, der tydeligvis ikke er typisk for Rusland. I to eposer om Svyatogor dør helten - han er ikke nødvendig med sin gigantiske magt i Rusland. Eposet om Svyatogor - det eneste - er repræsenteret af en prosaisk tekst.
2. I eposet om Volkh er heltens navn arkaisk, det går tilbage til ordet troldmand, altså tryllekunstneren, dette motiverer Volkhens evne til at forvandle sig; elementer af repressalier af russiske soldater med fjendens hustruer og børn - det eneste tilfælde i sin grusomhed i hele det episke epos; kendsgerningen om Volkhs mirakuløse fødsel fra en slange taler om heltens totemoprindelse. R. Jacobson mente, at den russiske Volkh stammer tilbage fra kulten af ulven.
3.Bylina om Mikhail Potok (Potok) er inkluderet i cyklussen af sange om matchmaking. Det er kendetegnet ved dets store volumen. Plottet er baseret på heltens ægteskab med en troldkvinde (repræsentant for en fjendtlig verden), forbundet med forpligtelsen - i tilfælde af en af ægtefællernes død, den anden til at gå i graven i live efter den afdøde. Den arkaiske karakter af dette motiv er, at det forhistoriske livs fænomener afspejles her.
4. Eposet om Donau indeholder i bunden af plottet en toponymisk legende om oprindelsen af to floder: Donau og Nastasya.
Kiev cyklus af episke.
Disse eposer tog form og udviklede sig i perioden med den tidlige russiske stat i Kievan Rus.
1) handlingen finder sted i Kiev eller omkring
2) Prins Vladimir er i centrum af begivenheden.
3) hovedemnet er beskyttelse af russisk. lander fra nomader.
4) historiske erhverv og hverdagsliv er karakteristisk for Kievan Rus.
5) begivenheder og fjender af det russiske land før den mongolske periode.
Kiev er rost som centrum for de russiske lande. Bogatyrer går fra Murom, Rostov, Ryazan for at tjene i Kiev. Formir-e af Kiev-cyklussen af epos er defineret. historiske omstændigheder i det 9-11. århundrede, da Kiev nåede en højmagt. De sang heltenes tjeneste for prinsen og det russiske land. De afspejlede også en senere tid, russernes kamp med det tatar-mongolske åg.
En cirkel af helte dannes: Ilya Muromets, Alyosha Popovich osv. For første gang blev disse epos offentliggjort i samlingen "Ancient Russisk st-i Danilov.
Heroisk - inkluderer epos, der er opstået før Tatar-mongolske invasion, og eposerne forbundet med invasionen.
Et af de vigtige og karakteristiske træk ved Kiev-cyklussen er billederne tre helte hvis handlinger og skæbne er tæt forbundet (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).
I epos af Kiev. cyklussen blev afspejlet i hovedbilledet af aktiviteten i den fyrstelige holdklasse Kiev. Rusland i militæret og Fredelig tid... Hovedplot: 1) heltenes militære bedrifter: a) i kampagner mod fjender, for at rydde veje, for hyldest, for at befri russiske fanger, b) i kampen mod det grimme, belejrende Kiev, med voldtægtsmændene, der slog sig ned i Kiev og c) ved den heroiske forpost; 2) matchmaking af brude for Vladimir og helte, og matchmakingen ender ofte med vold mod brudenes hjemland og føring af sidstnævnte til Kiev, med deres samtykke eller mod deres vilje; 3) heltenes mod ved Vladimirs hof, manifesteret i forskellige slags konkurrencer.
Episk. Kiev er et symbol på det russiske lands enhed og statslige uafhængighed. Her ved prins Vladimirs hof finder begivenhederne i mange epos sted. Ruslands militære magt er personificeret af heltene. Blandt heroiske eposer i første omgang er dem, hvor Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich handler. Disse vigtigste forsvarere af det russiske land er indfødte af deres tre godser: bonde, fyrstelig og præst. Eposerne søgte at præsentere Rusland som forenet i kampen mod fjender.
Ilya - bondesøn, oprindeligt fra landsbyen Karacharova nær byen Murom. Indtil han var tredive år gammel var han syg – han beherskede hverken sine hænder eller fødder. De stakkels vandrere helbredte Elias og gav ham en hidtil uset styrke. Stor styrke Ilya skulle gavne hele Rusland, så han skyndte sig til Kiev.
Efter Ilya Muromets er den mest elskede af folket Dobrynya Nikitich. Dette er en helt fyrstelig oprindelse, han bor i Kiev. Hovedforretningen i hans liv er militærtjenesten i Rusland.
Novgorod cyklus af episke.
Grundlaget for plottene i Novgorod-eposens cyklus var ikke våbenbedrifter og politiske begivenheder, men sager fra indbyggernes liv i en stor handel storby Novgorod. Disse eposer blev komponeret og fortalt af buffoner. Heltene i disse epos var købmænd, prinser, bønder, guslarer.
Disse epos betragtes som hverdagsagtige, romanistiske.
Indholdet af eposerne:
1) Epos om Sadko
2) Epos om Stavr
3) Epos om Vasily Buslaev
Sankt Petersborgs statsuniversitet
økonomi og finans
Almen økonomisk fakultet
Afdeling for det russiske sprog
Beretning om emnet:
"Epos"
Udført
2. års elev
Grupper nr. 229
Ivanova Julia
Sankt Petersborg
Introduktion.
Klassificering af epos.
Historie og opdagelse af epos.
Udviklingscyklusser af episk kreativitet.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich.
Konklusion.
Bibliografi.
Introduktion.
Selvfølgelig er det svært at forestille sig en person, der ikke ville vide, hvad epos er og ikke læste mindst en af dem. Men oftest har folk en meget generel idé om epos, og ofte en fejlagtig. Vi stifter bekendtskab med epos fra bøger, derfor betragter vi dem som litterære værker, men det er ikke tilfældet. Folket er skaberen af epos; epos har ikke forfattere som skønlitterære værker.
Mundtlig folkekunst opstod i den præ-litterære periode og opnåede betydelig succes. Den mundtlige sproglige kulturs rigdom er udmøntet i: sange, eventyr, gåder, ordsprog. Et betydeligt sted er optaget af kalendersprogspoesi, baseret på en hedensk kult: konspirationer, besværgelser, rituelle sange.
I mange generationer har folket skabt og bevaret en slags "mundtlig" krønike i form af episke legender om deres fædrelands fortid. X århundrede så fremkomsten af en ny episk genre - episk epos, som var toppen af mundtlig folkekunst. Epos Er mundtlige værker om fortiden. Bylinas blev talt i en sang, ofte akkompagneret af guslars, til lyden af strenge. Eposet har fået sit navn fra ordet "sand", som har en nær betydning. Det betyder, at eposet fortæller om, hvad der engang faktisk skete. Kilden til enhver heroisk sang var nogle historisk kendsgerning... Men det betyder ikke, at alt er sandt i eposet, i eposet, som i folkefortælling, en masse fiktion. Tilstedeværelsen af unøjagtigheder og opfindelser kan skyldes, at epos i lang tid kun blev overført mundtligt, blev optaget fra folkehistoriefortællere, ofte analfabeter, som adopterede dem i henhold til traditioner fra tidligere generationer. Historiefortællerne fremførte epos efter hukommelsen, som de havde hørt fra deres forfædre.
Bylinas blev kun registreret på Ruslands territorium, hovedsageligt i Norden og Sibirien. I de sydlige regioner - i Volga-regionen og på Don - viste de sig at være i en stærkt ændret og forfalden form. I mellemtiden bør det antages, at hovedparten af plottene blev skabt inden for grænserne af Kiev-staten, det vil sige på de steder, der er afbildet i dem. Men på den anden side blev epos ikke fundet på Ukraines territorium. Der er heller ingen ukrainskhed i deres sprog.
I epos afspejles som regel ikke en separat kendsgerning, men mange fænomener i det historiske liv. Det gamle epos opsummerer folkets historiske oplevelse, taler om deres heroiske kamp for statens uafhængighed uden at fokusere på beskrivelsen af et enkelt slag eller en begivenhed. Lad os for eksempel tage det episke "Ilya Muromets og Kalin Tsar". Dokumenterne bekræfter ikke historiciteten af hverken Ilya Muromets eller den tatariske zar Kalin. Det er også umuligt at fastslå, hvilken slags begivenhed der blev fanget af eposet. Dette arbejde opsummerer hele oplevelsen af vores folks kamp mod fremmede angribere. Ilya Muromets - generaliseret billede Russisk krig, såvel som zaren Kalin, er et generaliseret billede af den tatariske Khan-erobrer.
Klassificering af epos.
Fra et indholds- og genremæssigt synspunkt kan epos opdeles i en række artsgrupper:
En stor gruppe består af heroisk eller heroisk epos. Alle disse eposer er dedikeret til temaet om at forsvare moderlandet, de fortæller om helte-heltenes bedrifter. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor og andre.).
En anden gruppe er epos-noveller (sociale), som normalt fortæller om folks hverdag og sociale liv (epos om Sadko, Vasily Buslaev, Duke Stepanovich, Solov'e Budimirovich, etc.).
En særlig gruppe er sammensat bylinas-ballader hvor fænomenerne i det offentlige liv el historiske begivenheder givet i form af dramatiske hændelser i folks personlige liv ("Prins Roman mistede sin kone", "Prins Dmitry og hans brud Domna", "Vasily og Sophia" osv.).
En lille gruppe inkluderer epos med magisk og eventyrligt indhold("Sunflower Kingdom", "Vanka Udovkin og søn", "Untold Dream", "Zhdan - Tsarevich", "Købmands datter og tsar").
En anden lille gruppe er epos baseret på legender og historiske sange om begivenhederXvi- XVIIårhundreder("Rakhta Ragnozersky", "Butman og Tsar Pyotr Alekseevich" og andre).
Den sjette gruppe består af byliner af parodisk karakter. I disse eposer, i en paradekomisk form, latterliggøres mennesker, der laver langt fra heltegerninger ("Agafonushka", "Gammel mand om en isflage", forskellige fabler).
Dermed, epos - dette er særlig slags Russiske folke-episke sange af historisk indhold om beskyttelse Det gamle Rusland og om vores folks sociale liv og hverdagsliv.
Historie og opdagelse af epos.
Opdagelsen af eposens levende eksistens skete ved et tilfælde. Som det viste sig, at midten af XIXårhundreder blev den mundtlige fremførelse af epos kun bevaret i den nordlige del af vores land - i Zaonezhie, i landsbyerne langs kysten Af Det Hvide Hav, langs floderne Pinega, Mezen og Pechora.
I slutningen af halvtredserne af det XIX århundrede blev P.N. Rybnikov forvist til Olonets-provinsen. I sommeren 1860 rejste P.N. Rybnikov i officiel forretning til byer og landsbyer omkring Onega-søen. Engang stoppede han og hans ledsagere på den øde ø Onega - Shui-navoloka. Det var her, han var heldig at høre eposerne. Der var et lille hus, hvor forbipasserende søgte tilflugt om natten. Da der var mange mennesker i den, og den var for snavset, lagde P.N. Rybnikov sig på en sæk nær en brand på gaden. Gennem sin døsighed hørte han en livlig og bizar melodi og så, at der sad flere bønder ikke langt fra ham, og en gråhåret gammel mand sang. PN Rybnikov overtalte bonden til at gentage, hvad han havde sunget og skrev ned fra sine ord. Denne gamle mands navn var Leonty Bogdanovich, og eposet handlede om købmanden Sadka. PN Rybnikov sagde senere: "Senere hørte jeg en masse sjældne epos, jeg husker de gamle fremragende melodier; sang deres sangere med en fremragende stemme og mesterlig diktion, men for at sige sandheden, har jeg aldrig følt det friske indtryk, som de dårlige versioner af eposene, sunget af den gamle Leontys knækkede stemme på Shui-navoloka, gjorde”. P.N. Rybnikov formåede med hjælp fra korrespondenter at optage omkring to hundrede episke tekster.
Men det ville være forkert at sige, at eposens historie begynder i midten af det 19. århundrede, den går tilbage til dyb oldtid. For eksempel er krønikelegenden om Kozhemyak, historien om kampagnen mod Konstantinopel, "The Lay of Igor's Campaign" og andre værker fra tidlig russisk litteratur en genfortælling af antikke epos.
I anden halvdel af det 19. århundrede indspillede forskellige samlere epos i andre regioner af landet: i det vestlige og nordøstlige Sibirien, i nogle områder af de centrale regioner, blandt kosakkerne i Ural, Terek og Don. Sådan episk rigdom som i nord er dog ikke fundet andre steder.
På trods af overfloden af faktuelt materiale (flere tusinde indspillede versioner af episke plots), kan videnskaben stadig ikke give et entydigt svar på spørgsmålet om epos oprindelse og historie. Der er flere skoler:
Mytologisk skole. Det blev dannet i midten af det 19. århundrede. F.I.Buslaev, O.F. Miller og andre mente, at epos kan lide alt folkekunst dannet i den fjerne grå oldtid på en alm Indoeuropæiske folkeslag fædrenehjem - i det gamle Indien i den forhistoriske periode af folks liv. Fra deres synspunkt er epos forvanskede rester af gamle myter (deraf skolens navn).
Skole for låntagning (komparativ, komparativ). Den blev dannet næsten samtidig med den mytologiske. A.N. Veselovsky, V.V. Stasov, M.E. Khalansky, N.G. Potanin og andre mente, at russiske epos ikke oprindeligt var russisk af oprindelse, men var lånt fra folkene i øst og vest.
Historisk skole... Det blev dannet i slutningen af det 19. århundrede. VF Miller, MN Speransky, AV Markov, SK Shambinago og andre mente, at russisk folkekunst (hovedsageligt epos) er en afspejling af folkets historie. Men i deres forskning forsøgte de kunstigt at forbinde ethvert epos med en bestemt historisk begivenhed. De mente også, at epos kun blev skabt i et dannet, kulturelt miljø, dvs. i det gamle russiske aristokrati. Men folks poetiske talent er ikke direkte afhængig af deres læsefærdigheder. Med hensyn til spørgsmålet om, hvornår eposerne blev dannet, havde tilhængerne af den historiske skole ingen enstemmighed. De fleste af dem - V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov og andre - mente, at eposerne blev dannet tilbage i Kievan Rus. Og andre forskere - S.K. Shambinago, A.V. Pozdneev - mente, at eposene blev dannet ikke tidligere end XVI-XVII århundreder.
Det er næppe korrekt at forbinde epos oprindelse med nogen periode. Men for det meste foregår handlingen normalt i perioden med den højeste velstand i Kievan Rus. Men der er eposer, der fortæller om livet i efterfølgende og endda forudgående historiske stadier.
Udviklingscyklusser af episk kreativitet.
VG Belinsky fremhævede Kiev- og Novgorod-cyklussen i russiske eposer. Han konstaterede, at der i det russiske epos er en gruppe epos, forenet af en række vigtige træk.
Kiev cyklus.
De generelle træk ved eposerne fra Kiev-cyklussen er som følger: handlingen finder sted i Kiev eller i nærheden af det; i midten er prins Vladimir Svyatoslavovich (978-1015); hovedtemaet er beskyttelsen af det russiske land fra de sydlige nomader; de historiske omstændigheder og hverdagsliv, der er skildret i eposerne, er karakteristiske for Kievan Rus; begivenhederne og fjender af det russiske land i disse eposer - den før-mongolske periode; Kiev er glorificeret som centrum for de russiske lande: helte går fra Murom, Rostov, Ryazan, Galich for at tjene i Kiev. I IX-XI århundreder. Kiev nåede en høj velstand og magt; han spillede vigtig rolle i kampen mod pechenegerne og polovtserne, der blokerer deres vej til de nordrussiske lande.
Ifølge de fleste forskere (D.S. Likhachev, V.I. Chicherov osv.) kan udseendet af epos om helte som Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk tilskrives Kiev-perioden. Disse eposer er kendetegnet ved det mytologiske princip om typificering af billeder, da ikke rigtige mennesker blev afbildet i fjenderbilleder, men en slags monstre (Nightingale the Robber, Serpent Gorynych, Idolische Pogany, etc.).
Hovedtemaet for eposerne fra Kiev-cyklussen var temaet for kampen mod udenlandske angribere, ideen om Ruslands enhed og storhed.
Novgorod cyklus.
Fra anden halvdel af det 11. århundrede Kiev stat begynder at gå i opløsning i en række feudale fyrstendømmer. I denne henseende begynder regionale episke cyklusser at dannes. Disse epos afspejlede sociale modsætninger, eftersom fyrsternes stridigheder var fremmede for det arbejdende folk, og som reaktion på undertrykkelse rejste folket sig i oprør. Så en slags episk cyklus opstår i Novgorod fyrstedømmet (epos om Sadko, om Vasily Buslaev osv.) og i Galicien-Volynsky (epos om hertug Stepanovich, om Churil osv.). Betydningen af eposerne om Sadko, som Belinsky skrev, er "den poetiske apoteose af Novgorod som et handelsfællesskab". Billedet af Vasily Buslaev hører til nummeret bedste skabninger Russisk epos. Under forholdene i den russiske middelalder kunne billedet af en fritænkende og modig person, der kun tror på sin egen styrke, ikke andet end at vække folkelig sympati.
Der er flere stadier i udviklingen af episk kreativitet:
Perioden med feudal fragmentering (XII- Xvårhundrede). Det offentlige liv denne tid er hovedsageligt præget af folkets kamp mod de tatariske undertrykkere. Og naturligvis afspejlede eposerne hovedsageligt temaet for kampen mod udenlandske angribere, der var en nytænkning af de tidligere epos, der fyldte dem med nyt indhold: "Ilya Muromets og Kalin Tsar", "Ilya Muromets and Batyga" (Baty), " Kama-massakren", Vasily Ignatiev "," Dobrynya Nikitich og Vasily Kazimirovich "og andre. Men i disse eposer er handlingen timet til Kievan Rus tid.
Perioden med styrkelse af den russiske centraliserede stat (Xv- Xviårhundrede). I løbet af denne periode kombineres lokale episke cyklusser til en helt russisk. Moskva er sammen med Kiev ved at blive et symbol på russisk stat. Så i eposet om kampen mellem Ilya Muromets og hans søn, der opstod tilbage i Kievan Rus, forsvarer den store helt allerede "Glorious Mother of Stone Moscow".
Perioden med sen feudalisme (XVII- Xviiiårhundrede). Dette er tidspunktet for styrkelsen af det feudale monarki og styrkelsen af livegenskabet. Derfor afslører fortidens epos væksten i folkets klassebevidsthed, der er et tema om had mod de herskende klasser. Dette manifesterede sig først og fremmest i billedet af prins Vladimir. I starten var han tilsyneladende positiv, men nu er han blevet personificeringen af alt negativt (vrede, foragt for folket, forræderi, egeninteresse, fejhed osv.). Epos af perioden med sen feudalisme: "Ilya og Goli Tavern", "Ilya Muromets på Sokol-skibet", "Dobrynya og Marinka" og andre. Det menes også, at eposerne af magisk og eventyrlig indhold ikke dukkede op tidligere end det 18. århundrede på grundlag af bearbejdning af eventyrlige plot. I denne periode sluttede genopfyldningen af det episke repertoire med nye emner.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich.
De mest berømte helte er Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich,
Ilya Muromets.
Den mest elskede nationale helt er Ilya Muromets. Det største antal epos er dedikeret til ham. Hele "biografien" af helten er indeholdt i eposerne: "Healing of Ilya Muromets", "Ilya Muromets and Nightingale the Robber", "Ilya Muromets and Idolische", "Ilya Muromets kamp med sin søn", "Ilya Muromets" og Kalin Tsar", "Ilya Muromets og goli tavern "," Ilya Muromets skænderi med prins Vladimir "," Ilya Muromets på Sokol-skibet "," Tre ture med Ilya Muromets "og andre. Dette billede af Ilya Muromets tog ikke form med det samme, men gradvist i løbet af vores epos lange kreative liv.
I eposerne beskytter Ilya Muromets sit fødeland, fordriver horder af tatariske erobrere, handler med røvere, tjener folket. Ilya Muromets er en ideel helt. Han er en helt med mægtig styrke, som giver ham selvtillid og udholdenhed. Han er kendetegnet ved en følelse af sin egen værdighed, som han ikke vil ofre selv før prinsen. Han er forsvarer af det russiske land, forsvarer af enker og forældreløse børn. Han hader "kosobryukhikh-boyarer" og fortæller alle sandheden personligt. Han glemmer forseelsen, når det kommer til problemerne, der hænger over hans fødeland, og opfordrer andre helte til at stå op for forsvaret af ikke prins Vladimir.
Heltens ideelle natur manifesteres ikke kun i den moralske følelse, der styrer hans handlinger, men også i hans udseende: Ilya er gammel og gråhåret, hvilket er et tegn på hans visdom og erfaring. 1
Mange forskere af epos undrede sig: hvem var prototypen på den russiske helt? Søgningen efter historiske "prototyper" af det episke Ilya Muromets gav ingen håndgribelige resultater, i annaler og andre historiske kilder er der ikke noget lignende navn, i det mindste i konsonans. Den eneste parallel med Thunderer Ilya the Prophet blev brugt af mytologer i deres fortolkninger af billedet af Ilya Muromets som en dobbelt "erstatning" i den populære bevidsthed hos den hedenske tordengud Perun: Perun - Ilya the Prophet - Ilya Muromets.
Og ikke desto mindre er Ilya Muromets den eneste helt i det russiske epos, kanoniseret (Prins Vladimir Svyatoslavovich blev også kanoniseret, men ikke som en episk helt). V Ortodokse kalendere den dag i dag fejres den 19. december som "mindet om vor ærværdige Ilya af Murom, som var i det tolvte århundrede." 2 Desuden er der et af de mest uigendrivelige beviser for Ilya Muromets virkelighed - hans grav i den berømte Anthony Cave i Kiev Caves Monastery, beliggende ved siden af gravene til den første russiske krønikeskriver Nestor, den første russiske ikonmaler Alimpiy og mange andre helt rigtige historiske personer i Kievan Rus, dets asketer og de store martyrer.
Nikitich.
Den anden populære helt er Dobrynya Nikitich. Han er en associeret, trofast kammerat, "gudbror" til Ilya Muromets. Adskillige udbredte episke plots er dedikeret til ham: "Dobrynya og slangen", "Dobrynya og Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich", "Alyosha Popovichs ægteskab med Dobrynya Nikitichs kone", "Dobrynya og Marinka" . Der er episke historier om fødsel og barndom, hans ægteskab med en bogatyrkvinde i Polyana, hans bekendtskab med Ilya Muromets, en konflikt med Alyosha Popovich. Navnet på Dobryninas mor er kendt - Amelfa Timofeevna, far - Nikita Romanovich; koner - Nastasya Mikulichna; tanten til korset - Avdotya Ivanovna.
Billedet af Dobrynya Nikitich er et af de mest charmerende og dybeste i det russiske epos. Dette er en sand helt, altid klar til en heltedåd. Han er der, hvor der er brug for hjælp, opfindsomhed, intelligens og takt, kampen mod kætteri og bedrag, loyalitet og mod. Han opnår sine succeser ikke kun med styrke, men også ved andre evner: at spille skak, bueskydning, spille harpe, evnen til at håndtere mennesker ("vezhestvo").
I modsætning til Ilya Muromets har Dobrynya Nikitich en meget ægte historisk "prototype" - dette er den berømte onkel til prins Vladimir Svyatoslavovich, Novgorods borgmester, og derefter Kiev-guvernøren Dobrynya, historier om hvilke er i "Tale of Bygone Years" og i andre krønikekilder. Men der er en anden version, ifølge hvilken det episke Dobrynya er et kollektivt billede, der har absorberet funktionerne i mange gamle russiske Dobrynya. Forsker Yu.I. Smirnov bemærker, at krønikerne i det mindste forbinder syv Dobryn:
i oplysningerne om det 10. århundrede er Dobrynya, onkel til Vladimir I Svyatoslavovich, nævnt flere gange;
til XI århundrede - Dobrynya Raguilovich, voivode af Novgorod;
til det XII århundrede - Novgorod-borgmesteren Dobrynya, Kiev-bojaren Dobrynka og Suzdal-bojaren Dobrynya Dolgiy;
indtil det 12. århundrede Dobrynya Galician og Dobrynya Yadreykovich, biskop af Novgorod.
Valget er stort nok - næsten fire århundreder, og teoretisk er det umuligt at udelukke nogen af disse "prototyper" eller reducere alle Dobryn til den første af dem. Der er bevaret annaler om hver af disse historiske Dobryn, og litterære værker om nogle af dem. YI Smirnov taler om det før-mongolske Rus tid, men senere, i det 15. - 17. århundrede, forblev dette navn blandt de mest almindelige gamle russiske navne. Man skal huske på, at det tilhørte antallet af "ikke-kalender" navne, det kunne ikke gives ved dåben. Og det betyder, at for alle ovennævnte Dobryn var det enten det andet - et hedensk navn modtaget for visse kvaliteter: venlighed, skønhed, storhed.
Alesha Popovich.
Den tredje vigtigste og mest populære helt er Alyosha Popovich. Eposene fortæller om ham: "Alyosha Popovich og Tugarin Zmeevich", "Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich og søsteren til Zbrodovich-brødrene".
Alyoshas karakteristiske træk er mod, beslutsomhed og list. Selvom Alyosha er pralende, ubekymret og nogle gange urimelig, er han stadig en helt. Han elsker sit hjemland, er nådesløs over for dets fjender og er klar til at ofre sit liv i hendes navn.
Konklusion.
De eposer skabt af det russiske folk er vores nationalklenodie, vores stolthed og ære.
Bibliografi:
Anikin V.P. "Russisk heroisk epos"
Chicherov V.I. "Epos"
Kalugin V.I. "Strings to Rokotakh ... Essays om russisk folklore"
Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Russisk mundtlig folkekunst"
Rybakov B. "Russiske epos"
Yudin Yu.I. Heroiske eposer(poetisk kunst).
1Yudin Yu.I. Heroiske eposer. Poetisk kunst s. 68
2Kalugin V.I. Stryge til Rokotakhu ... Essays om russisk folklore
Mange er interesserede i spørgsmålet: hvilken cyklus tilhører det episke "Sadko"? Viser sig, folkeepos med dette almindelige navn refererer til den gamle slaviske Novgorod-cyklus af epos, som ifølge forskere opstod i det XII århundrede - tidspunktet for den økonomiske udvikling af byen Novgorod, men den generelle tilbagegang i hele Kievan Rus.
På det tidspunkt var Novgorod praktisk talt ikke påvirket af invasionen af den tatar-mongolske horde, og det var det største handels- og fiskericenter. På dette tidspunkt var Kievs opblomstring allerede fortid. Og med Novgorod begynder episke legender om russiske soldaters våbenbedrifter at kommunikere.
Novgorod cyklus af epos "Sadko"
Blomstringen af håndværk og handel i Novgorod blev en reel og livlig modernitet for det XII århundrede, derfor blev temaer sunget hovedsageligt for det sociale og daglige liv: organiseringen af handel og købmændenes liv.
Hovedpersonen i epos er købmanden Sadko, og ikke en historisk helt. Selve eposet er fortalt i tre dele, som også kan forekomme som helt selvstændige værker. Og alligevel er det interessant, hvilken cyklus det episke "Sadko" tilhører?
Sadko var helten fra epikerne fra Novgorod-cyklussen, og jeg må sige, at der er 9 mest berømte muligheder, der blev optaget i And and historielinje de kan være helt forskellige. Der er dog kun 2 komplette: fra historiefortællerne Vasily Shchegolenok og Andrei Sorokin.
Udvikling af grunden
I den ene del bliver Sadko inde undervandsrige, denne slags plot findes blandt andre folkeslag.
Senere i eposet var der en historie om, hvordan Sadko blev rig ved hjælp af guldfisk, som han blev belønnet med ved at høre det ekstraordinære spil af helten på harpen, som stod ved bredden af søen Ilmen. I nogle epos om Sadko kalder historiefortællerne zaren ikke for "hav", men "vand". OG givet faktum tyder på, at der er tale om to forskellige karakterer.
Faktisk er der i russisk folklore en slags tre-trins hierarki af vandånder, nogle lever i små vandløb og åer, andre i floder og søer, og der er en søkonge - mester over havene og oceanerne.
Hvilken cyklus tilhører det episke "Sadko"?
Den seneste del af eposet er en meget farverig historie om, hvordan Sadko argumenterede for, at han ville købe alle Novgorod-varer fra købmænd, men ikke kunne gøre dette.
Nogle lærde af epos hævder, at helten Sadko havde en prototype - en velhavende Novgorodian Sadko Sytinich, der er nævnt i en af krønikerne som bygmesteren af Novgorod-kirken til ære for Boris og Gleb i 1167. Det menes, at historien om ham blev grundlaget for epos.
I spørgsmålet om hvilken cyklus det episke "Sadko" tilhører, skal det bemærkes, at plottene kan lyde i en række forskellige fortolkninger. Selv i en gammel fransk roman støder man på helten Zadok, hvis eventyr minder meget om vores helts. Dette tyder på, at romanen og eposet går tilbage til den samme kilde, hvori dette navn allerede eksisterede.
Lektionstype: kombineret.
Lektionens mål.
- Giv en idé om opdelingen af epos i to cyklusser.
- Find ud af årsagerne til retningen af adskillelse.
Uddannelsesmæssigt:
- Udvidelse af elevernes horisont.
- Arbejde med talekulturen.
- Uddannelse af æstetiske følelser hos elever.
Udstyr: tavle, kort over Rusland XI - XII århundreder. , illustrationer til epos.
Lektionsmetode: forklarende og illustrativ.
LEKTIONSPLAN.
1. Organisering af klassen (2 min.)
2. Foredrag (30 min.)
3. Fastgørelse af materialet (10 min.)
4. Lektier(3 min.)
UNDER UNDERVISNINGEN
1. Organisering af klassen før lektionen: giv opgaven at læse på forhånd og medbring teksterne i eposerne til lektionen.
Organisering af klassen i lektionen: Erklæring af emnet, forklaring af målene og målene for denne lektion.
2. LITTERATURLÆRER: "Ordet" BYLINA "blev brugt i folketale i betydningen sand, fortid og indtrådt i litteraturen som navn på russiske episke sange, i midten af det 19. århundrede. De holdt op med at komponere byliner i det 12. århundrede; selvom de blev udført i mange århundreder. V sidste århundreder epos blev opført uden musikalsk akkompagnement, i ældre tider blev epos læst til akkompagnement af gusli. De optrædende blev kaldt historiefortællere, blandt bønderne nød de særlig ære og respekt. ”(Fodnote nr. 1)
LÆRER I HISTORIE. Historien har bragt os adskillige navne, berømte historiefortællere. Det er kendt, at historiefortælleren T.G. Ryabinin (Kizhi), der gik på fisketur, forsøgte at lokke enhver artel til hende. PN Rybnikov, der nedskrev eposene fra denne fortæller, udbrød: "Og hvor Ryabinin lærte sådan en mesterlig diktion: hver genstand dukkede op i hans virkelige verden, fik hvert ord sin egen betydning." I Ryabinin-familien blev evnen til at fortælle epos overført fra generation til generation. Trofim Grigorievichs søn Ivan Trofimovich var også en berømt historiefortæller. Fra sidste kunst henrettelsen af eposerne blev overtaget af hans stedsøn Ivan Gerasimovich Ryabinin - Andreev. I 20'erne - 40'erne af vores århundrede var Ivan Gerasimovichs søn, Pyotr Ivanovich Ryabinin-Andreev, almindeligt kendt.
LITTERATURLÆRER: Faktisk kunne ikke enhver person være historiefortæller, men kun mennesker med en god hukommelse. Da litteraturen i det gamle Rusland ikke kendte poetisk tale, var det nødvendigt at huske prosaisk tekst, dog med en vis rytme. Stresset faldt på hver tredje stavelse. Fortællerens tale forløb glat, men de rigtige steder (for at tiltrække opmærksomhed) kunne den blive intermitterende. Eposet har også sine egne teknikker, der gjorde det nemmere at huske teksten (lad mig minde dig om, at i Rusland dukkede skrift først op i anden halvdel af det 9. århundrede, og selv da var det kun få udvalgte, der vidste det i begyndelsen). Det er gentagelser, faste udtryk, chants, konstante tilnavne (moder til ostejord, rød jomfru, god mand), hverdagskost.
Ifølge indholdet er eposene opdelt i to cyklusser: Kiev og Novgorod. Desuden er både heltene og plottene i dem meget forskellige. Hvis Kiev-cyklussen fortæller os om heltene - forsvarerne af det russiske land, så fortæller Novgorod om købmænd, handel og de såkaldte fredelige bedrifter. Og hvis der ikke var nogen historisk forklaring, så ville vi næppe kunne gætte årsagerne til denne opdeling.
LÆRER I HISTORIE. Ja, faktisk er historien meget klar på dette spørgsmål. Men først skal du forklare lidt den sociopolitiske struktur i det gamle Rus. En integreret tilstand eksisterede endnu ikke, den var på fremkomststadiet. I mellemtiden var hver by en slags apanage-fyrstedømme, havde sin egen hersker, sin egen hær. De mest magtfulde, udviklede kulturelle centre på den tid var Kiev og Novgorod. Derfor er der to retninger i skabelsen af epos. Indholdet af eposerne afspejler livet i disse byer. Og hvis vi omhyggeligt ser på kortet over det antikke Rusland i slutningen af XI-XII århundrede, vil vi se, at Novgorod var eller var placeret inde i landet og blev beskyttet fra næsten alle sider af russiske byer. Det betyder, at han kæmpede mindre og mere tid blev tilbage til udvikling af fredelige håndværk og handel. Kiev, på den anden side, var placeret på selve grænsen og var tvunget til konstant at afvise razziaer fra eksterne fjender: Pechenegerne, mongolerne, tatarerne og khazarerne, polovtserne. Derfor er heltene fra Kiev-cyklussen helte. (se bilag nr. 1,2).
LITTERATURLÆRER: ”Generelt er ordet bogatyr kommet ind i vores liv som et mål for at vurdere mennesker i den uendelige manifestation af deres evner og bedste kvaliteter. Eposens helte viser deres heroiske kvaliteter i militære bedrifter i beskyttelsens navn hjemland... Den episke fjende, der angriber Rusland, er altid grusom og snedig, han har til hensigt at ødelægge folket, deres stat, kultur og helligdomme. Så Sokolnik, på vej til Kiev, truer:
Jeg vil blæse katedralkirker til røg,
Jeg trykte store bøger i mudderet,
Vidunderlige er billederne - ikoner på en flyder af vand,
Jeg laver selv prinsen i gryden,
Jeg tager selv prinsessen, men jeg tager den for mig selv ...
Kalin er kongen.
Han ønsker at ødelægge hovedstaden Kiev - byen,
Cherned - han vil skære alle bønderne ...
Tugarin.
Han besmittede ortodokse kirker,
Han trampede alle små børn med en hest,
Tugarin betog alle købmænd - gæster. "
HISTORIELÆRER: Der er mange beviser på grusomheden hos fjender, der angreb Rusland. Hverken børn, gamle mennesker eller kvinder blev skånet. Byer blev brændt ud, ofte sammen med mennesker. Der er bevaret en legende om, at da fjender angreb Ryazan, styrtede prinsessen sammen med sin lille søn ned fra fæstningsmuren, så han ikke blev fanget af
Polovtsy.
LITTERATURLÆRER: Men heltene vogter Kiev, det russiske land: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, der besejrer Tugarin, Slangen, og Nightingale, røveren. Ilya, på den anden side, arrangerer også en vej: han river træer med rødderne med den ene hånd og brolægger broer med den anden. Dette er selvfølgelig en hyperbole, men ikke desto mindre er det værd at huske de oprindelige kommunikationsveje i det gamle Rusland - kun langs floderne - for at værdsætte storheden af en sådan sag. Hvert slag af en helt ender med hans sejr over fjenden, men en lang række af epos viser kontinuiteten af sådanne kampe og fremkomsten af flere og flere helte.
HISTORIELÆRER: “Eposerne afspejlede den vanskelige proces med dannelsen og overlevelsen af den antikke russiske stat, som i mange århundreder kæmpede mod razziaerne fra de nomadiske østlige folk. I denne kamp blev østslavernes historiske bevidsthed og bevidstheden om det russiske lands enhed dannet.
Eposerne fra Kiev-cyklussen kender den eneste prins - Vladimir. Forbindelsen mellem det episke Vladimir og Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavovich (980 - 1015 - regeringsår) er uden tvivl. Ved slutningen af X - begyndelsen af XI århundreder nåede den gamle russiske Kiev-stat sin storhedstid. Alle de østslaviske stammer, såvel som nogle ikke-slaviske stammer langs Volga, Oka, Novgorod-landet, var under Kievs styre, med nogle få undtagelser. Kievan Rus er blandt de stærkeste stater i Europa. Vladimir Monomakhs (1113 - 1125) aktivitet hjalp også med at konsolidere prinsens navn. Der er også historisk prototype og det episke Dobrynya Nikitich er, som levede i slutningen af det 10. - begyndelsen af det 11. århundrede, morbror til prins Vladimir Svyatoslavovich, hans medarbejder i militære og politiske anliggender. Mindst to epos "The Marriage of Vladimir", "Dobrynya and the Serpent" - er forbundet med virkelige begivenheder sidste fjerdedel af det 10. århundrede - ægteskab Af Kiev-prinsen om Polotsk-prinsessen Rogneda (980) og kristendommens indførelse i Rusland (988). "
LITTERATURLÆRER: men det ville være forkert at tage den episke verden som ideel. Epikernes indre verden er altid en verden af konfrontation mellem godt og ondt, lys og mørke kræfter... Selv de få eposer, der ender med heltenes død, hævder ikke desto mindre deres moralske sejr. Bred episk verden lyst og solrigt, indtil det er i fare. Generelt er der i eposerne ingen naturlig veksling af årstiderne, ændringen i vejret ledsager kun invasionen af fjendtlige styrker. Så nærmer sorte skyer, tåge, tordenvejr sig. Solen og stjernerne forsvinder fra de utallige fjendens horder:
Fra det - fra et par heste,
Fra det fra den menneskelige ånd
Og den røde sol forsvandt også,
Far er død, måneden er lys,
Tabt ja hyppige stjerner,
Stjernerne er hyppige, og daggryene er klare.
Men alt dette er i Kiev-cyklussen af episke, novgorodianerne var også nødt til at bekæmpe angreb fra udenlandske erobrere - svenskerne og tyskerne, deltage i al-russiske militærkampagner og indbyrdes krige, dog i den lille Novgorod-cyklus af epos. , Novgorod-krigernes militære anliggender fortælles ikke. Hovedpersonerne i Novgorod-cyklussen er: Sadko, Vasily Buslaev, Stavr Godinovich. Og den sidste ting, der er interessant. Film viser os meget ofte købmænd som solide, klodsede mennesker, der ikke er i stand til at gøre andet end at tælle penge. Hvad skete der egentlig?
HISTORIELÆRER: Faktisk ejede købmænd ikke kun skibe (husk, at der i Rusland hovedsageligt var vandveje). En af disse stier var den såkaldte vej "fra varangerne til grækerne." Hundredvis af kilometer af vanskelig sti lå mellem Novgorod og Kiev.
Mens plovene sejlede langs Lovat-floden, var der stadig ikke noget at klage over skæbnen, men hvordan landet Smolensk begyndte - her var de første træk. Træruller på hvert skib blev forberedt i forvejen, og plove blev placeret på dem. På dem og rullet tør fra vand til vand. Her så vente på et angreb fra røverne. Og hvis holdet vakler, er varerne væk, og folket er ødelagt. Derfor manglede de slaviske købmænd ikke mod og militær kunst. Da de flyttede til Dnepr, alle i det samme Smolensk-land, blev det lettere.
Og endelig, hovedstaden Kiev, her sluttede den første halvdel af rejsen "fra varangerne til grækerne". Her samledes karavaner af købmænd for at blive sendt til Konstantinopel. Men dette er et emne for en anden lektion.
LITTERATURLÆRER: Inden vi begynder at tale om eposets poetik, så lad os tjekke, hvad du nåede at huske.
- Hvad betød ordet episk oprindeligt?
- Hvornår holdt eposerne op med at blive skabt?
- Hvad hed de optrædende af eposerne?
- Hvor mange og hvilke cyklusser blev eposerne inddelt i?
- Hvad er indholdet af eposerne fra Kiev-cyklussen?
- Hvad er indholdet af eposerne fra Novgorod-cyklussen?
- Hvilke helte fra denne cyklus kender du?
- Hvad har eposerne til fælles?
Brugte bøger:
- Sergei Boyko "I det magiske land Pushkin", Moskva - Stavropol 1999, s. 127 - 130.
- Bibliotek for russisk folklore, bind Bylina, Moskva " Sovjetrusland”1988, s. 5 - 24.
